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瀞

あま

かがやく

若キよろこびをのせて

しあわせの

いう

いメク日

Ｆ可

結婚特集

愛人のの

Ⅱ

讃歌

q雪／

密月の旅は

１

態鶏一＜一ｱー

那I唇塁

公夕Ｆ曲

１１K

妻逼議蓋

2４

神戸っ子アーカイブ

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ＶＶＥＤＤＩＮＧＤＲＥＳＳ

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式⑤

生田神社本殿

蕊蕊

園









ｂＩ■ＰＦＲⅡⅢ？‐１１札ｊ端１１０１Ｆし凸刷即曲

ⅡＩ‐．軸

李》言溌・呂瞳酔極．：・蔦・置再

●奄一“昌一蚕二一宮．豊缶亜圭等醗審一霊尋蛾．毎望畦．国●一酢孝一認牟蚕一宮柔ユ．峯．塞黄

晴れの日の

うたげを

祝して

トァロード上る⑳一二七四

華燭の典はみやびやかな

雅楽で初まります

祝福は、しあわせです

二人の笑顔がこれぽど

美しくみえるときはない

二人の目に光るものは

祝福のことばえの

感動と感謝です

ご結婚おめでとう！

ロ■尻壷南Ｊ詐一電咽型，ＦｌＩｒ囲１画．。。△房匡一▼

ｒ知即ｉ匙鞘Ⅳ１＃鯉懲霞涛緋爵瀞熱篭議蕊騨

元町通三丁目③○七五五

．ご婚礼貸衣裳

・中‐、礎永裳一乃

東店・センター街東口浜側③七五二四

西店・上沢七丁目電停上る⑤○六八○

．ご婚礼美容着付

みど膿リ美粧院

生田神社前③三八九五

山手弥生美容室

中山手通一一丁目③一○一一一五

、呉服の粋

丸

松

三宮センター街③五二九○

．ご婚礼引菓子・和菓子

一りっ族危

．ご婚礼披露宴会

北京料理東天閣

近代的設備を整えた生田神社の結婚式場と長

い歴史と新しいセンスの店のご利用により

楽しい想い出をお創り下さい

















あらゆる電器製品の店

､今孝一m e 鍔廷＝噂輔鍾＝噂舎S ‐喰今､ < ＝鐸# k こ= 尊今拳＝撰鍔余＝等号＃こ＞鐸全＝唯今参一c e 3 ‐倖令一浬e 象

愛の周の装いに９巻＝号e 拳一号今季＝鐸学＝滝今$ ＝｡鐸学一合今漁＝鐸# 岡=

紳士洋品の店

サカエ

公＝承合

神戸のトツプシヨッフ。が選んだ新婚の方々への品々です。

写真左より／男物チェックのシャツに紺の線があざやかな白のカーディ

ガン（フナキヤ）ピエロの灰皿（エスターニユートン）旅行鞄は手軽

な新しいスタイル・二つ折りの洗面道具（大上鞄店）デニムの旅先の背

広にポロシャツのセット（サカエ）レースで春のコート又ドレスはいか

が？（トーレイ洋装店）シックな舶来バッグ（ヱスターニユートン）新

婚家庭に喜ばれる置時計（美田時計店）トランジスタテレビ（元町電

機）上を向いて歩く親子キリンの置物（イクジマヤ〕

元町二③五一二二

４イグシマヤ

ー冗町一③二四一五〜六

フナキヤ

’九町一一一③．一一一六一一」

鞄の専問店大

上鞄店

元町一③一一一九六一一’四

美田時計庵

元町一一一③一七九八

新聞会館１階⑳二八一八

男子洋品の店

時計・宝石・貴金属

元町電機

一元町｛ハ㈹一一一七○一〜五

2９

トーヒィ洋装店

アクセサリーとエ芸品

誠入婦人服地雑貨の店

ヱズ毎》’’

二ユートン

トアー□ｌド小一八一八

率衣いに一署をのせて









鐘たえます

まごころを

F轟置謹暮拝閑底

Ｌ

』

蕊の

》謀毒おいに

おくり●ものに

真珠が

Ｔ

■●●わ⑧●■・心●●■■

Ｅ

蝋崎

獅皿盟

新聞会館肉

珠店(2 2 ）５６４６

駅前3０

真店鍾駐糟腫

目6１

ご婚, 礼用品は大丸で…●きもの…………３階●家・結

具………納用品……

…４階…地階

②dqi m q r u神戸店電③8121









思いますが〃着こなし″というこ

とは自然に着るということでは…

岡部相手が洋服着てたか、きも

の着てたか忘れるような〃着こな

し″が一番上手な自然な着かたじ

ゃない？「この人、きようはきも

の着てはる、シンドイやろな」と

思いながらものいうてんならんか

つたらもうダメですわ。そして着

つけたばっかりという感じでなし

にチョッとどこかがくづれて、きた

座談会

１３１１

ゲス

上手な着こなしのコツは

まず「着付け」を覚えること

古山きょうは〃きもの歳時記〃

などの随想で〃きもの〃の話をよ

く書いてらっしやる岡部先生をか

こんで「きもの四方山話」をきか

せていたださましよう。

まず、上手な着こなし方という

ことから…。

槙洋服でも同じことがいえると

《牌’し』．．や．些

刊・一『・・・｜』‐》一・，‐塾

『（４公理》軍手三

』一軍一一壱一一一一一一一一｝一輔・奄々】

岡部伊都子

（随筆家）

槙博（承よし屋）

ぐらいな、ソフトな感じが出てく

るのが、私はやさしくて好きです

ね。お化粧でも仕立てよりチョッ

とどこかハゲてきて口紅なども薄

すぐなってきたときのやさしさね

なんかお化粧仕立てというとまる

で猛々しいでしよ。結局、着くづ

れさえしなければその人の好きな

ように着たらそれもまたいいんじ

ゃない。

槙そう、自然に着ることね。た

《、

編、と・きもの

古山桂子

（神戸新聞学芸部）

出席者

きく人









両昨埋

しかに〃きもの〃は自然に着てた

ら着くづれはしないっていいます

岡部まず一番根本的な問題とし

て、若いお嬢さんたちに着付けを

覚えてほしいということですね。

自分の好きな時に自分の好きなも

のが着られなくてね、何んのきも

のぞＩといいたいの。

ただ着た恰好をしてゑたいとい

うきものはね、非常に封建的なイ

メージを人に与えますね。自主的

に着ていないんだもの。

古山でもその着た恰好をしてい

るという人が多いようですよ。

岡部それだったらね、まるで色

のいい色紙で包んでもらったら中

身までよう見えるかｌというよう

な変んなあり方ですわね。それよ

りやっぱり自分が選んで、自分

の身体に合ったものを着てるんだ

という、そしてきものを着ての動

き一つにしても自分のこなし方と

いうか、個性というものがなけり

や…。

承よし屋さんなどお嬢さん方の着

付けなどに関してはご相談をお受

けになりませんか。

槙ええ、ご相談を非常に受けま

すね。「どうしたら上手に着られ

るんでしょうか」ということが一

番ですね。ですから、それは上手

に着る、下手に着るということよ

りも、私たちはお洋服と同じよう

に無造作にお召しになるようにな

ってほしいｌということを申しあ

げてるんですが…。

岡部そうなんですよ。とにかく

たとえば、ざものでもお正月ならお

正月に、着て承ようと思っておそ

ろえになるでしよ。一そろえそろ

えるにしても万というお金がいり

ますわね、そういうものをせつか

篭って気持になるんです（笑）なに

か解放されたような…

岡部だからそういう束縛を感じ

るような着かたはしないでもらい

たいわね。着ているという意識か

ら抜け出られるだけの訓練をまず

やってほしいわ。そんなに長くい

らないんだから…、ほんの毎日一

時間づつぐらい、着たりぬいだり

すれば…

槙先生もそうお考えですか。私

はそれが本当の〃着かた″だろう

と思うんですよ。

古山まずきものに慣れてしまう

ということですね。

岡部別にきものであろうが洋服

くおそろえになりながらね、着る

訓練はチットもなさらないんです

よ。それは、私、逆じゃないかと

思うの。だから例えば、お母さま

のきものを拝借なさってでもね、

せめて一週間、手のだるくなるの

を辛棒なさって帯結ばれたらね、

そらもう自然にカガミなしでも自

由に着られるようになるんです。

そのご苦労をチョッともなさらな

いんですよ。

古山耳がいたいですね（笑）

私などお昼ごろ着ますと、もう夕

方にはぬぎたくて、ぬぎたくてた

まらなくなりますわ。そしてぬい

だときにはそれこそ「やれやれ」

§

きものに関する

エチケットあれこれ

薄弗蒋曙

( 写真は古山さん）

であろうが、私は自分の好きなも

のをいま身につけているんだＩと

いう自由な着付け方ができるよう

になってから、始めてきものを着

ないと、シャチコ張ってね、いか

にも古い日本のイメージをこの人

ギクシャク着てはるわＩという非

常に懐古的な私たちが一番闘かわ

ればならないようなあり方の着か

たになるの。私自身はきものの方

が無難だから着てるけど…、そう

いう自由なあり方できものは着て

もらいたいわ。そうでなかったら

きものは死にますよ。

それに普通きもの着てたら、内

わに足をもっていってチョコチョ

コと歩るかないけないｌと男の方

たちは〃きもの〃というとこうい

うことをビーンと感じはるの。そ

んな着かたをするから〃きもの〃

がヤボッたく、古くさく、なんか

色町めいて見えるのよ◎近代的な

お嬢さんたちは洋服のままの恰好

でお歩るきになればいいんですよ

そこに新らしい〃きもの″の美

というものがあると思うの。

私自身〃きもの〃を着て以来、

内わで歩るこうと考えたことがな

いの、とにかく真っ直ぐに歩るこ

うという意識はあってもね。きも

のを着てる、そしたら内わという

方程式が出来てるんじゃないかし

ら。だからそういう方程式がある

間は、きものというものは封建性

をゑんなの心に植えつけるでしょ

うね。だから私が一生県命、そう

いう封建的な考え方でなしに自主

的に着てほしいって思うんですよ

ｉ3２１









槙美術学校の先生たちの間でこ

ういう話がでたことがあるんです

「きものは、どこが美しいんだろ

う」ってね、しかもご婦人のね、

そうすると全部の方が〃たもと〃

だっておっしゃるんです。そして

後ろからゑたブリの姿だというん

です。〃きもの〃は直線の美しさ

ですね、ご婦人のきものはブリと

人形があいてますね。ですから両

方から風が入って寒いですよ．こ

れが寒いにもかかわらずこれが改

良できないんですね。

岡部袖丈が短かくはなっても、

なくならないわね。

槙袖丈はこの頃また長くなりつ

つあるんですよ。一時、二寸五分

から二寸になりましたが、そうす

るとどうもブリがさびしいとおつ

しやり出したんです。それで少こ

し長めにしてほしいって方が多い

ですね。

岡部四、五寸ぐらい？

槙大体、ご年配にもよりますが

お嬢さん方は八寸が復活してきて

のお嬢さんたちは着ないんですね

羽織というものはだいたい部屋着

であったというんですね、それが

後ろの帯の美しさかくすんですか

らきもの美のしさをある程度マイ

ナスしてるんだろうと思うんです

岡部ええ、私もそういうことを

書きましたわ。羽織を着ないです

む季節には出来るだけ着ないよう

にって…とくに夏のレースの羽織

はいただけませ〃ね。

古山あれはいやですね。着る必

要はないでしょうね。品がありま

せんものね。

岡部身体のいい若いお嬢さんは

羽織は着ない方がいい。

槙私どもでもお嬢さん方には羽

織はなるべく着ない方がいいって

おすすめしてます。このことも袖

が長くなってきた原因でしょうね

岡部それはいえるでしょうね．

それからスソ模様の上に羽織を着

るほどヤボッたいものはありませ

んね。

古山訪問着は羽織を着ないもん

なんですか。

槙ええ、着ないもんですね。こ

れはルールでしょうか、それとも

勝手につけたものでしょうかね、

昔から背中に紋のついたものは羽

織を着たらいけない。羽織を着な

いために紋をつけたんだと。とこ

ろが羽織に紋がついてますね、羽

織は部屋着でタンゼン承たいなも

のだこういうことは文献にも書い

てあるんです。その部屋着を礼式

の時に着るということは間違って

いる失礼なことだ’というので羽

織は着ない方が本当だと、それで

訪問着というものは羽織を着たら

いけないんです。これはもうハッ

キリいけないんですよ。

ますよ。一尺八寸ね。

岡部私らの娘の頃は二尺でした

かね。

模そして訪問着などになると二

尺二、三寸でしたね。

岡部そうそう中ぶりで二尺五寸

ぐらいでしたね。

槙それが復活してきたんですよ

昨年暮れには長い袖がよく売れま

したよ。

岡部そうすると、この頃のお嬢

さんは背が高いから丈が無理でし

ょう。

槙ええ、一反以上いりますね。

一反では袖だけ足りませんね。だ

いたい四尺二、三寸の着丈の方が

多いですから…。さいきんは結婚

式にお呼ばれになるにしても、卒

業式でも振り袖というのが多くな

りました。それから羽織ときもの

との関係ですね、これは岡部さん

位の方はたいがい羽織を着られる

方が多いんです。ところが長い袖

〔写真は岡部さん）

１３３１









「クリよりうまい十三里」とい

うのは昔のイモ屋の看板でござい

ました。九里に四里を足すと十三

里、それはイモの名産地川越まで

江戸から十三里あったからです。

「杯（さかずき）と口との間は八

里なり、手からも寄り（四里）口

からも寄り」という歌がございま

す。ノドから手が出そうな杯との

距離が八里もあるとは驚きました

な。しかし、この足し算はおもし

ろい。落語にも同じような足し算

があります。

すわれば羽織のごとく立てば衣

のごとく、ごとくごとくで十徳じ

や。ところが〃ごとく″というの

を忘れてしまって「すわれば羽織

に似たり、立てば衣に似たり、に

たりにたりで、これはしたり」さ

て、本論にはいりまして、お古い

ところを一席。交通不便の昔は、

江戸の人が下総の成田山へお参り

に行ってくると、往復に三日かか

ったそうでございます。途中の泊

まりはたいがい船橋ということに

なりますが、元気な若い衆となる

と、普通の宿屋などチャンチャラ

おかしくって・・・…というわけで、

ゑんな女郎屋にお泊まりになりま

す。

ところが、いつのほどにか船橋

の女郎に〃八兵衛″という名がつ

きました。どうして八兵衛かと申

しますと、それ行きにもしくえか

帰りにもしくえか、合計八くえ。

（Ｔ）

古山そうした〃きもの″に関す

るエチケットはまだ他にも…

岡部そういう約束はお茶の席の

シマの、ざものはいかんとか、いろ

いろあるでしょうけどね、私はそ

ういうことにあんまり頓着なさら

ない方がいいと思う。ただね、も

しも季節感のある柄だったらね、

やっぱり季節に少し先きがけた着

かたをなすったらどうかしらと思

うわ。紅葉とか桜など動かせない

ものがたまにありますからね。

槙一時、桜とか梅がおとろえま

したが、またこの頃出てきました

ね。もう色だけで春を出し、秋を

出すことがだんだん難かしぐなっ

てくるんです。ですから何か単的

な表現を使わないとね〃春″なら

春の感じが出ないんですね。

槙神戸のカラーは東京に近いん

ですね。岡部さんは大阪でらっし

やいますが、私どもにいわせます

と大阪は大阪独自のカラーがある

んですね。関西的カラーというん

ですか、アクの強い色を使われる

ように感じるんです。それの抜け

たのが神戸のカラーじゃないかな

岡部やっぱり、神戸は何にかモ

ダンな感じね。色というものがそ

の土地の風土の中から生まれてき

たとするならね、神戸ってとこは

やっぱりモダンな風土なんだなＩ

とそんな気がするわ。

東京は少し渋味がかったテッカな

色、大阪はいまおっしゃったよう

ににぎやかな、すこしアクのある

私もそのアクの中でどっぷりくら

してきた人間ですけどね（笑）チ

ョットおもたい花やかさ承たいな

神戸のカラーはモダンです。

ものがありますわね。京都はただ

もうはんなりしててね。

槙召してる色の使い方などで同

関西の方でも、大阪の方だとか

京都の方であるということはわか

りますね。

岡部私自身は真っ白の次ぎに紫

が好きで、それはいまもかわらな

いけど、この色と決めないで着て

承ようと思ってるの。わりに無地

を楽しんでるわ。それに無地ほど

引き立つものはないんですよ。そ

れはね、正直な話、いろんな・ハー

ティがあるでしよ、うかがいます

とそこにはたくさんのホステスが

サービスに、きてらっしやるんです

ね。そうした方たちは、ゑんな頭

はデコレーション、きものはスソ

模様と、もう決まってるんですね

そういうところへなまじっかな恰

好していったって、どっちがホス

テスかわからなくなるだけなんで

すよ。そうするとスラックスはい

てジャンパーでも着たような報道

関係の女性の方がやっぱり魅力的

です。美しいのよ・だから私もね

もうそういうところへはスソ模様

はいっさい着ていかないの。無地

を着るの、無地は一番安くてそし

て自分にさえ合う色なら無地ほど

引き立つものはないですよ。

槙ただ無地の場合は、ご年配の

制約があると思うんです。二十才

前の方が無地を着られる場合はキ

レイな色じゃいけないでしょうし

キレイな色だとお顔との影響もあ

って召しにくいと、非常に色に制

約されますね、ですから果して二

十才前の方が無地を着て美しいか

どうかは、私ではわかりにくいで

すね。

岡部私は帯によってはいいんじ

3４

びんくこ－な－









１３５１

--ﾉ、

やないかと思うんだけど…。

槙〃きもの″というものは、二

十才前の方なら柄のあったほうが

いいと思いますね。

岡部見てやさしい風情が出るか

もしれないわね。

槙そうですね。

岡部私は、十六、七のお嬢さん

が自分の好きな色の無地で、すこ

し袖をながめにしたものを着て、

帯に赤とか黄などのキリッとした

ものをしめ、丸結びにして歩るき

はったらいいなあと思うの。

槙なるほど、そういうご意見も

あるわけですね。ところでことし

は黄色が多く使われてますよ。鯵

岡部昔、真冬のきものに白地が

出るなんて考えもしなかったけれ

ども、この頃は白っぽいものが多

いわね。

槙だいたんな色を使いますね、

たしかに色は自由になりましたよ

古山白っぽいのは、まだこの春

も流行ですか？

槙依然として白が多いですね、

今春の作品の中で私たちが多く使

ってるのはグレーです。帯でもグ

レーです。

古山地色がグレーなんですか？

槙白にグレーを使ってます。ぼ

けるように思われるでしょうが、

騨蕊溌蕊

和坤侭職；園

鱗( 写真は槙さん）

これで春を現わしてるつもりなん

です。

岡部やわらかい感じですね。

槙お嬢さん方ですよ、そして帯

なら帯を朱とかそういうもんでな

く、もっと赤いものでハツキリし

た濃い色で調和をとるｌというふ

うに考えてるんですが…。

古山模様では桜以外には…

槙一番多いのが桜ですね、この

ほかフジ、ツッジは花の，中でも一

番避けたものなんです。季節感が

短かいというのでね、ところが季

節感の使い方が自由になってきた

んです．菊を春に使うとかね、ラ

ンなどは四季がないのでいつでも

使うとかね。

岡部一時ね、きたないアブスト

ラクトの絵のようなものが流行し

たでしよ。しかしあれは全然日本

人に合わないわ。

槙二、三年前でしたかね、アブ

ストラクト調が流行したのは．：、

この頃では「アブストラクトで

ないもの」とおっしゃって探しに

一」られますね。

岡部私は季節感にとらわれない

でいつでも着れるためには、妙に

意味のあるものよりは抽象的なも

のがいいような気もするんだけど

…、しかし日本にはシマとかカス

リとか、．紋とか何ともいえない

いい柄がたくさんあるんですよ。

口本人が長い間かかって似合うも

のだけが残ってきてるのね、だか

らほとんどそれを使ったら間違い

はないわ。

槙そうですね。

テレないで

男性も大いに〃きもの″を

着て下さい。

びんくこ一な－

「神が女を造ったのは男を飼いな

らすための承である」とヴォルテ

ールが申された。近ごろ流行の

「男性飼育法」というのは、ずっ

と昔からあったと見えますな。

「男はふんなケダモノなんです。

しかしケダモノとわかっていても

女は妙にそのケダモノの本性に引

かれるんです」これは室生犀星の

「兄いもと」の中のセリフです。

これじゃどうも男性の方が旗色が

悪いですな。そこで男性軍が逆襲

します。「シェークスピアを見る

じゃじゃ馬ならしというのは女性

のことなんです廟ぞ。それにギリシ

ヤやインドやアッシリアの昔から

女性はカモシカや牝ジシやヒョウ

やタテガミの長い野馬にたとえら

れたじゃないですか一馬といえば

なるほど「馬には乗って承る、女

には添って承る」というコトワザ

があります。乗って見なくちゃ味

がわからない……いや、これは馬

の話なんですよ。

「手乗り文鳥」をかわいがって

いる未亡人がありました。口うつ

しにエサをやったり、なでたりさ

すったり、そのかわいがりかたと

いったら、はたの見る目もうらや

ましいほど。この未亡人に気のあ

る男がヤキモキしながら、こんな

手紙を書きました。

「手乗り文鳥よりも〃ハラ乗り

文鳥″をお飼いになったらいかが

です」（Ｔ）ｉ一









岡部ゆかたはふえてるんでしよ

槙ええ、といいますのは、男の

方は、夏はゆかた姿が一番涼しい

恰好なんですね。だから普通のき

ものは減っていくのに、ゆかたは

逆にふえてます。タンゼンも少く

なくなりました。

岡部タンゼンは野暮ったぐって

大嫌い／

古山そうですね。

槙あれは人さまの前に出る姿じ

ゃないですからね。もう寝まきで

すからね。異性の方と対話すると

きにタンゼン姿は失礼なんですよ

岡部そうですよ。女性の美的観

賞のためにもあれは失礼ですね。

岡部男の方が〃きもの〃を召し

てらっしやると、邦楽関係のお師

匠さんとか、お茶、お花などの先

生ｌといった連想をもつでしよ。

また、そういう方でないと着こな

していらっしゃらない。だから一

般の人が、そう見られたらテレく

さいという気持もあってお召しに

ならないのでしょうね。

私はむしろそういう幼ない少年

ゑたいな感じを残すために、武骨

な男の人が、武骨な着かたをした

らね、それこそ西郷隆盛の紺ガス

リゑたいなもので非常に男の子ら

しくて、女は楽しいなあと思いま

すねんけどね。

古山観賞用男性になってもらい

たいということですね．（笑）

古山〃きもの〃の売り場へ行っ

ても男ものは少くないですね。

岡部男ものの中で女が着たらえ

えような柄がある時があるの。そ

の方がこれに赤い裏をつけたらど

んなにすばらしい、すいなという

か小にくらしいような着かたが出

来んかしらと思うのがね。ゆかた

などはとくに男柄のええのがあり

ますわ。女柄のもっちゃりしたの

より、男柄のキリッとしたのを女

が着てごらんなさい、すっきりし

てますよ。

そういうふうな楽し承方ｌ端ま

男とか女とかいう考えなしにやっ

てるんでね、もっと男の人大事に

したげてほしいですわ。

槙なるほどね。男ものに関して

は売る方があきらめてるという結

果になりますか１．

古山先きまわりしてあきらめて

らっしやる（笑）

岡部いまの男の人のネクタイ姿

が、革命にならない限り、きもの

への憧れは男の人の心にはありつ

づけると思うわ。

槙ウールで男ものをこしらえま

しょうかな。

岡部そりや、私は売れると思う

わ。いろんな年恰好の男のお人形

に、それぞれカスリでも大柄なの

を着せたり、あるいは黄八丈で大

柄な家着を作ってあげたり、いろ

んな工夫をもう少しサービスした

げはらな…。

槙ほんとうですね。そういう点

怠慢ですな。

古山そうするとおくさんも「こ

れならいいなあ」っていうことに

なりますものね。（

喫茶店ベルにて）

3６

岡部男の方も〃きもの″を着た

いっていう気持が案外大きいんじ

ゃない。おくさんの中でもきもの

買ってご主人に着せかえ人形ふた

いに着かえさせて楽しふたい方が

割りにありますよ。それに男の人

のきもの姿っていいもんですよ。

女の人のきもの姿にはなまめかし

さを感じないんだけど、男の人の

きもの姿はなまめかしいわ。

古山そうですね、それはたしか

にありますね。

岡部色っぽいですよ。洋服の時

にない何かういういしいものがあ

るわね。

古山ええ、ありますね。少年ゑ

たいな感じのする時がね。

岡部ほんと、かわいらしいわよ

（笑）そら、どんなにステキな洋

装の似合う女の人でも男の人でも

その人に〃きもの〃を着せたらも

っと立派ですよ。

槙そうでしょうね、日本人だっ

たら〃きもの〃を着た方が立派で

しょうね。

岡部女の人もそうだけど、男の

方がもっと楽しんで〃きもの〃を

きはったらいいのになあと思いま

すわ。お値段が高いというのなら

カスリぐらいでいいからね。

古山木綿のカスリでいいわけで

すね。

岡部そうなのよ。それこそそれ

が重たいとか、シンドイとかいい

はるんだったら裏は出来るだけ薄

いものっけてね。

槙そうですね、男の方が〃きも

の〃を着れば安いものも出来てく

るだろうと思いますね。着ないた

めにね、つまり需要が少くないた

めにどうしても高いんですね。男

の方は年々減ってますからね。神戸っ子アーカイブ








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