Foto: Playa en Dorado, Puerto Rico (itorres)

Hacia donde nos dirigimos? LaRMAP planetaria

Por Wlferedo G. Santa, M.DExtracto de su último libro....

(derechos reservados)

Esta es una de las preguntas más formuladas en la historia de la humanidad. Es posible un mundomás humano y más justo, y de los humanos depende el conseguirlo. No nos debemos resignar a convivircon problemas como la guerra, el hambre o la miseria en amplias zonas del planeta debemos aspirar amultiplicar ese aliento inicial con la adhesión y la opinión de los millones de personas que detestan tambiénlas injusticias del mundo actual. En el misticismo de Gaia encontramos encerrados tras una visiónepopéyica algo muy especial, los Derechos del Planeta Tierra y tal vez los derechos de todos los planetasdel Universo, ya en el plano humano tenemos una declaración de derechos humanos que protegen nuestradiversidad y la pluralidad , la esencia misma de nuestra existencia.

Foto: Hotel Acuarius,dorado,P.R.(wsanta, Agosto 2009)

Nuestro planeta esta hecho de cosas múltiples, de múltiplos de todo, de especies, de razas, deciudades, de países, de mares, océanos, etc., la pluralidad y la diversidad, es la base misma de la existenciade lo individual, aceptarla, preservarla, mantenerla y amarla es la responsabilidad de cada habitante de latierra. Esta declaración de derechos de las Naciones Unidas recoge nuestros mas íntimos deseos desobrevivir. Debemos respetarla. Es el sub sistema de seguridad planetario dentro del sistema mayor de laprogresiva mundialización, que garantiza nuestra existencia.

Adoptada y proclamada por la Asamblea General de la ONU en su resolución 217 A (III), de 10 dediciembre de 1948, la Declaración Universal de Derechos Humanos, a pesar de sus limitaciones, constituyeel punto de partida necesario hacia un mundo más justo. Si no existiese la tendríamos que "inventar".Afortunadamente está ahí, pero los gobiernos no le han dado la consideración que merece. Ella sola atesorala potencialidad necesaria para terminar con problemas históricos de la humanidad, como la pena demuerte, la guerra, el hambre y la miseria que a diario mata aproximadamente a unas 100,000 personas en elplaneta.

Las nuevas tecnologías, como el Internet que a fusionado al mundo en una sola red, en una nuevacultura que nos permite entrar al hogar de cualquier ciudadano del planeta, van permitiendo que los/lasciudadanos/as de todo el mundo empecemos a manifestarnos directamente por que se garantice elcumplimiento efectivo de la Declaración. No debemos dejar de hacer valer nuestra opinión y nuestrapresencia en la defensa de estos derechos. Si en algún momento se ha podido aplicar el término terrícolacon autoridad es en esta época en que vivimos, y como tales tenemos una sola defensa que hacer, la de lahumanidad.

XI(1): Preámbulo: • Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de

la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familiahumana.

• Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originadoactos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la

•

• aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos,liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias.

Foto: Dorado, P.R. (itorres)

• Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, afin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y laopresión.

• Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones.• Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los

derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en laigualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progresosocial y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad.

• Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con laOrganización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertadesfundamentales del hombre.

• Y Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayorimportancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso

XI(2): La Asamblea General :Proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que

todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones,inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estosderechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, sureconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros comoentre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción. Artículo 1

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están derazón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Foto: Vista Hotel y Playa,Acuarius, Dorado,P.R. (wsanta)

Artículo 2 Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción

alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional osocial, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.Además, no se hará distinción algunafundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependauna persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria,no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía. Artículo 3

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Artículo 4

Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos estánprohibidas en todas sus formas. Artículo 5

Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Artículo 6

Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica. Artículo 7

Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todostienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra todaprovocación a tal discriminación. Artículo 8

Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, quela ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales.reconocidos por la constitución o por la ley. Artículo 9

Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Foto: Playa en Dorado. Arecifes coral, encontramos latas de cerveza,vasos plasticos, muchabasura. Las playas no son depositos de basura, depositala en un zafacon o llevatela. (wsanta)

Artículo 10Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con

justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones opara el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe

su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantíasnecesarias para su defensa. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerseno fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave quela aplicable en el momento de la comisión del delito. Artículo 12

Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o sucorrespondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección dela ley contra tales injerencias o ataques. Artículo 13

Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de unEstado.Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso el propio, y a regresar a su país. Artículo 14

En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquierpaís.Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comuneso por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. Artículo 15Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni delderecho a cambiar de nacionalidad.

Foto: Dorado,P.R. Clasificalo (wsanta)

Artículo 16Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por

motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia; y disfrutarán de iguales derechosen cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio. Sólo mediantelibre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio. La familia es elelemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Artículo 17

Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. Nadie será privadoarbitrariamente de su propiedad. Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derechoincluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o sucreencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, elculto y la observancia. Artículo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el noser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el dedifundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión. Artículo 20

Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas. Nadie podrá serobligado a pertenecer a una asociación.

Foto: Arecife de coral,marea baja. Playa en Dorado, P.R. (wsanta) Se debe prohibir caminar porencima de los arecifes, no hay letreros que asi lo indique.

Artículo 21Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de

representantes libremente escogidos. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad,a las funciones públicas de su país. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; estavoluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragiouniversal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Artículo 22

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener,mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y losrecursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables asu dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Artículo 23

Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas ysatisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo. Toda personal tiene derecho, sindiscriminación alguna, a igual salario por trabajo igual. Toda persona que trabaja tiene derecho a unaremuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a ladignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protecciónsocial. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses. Artículo 24

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable dela duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la

salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y losservicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad,invalidez, viudez, vejez y otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstanciasindependientes de su voluntad. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistenciaespeciales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igualprotección social.

Artículo 26Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo

concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. Lainstrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igualpara todos, en función de los méritos respectivos. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de lapersonalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertadesfundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos losgrupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para elmantenimiento de la paz. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habráde darse a sus hijos. Artículo 27

Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozarde las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan porrazón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora. Artículo 28

Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que losderechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos. Foto: Ciudad de Caguas al fondo 9wsanta)

Artículo 29 Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar

libre y plenamente su personalidad. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, todapersona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar elreconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigenciasde la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. Estos derechos y libertades no podrán en ningún caso ser ejercidos en oposición a los propósitos yprincipios de las Naciones Unidas.

Artículo 30Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno

al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes ala supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración. Para alcanzar esasociedad más justa debemos hacer uso de las nuevas tecnologías de la comunicación. Los objetivosespecíficos deben ser el promover el cumplimiento efectivo de los derechos humanos en todo el planeta.Promover una visión de la sociedad actual desde una perspectiva más humana, para favorecer la resoluciónde los problemas del mundo que tienen su origen en la negación de la dignidad humana, como lapersistencia de los conflictos armados, el hambre, la miseria, la inmigración ilegal, el fenómeno de la"aculturización" y el deterioro del Medio Ambiente. Promover la mundialización social y política, de formaque los valores de la democracia y del estado de derecho protejan a toda la humanidad. Cualquier otro fin,no específicamente señalado, pero que contribuya al reconocimiento efectivo de la dignidad inherente atodos y cada uno de los seres humanos.

Foto: Caguas al fondo(wsanta)

XI(3): Aclaración sobre éste temaEl término "Globalización" implica la combinación de la sociedad, finanzas y tecnología de una

nación con el resto del mundo; también se concibe como la participación del mundo en la solución de lasnecesidades de los pueblos socialmente más atrasados, para que puedan incorporarse con éxito al mercadomundial; también se ha interpretado como la creación de una gran red de telecomunicaciones y tecnologíaen todo el globo, que permita el intercambio de científicos, investigadores académicos y otras personas quepuedan trabajar en proyectos conjuntos multinacionales y cooperativo de investigación y desarrollo. Lavisión holística presenta el proceso de adquisición, producción, almacenamiento, recuperación, difusión yutilización del conocimiento para la solución de problemas como algo integrador, concatenado, organizado,evolutivo y global.

Un gran ejemplo en éste caso, de como se debe poner en efecto la RMAP(R espuesta MasAdecuada Posible) Universal entre otros, lo es Proyecto GLOSAS (Global Systems Análisis andSimulation) mediante un sistema de computadoras y técnicas avanzadas de telecomunicaciones permitiráque los expertos e investigadores de muchos países, colaboren en el descubrimiento de nuevas solucionespara las crisis mundiales. Esta Universidad Global prestará a las instituciones afiliadas, cooperación técnicaen transferencia de tecnologías o de experiencias; preparación de programas o proyectos y la presentaciónde propuestas a potenciales organismos patrocinantes; también prestará asistencia educativa a lasinstituciones con el fin de capacitar a su personal responsable de los programas de postgrado y/o educacióna distancia.

Esta institución no sólo se dedicará a la exportación o importación de servicios educativostradicionales sino que tendrá una iniciativa transcultural en el nivel mundial, para ampliar el concepto decomprensión humana y promover la sabiduría, la virtud y el acercamiento de toda la humanidad. Loimportante de éste proyecto es que se contempla la creación de la Universidad Global Latinoamericana, quecolaboraría en: La reducción del impacto del deterioro ambiental, la destrucción del ecosistema y ladesaparición de especies en algunos países de América Latina, ya que se tiene una masa poblacional mal

educada, que lamentablemente aumenta exponencialmente. Otro de los propósitos que será una parteimportante del RMAP lo serán:

1. La internacionalización de las oportunidades educativas, con el propósito de ofrecer a losestudiantes de la región una educación de la más alta calidad; 2. El uso de herramientas en escala mundial,tales como, las simulaciones mediante computadoras y las conferencias, con el objeto de ampliar lasopciones para el desarrollo de un orden mundial y latinoamericano capaz de enfrentar exitosamente losproblemas bajo la óptica de aprovechar las oportunidades de un mundo interdependiente. 3.- El respaldototal a la investigación y al desarrollo, incluyendo proyectos tales como el establecimiento de redesmundiales de instituciones, corporaciones o grupos organizados, para realizar investigacionesinterdisciplinarias, con el fin de crear modelos de intercambio educativos o sobre nuevas tecnologías quemejoren la calidad de los esfuerzos educativos y colaborar en la solución de problemas de interéscolectivos.

Hoy en día es evidente que las transformaciones culturales de la última década han producido másconfusión que comprensión. Suscitan interrogantes que abarcan desde la metodología hasta la estrategiapolítica. ¿Cómo estudiar a los millones de indígenas y campesinos que migran a las capitales, a los obrerossubordinados a la organización industrial del trabajo y el consumo?; ¿Cómo analizar las manifestacionesque no caben en lo culto o lo popular?; ¿Cómo construir sociedades con proyectos democráticoscompartidos por todos y que los proyectos sean iguales para todos?.

Es evidente que las preguntas se relacionan con dos problemas aparentemente diferentes: la cuestiónde la fragmentación y la hibridez, y el problema de la creciente homogeneidad de lugares desprovistos decualquier particularidad local o nacional, como por ejemplo los centros urbanos, los aeropuertos y loscentros comerciales. Tanto la homogeneidad como la hibridez desafían las definiciones más viejas deidentidad nacional y de comunidad, en estos lugares o puntos de convergencia.

Lo que cambió en estas últimas décadas no fue solamente la manera dualista de entender la culturacomo superior o inferior, avant-garde o tradicional, sino también los valores, a tal punto que ahora seconsidera lo híbrido como creativo y enriquecedor, mientras que la pureza, desdichadamente, evocalimpieza étnica. Las migraciones, la mezcla de alta tecnología y «primitivismo» como recientemente vimosen Afganistán después de la derrota del Taliban, cientos de personas que aun utilizan burros, comprandoantenas de TV para satélites. La mezcla de múltiples culturas difundidas y estimuladas por los medios decomunicación y cultura oral, la confusión de idiomas que traspasan las fronteras, la confusión de clases queno pueden estratificarse con seguridad excepto a través de las preferencias: todo eso comprometióseriamente cualquier noción de una cultura popular no adulterada. El aislamiento en el planeta ya terminópara muchas cosas pero no para otras. Aun no termina para el hambre, la Guerra y la pobreza extrema..

La cuestión es que no sólo la gente se está desplazando como nunca antes, sino que además surepertorio cultural ya no está restringido por el lugar, la tradición y el contacto cultural real. Ladesterritorialización o la sustracción de valor en los niveles de lo afectivo, lo social y lo económica ocurre apasos agigantados, es algo que nada puede detener y no debe figurar como objetivo el detenerlo, debemosaceptarlo, integrarlo y aprender a vivir con ello sabiamente.

El afecto, por ejemplo, se libera de los nexos familiares y circula por identificaciones y afiliacionesabstractas, como en el caso de los «latinos» genéricos en Estados Unidos. Nuevas identidades culturalesvolátiles surgen de éste «in-betweenness» y las diferencias no son necesariamente entre naciones, gruposétnicos o lingüísticos: más bien son de estilo, y expresan el diseño propio de subgrupos e individuos quecolocan su inflexión en la cultura multimedia internacional y genérica. El afecto ya esta circulando hastapor el internet, creando de relaciones abstractas frente a una pantalla, matrimonios y unions entre personasque luego se encuentran y se relacionan intensamente.Esto es terreno fértil para la aparición de nuevascreencias y fidelidades, nuevos grupos religiosos, nuevas sectas extremistas. Tenemos que reaccionarpronto o el resultados neto será una gran fragmentación dentro de una cultura global imaginaria, atada solopor los medios de comunicación y lo económico, la cual sera volátil y súper dinámica. Se posicionará enlos extremos pudiendo crear crisis tras crisis y divisionismo..

Pero ¿cómo pueden representar a esta masa humana que no está agrupada por una nación o unareligión común, sino por la experiencia serializada de una cultura popular con tantas inflexiones comopersonas?

Dada la división internacional del trabajo ahora hay sectores de la población mundial que noexperimentan el capitalismo como democracia ni el cambio como progreso, que no tienen acceso a la redde información, que no están incorporados al epistema occidental.

Foto: Iglesia en la Plaza de Dorado, P.R. (wsanta)

En ninguna parte vamos a encontrar una exposición más franca de este problema de la fragmentaciónque en el reciente libro de Scheper Hughes, Death without Weeping. The Viólense Of Everyday Life inBrasil. En el transcurso de su trabajo de campo, la autora se encontró, en una sociedad endémicamentehambrienta, con actitudes hacia la muerte infantil que estaban reñidas con sus convicciones feministasacerca del rol materno de protección y nutrición, y con una comprensión subalterna sumamenteindividualista de la estructura de poder que estaba reñida con su propia fe en el mejoramiento a través delaprendizaje. En su libro se revelan narrativas incompatibles en la lucha personal de la autora porcomprender por qué las madres dejan morir a sus niños famélicos. Death without Weeping... es un libro de600 páginas que no sólo lidia con este tipo de lecciones que llaman a la humildad, sino más profundamentecon los problemas epistemológicos y éticos de lo que constituye el conocimiento y lo que es una conductaética en una sociedad que sufre de hambruna crónica.

En la comunidad que ella llama El Alto, la madres practican la selección para asegurarse de quesobrevivan los más aptos, casi iguala la practica trivial extinta de los esquimales de matar a las hembras alnacer. Enfrentada con una práctica que va contra los dogmas occidentales sobre la maternidad (según loscuales una madre haría cualquier cosa para impedir la muerte de un hijo), Schepes Hughes trata dereflexionar sobre la forma en que estas madres “dejan ir” y concluye que- “entre las mujeres de El Altodejar que se vayan ... implica una postura metafísica o mística de calma y resignación razonable hacia losacontecimientos que no se pueden cambiar o vencer fácilmente. ... Y de esa forma buena parte de aprendera ser madre en El Alto incluye saber cuándo dejar ir a un niño que da señales de que quiere morir” (p. 364),aparenta ser una cultura casi sectaria (repasar el artículo sobre las sectas).

En EU existe una creencia profundamente arraigada en la redención a través de una dieta sana, unaconducta familiar correcta y la educación, cosas todas que se consideran valores universales.

Foto: Plaza de Dorado (wsanta)

En dos ocasiones Scheper Hughes trata de salvar a niños que estaban muriendo de inanición. En unode los casos tuvo éxito y salvó a un niño que creció hasta ser un adolescente razonablemente saludable, sólopara morir luego en una riña entre pandillas. En otra ocasión intenta meter en un taxi a una niña parallevarla a un hospital, pero la niña grita y se resiste porque está convencida de que en el hospital van asacarle los órganos a fin de exportarlos para transplantes. “No hubo forma ni manera de convencer aMercea de que su cuerpecito atormentado no iba a ser vendido a los doctores diabólicos” (p. 234).

No basta con la carta de derechos humanos, ni con las buenas intenciones o la propaganda a través delos medios mundiales, ni con las organizaciones que recogen millones para supuestamente ayudar a niñoshambrientos. La gente tiene que sentir el estómago lleno cuando tiene hambre y las sabanas sobre su pielcuando tiene frío, para entonces y únicamente entonces comprender, sentir y aceptar que el mundo sepreocupa por ellos, y mas aun, que también son parte y hacen falta en el mundo o planeta en el que habitan.Solo entonces caerán en la carta de derechos humanos y en los países que la han patrocinado. Siemprehabrá en este mundo lideres desequilibrados que sin piedad utilizaran la ignorancia y la necesidad de sussemejantes para adelantar y vender sus ideas, serán originadores de crisis. Debemos adelantar la causa delas multitudes, llegando a sus necesidades básicas, si queremos que esta gente malvada no tenga éxito, si nolo hacemos, somos cómplices.

(Aquí esta mi libro, utilízalo como una guía, como referencia, no lo idealices, no lo dogmatices, no tefanatices, ni te hagas adicto a el, si lo haces, perderá su autentica razón de ser. Fluye con el y deja que elfluya en ti, para que puedas entonces decubrir en ti esas respuestas que buscas. No lo sustituyas por ningúnotro, ni ningún otro por el.) FIN