HAGADÁ DE PESSACH MESSIÂNICO BEIT MASHIACHbeitmashiach.org.br/downloads/HagadaBeitMashiach.pdf“Bendito sejas Tu, ó Eterno nosso D-us, Rei do universo, Criador do fruto da vide

HAGADÁ DE PESSACH MESSIÂNICO

BEIT MASHIACH

CONGREGAÇÃO JUDAICO MESSIÂNICA BEIT MASHIACH R. Joaquim Murtinho, 252. Bom Retiro. São Paulo-SP. Brasil

www.beitmashiach.org.br

SEQUÊNCIA CERIMONIAL DO SEDER DE PESSACH

1. ACENDIMENTO DAS LUZES

2. O CÁLICE DA SANTIFICAÇÃO - KADISH

3. KARPAS - Salsa com salmoura

4. YACHATZ - Matsá

5. MAGUID - Lê-se a Hagadá (Êxodo)

6. AS QUATRO PERGUNTAS

7. O CÁLICE DO JUÍZO

8. MAROR – Ervas amargas

9. KOREICH – Matsá com charosset – lembrança do trabalho escravo

10. SHULCHAN ORECH –JANTAR

11. TSAFUM - PROCURA DO AFICOMAN

12. O CÁLICE DA REDENÇÃO

13. O CÁLICE DO LOUVOR. HALLEL - Louvor

14. NIRTSÁ - Oração final e encerramento



A MESA DE SEDER

Normalmente inclui um grande prato de Seder (keará) e no prato é colocado os elementos descritos em Ex 12:

1- Zeroá- O osso da perna de um cordeiro assado é o símbolo do sacrifício do cordeiro cujo o sangue salvou a vida dos primogênitos. Já como messiânicos entendemos o significado mais importante desse símbolo como sendo o sacrifício do Mashiach pela humanidade.

2- Maror/Chazeret - A raiz forte e/ou ervas amargas (verduras amargas), que nos remetem à amargura da escravidão do povo de Israel no Egito, hoje podemos compreender a amargura de um escravo do pecado.

3- Karpas- Ervas verdes, salsinha. Ela representa uma nova vida (primavera) que recebemos. Sendo a saída da escravidão ou de uma vida de transgressões, representa o hissopo que aplicou o sangue nos umbrais das portas do povo de Israel no Egito.

4- Charoset- É um doce de maçã, canela e nozes com vinho que nos remete a coloração da argamassa usada pelo povo de Israel para construir a nação do Egito.

5- Baytza- ovo cozido ou assado, encontrado em muitos pratos do Seder, simboliza a vida e representa a oferta voluntária de paz Zevach Shelamim que era trazida todos os dias da Moad (hora marcada) durante a existência do Templo em Jerusalém após o cativeiro na Babilônia. NÃO INCLUÍMOS ESTE ITEM EM NOSSOS PRATOS PORQUE NÃO FAZ PARTE DA HISTÓRIA DE PESSACH. ALÉM DISSO, OFERECE REFERÊNCIAS DE INFLUÊNCIAS PAGÃS QUANDO ISRAEL RETORNOU DO EXÍLIO.

Além desses elementos temos a água salgada que nos remete as lágrimas e suor que o povo de Israel verteu durante a escravidão. O vinho ou suco de uva, que é o símbolo do sangue aspergido nos umbrais das portas, e do sangue que Yeshua derramou por nós, além de representar a alegria e celebração de uma vida liberta.

Também na mesa deve haver três matsot debaixo de uma cobertura ou um guardanapo (perto do oficiante), e assentos confortáveis (para reclinar) que simbolizam uma vida de liberdade. Para o jantar existem diversas receitas tradicionais. O cordeiro assado é obrigatório, e pode ser acompanhado kneidalech (uma sopa de bolinhas de matsá), guifilte fish, lasanha de matsá, tortas recheadas feitas com farinha de matsá, entre muitos outros pratos.



HAGADÁ DE PESSACH MESSIÂNICO

“Livrem-se do fermento velho, para que sejam massa nova e sem fermento, como realmente são. Pois Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado. Por isso, celebremos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da perversidade, mas com os pães sem fermento da sinceridade e da verdade.” 1 Coríntios 5:7,8

Entre os judeus, tradicionalmente é realizada uma cerimônia (Bedikat Chametz) no

Erev Pessach (dia anterior ao Pessach, 14 de aviv), que objetiva remover todo o fermento (Chametz) da casa.

Considerando que Chametz é o que faz com que o trigo puro venha a se tornar corrupto e azedo (levedado), tem sido o símbolo apropriado do pecado. O pecado corrompe e fermenta nossas vidas, impedindo nossa comunhão com o Santo de Israel.

Em I Co 11.28, Shaul (Paulo) disse: “Examine-se, pois, o homem a si mesmo”, aludindo à necessidade de procurarmos aquilo que não está puro em nossas vidas.

Uma vez que estivermos retos diante do Eterno, poderemos então participar de toda adoração e louvor a que o Senhor é digno. Como parte da adoração iremos comemorar o Pessach, que é uma ordenança dada a Moisés como um Memorial do grande livramento dado ao povo de Israel quando era escravo no Egito.

Êxodo 12:15 Sete dias comereis pães asmos. Logo ao primeiro dia, tirareis o fermento das vossas casas, pois qualquer que comer coisa levedada, desde o primeiro dia até ao sétimo dia, essa pessoa será eliminada de Israel. v.19 Por sete dias, não se ache nenhum fermento nas vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado será eliminado da congregação de Israel, tanto o peregrino como o natural da terra. v.7 Sete dias se comerão pães asmos, e o levedado não se encontrará contigo, nem ainda fermento será encontrado em todo o teu território.

Considerando que Chametz é o que faz com que o trigo puro venha a se tornar

corrupto e azedo (levedado), tem sido o símbolo apropriado do pecado. O pecado corrompe e fermenta nossas vidas, impedindo nossa comunhão com o Santo de Israel.

Em I Co 11.28, Shaul (Paulo) disse: “Examine-se, pois, o homem a si mesmo”, aludindo à necessidade de procurarmos aquilo que não está puro em nossas vidas.

Uma vez que estivermos retos diante do Eterno, poderemos então participar de toda adoração e louvor a que o Senhor é digno. Como parte da adoração iremos comemorar o Pessach, que é uma ordenança dada a Moisés como um Memorial do grande livramento dado ao povo de Israel quando era escravo no Egito.



1- ACENDIMENTO DAS LUZES

Por se tratar de uma grande festa o Pessach é considerado um Shabat, por isso

realizasse o acendimento das velas. Enquanto acendemos as luzes festivas, pedimos a iluminação do Ruach do Eterno,

para que nossa celebração de Pessach, tenha um grande sentido pessoal para cada um indivíduo.

BARUCH ATA ADONAI ELOHEINU MELECH HA’OLAM, ASHER KIDISHANU BIDVARO UB’EMUNATEMU B’YESHUA HAMASHIACH, OR HA’OLAM, ASHER BSHIMÓ NADLKIM OROT SHEL PESSACH.

ונשודיק רשא ,םלועה ךאלמ וניהולא ינודא אתא ךורב םלועה וא ,חישמה עושוב ומטאנומבו ורודיב חספ לש תורוא םיקלדנ ומשב רשא

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que nos santificaste com a tua Palavra, pela fé em Yeshua HaMashiach, a luz do mundo em nome de quem acendemos as luzes do Pessach.

“...Eu sou o Senhor, e vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios, vos livrarei da sua servidão e vos resgatarei com braço estendido e com grandes juízos. E Eu vos tomarei por meu povo, e serei vosso Deus; e sabereis que sou o Senhor vosso Deus, que vos tiro debaixo das cargas dos egípcios.” Ex 6.6-7

Durante o Pessach, celebramos estas promessas de redenção. Tendo em vista a

liberdade que temos em realizar este HAGADÁ (narração da história do Pessach), optamos em realizarmos de forma resumida.

O principal propósito desta Hagadá é mostrar a obra redentora do Eterno na observação do Pessach, pela morte, sepultamento e ressurreição do Mashiach.

O rabino Gamaliel (Professor de Paulo) disse que precisamos mencionar ao menos três coisas no Pessach, o Cordeiro Pascal, os pães ázimos e as ervas amargas. Tradicionalmente tem-se um osso de carneiro que é para lembrar do sacrifício do cordeiro pascal que é imolado para com o seu sangue livrar da morte aqueles que confiam nas promessas do Eterno Deus.

2- O CÁLICE DA SANTIFICAÇÃO - KADISH (enche-se o cálice)

O sangue foi o elemento de livramento para os filhos primogênitos dos hebreus. Iremos participar agora do cálice da Santificação, para isto bendigamos o nome do Eterno;

“Bendito sejas Tu, ó Eterno nosso D-us, Rei do universo, Criador do fruto da vide. Bendito sejas tu, Eterno nosso D-us, que nos escolhestes dentre todos os povos para nos fazer uma nação de sacerdotes diante de ti. Em amor nos tens dado, oh Eterno nosso D-us, Shabatot para descanso e festas para nos alegrarmos. Nós te agradecemos pala festa dos Pães Asmos em memória do seu dom da liberdade e livramento do Egito. Tu nos tens dado nosso maior presente em nossa libertação do pecado através da salvação em



Yeshua, nosso Messias. Bendito sejas tu, oh Eterno nosso D-us, Rei do Universo, que nos deste a vida, que nos sustentaste e nos trouxeste até esta data.”

BARUCH ATA ADONAI ELOHEINU MELECH HA’OLAM, BOREI P’RI HAGAFEN. BESHEM YESHUA HAMASHIACH

םלועה ךלמ וניהולא ינודא התא ךרב חישמה עושי םשב פגה ירפ ארוב

Bendito sejas Tu, ó Eterno nosso D-us, Rei do universo, Criador do fruto da vide. Em nome de Yeshua HaMashiach Quando Yeshua começou seu Seder de Pessach com seus Talmidim (discípulos),

tomou do cálice e disse: “Tomai e repartí-o entre vós, porque vos digo que não mais beberei do fruto da vide, até que venha o reino de Deus.” Lc 22.17-18

Tomemos do vinho.

3- KARPAS, A SALSA. Karpas (erva verde) fala da vida que renasce na primavera em Israel. Lembramos

com isto que a vida é criada e sustentada pelo Eterno. A água salgada que temos aqui lembra das lágrimas vertidas por aqueles que

clamavam por justiça ao Senhor. Como pessoas livres, não mais sobre o domínio da escravidão do pecado, e sem

pressa para sair do Egito, recostemo-nos enquanto comemos. Molhemos a salsa na água salgada e comamos. BARUCH ATAH ADONAI ELOHEINU MELECH HA’OLAM, BOREI P’RI HA’DAMAH. BESHEM YESHUA HAMASHIACH

ךורב אתא ינודא וניהולא ךאלמ םלועה ארוב ירפ המדה םשב עושי חישמה

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, Criador do fruto da terra. Em nome de Yeshua HaMashiach Comamos o Karpas.

4- YACHATZ As três Matsot formam um conjunto (echad - unidade). Alguns interpretam como

sendo os patriarcas Abraão, Isaque e Jacó, outros com sendo uma unidade de adoração Os Sacerdotes, Levitas e o povo de Israel. Mas nenhuma traz uma explicação adequada.

Para nós, representa a revelação e a manifestação do Eterno para nós, onde a do meio é o Messias que foi partido por nós.

“E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é

partido por vós; fazei isto em memória de mim.” 1 Coríntios 11:24



BARUCH ATAH ADONAI ELOHEINU MELECH HA’OLAM, HAMOTZI LECHEM MIN HA’ERETZ. BESHEM YESHUA HAMASHIACH

םלועה ךלמ וניהלאו ינודא התא ךורב , חישמה עושי םשב ץראה ןמ םחל איצומה

Bendito sejas Tu, ó Eterno nosso Deus, Rei do universo, Criador do pão da terra. Em nome de Yeshua HaMashiach A do meio é partida em dois. Uma parte é retornada ao pano e uma parte é

separada e embrulhada, esta é o Aficoman para a sobremesa

5- AS QUATRO PERGUNTAS (MA NISHTANÁ) MAH NISHTANAH, HALAILAH HAZEH, MIKOL HALEILOT

תולילה לכמ הזה הלילה ,הנתשנ המ Por que esta noite é diferente de todas as noites? 1) SHEBECHOL HALELOT ÊN ÁNU MATBILÍN AFILU PÁAM ECHAT?

HALAILA HAZÊ SHETÊ PEAMÍM. ונא ןיא תולילה לכבש תחא םעפ וליפא ןיליבטמ םימעפ יתש,הזה הלילה

Por que esta noite é diferente de todas as outras noites? Pois em todas as noites não mergulhamos alimentos sequer uma vez; porém nesta noite, duas vezes?

2) SHEBECHOL HALELOT ÁNU OCHLÍN, CHAMÊTS O MATSÁ?

HALAILA HAZÊ CULÔ MATSÁ. ןילכוא ונא תולילה לכבש

הצמו ץמח הצמ ולכ,הזה הלילה

Por que em todas as noites comemos chamêts ou matsá, porém nesta noite, apenas matsá?

3) SHEBECHOL HALELOT ÁNU OCHLÍN, SHEAR YERACOT?

HALAILA HAZÊ MAROR. ןילכוא ונא תולילה לכבש תוקרי ראש רורמ ,הזה הלילה

Por que em todas as noites comemos diversas verduras, porém nesta noite, maror?



4) SHEBECHÓL HALELÓT ÁNU OCHLÍN, BEN YOSHEVÍN UBÊN MESSUBÍN? HALAILA HAZÊ CULÁNU MESSUBIN.

ןיתושו ןילכוא ונא תולילה לכבש ןיבסמ ןיבו ןיבשוי ןיב

ןיבסמ ונל כ,הזה הלילה Por que em todas as noites comemos sentados ou reclinados, (porém) nesta noite todos nós reclinamos?

REPOSTAS: Todos- Nós éramos escravos no Egito sob Faraó, e nosso Eterno D-us tirou-nos

com força e poder das suas mãos. Se D-us não nos tivesse tirado, nós ainda seriamos escravos no Egito. Não tivesse Ele nos tirado, a preparação para nossa redenção no Messias não teria tido lugar.

Na plenitude do tempo Ele veio, um filho de Jacó, e nEle nós temos a redenção. Esta é a história do amor de D-us e justiça e proteção para todos os que são pobres. A matsá nos lembra a pressa com que cada um de nossos ancestrais deixou o Egito, pois a massa não teve tempo para crescer.

O maror nos lembra a amargura da servidão na escravidão. Nós relembramos nossa escravidão no pecado também, antes da salvação obtida pelo nosso Messias. Nós também molhamos duas vezes como um sinal de primeiro, provar a amargura e em segundo, é um tempo de substituir nossas lágrimas por alegria.

Reclinar é um símbolo de que um homem livre pode comer despreocupadamente. Estar cômodo relembra nossa liberdade, na confiança em D-us nós estamos seguros.

“Portanto guardai isto por estatuto para vós, e para vossos filhos para sempre.” Ex12:24 6. HAGADÁ (enche-se os cálices novamente com vinho ou suco de uva) Leiamos Ex 12.1-13 O cálice do juízo O vinho é símbolo de alegria. Lembremos do juízo de Deus sobre o Egito com as dez pragas. A cada praga citada tiraremos uma gota do vinho do cálice - reduziremos assim a plenitude do nosso cálice de alegria esta noite. DAM - Águas tornadas em sangue TSAFARDEIA - Rãs KINIM - Piolhos AROV - Moscas DEVER - Peste nos animais SHEHIN - Sarna BARAD - Granizo ARBÊ - Gafanhotos HOSHECH - Escuridão



MACHAT BECHOROT - Morte dos primogênitos



Bendito sejas Tu, ó Eterno nosso D-us, Rei do universo, Criador do fruto da vide. Em nome de Yeshua HaMashiach Tomemos do vinho.

7- MOTZI, MATZA

Benção sobre o pão: BARUCH ATAH ADONAI ELOHEINU MELECH HA’OLAM, HAMOTZI LECHEM MIN HA’ERETZ. BESHEM YESHUA HAMASHIACH


Bendito sejas Tu, ó Eterno nosso Deus, Rei do universo, Criador do pão da terra. Em nome de Yeshua HaMashiach

Nesta hora come-se um pedaço da matsá pura. 8- MAROR/ CHAZERER

A raiz forte e/ou ervas amargas lembram-nos os amargores da escravidão no

Egito, e também deve lembrar-nos da escravidão do pecado que é a mais sofrida. BARUCH ATAH ADONAI ELOHEINU MELECH HA’OLAM, ASHER KIDSHANU B’MITZVOTAV V’TZIVANU AL ACHILAT MAROR.

םלועה ךלמ וניהלאו ינודא התא ךורב רורמ תליכא לע ונוצו ,ויתוצמב ונשדק רשא

Bendito sejas Tu, ó Eterno nosso Deus, Rei do universo, que santifica nossas vidas com os seus mandamentos e nos ordenou acerca do comer do maror. Mergulha-se um pedaço de matsá no maror e coma.

9- CHAROSSET Esta mistura faz-nos lembrar de maneira muito boa da doçura da nossa redenção Mergulha-se um pedaço de matsá no charosset e coma.

10- SHULCHAN ORECH



“...celebra-lo-eis por festa ao Senhor...” Ex 12.14 Com muita alegria passemos agora para o jantar de Pessach

11- O AFICOMAN É COMIDO BARUCH ATAH ADONAI ELOHEINU MELECH HA’OLAM, HAMOTZI LECHEM MIN HA’ERETZ. BESHEM YESHUA HAMASHIACH


Bendito sejas Tu, ó Eterno nosso Deus, Rei do universo, Criador do pão da terra. Em nome de Yeshua HaMashiach Yeshua declarou aqui que o seu corpo é partido por nós.

“Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha.”1 Coríntios 11:23-26

12- O CÁLICE DA REDENÇÃO (Enche-se o cálice novamente) Yeshua declarou aqui que o cálice era o novo testamento no seu sangue.



Bendito sejas Tu, ó Eterno nosso D-us, Rei do universo, Criador do fruto da vide. Em nome de Yeshua HaMashiachTomemos do vinho.

13- O CÁLICE DO LOUVOR HALLEL (Enche-se o cálice novamente) Salmo 113

1 Aleluia! Louvai, servos do SENHOR, louvai o nome do SENHOR. 2 Bendito seja o nome do SENHOR, agora e para sempre.

3 Do nascimento do sol até ao ocaso, louvado seja o nome do SENHOR. 4 Excelso é o SENHOR, acima de todas as nações, e a sua glória, acima dos céus.

5 Quem há semelhante ao SENHOR, nosso Deus, cujo trono está nas alturas, 6 que se inclina para ver o que se passa no céu e sobre a terra?

7 Ele ergue do pó o desvalido e do monturo, o necessitado, 8 para o assentar ao lado dos príncipes, sim, com os príncipes do seu povo.

9 Faz que a mulher estéril viva em família e seja alegre mãe de filhos. Aleluia!




ךרב התא ינודא וניהולא ךלמ םלועה ארוב ירפ פגה םשב עושי חישמה

Bendito sejas Tu, ó Eterno nosso D-us, Rei do universo, Criador do fruto da vide. Em nome de Yeshua HaMashiach

Tomemos do vinho. 14. NIRTSÁ- ORAÇÃO FINAL E ENCERRAMENTO Digamos todos:

L’SHANAH HABAA BI YERUSHALAIM! NO PRÓXIMO ANO EM JERUSALÉM!

םילשוריב האבה הנשל

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