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Celebracion de las fiestas de halloween.
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"Halloween" deriva del inglés antiguo, "all hallow's eve",
o Víspera Santa, pues se refiere a la noche del 31 de
octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos.
¡HALLOWEEN!
Raíces pagana de Halloween
Ya desde el siglo VI antes de Cristo los celtas del norte de Europa celebraban el
fin del año con la fiesta de Samhein (o La Samon), fiesta del sol que
comenzaba la noche del 31 de octubre. Marcaba el fin del verano y de las
cosechas. El colorido de los campos y el calor del sol desaparecían ante la
llegada de los días de frío y oscuridad. Creían que aquella noche, el dios de la
muerte permitía a los muertos volver a la tierra fomentando un ambiente de
muerte y terror. La separación entre los vivos y los muertos se disolvía aquella
noche y haciendo posible la comunicación entre unos y otros. Según la religión
celta, las almas de algunos difuntos estaban atrapadas dentro de animales
feroces y podían ser liberadas ofreciendo a los dioses sacrificios de toda índole,
incluso sacrificios humanos. Sin duda Samhein no es otro sino el mismo
demonio que en todas las épocas busca implantar la cultura de la muerte.
Aquellos desafortunados también creían
que esa noche los espíritus malignos,
fantasmas y otros monstruos salían
libremente para aterrorizar a los hombres.
Para aplacarlos y protegerse se hacían
grandes hogueras. Estas hogueras tuvieron
su origen en rituales sagrados de la fiesta
del sol. Otras formas de evitar el acoso de
estos macabros personajes era
preparándole alimentos, montando
macabras escenografías y disfrazándose
para tratar de asemejarse a ellos y así
pasar desapercibidos a sus miradas amenazantes.
¿Cómo sabía aquella gente la apariencia de brujas, fantasmas y monstruos?
Al no conocer al verdadero Dios vivían aterrorizados ante las fuerzas de la
naturaleza y las realidades del sufrimiento y la muerte. De alguna forma
buscaban desahogar aquella situación dándole expresión en toda clase de
fantasías. Todo lo feo, lo monstruoso y lo amenazante que se puede imaginar
en figuras de animales y seres humanos constituye la base para darle riendas
libres a la imaginación del terror.
Mezcla con el cristianismo
Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no
todos renunciaron a las costumbres paganas. Es
decir, la conversión no fue completa. La
coincidencia cronológica de la fiesta pagana con
la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los
difuntos, que es el día siguiente, hizo que
algunos las mezclaran. En vez de recordar los
buenos ejemplos de los santos y orar por los
antepasados, se llenaban de miedo ante las
antiguas supersticiones sobre la muerte y los
difuntos.
Algunos inmigrantes irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos
donde llegó a ser parte del folklore popular. Se le añadieron diversos elementos
paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir
la creencia en brujas, fantasmas, duendes, Drácula y monstruos de toda
especie. Desde USA, Halloween se ha propagado por todo el mundo.
La Calabaza
Según una antigua leyenda Irlandesa un hombre llamado Jack había sido muy malo y no
podía entrar en el cielo. Tampoco podía ir al infierno porque le había jugado demasiados
trucos al demonio. Tuvo por eso que permanecer en la tierra vagando por los caminos, con
una linterna a cuesta. Esta linterna
primitiva se hace vaciando un vegetal y
poniéndole dentro un carbón encendido.
Jack entonces se conocía como "Jack of the
Lantern" (Jack de la Linterna) o,
abreviado, Jack-o-'Lantern. Para
ahuyentar a Jack-o-'Lantern, la gente
supersticiosa ponía una linterna similar en
la ventana o frente a la casa. Cuando la
tradición se popularizó en USA, el vegetal
con que se hace la linterna comenzó a ser
una calabaza la cual es parte de las
tradiciones supersticiosas de Halloween.
Para producir un efecto tenebroso, la luz sale de la calabaza por agujeros en forma del
rostro de una calavera o bruja.
Quiénes eran los celtas?
Procedían originariamente de Asia y formaron el
tronco, como miembro del pueblo indogermánico, que
se estableció en el occidente de Europa, en el siglo XX
a.C. ya habitaban el centro y norte de Europa. Para el
año 1000 a.C. se extendieron por las Islas Británicas,
norte de Francia, parte de Suiza y norte de Italia.
Invadieron España en el siglo IX a.C. Su lengua era
indoeuropea, de la cual se conservan escasos registros literarios.
Para el siglo IV a.C. fueron desplazados del centro y norte de Europa, a
consecuencia de las llegadas de otros pueblos, los grupos germánicos.
Los días especialmente significativos para un pueblo dicen mucho de él. la fecha
del 1° de SAMONIS, que significa "reunión", y es el equivalente a nuestro 1° de
noviembre, los celtas iniciaban el año. La llegada del cristianismo lo transformó
en el día de Todos los Santos (y todos los Difuntos). SAMONIS se hizo samuin o
SAMAIN en irlandés antiguo, y samhain [sâuñ] en el moderno.
Ese día, además, se celebraba el encuentro
amoroso, a orillas de un río, de Morirîganî con
Teutatis, el Dios de la Tribu, padre de los
hombres y señor del mundo inferior. Ella era la
diosa única céltica, en su aspecto de señora del
mundo inferior y de la guerra, "la Reina de
espectros". La versión de esa pareja para los
irlandeses eran Morirían y Dagda; en las Galias
(Francia) se llamaban Sucellos y Herecura; y en
Hispania, Endovellicos y Ataicina. La cita
amorosa tenía una consecuencia importante,
pues la diosa le proporcionaba a su amado los
secretos para salir victorioso en la próxima
batalla mítica.
Para el folklore, Hallowe’en, recuerda que es, en el hemisferio norte, el comienzo
del año oscuro. Los celtas, como otros pueblos antiguos, empezaban los ciclos
temporales por la mitad oscura: el día terminaba con la caida del sol y la jornada
siguiente tenía su inicio con la oscuridad de la noche, el año nuevo comenzaba en
esta fecha con el principio del invierno (boreal).
Un punto de vista interesante para tener en cuenta es que este festival se asociaba
con el aire. Agua, fuego, tierra y aire no eran solo los elementos fundamentales de
los griegos presocráticos, sino que como categorías de aprehensión de la realidad
fueron de todos los indoeuropeos y también de muchas otras culturas.
Las otras festividades celtas eran: Ambiwolkà ("circumpurificacion"), hacia el
primero de febrero, correspondía al agua. Belotenià ("fuego brillante"), que
giraba en torno de los fuegos de primavera, el 1° de mayo, una fiesta aún
celebrada el siglo pasado por los campesinos de Europa como la fiesta de los
Mayos y hoy curiosamente reciclada en el día del Trabajo. Lugunàstadà
("matrimonio de Lugus") era la celebración del matrimonio sagrado del dios-rey
Lugus con la Tierra el 1° de agosto. SAMONIS tenía que ver con el aire, es decir,
con los espíritus.
El 31 de octubre es una fecha asociada con los muertos,
las almas en pena, las brujas y los hechizos. Estas
características se deben a su cercanía con el día de los
difuntos, que originó la iglesia católica y que se
conmemora el 1 de noviembre. Como en otros
festivales de año nuevo, en esta fecha los muertos
volvían a estar entre los vivos. Los celtas hacían
sacrificios humanos y de animales, en honor al dios
Samhaím, señor de la muerte.
Este día marcó la finalización del verano y la cosecha, y el comienzo del oscuro y
frío invierno, momento del año que a menudo se asoció con la muerte
humana. Los celtas creían que la frontera entre los mundos de los vivos y de los
muertos se volvía incierta en la noche antes del Año Nuevo. La noche del 31 de
octubre celebraba Samhain, fecha en la cual se creía que los espíritus de los
muertos regresaban a la tierra. Para ahuyentar a estos malos espíritus, los celtas
se vestían con cabezas y pieles de animales mientras que los sacerdotes de druida
realizaban sacrificios con fuego para celebrar el día de un modo más cristiano.
Después de que los romanos conquistaran la
mayoría del territorio celta en el año 43 D.C.,
se incorporaron dos festivales de origen
romano además de la tradicional celebración
de Samhain. Durante cuatro siglos, Feralia
fue un festival en el que se rendía culto a los
muertos y Pomona fue el festival de la cosecha
cuyo nombre se debe a la diosa de los frutos
(manzanas) y árboles.
Durante la ceremonia del 31 de octubre los
celtas se disfrazaban con las pieles de los
animales sacrificados para sacar del pueblo a
los demonios que los visitaban y poder
regresar a la normalidad al día siguiente. Con
las cenizas y restos de los sacrificios hacían un
rito para conocer el futuro de los siguientes meses.
Así mismo, se celebraba el "sabbath" o fiesta de brujas. En ella, las brujas y
brujos se reunían para ofrecer sacrificios a Satanás, señor de la muerte, mediante
ritos, actos sexuales y muerte. En la Edad Media se quemaban gatos negros por
creerlos amigos de las brujas.
¿QUE SIGNIFICA HALLOWEEN?
Cuando el emperador Constantino decretó que los habitantes de su imperio se
convirtieran al cristianismo, muchos ritos paganos se introdujeron. Fue así como
el festival de Samhain se infiltro.
Hacia el siglo VIII, la Iglesia Cristiana convirtió el día 1 de noviembre en el día
de Todos los Santos para rendir homenaje a todos los santos que no tuvieran un
día particular de celebración. A lo largo de los años, estos festivales se
combinaron, y la mayoría llamó "All hallowmas" (la masa de todos los santos, de
las personas santas) al Día de Todos los Santos. La noche anterior se conoció
como "All Hallows Eve" (Víspera del Día de Todos los Santos). Con el tiempo, su
nombre se convirtió en Halloween.
Las brujas, reinas del Aquelarre
En la Edad Media comienza la persecución de todos los ritos paganos, ( todo lo
que no es cristiano ) y es perseguido por su presunta vinculación con el maligno.
Sin embargo, es con la Contrarreforma y con los distintos cismas protestantes
cuando la persecución de la brujería se incrementa notablemente. Fue con la bula
papal Summis desiderantis affectibus, del Papa Inocencio VIII el 5 de diciembre
del año de 1484, con la que se legitimó la persecución de brujas, tortura y
ejecución, generalmente ardiendo en la hoguera,
empezando así La Inquisición a perseguir la
hechicería. La figura histórica más famosa que
fue condenada a arder en la hoguera bajo la
acusación de bruja fue Juana de Arco.
Lejos de ser mujeres con verrugas, algo sucias y
que surcan el cielo montadas en una escoba, las
brujas también eran jóvenes bellas que
utilizaban sus conocimientos para hacer el bien
a su comunidad.
Esa es la revisión del mito de las brujas que
diversos expertos llevaron hace algunos años en un congreso en Sassello, ciudad
ubicada al norte de Italia, y en el que participaron psicólogos, y religiosos, para
dar su punto de vista sobre un fenómeno inquietante, con una buena carga de
dosis de mitos y leyendas.
"Brujas, fascinación y misterio. ¿Seductoras perversas o encantadoras seducidas?",
ese era el lema del congreso llevado a cabo en Triora en 1588. Las historias
alrededor de estas se parecen a las historias del "Cuco" o "Coco" que le hacían los
padres a sus hijos antes de acostarlos a dormir, todo era una amalgama de
absurdos productos de su imaginación.
Caza de brujas
En la localidad de la Liguria, conocida por ser la "Salem italiana", hace más de
cuatro siglos fueron quemadas más de cuatrocientas mujeres, acusadas de
brujería, lo que ha otorgado a esta zona
del norte del país una fama secular de
actuaciones fuera de lo normal, bien
aprovechada desde el punto de vista
turístico.
Los expertos en brujería coincidieron en
que las mujeres consideradas en la Edad
Media como tales no tenían
necesariamente el sentido negativo con el
que han pasado a la posteridad y, que
incluso, eran conocidas por hacer el bien a quienes les rodeaban.
Así, en años oscuros de pestes, hambrunas y guerras, las "brujas buenas" curaban
a los enfermos con hierbas, ayudaban a las parturientas a dar a luz y hacían
surgir parejas gracias a sus "filtros de amor".
Conjuros de amor
Estos últimos no eran nada espectacular ni
especialmente misterioso, sino perfumes que,
en tiempos en los que la higiene no estaba
muy extendida, permitían a las mujeres
atraer la atención de los hombres.
Eso sí, los filtros debían ser preparados la
noche del viernes con la Luna en cuarto
creciente y constaban con ingredientes como
madera de abeto en polvo, ámbar, pétalos de
rosa, sándalo y violetas, todo ello sabiamente
mezclado.
Como contraste, también podían elaborar una pócima para los casos que
reclamaban venganza, y entonces debía prepararse un martes, con sangre de
dragón, polvo de planta rutácea, granos de pimienta molida, una pizca de azufre
y otra de limadura de hierro, todo ello mezclado y guardado en una cajita de
metal.
Algunos de estos productos empleaban hierbas peligrosas para la salud, según el
farmacéutico Giorgio Giordani, quien confirma que algunas pociones eran usadas
contra la frigidez femenina y la impotencia masculina, pero también como
remedio contra la gripe.
Los participantes en el congreso de Sassello han estado de acuerdo en que las
consideradas brujas eran en muchas ocasiones jóvenes de gran belleza, motivo por
el cual eran envidiadas y a veces perseguidas, según explicó el psicólogo Fabio
Parigi.
Para confirmarlo se cuenta la historia de Wasa, la bella hija del propietario de
una venta para viajeros enfrentado a los señores poderosos de la región, a quien
ella ayuda haciendo prisioneros a los dos hijos del gobernador, motivo por el cual
fue quemada viva sin proceso previo, acusada de bruja.
A pesar de su mala fama, los temidos "aquelarres" no eran necesariamente una
manifestación demoníaca y maligna, sino la reunión de personas que actuaban
de manera desaforada gracias a la ingestión de alguna sustancia alucinógena.
Todo tiene una explicación.
La Calabaza / la lámpara para ahuyentar los malos espíritus
La costumbre de ahuecar y tallar una
calabaza para convertirla en un farol
llamado Jack-o-lantern tiene su origen en el
folklore irlandés del siglo XVIII. Según se
cuenta, Jack era un notorio bebedor, jugador
y holgazán que pasaba sus días tirado bajo
un roble. La leyenda cuenta que n una
ocasión, se le apareció Satanás con
intenciones de llevarlo al infierno. Jack lo
desafió a trepar al roble y, cuando el diablo
estuvo en la copa del árbol, talló una cruz en
el tronco para impedirle descender. Entonces
Jack hizo un trato con el diablo: le permitiría
bajar si nunca más volvía a tentarlo con el juego o la bebida.
La historia dice que cuando Jack murió no se le permitió la entrada al cielo por
sus pecados en vida, pero tampoco pudo entrar en el infierno porque había
engañado al diablo. A fin de compensarlo, el diablo le entregó una brasa para
iluminar su camino en la helada oscuridad por la que debería vagar hasta el día
del Juicio Final. El brasa estaba colocado dentro de una cubeta ahuecada
"llamada nabo" para que ardiera como un farol durante mucho tiempo.
Los irlandeses solían utilizar nabos para fabricar sus "faroles de Jack", pero
cuando los inmigrantes llegaron a Estados Unidos advirtieron que las calabazas
eran más abundantes que los nabos. Por ese motivo, surgió la costumbre de tallar
calabazas para la noche de Halloween y transformarlas en faroles introduciendo
una brasa o una vela en su interior. El farol no tenía como objetivo convocar
espíritus malignos sino mantenerlos alejados de las personas y sus hogares.
Dulce Halloween
La costumbre de pedir dulces de puerta en
puerta (trick-or-treating) se popularizó
alrededor de 1930. Según se cree, no se remonta
a la cultura celta sino que deriva de una
práctica que surgió en Europa durante el siglo
IX llamada souling, una especie de servicio para
las almas. El 2 de noviembre, Día de los Fieles
Difuntos, los cristianos primitivos iban de
pueblo en pueblo mendigando "pasteles de
difuntos" (soul cakes), que eran trozos de pan
con pasas de uva. Cuantos más pasteles
recibieran los mendigos, mayor sería el número
de oraciones que rezarían por el alma de los
parientes muertos de sus benefactores. En esa
época se creía que los muertos permanecían en el limbo durante un período
posterior a su fallecimiento y que las oraciones, incluso rezadas por extraños,
podían acelerar el ingreso del alma al cielo.
La práctica se difundió en Estados Unidos como un intento de las autoridades por
controlar los desmanes que se producían durante la noche de Halloween. Hacia
fines del siglo XIX, algunos sectores de la población consideraban la noche del 31
de octubre como un momento de diversión a costa de los demás, probablemente
inspirado por la "noche traviesa"(Mischief Night) que formaba parte de la
cultura irlandesa y escocesa. La diversión consistía en derribar cercos, enjabonar
ventanas y taponar chimeneas, pero gradualmente dio lugar a actos de crueldad
contra personas y animales, llegando a su punto máximo en la década de 1920
con las masacres perpetradas por los enmascarados del Ku Klux Klan.
Diversos grupos de la comunidad comenzaron a proponer alternativas de
diversión familiar para contrarrestar el vandalismo: concursos de calabazas
talladas y disfraces o fiestas para niños y adultos. De este modo, se proponían
retomar el espíritu de los primitivos cristianos, que iban casa por casa disfrazados
o con máscaras ofreciendo una sencilla representación o un número musical a
cambio de alimento y bebida.
Halloween:
Aunque muchos religiosos piensan que
esta festividad se hace con el propósito
de venerar al diablo o a los demonios,
lo cierto es que se ha convertido en una
fecha para la diversión infantil. Niños
disfrazados de vaqueros, indios,
calabazas, piratas, princesas, hombre
araña y también los ogros disfraces
que no nos caen nada bien. En fin
habrá quien tome la celebración como
una ofensa al cristianismo y habrá
otros que lo vean como una oportunidad de salir sanamente a pedir dulces con sus
hijos y compartir con ellos. No importa como usted piense, la voluntad de Dios
está por encima de las festividades y ello no cambiara en nada los planes que ya
él tiene con nosotros. No se calienten la cabeza, ni deje que se la calienten, sea
usted mismo y haga buenas obras lo mismo el 31 de octubre o el 1 de noviembre,
no importa el día, todos los días son iguales para hacer el bien a nuestro
prójimo. Los demonios no están afuera, están adentro de la cabeza de quienes los
atraen con sus pensamientos.
TRADICIONES Y SÍMBOLOS DE HALLOWEEN
Pumpkin (la calabaza):
Aunque no se concibe una fiesta de Halloween sin
esta hortaliza, la calabaza no es un símbolo propio
del primitivo Samhain ni del Halloween que
celebraban los pueblos célticos de Europa. Los
emigrantes irlandeses descubrieron la calabaza
(pumpkin) al llegar como colonos a América. Para
conocer el origen de este fruto simbólico de la noche
de las brujas y su empleo como candil terrorífico,
tienes que conocer la leyenda de Jack o de Jack-o-
lantern, ya citada arriba. Hoy día, en la noche de
Halloween los niños norteamericanos se disfrazan y van de casa en casa con una
vela introducida en una calabaza previamente vaciada. Cuando se abren las
puertas de las casas estos gritan “trick or treat” (truco o trato), para dar a
entender que gastarán una broma a quien no les dé una especie de aguinaldo,
golosina o dinero.
Trick or Treat:
Los niños y aquellos que no lo son tanto se disfrazan, a la vez que entre ellos
compiten por ver cuál es el disfraz más horroroso de todos, y van de casa en casa
concediendo el famoso ultimátum “trick or treat” ( truco o trato ). Conoce el
origen y el significado de esta famosa expresión, sin duda la favorita de los niños
en la noche de Halloween.
Dulces (sweets):
Otra costumbre muy arraigada en Halloween es la de
pedir y comer dulces. Según parece la tradición
comenzó en Europa en el siglo IX cuando, cada 2 de
noviembre (Día de todas las Almas, Day of All Souls),
los cristianos iban de pueblo en pueblo pidiendo "tortas
de alma" (soul cakes) que eran pedazos de pan dulce.
Cuantas más “soul cakes” recibían, más prometían
rezar por la paz de los familiares fallecidos de los que
les daban tal limosna. Con el tiempo esta costumbre se fue fusionando con la
fiesta de Halloween hasta convertirse en otro rasgo típico de la celebración.
Dulces más significativos de la noche de Halloween (sweets of Halloween):
o Black and Orange Boo Cups ( tazas de abucheo negro y de naranja
)
o Creepy Crawlers ( Aduladores espeluznates)
o Mini Pumpkin Patch Cakes ( Mini tortas de trozos de calabaza )
o Nutty Ghosts ( Fantasmas de nuez )
o Spider Critter Cakes ( pasteles "aquí bizcochitos" de araña )
o Spooky Snack Hands ( Manos de bocado )
o Frightful Sweets ( caramelos espantosos )
o Shortbread "Fingers" ( Mantecado de dedos )
o Sugar Cookie Ghosts ( fantasmas de galleta de azúcar )
o Gingerbread Jack-O'-Lanterns ( linternas de jack de Jengibre )
Juegos de Halloween:
Los chicos se divierten de muchas formas en Halloween, una noche tan
terrorífica; algunas de las opciones que tienen son:
Buscar espíritus: los chicos en sus casas, se encierran en sus habitaciones y
en grupos juegan pronunciando cosas, para llamar a los espíritus de los
muertos.
Cuentos en la casa: lo festejan haciendo fiestas en sus casas con todo tipo de
distracciones, en las que pueden participar los padres y abuelos, que
cuentan a los niños viejas leyendas terroríficas.
House of terror: o “la casa de los horrores”; en este caso, los pequeños
entran a una casa de terror creada por los padres para que se diviertan sus
hijos con sus amigos, con monstruos colgando, maniquíes, cosas que te
saltan, vísceras asquerosas de plástico y a veces con la idea de que aparte
de que te lleves un buen susto, juntes puntos y te lleves un premio (juguetes
o dulces).
Otros símbolos de Halloween:
Búho: símbolo de oscuridad. Los brujos usan el sonido de este animal para
ahuyentar según ellos, los poderes de las tinieblas. Tienen su imagen como
amuleto de buena suerte.
Sapo: Fue una de las plagas enviadas por Dios sobre el pueblo egipcio, ya que
ellos lo consideraban sagrado y le rendían culto.
Vampiros: En la época de los druidas los demonios eran representados por esta
figura. Luego ya sabéis toda la mitología de Drácula y de los chupacuellos.
Gatos: Era una deidad en las culturas paganas antiguas, en la brujería es
utilizado para realizar toda clase de prácticas satánicas; era adorado en la ciudad
de Éfeso en la era cristiana.
Máscaras: Son caras falsas o rostros que muestran lo que realmente no es una
persona, la usaban los bufones para hacer reír a los reyes de Roma.
Media luna y las estrellas: Usadas en las prácticas de la magia y símbolos
adoptados por la astrología, creencia en los astros.
Bolas de cristal: Utilizadas por los astrólogos, también poseen similitud a las
prácticas donde se emplean cuarzos, pirámides, péndulos para según ellos traer
buena suerte o leer el futuro.
Morder la manzana (bobbing for apples):
Al parecer “morder la manzana” ha sido siempre el símbolo de buena fortuna
La primera persona en morder una manzana sería la primera en casarse al año
siguiente. La peladura de la manzana sería una adivinación de lo largo que sería
su vida. Más macabros, en Escocia se ponen manzanas en la puertas y quien las
tocaran o tirara en la noche de brujas estaba destinado a morir al año siguiente.
Las hogueras:
La noche del 31 de Octubre los druidas erigían
una enorme fogata de año nuevo (para ellos el año
nuevo, la nueva vida, el aumento de sus poderes
ocurría la noche de Samhain). Quemaban
animales, fogatas y seres humanos como sacrificio a
su Dios sol y a Samhain, su divinidad de la muerte.
Durante esta ceremonia diabólica la gente usaba
disfraces hechos de cabezas y pieles de animales.
Entonces practicaban adivinación, saltaban sobre
las llamas o corrían a través de ellas, bailaban y
cantaban. Todo esto era hecho para ahuyentar a los malos espíritus.
Sus máscaras con sangre coagulándose y sus grotescos disfraces servirían para
verse ellos mismos como espíritus malignos, y así engañar a los espíritus que
entrarían ese día al mundo de los vivos y evitar ser lastimados por ellos.
A continuación...
La celebración del día de los santos y el de los muertos
31 de octubre Hallowen
1 de Noviembre Día de todos los santos
2 de Noviembre día de los muertos
Todas las sociedades
organizan ceremonias
para conmemorar,
celebrar o despedir
personas y situaciones.
La vida y la muerte así
como todo lo que
concierne al cuerpo son,
en la universalidad de
las sociedades humanas,
objetos de ceremonia.
La celebración del Día de Difuntos ha sido tradicionalmente una fiesta
exclusivamente religiosa e íntima en la que se recuerda a los seres queridos que
han muerto. Una ceremonia solemne que incluye pocos detalles lúdicos. Mientras
en otros países dan a la fecha un carácter mucho más festivo y más cargado de
contenido ritual.
La actividad ritual suele desarrollarse en los momentos transcendentales de
mutación de la existencia individual o colectiva y nace de nuestras propias
emociones. Ritualizar consiste en traducir esas emociones en un relato, por eso se
asocia al mito, como relato simbólico. Se trata de una forma de repetición
práctica del contenido mítico frente a la muerte, el mito narra el viaje del alma
después del óbito. El mito se convierte así en parte integrante del rito como
fórmula de expresión verbal del pensamiento.
El rito, en su sentido amplio, es una unidad simbólica de expresión, definida
culturalmente por los miembros de una sociedad dada que designa actos o
sucesión de actos no instintivos que no pueden explicarse racionalmente como
medios para la consecución de un fin. Posturas, actitudes e intercambios verbales
constituyen una fórmula de comunicación pautada culturalmente por la
tradición que se desencadena en un espacio y tiempo limitados. En el ritual
funerario, según el discurso manifiesto, los símbolos que lo definen y estructuran
tienen como finalidad guiar al difunto, prepararlo y disponerlo para su destino
definitivo. No obstante, en el discurso latente su finalidad es otra porque el ritual
sirve para controlar lo aleatorio, lo episódico y para apaciguar la angustia que
nos produce el cadáver y la idea de la muerte. El cadáver es el referencial, el signo
al que se le atribuyen unos significados que ayudan a sustentar las creencias en
torno a la vida y a su desaparición porque el cadáver es la reedificación de la
muerte. El cadáver moviliza las relaciones sociales e incrementa la interacción
grupal que se activa marcando las pautas de acomodación que restablecerán el
orden perdido.
En nuestra sociedad el procedimiento ritual ha ido perdiendo su eficacia aunque,
en términos generales, se sigue manteniendo inamovible su estructura. En las
sociedades tradicionales, el individuo no es nada fuera del grupo social que lo
estructura y se encarga de él. La muerte no es percibida como un mal supremo ni
como el escándalo por excelencia puesto que se reduce a una pérdida fragmentada
y provisional. Para paliar su impacto, que no es más que un accidente de trámite
para el grupo, los ritos de gran complejidad expresan la solidaridad entre los
vivos y los difuntos porque regulan el luto -las señales de dolor-, y aseguran el
status del difunto para que una vez integrado en el mundo de los ancestros
participe de la continuidad del grupo.
En los orígenes de estas celebraciones, relacionadas con la fiesta de Halloween en
los países anglosajones, hallamos una mezcla de paganismo y cristianismo.
Entre los celtas existía la celebración llamada "Samhain", que tenía lugar al final
de la mitad estival del año, pues los celtas dividían el año en dos partes, verano e
invierno. Esta celebración cerraba la época de la cosechas y acababa con la fiesta
de los muertos, inicio del año nuevo celta. Se dice que los espíritus de los muertos
regresaban en esa fecha para visitar sus antiguos hogares. Tras la invasión de las
Islas Británicas por los romanos (46 a.C.), esta festividad de los druidas fue
adoptada por los invasores, que contribuyeron a propagarla por el resto del
mundo. La palabra "Halloween" procede de una contracción de All Hallows´
Eve, o Víspera de Todos los Santos (1 de noviembre), que es el día en el que la
Iglesia Católica honra a todos los santos.
Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un día a festejar a todos los
mártires. Tres siglos más tarde el Papa Bonifacio IV (615) transformó un
panteón romano en un templo cristiano y lo dedicó a "Todos los Santos". La fiesta
en honor de Todos los Santos se celebraba inicialmente en mayo, pero el Papa
Gregorio III (741) cambió la fecha al 1 de noviembre.
Por otro lado, en el año 998, San Odilón, abad del Monasterio de Cluny, en el
sur de Francia, añadió la celebración del 2 de noviembre como fiesta para orar
por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada Fiesta de
los "Fieles Difuntos".
Estas fechas se celebran en España con unas características especiales. Durante los
días que las preceden los familiares de los difuntos realizan frecuentes visitas a los
cementerios con objeto de limpiar a fondo las losas de las sepulturas de sus
allegados y adornarlas con todo tipo de flores, entre las que destacan los
crisantemos.
La visita a los cementerios se realiza el 1 de noviembre. Si el óbito se ha producido
recientemente, la estancia de los familiares en el camposanto será más larga, su
número será mayor y las oraciones dedicadas a los muertos más prolongadas. En
cualquier caso, no puede decirse que sea un hábito generalizado, pues la
población que visita los cementerios suele ser la de mayor edad. Muchas personas
sienten una profunda aversión ante cualquier situación relacionada con la
muerte y optan por ignorarla, tal vez con la esperanza de que esa actitud consiga
alejarla de sus vidas.
Casualmente luego de terminar este trabajo educativo e informativo para
beneficio de niños y adultos sobre la el origen e historia de Halloween, me puse a
ver televisión un rato antes de dormir. Como soy una persona de profundas
convicciones cristocéntricas, algunos programas cristianos con carácter educativo
me llaman la atención y me detengo a verlos para aprender algo de ellos. Hay
veces que aprendo muchísimo, pero reconozco que en otras lo que veo son
posiciones exageradamente fundamentalistas o extremas sobre algunos temas que
me dejan pensando sobre lo que está pasando en la mente de estas personas. El
tema que trataban era el de Halloween y pude ver como el disertador satanizaba
y criminalizaba un evento que ha dejado de ser lo que era hacen unos 30 siglos
atrás y se ha convertido en un evento infantil sin ningún tipo de connotación
satánica. El Halloween sano y alegre de pedir dulces que celebran nuestros niños
hoy en día, no es el ritual bárbaro que celebraban los Celtas que sacrificaban
animales y se cree que seres humanos, son dos cosas totalmente diferentes.
Querer poner a un niño de 4 u 5 años o a sus padres que salen a pedir dulces
vestidos del hombre araña, de vaquero o princesita, como un adorador del
demonio es querer jugar y manipular la mente de personas que comparten
sanamente con sus hijos. Jesús no nació un 25 de diciembre y ese día que era una
fiesta pagana de adoración al sol por ser el solsticio de invierno (momento en que
cae más bajo el sol en el
horizonte y momento de
comenzar a subir) se ha
convertido en la fiesta más
popular entre los
cristianos. Vivimos en un
mundo de mentiras donde
lo irreal se hace real y de
mucha manipulación
sicológica.
Lo que hoy se celebra por
millones de niños es una
actividad que ha pasado de lo malo que era, a un asunto folclórico y de sano
compartir entre familias. Sin embargo aclaro que ese mismo día por otro lado,
muchas mentes enfermas no celebran lo que los niños salen a celebrar, estos se
reúnen para adorar lo malo o sea festividades o rituales de índole satánica. En mi
país se celebra el 25 de julio como el día de la constitución, otros lo repudian por
ser el día de la invasión norteamericana a Puerto Rico y otros bendicen ese, como
el día en que llegaron los norteamericanos, son 3 apreciaciones diferentes y el
ánimo en cada una de ellas no tiene que ver con la otra. Así mismo ocurre con
este día de Hallowen, unos dirán una cosa y otros dirán otra.
Yo nací al inicio de la noche de un 4 de diciembre en San Juan de Puerto Rico,
que en el santoral católico es el día de Santa Bárbara, sin embargo ese mismo día
es utilizado por los santeros y babalaos de origen afroantillanos para celebrar a
Changó. Mientras mi padre caminaba hacia el hospital para ver a su hijo (quien
escribe) acabado de nacer, escuchaba tambores sonar en algunas casas cercanas al
mismo y a personas llevando a cabo rituales de procedencia africana. Una cosa
no tiene que ver con la otra, pero alguna gente hace la mezcla maliciosamente,
todo está en la mente y en el corazón de cada uno de nosotros.