Héroes y heroínasHéroes y heroínasHéroes y heroínasHéroes y heroínas

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del Museo Nacional del Prado del Museo Nacional del Prado del Museo Nacional del Prado del Museo Nacional del Prado

IntroducciónIntroducciónIntroducciónIntroducción El itinerario que vamos a realizar se titula Héroes y HeroínasHéroes y HeroínasHéroes y HeroínasHéroes y Heroínas, por lo que empezaremos acercando el tema a nuestra actualidad planteándonos algunas cuestiones como,

¿Qué consideramos po¿Qué consideramos po¿Qué consideramos po¿Qué consideramos por héroe?r héroe?r héroe?r héroe?

Tal vez hayamos empezado a decir una lista interminable de nombres referidos a personajes que consideramos héroes, pero detengámonos un momento porque lo primero que deberíamos hacer es definirlos, así que…

¿¿¿¿cómo es un héroe?, ¿qué características tiene?cómo es un héroe?, ¿qué características tiene?cómo es un héroe?, ¿qué características tiene?cómo es un héroe?, ¿qué características tiene?

Probablemente consideremos que un héroe es un ser fantástico que tiene poderes y realiza acciones imposibles de llevar a cabo por los demás, pero…

¿d¿d¿d¿dónde viveónde viveónde viveónde vive?, ¿qu?, ¿qu?, ¿qu?, ¿qué edad puede teneré edad puede teneré edad puede teneré edad puede tener?,?,?,?, ¿es joven o mayor?¿es joven o mayor?¿es joven o mayor?¿es joven o mayor?

Por lo que vemos en las historias que leemos, los héroes son representados como personajes jóvenes, bellos, fuertes, valientes y, en buena parte de ellas, suelen pertenecer al mundo de la mitología,

¿cuál es el rasgo más característico¿cuál es el rasgo más característico¿cuál es el rasgo más característico¿cuál es el rasgo más característico de los héroes mitológde los héroes mitológde los héroes mitológde los héroes mitológicos?icos?icos?icos?

En efecto, en la mitología griegamitología griegamitología griegamitología griega y romanaromanaromanaromana, se denominan héroes a los personajes que son hijos de un mortal y un dios, sin embargo, al contrario que este último, son seres mortales y viven en la tierra.

Pero…, ¿sólo hay héroes en el mundo mitológicPero…, ¿sólo hay héroes en el mundo mitológicPero…, ¿sólo hay héroes en el mundo mitológicPero…, ¿sólo hay héroes en el mundo mitológico?o?o?o?

No, también podemos encontrarlos en otras historias que nos cuentan los comics, los dibujos de la T.V., el cine, los videojuegos; de este modo comprobamos que conocemos a bastantes héroes, pero…

¿cómo se llaman?, ¿cuál es nuestro héroe preferido?¿cómo se llaman?, ¿cuál es nuestro héroe preferido?¿cómo se llaman?, ¿cuál es nuestro héroe preferido?¿cómo se llaman?, ¿cuál es nuestro héroe preferido?

Si nos fijamos, los nombres que hemos dicho sólo se refieren a personajes masculinos…,

¿no exist¿no exist¿no exist¿no existen heroínas?, ¿conocemos algunaen heroínas?, ¿conocemos algunaen heroínas?, ¿conocemos algunaen heroínas?, ¿conocemos alguna????

Pero hasta el momento, sólo hemos hablado de héroes ficticios, personajes que no pertenecen a la realidad,

¿no puede haber h¿no puede haber h¿no puede haber h¿no puede haber héroes que éroes que éroes que éroes que vivan entre nosotros?vivan entre nosotros?vivan entre nosotros?vivan entre nosotros? Pensemos un poco y observemos por un momento la sociedad en la que vivimos…,

¿podríamos encontrar héroes hoy en día?¿podríamos encontrar héroes hoy en día?¿podríamos encontrar héroes hoy en día?¿podríamos encontrar héroes hoy en día? ¿conocemos alguno?¿conocemos alguno?¿conocemos alguno?¿conocemos alguno? ¿cómo son? ¿cómo son? ¿cómo son? ¿cómo son?

Frecuentemente consideramos héroes a personajes que admiramos y nos gustan mucho bien porque son estrellas del cine o del deporte, bien escritores importantes o destacados científicos…, en general, personas muy conocidas en la sociedad porque hacen algo que los demás consideran relevante. Sin embargo, ¿no conocemos a héroes másSin embargo, ¿no conocemos a héroes másSin embargo, ¿no conocemos a héroes másSin embargo, ¿no conocemos a héroes más cercanos a nosotros? cercanos a nosotros? cercanos a nosotros? cercanos a nosotros?

Claro que sí, tan sólo basta con que miremos nuestro entorno, seguro que encontramos muchas personas que dedican su vida a ayudar a los demás realizando verdaderos gestos heroicos, como podrían ser: los bomberos, los médicos, los policías…,

yyyy en nuestra familia…, en nuestra familia…, en nuestra familia…, en nuestra familia…, ¿hay algún héroe?¿hay algún héroe?¿hay algún héroe?¿hay algún héroe? Tal vez pensamos que no y nos parece algo estúpido…, pero si prestamos un poco de atención veremos que algunas de las personas que nos rodean son auténticos héroes o heroínas,

¿o¿o¿o¿o nuestros padres no podrí nuestros padres no podrí nuestros padres no podrí nuestros padres no podrían seran seran seran ser héroes? héroes? héroes? héroes?

Bastaría con fijarnos en todo lo que ellos hacen por nosotros durante su vida, para comprobar, de este modo, que su heroicidad es enorme e interminable, pero

¿p¿p¿p¿por qué hablamos de héroes en este Museo?or qué hablamos de héroes en este Museo?or qué hablamos de héroes en este Museo?or qué hablamos de héroes en este Museo?,,,, ¿¿¿¿hay alguno aquí?, ¿dónde se escondenhay alguno aquí?, ¿dónde se escondenhay alguno aquí?, ¿dónde se escondenhay alguno aquí?, ¿dónde se esconden????

Claro que sí, a lo largo de la historia los pintores se han encargado de inmortalizarlos en sus obras y, para que nosotros los reconozcamos, cada uno de ellos va acompañado de una serie de símbolos e incluso de personajes que nos ayudan a saber cómo son y quiénes son estos héroes.

Descripción de la actividaDescripción de la actividaDescripción de la actividaDescripción de la actividadddd Pues bien, llegados a este punto y una vez contextualizados con el tema, pasamos a explicar en qué consiste el presente itinerario Héroes y heroínasHéroes y heroínasHéroes y heroínasHéroes y heroínas.... Nuestra misión en esta visita por el Museo, será ir reconociendo a héroes o heroínas mientras paseamos, pero lo haremos de un modo divertido:

-los héroes aparecen representados rodeados de otros personajes que forman parte de su entorno.

-cada uno de nosotros seremos uno de estos personajes y para identificarlos llevaremos una hoja didácticahoja didácticahoja didácticahoja didáctica con su nombre en cuyo interior se indican sus principales características y atributos.

-antes de iniciar el recorrido, repartimos las hojas didácticas y cada personaje lee en voz alta su contenido; de este modo podremos identificarlos cuando estemos delante de la obra. -cuando nos encontremos delante de la obra, intentamos encontrar en ella el personaje que llevamos descrito en nuestra hoja didáctica. -los personajes de las hojas didácticas que debemos identificar en las obras son: Paris; Hermes; Venus; Atenea; Hera; Paris; Hermes; Venus; Atenea; Hera; Paris; Hermes; Venus; Atenea; Hera; Paris; Hermes; Venus; Atenea; Hera; Aquiles; Aquiles; Aquiles; Aquiles; Deidamia; Ulises; Licomedes; Perseo; Andrómeda; Judith; Deidamia; Ulises; Licomedes; Perseo; Andrómeda; Judith; Deidamia; Ulises; Licomedes; Perseo; Andrómeda; Judith; Deidamia; Ulises; Licomedes; Perseo; Andrómeda; Judith; Abra; HolofernesAbra; HolofernesAbra; HolofernesAbra; Holofernes....

Llegados a este punto estamos preparados para iniciar la visita buscando y fijándonos muy bien en los atributos y las características de nuestros personajes.

Nos encontramos frente a la obra que constituye la primera parada de nuestra visita; la misión que tenemos es encontrar a algún héroe o heroína, para lo cual lo primero que debemos hacer es fijarnos en sus personajes, cuántos hay, cómo son, qué atributos presentan…,

¿hemos identificado al personaje que cada uno¿hemos identificado al personaje que cada uno¿hemos identificado al personaje que cada uno¿hemos identificado al personaje que cada uno llevamos en nuestra hoja didáctica?llevamos en nuestra hoja didáctica?llevamos en nuestra hoja didáctica?llevamos en nuestra hoja didáctica?

La pintura nos muestra a cinco personajes en un paisaje campestre, tres chicas de pie y muy bellas frente a dos chicos, uno de ellos aparece de pie y mostrando una manzana al otro que se encuentra sentado,

¿quiénes pueden ser todos ellos?¿quiénes pueden ser todos ellos?¿quiénes pueden ser todos ellos?¿quiénes pueden ser todos ellos? Vamos a fijarnos bien en cada uno; empezamos por las chicas, concretamente por la que se sitúa más a la derecha de la escena,

¿cómo es?, ¿va acompañada de algún atributo?¿cómo es?, ¿va acompañada de algún atributo?¿cómo es?, ¿va acompañada de algún atributo?¿cómo es?, ¿va acompañada de algún atributo?

El juicio de ParisEl juicio de ParisEl juicio de ParisEl juicio de Paris Pedro Pablo RUBENS 1638-1639. Óleo sobre lienzo

En efecto es una chica muy bella, que aparece desnuda y de espaldas, con corona de perlas y acompañada de un gran pavo real,

¿quién puede ser?, ¿se corresponde con alguno¿quién puede ser?, ¿se corresponde con alguno¿quién puede ser?, ¿se corresponde con alguno¿quién puede ser?, ¿se corresponde con alguno de los personajes de nuestras hojas didácticas?de los personajes de nuestras hojas didácticas?de los personajes de nuestras hojas didácticas?de los personajes de nuestras hojas didácticas?

Parece que es HERA o JUNOHERA o JUNOHERA o JUNOHERA o JUNO ¿verdad?, pero para comprobarlo, la persona que porta la hoja didáctica con dicho nombre lee en voz alta lo que nos dice sobre ella,

Me llamo HERA y mi esposo es Zeus, el más podeMe llamo HERA y mi esposo es Zeus, el más podeMe llamo HERA y mi esposo es Zeus, el más podeMe llamo HERA y mi esposo es Zeus, el más poderosorosorosoroso de todos los dioses.de todos los dioses.de todos los dioses.de todos los dioses.

Soy celosa y vengativa, aparezco junto a un pavo real ySoy celosa y vengativa, aparezco junto a un pavo real ySoy celosa y vengativa, aparezco junto a un pavo real ySoy celosa y vengativa, aparezco junto a un pavo real y llevo una corona en mi cabeza.llevo una corona en mi cabeza.llevo una corona en mi cabeza.llevo una corona en mi cabeza.

A la izquierda de Hera, vemos a otra chica también muy bella y semidesnuda, que está siendo coronada con flores por un amorcillo y agarrado a su pierna izquierda le acompaña un niño pequeño con alas, carcaj y flechas, ¿quién será esta otra chica?, ¿podríamos decir algo más de ella?¿quién será esta otra chica?, ¿podríamos decir algo más de ella?¿quién será esta otra chica?, ¿podríamos decir algo más de ella?¿quién será esta otra chica?, ¿podríamos decir algo más de ella?

¿qué hoja didáctica podremos leer?¿qué hoja didáctica podremos leer?¿qué hoja didáctica podremos leer?¿qué hoja didáctica podremos leer?

Exacto, se trata de VENUS o AFRODITAVENUS o AFRODITAVENUS o AFRODITAVENUS o AFRODITA así que leemos la hoja didáctica correspondiente,

Me llamo AFRODITA y soy la diosa del amor y la fertilidad.Me llamo AFRODITA y soy la diosa del amor y la fertilidad.Me llamo AFRODITA y soy la diosa del amor y la fertilidad.Me llamo AFRODITA y soy la diosa del amor y la fertilidad. Destaco por mi belleza y siempre apareceré acompañadaDestaco por mi belleza y siempre apareceré acompañadaDestaco por mi belleza y siempre apareceré acompañadaDestaco por mi belleza y siempre apareceré acompañada

por mi hijo Cupido.por mi hijo Cupido.por mi hijo Cupido.por mi hijo Cupido. A su derecha, vemos la tercera chica, igualmente semidesnuda, bellísima y con un casco y escudo junto a ella; seguro que ya sabemos de quién se trata,

¿podría ser ATENEA o MINERVA?¿podría ser ATENEA o MINERVA?¿podría ser ATENEA o MINERVA?¿podría ser ATENEA o MINERVA? Lo comprobamos leyendo la hoja didáctica que lleva dicho nombre y al mismo tiempo conocemos algunos datos más sobre ella,

Me llamo ATENEA, mi padre es Zeus y soy la diosa de laMe llamo ATENEA, mi padre es Zeus y soy la diosa de laMe llamo ATENEA, mi padre es Zeus y soy la diosa de laMe llamo ATENEA, mi padre es Zeus y soy la diosa de la sabiduría, las artes y la guerra.sabiduría, las artes y la guerra.sabiduría, las artes y la guerra.sabiduría, las artes y la guerra.

Un escudo, un casco y una lechuza siempre me acompañan.Un escudo, un casco y una lechuza siempre me acompañan.Un escudo, un casco y una lechuza siempre me acompañan.Un escudo, un casco y una lechuza siempre me acompañan.

Pues bien, ya conocemos a las tres chicas pero nosotros estamos buscando a héroes y hasta ahora no hemos encontrado ninguno porque acabamos de comprobar que dichas chicas son tres diosas, así que tal vez la heroicidad la posea alguno de los chicos. Empezamos por el que se encuentra de pie; porta un sombrero con alas y manto rojo, en su mano derecha agarra un báculo con serpiente y con su mano izquierda muestra ante todos una manzana de oro que ocupa el centro de la escena,

¿quién será este personaje?,¿quién será este personaje?,¿quién será este personaje?,¿quién será este personaje?, ¿por qué porta todos estos atributos?¿por qué porta todos estos atributos?¿por qué porta todos estos atributos?¿por qué porta todos estos atributos?

Estamos hablando de HERMES o MERCURIOHERMES o MERCURIOHERMES o MERCURIOHERMES o MERCURIO y si queremos saber más datos sobre él, deberíamos leer la hoja didáctica,

Me llamo HMe llamo HMe llamo HMe llamo HERMES, soy hijo de Zeus y el mensajeroERMES, soy hijo de Zeus y el mensajeroERMES, soy hijo de Zeus y el mensajeroERMES, soy hijo de Zeus y el mensajero

de todos los dioses.de todos los dioses.de todos los dioses.de todos los dioses. Llevo siempre una capa, un cetro, un sombrero yLlevo siempre una capa, un cetro, un sombrero yLlevo siempre una capa, un cetro, un sombrero yLlevo siempre una capa, un cetro, un sombrero y

unas sandalias aladas.unas sandalias aladas.unas sandalias aladas.unas sandalias aladas. Me encargué de entregar a Paris la manzana de la discordia.Me encargué de entregar a Paris la manzana de la discordia.Me encargué de entregar a Paris la manzana de la discordia.Me encargué de entregar a Paris la manzana de la discordia.

Junto a Hermes y ocupando el primer plano, vemos a un chico sentado, vestido con pieles, con su mano izquierda agarra un cayado y con la derecha se agarra la barbilla en actitud pensante mientras mira la manzana; aparece acompañado de unos perros,

¿de q¿de q¿de q¿de quién se tratará?, ¿podría ser…uién se tratará?, ¿podría ser…uién se tratará?, ¿podría ser…uién se tratará?, ¿podría ser…

PARISPARISPARISPARIS…; …; …; …; exacto es él, pero vamos a conocer algo más leyendo la hoja didáctica que le corresponde,

Me llamo PARIS y soy el hijo menor de Príamo, el rey de TroyaMe llamo PARIS y soy el hijo menor de Príamo, el rey de TroyaMe llamo PARIS y soy el hijo menor de Príamo, el rey de TroyaMe llamo PARIS y soy el hijo menor de Príamo, el rey de Troya. Crecí como Crecí como Crecí como Crecí como pastor y entregando una manzanapastor y entregando una manzanapastor y entregando una manzanapastor y entregando una manzana tuve que decidir tuve que decidir tuve que decidir tuve que decidir

quién era la diosa más bella.quién era la diosa más bella.quién era la diosa más bella.quién era la diosa más bella.

Pues bien, prácticamente todos los personajes que acabamos de ver son dioses, por lo que nos preguntaremos,

¿quién es el héroe o heroína?¿quién es el héroe o heroína?¿quién es el héroe o heroína?¿quién es el héroe o heroína? ¿por qué?¿por qué?¿por qué?¿por qué?

Evidentemente el héroe es ParisParisParisParis, él fue uno de los protagonistas de la Guerra Guerra Guerra Guerra de Troyade Troyade Troyade Troya, mejor dicho, fue quién la desencadenó y en esta escena se representa su origen, es decir, el momento en el que Paris tuvo que decidir a qué diosa dar la manzana…, pero ¿por qué? ¿qué ocurrió en el Juicio de Paris?¿qué ocurrió en el Juicio de Paris?¿qué ocurrió en el Juicio de Paris?¿qué ocurrió en el Juicio de Paris?

Historia del mitoHistoria del mitoHistoria del mitoHistoria del mito “…La mitología griega nos cuenta cómo en el Olimpo tuvo lugar una gran boda entre Tetis y Peleo; a ella fueron invitados todos los dioses menos una, Éride, la diosa de la discordia. Pero pese a ello, dicha diosa se presentó en la boda y, ante todos, dejó una manzana dorada con una leyenda: -para la más bella-. Todas la diosas se consideraban la más bella por lo que querían ser las destinatarias de dicha manzana; pero tuvo que ser Zeus el que lo decidiera; para ello mandó a su hijo Hermes para que entregara dicha manzana a un chico que hubiera vivido aislado y no conociera a ninguna diosa. Hermes la entregó a Paris, un pastor hijo del rey de Troya, a quien su padre abandonó en el monte nada más nacer porque un oráculo le dijo que por su culpa ardería Troya. Paris debía decidir entre tres diosas, para lo cual cada una de ellas le ofrecía algo a cambio: -Hera le prometía convertirlo en el hombre más inteligente y poderoso. -Venus le ofrecía poder tener la mujer más bella de la tierra. -Atenea le dijo que le convertiría en el guerrero más fuerte y valiente. Tras oir a las tres diosas, Paris entregó la manzana a Venus. Pasado el tiempo Paris bajó a la ciudad y se encontró a su madre quien le reconoció y le hizo volver a palacio; fue entonces cuando Paris reclamó la promesa de Venus, y eligió la mujer más bella que era Helena. Pero resultaba que Helena era la esposa de Menelao, rey de los griegos y hermano de Agamenón; al enterarse del rapto de su esposa, llamó a su hermano y a otros amigos como Ulises y Aquiles, que eran valientes guerreros, para así todos juntos invadir Troya y rescatar a Helena.

Fue así como comenzó una guerra entre griegos y troyanos que duraría muchos años y en la que Paris sería uno de los héroes más valerosos, luchando por su amada Helena.”

NO TENEMOS QUE OLVIDAR QUE…

----En la En la En la En la mitología griegamitología griegamitología griegamitología griega los dioses son inmor los dioses son inmor los dioses son inmor los dioses son inmortales y cada uno tales y cada uno tales y cada uno tales y cada uno de ellos se de ellos se de ellos se de ellos se caracterizancaracterizancaracterizancaracterizan por una destacada cualidad y por los por una destacada cualidad y por los por una destacada cualidad y por los por una destacada cualidad y por los atributos que le atributos que le atributos que le atributos que le acompañan.acompañan.acompañan.acompañan. ----En dicha mitología, los héroes son mortales e hijosEn dicha mitología, los héroes son mortales e hijosEn dicha mitología, los héroes son mortales e hijosEn dicha mitología, los héroes son mortales e hijos de un dios de un dios de un dios de un dios y un y un y un y un mortal; destacan por su fortaleza, valentía, etc.mortal; destacan por su fortaleza, valentía, etc.mortal; destacan por su fortaleza, valentía, etc.mortal; destacan por su fortaleza, valentía, etc.

----La La La La mitología romanamitología romanamitología romanamitología romana presenta los mismos dioses que la presenta los mismos dioses que la presenta los mismos dioses que la presenta los mismos dioses que la grigrigrigriega y, ega y, ega y, ega y, aunque su nombre sea diferente, poseen las mismas aunque su nombre sea diferente, poseen las mismas aunque su nombre sea diferente, poseen las mismas aunque su nombre sea diferente, poseen las mismas características.características.características.características. ----AteneaAteneaAteneaAtenea es la diosa de la guerra y de las artes. es la diosa de la guerra y de las artes. es la diosa de la guerra y de las artes. es la diosa de la guerra y de las artes. ----VenusVenusVenusVenus es la diosa de la belleza. es la diosa de la belleza. es la diosa de la belleza. es la diosa de la belleza. ----HeraHeraHeraHera es la diosa de la inteligencia y del poder.es la diosa de la inteligencia y del poder.es la diosa de la inteligencia y del poder.es la diosa de la inteligencia y del poder. ----HermesHermesHermesHermes es el mensajero de los dioses. es el mensajero de los dioses. es el mensajero de los dioses. es el mensajero de los dioses.

----RubensRubensRubensRubens fue fue fue fue el pintor de los archiduques Alberto el pintor de los archiduques Alberto el pintor de los archiduques Alberto el pintor de los archiduques Alberto e Isabel Clara e Isabel Clara e Isabel Clara e Isabel Clara Eugenia, Eugenia, Eugenia, Eugenia, hija de Felipe II.hija de Felipe II.hija de Felipe II.hija de Felipe II.

En nuestra labor de encontrar héroes, nos detenemos en esta obra Aquiles descubierto; en ella la escena está llena de personajes, así que empecemos fijándonos en cada uno de ellos,

¿cómo son?, ¿dónde se encuentran?¿cómo son?, ¿dónde se encuentran?¿cómo son?, ¿dónde se encuentran?¿cómo son?, ¿dónde se encuentran? Prácticamente toda la escena se encuentra ocupada por un grupo de chicas ricamente ataviadas y junto a ellas, en el lateral derecho, observamos a dos hombres de edad madura; todos se encuentran en un interior palaciego y observan con atención lo que hace el personaje con vestido rojo situado en el centro de la composición.

Pero…, ¿qué está ocurriendo?, ¿quiénes son?Pero…, ¿qué está ocurriendo?, ¿quiénes son?Pero…, ¿qué está ocurriendo?, ¿quiénes son?Pero…, ¿qué está ocurriendo?, ¿quiénes son?

Para desvelar a cada personaje, volvemos a leer nuestras hojas didácticas y comprobamos si lo expuesto en alguna de ellas se corresponde con lo que vemos; empezamos por la izquierda,

¿quién puede ser la chica que aparece de pie¿quién puede ser la chica que aparece de pie¿quién puede ser la chica que aparece de pie¿quién puede ser la chica que aparece de pie

y vestida de color plata?y vestida de color plata?y vestida de color plata?y vestida de color plata?

Aquiles descubiertoAquiles descubiertoAquiles descubiertoAquiles descubierto Pedro Pablo RUBENS y Anton VAN DYCK 1618. Óleo sobre lienzo.

Este personaje podría ser DEIDAMIADEIDAMIADEIDAMIADEIDAMIA, , , , la hija mayor del rey Licomedes; ella no quería que Aquiles partiera hacia la guerra pues era su amante y en su vientre llevaba un hijo suyo, como se aprecia en la pintura; pero para comprobarlo leamos la hoja didáctica correspondiente:

Me llamo DEIDAMIA y soyMe llamo DEIDAMIA y soyMe llamo DEIDAMIA y soyMe llamo DEIDAMIA y soy la hija mayor del rey Licomedes. la hija mayor del rey Licomedes. la hija mayor del rey Licomedes. la hija mayor del rey Licomedes. Aquiles es mi amante secreto y llevo un hijo de él en mi vientre, Aquiles es mi amante secreto y llevo un hijo de él en mi vientre, Aquiles es mi amante secreto y llevo un hijo de él en mi vientre, Aquiles es mi amante secreto y llevo un hijo de él en mi vientre,

por ello no quiero que marche a la guerrapor ello no quiero que marche a la guerrapor ello no quiero que marche a la guerrapor ello no quiero que marche a la guerra,,,, porque si lo haceporque si lo haceporque si lo haceporque si lo hace nononono volveré a verlo más.volveré a verlo más.volveré a verlo más.volveré a verlo más. Mis cabellos son rubios y mi vestido plaMis cabellos son rubios y mi vestido plaMis cabellos son rubios y mi vestido plaMis cabellos son rubios y mi vestido plateado.teado.teado.teado.

Dirigimos ahora nuestra mirada a la derecha de la pintura y nos fijamos en los dos personajes masculinos,

¿alguno de ellos podría ser Diomedes¿alguno de ellos podría ser Diomedes¿alguno de ellos podría ser Diomedes¿alguno de ellos podría ser Diomedes????

Se trata del hombre del primer plano, de edad madura y barbado, pero leamos la hoja didáctica correspondiente y sabremos más cosas de él,

Me llamo DIOMEDESMe llamo DIOMEDESMe llamo DIOMEDESMe llamo DIOMEDES, , , , soy el rey de Argossoy el rey de Argossoy el rey de Argossoy el rey de Argos y participé en la Guerra de Troya en ely participé en la Guerra de Troya en ely participé en la Guerra de Troya en ely participé en la Guerra de Troya en el

bando griego junto a Ulisesbando griego junto a Ulisesbando griego junto a Ulisesbando griego junto a Ulises....

¿Y el otro hombre situado junto a¿Y el otro hombre situado junto a¿Y el otro hombre situado junto a¿Y el otro hombre situado junto a Diomedes Diomedes Diomedes Diomedes, quién será?, quién será?, quién será?, quién será?

Se trata de ULISESULISESULISESULISES, el personaje maduro que vemos con gorro blanco y que extiende su brazo derecho agarrando a la “chica” de rojo situada en el centro de la escena; si queremos saber más de Ulises, leemos,

Me llamo ULISES y soy un héroe que participé en laMe llamo ULISES y soy un héroe que participé en laMe llamo ULISES y soy un héroe que participé en laMe llamo ULISES y soy un héroe que participé en la Guerra de Troya.Guerra de Troya.Guerra de Troya.Guerra de Troya.

Todos me conocen por ser astuto eTodos me conocen por ser astuto eTodos me conocen por ser astuto eTodos me conocen por ser astuto e inteligente. inteligente. inteligente. inteligente. Puedo aparecer disPuedo aparecer disPuedo aparecer disPuedo aparecer disfrazado de mendigo, mercader...,frazado de mendigo, mercader...,frazado de mendigo, mercader...,frazado de mendigo, mercader...,

Hemos ido conociendo los diferentes personajes de esta pintura, pero nos queda uno que podría ser el protagonista por su posición central en la pintura,

¿quién podría ser esa chica vestida¿quién podría ser esa chica vestida¿quién podría ser esa chica vestida¿quién podría ser esa chica vestida de rojo? de rojo? de rojo? de rojo? ¿se trata de una chica o un chico?¿se trata de una chica o un chico?¿se trata de una chica o un chico?¿se trata de una chica o un chico?

¿por qué ha cogido el puñal?¿por qué ha cogido el puñal?¿por qué ha cogido el puñal?¿por qué ha cogido el puñal?

Después de identificar al resto de personajes, éste sólo podría ser AQUILESAQUILESAQUILESAQUILES, aunque aparezca vestido de chica, (algo que luego explicaremos); para comprobarlo leemos la hoja didáctica,

Me llamo AQUILES y mis padres son Tetis y Peleo.Me llamo AQUILES y mis padres son Tetis y Peleo.Me llamo AQUILES y mis padres son Tetis y Peleo.Me llamo AQUILES y mis padres son Tetis y Peleo. Soy un héroe que luchó en la Guerra de Troya junto a Ulises.Soy un héroe que luchó en la Guerra de Troya junto a Ulises.Soy un héroe que luchó en la Guerra de Troya junto a Ulises.Soy un héroe que luchó en la Guerra de Troya junto a Ulises.

Todos me conocen por mi fuerza, mi rapidez y mi furia.Todos me conocen por mi fuerza, mi rapidez y mi furia.Todos me conocen por mi fuerza, mi rapidez y mi furia.Todos me conocen por mi fuerza, mi rapidez y mi furia. Pues bien, llegados a este punto ya conocemos a todos los personajes, pero no hemos de olvidar que nosotros estamos buscando héroes o heroínas,

¿alguno de estos personajes podrían ser héroes?¿alguno de estos personajes podrían ser héroes?¿alguno de estos personajes podrían ser héroes?¿alguno de estos personajes podrían ser héroes? Prácticamente lo hemos dicho ya, los dos grandes héroes que aparecen en esta pintura son UlisesUlisesUlisesUlises y AquilesAquilesAquilesAquiles; ambos participaron en la Guerra deGuerra deGuerra deGuerra de TroyaTroyaTroyaTroya luchando en el bando de los griegos y se convirtieron en los principales guerreros que consiguieron derrotar a los troyanos.

Historia del mitoHistoria del mitoHistoria del mitoHistoria del mito “…Al inicio de la Guerra de Troya, cuando los griegos decidieron invadir Troya, Tetis decidió esconder a su hijo Aquiles para que no participara en el combate y librarlo así de su muerte. Aquiles era un héroe, hijo de la diosa Tetis y del rey Peleo, que gozaba de inmortalidad en todo su cuerpo menos en su talón, la única parte vulnerable; por ello, su madre le escondió vestido de chica en el palacio de Licomedes. Pero Ulises conocía muy bien lo valeroso que Aquiles era para la guerra por lo que deseaba que participara en ella con los griegos. Para ello, se disfrazó de mercader y llevó al palacio de Licomedes un cesto lleno de joyas entre las que escondió un puñal; su destino era mostrarlas a las hijas del rey, cuando éstas lo vieron se lanzaron a por las joyas pero Aquiles, aunque iba disfrazado de chica, no pudo contener su ímpetu guerrero y cogió el puñal, delatándose. Ulises lo convenció para que participara con ellos en la guerra y Aquiles se despidió de su familia para siempre porque, pese a su importante labor en el combate, al final fue matado por Paris.”

NO TENEMOS NO TENEMOS NO TENEMOS NO TENEMOS QUE OLVIDAR QUE…QUE OLVIDAR QUE…QUE OLVIDAR QUE…QUE OLVIDAR QUE… ----AquilesAquilesAquilesAquiles y y y y UlisesUlisesUlisesUlises son dos héroes que pa son dos héroes que pa son dos héroes que pa son dos héroes que participaron con el rticiparon con el rticiparon con el rticiparon con el bando griego bando griego bando griego bando griego en la Guerra de Troya.en la Guerra de Troya.en la Guerra de Troya.en la Guerra de Troya. ----Aquiles es un héroe hijo de la diosa Aquiles es un héroe hijo de la diosa Aquiles es un héroe hijo de la diosa Aquiles es un héroe hijo de la diosa TetisTetisTetisTetis y el rey y el rey y el rey y el rey PeleoPeleoPeleoPeleo.... ----Aquiles tenía una única parte vulnerable en su cuerpo: su Aquiles tenía una única parte vulnerable en su cuerpo: su Aquiles tenía una única parte vulnerable en su cuerpo: su Aquiles tenía una única parte vulnerable en su cuerpo: su talón.talón.talón.talón. ----Tetis escondió a su hijo AquilTetis escondió a su hijo AquilTetis escondió a su hijo AquilTetis escondió a su hijo Aquiles veses veses veses vestido de chica en el palacio tido de chica en el palacio tido de chica en el palacio tido de chica en el palacio de de de de LicomedesLicomedesLicomedesLicomedes para que no luchase en la para que no luchase en la para que no luchase en la para que no luchase en la Guerra de TroyaGuerra de TroyaGuerra de TroyaGuerra de Troya....

----Rubens poseía uno de los talleres más importantes de Rubens poseía uno de los talleres más importantes de Rubens poseía uno de los talleres más importantes de Rubens poseía uno de los talleres más importantes de Europa en el queEuropa en el queEuropa en el queEuropa en el que aprendieron pintores tan reputados como aprendieron pintores tan reputados como aprendieron pintores tan reputados como aprendieron pintores tan reputados como Jacob Jacob Jacob Jacob JordaensJordaensJordaensJordaens y y y y Anton van DyckAnton van DyckAnton van DyckAnton van Dyck....

Para seguir descubriendo a héroes nos detenemos frente a esta obra, Perseo Perseo Perseo Perseo y Andrómeday Andrómeday Andrómeday Andrómeda, vamos a fijarnos en ella,

¿cuántos personajes hay?, ¿dónde están?¿cuántos personajes hay?, ¿dónde están?¿cuántos personajes hay?, ¿dónde están?¿cuántos personajes hay?, ¿dónde están?

¿qué hacen?¿qué hacen?¿qué hacen?¿qué hacen? En primer plano, la composición está ocupada por dos personajes de gran tamaño, un chico y una chica; esta última se encuentra semidesnuda y con las manos atadas con unas cadenas a una roca; el chico viste coraza, sandalias aladas y porta una espada; ambos se encuentran en un acantilado junto al mar que se observa al fondo.

¿Quiénes son?, ¿podemos identificar a alguno?¿Quiénes son?, ¿podemos identificar a alguno?¿Quiénes son?, ¿podemos identificar a alguno?¿Quiénes son?, ¿podemos identificar a alguno?

Perseo y AndrómedaPerseo y AndrómedaPerseo y AndrómedaPerseo y Andrómeda Pedro Pablo RUBENS y Jacob JORDAENS 1639. Óleo sobre lienzo

Claro que sí, pues si miramos nuestras hojas didácticas nos daremos cuenta que la chica protagonista de la escena podría ser ANDRÓMEDAANDRÓMEDAANDRÓMEDAANDRÓMEDA, , , , pero comprobémoslo leyendo,

Me llamo ANDRÓMMe llamo ANDRÓMMe llamo ANDRÓMMe llamo ANDRÓMEDA y soy una joven muy bellaEDA y soy una joven muy bellaEDA y soy una joven muy bellaEDA y soy una joven muy bella

de blanca tez y cabellos dorados.de blanca tez y cabellos dorados.de blanca tez y cabellos dorados.de blanca tez y cabellos dorados. Durante mucho tiempo estuve atada a una roca de laDurante mucho tiempo estuve atada a una roca de laDurante mucho tiempo estuve atada a una roca de laDurante mucho tiempo estuve atada a una roca de la

que Perseo me liberó para casarse conmigoque Perseo me liberó para casarse conmigoque Perseo me liberó para casarse conmigoque Perseo me liberó para casarse conmigo....

Entonces, si la chica es Andrómeda, el chico debe ser PERSEOPERSEOPERSEOPERSEO, ¿no?; pues a ver qué nos cuenta la hoja didáctica sobre él,

Me llamo PERSEO y mis padres son Zeus y Dánae.Me llamo PERSEO y mis padres son Zeus y Dánae.Me llamo PERSEO y mis padres son Zeus y Dánae.Me llamo PERSEO y mis padres son Zeus y Dánae. Siempre llevo un casco, un escudo y una espadaSiempre llevo un casco, un escudo y una espadaSiempre llevo un casco, un escudo y una espadaSiempre llevo un casco, un escudo y una espada

con los que liberé a mi amada Andrómeda.con los que liberé a mi amada Andrómeda.con los que liberé a mi amada Andrómeda.con los que liberé a mi amada Andrómeda.

Pero…, ¿qué les ha ocurrido?Pero…, ¿qué les ha ocurrido?Pero…, ¿qué les ha ocurrido?Pero…, ¿qué les ha ocurrido? ¿por qué se encuentran en esa situación?¿por qué se encuentran en esa situación?¿por qué se encuentran en esa situación?¿por qué se encuentran en esa situación?

Para conocer lo que se está representando en esta escena debemos remitirnos a la mitología; se trata de una historia un tanto larga pero muy interesante, para entender el final debemos prestar mucha atención al principio.

Historia del MitoHistoria del MitoHistoria del MitoHistoria del Mito

“…La historia comienza cuando al rey Acrisio un oráculo le anunció que tendría un nieto que lo mataría; para evitarlo encerró a su única hija Dánae en una torre donde ningún hombre pudiera visitarla.

Sin embargo, Zeus se había enamorado de ella y para poseerla se transformó en lluvia de oro y entró en la torre; fruto de esta unión nacería Perseo, pero nada más hacerlo su abuelo Acrisio se deshizo de él y de su mamá Dánae, dejándolos a la deriva en el mar.

Madre e hijo llegaron a una isla donde gobernaba un rey llamado Polidectes; allí fue creciendo Perseo mientras dicho rey se iba enamorando de su madre; pero Dánae y su hijo desconfiaban de la astucia de Polidectes; éste en su insistencia de casarse con Dánae se deshizo de Perseo mandándole una ardua misión: cortar la cabeza de la gorgona Medusa.

Medusa era una chica muy fea, con cabellos en forma de serpientes pero su principal cualidad era que petrificaba a quien le miraba a los ojos; de ahí la dificultad de la tarea de Perseo.

Sin embargo, contó con la ayuda de Atenea, que le prestó el escudo, y de Hermes, que le entregó el casco y las sandalias aladas; de este modo, pudo cortar la cabeza de Medusa, sin mirarle a los ojos, de espaldas y reflejándose el rostro en el escudo de Atenea.

De vuelta a la isla, vio que una chica muy bella, Andrómeda, estaba atada a una roca en un acantilado y a punto de ser devorada por un monstruo marino; Perseo se acercó en su ayuda y nada más verla se enamoró; tras liberarla marcharon a la isla donde se encontraba su madre; allí luchó contra el rey y su ejército ayudado por los poderes de la cabeza de Medusa pues a quien la mostraba se petrificaba. Liberados todos, decidieron volver a la isla donde se encontraba el abuelo Acrisio; allí pudieron vivir felices durante un tiempo, pero un día Perseo participó en unos Juegos Olímpicos en la modalidad de tiro de disco, con la mala fortuna de darle a su abuelo, quien falleció por el golpe.

Con este triste suceso se cumplía el oráculo que hacía mucho tiempo atrás le había anunciado a su abuelo su propia muerte.

Embargados por la tristeza, Dánae, Perseo y Andrómeda se trasladaron a otro lugar a vivir, fundando Micenas.” NO TENEMOS NO TENEMOS NO TENEMOS NO TENEMOS QUE OLVIDARQUE OLVIDARQUE OLVIDARQUE OLVIDAR QUE QUE QUE QUE…………

----PerseoPerseoPerseoPerseo era un héroe, hijo de era un héroe, hijo de era un héroe, hijo de era un héroe, hijo de ZeusZeusZeusZeus y y y y DánaeDánaeDánaeDánae.... ----Perseo cortó la cabeza de la Perseo cortó la cabeza de la Perseo cortó la cabeza de la Perseo cortó la cabeza de la gorgona Medusagorgona Medusagorgona Medusagorgona Medusa sin mirarla de sin mirarla de sin mirarla de sin mirarla de

frentefrentefrentefrente pppporque, de lo contrario, se hubiera petrificado.orque, de lo contrario, se hubiera petrificado.orque, de lo contrario, se hubiera petrificado.orque, de lo contrario, se hubiera petrificado. ----Perseo liberó a Perseo liberó a Perseo liberó a Perseo liberó a AndrómedaAndrómedaAndrómedaAndrómeda de s de s de s de ser devorada por un monstruo er devorada por un monstruo er devorada por un monstruo er devorada por un monstruo

marino, enamorándose de ella.marino, enamorándose de ella.marino, enamorándose de ella.marino, enamorándose de ella. ----Felipe IVFelipe IVFelipe IVFelipe IV encargó esta obra a encargó esta obra a encargó esta obra a encargó esta obra a RubRubRubRubensensensens un año antes de morir, un año antes de morir, un año antes de morir, un año antes de morir,

por por por por lo quelo quelo quelo que la terminaría su colaborador, la terminaría su colaborador, la terminaría su colaborador, la terminaría su colaborador, Jacob JordaeJacob JordaeJacob JordaeJacob Jordaensnsnsns....

Frente a esta obra nos encontramos en la última parada de nuestra visita; se titula Judith y HolofernesJudith y HolofernesJudith y HolofernesJudith y Holofernes, observémosla un momento,

¿cuántos personajes la componen?,¿cuántos personajes la componen?,¿cuántos personajes la componen?,¿cuántos personajes la componen?, ¿cómo son?¿cómo son?¿cómo son?¿cómo son?

Vemos una escena que se desarrolla en un interior y en la que se encuentran tres personajes: un hombre de edad madura recostado en una cama, una chica joven ricamente vestida de pie en el centro y otra chica reclinada en primer término.

Pero…, ¿qué están haciendo?,Pero…, ¿qué están haciendo?,Pero…, ¿qué están haciendo?,Pero…, ¿qué están haciendo?, Si nos fijamos bien, las chicas intentan ocultar algo en un saco, el hombre no tiene cabeza y hay una espada con sangre en el centro de la escena,

¿qué ha ocurrido?¿qué ha ocurrido?¿qué ha ocurrido?¿qué ha ocurrido?

Si por un lado parece evidente que las chicas son las autoras de la decapitación del hombre, no está tan claro encontrar lo que venimos buscando en nuestra visita,

Judith y HolofernesJudith y HolofernesJudith y HolofernesJudith y Holofernes Jacopo Robusti, TINTORETTO c. 1577-1578. Óleo sobre lienzo

¿quién es el héroe en esta escena?,¿quién es el héroe en esta escena?,¿quién es el héroe en esta escena?,¿quién es el héroe en esta escena?,

¿podría ser el hombre que yace en la cama?¿podría ser el hombre que yace en la cama?¿podría ser el hombre que yace en la cama?¿podría ser el hombre que yace en la cama? Podría ser, pero si queremos saberlo con seguridad y, sobre todo, si deseamos descubrir lo que ha ocurrido en esta escena, deberíamos empezar sabiendo quiénes son cada uno de estos personajes; para ello recurrimos a las hojas didácticas y empezamos por el protagonista masculino,

Me llamo HOLOFERNES y soy un general malvadoMe llamo HOLOFERNES y soy un general malvadoMe llamo HOLOFERNES y soy un general malvadoMe llamo HOLOFERNES y soy un general malvado de gran fuerza y astucia.de gran fuerza y astucia.de gran fuerza y astucia.de gran fuerza y astucia.

Me enamoré de la bella JMe enamoré de la bella JMe enamoré de la bella JMe enamoré de la bella Judithudithudithudith, pero mientras dormía, pero mientras dormía, pero mientras dormía, pero mientras dormía en mi tiendaen mi tiendaen mi tiendaen mi tienda fui decapitado por ella fui decapitado por ella fui decapitado por ella fui decapitado por ella.

Esta información nos conduce a buscar a Judith que, al parecer, ha sido la ejecutora de su muerte,

¿quién de las dos chicas será Judith?¿quién de las dos chicas será Judith?¿quién de las dos chicas será Judith?¿quién de las dos chicas será Judith? Leyendo la hoja didáctica resolveremos esta incógnita,

Me llamo JUDITH, soy una heroína rica y hermosaMe llamo JUDITH, soy una heroína rica y hermosaMe llamo JUDITH, soy una heroína rica y hermosaMe llamo JUDITH, soy una heroína rica y hermosa y luzco preciados vestidos y joyas.y luzco preciados vestidos y joyas.y luzco preciados vestidos y joyas.y luzco preciados vestidos y joyas.

Acompañada de mi sirvienta, corté la cabeza al generalAcompañada de mi sirvienta, corté la cabeza al generalAcompañada de mi sirvienta, corté la cabeza al generalAcompañada de mi sirvienta, corté la cabeza al general Holofernes para salvar a mi pueblo del mal.Holofernes para salvar a mi pueblo del mal.Holofernes para salvar a mi pueblo del mal.Holofernes para salvar a mi pueblo del mal.

Si Judith es la chica vestida de azul, sólo nos queda saber cómo se llama su sirvienta que suponemos es la otra chica,

Me llamo ABRA, soy una joven doncellaMe llamo ABRA, soy una joven doncellaMe llamo ABRA, soy una joven doncellaMe llamo ABRA, soy una joven doncella y siempre sirvo a Judith.y siempre sirvo a Judith.y siempre sirvo a Judith.y siempre sirvo a Judith.

Ayudé a mi ama escondiendo la cabezaAyudé a mi ama escondiendo la cabezaAyudé a mi ama escondiendo la cabezaAyudé a mi ama escondiendo la cabeza de Holofernes en un sacode Holofernes en un sacode Holofernes en un sacode Holofernes en un saco.

Aunque hemos identificado a todos los personajes, aún desconocemos lo que ha ocurrido y, sobre todo,

¿quién será el héroe? o ¿tal vez sea heroína?¿quién será el héroe? o ¿tal vez sea heroína?¿quién será el héroe? o ¿tal vez sea heroína?¿quién será el héroe? o ¿tal vez sea heroína?

En efecto, en esta ocasión se trata de una heroína, Judith, que liberó a su pueblo del poder de Holofernes; para ello tuvo que decapitarle, aunque bien es cierto que esta no es la mejor forma de solucionar los asuntos.

Historia de JudithHistoria de JudithHistoria de JudithHistoria de Judith “…El rey de Asiria, Nabucodonosor, decide invadir la ciudad de Betulia con su gran ejército al mando del cual se encontraba el general Holofernes. Pero pese a las catástrofes que produjeron en Betulia, los ciudadanos resistieron y cuando estaban a punto de sucumbir, apareció Judith, una mujer viuda, bella y virtuosa. Con la aprobación de los jefes del pueblo y acompañada de su doncella Abra, ejecuta su plan; para ello sale de Betulia dirigiéndose donde se encuentra el ejército de Holofernes, con la excusa de facilitarle información. Cuando el general la vio se deslumbró con su belleza y la invitó a un banquete que esa noche hacía con sus soldados; ella acudió con sus mejores vestidos y joyas. Una vez terminado, todos se retiran a sus tiendas y Holofernes invita a Judith a la suya, pero, al llegar, el general cae en la cama rendido por el sueño; este es el momento que aprovecha la bella heroína para cortar la cabeza de Holofernes con la espada del mismo. Ayudada por su sirvienta, esconden la cabeza en una alforja y se dirigen velozmente a Betulia; allí son recibidas jubilosamente, colocan la cabeza en lo alto de las murallas y cuando los asirios conocen lo sucedido huyen a la desbandada. Los israelitas felicitan a Judith y celebran la victoria; la valiente heroína pasa el resto de su vida, honrada y bendecida, sencilla y virtuosa, y cuando muere el pueblo la llora durante siete días.”

NO TENEMOSNO TENEMOSNO TENEMOSNO TENEMOS QUE OLVIDAR QUE…… QUE OLVIDAR QUE…… QUE OLVIDAR QUE…… QUE OLVIDAR QUE…… ----JudithJudithJudithJudith fue una fue una fue una fue una heroína que liberó a su pueblo del malvado heroína que liberó a su pueblo del malvado heroína que liberó a su pueblo del malvado heroína que liberó a su pueblo del malvado HolofernesHolofernesHolofernesHolofernes.... ----La historia de Judith es de índole religiosa.La historia de Judith es de índole religiosa.La historia de Judith es de índole religiosa.La historia de Judith es de índole religiosa. ----Los héroes o heroínas no sólo se vinculan a la mitología.Los héroes o heroínas no sólo se vinculan a la mitología.Los héroes o heroínas no sólo se vinculan a la mitología.Los héroes o heroínas no sólo se vinculan a la mitología. ----TintorettoTintorettoTintorettoTintoretto es uno de los puntos es uno de los puntos es uno de los puntos es uno de los puntos de referencia en la pintur de referencia en la pintur de referencia en la pintur de referencia en la pintura a a a veneciana de la segunda mitad del siglo XVI.veneciana de la segunda mitad del siglo XVI.veneciana de la segunda mitad del siglo XVI.veneciana de la segunda mitad del siglo XVI.

ConclusiónConclusiónConclusiónConclusión Después de esta visita por el Museo del Prado buscando héroeshéroeshéroeshéroes hemos podido comprobar varias cosas: -que los héroes representados por los artistas en sus obras no sólo

están ligados a la mitología, sino que también forman parte de historias historias historias historias de otra índolede otra índolede otra índolede otra índole como religiosas o propiamente históricas.

-que en el heroísmo no hay distinción de génerono hay distinción de génerono hay distinción de génerono hay distinción de género, por lo que sus valores los poseen tanto hombres como mujeres.

-que los héroes y las heroínas nnnnoooo tienen que ser sólo seressólo seressólo seressólo seres fantásticosfantásticosfantásticosfantásticos, sino que pueden estar más cerca de nosotros de lo que pensamos. -que estamos rodeados de personas que dedican su vida a cuidar,

proteger y ayudar a otras y, ¿por qué no podemos considerarlas héroes o heroínas?, ¿nuestros padres no podrían ser v¿nuestros padres no podrían ser v¿nuestros padres no podrían ser v¿nuestros padres no podrían ser verdaderos erdaderos erdaderos erdaderos héroes?héroes?héroes?héroes?

Con el presente itinerario el Museo pretende que adultos y pequeños lo visiten en familia y que además lo hagan de un modo divertido al tiempo que instructivo. Para ello plantea una temática como Héroes y Heroínas que, por un lado, resulta atractiva a todos y, por otro, presenta valores transversalesvalores transversalesvalores transversalesvalores transversales que encontramos en nuestra realidad actual como pueden ser: la solidaridad, la ayuda, la igualdad de sexos…. De este modo, la visita al museo se convierte en una experiencia muy positiva pues además de aprender arte divirtiéndonosaprender arte divirtiéndonosaprender arte divirtiéndonosaprender arte divirtiéndonos, se fomentase fomentase fomentase fomentannnn valoresvaloresvaloresvalores socialessocialessocialessociales que acercan el mundo artístico a nuestro mundo personal y, todo ello en familia,

¡Animaos a pasar u¡Animaos a pasar u¡Animaos a pasar u¡Animaos a pasar una estupenda jornada na estupenda jornada na estupenda jornada na estupenda jornada en fami en fami en fami en familia lia lia lia en el Museo del Prado!en el Museo del Prado!en el Museo del Prado!en el Museo del Prado!

Más información Más información Más información Más información El juicio de ParisEl juicio de ParisEl juicio de ParisEl juicio de Paris

El Juicio de ParisJuicio de ParisJuicio de ParisJuicio de Paris es una obra bien documentada que fue encargada en los últimos años de la vida del pintor y de cuyos avatares sabemos a través de la correspondencia del rey con su hermano don Fernando, que era gobernador de los Países Bajos. Fue él quien encargó la obra para Felipe IVFelipe IVFelipe IVFelipe IV y aunque elogiaba su calidad artística, su desnudez le resultaba un tanto provocativa y atrevida; sin embargo, RubensRubensRubensRubens se negó a cambiar algo en el cuadro alegando que justamente ésa era la fuerza que emanaba de él. La carta que en febrero de 1639 envió el Cardenal Infante FernandoCardenal Infante FernandoCardenal Infante FernandoCardenal Infante Fernando a su hermano nos da buena cuenta de ello:

“Sin duda ninguna por dicho de todos los pintores es la mejor pintura que ha hecho Rubens; sólo tiene una falta que no ha sido posible que la quiera enmendar, y es estar demasiado desnudas las tres diosas; pero dice es menester para que se vea la valentía de las figuras”.

Y añade lo siguiente:

“…La Venus, que es la de en medio, es retrato muy parecido de su misma mujer, que sin duda es lo mejor

de lo que ahora hay aquí”. Pese a todo, conociendo la afición de Felipe IV por el desnudo, no parece probable que considerara un inconveniente la negativa del pintor a cubrir las figuras; y además, probablemente estaría de acuerdo en la relación que cabe establecer entre la “valentía” pictórica y el desnudo, que era el tema artístico que mejor se adecuaba para transmitir los valores del color, la expresión y la forma. Las razones que tuvo Felipe IV para encargar este cuadro no son muy claras, sólo se sabe que estaba destinado al Palacio del Buen RetiroPalacio del Buen RetiroPalacio del Buen RetiroPalacio del Buen Retiro, donde se encontraba según el inventario de 1701; sin embargo, sí se sabe que el rey tenía un gran interés por este encargo, prueba de ello es que en junio de 1638 Rubens no se encontraba en condiciones de trabajar a causa de un ataque de

gota, pero pese a ello lo pudo terminar durante el invierno de 1638-39 y antes del 5 de mayo de este año el cuadro se encontraba empaquetado y en viaje hacia España. El juicio de Paris pertenece a una serie de obras profanasobras profanasobras profanasobras profanas que Felipe IV encargó a Rubens entre 1636 y 1640 –año de la muerte del pintor-; se trataba en su mayoría de temas mitológicos, cacerías y animales; en muchos casos se le confió la realización de estos cuadros a alguno de sus colaboradores, pero la alta calidad de esta obra nos indica que fue hecha por el propio Rubens. El pintor flamenco eligió uno de los temas mitotemas mitotemas mitotemas mitológicoslógicoslógicoslógicos más populares en la mitad del siglo XVI entre los pintores de los Países Bajos del Sur, pintándolo en más de una ocasión; la primera en torno a 1600 en un cuadro que se conserva en la National Gallery de Londres, y al menos dos veces más en sus últimos diez años de vida. El tema está lleno de significaciones implícitas que no pueden pasar desapercibidas; de este modo, la elección de Paris del amor sensual por encima de la Sabiduría y la Riqueza estaba directamente relacionada con la decadencia de su ciudad natal, Troya. No cabe duda que una de las razones para la existencia del cuadro son las consideraciones moralistas del mismo; Rubens expresa así de una manera un tanto discreta su aversión contra la violencia de la guerra, que se desencadena como consecuencia de la irreflexión. Este es un sentimiento que le habría de preocupar bastante durante los últimos años de su existencia llevándole a representar en sus obras a dioses de la mitología como personificación de virtudes y pecados. Junto a todo esto también hemos de fijarnos cómo Rubens aprovechó este tema para realizar una operación muy típica de la pintura del desnudopintura del desnudopintura del desnudopintura del desnudo, es decir, la presentación en un mismo cuadro de tres perspectivas distintas del cuerpo humano. Este cuadro es un ejemplo típico de las obras del último período de Rubens, no sólo por su contenido sino también por su majestuoso estilo lleno de colores plenos, saturados y templados por un brillo dorado. Al igual que otras pinturas “de desnudos”, este cuadro ha vivido una larga historia de reclusión desde que vino a España; probablemente en el siglo XVII estuvo oculto con una cortina, en 1701 estaba en el Buen Retiro, en 1762 fue depositado en la Casa del RebequeCasa del RebequeCasa del RebequeCasa del Rebeque, para evitar su quema ordenada por Carlos IIICarlos IIICarlos IIICarlos III y evitada por el pintor MengsMengsMengsMengs y el marqués de Esquilache; el 4 de enero de 1796 fue llevado a la Academia de San FernandoAcademia de San FernandoAcademia de San FernandoAcademia de San Fernando para que los alumnos pudieran estudiar el desnudo; por último ingresó en el Museo delMuseo delMuseo delMuseo del PradoPradoPradoPrado el 5 de abril de 1827, aunque hasta 1838 permanecería en la salasalasalasala rrrreservadaeservadaeservadaeservada del mismo.

SOBRE EL AUTOR…SOBRE EL AUTOR…SOBRE EL AUTOR…SOBRE EL AUTOR… Pedro Pablo RubensPedro Pablo RubensPedro Pablo RubensPedro Pablo Rubens (Siegen, 1577 (Siegen, 1577 (Siegen, 1577 (Siegen, 1577 –––– Amberes, 1640) Amberes, 1640) Amberes, 1640) Amberes, 1640) La figura de Rubens ocupa un lugar destacado en la Historia del Arte pues se le considera uno de los genios más completos. Su sólida formación humanista y su etapa de estudio de la pintura italiana le permitieron crear un estilo propio, caracterizado por su forma pomposa y triunfante dirigida a captar todos los sentidos y que muchos han considerado como la forma más genuina del barroco septentrional. Pedro Pablo Rubens (1577-1640) nació en Alemania donde pasó los 12 primeros años de su vida, iniciando su formación humanista aprendiendo el latín y el griego con los jesuitas de Colonia. Tras la muerte de su padre, la familia regresa a Amberes donde el joven pintor inicia su formación artística con Otto van Veen; con 21 años se integra en gremio de San Lucas de Amberes como maestro independiente. Aunque la evolución de su estilo fue lenta, para alcanzar su madurez sería decisiva su estancia durante 8 años en Italia, donde pudo estudiar a los grandes maestros del Renacimiento copiando y reinterpretando las obras más famosas; allí estuvo bajo el mecenazgo del duque de Mantua, que en 1603 le envió a España para traer unos presentes a Felipe III, lo que le brindó la ocasión de conocer la colección real de pintura. A los 30 años regresa a Amberes siendo nombrado pintor de la corte de los Archiduques Alberto e Isabel Clara Eugenia; en esta época contrae matrimonio con Isabella Brandt y se afianza su prestigio como pintor y como diplomático. Sus relaciones con las principales cortes europeas le llevó a visitar de nuevo España, bajo el reinado de Felipe IV; en esta ocasión conoció a Velázquez, profundizó su estudio de las colecciones reales y realizó los encargos del rey. De España viajó a Inglaterra, contactando con la corte de Carlos I, con la misión de lograr un acuerdo diplomático entre los dos reinos, algo que pudo conseguir; ambos países premiaron su tarea concediéndole un título nobiliario. Cansado de la vida diplomática, se instaló definitivamente en Amberes contrayendo segundas nupcias con Elena Fourment, una mujer 30 años más joven y que sería su musa durante los últimos años de su carrera como pintor. Conforme a todo esto podemos decir que Rubens aportó un nuevo concepto de lo pictórico, que expresa el color y el movimiento con una fuerza que era desconocida en el panorama universal de aquel momento; quizás su principal mérito es que supo conjugar el estilo italiano con el espíritu local; por eso se ha dicho que el arte de Rubens fue una “encrucijada” de tendencias.

Aquiles descubiertoAquiles descubiertoAquiles descubiertoAquiles descubierto Esta pintura, junto con otras dos tituladas Briseida devuelta aBriseida devuelta aBriseida devuelta aBriseida devuelta a Aquiles porAquiles porAquiles porAquiles por NestorNestorNestorNestor y La educación de AquilesLa educación de AquilesLa educación de AquilesLa educación de Aquiles, formaba parte de una serie dedicada a la vida de Aquiles que Rubens hizo como “cartones” para“cartones” para“cartones” para“cartones” para tapicestapicestapicestapices. Se llama “cartón” a la pintura que se hace como modelo para ser copiada después en otro tipo de soporte y con otros materiales; de este modo se pueden pintar cartones para tapices, para vidrieras, para bordados… Al dibujar este cuadro heroico con personajes de tamaño real, RubensRubensRubensRubens debió haber calculado que la obra despertaría inevitablemente el interés de algun coleccionista adinerado; conforme a ello el formato convenía para una casona de noble o de príncipe y el tema también sugiere que Rubens estaba pensando en algún príncipe como comprador potencial. En efecto, la escena tiene un valor simbólico claro: AquilesAquilesAquilesAquiles representa al príncipe –en el sentido renacentista de la palabra- que nace como héroe y cuyos instintos lo empujan hacia una vida guerrera y victoriosa; sus virtudes no se pueden disfrazar ni reprimir, por lo que Aquiles debe escoger entre la causa de los Griegos y el amor de DeidamiaDeidamiaDeidamiaDeidamia; pero resulta evidente que el verdadero héroe sólo puede optar por el bien de su nación. En una carta que escribiera el 28 de abril de 1618 a Dudley CarletonDudley CarletonDudley CarletonDudley Carleton, embajador de Inglaterra en La Haya, Rubens menciona este cuadro diciendo que acaba de terminar un “Aquiles disfrazado de mujer” y se lo ofrece a cambio de un lote de esculturas antiguas, pero Carleton no lo aceptó porque quería comprar un original del maestro amberino y Rubens había descrito el cuadro como:

“…Una obra hecha por el mejor de mis discípulos, y enteramente retocada por mi mano”.

Sin embargo, gracias a su gran tamaño, sus indudables calidades decorativas y su contenido lleno de significado simbólico, la obra sí supo seducir a los reyes españoles, siendo adquirida para decorar el Palacio RealPalacio RealPalacio RealPalacio Real dededede MadridMadridMadridMadrid, aunque no se sabe en qué año ni cómo llegó hasta allí. Ya en 1629 se la menciona diciendo que se encontraba, junto con obras de TizianoTizianoTizianoTiziano y VelázquezVelázquezVelázquezVelázquez, en el Salón Nuevo, un salón donde el rey solía recibir a los dignatarios y huéspedes, por lo que se entiende que la obra de Rubens haya sido colocada aquí para ilustrar ante los ilustres visitantes las virtudes del rey. En la carta que escribió a CarletonCarletonCarletonCarleton, Rubens no menciona el nombre del discípulo encargado de realizar el cuadro conforme a las instrucciones y de acuerdo con los bocetos del maestro, pero sobran razones para suponer que se trata del joven Van Dyck.

En efecto, se sabe que Anton van Dyck fue, durante varios años, uno de los principales colaboradores de Rubens y el que mejor sabía cómo se debían trasladar a los lienzos de gran formato los bocetos realizados por el maestro; sin embargo, resulta difícil diferenciar el trabajo del discípulo del de Rubens ya que Van Dyck se esforzaba para reproducir lo más fielmente posible el estilo de su maestro; además, éste se encargaba de los retoques finales de las diferentes obras, para asegurarse que reflejaran fielmente su estilo. Por todo ello, el lienzo se reconoce como un producto típico del taller de Rubens, ya que en él no se identifica el estilo propio de Van Dyck y, en cambio, presenta todas las características del arte del maestro, esto es, un estilo escultórico y pulido acompañando a los cánones de la belleza clásica. SOBRE EL AUTOR…SOBRE EL AUTOR…SOBRE EL AUTOR…SOBRE EL AUTOR…

Anton van DyckAnton van DyckAnton van DyckAnton van Dyck (Amberes, 1599 (Amberes, 1599 (Amberes, 1599 (Amberes, 1599 –––– Londres, 1641) Londres, 1641) Londres, 1641) Londres, 1641) El siglo XVII europeo vio nacer a artistas de notable prestigio cuya obra marcaría un arte que sentaría las bases de siglos posteriores. Sin duda alguna, los Países Bajos constituyen uno de estos epicentros artísticos en cuyo seno destacaron importantes artistas que, en muchos casos, brillaron impulsados por la luz de Rubens y supieron llevar su calidad artística por las diferentes cortes europeas. Buen ejemplo de ello lo encontramos en la figura de Anton van Dyck, (1599 – 1641), artista de reputada y sólida personalidad que extrapoló las fronteras del arte flamenco. Pintor de una generación posterior a Rubens, Van Dyck inició sus estudios con diez años en el taller de Hendrick van Balen donde está documentado en 1609; fue un artista precoz que con 19 años se inscribió como maestro en el gremio de su ciudad natal y destacó como el discípulo más cualificado de Rubens y colaborador suyo, hecho que fue decisivo para su pintura. En 1620 realizó su primer viaje a Inglaterra donde estuvo al servicio de Jaime I y un año más tarde emprendió un recorrido por Italia que duró hasta 1627, fecha en la que se encuentra de nuevo en Amberes. En Italia visitó Venecia, Roma, Florencia, Bolonia y Génova, y las impresiones y observaciones de sus años italianos se conservan en el cuaderno de apuntes de la Devonshire Collection de Chatsworth (Gran Bretaña), donde, al igual que Rubens, tomó nota de todo lo que más le llamó la atención.

En 1632 regresó a Londres donde trabajó para Carlos I y donde se estableció hasta su muerte; durante esta segunda estancia en Inglaterra están registrados tres viajes a otros países europeos: dos a los Países Bajos en 1634 y 1640 y otro a París en 1641. Durante los años que residió en Gran Bretaña se dedicó casi exclusivamente a producir retratos, cuya demanda le obligó a dirigir un importante taller; entre los lienzos que pintó se encuentran los de Carlos I, representado a caballo o cazando. Toda esta trayectoria hizo de Van Dyck un artista de impecable y refinado estilo muy acorde con los ambientes cortesanos de la época, convirtiéndose así en una figura fundamental para el desarrollo de la retratística inglesa posterior.

Perseo y AndrómedaPerseo y AndrómedaPerseo y AndrómedaPerseo y Andrómeda

Esta obra le fue encargada a RubensRubensRubensRubens por el rey Felipe IVFelipe IVFelipe IVFelipe IV en 1639, pero mientras trabajaba en ella le sorprendió la muerte el año siguiente sin poder terminarla; por ello el acabado final corrió a cargo del pintor JacobJacobJacobJacob JordaensJordaensJordaensJordaens, uno de sus mejores colaboradores, y lo hizo de forma tan magistral que apenas puede reconocerse su intervención. Se trata de una de las pinturas más interesantes para entender la complejidad de los comportamientos ante la pintura de desnudopintura de desnudopintura de desnudopintura de desnudo en la corte de los los los los AustriasAustriasAustriasAustrias, pues fue sometida a una serie de usos muy significativos. A pesar de ser uno de los cuadros de las Colecciones Reales en los que existe una exhibición más explícita del cuerpo femenino, esta pintura había sido encargada por Felipe IV para decorar un espacio de tanta importancia oficial y representativa como el llamado “salón nuevo”“salón nuevo”“salón nuevo”“salón nuevo” o “de los Espejos”o “de los Espejos”o “de los Espejos”o “de los Espejos”, del del del del AlcázarAlcázarAlcázarAlcázar de Madridde Madridde Madridde Madrid. El carácter esencialmente público de ese espacio contrasta poderosamente con la naturaleza íntima de las salas donde se colgaron la mayor parte de los demás cuadros de desnudos en los Sitios RealesSitios RealesSitios RealesSitios Reales. Para entender esa presencia tan poderosa del desnudo en un cuadro público hay que atender principalmente a su significado; la historia de la liberación de AndrómedaAndrómedaAndrómedaAndrómeda constituye uno de los relatos clásicos que con más frecuencia se utilizaron para exaltar las virtudes caballerescas; el héroe que con su esfuerzo libera a la princesa amenazada por el dragón, admitía diversas lecturas y todas ellas heroicas. Sin salir de la corte española, en 1622 por ejemplo, se utilizó en unas figuras para significar a San Francisco Javier liberando a la Iglesia del peligro del paganismo. Igualmente, se trataba de un relato fácilmente traducible en clave política, que es la que explica su presencia en un lugar como el Salón de los Espejos: Perseo era fácilmente asimilable con el gobernante. Todo ello demuestra que, en la España del siglo XVIIsiglo XVIIsiglo XVIIsiglo XVII, el desnudo era una forma artística capaz de integrarse en la decoración de un lugar público, siempre y cuando le estén asociados contenidos acordes con la naturaleza de ese espacio. Significativamente, en el siglo XVIIIsiglo XVIIIsiglo XVIIIsiglo XVIII se diluyeron las asociaciones heroicas y cobraron cada vez más importancia los valores sensuales de la obra, lo que hizo que fuera encerrada en todos los lugares de reclusión de cuadros de desnudo que conocieron las colecciones reales en esa época.

SOBRE EL AUTOR….SOBRE EL AUTOR….SOBRE EL AUTOR….SOBRE EL AUTOR…. Jacob JORDAENSJacob JORDAENSJacob JORDAENSJacob JORDAENS (Amberes, 1593 (Amberes, 1593 (Amberes, 1593 (Amberes, 1593 –––– 1678) 1678) 1678) 1678) Para los Países Bajos, el siglo XVII no sólo es una época de convulsiones políticas y económicas, sino que ve florecer su arte en manos de artistas de indudable calidad y reputado prestigio formados muchos de ellos bajo el halo irradiante de Rubens. Este es el caso de Jacob Jordaens (1593 – 1678), una de las figuras tomadas como referencia en la pintura flamenca; nacido en Amberes en 1593, fue discípulo de Adam van Noort y con tan sólo 18 años aparece inscrito como maestro en el gremio de pintores de Amberes. Contrajo matrimonio con la hija de su maestro, tuvo una posición económicamente holgada y entre 1618 y 1640 realizó sus obras más significativas. Con Rubens colaboró en los adornos para la entrada del cardenal infante don Fernando en dicha ciudad; realizó trabajos para la Torre de la Parada en El Pardo, decoró teatros y dibujó cartones para tapices. En 1640 hizo pinturas para el Palacio de Greenwich y tras este año y en el siguiente, con las muertes de Rubens y Van Dyck, aumentaron sus encargos; en 1648 finalizó unas obras para la reina Cristina de Suecia; destacando también las que llevó a cabo en la “Maison au Bois” de Federico Enrique en La Haya. Murió en Amberes en 1678, siendo un artista con una considerable producción de temática variada, pues en ella tienen cabida temas tan diferentes como los mitológicos, los religiosos o los retratos. Conforme a toda esta trayectoria, Jordaens supo crear un estilo propio que, aunque acusa influencias de Rubens y Van Dyck, dotó a la pintura de un tono alegre y desenfadado llenándole de personalidad.

Judith y HolofernesJudith y HolofernesJudith y HolofernesJudith y Holofernes Catalogada tradicionalmente como obra juvenil de Jacopo TintorettoJacopo TintorettoJacopo TintorettoJacopo Tintoretto, la crítica actual prefiere datarla en los últimos años de la década de 1570, señalando su proximidad a la DánaeDánaeDánaeDánae del Museo de Lyon y la LedaLedaLedaLeda de la Galería Uffizi, con las que comparte una misma ambientación en un interior presidido por un lecho suntuosamente adornado con cortinajes. Sin embargo, Tintoretto no hizo una lectura erótica de este pasaje, y ajustándose al relato bíblico (J(J(J(Judith 13, 9udith 13, 9udith 13, 9udith 13, 9----11)11)11)11), mostró a JudithJudithJudithJudith, viuda de Manasés, ataviada con sus mejores galas y adornos y no desnuda, como era habitual en el arte italiano del RenacimientoRenacimientoRenacimientoRenacimiento. La acción transcurre en la tienda de campaña de HolofernesHolofernesHolofernesHolofernes, cuyo interior ha recreado minuciosamente el pintor, preocupado en reproducir las calidades de los objetos metálicos y de cristal que hay en ella. Judith centra la composición y a sus lados aparecen Holofernes, decapitado sobre el lecho, y la criada que se dispone a introducir su cabeza en un saco; a los pies de Judith se descubre la espada ensangrentada con la que ha cortado la cabeza del general asirio. La escena ha sido claramente concebida para colgar en altura, lo que explica los pronunciados escorzos de los cuerpos de Holofernes y la criada, o la inusual perspectiva del lecho y la mesa. La restauración del lienzo ha permitido descubrir la firma del pintorfirma del pintorfirma del pintorfirma del pintor en la tarima bajo el lecho de Holofernes. Judith y HolofernesJudith y HolofernesJudith y HolofernesJudith y Holofernes, que perteneció al marqués de la Ensenadamarqués de la Ensenadamarqués de la Ensenadamarqués de la Ensenada, fue adquirida en 1768 para la Colección Real, inventariándose en 1772 en el nuevo Palacio Real. SOBRE EL AUTOR…SOBRE EL AUTOR…SOBRE EL AUTOR…SOBRE EL AUTOR… Jacopo RobustiJacopo RobustiJacopo RobustiJacopo Robusti, , , , TintorettoTintorettoTintorettoTintoretto (Venecia, 1518 (Venecia, 1518 (Venecia, 1518 (Venecia, 1518----1594)1594)1594)1594) Jacopo Robusti, il Tintoretto, (1518-1594), constituye un caso excepcional y aislado entre los principales artistas de su tiempo, pues su pintura es una de las contribuciones más importantes del debate manierista a través, principalmente, de sus modelos expresivos, su uso revolucionario del color, sus convulsas escenografías o sus formatos novedosos, todo ello conforma un nuevo tipo de pintor que supuso una forma radicalmente distinta de entender la profesión.

Para Tintoretto la pintura fue algo muy distinto del desarrollo técnico y disciplinado de una profesión, una pasión a la que se dedicó como expresión inevitable de su existencia; su “maniera” se desarrolla en coincidencia con su vida y con su forma de situarse ante el mundo. Todo ello se tradujo en una ruptura con las formas normativas del Clasicismo y la exaltación de la expresión y el color. En Tintoretto la pasión primó siempre sobre la razón; de este modo, si bien es cierto que cuando el artista comenzaba la ejecución de un cuadro tenía perfectamente meditado lo que quería conseguir, la intensidad del color, los juegos de luces, los escorzos, las perspectivas o la composición, sin embargo, en el proceso de ejecución vulneraba intencionadamente sus mismas previsiones, alterando las limitaciones de cualquier previsión académica. Para el pintor veneciano, la pintura era el predominio del color sobre el dibujo y, sobre todo, la primacía de la expresividad sobre la forma. Desde el principio se esforzó por acaparar todos los posibles encargos de pintura de la ciudad en los que dejaba su impronta personal; prueba de ello es el relato que nos cuenta Vasari según el cual,

“En 1564 se convoca a los principales artistas de la ciudad para que presentaran un boceto del cuadro que se colocaría en el techo de la Sala dell’Albergo de la Scuola di San Rocco; mientras los demás hacían su boceto, Tintoretto tomó las medidas de la obra y “colocando una gran tela en su sitio la pintó directamente sin que nadie supiera nada”, el pintor contestó a las acusaciones diciendo que ésa era su manera de dibujar y no lo sabía hacer de otro modo”.

Este relato pone de manifiesto la capacidad de Tintoretto para ejecutar grandes obras con rapidez, con prestezza; cuando en 1547 realiza El Lavatorio, (Museo del Prado), y en 1548 El milagro de San Marcos liberando a un esclavo, el pintor veneciano planteaba los fundamentos de su lenguaje y una manera nueva de entender el relato religioso; con ello se separa radicalmente de la veracidad de Tiziano para apasionarse por una expresividad orientada a conmover al espectador. Desde el punto de vista plástico, la obra del veneciano supuso una auténtica conmoción; Aretino, declarado admirador de Miguel Ángel, hace una clara alabanza de la pintura de Tintoretto, valorando fundamentalmente la tensión dramática de la composición, aunque criticará su “prestezza” por la falta de paciencia en la ejecución, debida tal vez a su juventud. Pese a ello, Tintoretto nunca abandonará su criticada “prestezza” entendiéndola como una categoría y principio de la pintura veneciana; una “prestezza” cuyos componentes son la desintegración de la materia, la fragmentación brusca de la superficies por la luz, el protagonismo del color y los efectos lumínicos del claroscuro.

Conforme a todo esto, podemos decir que la obra El milagro de San Marcos consagró a un joven pintor que tomando como punto de partida los presupuestos de Miguel Ángel y Tiziano, definió una nueva forma de entender la pintura.

ANEXO I: ANEXO I: ANEXO I: ANEXO I: Hojas didácticas de los personajesHojas didácticas de los personajesHojas didácticas de los personajesHojas didácticas de los personajes

Me llamo DEIDAMIA y soy la hija mayor Me llamo DEIDAMIA y soy la hija mayor Me llamo DEIDAMIA y soy la hija mayor Me llamo DEIDAMIA y soy la hija mayor del rey Licomedes.del rey Licomedes.del rey Licomedes.del rey Licomedes.

Aquiles esAquiles esAquiles esAquiles es mi amante secreto y lle mi amante secreto y lle mi amante secreto y lle mi amante secreto y llevo un hijo vo un hijo vo un hijo vo un hijo de él en mi vientre, de él en mi vientre, de él en mi vientre, de él en mi vientre, por ello no quiero que por ello no quiero que por ello no quiero que por ello no quiero que marche a la guerra porque marche a la guerra porque marche a la guerra porque marche a la guerra porque si lo hace no si lo hace no si lo hace no si lo hace no

volveré volveré volveré volveré a vera vera vera verlolololo más. más. más. más. Mis cabellos son rubios y mi vestido Mis cabellos son rubios y mi vestido Mis cabellos son rubios y mi vestido Mis cabellos son rubios y mi vestido

plateado.plateado.plateado.plateado.

Me llamo ULISES y soy un héroe que Me llamo ULISES y soy un héroe que Me llamo ULISES y soy un héroe que Me llamo ULISES y soy un héroe que participé eparticipé eparticipé eparticipé en la Guerra de Troya. Todos me n la Guerra de Troya. Todos me n la Guerra de Troya. Todos me n la Guerra de Troya. Todos me

conocen por ser astuto e inteligente.conocen por ser astuto e inteligente.conocen por ser astuto e inteligente.conocen por ser astuto e inteligente. Puedo aparecer disfrazado de mendigo, Puedo aparecer disfrazado de mendigo, Puedo aparecer disfrazado de mendigo, Puedo aparecer disfrazado de mendigo,

mercader,...mercader,...mercader,...mercader,...

Me llamo AQUILES y mis padres son Me llamo AQUILES y mis padres son Me llamo AQUILES y mis padres son Me llamo AQUILES y mis padres son Tetis y Peleo.Tetis y Peleo.Tetis y Peleo.Tetis y Peleo.

Soy un héroe que luchó en la Guerra de Soy un héroe que luchó en la Guerra de Soy un héroe que luchó en la Guerra de Soy un héroe que luchó en la Guerra de Troya junto a UliseTroya junto a UliseTroya junto a UliseTroya junto a Ulises.s.s.s.

Todos me conocen por mi fuerza, mi Todos me conocen por mi fuerza, mi Todos me conocen por mi fuerza, mi Todos me conocen por mi fuerza, mi rapidez y mi furia.rapidez y mi furia.rapidez y mi furia.rapidez y mi furia.

Me llamo DIOMEDESMe llamo DIOMEDESMe llamo DIOMEDESMe llamo DIOMEDES y y y y soy el rey desoy el rey desoy el rey desoy el rey de ArgosArgosArgosArgos....

PPPParticipé en la Guerra de Troya en elarticipé en la Guerra de Troya en elarticipé en la Guerra de Troya en elarticipé en la Guerra de Troya en el bando griego junto a Ulises.bando griego junto a Ulises.bando griego junto a Ulises.bando griego junto a Ulises.

Me llamo PERSEO y mis padres son Zeus Me llamo PERSEO y mis padres son Zeus Me llamo PERSEO y mis padres son Zeus Me llamo PERSEO y mis padres son Zeus y Dy Dy Dy Dánae.ánae.ánae.ánae.

Siempre llevo un casco, un escudo y una Siempre llevo un casco, un escudo y una Siempre llevo un casco, un escudo y una Siempre llevo un casco, un escudo y una espada con los que liberé a mi amada espada con los que liberé a mi amada espada con los que liberé a mi amada espada con los que liberé a mi amada

Andrómeda.Andrómeda.Andrómeda.Andrómeda.

Me llamo ANDRÓMEDA y soy una joven Me llamo ANDRÓMEDA y soy una joven Me llamo ANDRÓMEDA y soy una joven Me llamo ANDRÓMEDA y soy una joven muy bella de blanca tez y cabellos dorados.muy bella de blanca tez y cabellos dorados.muy bella de blanca tez y cabellos dorados.muy bella de blanca tez y cabellos dorados. Durante mucho tiempo estuve atada a una Durante mucho tiempo estuve atada a una Durante mucho tiempo estuve atada a una Durante mucho tiempo estuve atada a una

roca, de la que Perseo me roca, de la que Perseo me roca, de la que Perseo me roca, de la que Perseo me liberó para liberó para liberó para liberó para casarse conmigo.casarse conmigo.casarse conmigo.casarse conmigo.

Me llamo JUDITH, soy una heroína rica y Me llamo JUDITH, soy una heroína rica y Me llamo JUDITH, soy una heroína rica y Me llamo JUDITH, soy una heroína rica y hermosa y luzco preciados vestidos y joyas.hermosa y luzco preciados vestidos y joyas.hermosa y luzco preciados vestidos y joyas.hermosa y luzco preciados vestidos y joyas.

Acompañada de mi sirvienta, corté la Acompañada de mi sirvienta, corté la Acompañada de mi sirvienta, corté la Acompañada de mi sirvienta, corté la cabeza al general Holofernes para salvar a cabeza al general Holofernes para salvar a cabeza al general Holofernes para salvar a cabeza al general Holofernes para salvar a

mi pueblo del mal.mi pueblo del mal.mi pueblo del mal.mi pueblo del mal.

Me llamMe llamMe llamMe llamo HOLOFERNES y soy un o HOLOFERNES y soy un o HOLOFERNES y soy un o HOLOFERNES y soy un general malvado de gran fuerza y astucia.general malvado de gran fuerza y astucia.general malvado de gran fuerza y astucia.general malvado de gran fuerza y astucia.

Me enamoré de la bella Judith , pero Me enamoré de la bella Judith , pero Me enamoré de la bella Judith , pero Me enamoré de la bella Judith , pero mientras dormía en mi tienda, fui mientras dormía en mi tienda, fui mientras dormía en mi tienda, fui mientras dormía en mi tienda, fui

decapitado por ella.decapitado por ella.decapitado por ella.decapitado por ella.

Me llamo ABRA, soy una joven doncella y Me llamo ABRA, soy una joven doncella y Me llamo ABRA, soy una joven doncella y Me llamo ABRA, soy una joven doncella y siempre sirvo a Judith.siempre sirvo a Judith.siempre sirvo a Judith.siempre sirvo a Judith.

Ayudé a mi ama escoAyudé a mi ama escoAyudé a mi ama escoAyudé a mi ama escondiendo la cabeza de ndiendo la cabeza de ndiendo la cabeza de ndiendo la cabeza de Holofernes en un saco.Holofernes en un saco.Holofernes en un saco.Holofernes en un saco.

Me llamo PARIS y soy el hijo menor de Me llamo PARIS y soy el hijo menor de Me llamo PARIS y soy el hijo menor de Me llamo PARIS y soy el hijo menor de Príamo, el rey de Troya.Príamo, el rey de Troya.Príamo, el rey de Troya.Príamo, el rey de Troya.

Crecí como pastor y entregando una Crecí como pastor y entregando una Crecí como pastor y entregando una Crecí como pastor y entregando una manzana, tuve que decidir quién era la manzana, tuve que decidir quién era la manzana, tuve que decidir quién era la manzana, tuve que decidir quién era la

diosa más bella.diosa más bella.diosa más bella.diosa más bella.

Me llamo HERMES, soy hijoMe llamo HERMES, soy hijoMe llamo HERMES, soy hijoMe llamo HERMES, soy hijo de Zeus y el de Zeus y el de Zeus y el de Zeus y el

mensajero de todos los dioses.mensajero de todos los dioses.mensajero de todos los dioses.mensajero de todos los dioses. Llevo siempre una capa, un cetro, un Llevo siempre una capa, un cetro, un Llevo siempre una capa, un cetro, un Llevo siempre una capa, un cetro, un sombrero y unas sandalias aladas.sombrero y unas sandalias aladas.sombrero y unas sandalias aladas.sombrero y unas sandalias aladas. Me encargué de entregar a Paris la Me encargué de entregar a Paris la Me encargué de entregar a Paris la Me encargué de entregar a Paris la

manzana de la discordia.manzana de la discordia.manzana de la discordia.manzana de la discordia.

Me llamo ATENEA, mi padre es Zeus y Me llamo ATENEA, mi padre es Zeus y Me llamo ATENEA, mi padre es Zeus y Me llamo ATENEA, mi padre es Zeus y soy la diosa de la sabiduríasoy la diosa de la sabiduríasoy la diosa de la sabiduríasoy la diosa de la sabiduría, las artes y la , las artes y la , las artes y la , las artes y la

guerra.guerra.guerra.guerra. Un escudo, un casco y una lechuza siempre Un escudo, un casco y una lechuza siempre Un escudo, un casco y una lechuza siempre Un escudo, un casco y una lechuza siempre

me acompañan.me acompañan.me acompañan.me acompañan.

Me llamo HERA y mi esposo es Zeus, el Me llamo HERA y mi esposo es Zeus, el Me llamo HERA y mi esposo es Zeus, el Me llamo HERA y mi esposo es Zeus, el más poderoso de todos los dioses.más poderoso de todos los dioses.más poderoso de todos los dioses.más poderoso de todos los dioses.

Soy celosa y vengativa, aparezco junto a Soy celosa y vengativa, aparezco junto a Soy celosa y vengativa, aparezco junto a Soy celosa y vengativa, aparezco junto a un pavo y llevo una corona en mi cabeza.un pavo y llevo una corona en mi cabeza.un pavo y llevo una corona en mi cabeza.un pavo y llevo una corona en mi cabeza.

Me llamo AFRODITA y soy la diosa del Me llamo AFRODITA y soy la diosa del Me llamo AFRODITA y soy la diosa del Me llamo AFRODITA y soy la diosa del amor y la fertilidad.amor y la fertilidad.amor y la fertilidad.amor y la fertilidad.

Destaco por mi belleza y siempre apareceré Destaco por mi belleza y siempre apareceré Destaco por mi belleza y siempre apareceré Destaco por mi belleza y siempre apareceré acompañada por mi hijo Cupido.acompañada por mi hijo Cupido.acompañada por mi hijo Cupido.acompañada por mi hijo Cupido.