EDITORIAL:vOLunTARIADO

pOEsíA: sombra

BIOgRAfíA:AnTOInE DE sAInT-ExupéRy

ARTícuLO:ORIgEn DE LA nAvIDAD cuEnTO: EL TIgRE y LA LIEBRE

ARTícuLOs:¡LO mEjOR DEL 2012!

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No se nos escapa lo difícil que es, para los que vivimos en esta época, seguir los consejos del filósofo y poder tener esas seis horas para esos “ocios divinos” cuando muchas de nuestras horas libres las ocupa la TV de dudosa calidad o la pantalla de una computadora

Una rápida mirada a las actividades humanas nos llevaría a clasificarlas de la siguiente manera:• Laborales:Orientadasacubrir lasnecesidades vitales• Higieneyalimentación• Sociales: vida de interrelaciones(eventos, amistades, etc.)• Culturales. Orientadas aenriquecer conocimientos y capacidades (artísticas, científicas, filosóficas, etc.)• Religiosas: Establece contactocon lo espiritual en general (moral, ceremonial, etc.)• Ocio,diversión,entretenimiento

Todas se interrelacionan entre sí, ya

que hay personas cuyo trabajo está relacionado con la diversión de otras; también se entremezclan las actividades sociales, religiosas y relaciones personales, por ejemplo. De forma que la anterior clasificación es solo un esquema orientativo nada más

Comúnmente llamamos trabajo soloa la actividad laboral. Esta actividadque hacemos para “ganarnos la vida” es remunerada, es decir la hacemos para que nos reporte aquello que necesitamos para vivir. Generalmente esta actividad laboral paga todas las demás.

¿Por qué trabaja el ser humano?Para ganarse la vida; es decir para poder cumplir con las necesidades que implica vivirEstamos acostumbrados a que lamotivación fundamental de nuestra actividad laboral sea remunerada, porque si no fueses así, tal vez no lo haríamos.Porque le gusta lo que hace.

Editorial

Voluntariado

Hemosescuchadoque,elgranfilósofoPlatóndividíaeldíaencuatropartes:seishora para trabajar, seis horas para dormir, seis horas para la atención personal y otras 6 para lo que el denomina “divinos ocios”, es decir la utilización de un tiempo para lascosaselevadas,lascosasdelalmacomoelarteylacultura,entendidaestaúltima

en un amplio sentido: el desarrollo de la creatividad y el conocimiento humano.

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Puede ser que se junten las dos motivaciones y, aunque raramente suceda, es algo que todos desearíamos

Sin embargo, existe otra motivaciónque hace que la persona se esfuerce realizando un trabajo:Generosidad. Lagenerosidad que nace de un sentido de amorysolidaridadconlosdemás.Lapuragenerosidad no busca remuneración ni recompensa alguna, las cosas se hacen por un noble impulso de entregar lo mejor que tenemos. Tampoco busca la generosidad hacer cosas para satisfacernos, es decir hacer aquello que nos gusta, sino que se hace lo que se necesita. Así nace un concepto que podemos llamar trabajo voluntario que nace de la libre voluntad de hacer un acto de generosidad sin otro interés personal que impulse nuestra acción.

El voluntario no trabaja para cubrirnecesidades propias, esas ya las debe tener cubiertas, trabaja porque considera un deber aportar parte de su esfuerzo de manera solidaria.

Solidaridad es Unión, conciencia deunidad, sentirnos parte de la sociedad y de la Naturaleza. Si tenemos estaconciencia, nada de lo que sucede nos es ajeno; nada es algo que “no tiene que ver conmigo”. De esta manera nace un sentido de responsabilidad ante las cosas que suceden, ante las situaciones erróneas que producen dolor, ante la injusticia, ante la ignorancia, el miedo y ante todo aquello que podría mejorarse.Sesuelepensarenlasolidaridadteniendo

en cuenta solo al ser humano en nuestras sociedades pero hay que contemplar también a la Naturaleza, a nuestro planeta y así sentirnos solidarios con lo que sucede en nuestro ambiente. Después de todo somos parte de esa naturaleza a la que depredamos inconsciente y desconsideradamente.

No hay que empobrecer el concepto de voluntariado pensando solamente en lo que hoy se llama “asistencialismo”, cosa que podríamos decir de otra manera como “ir poniendo parches” a las situaciones de pobreza o de necesidades materiales puntuales, sino que debemos ver el amplio espectro de las necesidades de nuestro mundo.Comodiceunproverbiochino:“si ves a un hombre que pasa hambre, no le des un pez, enséñale a pescar”.Esteproverbio resume una idea fundamental para aquellos que quieran mejorar las cosas, se trata de ir a las causas, trabajar no solo para arreglar situaciones difíciles o injustas, sino trabajar para eliminar las causasprofundasquelasprovocan.Hayque darle el “pez” pero inmediatamente hay que “enseñarle a pescar” para no

hacer a la gente dependiente u holgazana; hay que devolverle a la gente su dignidad, la fe en ellos mismos y la posibilidad de una vida honesta.

A fuerza de vivir en mundo materialista se considera poco el trabajo voluntario relacionado con la cultura o con la educación, como si estos fuesen lujos de gente desocupada cuando tanta gente pasa necesidades; sin embargo debemos considerar que la gran mayoría de los males que acusa la humanidad se derivan de problemas educativos y de la gran desorientación sobre el sentido de la vida y los principios y fines del ser humano. Por esto nosotros, como institución filosófica, creemos en la importancia del voluntariado cultural e ideológico. Sin ideas claras, difícilmente podremosrealizar acciones eficaces. Sin la guíafilosófica, difícilmente sabremos hacia

donde debemos encaminar nuestros esfuerzos. Sin una formación moral ydel carácter, difícilmente lograremos la constancia y el compromiso con nuestro trabajo voluntario.

El trabajo voluntario es entonces unaexpresióndelomejordenosotrosmismos.Esunactolibrequeponeenmarchalosmejores valores del ser humano como la generosidad y la responsabilidad. Lafilosofía como forma de vida es capaz de educir de cada persona estos y otros valores; es capaz de hacer brotar la fuerza moral que residen en todo hombre y mujer para llegar a convertirse en seres benéficos para sí mismo y para su entorno, para forjar un futuro de concordia y bondad.

Victoria CalleDirectora de NA Uruguay

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SOMBRAPoesía

AyerrecordabaaSombraMi gato negro divino,Que desapareció en primaveraLlevadoporsudestino.

EntrelatierrasinlucesY un cielo muy estrellado,Buscaba su gata amadaEscondidaporlosbañados.

HeridoenmilencuentrosPor otros felinos malos,SeguíaensuduraluchaEnposdesubiendeseado.

Oh!DulcegatodivinoQue te fuiste en noche caliente,EnrodaprimaveratuespírituEstáaquípresente.

OjalápudierairmeComotefuistetu,Detrás de un amor eterno,Enunreinadodeluz.

IvánDaRosa

Poesía mencionada en el concurso “Poesía inédita”

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Antoine de Saint-Exupéry“Un legado de Magia,

Belleza y Ternura”

Biografía

Este es el relato de la vida de AntoinedeSaint-Exupéry; elmítico autorde lamaravillosaobraliteraria“ElPrincipito”;uno de los libros más populares de la literatura universal, traducido a más de 180 idiomas; un cuento que nos hace volar sobre las alas de la imaginación a través de la poesía; regándonos de magia y ternura para adentrarnos en la esencia mas íntima de nuestro corazón…

Su Niñez y JuventudUn29dejuniodelaño1900enlaciudad francesa de Lyon, nacíaAntoine Marie Jean-BaptisteRoger de Saint-Exupéry.Él provenía de una familia noble que formaba parte de la aristocracia francesa. Su padre se llamaba Jeande Saint-Exupéry; unimportante ejecutivo de una empresa de seguros y su madre Marie de

Fonscolombe; de quien se decía que tenía una gran sensibilidad artística. Antoine fue el tercero de cinco hermanos; Marie Madeleine, Simeone, él, su hermanomenor Francois y su pequeña hermanaGabrielle.Alaedaddecuatroañostuvoquesufrirla pérdida de su padre un 14 de marzo de 1904; víctima de un ataque cerebral.

Su madre en este entonces estabaembarazada de Gabrielle, forzados

entonces por este infortunio la familia se vio obligada a residir en el castillo de La Mòle,

propiedad de su abuela materna en la ciudad de Provenza y en el castillo de Saint Maurice deRemens,enlaciudadde

L’Ain; propiedad desu tía; Madame de Tricaud. En1908 ingresa a estudiar en las

“Me sorprendí al comprender de pronto el misterioso resplandor de la arena. Cuando era muchachito vivía yo en una antigua casa y la leyenda contaba que allí había un tesoro escondido. Sin duda, nadie supo descubrirlo y quizás nadie lo buscó. Pero encantaba toda la

casa. Mi casa guardaba un secreto en el fondo de su corazón.”

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EscuelasCristianasdeLyon,terminandosus estudios primarios en el colegio jesuitadeSainteCroixduMans,dondepermanece desde el año 1909 hasta el1914. Nos cuentan que los maestros de Antoine lo juzgaban por ser “fantasioso”. Los veranos junto a su familia seríaninolvidables; se lo pasaban entre juegos, cantos, representaciones teatrales, paseos y además aprendían a tocar instrumentos. Allí su madre empezaría a narrarle los cuentos de Andersen. Durante el año1910 comenzaría a darle vida a sus primerosdibujosyescritos.Corriendoelaño1914obtieneunpremioderedacciónpor el que sería su primer ensayo literario llamado “Odisea de un sombrero de copa”. EsemismoañoestallabalaPrimeraGuerra

Mundial y pronto se vería separado de su madre; la que se trasladaría al frente de batalla para asistir como enfermera a lossoldadosheridos.Sedicequea los12añosdeedadrealizósuprimervuelo,gracias a la invitación realizada por un piloto profesional al conocer los deseos deAntoine de convertirse algún día enaviador. Antoine termina el Bachillerato en1917;añoenelquesufriríaunasegundaperdida familiar; esta vez su hermano pequeñoFrancoisacausadeunaquejadoreuma en las articulaciones. Al siguiente año se inscribe en la Escuela Naval delLiceo Saint Louis, trasladándose a laciudad de París. Ya finalizada la guerra; en octubre de 1919 se inscribiría en la EscueladeBellasArtes,enlaespecialidadde Arquitectura.

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Sus IniciosDurante el cumplimiento del servicio militar; trabajó en los talleres del 2º Regimiento de Aviones de ataque enEstrasburgo.AprendeallíapilotearbajoladireccióndeRobertAéby.Afinesdelaño 1921 es trasladado a Casablanca,al 37º Regimiento de aviación de caza,obteniendo su título de piloto civil el 23 dediciembredeeseaño.Alsiguienteañoconsigue la licencia de piloto militar. A los pocos días es trasladado a la base de Avord con la intención de realizar un curso de observador aéreo, recibiendo al poco tiempo el grado militar de Alférez, ingresandoal34ºRegimientodeaviaciónen Le Bourget, cercano a la ciudad deParís. A partir de noviembre de 1926, seincorporaalaCompañíaAeropostal.Al siguiente año, junto a Vacher,EstienneGuillaument,Mermoz y otroscompañeros; establecieron el correoaéreoentreToulouseyCasablancaensuprincipio, y entre Casablanca y Dakarposteriormente.El13de juniode1929llega a la ciudad de Buenos Aires, donde se reúne con antiguos compañeros, allíes nombrado Director de la Aeroposta Argentina; filial de la Aéropostale, donde es encargado de organizar la red deAmérica Latina.Al siguiente año esnombrado “Caballero de la Legión del Honor” por sus servicios prestados en CaboJuby.Alpocotiempo,entreel13y el 18 de junio Antoine sobrevuela la Cordillerade losAndes enbuscade sucompañeroGuillaumet; quien se habíaperdido durante un vuelo a causa una tempestad.Ensuestadíaenlaciudadrioplatensede

BuenosAires,AntoineconoceaConsueloSuncín; viuda del periodista argentinoGómez Carrillo, con la que contraeríamatrimonio en 1931 en Francia. Al siguienteañosereincorporaalserviciodela Aeropostal; navegando entre Marsella y Argel, también escolta el correo hasta laciudaddeDakar.Duranteelaño1933todas las líneas aéreas son reagrupadas bajo el nombre de Air France, donde Antoine se desempeña como agregadodel servicio de propaganda, cumpliendo de esta manera, misiones en su país y en elextranjero.

Accidente en el DesiertoEn noviembre de 1935 Saint-Exupéryen compañía de su mecánico Prévot ydeJeanMarieContyrealizanunraidde11.000kilómetrosalrededordelascostasdel Mediterráneo, para presentar a la

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los estragos de una rápida deshidratación eneldesierto.Elúnicoalimentoconelque contaban eran uvas, dos naranjas y una pequeña ración de vino. Luegode deambular por el desierto durante tres días, Saint-Exupéry y Prévotfueron hallados por una caravana de beduinos que se dirigían a El Cairo,donde recibirían atención médica, ya que su grado de deshidratación en ese entonces era tal, que ambos ya habían dejado de transpirar. Nos cuentan que ambos sufrieron alucinaciones visuales y auditivas en el desolado Mar de Arena delSahara.

Un Piloto Sin IgualEn1937AntoineregresaaEspañadondehabía estallado la guerra civil, luchando en la misma junto a sus compañerosHemingway, JosephKessel y JohnDosPassos. En agosto de ese mismo año,tras un corto viaje por Alemania, queda horrorizadoporlabarbarienazi.Unañodespués, participa en un nuevo raid, con la intención de unir esta vez, la ciudad de Nueva York y Tierra del fuego. El15 de febrero al partir del aeropuertode Guatemala, el avión se estrella violentamente a consecuencia de estar muy cargado, Antoine y Prévot resultan gravemente heridos por el accidente, pasando cerca de un mes en el hospital en recuperación.En1939espropuestocomooficialdelaLegióndeHonor.Mientrastanto,enlosEstadosUnidos,coneltítulode “Wind, sand and star”, Antoine recibe elNationalBookAward.Esemismoaño,tras haberse desencadenado la SegundaGuerra Mundial, el 4 de setiembre es

compañíaaéreaAirFrance.Alculminarestatravesía,elcineastaRaymondBernardpone en rodaje la película “Anne-Marie”, con el guión cinematográfico de Antoine. A los pocos días se realiza otro raid con la intencióndeconectarParísySaigónenmenor tiempo que cualquier otro piloto, porunpremiode150000francos.Saint-Exupéryysumecánicodespeganel29dediciembre enun aviónCuadronC-630SimounN7041conmatrículaF-ANRY.El 30 de diciembre a las 14:45 horas,luego de viajar 19 horas y 38 minutos, Antoine y Andre Prévot tuvieron un aterrizaje forzoso, estrellando el avión a una velocidad de 260 kilómetros porhora, contra la elevación de una meseta enlapartedeLibiadeldesiertodeSáharaaunos200kilómetrosdedistanciadelaciudaddeElCairo.Ambossobrevivieronal accidente pero sufrieron rápidamente

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movilizado en Tolosa como instructor de vuelo, integrando también el Grupo de Reconocimiento 2/33 acampadoenOrconte.Un año después, en 1940,recibe laCruzdeGuerra y se dirige ennoviembreaNuevaYork.El4demayode1943 viaja a las tierras de Argel; donde se reúneconelGrupodeReconocimiento2/33, en Marruecos. Al poco tiempo,en agosto de ese año, es destinado a lareserva, considerado demasiado mayor para seguir volando.Al poco tiempo, viaja a la ciudad de Nápoles en Italia, donde solicitan voluntarios para realizar misiones. Apoyado por el Coronel Chassin vuelve a incorporarseal Grupo de Reconocimiento 2/33instalado en I´Alghero, Cerdeña. Allíse le asignan 5misiones, pero Antoinetermina realizando un total de 8.

Su Último Despegue Su última misión asignada fue una dereconocimiento en la llamada “Operación Dragón”, donde la finalidad era recabar información de inteligencia sobre los movimientos de las tropas alemanas en el valledelRódanoysusalrededoresantesdelainvasiónaliadadelsurdeFrancia.Lanoche del 31 de julio de 1944, despegó a bordodeunaviónP-38sinarmamentode una base aérea en Córcega, perojamás regresó. Una mujer informó haber visto un accidente aéreo el 1 de agosto alrededor del mediodía, cerca de la Bahía de Carqueiranne junto a Tolón.“Cuando mires al cielo, por la noche, como yo habitaré en una de ellas, como yo reiré en una de ellas, será para ti como si rieran todas las estrellas. Tú tendrás estrellas que

saben reír.”

Hallazgos En El Fondo Del MarDurante el verano de 1998, un pescador llamadoJean-ClaudeBianco,encontróalestedelaisladeRiou,alsurdeMarsella,una pulsera de plata con el nombre de Saint-Exupéry yde su esposaConsuelo,la pulsera también llevaba los nombres de suseditoresReynalyHitchock.Dosaños más tarde, un buzo llamado LucVanrell, halló los restos de un avión P-38 esparcidos en el fondo del mar,frente a las costas de Marsella, cerca del lugardondefuehalladoelbrazalete.Enoctubre de 2003 fueron recuperados los restos del avión.Un añomás tarde,el 7 de abril de 2004, los investigadores del Departamento de Arqueología Subacuática, confirmaron que los restosencontrados eran en efecto los del avión P-38F-5BdereconocimientodeAntoineSaint-Exupéry.Dosmesesmástarde,losrestos encontrados fueron entregados al Museo del Aire y del Espacio en LeBourget. Tanto la ubicación del lugar del accidente y del sitio donde fue hallado el brazalete, se encuentran a menos de 80 kilómetros por mar de Carqueiranne,donde fue hallado el cadáver de un soldado francés desconocido; esto despierta la posibilidad de que el cuerpo fue arrastrado hasta ahí por las corrientes marinas.Enmarzode2008,unexpilotode laLuftwaffenarró aunperiódicodeMarsella llamado “La Provence”, haber atacadoyderribadounP-38Lightningel31 de julio de 1944 en la zona donde fue halladoelavióndeAntoine.ElexpilotoHorstRippertcuentaqueseencontraba

en una misión de reconocimiento sobre el Mar Mediterráneo, cuando atacó un avión con emblema francés de las mismas características que el de Saint-Exupérycerca de Tolón, estrellándose luego en el mar. Este es el segundo ex piloto dela Luftwaffe junto a Robert Heichele,en afirmar haber derribado el avión de Antoine. En el sexagésimo aniversariode su muerte, fueron realizadas dos ceremonias conmemorativas, una en Marsella y otra en el aeropuerto de Bastia en Córcega, cercanos al lugardonde habría ocurrido su muerte y su último despegue respectivamente. Allífueron colocadas flores y se celebró una misa, asistiendo a la misma un familiar del aviador. Según palabras de HellenFerro; “Su biografía es la de esos héroes inverosímiles de las películas americanas”.

Su Obra Y Su LegadoSudespegueliterariocomienzaen1925,cuando publica el cuento “El aviador”, en la revista “Le Navirre D´Argent”. En1927esdestinadoaunpuestoenelSahara, en el que permaneció durantedieciocho meses, trabajando allí en su primer libro “Correo del Sur”, que es publicado en1928.En1931 sepublica“Vuelo nocturno”, novela con la que alcanzóunseñaladoéxito,contribuyendoa que el escritor André Gide le firmara el prefacio del mismo; “Creo que lo que más me gusta de este relato estremecedor, es su nobleza. Conocemos de sobra las debilidades, los abandonos, las caídas del hombre, y la literatura de nuestros días es habilísima para denunciarlos, pero es esa capacidad para superarse a sí mismo que

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logra la voluntad tensa, lo que sobre todo necesitamos que nos muestre”. Al poco tiempo esta novela es destacada con el premio Férmina. Luego sería premiadonuevamente con el valioso galardón literario “El Gran Premio de Novela de la Academia Francesa” por su libro “Tierra de hombres” publicado en 1939. Años después en 1942 publica “Piloto de guerra”, libro que estuvo durante seis meses en el primer lugar de la nómina

de los best-sellers norteamericanos.Al siguiente año, publica en NuevaYork, su libro más bello y conocido;“El principito”. También el mismo añopublica “Cartas a un rehén”.Luegodesumuerte, serían publicados “Ciudadela” en 1948, “Cartas de juventud” y “Cuadernos” en1953,y“Un sentido a la vida”en1956.Es importantedestacarqueapartedesulabor como aviador y escritor, Antoine tambiénsedesempeñócomoperiodista,visitando Rusia en 1935 como enviadode “Paris-Soir” y luegoEspaña en1937,con la intención de escribir sobre la guerra civil que en ese entonces dividía la nación. En su faceta de periodista,Antoine realizó grandes reportajes y dictó numerosas conferencias. Según señala

PierredeBoisdeffre;“No basta con decir que Saint-Exupéry fue un héroe, lo fue sin tacha. No trató de dejar una cicatriz en la tierra, aún a expensas de sus semejantes. No están ensangrentadas sus manos; tomó sucesivamente la defensa de los republicanos españoles y de los judíos perseguidos, como también la de los franceses extraviados. No buscó la gloria para sí, y por eso nada ha empañado la suya. El genio de la infancia lo habitó, como a Bernanos, hace de él uno de nuestros escritores más humanos y da a su obra un rasgo de inocencia y amistad”. Sin duda alguna, Antoine de Saint-Exupéry fue un aviador que conquistóotras alturas mucho más sutiles; “Solo los niños saben lo que buscan”.Hallamosen su obra “El principito”; un canto a la

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poesía, la originalidad, la profundidad de pensamiento y reflexión sobre nosotrosmismos, donde exalta la pureza delAmor, el valor de la Amistad; “Crear lazos-explicó el zorro. Para mí no eres todavía más que un muchachito semejante a cien mil muchachitos. Y no te necesito. Y tú tampoco me necesitas. No soy para ti más que un zorro semejante a cien mil zorros. Pero, si me domesticas tendremos necesidad el uno del otro. Serás para mí único en el mundo. Seré para ti único en el mundo” y la necesidad de Justicia; “Es mucho más difícil juzgarse a sí mismo que juzgar a los demás” y comobien señala;“La autoridad reposa, en primer término, sobre la razón”. Su dulzura enaltece elAlma en la nobleza de un espíritu elevado. “El principito” es un conmovedor relato, mezcla de belleza y ternura, con el que se deleitan en la mística de sus palabras, tanto niños, jóvenes y adultos, aunqueeste muchachito de ojos azules y cabellos dorados que amaba las puestas del sol siempre decía que; “Las personas mayores nunca comprenden nada por si solas y es cansador para los niños tener que darles siempre y siempre explicaciones”.Esteesunpersonaje que perdurara para siempre en nuestro corazón y memoria, su ternura y amabilidad palpitarán en nuestro interior, así como su risa y el amor hacia surosa,únicaenelmundo.Yalobservarcada noche las estrellas, no debemos olvidar que “Lo esencial es invisible a los ojos”.Ha llegado lahoradedespegarpor este fantástico vuelo por la magia y pureza de “El principito”… “Hace millones de años que las flores fabrican espinas. Hace millones de años que los corderos

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comen igualmente las flores.¿Y no es serio intentar comprender por qué las flores se esfuerzan tanto en fabricar espinas que no sirven nunca de nada?¿No es importante la guerra de los corderos y las flores?¿No es más serio y más importante que las sumas de un Señor gordo y rojo?¿Y no es importante que yo conozca una flor única en el mundo, que no existe en ninguna parte, salvo en mi planeta, y que un corderito puede aniquilar una mañana, así, de un solo golpe, sin darse cuenta de lo que hace? Esto, ¿no es importante?”

Nicolás MartínezMiembro de NA Uruguay

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Según cuenta la historia, érase unavez un Sabio y su Alumno. El Sabioconstantemente hacía cosas para el aprovechamiento del Alumno, y un día el SabiollamóalAlumno:“Vete a observar al mundo” dijo enigmáticamente.El Alumno dejó la casa del Sabio ycomenzó a viajar de pueblo en pueblo. Y lo que más le impactó era la forma tan egoísta e inhumana en que se comportaban todas laspersonas. Sentíadentro de sí toda la desesperación del hambriento, la soledad del enfermo, la

El tigre y la liebre

tristeza del abandono, su corazón estaba devastado. Le parecía que ya a nadie leimportaba a nadie; y su amargura creció grandemente.Un día, caminando por el monte entre dos pueblos, vió sorprendido como una pequeña liebre le llevaba comida a unenorme tigre malherido, el cual no podía valerse por sí mismo.Le impresionó tanto que regresó alsiguiente día para ver si el comportamiento de la liebre era casual o habitual. Con enorme sorpresa pudo comprobar

Cuento

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que la escena se repetía: la liebre dejaba un buen trozo de carne cerca del tigre. Pasaron los días y la escena se repitió de un modo idéntico, hasta que el tigre recuperó las fuerzas y pudo buscar la comida por su propia cuenta. Admirado por la solidaridad y cooperación entre los animales, se dijo:- “No todo está perdido. Si los animales, que son inferiores a nosotros, son capaces de ayudarse de este modo, mucho más lo podemos hacer las personas”.Ydecidióhacerunexperimento.Setiróalsuelo a lado de un camino muy transitado, simulando que estaba enfermo, y se puso a esperar que pasara alguien y le ayudara.

Pasaron las horas, llegó la noche y nadie se acercóensuayuda.Sequedoasídurantetodo el otro día. Al anochecer ya no aguantaba su sed y hambre y abandonó el experimento. Se levantó y se fue a lacasadelSabio,aúnmásdecepcionadoenla convicción de que la humanidad no tenía el menor remedio, llegó a la casa delMaestroylecontósuexperimento,sudecepción y su amargura.- “Pero ya tienes la solución, hijo mío; solo que no la ves,” dijo el Sabio. Entre la humanidad, los “Tigres” sobran; lo que falta son las “Liebres”.

Dejar de ser el tigre y sé la liebre.

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Un año más, las calles de ciudades,pueblos y aldeas se engalanan con luces demil colores.Las familias sepreparanpara reunirse, con sus mejores galas y sus buenos deseos, alrededor de una mesa con las mejores viandas de las que puedendisponerylosniñosesperancongranilusiónsuspresentes.EslaNavidad,una época de paz y de recogimiento, en la que nos han convencido que pueden suceder losmilagros si tenemos fe.Estafestividad, tan arraigada en la cultura cristiana, tiene su origen supuestamente en el día 25 de diciembre del año 0.Cuenta la tradición que en esa noche

se produjo el nacimiento del Hijo deDios,deJesucristooJesúsdeNazaret,elMesías. Supuestamente, porque no fuehasta el siglo IV cuando el papa Julio I decidió establecer esta fecha como definitiva, ya que hasta ese momento se habíacelebradoelnacimientodeJesúsendiferentes fechas: el 6 y el 10 de enero, el 25demarzo,el15deabrilyotrastantas.ElmotivoporelqueseestableciólafechadefinitivadelnacimientodeCristoesquehasta entonces las tradiciones paganas (de las que también eran partícipes los cristianos) celebraban el 24 de diciembre el nacimiento del sol, el Sol Invictus, el

Orígen de la NavidadArtículo

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día en que el sol vence a la oscuridad y se encamina a la primavera con los dones de la cosecha en el hemisferio norte. De este modo, se unió el nacimiento del sol de la tradición pagana y el nacimiento deCristo de la cristiana. A lo largo delos siglos, a esta festividad se han unido también otras tradiciones originalmente paganas. Una de las más conocidas, originaria de los países nórdicos, habla del personaje de Nicolás, un anciano que repartíaregalosentrelosniñosyquehoyes conocido como San Nicolás, SantaClaus o Papá Noel. En realidad, en lamayoría de lugares la Navidad está unida con SanNicolás, de talmanera que enestas fechas por todas partes encontramos a este personaje de barba blanca, tripa prominente y traje rojo repartiendo caramelos o tocando una campana y gritando:“Hohoho,felizNavidad”aloscuatro vientos. LaNavidadsecelebradediferentemanera

en cada país del mundo. En Australia,SantaClaus llegaenuna tablade surf ymuchasfamiliascenanenlaplaya.EnlaRepúblicaCheca, SanNicolás viene enuna cuerda de oro y trae un ángel para los niños buenos y un diablo para losniñosmás traviesos.EnFrancia, elPéreNoël viaja con el Pére Foutard, que se encarga de los niños malos. En Suecia,secelebraeldíade santaLucíael13dediciembre y la hija mayor de cada casa se pone un vestido blanco y seis velas en la cabeza. En Inglaterra, se dice que seoriginó la tradición de colgar las medias o los calcetines y Papá Noel los llena de monedas de oro desde lo alto de la chimenea. Pero realmente el origen de la Navidad va más allá del nacimiento del Mesías y de la tradición cristiana. Tiene mucha relación con los ciclos agrícolas y el solsticio de invierno, entre el 20 y el 23dediciembre.Enmuchas y antiguastradiciones anteriores al cristianismo, ya

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se celebraba por estas fechas el nacimiento de alguna deidad que ponía fin a la oscuridad, igual que el sol del solsticio marca el momento en el que el período oscuro y fríodel añodapaso a la luz yel calor y las cosechas empiezan a crecer paraalimentaralpueblo.Originalmente,al sol se le otorgó el estatus de dios, era adorado por su poder. Daba calor, hacía crecer la vida en los campos, marcaba los ciclos de hombres y bestias. Por el contrario, de noche eran las estrellas y la luna las que ocupaban un lugar muy importante en la vida de los hombres, pues podían dar a los que conocían algo de los cielos, medidas de espacio y cálculos de fenómenos celestes. Así pues, si miramos en las tradiciones más antiguas y en sus mitologías, encontraremos un patrón que se va a ir repitiendo. En elantiguo Egipto encontramos la figuradeHorus, el sol, que nació sobre el 25de diciembre, hijo de una virgen, Isis. Al nacer apareció una estrella en el este. Cuentanquetresreyesleadoraron,quealosdoceañoseraunmaestroyquefuebautizadoa lostreintaaños.Teníadocediscípulosqueleacompañabanyhacíanmilagros de sanación, entre otros. Se leconocía con varios nombres, como “la luz”, “la verdad”, “el buen pastor”, “la oveja de dios”… Finalmente fue traicionado y crucificado. Fue enterrado y resucitó a los tres días. Attis de Frigia, nació de una virgen llamada Nana, sobre el 25de diciembre, crucificado, enterrado y resucitadoa lostresdías.Khrisna,de laIndia,naciódelavirgenDevakimientrasuna estrella en el este marcaba el lugar de su nacimiento, tenía discípulos con los

que realizaba milagros y resucitó tras su muerte. Dionisio, de Grecia, nació de una madrevirgensobreel25dediciembre,sededicaba a viajar y a hacer milagros, se le llamó “rey de reyes” o “único hijo dedios” o “el alfa y la omega” y resucitó tras su muerte. Mitra, de Persia, hijo de una virgen, nació sobre el 25 de diciembre,tenía doce discípulos, realizaba milagros y resucitó a los tres días. Se le llamabatambién“laverdad”y“laluz”.Enrealidad,existenmuchosmásdiosesomesíascuyafechadenacimientoesel25dediciembre:BaaldeFenicia,CadmusdeGrecia,IndradeTíbet,OdíndeEscandinavia,Kulkukáde los mayas, Jao de Nepal, Viracocha de los incas, Bedru de Japón, Adad de Asiria, Quetzalcoatl de los aztecas, Adonis de Grecia, Prometeo, Mahoma, Zoroastro, Bremrillahn, Buda… y otros tantos. Finalmente, llegamos al que da lugar a las celebraciones de la Navidad tal ycomolaconocemos:Jesucristo,JesúsdeNazaret, que nació de la virgen María, el 25 de diciembre, enBelén.Una estrellaen el este anunció su nacimiento y tres reyesadoraronalniñosiguiéndola.Alosdoceañoseraunmaestroya los treintafue bautizado. Tenía doce discípulos y realizaba milagros. Conocido como“ReydeReyes”, “HijodeDios”, “luzdelmundo”, “alfa y omega”, “oveja de dios”, fue traicionado y crucificado, y resucitó a lostresdías.Losromanos,enestasfechas,celebraban durante una semana las fiestas “saturnales” en honor al dios Saturno.Después de las ceremonias y ritos del primer día, hacían visitas a familiares y se daban regalos, lo cual podría ser una forma primitiva de la actual manera de

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celebrar estas fechas. Incluso las comidas que originalmente se servían en los banquetes tenían un sentido simbólico, pues se centraban en alimentos como el maízoelazúcar,querepresentanelciclode la vida y la inmortalidad, el ciclo de la fertilidad (grano, siembra, vida, cosecha, muerte, grano y volvemos a empezar). Todos estos ritos eran una forma de celebrar los ciclos de la naturaleza, de formar parte de las estaciones del año.Se tratadelnacimientodel sol, y en lasculturas antiguas lo entendían como el nacimiento de un dios, del dios Sol.Simboliza el vencimiento del sol a laoscuridad tras una época fría, de tal manera que la tierra, los campos y las siembras empiezan a fructificar, a dar vida y alimento. Por eso, en muchas ocasiones los dioses son seres eternos, resucitan tras su muerte de la misma manera que el sol siempre renace. Es el rito de laresurrección tras lamuerte aparente. Elciclo de la vida-muerte, luz-oscuridadrepresentado en las cosechas. Se acercaa la primavera, una época en la que todo despierta del letargo invernal y la vida parece que se multiplica dondequiera que miremos.Así pues, podemos decir que la Navidad es, en realidad, el resumen de una gran herencia cultural que traspasa fronteras y va más allá de simples ritos religiosos o folclóricos. En esta época estamoscelebrando que el día empieza a ser más largo, que la tierra recibirá más horas de luz y que va a producir alimentos en abundancia. En este solsticio, el solvencerá a la oscuridad y resucitará en el hemisferio norte para darnos vida y calor.

Y esto sucede desde siempre, antes de que cualquier dios o mesías tuviese nombre.

Elena SabidóMiembro de NA España

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Libros Recomendados

Biblioteca Plotino

Anno Domini 476. El Imperio romano está llegando a su fin. Dividido en dos partes y devastado por las invasiones de los bárbaros, son ya pocos los territorios donde se mantiene el dominio de aquel Estado que gobernó el mundo durante tantos siglos. Rómulo Augusto, con trece años, es el emperador de Occidente tras haber sobrevivido a la aniquilación de su familia, pero el general germánico Wulfila lo hace prisionero y lo lleva a la isla de Capri junto con su preceptor Ambrosino. Sin embargo, no todos se han rendido a las fuerzas bárbaras: un grupo

de valientes soldados leales a Roma le rescatan e inician un viaje a través de toda Europa, huyendo de sus enemigos, hasta llegar a los confines del imperio, al territorio de los druidas, Britania, donde encontrarán un destino inesperado.

Un amplio tratado en torno a los mitos del Rey Arturo y el Grial, en el que se analiza el simbolismo de todos los elementos y personajes que, a través de innumerables relatos, se vinculan a estas dos figuras tan estrechamente relacionadas entre sí. El relato encontrará datos históricos suficientes para plantearse ese primer dilema con el que todo investigador tropieza al enfrentarse a estos temas.

¿Son el Rey Arturo y el Grial leyendas nacidas de la imaginación popular, o responden a realidades históricas registradas en el espacio y en el tiempo?

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¡¡Fiesta de fin de año!!Notícias

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Se entregaron los charúas filosóficos.

¡Fue una fiesta muy divertida!

Sergio hizo un triubuto a

Marcel Marceau.

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Como siempre no faltó la música

instrumental...

¡¡Y el Rock and Roll!!!

De nuevo nos acompañaron los famosos gauchos.

Y bailamos danzas circulares,

2013, ¡con alegria

te esperamos!

2222

Y bailamos danzas circulares,

Y otras danzas... con elaborada

coreografia.

2013, ¡con alegria

te esperamos!

¡ ¡ ¡Lo mejor del

2012!! !

Biografias

Artículos

Y más!!!

Editoriales

Artículos

Y más!!!

A pesar de que me he resistido a manifestar alguna opinión sobre este tema, creo que no habrá más remedio que decir algunas palabras sobre ello.Como todo el mundo sabe ya, este“nuevo fin del mundo” proviene de la interpretación de ciertas profecías mayas. Y, tal vez alguien se pregunte por qué digo “un nuevo fin del mundo” y no simplemente “fin del mundo” y es que podemos contar por decenas las veces que se ha anunciado esta catástrofe de mano de supuestos iluminados, de respetables religiones, de intérpretes de Nostradamus y un largo etc. de profetas y visionarios.También, existen otras decenas deinterpretaciones de las nombradas profecías mayas ya que cada cual trata de explicaraquéfinserefieren,sialfindeuna época o a catástrofes planetarias o a cambios históricos.Si tenemos curiosidad podemos dar unrepaso por algunos “fines” famosos en lahistoriacomo,porejemplo,eldelaño1.000En aquelmomento habíamucha genteconvencida de que las profecías cristianas anunciaban el fin del mundo y la 2ª

venida del Cristo; mucha gente devotase preparó para ello a fin de formar parte de los elegidos. Aunque, en realidad, este fin del mundo no era más que uno de los varios que habían sido anunciados duranteesosmilañosdehistoriacristianay,loqueesmás,noseríaelúltimoanuncioya que por diversos grupos evangelistas se han ido sucediendo fechas propuestas para dicho fin hasta la actualidad.Desde un punto de vista filosófico, es totalmente natural aceptar que todas las cosas tienen un fin aunque, como la Naturaleza también enseña, todo fin escomienzo de otra etapa ya que el tiempo se mueve en ciclos, aunque algunos sean tan grandes que nuestras vidas humanas no puedan concebirlo. Es por tantonaturalqueenalgúnmomentohayaunfin de la vida de nuestro planeta e incluso denuestraestrellamadre,elSolcontodosu sistema planetario. Ahora bien, aunque nuestros científicos pueden estimar hoy día la vida de nuestro sistema planetario, lo cierto es que si somos algo sinceros y humildes, tendremos que reconocer que sabemospocoynada.Laestimacióndevida para nuestro sistema planetario, si no ocurre ningún accidente, es de

2012, ¿Un nuevo “Fin del Mundo”?

Editoriales

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algunoscientosdemillonesdeañosperonuestros conocimientos son insuficientes para tener alguna certeza de los muchos sucesos que pueden ocurrir y afectar la vida en la Tierra.Hay gente que trata de dar unainterpretación científica acorde con las profecías mayas pero, en la mayoría de los casos, se trata de un amasijo incoherente de ideas entre “new age”y opiniones pseudocientíficas que no resisten un mínimo análisis serio. Hayquienes hablan de que en realidad se dará un cambio sustancial en la concienciadelaHumanidadparaarribara la espiritualidad dado el contacto con la catástrofe y con la muerte. Bueno, si de esto se trata, verdaderamente no es la primera vez que pueblos y naciones enteras están sometidos a las catástrofes pero más aun a la muerte que es tan cotidiana como que cada día mueren aproximadamente150.000personas.Enrealidad los“cambiosdeconciencia”están relacionados más con la actitud ante

lasexperienciasqueconlascircunstanciasen sí, aunque estás puedan ayudar o entorpecer el proceso.No obstante, aun suponiendo que verdaderamente ocurriera algo así próximamente,¿quépodríamoshacer?A quienes dicen que habría que prepararse espiritualmente bien sea para la muerte o para el cambio. Sinceramente, ¿no hayque prepararse siempre para la muerte?, porque nos llegará de todas maneras, haya o no fin del mundo; o habrá que esperar al fin del mundo para comenzar a preguntarse por el sentido de la vida?Creemos que cualquier momentoes bueno para comenzar a despertar nuestra Alma, hoy mejor que mañana,porque más allá de los ciclos, de lo que cambia y perece, hemos de buscar lo que permanece, por ahí se encuentra la verdaderaRealidad.

Victoria CalleDirectora Nacional de NA

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Muchos adultos toman el camino fácil culpando a los jóvenes de las situaciones conflictivas que vive nuestra sociedad sin tener en cuenta que estos jóvenes han sido educados en una sociedad hecha por los mismos adultos que les critican y que en su gran mayoría carecen de una educación realmente práctica. Enresumenno leshemosenseñadoavivir.No cabe duda de que uno de los valores que se han perdido es el respeto y el sano afecto que debe haber entre profesores y alumnos. Pero ni siquiera esto podría renovar en profundidad el proceso educativo de las nuevas generaciones. Para que haya un auténtico cambio tal vez tengamos que volver a conceptos que sirvieron largamente en otros momentos como el de aprendiz – maestro que implica una interrelación práctica y vivencial. No obstante hay otro concepto

Discípulos y Maestros

Noesnuevoparanadiequehoydía la enseñanza sufreuna grancrisis.Ladesorientaciónrespectoaloquehayquehacer,loqueesono válido está llevando a las jóvenes generaciones a tener la misma, si no mayor, desorientación respecto a sí mismos, la vida, lo que valeonovale.La relatividadexageradayunaespeciede tambiénexageradoegocentrismoeslacartadeidentidaddemilesdejóvenes.

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aun más interesante para nosotros que aprendemos desde nuestros primeros pasos acropolitanos: los conceptos de discípulo y maestro. ¿Qué diferencia un discípulo de un simple alumno? La diferencia no es tan fácilde explicar comoparece a simple vista.La relación profesor – alumno es muysuperficial. Se trata de un trasvase deconocimientos, de unas materias a impartir con más o menos habilidad para que los alumnos puedan entenderlo o, en el mejor de los casos, puedan integrar en suexperienciaoadquirirunahabilidad.Si asistimosaunas clasespara aprendera tocar un instrumento y tomamos las enseñanzas teóricas pensando queya las aplicaremos según opinemos ytengamos ganas o solo por aprobar un determinado exámen, desde luegoque no podremos llamarnos discípulo. El discípulo está dispuesto a hacer losejercicios que el maestro le señale paralograr tocar el instrumento; seguirá todas sus indicaciones y practicará día tras día. El discípulo admitirá que sumaestro le corrija o le indique cómo mejorar sin que el orgullo asome en lo más mínimo porque ¿qué otra cosa persigue el maestro aconsejando a un discípulo más que su propio bien? El discípulo de nuestro ejemplo quierellegar a ser, al menos, como su maestro en el arte del instrumento por eso sigue los pasos del que sabe, del que ha llegado más lejos de lo que él lo ha hecho por el momento. De manera natural surge entre ambos un afecto del alma y también,

en el discípulo, un sentimiento de respeto y agradecimiento, una devoción que surge de nuestra parte más noble.Tal vez en nuestros tiempos las cosas no sean tan idílicas como describimos, ya que somos humanos y cometemos errores, pero eso no quita que pueda existiresta maravillosa relación de maestro-discípulo.

Victoria CalleDirectora de NA Uruguay

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Biografías

Hedecidido rescatar delas biografías y crónicas de Manuela Sáenz aquelloshechos relevantes, que la hicieron grande, sus virtudes, sus hazañas, dejando delado voluntariamente aquellos detalles sin importancia de su vida privada, como así también las injurias de sus enemigos, que no harían más que alejarnos de la verdad. “Cuando la conocí contaría unosveinticuatroaños.Teníalosojosnegros,atrevidos, brillantes, la tez blanca como la leche, la estatura regular y muy de buenas formas. De extremada vivezaera generosa con sus amigos y caritativa con los pobres. Muy valerosa sabía manejar la espada, la pistola y montaba acaballo(…).”(RetratodeJeanBaptisteBoussingault).Manuela pasó a la Historia como laamantedeSimónBolívar, sinembargo,

su vida fue mucho más que eso. Fue su confidente, su consejera política, su secretaria, quien cuidó celosamente sus archivos personales y los independentistas hasta el momento de sumuerte.Losañosasu lado fueron pocos, y los momentos que compartieron muy breves. Pero detrás de ese amor que la

marcara para siempre, se erguía una joven perspicaz, decidida, firme, valerosa, que conversaba poco y que “poseía un secreto encanto para hacerse amar”.Manuelita nació en Quito, en 1797, siendo la hija “bastarda” de SimónSáenzyVergara,unespañol,capitándelamilicia del Rey y deMaría JoaquinaAizpuru,quiteña.En 1810, Manuela se sintióprofundamente impactada con el brutal asesinato de un grupo de patriotas por

La Dama del Sol

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parte del ejército realista (del que su propio padre formó parte). A partir de entonces la jovencita comenzó a asistir a reuniones secretas de jóvenes patriotas.“Enlosagitadosdíasdeluchapatrióticaen Quito, Manuelita, con lanza en mano, se aventuró a la cabeza de un escuadrón de caballería y supo levantar un encendido motín en las plazas y las calles de su ciudad natal. (…)demostró dotes de mando, un espíritu indomable y sus maravillosas cualidades de heroína” (Ricardo Palma,poeta de la época colonial ecuatoriana).El23deenerode1822fue condecorada con la Orden deCaballeresa del Sol,por haber convencido a su hermano, un capitán del ejército realista, y a otros oficiales para que se pasaran al bando de los patriotas. En esemismoañosepresentóvoluntariamente a colaborar con el ejército independentista como soldado en la Batalla de Pichincha, en Quito. Junto con sus dos sirvientas Nathan y Jonathás, organizó un operativo a través del cual obtuvo datos de posiciones y estrategias enemigas, los cuales trasmitió a los generales patriotas.EnunacartaqueAntonioJosédeSucreleenvíaaSimónBolívarel10dediciembrede 1824, desde el frente de batalla en Ayacucho, se refiere a Manuela de la siguiente manera:

“(…) Se ha destacado particularmenteDoña Manuela Sáenz por su valentía;(…), organizando y proporcionando el avituallamiento de las tropas, atendiendo a los soldados heridos, batiéndose a tiro limpio bajo los fuegos enemigos; rescatando a los heridos.(…)DoñaManuelamereceunhomenajeen particular por su conducta; por lo queruegoaS.E.leotorgueelGradodeCoroneldelEjércitoColombiano(…)”.

LA VIDA JUNTO ABOLÍVARManuelita conoció a Simón Bolívar enjunio de 1822, en Quito. Según cuentan,cuando el héroe desfilaba, aclamado como triunfador en esa ciudad, la joven le lanzó una corona de laureles que accidentalmente le pegóenlacara.Cuandoelcaraqueñomiróhaciael balcón molesto, sus

ojos se cruzan con los de la bella mujer. A partir de entonces comenzaron una relación que los unió hasta la muerte de Bolívar.Lascartasquesehanconservadodejan entrever un amor muy profundo entre Manuela Sáenz y Simón Bolívar.Ladulzuradelaspalabras,ylafirmezadelos sentimientos, no los apartaron de sus respectivos deberes para con sus Ideales. La distancia los mantuvo separadosfísicamente la mayor parte del tiempo que duró su relación, sin embargo, el lazo

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que los unía más allá de lo visible, fue tan fuerte que los unió incluso después de la muerte.LALIBERTADORADELLIBERTADORDurante la noche del 25 de setiembrede 1828 Manuelita, que se encontraba en el Palacio de Bogotá, cuidando de su amado que se sentía enfermo, se despertó al escuchar el ladrido de los perros y ruido decombate.LevantóaBolívar,leayudóa vestirse, lo contuvo (ya que quería salir con la pistola a enfrentar a los traidores) y lo convenció de que saltara por el balcón. Rápidamente y para darle tiempo,Manuela tomó la espada y valientemente se enfrentó a los conspiradores, como lo relatan sus propias palabras: “fui a encontrarme con ellos, para darle tiempo a que se fuese, pero no tuve tiempo para verle saltar ni para cerrar la ventana. Desde que me vieron me agarraron y

me preguntaron: ¿dónde está Bolívar? (…)Registraron la primera pieza contenacidad, pasaron a la segunda y viendo laventanaabierta,exclamaron:huyó, seha salvado”. Uno de los traidores que se encontrara en el asalto dijo: “me salió al encuentro una hermosa señora, conuna espada en la mano; y con admirable presencia de ánimo, y muy cortésmente nospreguntóquéqueríamos”.Esanoche,los asaltantes asesinaron a 4 hombres, e hirieron a uno, golpearon y arrastraron a Manuelita, a la que por poco también mataron en su furia por no haber podido concretar sus planes, dejándola encerrada. Al regresar al palacio Bolívar, alveralajovenledijoabrazándola:“TúereslalibertadoradeElLibertador”.Bolívar murió el 17 de diciembre de 1830 en San Pedro de Alejandrino. Apartir de entonces cambió la situación política, económica y social de Manuela,

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que sumida en la tristeza por la inmensa pérdida, es despojada de su cargo militar yexpulsadadeColombia.Asícomienzasu peregrinaje por distintas ciudades americanas, hasta la que sería suúltimaresidencia en esta tierra: el puerto de Paita, en Perú. Luego de la muerte deBolívar dedicó toda su energía a conservar y hacer eterna la gloria y la reputación del Libertador.El poeta Ricardo Palma, que en 1856pasó por Paita, describió en sus notas una visitaaManuelaSáenz:“…Enelsillónderuedas, y con la majestad de una reina sobre su trono, estaba una anciana que mepareciórepresentarsesentaañosalosumo.(…)Eraunaseñoradeojosnegros,en los que parecía reconcentrado el resto de fuego vital que aun le quedara, cara redondaymanoaristocrática.(…)Enelacentodelaseñorahabíaalgodemujersuperior acostumbrada al mando y a hacer imperarsuvoluntad.Eraunperfectotipode la mujer altiva. Su palabra era fácil,correcta y nada presuntuosa, dominando en ella la ironía.”Manuelita escribió en su diario, recordando su vida con reflexiónfilosófica, con tristeza pero también con sentido del humor, riéndose de sí misma y de algunas situaciones. También registró suamorporBolívar: “…QuéseñormíoesteSimónpararobarmispensamientos,misdeseos,mispasiones.Loaméenvidacon locura, ahora que está muerto lo respeto y lo venero…”En1856,unaepidemiadedifteriaazotóel pequeño pueblo de Paita, donde lamayor parte de los habitantes murieron, entre ellos Manuelita, curiosamente,

pocas horas después que Jonathás, su sirvienta desde la infancia.Activista, patriótica, audaz luchadora y dueña de una entereza fuera de serie.Supo dominar con gracia y astucia lasgrandes conmociones sociales y políticas de la gesta heroica sudamericana. Pasó a la inmortalidad por desafiar todas las adversidades que rodearon su vida, desde la infancia hasta la muerte, y sobre todo por ser una amante de la libertad hasta su últimoaliento.AlguienescribióqueManuelaSáenzhabíasido “una equivocación de la Naturaleza, que en formas esculturalmente femeninas encarnó espíritu y aspiraciones varoniles”, comounamujerquerenunciabaasusexoporquesevestíacomomilitarynoexhibíagrandes piezas de joyería o pomposos vestidos… Sinembargo,sólopodemosreconocerenella el Amor, la Generosidad, la Belleza, la Caridad, e inclusive la Dulzura, laEntrega,elValor…¿Acaso no son estos los atributos que distinguen a una dama de una mujer corriente? Esta fue Manuela Sáenz, una fusiónde valor y de belleza, de fortaleza y de ternura. Una dama idealista que se ganó sulugarenlaHistoriaporsushazañasypor su entrega no a un hombre, sino a un Ideal, por el cual luchó, vivió y también murió.

Cecilia SilvaInstructora de Filosofía

ORFEO

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Mitología

Suadvenimientofísicose sitúa en la antiguay remota Grecia, perdiéndose en los albores de la antigua civilización egea. Enaquella oscura época, había aparecido en Tracia, un hombre joven dotado de un encanto maravilloso. Su música y su vozmelodiosa tenían un extraño encanto quecautivaba a hombres y animales por igual. Su blonda cabellera,orgullo de los Dorios, caía en ondas doradas sobre sus hombros. Sus ojos de profundoazul irradiaban dulzura y magia. HablabadelosDiosesy de los misterios de la Naturaleza y como bienseñalaelprofesor

Jorge A. Livraga:“el misticismo era su característica y el Amor su radiante vestidura”.LasdoctrinasdeOrfeo,en una de sus claves, nos enseña que existeuna Trinidad Divina, formada por un Padre Celestial, una MadreCelestial, y un hijoresultado de la unión de ambos (Inteligencia – Forma). Nos cuenta la tradición, que este Maestro vino a este mundo para salvar la religión, que en aquel entonces, ya había perdido su mágica esencia, cayendo en las cuevas de la ignorancia.Uno de sus símbolos más importante es la lira de 7 cuerdas conocida en los

ORFEOOrfeo (Orpheus, griego), nació de la unión de Eagro, rey de Tracia, y su esposa, la musa Calíope, hace algo más de 5000 años. Según tradiciones es identificado como Rey de Tracia, sus misterios hasta el día de hoy ejercieron una gran influencia e impronta en la cultura occidental.

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tiempos deHomero con el nombre dePhorminx, dicha lira simbolizaba elperfecto dominio y armonización de las 7 dimensiones del cosmos y su reflejo en el ser humano. Otras tradicionesle atribuyen a su mágica lira nueve cuerdas en relación con las nueve musas inspiradoras de las artes y las ciencias.En él germinó la semilla de los altospensamientos y al desaparecer del mundo dejó tras de sí la refulgente llama de la sabiduría encendida, como todo Avatara (fundador de religión) pasó por varias pruebas y aventuras, participando en la famosa expedición de Jasón ylos Argonautas (marineros de la nave Argos) en busca del vellocino de oro. Con su lira,marcó el ritmo de remo asus compañeros, mientras que con susarmoniososcantossalvóalaexpediciónde tempestades e incluso del temible mágico canto de las sirenas, tapándolo con el suyo propio que era más bello y armonioso. Iniciado en los misterios de Samotracia,actuócomosacerdotede laexpedición,guiandoasuscompañerosyapelando a los Dioses para poder sortear las dificultades de tan arriesgada aventura.Enseñó la inmortalidaddel alma frenteal pasajero cuerpo y restauró la vieja enseñanza de la transmigración delas almas conocida entre los griegos como metempsicosis (reencarnación).El mito más conocido de este maestrogriego es el de Eurídice (Agriope), suesposa. La tradición nos cuenta quemientras se encontraba en la ribera de un río, el dios Aristeo intentó forzarla, y en su huída fue mordida por una serpiente y murió.Orfeo, inconsolable, llorabay se

lamentabaenlasorillasdelríoEstrímon,hasta que decidió bajar al Tártaro para traerla nuevamente al mundo de los vivos.OrfeobuscaenelreinodePlutóna Eurídice, su perdida alma.Descendiópor el pasaje que se abre en Aorno, en TesprótideyconsucantoyeltañirdesuliranosoloencantóalbarqueroCaronte,alcanCerbero,yalostresJuecesdelosMuertos, sino que además, se suspendió por el momento las torturas de los condenados. Su hazaña, sumúsica y sumuestrade amor, sorprendió aHades yPerséfone, concediendo que Eurídiceregresar con él al mundo de los vivos sólo conunacondición:queOrfeonomirasehacía atrás hasta que ambos hubiesen alcanzado la luz del sol. Guiándola con su lira, Eurídice le siguió camino de lasuperficie, pero ya estando por salir del reino deHades,Orfeo es invadido porunaterribleduda;¿Habríasidoengañadopor los reyes del inframundo? ¿Estaríatras de él Eurídice? Ante estas dudasgiró terriblemente y ve desvanecerse a su amada, muriendo por segunda vez. Intenta ir nuevamente por ella, pero esta vez Caronte se muestra inflexible,impidiéndole el paso por el río Leteo.SegúnnosdiceBlavatskyeldescensoalosinfiernos, hace referencia al equinoccio deotoño,dondesimbólicamenteelastrosol descendía de los cielos a los infiernos, librando así un combate con las fuerzas de las tinieblas, donde tenía una muerte temporal, reviviendo durante la primavera. Enotrade sus claves, elmito simbolizael rito de iniciación, donde se descendía a los mundos inferiores; el descenso del espíritu a la materia, sorteando trampas

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y pruebas, saliendo victorioso de él al tercerdíacomoIniciado.Enotraclave,es la representación del Alma en el mundo de la materia, donde nuestra Alma, busca la liberación de las ataduras físicas para unirse con el espíritu divino. En “La Doctrina Secreta” Blavatskyidentifica místicamente a Orfeo conel discípulo de Krishna; Arjuna, hijode Indra, quién también desciende a los infiernos (Pâtâla), donde encuentra a su amada (Ulûpî), hija del rey Nâga, casándose luego con ella. Arjuna, igual que Orfeo, recorrióel mundo sembrando las almas de sabiduría y estableciendo los misterios.Sobre su muerte hay varios mitos; elmás conocido es que murió a manos de lasmujeresdeTracia.Castigándolopor

su fidelidad a la memoria de su amada Eurídice.ArrojaronlacabezaylaliradeOrfeoenelríoHébroyflotandollegarona la isla de Lesbos, dónde su cabezaprofetizaba y cantaba en el templo de Apolo. Otro mito dice, según Higino,que murió por una maldición de Afrodita aCalíope(sumadre).Ellahabíaactuadocomo juez en una disputa entre Afrodita y Perséfone por la posesión de Adonis. Elveredictofuequeeljovenpasaríaunapartedelañoconcadauna.Afrodita,nosatisfecha con la decisión, inspiró en las mujeres de Tracia una pasión violenta porOrfeo,quealnoquerercompartirlo,lo descuartizaron. Cuando las bacantesdespedazan a Orfeo, la alegoría nospuede dar a entender la profunda diferencia entre la religión esotérica y

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el culto exotérico, y que los groserosritos populares tienen siempre entre el vulgo mejor acogida que la sencilla y divinaverdad.Otratradiciónnoscuentatambién que murió abatido por un rayo de Zeus, al haberse irritado por la revelación deOrfeodelosmisteriosalahumanidad.Los misterios en los que inicio a susdiscípulos, y según la tradición le costóla vida, por revelar los secretos a los mortales(mitodelamuertedeZagreo-Dionisos). Según el mito, Zagreo, hijode Zeus y Perséfone, creció en Creta,siendo protegido por los mismos guardianes que habían guardado a Zeus de los ojos de Cronos. Pero alparecer, los Titanes, enemistados con Zeus, esperaron a que los guardianes se durmieran para atraer al pequeñoZagreo con juguetes dorados. Cuandolos Titanes se abalanzaron sobre él, intentó defenderse tomando la forma de diversos dioses y animales, pero terminaron por despedazarle y devorar su carne cruda. Elespantosobanquetefueinterrumpidopor Atenea justo a tiempo para rescatar el corazón del pequeño, encerrándoloen una figura de yeso en la que insufló vida y así Zagreo se hizo inmortal. Zeus, preso por la ira, mató a los Titanes con sus rayos. Según elmito, de las cenizas

nació la especie humana, la cual es una mezcla de la parte terrena de los Titanes y la parte divina de Zagreo. Este mitoes parte de los misterios órficos. Ladualidad del alma, nuestra parte divina que está manchada por las cenizas de un crimen y que tiene que purificarse para poder retornar a la divinidad, a través de las reencarnaciones o metempsicosis, el cuerpo es el envoltorio para el Alma, una prisión de la que debe liberarse. Como bien dice Edouard Schure,

Orfeo fue el genioanimador de la Grecia Sagrada, eldespertador de su alma divina. Su lirade siete cuerdas abarca el universo. Cada una de suscuerdas responde a una modalidad del alma humana, contiene la ley de una ciencia y de un arte. Si bienhemos perdido la clave de su plena armonía, pero los

diversos modos de su arte no han cesado de vibrar en nuestros oídos. “Su lira fue ascendida al cielo dónde se convirtió en constelación y su alma pasó a los Campos Elíseos, dónde continúa cantando para los bienaventurados.” Jaume Gaul

Nicolás MartínezMiembro de NA Uruguay

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Cuenta el mito que Hades,el dios del inframundo, se encontraba solo y apenado,

porque ninguna diosa ni mortal quería convertirse en su esposa y acompañarloen tan oscuro reino. Fue así que solicitó a su hermano, el dios entre los dioses, el poderoso Zeus que le ayudara a encontrar unacompañera.ElseñordelOlimpo,seapiadó ante su súplica y le ofreció a lajoven y hermosa Perséfone, su propia hija, cuya madre era la diosa Démeter, diosa de la tierra fértil, de la Naturaleza fecunda, de la abundancia, de las cosechas y de la agricultura. Pero la inocente doncella no sospechaba su destino… Cierto día, la bella Perséfone, seencontraba en compañía de algunasninfas, recolectando flores en un verde y perfumado prado. De repente, un hermoso narciso atrapó su atención con tanta intensidad que sin dudarlo se dirigió a contemplarlo más de cerca. En el momento en el que se aproximóa la radiante flor, la tierra se abrió estrepitosamente. Del abismo que se había abiertosurgióelimponentediosHades,quien miró fijamente a la aterrorizada jovencita. Cuando se disponía a gritarpor el temor que le había causado, el poderoso señor de las profundidades latomó entre sus brazos diosa Démeter,

Perséfonela Eterna Primavera

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al notar que su hija estaba desaparecida, comenzó a llamarla y a buscarla por todas partes. A medida que las horas pasaban, y que no encontraba el más mínimo rastro de la joven, la angustia y la tristeza de la madre comenzaron a desesperarla. Susdoloridas lágrimas bañaron todos losrincones de la tierra. Preguntó a cada ser con el que se cruzó si había visto a Perséfone… pero nadie tenía noticias. Finalmente,Helios,el dios del sol que surca el cielo en su carro dorado y que todo lo ve, le dijo a la desesperada madre lo que había ocurrido. La diosa,enfurecida, se presentó ante Zeus para reclamarle a su hija.Peroelseñordelos dioses no quiso escucharla. Tal fue su disgusto que toda la Naturaleza en la Tierra comenzóaapagarse.Loscamposdejaronde producir alimentos, las flores se marchitaron, el trigo se secó, los prados se volvieron grises y la desolación poco a pocoseapoderódelmundo.Cuandoloshombres y los animales no tuvieron ya qué comer, le suplicaron a la diosa que por favor le devolviera la fertilidad a la tierra. Pero Démeter estaba tan dolida y enojada que se retiró ynoquiso escucharlos. Se

manifestaron al dios Zeus, suplicándole que interviniera por ellos. Cansado yade los problemas que había ocasionado su decisión, obligó a Hares a devolvera Perséfone a su madre. El dios delinframundo, resignado, intentó una treta antesderegresaralajoven.Leofrecióseis

semillas de granada como alimento. Lainocente Perséfone las tomó, sin saber que por cada semilla ingerida debería permanecer un mes en el inframundo cadaaño.Asípudoretornar felizmente junto a su madre.Cada mes desetiembre Perséfone regresa triunfal y la tierra se viste de fiesta para recibirla. Las flores se abrenpara saludarla y ofrecerle la dulzura de su aroma y los pájaros entonan las melodías más alegres.Los árboles

ofrecen sus brotes a la tibieza de los rayos del sol y el corazón de los hombres se renueva de entusiasmo. Escuchaconatención…¿puedesoírla?¡Esellaqueseaproxima!

CeciliaSilvaInstructora de Filosofía de NA

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Artículos

Muy temprano en la mañana de undía primaveral, p a r t i m o s desde Viena. Atravesamos la ciudad, junto a los canales del Danubio pasando por el majestuoso palacio de Schönbrunn,quedurante mucho tiempo fue la residencia veraniegadelospríncipesHabsburgoyqueahora recibía tímidamente los primeros rayos del sol. Ya en las afueras, nuestras miradas comenzaron a deslumbrarse con losBosquesdeViena,unagranextensiónboscosaqueenestaépocadelañosevistede mil y una tonalidades de verde. Y cada tanto, en medio de la infinidad de árboles, una casita típicamente austríaca nos deleitaba con su delicadeza.

Continuando el recorrido, el paisaje sefue haciendo cada vez más hermoso,

hasta que un lago de aguas serenas se extendió antenosotros. Entramosen unas callecitas zigzagueantes y un cartel nos recibió: “Bienvenidos a St.Gilgen”. St. Gilgen esun pequeño pueblitoaustríaco, salido de un cuento de hadas.

Allí nació la madre de Wolgang Amadeus Mozart. Las antiguas casasestán perfectamente mantenidas: sus puertas y ventanas, con sus delicadas cortinas asomando, parecen esconder sorpresas insospechadas, y sus balcones están prolijamente decorados con flores de todos los colores. Las aguas del lago,parecen acariciar la orilla, acompañandola magia que se respira en cada rincón. Pero nuestro paseo fue fugaz, y luego de esta ensoñadora recorrida, continuamosnuestro camino.

Salzburgo: la cuna de un genio

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Finalmente, ya a mediodía, llegamos a nuestro destino: Salzburgo. Hermosaciudadrodeadadelagosymontañas,cunadelgeniouniversaldeMozart.Sunombresignifica“CiudaddeSal”,ytienesuorigenen las minas de sal que se ubicaban en esa zona. Comenzamos recorriendo losjardines de Mirabel, que mostraban a pleno la presencia de la Primavera, donde los pájaros cantaban alegremente entre la gente que paseaba. Y poco a poco fuimos entrando en la zona antigua de la ciudad, recorriendo angostas callecitas plagadas deHistoriayderecuerdos.Comofaltabapoco para la Pascua, coloridas guirnaldas atravesaban la calle de lado a lado, dando un ambiente festivo. Recorriendo lascalles pudimos encontrar chocolaterías centenarias; restaurantes que se jactaban de haber recibido a grandes personajes, como Constanze Nissen, la esposa de Mozart;tiendas de recuerdos; casas de venta de variados instrumentos musicales e incluso

unaferiadePascua.LaciudadestádivididaporelríoSalzach,elcualesatravesadoporvarios puentes. Desde cualquiera de ellos, la vista es maravillosamente pintoresca.

Cuandonoscruzamosconalgúncarruajetirado por elegantes y pulcros caballos, parecía que nos trasladáramos doscientos o trescientos años en el pasado, porquesumado a esto, como era domingo, muchas familias salían a pasear luciendo sus trajes tradicionales. Una mezcla de aromas a comidas y dulces despertaba el apetito. Yportodoslados…lamúsica.LamúsicaenSalzburgoyenAustriaengeneralestápresente en todas partes: grupos o solistas callejeros interpretando magistralmente obras de los compositores clásicos de las maneras más originales.

Siguiendo nuestro recorrido, visitamoselpequeñocementeriode la ciudad,queguarda un sinfín de leyendas y de historias

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de los personajes más folklóricos.Comoestáubicadoal lado de una de gran elevación, se pueden ver antiguos agujeros, cavados en la misma roca, que en otros tiempos f u n c i o n a r o n como escondites. Es en esta mismaelevación donde se encuentra la Fortaleza de Hohensa lzburg ,unadelasmejorconservadasdeEuropa.Fueconstruidaenelaño1077yreconstruidavarias veces, hasta que a comienzos del S.XVI tomó su forma actual. Funcionóprincipalmente como residencia de los príncipes-arzobisposy,sibienfuesitiadavarias veces, nunca fue tomada por los enemigos.Lamentablementenopudimosvisitarla, porque durante los días de nuestra visita estaba siendo acondicionada.

Una parada obligada en Salzburgo es lacasanataldeMozart.Esunaantiguacasadevariospisos,llamada“CasaHagenauer”,por el nombre de su propietario, quien fuera amigo de la familia. Desde 1747 y hasta 1773, los Mozart vivieron en el tercer piso de esta propiedad, y fue aquí donde nació Wolfgang Amadeus, el 27 deenerode1756.Recorrimos la cocina,los dormitorios y las demás habitaciones. Erizabalapielelsólohechodepensarquefue allí donde el gran Mozart tocó sus primeros acordes en el clavecín; donde jugó;dondesoñó,compusoycreóobras

maravillosas.Enlamisma habitación donde el genio vio por primera vez la luz, hoy se exhibeun pequeñoviolín (entre otros objetos que le pertenecieron), con el cual tomó sus primeras clases de música. En lasvitrinas, partituras originales, cartas y retratos van contando la

h i s t o r i a de la familia. Un pequeño clavecín, ahora mudo, pareceañorar lasmanosdesudueñoqueensusdías le hiciera interpretar tan magistrales melodías. Y para coronar el recorrido, una pequeña habitación, tenuementeiluminada, espera al visitante para ofrecerle un reconfortante asiento y la oportunidad de escuchar el sonido de las grandes obras de Mozart. Fue al llegar allí cuando el alma pareció danzar en el pecho, al compás de la música, y sin encontrar otra manerade expresarse, se convirtió en lágrimasfugitivas que se escaparon sin permiso…

Historia, arte, música, belleza… eso esSalzburgo,unpequeñorincóndelmundoque tuvo la grandeza de darle vida a un genio como Mozart, que, inspirado vaya a saber por qué misteriosas musas, logró elevarse y traernos un trozo de cielo.

Cecilia SilvaInstructora de Filosofía

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Unas de las preguntas más profundas que se ha planteado el ser humano desde la primera vez que contemplo el cielo es ¿cuál es el origen y causas detrás de todo lo existente en el Universo?¿dequé están hechas las cosas?¿qué sabemos realmente?Uno de los mayores enigmas cosmológicos del siglo XXI para la ciencia oficial es¿quéeslamateriayenergíaoscura?.Haymuchas hipótesis y suposiciones respecto al tema, aunque en realidad no se sabe nada con certeza absoluta.A fines de la década de 1990 con las observaciones del Telescopio EspacialHubble de supernovas muy distantes,llegaron a la desconcertante conclusión de que el universo se encuentra actualmente en una fase de aceleración que se ha ido incrementando con el paso deltiempo.Estehallazgohizotambaleara la comunidad científica, quienes “tenían la certeza” de que el universo debería reducirsuvelocidaddeexpansióndebidoa la fuerza de gravedad. Había “algo”que estaba provocando esta aceleración cósmica. Los teóricos propusieron laexplicación de que “habría” algún tipoextrañodefluidodeenergíaquellenabatodo el espacio. A esta energía que

desconocemos los cosmólogos le han dado el nombre de “energía oscura”.Enelaño1917AlbertEinsteinsepercatóde que sus ecuaciones de relatividad general aplicadas al Universo daban como resultado un Universo dinámico, para descartar esta idea, agregó un término a sus ecuaciones denominada “constante cosmológica”, la cual permitía soluciones estacionarias para el Universo, ya que su idea era que el Universo tenía que ser estático. Pero cuando en el año1929 Edwin Hubble anunció que lasgalaxias que había estudiado se estabanalejando de nosotros a una velocidad proporcional a su distancia, lo cual daba como conclusión que el Universo no era estático, si no que por el contrario se encontrabaenexpansión.PorestarazónEinstein calificó la introducción de la“constante cosmológica” como el error más grave que había realizado.Lahistoriadelamateriaoscuracomienzaen el año 1933, cuando Fritz Zwicky,astrónomo suizo, ante la evidencia de “materia no visible”, que influía en las velocidades de agrupaciones galácticas, específicamenteenuncúmulodegalaxiasde la constelación de Coma Berenices,donde observó que mostraban signos

El Misterio de la Materia y Energía oscura

“Sólo el misterio nos hace vivir. Sólo el misterio.” (Federico García Lorca)

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El Misterio de la Materia y Energía oscura

de estar compuestas principalmente por un halo de “materia desconocida” concentrada en su centro, con simetría casi esférica, con la materia visible concentrada en un disco central. Ante este fenómeno inexplicable se comenzóa hablar por primera vez de “materia oscura”,unamateriano-visible,detectadapor los efectos gravitatorios que produce. Posteriormente, nuevas observaciones indicaron la presencia de materia oscura en todo el Universo, deducidas por el efecto de cambio de velocidad en la rotacióndelasgalaxias,ladistribucióndetemperaturadelgascalienteengalaxias,tantocomoencúmulosdegalaxias,ylaslentes gravitacionales de los objetos.En el año 1970, Alan Guth declaróque un campo de presión negativa, podría conducir a la expansióncósmicadel Universo. Luego en el 1997, trasobservaciones de supernovas del tipo “la”(1) en otras galaxias, realizadas porpartedelSupernovaCosmologyProjectenelLaboratorioLawrenceBerkeleyyelHigh Supernova SearchTeam, llegarona la conclusión de que el Universo se encuentra en acelerada expansión. Unaño después, Michael Turner sería elprimero en utilizar el término “energía oscura” para describir al elemento causantedelaaceleracióndelaexpansióndel Universo, lo curioso es que su efecto es idéntico que el de la equivocada “constante cosmológica” que Einsteinhabía incluido en las ecuaciones generales delarelatividad,yaqueactúacomounafuerza repulsiva que produce un ritmo de expansión creciente. La ironía deldestinoesqueaúnequivocándose,Albert

Einsteintuvorazón….Se dice que la materia oscura juega unpapel muy importante en la formación de lasestructurasyevolucióndelasgalaxias.Sucomposiciónesdesconocida,peroseafirma que contiene mucho más masa que la “materiavisible”deluniverso.Senos dice que la materia oscura estaría formada por “partículas elementales” llamadas partículas no-bariónicas, esdecir, no interactúan con la “materiacomún”; la que está conformada porneutrones y protones.Se estima por datos recientes, que entorno al 23% de la masa total del Universo sería materia oscura, constituyendo un orden del 70% la denominada energía oscura y tan solo el 5% la materiavisible (consecuencia de los efectos gravitacionales), es decir, el Universo tal como lo conocemos en su plano físico solo conforma el 5% de la densidad deenergía total del Universo.En el año 2005, en la Universidadde Cardiff, un grupo de astrónomosdeclararon a la comunidad científica, haber descubiertounagalaxiacompuestaensumayoríapormateriaoscura.Estagalaxiaseencuentraa50millonesdeañosluzdelCúmulodeVirgo,laqueposteriormentefue llamada VIRGOHI21, la cual notendría ninguna estrella visible. Se diceque esta galaxia tendría alrededor de1000 veces más energía oscura que el que posee el hidrógeno, y su masa se estima de untotaldeundécimodelaVíaLáctea.De aquí se concluye que la Vía Lácteatendría diez veces más materia oscura que materia ordinaria.Desde el primer momento que fue

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empleado el concepto de materia oscura, han pasado 79 largos años, donde laspreguntas siguen siendo las mismas que al inicio; ¿qué es la materia oscura?, ¿por quéexiste?,¿cuálessufinalidad?,¿cuálessu naturaleza?Sedesconoceporcompletosunaturaleza,sólo se sabe que es una materia o sustancia muy homogénea, la cual no es muy densa yqueesunapropiedaddelespacio.Estadenominada energía oscura, resultaría ser una suerte de fuerza gravitacional repulsiva, se dice que aporta casi tres cuartas partes de la masa-energía totaldel universo. Nuevamente son muchas más las preguntas de lo que “se sabe”, lo que

reafirma nuestra ignorancia sobre este misterio...¿Seríanla“MateriayEnergíaOscura”quedenomina la “CienciaModerna” lo quela teósofa H.P. Blavatsky expone en sumonumentalobra“LaDoctrinaSecreta”como “La Substancia Primordial”?,¿Tendrá alguna relación con el “ether” del esoterismo? Quizás las respuestas a todas estas preguntas estén frente a nuestros ojosyaún“nosepamosver”....

Nicolás MartínezMiembro de NA Uruguay

LOS JUEGOS OLíMPICOS EN LA ANTIGüEDAD

LosJuegosOlímpicostienensuorígen en la antigua Grecia, se celebraban en la ciudad

deOlimpiaenhonora losdoceDiosesOlímpicos(Zeus,Hera,Poseidón,Ares,Hermes, Hefaistos, Afrodita, Atenea,Apolo, Artemisa, Dionisos y Démeter), símbolos de los arquetipos y virtudes espirituales como son la Justicia, la Belleza, la Bondad, el Valor, la Verdad, etc. Los Juegos Olímpicos eran una fiestareligiosa, cultural y deportiva que tenían una duración de seis días y se realizaban cada cuatro años u “olimpíadas” quesignifica lamismaunidaddetiempo.Elfuego o llama olímpica era encendida por un sacerdote utilizando los rayos del sol con un espejo, posteriormente el ganador de la carrera principal tenía el honor de

llevar la antorcha en persona hasta el altar de Zeus para realizar los sacrificios. La llama olímpica era el espíritu de losJuegos, dicha llama simbolizaba el fuego sagrado (la sabiduría) robado a los dioses por el titán Prometo que por amor había entregado a los hombres.Míticamente la invención de los Juegos Olímpicos se le atribuye al gran héroeHeracles (Hércules), quien al finalizarsus doce trabajos construyó un estadio olímpico para celebrar los Juegos en honora supadreZeus. Laarqueologíamoderna ha comprobado que ya desde el siglo VIII a.C. se realizabanJuegos Olímpicos en Grecia, aunquela tradición le atribuye una antigüedad aún mucho mayor a este evento. LosJuegos Olímpicos alcanzaron su mayoresplendor y auge durante los siglo VI a.c. y V a.C., pero aún durante el Imperioromano continuaron existiendo aunqueya en decadencia, hasta que a finales delsigloIVd.C.cuandoelcristianismo

Los Juegos Olímpicos

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tomóelpodertotalpolíticodeRoma,elemperador cristiano Teodioso los abolió para siempre por considerarlos “paganos” y contrarios a la fé cristiana.

Enlosprimerostiemposlascompetenciaseran solo carreras de a pie, pero posteriormente se fueron agregando más disciplinas como el pentatlón (carrera de 180m, lucha, salto de longitud, jabalina y disco), las carreras de carros, y las competencias artísticas (música, danza y poesía).LosJuegosOlímpicoserantansagrados,que si alguna ciudad griega se encontraba en guerra, paraban la misma (paz olím-pica), para poder celebrar tan sublime evento, dando así más importancia a la cultura y a la mística que a la lucha por intereses materiales.

Los atletas debían permanecer en laciudad de Olimpia antes del inicio delos Juegos, purificándose y realizando los últimos entrenamientos allí mismo,para estar con la conciencia a tono para la festividad y ser dignos competidores de los Juegos. Atletas de diferentes ciudades griegas llegaban para participar de las diferentes disciplinas, pero no competían en representación de sus ciudades, sino que cada atleta era un griego que competía en representación de toda Grecia.El espíritu de la competición era“superarse a sí mismo”, para lograr a través del esfuerzo de todos los atletas, que uno de ellos sobresaliera como el “mejor”, y esteúltimoen representaciónde todos,ofrendaba la victoria a los Dioses.Los ganadores no recibían ningunarecompensa material, solo recibían una corona de olivos, y aquellos atletas que lograban ganar todas las disciplinas del pentatlón tenían derecho a una estatua en el templo de Zeus. ElHonor era elúnicopremioqueelatletarecibíajuntoalafectoycariñodetodasuciudadcuandoregresaba a su hogar.

LOS JUEGOS OLíMPICOS EN LA ACTUALIDAD

Los modernos Juegos Olímpicosdeportivosfueroninstauradosenelaño1896porelfrancésPierredeCoubertin,pero tienen poco o más bien casi nada que ver con los antiguos; para empezar los atletas representan a países y son utilizados por las grandes potencias mundiales como una oportunidad de

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demostrar su poderío y prestigio material frente a las demásnaciones.Los JuegosOlímpicos durante el siglo XX fueronsuspendidos durante la primera guerra mundial y también durante la segunda guerra mundial, hecho que hubiera horrorizado a los antiguos griegos. Durante la “guerra fría” los Juegos se convirtieron en una competencia entre laUniónSoviéticaylosEstadosUnidospara ver quien ganaba más medallas y mostraba mayor superioridad deportiva sobre el otro. Esto llevó a que seinvirtieran sumas millonarias de dinero enmejorar el desempeñode los atletas,para poder alcanzar niveles de perfección obsesivos y ridículos. Se comenzó aentrenar a los niños bajo un régimenprofesional como si fueran adultos, para que cuando crecieran su desempeñofuera como el de una verdadera máquina humana, llegando a la locura de decir que un competidor es mejor que otro por centésimas de segundo. Tampoco faltó la utilización de diversas drogas hormonales, que aún hoy se siguenutilizando (a pesar de los controles) por parte de muchos competidores de élite.Enlaactualidadunatletadeunapotenciamundial llega a competir con un respaldo estatal millonario, mientras que otro atleta de un país pobre llega a competir en condiciones totalmente precarias, teniendo muchas veces que el mismo pagar de su bolsillo su entrenamiento, lo cual hace que la competencia entre estos atletas sea un absurdo total.Lamentablemente el Honor de losJuegosOlímpicosdelaantigüedadsehaolvidado, hoy en día es más importante mostrar ostentosamente el costo en

millones de euros o dólares de la villa olímpica, que el verdadero espíritu olímpico de los atletas. El ganar unamedallaenlaactualidades loúnicoquetrae fama y dinero, siendo esto lo que buscan la mayoría de los atletas.AlfinalizarlosúltimosJuegosOlímpicosrealizadosenelReinoUnido,elmedallerogeneral marcó el absurdo de que un país obtuviera más de 100 medallas y otra gran mayoría de países no obtuvieran ninguna, un verdadero despropósito.Pero no todo está perdido, porque cuando logremos como humanidad transformar nuestro corazón egoísta, a través de la práctica de la Voluntad, el Amor y la Inteligencia; descubriremos nuevamente el sentido de la vida, y así, podremos ser dignos de encender nuevamente en el sagrado altar... el verdadero Fuego Olímpico.

Mauricio PuenteInstructor de Filosofía de NA

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