Hist De Iberia Vieja 25

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  • 8/16/2019 Hist De Iberia Vieja 25

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    E I B E R I A V I E J A

    Número 125 • 3,90 €

    la, Ceuta y Canarias: 4,05 Euros

    Revista deHistoria de España

    El legado de los

    Templari0sLas huellas que dejaronos indios apache ontra los conquistadores na historia silenciada

    Qué pasóespués de la atalla de Breda?

    os tercios tras su gran victoria

    LOS ROSTROS DE JESÚS

    imeras representaciones España

    l día en que la mujer mordió la manzana

    an Eslava Galán analiza "Lujuria" los pecados capitales

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    2 0 O C T U B R E 2 0 1 5

    2 8 F E B R E R O 2 0 1 6

    P A L A C I O R E A L D E M A D R I D

    arte contemporáneo en palacio PINTURA Y ESCULTURAEN LAS COLECCIONES REALES

    V e n t a d e e n t r a d a s w w w . p a t r i m o n i o n a c i o n a l . e s

    © Guillermo Pérez Villalta, VEGAP, Madrid, 2015

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    3 D E I B E R I A V I E J A

    A VECES ES NECESARIO ATREVERSE, porque eso es lo que determina mirar para adelante en vez de mirar sólo lo que queremos ver. En la historia hay muchos ejemplos de ello. Sí, es una ciencia

    pero diferente a las otras ciencias en el sentido de que podemos extraer de ella aquello que nos intere- sa y se ajuste al mapa mental de una subjetividad que hemos querido convertir en verdad absoluta.

    A menudo se dice –y con cierta razón– que en los Estados Unidos no se enseña en las escuelas la parte oculta de la historia del país y se enseña sólo lo que ellos son, anulando el pasado del resto de naciones. Es como si hubieran quitado de sus libros parte de lo ocurrido para dejar sólo aquellas par- tes que edican su mito. Y efectivamente, así es.

    Miran demasiado a su ombligo y se creen el centro del mundo. En las escuelas no se enseña gran parte de las cosas que pasaron en su país, por ejemplo respecto al exterminio de los nativos. Uno de los reportajes que se incluyen en este número lo muestra así –y la voz de quien lo escribe es impor- tante, porque nuestro colaborador Fernando Ballano fue profesor allí– y cuenta episodios descono- cidos por la gran masa de la lucha contra los nativos.

    El cine y otros forjadores de mitos se han encargado de modelar un pasado que se ajusta más a las necesidades que engrandecen el ego de cada persona, pasando por aquellas partes que no construyen ese ego y modelando a la inversa lo que ocurrió en realidad para edicar, mediante la unión de todas las personas que forman parte de la sociedad, el “ego colectivo” –no sé si esa expresión existe o no, pero en el contexto del que estamos hablando se entiende… creo– sobre el cual se erige una nación.

    Pero he aquí algo importante: en esa lucha contra los nativos también participaron, como expo- nemos los españoles, que guerrearon contra los “eros” apaches –a quienes se les estaba esquilman- do su historia, sus dominios, su forma de vida, etc. – para progresar en su conquista del continen- te. ¡Ah! He aquí que descubrimos que esa parte de la historia no se enseña en las escuelas españolas, en donde se pasa por alto esta parte de la conquista de América, como tampoco se enseña la parte oculta, que también la hubo, de la conquista del resto del continente, como tampoco se enseña cómo nuestros fantásticos ejércitos eran temidos en medio mundo en aquellos tiempos debido a la ereza con la que se ejercitaba, como tampoco se enseña cómo la destrucción del país ha sido contada con loas míticas como episodios gloriosos de independencia del siglo XIX, como tampoco se enseña la

    participación –no bélica, eso sí– que tuvimos en algunas de las confrontaciones que lidió la mitad del mundo contra la otra mitad, como tampoco se enseña que en parte del siglo XX quedamos al margen del mundo debido a que es- tábamos encerrados en un régimen dictatorial, como tampoco se enseña… ¿Seguimos?

    Pecamos, no sé si más o menos, de los mismos errores de los nortea- mericanos cuando decimos sobre ellos que tienen parte de su historia transformada. Ellos fortalecen sus mitos para ocultar episodios de su pasado. Y nosotros también.

    Bruno Cardeñosa

    Director @HistoriaIberia

    125

    La fortaleza de los mitos no es historia

    Editorial

    © R

    o b e r t o

    G a r v e r

    ISSN 1699-7913 www.historiadeiberiavieja.com [email protected]

    Director: Bruno Cardeñosa Redactor jefe: Alberto de Frutos Redacción: Javier Martín García Dirección de arte y maquetación: Eugenio Sánchez Silvela Asesor del director de arte: Ignacio Docampo Asesor editorial: Lorenzo Fernández Fotografía: Shutterstock, Thinkstock, Javier Gª Blanco

    Redacción y publicidad Josefa Valcárcel, 42 3ª pl 28027 Madrid Tel.: 91 423 03 90

    Directora comercial: Verónica Lourido• [email protected] Jefa de publicidad: Pilar Pérez• [email protected] Coordinadora: Trinidad Calzado• [email protected]

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    HISTORIA DE IBERIA VIEJA es una marca registrada de editorial América Ibérica, S.A., empresa domiciliada en Madrid, c/ Lagasca, 105, bajo derecha. Copyright ©2008

    HISTORIA DE IBERIA VIEJA está editada y publicada por: Prisma Publicaciones S.L. 2002 Producción: Planeta Innovación

    Esta revista ha recibido una subvención de la Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas, centros culturales y universidades de España, para la totalidad de los números editados en el año.

    HISTORIA DE IBERIA VIEJA no es responsable de las opiniones y artículos realizados por los colaboradores y publicadas en la presente edición de la revista. Reservados todos los derechos. Queda prohibida la reproducción total o parcial de cualquier información gráfica o escrita sin autorización escrita por Historia de Iberia Vieja.

    D E I B E R I A V I E J A

    Control OJD

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    16 La Segunda República 42 Después de Breda 62 Entrevista con Ángel Viñas

    Y ADEMÁS

    4 D E I B E R I A V I E J A

    Leyendas templarias Tras la sangrienta disolución de la Orden del Temple, el silencio embozó sus restos. En el siglo XVIII, se acometió la reivindicación de estos caballeros, que orecería con el Romanticismo. Un sinfín de localidades españolas atesoran hoy sulegado en forma de mitos y leyendas no siempre dedignos.

    22

    Apaches La presencia española en el Norte de América,silenciada por los manuales de historia de EE.UU., bien podría inspirar una epopeya. En el siglo XVI, los invasores hispanos contendieron con los nativos allí radicados. Los apaches fueron los más renuentes a la autoridad.

    Fernando Ballano es master en historia contemporánea y autor, entre otros libros, de Aquel negrito del África tropical (Sial, 2014). José Manuel Escribano es crítico cinematográco y secretario general del Círculo de Escritores Cinematográcos. Javier García Blanco es periodista, fotógrafo y escritor. Javier García de Gabiola es abogado en una multinacional y ha publicado numerosos artículos históricos y jurídicos. Francisco José Gómez Fernández es historiador, profesor y autor, entre otros libros, de

    Breve historia de Jesús de Nazaret (Nowtilus, 2009). Marcelino González Fernández es capitán de navío retirado, consejero colaborador del Museo Naval de Madrid y autor de varios libros. Mado Martínez es doctora en lengua y literatura, periodista, escritora –Premio Ateneo Joven de Sevilla– e investigadora. Alejandro Polanco Masa es investigador y mantiene el blog tecnológico Tecnología obsoleta . Fernando Rueda es el mayor especialista en España de espionaje y colaborador de La Rosa de los Vientos en Onda Cero Radio. Juan José Sánchez-Oro es historiador y coautor de Ooparts . Objetos fuera de su tiempo (Luciérnaga, 2015). Adolfo Torrecilla es licenciado en lología hispánica, profesor y crítico literario en la agencia Aceprensa.

    6 Cronos

    38 Made in Spain… Eduardo Mier 68 Los 10 mandamientos… Lope de Vega

    102 Ágora 114 ¿Sabías que…?

    SECCIONES

    76 La lujuria, ¿un pecado capital?

    82 La Guerra del Pacíco

    (1865) 88 Alegres velatorios

    Sumario

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    5 D E I B E R I A V I E J A

    Los primeros rostros de Cristo Aunque la patena del vidrio de Cástulo (Jaén) se ha considerado la primera representación de Cristo en la Península, nosotros descubrimos que hay otras anteriores, por ejemplo la del sarcófago de san Justo de la Vega (León). Un recorrido por las distintas guraciones de Jesús durante el primer milenio de nuestra era.

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    50 La conquista española de África Se llamaba Diego de Guevara y Mendoza, pero todo el mundo lo conoció como el pachá Yuder. Raptado a temprana edad por los piratas berberiscos, se convirtió al Islam y ascendió en el escalafón militar. La guerra contra el imperio Songhai y la búsqueda de las riquezas de Tombuctú fueron lo