1. Hesodo
Poeta y pequeo campesino del siglo VIII a.C. /VII
Hijo de un comerciante emigrado desde Cime de Eolia a Ascra, cerca de Tebas, en la regin de la Beocia (hoy Palaioppanagia)
Autor de ka
Problemas de herencia con su hermano Perses
19/09/2011
cbs
1

2. Este mensaje a m en primer lugar me dirigieron las diosas, las Musas Olmpicas, hijas de Zeus portador de la gida:
Pastores del campo, triste oprobio, vientres tan slo! Sabemos decir muchas mentiras con apariencia de verdades; y sabemos, cuando queremos, proclamar la verdad.
19/09/2011
cbs
2
3.Mtrica pica: verso: Hexmetro dactlico: dctilo y espondeoholodctilo, holoespandicocaractersticas de la lengua homrica: lengua artificial = no homogneasimiles: recurso de compracin parecido a un lencomo quando uno que ha visto una serpiente.retrocede i se va as se introdujo el altivo Alejandro, parecido a un dios, por miedo.diccin formular: repeticin de eptetos, grupos de palabras: frmulasejemplos: Zeus que lleva la gida, el de alto tronoHera: la venerable Hera, la de nveos brazosAtenea, la dios de ojos de lechuza, Pramo: el de la lanza de fresnoHctor: el de tremolante casco, el ilustre hijo de PramoAquiles el de los pies ligeros, el irreprochable Plida, semejante a los diosesUlises, el sufrido, el paciente, el divinal, el ingeniosoIris la de pies veloces como el vientoTetis la diosa de pies argnteosHelana, la de largo peplo, divina entre las mujeresAquos: los de bellas grebasnaves: rpidas, negras, cncavasTroya: la sagrada IlinAurora, de rosados dedos

19/09/2011
cbs
3
4. Pueblo de 3.500 aos de antigedad: Naupaktos: Nafpaktos
Grecia Central.Aloeste deAtenas
Tras la muerte de su padre se estableci en Naupaktos. All pas su juventud, cuidando de un rebao de ovejas y realizando las tareas propias de un campesino. Se sabe muy poco acerca de su vida, salvo lo que el propio autor deja entrever en su obra. Los especialistas modernos lo sitan en el periodo homrico de la literatura griega.
Su mundo era muy diferente al de Homero, ya que Hesodo viva en una sociedad muchos menos aristocratizada, y l mismo no era un miembro de la clase alta, sino un campesino. Conoca, pues, el mundo rural a la perfeccin, y saba de los rigores del trabajo y la dureza del cultivo de la tierra.
Fue el primer gran poeta en expresar sus propias inquietudes, y nos ofrece una informacin privilegiada sobre su mundo y su estilo de vida.
Sabemos que viaj a Calcis para participar en un concurso potico, celebrado con motivo de los juegos fnebres en honor de Anfidamante. All compiti, como queda escrito en Certamen (redactado en el siglo II d.C.), con el mismsimo Homero. Sali vencedor de la competicin y obtuvo como premio un trpode, que dedic a las diosas del Helicn.
19/09/2011
cbs
4
5. Las diferencias con Homero son bsicas:
A pesar de ser contemporneos
Homero es un personaje dudoso, les real
Homero habla del pasado glorioso, Hesodo de su presente y de su pas
Homero es urbano,pertenece a las ricas y cultas ciudades jonias, Hesodo es un campesino
Homero no habla de s mismo. Hesodo nos habla de su vida cotidiana.
Obras: Teogona, la sistematizacin de tradiciones de orgenes diversos hasta llegar a un mundo ordenado y justo regido por Zeus. El ncleo de la obra lo forman Urano, Cronos y Zeus vencedor, pero con tantas tramas a la vez que puede pasar desapercibido.
Trabajo y das: el punto de partida es la disputa con Perses a causa de la herencia. Hesodo lo llev a juicio y su hermano soborn a los jueces vindose desposedo de la herencia, esta situacin hace se plantee como cuestin general qu fuerzas sustentan la existencia humana. Lo que le lleva a una contradiccin, cree en la dkh d de Zeus, pero lo que triunfa es la injusticia: ojal ni yo ni mi hijo furamos justos entre los hombres, puesto que es un mal que el hombre sea justo si es que el injusto ha de alcanzar una justicia ms favorable>. Pero en seguida usa el verbo eolpa, tener esperanza, no la conviccin en Zeus . A partir de ah todo es un discurso directo para que Perses deponga su sistema de vida: que trabaje, deje pendencias y se gane el sustento de forma honrada. Ejemplificndolo con el mito de los dos Eris una lleva a la guerra y otra, les sirve de estmulo de superacin.
Las causas de los infortunios del mundo las desarrolla a travs del mito de las Edades, en las que sucesivamente la humanidad ha ido decayendo hasta su postracin actual: la de oro, la de plata, la de bronce, de los hroes, la contempornea del poeta, la de hierro. (concepcin oriental, pero Hesodo intercala la de los hroes, lo que rompe la concepcin basada enlos metales)- Hace tambin una serie de consideraciones sobre los distintos tipos de trabajos y la forma ms adecuada de llevarlos a cabo.
La ltima parte hace referencia a los das adecuados para realizar distintos trabajos o acciones.
19/09/2011
cbs
5
6. Su primera obra, Los trabajos y los das, es el primer ejemplo de poesa didctica, destinada a instruir ms que a entretener.
Esta obra relata las experiencias de Hesodo durante su poca de campesino, y est salpicada de episodios alegricos y fbulas.Estilo sencillo y moralizante.
Hesodo subraya la importancia del trabajo y la rectitud.
Ofrece consejos prcticos sobre cmo vivir, al tiempo que proporciona recetas y normas agrcolas, e incluye un calendario religioso con los das favorables y desfavorables para ciertas tareas del campo.
El tema principal de la obra es la decadencia moral. Hesodo relata la historia del mundo en cinco etapas, desde la edad de oro hasta la edad del hierro, que l considera dominada por el mal.
19/09/2011
cbs
6
7. La Teogona narra la creacin del mundo a partir del Caos, el nacimiento de los dioses y sus hazaas.
La ltima parte contiene una lista de las hijas de Zeus, padre de los dioses, as como de mujeres mortales. Esta lista es la introduccin a un poema perdido, Catlogo de las mujeres, que narra las hazaas de los hroes nacidos de mujeres mortales.
De su obra restante no quedan ms que ttulos y fragmentos, muchos de los cuales se atribuyen por los expertos a imitadores de Hesodo, y que hoy se conoce como la escuela hesidica. En este grupo se incluyen el poema didctico Consejos de Quirn; el poema genealgico Grandes eras; y los poemas mticos Boda de Ceix y Descenso de Teseo a los infiernos.
19/09/2011
cbs
7
8. Comencemos nuestro canto por las Musas Heliconadas, que habitan la montaa grande y divina del Helicn. Con sus pies delicados danzan en torno a una fuente de violceos reflejos y al altar del muy poderoso Cronin. Despus de lavar su piel suave en las aguas del Permeso, en la Fuente del Caballo o en el divino Olmeo, forman bellos y deliciosos coros en la cumbre del Helicn y se cimbrean vivamente sobre sus pies.
Hesodo y la Musa, por GustaveMoreau (Museo de Orsay, Pars).
19/09/2011
cbs
8
9. Mximasde Hesodo
Una mala reputacin es una carga, ligera de levantar, pesada de llevar, difcil de descargar.
Si aades un poco a lo poco y lo haces as con frecuencia, pronto llegar a ser mucho.
Desdichado el que duerme en el maana.
Si hablas mal, se hablar de ti peor.
La educacin ayuda a la persona a aprender a ser lo que es capaz de ser.
No es el trabajo lo que envilece, sino la ociosidad.
S prudente. Lo mejor en todo es escoger la ocasin.
No seas compaero de los malos ni calumniador de los buenos.
La vergenza viene en ayuda de los hombres o los envilece.
La fama es peligrosa, su peso es ligero al principio, pero se hace cada vez ms pesado el soportarlo y difcil de descargar.
19/09/2011
cbs
9
10. CosmogonaLos OrgenesHesodo,Teogona116ss.(trad. A. Prez Jimnez A. Martnez Dez, Madrid, Gredos, 2000)

En primer lugar existi el Caos. Despus Gea la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los Inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. [En el fondo de la tierra de anchos caminos existi el tenebroso Trtaro.] Por ltimo, Eros, el ms hermosos entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazn y la sensata voluntad en sus pechos.
Del Caos surgieron Erebo y la negra Noche. De la Noche a su vez nacieron el ter y el Da, a los que alumbr preada en contacto amoroso con Erebo.
Gea alumbr primero al estrellado Urano con sus mismas proporciones, para que la contuviera por todas partes y poder ser as sede siempre segura para los felices dioses. Tambin dio a luz a las grandes Montaas, deliciosa morada de diosas, las Ninfas que habitan en los boscosos montes. Ella igualmente pari al estril pilago de agitadas olas, el Ponto, sin mediar el grato comercio.
Gea alzndose de la "tierra", ca. 410 a.C. Antikenmuseen, Berln
19/09/2011
cbs
10
11. Descendencia de Gea y Urano: Titanes, Cclopes, Hecatonquiros o CentmanosOcano y Tethys, mosaico imperial, Gaziantep, TurquaHesodo,Teogona133ss.(trad. A. Prez Jimnez A. Martnez Dez, Madrid, Gredos, 2000)
Luego, acostada con Urano, alumbr a Ocano de profundas corrientes, a Ceo, a Cro, a Hiperin, a Jpeto, a Tea, a Rea, a Temis, a Mnemsine, a Febe de urea corona y a la amable Tetis. Despus de ellos naci el ms joven, Cronos de mente retorcida, el ms terrible de los hijos y se llen de un intenso odio hacia su padre.
O. Redon, The Cyclops, ca. 1914

Dio a luz adems a los Cclopes de soberbio espritu, a Brontes, a Estropes y al violento Arges, que regalaron a Zeus el trueno y le fabricaron el rayo. stos en lo dems eran semejantes a los dioses, [pero en medio de su frente haba un solo ojo]. Cclopes era su nombre por eponimia, ya que, efectivamente, un solo ojo completamente redondo se hallaba en su frente. El vigor, la fuerza y los recursos presidan sus actos.
Tambin de Gea y Urano nacieron otros tres hijos enormes y violentos cuyo nombre no debe pronunciarse: Coto, Briareo y Giges, monstruosos engendros. Cien brazos informes salan agitadamente de sus hombros y a cada uno le nacan cincuenta cabezas de los hombros, sobre robustos miembros. Una fuerza terriblemente poderosa se albergaba en su enorme cuerpo.
Aproximacin a los Hecatonquiros, K. Joon
19/09/2011
cbs
11
12. La castracin de Urano
Giorgio Vasari y Gherardi Christofano. s. XVII.
Mutilacin de Urano por Saturno.
Pues bien, cuantos nacieron de Gea y Urano, los hijos ms terribles, estaban irritados con su padre desde siempre. Y cada vez que alguno de ellos estaba a punto de nacer, Urano los retena a todos ocultos en el seno de Gea sin dejarles salir a la luz y se gozaba cnicamente con su malvada accin.
La monstruosa Gea, a punto de reventar, se quejaba en su interior y urdi una cruel artimaa. Produciendo al punto un tipo de brillante acero, forj una enorme hoz y luego explic el plan a sus hijos. Armada de valor dijo afligida en su corazn: "Hijos mos y de soberbio padre! Si queris seguir mis instrucciones, podremos vengar el cruel ultraje de vuestro padre; pues l fue el primero en maquinar odiosas acciones."
As habl y lgicamente un temor los domin a todos y ninguno de ellos se atrevi a hablar. Mas el poderoso Cronos, de mente retorcida, armado de valor, al punto respondi con estas palabras a su prudente madre: "Madre, yo podra, lo prometo, realizar dicha empresa, ya que no siento piedad por nuestro abominable padre; pues l fue el primero en maquinar odiosas acciones."
19/09/2011
cbs
12
13. As habl. La monstruosa Gea se alegr mucho en su corazn y le apost secretamente en emboscada. Puso en sus manos una hoz de agudos dientes y disimul perfectamente la trampa.
Vino el poderoso Urano conduciendo la noche, se ech sobre la tierra ansioso de amor y se extendi por todas partes. El hijo, saliendo de su escondite, logr alcanzarle con la mano izquierda, empu con la derecha la prodigiosa hoz, enorme y de afilados diente, y apresuradamente seg los genitales de su padre y luego los arroj a la ventura por detrs.
No en vano escaparon aqullos de su mano. pues cuantas gotas de sangre salpicaron, todas las recogi Gea. Y al completarse un ao, dio a luz a las poderosas Erinias, a los altos Gigantes de resplandecientes armas, que sostienen en su mano largas lanzas, y a las Ninfas que se llaman Melias sobre la tierra ilimitada.
Erinias, fresco pompeyano
Gea ayuda a un Gigante. Museo Arqueolgico de Npoles. ca. 425-375 a.C.
19/09/2011
cbs
13
14. Chipre, lugar del nacimiento de Afrodita
En cuanto a los genitales, desde el preciso instante en que los cercen con el acero y los arroj lejos del continente en el tempestuoso ponto, fueron luego llevados por el pilago durante mucho tiempo. A su alrededor surga del miembro inmortal una blanca espuma y en medio de ella naci una doncella. Primero naveg hacia la divina Citera y desde all se dirigi a Chipre rodeada de corrientes.
19/09/2011
cbs
14
15. TeogonaLa prole de Rea y Crono Hesodo, Teogona 454 ss.(trad. A. Prez Jimnez A. MartnezDez, Madrid, Gredos, 2000)

Fco. de Goya y Lucientes (1746-1828), "Saturno devorando a uno de sus hijos", Museo del Prado

Rea-Cibeles sobre un len. s. V act Museum of Fine Arts, Boston.

Rea, entregada a Cronos, tuvo famosos hijos: Hestia, Demter, Hera de ureas sandalias, el poderoso Hades que reside bajo la tierra con implacable corazn, el resonante Ennosigeo y el prudente Zeus, padre de dioses y hombres, por cuyo trueno tiembla la anchurosa tierra. A los primeros se los trag el poderoso Cronos segn iban viniendo a sus rodillas desde el sagrado vientre de su madre, conducindose as para que ningn otro de los ilustres descendientes de Urano tuviera dignidad real entre los Inmortales. Pues saba por Gea y el estrellado Urano que era su destino sucumbir a manos de su propio hijo, por poderoso que fuera, vctima de los planes del gran Zeus.
19/09/2011
cbs
15
16. Simon HURTRELLEBthune, 1648 - Gennevilliers, 1724Saturne dvorant l'un de ses enfants. Muse du Louvre
19/09/2011
cbs
16
17. Pelike de figuras rojas, Rea entrega la piedra a Crono, ca. 475 - 425 a.C.
Como Gea y Urano le haban vaticinado que sera depuesto por un hijo suyo, devoraba su prole al nacer. Devor a Hestia, la primognita, luego a Demter y a Hera, y tras ellas a Plutn y Poseidn. Irritada por ello Rea se dirige a Creta, estando encinta de Zeus, lo da a luz en una cueva de Dicte y se lo entrega a los Curetes y a las ninfas Adrastea e Ida, hijas de Meliseo, para que lo cren. stas alimentaban al nio con la leche de Amaltea; los Curetes, armados, custodiaban al nio en la cueva y golpeaban los escudos con las lanzas para que Crono no oyera su voz. Rea dio a Crono una piedra envuelta en paales para que la tragase como si fuera el recin nacido.
"Saturno devorando a sus hijos" Museo del Prado
Apolodoro, Biblioteca I, 1, 5-7 (trad. M. Rodrguez de Seplveda, Madrid, Gredos, 1985)
19/09/2011
cbs
17
18. J. Jordaens, Infancia de Zeus, ca. 1640, Museo del Louvre
P. Julien, "Amaltea y la cabra de Jpiter", 1787, Museo del Louvre
Comience el trabajo con Jpiter. La primera noche puedo ver la estrella que tiene por misin cuidar la cuna de Jpiter; sale el astro lluvioso de la Cabra Olenia, la cual posee el cielo como premio de la leche que haba dado. Cuenta que la nyade Amaltea, famosa en el Ida cretense, ocult a Jpiter en las selvas. Posea una cabra que llamaba la atencin entre los rebaos dicteos. Dicha cabra le daba leche al dios.
Ovidio, Fastos V 111-121 (Traduccin Grupo Tempe

Hesodo, Teogona 497 ss.(trad. A. Prez Jimnez A. Martnez Dez, Madrid, Gredos, 2000)
"Primero [Crono] vomit la piedra, ltima cosa que se trag; y Zeus la clav sobre la anchurosa tierra, en la sacratsima Pito, en los valles del pie del Parnaso, monumento para la posteridad, maravilla para los hombres mortales."
19/09/2011
cbs
18
19. Zeus se enfrenta a Crono: Titanomaquia
Hesodo, Teogona 501 ss.(trad. A. Prez Jimnez A. Martnez Dez, Madrid, Gredos, 2000)Libr a sus tos paternos de sus dolorosas cadenas, , a los que insensatamente encaden su padre; aqullos le guardaron gratitud por sus beneficios y le regalaron el trueno, el llameante rayo y el relmpago; antes los tena ocultos la enorme Gea, y con ellos seguro gobierna a mortales e inmortales.

Zeus lanzando un rayo, Estatua en bronce procedente de Dodona, ca. 470 a.C.

Apolodoro, Biblioteca I, 2, 1(trad. M. Rodrguez de Seplveda, Madrid, Gredos, 1985)Cuando Zeus se hizo adulto, pidi ayuda a Metis, hija de Ocano, la cual con un bebedizo oblig a Crono a vomitar primero la piedra y luego los hijos que haba devorado; Zeus, auxiliado por ellos, hizo la guerra contra Crono y los Titanes. Despus de combatir diez aos, Gea vaticin a Zeus la victoria si se aliaba con los arrojados al Trtaro. l, tras matar a Campe, la guardiana, desat sus ligaduras. Entonces los Cclopes entregaron a Zeus el trueno, el relmpago y el rayo, a Plutn el yelmo y a Poseidn el tridente.
Pausanias, Descripcin de Grecia V 7, 10 (trad. M C. Herrero Ingelmo, Madrid, Gredos, 1994)En relacin con el origen de los Juegos OlmpicosUnos dicen que all (en Olimpia) combati Zeus con el propio Crono por el trono, y otros que l organiz los juegos en honor de su triunfo.
19/09/2011
cbs
19
20. "Zeus y Crono" Fragmento del
Frontn del Templo de rtemis en Corf, ca. 590 a.C
19/09/2011
cbs
20
21. Annimo, Zeus y Titn, s.XVIII
Hesodo, Teogona 674 ss.(trad. A. Prez Jimnez A. Martnez Dez, Madrid, Gredos, 2000)
Aqullos (dioses y centmanos) entonces se enfrentaron a los Titanes en funesta lucha, con enormes rocas en sus robustas manos. Los Titanes, de otra parte, afirmaron su filas resueltamente. Unos y otros exhiban el poder de sus brazos y de su fuerza. Terriblemente reson el inmenso ponto y la tierra retumb con gran estruendo; el vasto cielo gimi estremecido y desde su raz vibr el elevado Olimpo por el mpetu de los Inmortales. La violenta sacudida de las pisadas lleg hasta el tenebroso Trtaro, as como el sordo ruido de la indescriptible refriega y de los violentos golpes.
Hesodo, Teogona 687 ss.(trad. A. Prez Jimnez A. Martnez Dez, Madrid, Gredos, 2000)Ya no contena Zeus su furia, sino que ahora se inundaron al punto de clera sus entraas y exhibi toda su fuerza. Al mismo tiempo, desde el cielo y desde el Olimpo, lanzando sin cesar relmpagos, avanzaba sin detenerse; los rayos, junto con el trueno y el relmpago, volaban desde su poderosa mano, girando sin parar su sagrada llama.
19/09/2011
cbs
21
22. Jpiter fulminando a los Titanes, llamado "chenet d'Algarde", segn un modelo de A. Algardi para una fuente del Palacio de Aranjuez, anterior a 1654. Museo del Louvre
19/09/2011
cbs
22
23. Hesodo, Teogona 717 ss.(trad. A. Prez Jimnez A. Martnez Dez, Madrid, Gredos, 2000)
(Los centmanos) (a los titanes) los enviaron bajo la anchurosa tierra y los ataron entre inexorables cadenas
despus de vencerlos con sus brazos, aunque eran audaces, tan hondo bajo tierra como lejos est el cielo de la
tierra; [esa distancia hay desde la tierra hasta el tenebroso Trtaro]. Pues un yunque de bronce que bajara
desde el cielo durante nueve noches con sus das, al dcimo llegara a la tierra; e igualmente un yunque de
bronce que bajara desde la tierra durante nueve noches con sus das, al dcimo llegara al Trtaro. En torno a
l se extiende un muro de bronce y una oscuridad de tres capas envuelve su entrada; encima adems nacen
las races de la tierra y del mar estril. All los dioses Titanes bajo una oscura tiniebla estn ocultos por
voluntad de Zeus amontonador de nubes en una regin al extremo de la monstruosa tierra; no tienen salida
posible
19/09/2011
cbs
23
24. Titanomaquia
Teogona 674 ss.(trad. A. Prez Jimnez A. Martnez Dez, Madrid, Gredos, 2000)
Aqullos (dioses y centmanos) entonces se enfrentaron a los Titanes en funesta lucha, con enormes rocas en sus robustas manos. Los Titanes, de otra parte, afirmaron su filas resueltamente. Unos y otros exhiban el poder de sus brazos y de su fuerza. Terriblemente reson el inmenso ponto y la tierra retumb con gran estruendo; el vasto cielo gimi estremecido y desde su raz vibr el elevado Olimpo por el mpetu de los Inmortales. La violenta sacudida de las pisadas lleg hasta el tenebroso Trtaro, as como el sordo ruido de la indescriptible refriega y de los violentos golpes.
19/09/2011
cbs
24
25. Tifonomaquia
Detalle de una hidria ateniense, ca. 540 a.C. New York, Metropolitan Museum of Art

Hesodo, Teogona 820 ss. (trad. A. Prez Jimnez A. Martnez Dez, Madrid, Gredos, 2000)
Luego que Zeus expuls del cielo a los Titanes, la monstruosa Gea concibi a su hijo ms joven (pero Himno Homrico III a Apolo es Hera, incorporar), Tifn, en abrazo amoroso con Trtaro preparado por la dorada Afrodita. Sus brazos se ocupaban en obras de fuerza e incansables eran los pies del violento dios. De sus hombros salan cien cabezas de serpiente, de terrible dragn, adardeando con sus negras lenguas. De los ojos existentes en las prodigiosas cabezas, bajo las cejas, el fuego lanzaba destellos y de todas sus cabezas brotaba ardiente fuego cuando miraba.Tonos de voz haba en aquellas terribles cabezas que dejaban salir un lenguaje variado y fantstico. Unas veces emitan articulaciones como para entenderse con dioses, otras un sonido con la fuerza de un toro de potente mugido, bravo e indmito, otras de un len de salvaje furia, otras igual que los cachorros, maravilla orlo, y otras silbaba y le hacan eco las altas montaas.Y tal vez hubiera realizado una hazaa casi imposible aquel da y hubiera reinado entre mortales e inmortales, de no haber sido tan penetrante la inteligencia del padre de hombres y dioses. Tron reciamente y con fuerza y por todas partes terriblemente reson la tierra, el ancho cielo arriba, el ponto, las corrientes del Ocano y los abismos de la tierra. Se tambaleaba el alto Olimpo bajo sus inmortales pies cuando se levant el soberano y gema lastimosamente la tierra.
19/09/2011
cbs
25
26. Apolodoro, Biblioteca I, 6, 3.(trad. M. Rodrguez de Seplveda, Madrid, Gredos, 1985)
Cuando los dioses hubieron vencido a los Gigantes, Gea, an ms encolerizada, se une a Trtaro y da a luz en Cilicia a Tifn, que tena
naturaleza mixta de hombre y fiera. En talla y fuerza aventajaba a todos cuantos haba parido Gea; con fuerza humana hasta los muslos
y descomunal tamao que sobrepasaba todos los montes, su cabeza, a veces, tocaba las estrellas; en cuanto a sus manos, una alcanzaba
el occidente y la otra el oriente; de ellas salan cien cabezas de dragones. De los muslos, enormes anillos de vboras que, al proyectarse,
llegaban hasta la cabeza emitiendo un fuerte silbido; su cuerpo estaba todo cubierto de alas; desde la cabeza y el mentn sucios cabellos
ondeaban; lanzaba fuego con los ojos. Tal y tan poderoso era Tifn, que arrojando piedras ardientes alcanzaba al mismo cielo entre
silbidos y gritos; de su boca brotaba un gran chorro de fuego. Cuando los dioses lo vieron abalanzarse al cielo huyeron a Egiptoy, perseguidos,
adoptaron forma animal. Sin embargo Zeus fulmin a Tifn desde lejos y cuando lo tuvo cerca lo derrib con una hoz de acero; al huir ste
lo persigui hasta el monte Casio, que se eleva sobre Siria, y all vindolo herido se enzarz con l. Tifn, enlazando a Zeus con sus
anillos, lo sujet, le quit la hoz y le cort los tendones de manos y pies; luego lo transport sobre sus hombros a travs del mar hasta
Cilicia y al llegar lo abandon en la cueva Coricia. Asimismo dej all los tendones ocultos en la piel de un oso y puso como guardin a
la dragona Delfine, medio animal, medio mujer. Pero Hermes y Egipn (hermano de leche de Zeus, medio hombre medio cabra) sin ser
vistos robaron los tendones y se los aplicaron a Zeus.
ste recobr su fuerza, e inmediatamente, transportado desde el cielo en un carro de caballos alados, persigui con sus rayos a Tifn
hasta el monte llamado Nisa, donde las Moiras engaaron al fugitivo, que, persuadido de que as se fortalecera, comi los frutos
efmeros. De nuevo acosado lleg a Tracia y combatiendo cerca del Hemo arroj montes enteros, que al rebotar sobre l a causa del
rayo le hicieron derramar abundante sangre en la montaa: por ello dicen que la montaa se llama Hemo. Cuando intentaba huir a
travs del mar Sculo ( ), Zeus le ech encima el monte Etna, en Sicilia, que es enorme; se cree que an hoy exhala fuego a
causa de los rayos entonces arrojados. Pero de esto nada ms os dir.
19/09/2011
cbs
26