3
POVESTEA LUI HARAP-ALB de Ion Creangă - argumentare apartenenţă specie - - basm cult/iniţiatic - Opera literară Povestea lui Harap-Alb de Ion Creangă a fost publicată în epoca marilor clasici (anul 1877), în revista Convorbiri literare. Povestea lui Harap-Albeste un basm cult, adică o specie literară a genului epic, în proză,de mare întindere, cu numeroase personaje purtătoare ale unor valori simbolice, în care întâmplările reale se împletesc cu cele fantastice, iar personajele ce reprezintă binele luptă cu forţe potrivnice pe care le biruie. Reperele temporale şi spaţiale sunt vagi, sunt prezente clişeele compoziţionale, numerele şi obiectele magice. Fiind o creaţie cultă, în basmul Povestea lui Harap-Alb, autorul preia tiparul narativ al basmului popular, reorganizând elementele stereotipe conform viziunii sale artistice şi propriului stil. Fiind o operă epică, Povestea lui Harap-Alb are narator, acţiune şi personaje. Naraţiunea la persoana a III-a este realizată de un narator omniscient, subiectiv, intervenind adesea prin comentarii sau reflecţii. Modul de expunere predominant este naraţiunea îmbinată cu dialogul şi descrierea. Tema basmului este triumful binelui asupra răului. Motivele narative specifice sunt: superioritatea mezinului, călătoria, supunerea prin vicleşug, muncile, demascarea răufăcătorului, pedeapsa, căsătoria. Acţiunea se desfăşoară linear, succesiunea secvenţelor narative este redată prin înlănţuire. Reperele temporale şi spaţiale sunt vagi: „Amu cică era odată într-o ţară ...”, iar fuziunea dintre real şi fabulos se realizează încă din incipit. În basm, sunt prezente clişeele compoziţionale. Astfel, formula iniţială: „Amu cică era odată” şi formula finală: „Şi a ţinut veselia ani întregi, şi acum mai ţine încă ...” sunt formule care marchează intrarea şi ieşirea din fabulos. Formulele mediane, „Şi merg ei o zi, şi merg două, şi merg patruzeci şi nouă”, „şi mai merge el cât mai merge”, realizează trecerea de la o secvenţă narativă la alta şi întreţin suspansul cititorului. Sunt prezente şi numerele magice: 3,12, 24, semne ale totalităţii Subiectul basmului îl constituie parcurgerea drumului maturizării de către erou, ceea ce presupune un lanţ deacţiuni convenţionale: o situaţie iniţială de echilibru – expoziţiunea; un eveniment care dereglează echilibrul iniţial – intriga; apariţia donatorilor şi a ajutoarelor, trecerea probelor – desfăşurarea acţiunii; refacerea echilibrului şi răsplata eroului – deznodământul. Cele trei ipostaze ale protagonistului corespund, în plan compoziţional, unor etape ale drumului iniţiatic: etapa iniţială, de pregătire pentru drum – „fiul craiului”,

Harap-Alb Comentariu - Ion Creanga

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Harap-Alb Comentariu - Ion Creanga

Citation preview

POVESTEA LUI HARAP-ALB de Ion Creang- argumentare apartenen specie -- basm cult/iniiatic -Opera literar Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang a fost publicat n epoca marilor clasici (anul 1877), n revista Convorbiri literare.Povestea lui Harap-Albeste unbasm cult,adic o specie literar a genului epic, n proz,de mare ntindere, cu numeroase personaje purttoare ale unor valori simbolice, n care ntmplrile reale se mpletesc cu cele fantastice, iar personajele ce reprezint binele lupt cu fore potrivnice pe care le biruie. Reperele temporale i spaiale sunt vagi, sunt prezente clieele compoziionale, numerele i obiectele magice. Fiind o creaie cult, n basmul Povestea lui Harap-Alb, autorul preia tiparul narativ al basmului popular, reorganiznd elementele stereotipe conform viziunii sale artistice i propriului stil.Fiind o oper epic, Povestea lui Harap-Alb are narator, aciune i personaje. Naraiunea la persoana a III-a este realizat de unnarator omniscient,subiectiv, intervenind adesea prin comentarii sau reflecii.Modul de expunerepredominant este naraiunea mbinat cu dialogul i descrierea.Temabasmului este triumful binelui asupra rului.Motivele narative specificesunt: superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, muncile, demascarea rufctorului, pedeapsa, cstoria.Aciunease desfoar linear, succesiunea secvenelor narative este redat prinnlnuire.Reperele temporale i spaialesunt vagi: Amu cic era odat ntr-o ar ..., iar fuziunea dintre real i fabulos se realizeaz nc dinincipit.n basm, sunt prezenteclieele compoziionale.Astfel,formula iniial: Amu cic era odat iformula final: i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc ... sunt formule care marcheaz intrarea i ieirea din fabulos.Formulele mediane, i merg ei o zi, i merg dou, i merg patruzeci i nou, i mai merge el ct mai merge, realizeaz trecerea de la o secven narativ la alta i ntrein suspansul cititorului. Sunt prezente inumerele magice: 3,12, 24, semne ale totalitiiSubiectulbasmului l constituie parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou, ceea ce presupune un lan deaciuni convenionale:o situaie iniial de echilibru expoziiunea; un eveniment care deregleaz echilibrul iniial intriga; apariia donatorilor i a ajutoarelor, trecerea probelor desfurarea aciunii; refacerea echilibrului i rsplata eroului deznodmntul.Cele trei ipostaze ale protagonistului corespund, n plan compoziional, unoretape ale drumului iniiatic: etapa iniial, de pregtire pentru drum fiul craiului, mezinul (naivul), parcurgerea drumului iniiatic Harap-Alb (novicele, cel supus iniierii) i rsplata mpratul (iniiatul).Povestea lui Harap-Alb este unbasm iniiatic(bildungsroman) deoarece urmrete eroul de-a lungul probelor care l determin s devin matur pentru a putea conduce o mprie. Aceste probe sunt diverse i verific att calitile fizice ct i cele morale ale eroului, avnd totodat i o valoare simbolic.Situaia iniial de echilibruexpoziiunea este redat de crai i cei trei fii ai si.Factorul perturbatorintriga este cartea primit de la Verde-mprat prin care acesta l roag pe crai s trimit pe unul dintre fii, cel mai vrednic, s-i urmeze la tron.Desfurarea aciuniincepe atunci cnd craiul hotrte s testeze curajul fiilor si, ntmpinndu-i la pod deghizat n urs.Podulsimbolizeaz trecerea la o alt etap a vieii i se face ntr-un singur sens. Mezinul este singurul care trece proba cu ajutorul calului nzdrvan. Trecerea podului urmeaz uneietape de pregtiri. Drept rsplat pentru milostenia artat Sfintei Duminici, mezinul primete sfaturi de la aceasta s ia calul, armele i hainele cu care tatl su a fost mire pentru a izbndi. Calul, cu puteri supranaturale, va deveni tovarul i sftuitorul eroului. Trecerea podului este urmat dertcirea n pdurea labirint. Traversarea acesteia este o prob prin care eroul i-ar putea dovedi maturitatea, ns Harap-Alb se rtcete, ceea ce semnific c mai are multe de nvat. Avnd nevoie de un iniiator, cele trei apariii ale Spnului l determin s ncalce sfatul printesc i l ia ca slug. Naiv nc, Harap-Alb coboar n fntn, fr a se gndi la urmri.Coborrea n fntnsimbolizeaz moartea eroului din care va renate cu o alt identitate. Schimbarea numelui (a identitii) reprezint nceputul iniierii spirituale, unde va fi condus de Spn. Personajul intr n fntn naiv fecior de crai pentru a deveni, la ieire, Harap-Alb, rob al Spnului.Ajuni la curte mpratului Verde, Spnul l supune la trei probe: aducerea salilor din Grdina Ursului, aducerea capului i a pielii cerbului btute cu nestemate i a fetei mpratului Ro pentru cstoria Spnului. Harap-Alb trece acest probe, avnd acum iniiativa actelor sale, cu ajutorul miraculos al Sfintei Duminici, criasa furnicilor, criasa albinelor, a personajelor himerice: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil i a obiectelor magice.La curtea Impratului Ro, Harap-Alb este supus la dou serii de probe, fiind ajutat de personaje himerice i animaliere cu puteri supranaturale. Alte trei probe se leag doar de fat: pzirea nocturn i prinderea fetei, transformat n pasre i ghicitul fetei.Ajuni la curtea mpratului Verde, fata l demasc pe Spn, care l acuz pe Harap-Alb c a divulgat secretul i i taie capul, dezlegndu-l, n acest fel, de jurmnt. Calul este acela care distruge ntruchiparea rului.Decapitarea eroului este ultima treapt i finalul iniierii. nvierea este fcut de fata Impratului Ro cu ajutorul obiectelor magice aduse de cal.Deznodmntuleste fericit, restabilindu-se echilibrul iniial iar eroul este recompensat prin cstoria cu fata iubit i primirea mpriei. Nunta i schimbarea statutului social confirm maturizarea eroului.La fel ca n basmul popular, exist un personaj principal, Harap-Alb, asimilat unui fiu de crai. Eroul i ajutoarele sale reprezintforele binelui, iar Spnul i Rou-mprat,forele rului, din a cror confruntare ies nvingtoare forele binelui. Din punctul de vedere al relaiei cu eroul, unele personaje sunt asociate lui, ajutnd-ul: Sfnta Duminic, calul, Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil, criasa furnicilor i criasa albinelor, iar altele sunt antagonice: Spnul i mprtul Ro, toate personajele fiind simbolice.Harap-Albeste personajul principal, cel iniiat. El nu are puteri supranaturale i nici nsuiri excepionale, dar dobndete prin trecerea probelor o serie de caliti psiho-morale: buntate, milostenie, generozitate, prietenie, curaj, necesare unui mprat. Numele personajului sugereaz situaia atipic n care este pus de Spn, de a fi slug dei are alt statut: rob, slug (Harap) de origine nobil (Alb).Lanceput, Harap-Alb, aa cum reiese dincaracterizarea directrealizat de ctre narator, este nfiat ca un tnr fiu de crai, cel mai mic dintre frai, naiv i novice: Fiul craiului cel mai mic, fcndu-se atunci ro cum i gotca ..., Fiul craiului, boboc n felul su .... n urma parcurgerii drumului iniiatic presrat cu diverse probe menite s verifice att calitile fizice ct i cele morale ale eroului, Harap-Alb devine un om matur, capabil s conduc o mprie.Caracterizarea indirecta personajului reiese din faptele lui, atitudinea sa, limbajul su i relaia cu celelalte personaje. Astfel, el apare ca un tnr milostiv, curajos, i asum consecinele greelilor, responsabil, prietenos i comunicativ.Spnuleste personajul antagonist i reprezint ntruchiparea rului, dar are i rolul iniiatorului, fiind astfel un ru necesar: i unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat .... De aceea calul nzdrvan nu-l ucide nainte ca iniierea eroului s fie ncheiat.Specific basmului cult este modul cum personajele sunt individualizate. Prin portretele fizice ale celor cinci tovari ai eroului, se ironizeaz defecte umane, dar aspectul lor grotesc ascunde caliti sufleteti.Registrele stilisticepopular, oral i regional confer originalitate limbajului, care difer de al naratorului popular prin modul de exprimare.Ion Creang d originalitate basmului su prinlimbaj, folosind regionalisme, termeni i expresii populare, fraze ritmate sau rimate, proverbe i zictori.Umorulreiese din exprimarea mucalit, ironie, folosirea de porecle (Buzil), apelative caricaturale, diminutive cu valoare augumentativ (buzioare), caracterizri pitoreti i expresii comice.Poveste lui Harap-Alb de Ion Creang este un basm cult n care ntmplrile reale se mpletesc cu cele fantastice, iar personajele ce reprezint binele lupt cu fore potrivnice pe care le biruie i n care autorul reorganizeaz elementele stereotipe conform viziunii sale artistice i propriului stil, nscriind astfel aceast oper n seria capodoperelor literaturii romne.