Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΙΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ’50 - ’60 - ’70

ΡΕΜΠΕΤΙΚΟ

Το ρεμπέτικο γράφτηκε από ρεμπέτες για ρεμπέτες .Ρεμπέτης ήταν εκείνος ,που έχει ένα σεκλέτι και τόριχνε έξω . Rebetiko has been written by rebetes for rebetes ‘’.Rebetis is a person living a life out of limits and boundaries

• Η πιο διαδεδομένη εκδοχή για τον όρο ρεμπέτικο είναι ότι προέρχεται απ’ την τούρκικη λέξη «ρεμπέτ» που θα πει ατίθασος , ανυπότακτος . Άλλη εκδοχή θέλει τη λέξη να προέρχεται απ’ το ελληνικότατα «ρεμπετός» που θα πει , ο περιπλανώμενος χωρίς αιτία , ο ξεπεσμένος .

• somebody feeling deep in sorrow and pain / ‘’sekleti ‘’ (Turkish word : sıklet ) and being an outcast and a vagrant.

• Είναι το μουσικό είδος που σφράγισε τη μουσική έκφραση των αστικών κέντρων κατά τη διάρκεια των τελευταίων δεκαετιών του 19ου αιώνα ως το 1960.

• Rebetiko is the kind of music that inspired the music expression of the masses in big 19th century cities until 20th century 60ties

• Γεννιέται και εξαπλώνεται μαζί με την ανάπτυξη της βιομηχανικής κοινωνίας στην Ελλάδα , που έχει ως αποτέλεσμα τη συγκέντρωση πληθυσμού γύρω απ’ τα αστικά κέντρα

• Poor people , immigrants and outcasts produces and enjoyed rebetiko ,defending themselves from social exclusion .

• Ήταν το τραγούδι των φτωχών στρωμάτων και των ανθρώπων του περιθωρίου και αποτελούσε την άμυνα αυτών των ανθρώπων απέναντι στον κοινωνικό αποκλεισμό τους απ’ την κυρίαρχη αστική τάξη .

• Ο χώρος της αρχικής διαμόρφωσής ρεμπέτικου ήταν η φυλακή και ο τεκές .

• Its shaping started in prisons and places where narco – addicts used to spend time

• ( ‘’ tekes ).

• Οι μουσικές ρίζες του ρεμπέτικου ανάγονται στην Βυζαντινή εκκλησιαστική μουσική και το δημοτικό τραγούδι της Μ. Ασίας και των νησιών του Αιγαίου . Επίσης έχει δεχθεί επιδράσεις από αραβικούς , περσικούς και ινδικούς μουσικούς ρυθμούς .

• Rebetiko roots may be found in Byzantine church music and folk songs of Asia Minor, on the other hand one can find Arabic , Persian and Hindi music rhythms.

• Συνήθως , το τραγούδι αρχίζει με μια εισαγωγή σόλο μπουζούκι και μετά μπαίνει η φωνή και τα άλλα συνοδευτικά όργανα ( μπαγλαμαδάκι , κιθάρα , ακορντεόν , δεύτερο μπουζούκι , τουμπερλέκι …)

• Usually , the song starts with an introduction of solo bouzouki and then voice comes and the rest musical instruments ( baglamadaki , guitar , accordion , bouzouki , touberleki etc).

• Ο οργανοπαίχτης δεν ακολουθεί συγκεκριμένους κανόνες για το μουσικό αυτοσχεδιασμό , παρά μονάχα το δρόμο που ο ίδιος έχει διαλέξει .

• Rebetiko instrument player doesn’t follow any rules !! he plays his way !!

• There three eras in rebetiko

• Διακρίνουμε 3 εποχές στο ρεμπέτικο τραγούδι

• 1η δεκαετία . Κυριαρχεί το σμυρναίικο στυλ

• 1st period: Smyrna style .

• 2η περίοδος . Εκτοπίζονται τα ούτια και οι σμυρνιές τραγουδίστριες και καθιερώνονται οι μπουζουκομπαγλαμάδες και οι σέρτικοι τραγουδιστές των τεκέδων .Αυτή η δεύτερη είναι η χρυσή εποχή του ρεμπέτικου . Δεσπόζει ο Μάρκ ος Βαμβακάρης και δίπλα του ο Τούντας , ο Μπαγιαντέρας , ο Μπάτης , ο Παγιουμτζής , ο Παπαιωάννου … Ο Μάρκος Βαμβακάρης εισάγει νέες μουσικές ρίζες με κάποια δυτική χρειά και τις παντρεύει με τους ήχους του ρεμπέτικου .

• 2nd period : This is the end of the ‘’outi ‘’ instrument and women singers and here they come outsiders men singers using ‘’ bouzoukobaglama ‘’musical instrument . This is rebetiko golden age ,

• Very famous singers are Markos Vamvakaris , Toundas , Bagianderas , Batis , Pagioumtzis , Papaioannou .

• Vamvacaris being of a great influence of western music creates a new type of rebetiko .

ΦΡΑΓΚΟΣΥΡΙΑΝΗ

• 3η περίοδος . Είναι η εποχή που κυριαρχεί ο Βασίλης Τσιτσάνης . Αυτή την εποχή έγραψε τα καλύτερά του τραγούδια . Είναι ο μάγος εκείνης της εποχής . Ο Βασίλης Τσιτσάνης είναι η γέφυρα που συνδέει το ρεμπέτικο με το λαϊκό , που είναι το τραγούδι που διαδέχεται το ρεμπέτικο .

• Ο Βασίλης Τσιτσάνης υπήρξε πολύ σχολαστικός και επίμονος δημιουργός . Γέμιζε ολόκληρα τετράδιο με σχεδιάσματα προκειμένου να πετύχει την τελική μορφή του τραγουδιού.

• 3rd period : the Tsitsanis era . Vasilis Tsitsanis had a great influence on rebetiko and became the bridge between rebetiko and folk song .

• Tsitsanis had been a very creative and persistent song writer. He used to prepare many trials before the final creation of his song.

• Μέχρι το 1933 , η κακή φήμη που είχε αποκτήσει το μπουζούκι , απέτρεπε τις δισκογραφικές εταιρίες να κάνουν δίσκο μ’ αυτό το όργανο . Ώσπου , το Μινόρε της Αυγής ανέτρεψε όλες τις προκαταλήψεις .

• Up to 1933 , bouzouki had very bad reputation among discography .

• Actually music companies didn’t want any relation with this instrument ,related to outsiders and drag addicts.

• Δύο άνθρωποι , στη δεκαετία του ’40 βοήθησαν στην εξάπλωση και αποπεριθωριοποίηση του ρεμπέτικου. Ο Βασίλης Τσιτσάνης και ο Μάνος Χατζηδάκης .

• Ο πρώτος γιατί έγραψε καταπληκτικά τραγούδια και ο δεύτερος , αστός ο ίδιος , γνώρισε το ρεμπέτικο στους αστικούς κύκλους , που κυριολεκτικά εισέβαλαν στην λαϊκή ταβέρνα .

• Two composers helped stop this prejudice : Vasilis Tsitsanis and Manos Chatzidakis .Both them composed nice songs for all social levels , so everybody could enjoy this kind of music in the Greek tavern