Gundega Strautmane Portfolio

2011

GUNDEGA STRAUTMANE2011

Konference “Tekstils - smalkais stils” 21-22.10.11, RISEBAA Mēdiju telpa

typefece & ornamentationburtveidols & ornamenti

A B C D E F G H I J K L M N O P R S T

U V Z

a b c d e f g h i j k l m n o p r s t u v z

Braille charactersBraila raksta zīmes

Typeface created by Artist Gundega StrautmaneBurtveidola autore māksliniece Gundega Strautmane


techniquetehnika


furnituremēbeles


projectsprojekti


artwork collection “destruction”darbu kolekcija “destrukcija”

d e s t r u k c i j a


project“point... line”projekts “punkts... līnija”


Lai arī Gundegas Strautmanes veidotos darbus var uzskatīt par tradīciju modernizēšanu, ornaments tajos parādās savdabīgā, notradīcijas būtiski atšķirīgā veidā. Māksliniece izmantojusi Braila raksta zīmes, kurās transkribējusi kristiešu lūgšanu frāzes un uzrakstījusi tās ar sataustāmu pērlīšu palīdzību. Šīs pērlīšu-zīmju kopas izkārtotas simetriskā ritmā, gan atkārtojot lūgšanas tekstu, gan arī veidojot iespaidīgu, dekoratīvu rakstu. Rezultātā darbi ilustrē klasisku konceptuālistu gājienu, kurā vēl piedevām tiek izmests salto: teksts pirmām kārtām padarīts par trīsdimensionālu fizisku struktūru. Tas irlasāms un tā saturs uztverams tikai ar taustes palīdzību; atkārtojumi un atkārtojumu kopu ornamentālais izkārtojums sniedz arī sensuāliestētisku, ne tikai literāru pieredzi. Lielai sabiedrības daļai nav specifiskāsBraila lasīšanas prasmes, tādēļ teksta nozīme šiem cilvēkiem nav pieejama un fiziskā struktūra jeb pats teksts kalpo vien pardekoru, kam piemīt ārēji pievilcīga, ornamentāla forma. Taču tiek pateikts priekšā, ka šī ornamentālā forma ir lūgšana, tiek aktualizēts noteikts kristiānisks un vēsturisks konteksts, kādā to skatīt. Reliģiskāperspektīva iedarbina iztēli, un ritmiskās, centriskās struktūras vedinaiztēloties kosmisko kārtību, Visuma plašumu, dabas cikliskumu utt. –pārlaicīgas kategorijas, ar kurām tieši vai netieši operē reliģija. Šislīmenis savukārt nav pieejams tiem, kuri savā ikdienas saziņā ir spiestilietot Braila rakstu.Kopumā autore radījusi ne tikai vizuāli un tehnoloģiski iespaidīgusmākslas darbus, bet arī hibrīdus ar vairākiem jēgas slāņiem. Šos darbusvar baudīt arī vājredzīgi un akli cilvēki, kam vizuālā māksla būtībānav pieejama. Māksliniece ir testējusi savus darbus Strazdumuižasinternātā un Juglas neredzīgo pansionātā, lai noskaidrotu, vai tieir tiesīgi pretendēt uz neredzīgiem cilvēkiem uztveramas mākslasstatusu.

Mākslas kritiķe ILIANA VEINBERGA

“Daiļais hibrīds”Vizuālo mākslu žurnāls “Studija” 65/2009


Even though Gundega Strautmane’s works can be consideredas “the modernization of tradition”, their ornamental patterns aredistinctive and significantly different from the traditional form. Theartist has used Braille characters to transcribe phrases from Christianprayers, writing them out in raised, tactile beads. These sets of beadcharacters are arranged in a symmetrical rhythm, both spelling out thetext of the prayer and creating an impressive, decorative pattern.As a result, the works are an illustration of a classic conceptualistpath, with an unexpected twist: the text is first of all made into a threedimensional physical structure. It may be read and its content perceived only through touch; repetitions and the ornamental arrangement of sets of repetitions provide not just a literary experience, but a sensually aesthetic one as well. A large part of society does not possess the specific skill of reading Braille, therefore the meaning of the text is not accessible to these people and the physical structure or the text itself serves merely as an attractive, ornamental decoration. However, it is suggested to the viewer that this ornamental form is a prayer, hence a specific Christian and historical context is brought into play when viewing the work. The religious perspective kick-starts the imagination, and the rhythmical, centric structures encourage thoughts of cosmic order, the vastness of the Universe, the cyclic aspect of nature etc. – timelesscategories that religion operates with, either directly or indirectly. This level, in turn, is not available to those who have to use Braille in their everyday communication.On the whole, the author has created works of art that are not justvisually and technologically impressive – they are also hybrids withseveral layers of meaning. These works can be enjoyed by partiallysighted and blind people, for whom the visual arts are generally notaccessible. The artist has tested her works at Strazdumuiža boardingschool and the Jugla Home for the Blind, to find out whether they qualify as art that is accessible to the sightless.Art Critic ILIANA VEINBERGA

“An Equiste Hybrid”Visual Arts Magazine “Studija” 65/2009

Agnus dei Agnus Dei /2009/ 50cm x50cm

dona nobis pacem Dona Nobis Pacem /2009/ 50cm x50cm


project “relational ornaments”projekts “attiecību ornamenti”

ATTIECĪBU ORNAMENTI (2010)

Projekta tiek piedavati apskatei dažadu attiecibu modeļi, kurus un savāprofesionalajā darbībā fiksējis sociālo tīklu pētnieks Valdis Krebs. Cilveki un starp viņiem pastāvoša saikne* tiek apzīmeti ar punktu un līniju. Šie, kā es tos nolēmu nodēvēt, attiecību ornamenti, mani iedvesmoja mākslas darburadīšanai, tiklīdz tos ieraudzīju. Var teikt viss radīšanas process izvērtās meditācijā. Šoreiz mans darba materiāls nebija pavediens un tā stiprinajumi, bet gan simboliski ar tiem apzīmetie cilveki un starp tiem pastavoša saite.

ORNAMENTS OF RELATIONSHIPS (2010)

Within the framework of the project, patterns of various relationships are being offered, traced during his activities by observer of social networks, Valdis Krebs. People and the connections* between them are marked with a dot and a line. These ornaments of relationships, as I decided to call them, inspired me to create works of art, as soon as I saw them. I would admit that all this process of creative work turned into meditation of a certain kind. This time, the material for my work was not a thread and its fastenings, but people and relationships between them, therewith depicted symbolically.

We all live in multiple on-line communities.What do these communities look like? Where are we located in each of our communities, and what role do we play? The diagram below shows an actual on-line community [OLC]. Every node in the network represents a person. A link between two nodes reveals a relationship or connection between two people in the community the social network. Most on-line communities consist of three social rings a densely connected core in the center, loosely connected fragments in the second ring, and an outer ring of disconnected nodes, commonly known as lurkers. Communities have various levels of belonging each represented by one of these rings. You may belong in the core of one community, while being a peripheral lurker in another.VALDIS KREBS orgnet.com

Mēs visi dzovojam vairākās on-line kopienās.Kā šīs kopienas izskatās? Kur mēs šajās kopienās atrodamies? Kādu lomu mēs tajās spēlējam?Blakus redzamā diagramma rāda reāli pastāvoši on-line kopienu. Katrspunkts šajā tīklā apzīmē cilvēku, savukārt līnija, kas tos savieno starp cilvēkiem pastāvošu komunikāciju saiti.Lielākā šāda kopienu daļa sastāv no trijām daļām - blīvi komunicējoša (sarkanie punkti diagrammā), retāk komunicējoša (zaļie punkti diagrammā) un ārējais aplis cilvēki, kuri ir reģistrējušies, bet praktiski neuztur nekādus sakarus ar apkārtējiem (zilie punkti diagrammā).VALDIS KREBS orgnet.com

Valdis Krebsis the Founder, and Chief Scientist, at orgnet.com. Valdis is a management consultant, researcher, trainer, author, and the developer of InFlow software for social and organizational network analysis [SNA/ONA].

Valdis Krebsir sociālo un organizacionālo tīklu pētnieks. Kopš deviņdesmito gadu vidus viņš attīsta savu tīklu kartēšanas un pētīšanas metodoloģiju saistībā ar InFlow programmatūru. Viņš viens no www.orgnet.com dibinātājiem un minētās programmatūras izstrādātājs. Viņa pieredze ietver sociālo tīklu izpēti organizāciju komunikācijas, mārketinga, korupcijas, medicīnas, politikas u.c. jomās.


thank you!paldies!

Documents

Gundega Strautmane Portfolio