Historia de Los Antiguos y Modernos

7/16/2019 Historia de Los Antiguos y Modernos

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HISTORIA DE LOS “ANTIGUOS” Y “MODERNOS”http://consejomasonicovenezuela.org/ritos.php#r8-1

ESTABILIDAD

Los dos rituales principales utilizados por la Gran Logia Unida deInglaterra son los de mulaci!n " stailidad. $mos rituales llegaron aInglaterra a trav%s de las logias scocesas e Irlandesas &ue 'ormaron lallamada Gran Logia de los ($ntients) " practicaan una *rancmasoner+ade origen scocesa e Irlandesa, &ue son tradiciones totalmentedi'erentes de la masoner+a tradicional sim!lica practicada desdetiempos inmemoriales en Inglaterra.

Las logias Inglesas, posterior a la uni!n del de iciemre de 1810'ueron oligadas a aandonar sus rituales tradicionales &ue eran mashermosos, signi'icativos " sim!licamente mas correctos &ue los ritualessicos " de no tanta e2actitud &ue los rituales provenientes deIrlandeses " scoceses.

n realidad esto es visto casi como una parodia de la historia de la3rden, saiendo &ue la masoner+a en las Islas ritnicas se origin! enInglaterra como se puede apreciar en el 4anuscrito 5egius de 1067. sen Inglaterra &ue la 4asoner+a tiene su inicio, " es desde Inglaterra

hacia Irlanda " scocia &ue la 4asoner+a se e2pandi!.

Los rituales llamados stailidad 'ueron reciidos a trav%s de la Logia deInvestigaci!n stailidad aproados por la Logia stailidad ho" 9 1" antiguamente perteneciente a la Gran Logia de los llamados ($ntients);, &ue ten+a entre sus 1 'undadores a 1< hermanospertenecientes a los llamados ($ntients) un a=o despu%s &ue la Logia5econciliaci!n termino su laor. >res miemros de esta Logia estaanentre sus 'undadores " se a'irma &ue ense=aron las ceremonias

practicadas en ella. n total 8 miemros de la Logia 5econciliaci!n'ueron miemros de la Logia stailidad de Instrucci!n en variasocasiones.



RITO DE EMULACION

l llamado 5ito de mulaci!n es el ms caracter+stico de las Logias &uetraajan ajo la jurisdicci!n de la ?onstituci!n inglesa, as+ como dea&uellas otras, &ue han tomado como re'erencia de la regularidadmas!nica los postulados de la Gran logia Unida de Inglaterra, lo cual nosigni'ica &ue otros ritos practicados en esta 3ediencia no dean serconsiderados regulares igualmente, si ien tienen su nacimiento "ma"or desarrollo en otros 3rientes.

@ara conocer el principio de todo, deemos uscar los or+genes del $rte5eal, mu" lejanos "a, en los tiempos de la masoner+a operativa.9aturalmente, es en Inglaterra donde se recogen los primerosdocumentos mas!nicos de esta %poca, son los llamados A3ld ?harges‟ $ntiguos eeres;, una colecci!n de manuscritos siendo el ms antiguode ellos el (5egius @oem) &ue se estima 'ue escrito a 'inales del sigloBIC o principios del BC. $ partir de %l, mas de cien otros recogieron lahistoria medieval " los c!digos de conducta de los constructores decatedrales, sirviendo de ase a la creaci!n de la 4asoner+a speculativacon la admisi!n paulatina de masones 'rancos " aceptados nonecesariamente vinculados a la construcci!nD todo ello 'inalmente deriv!en la 'undaci!n de la primera Gran Logia de Londres, el d+a de Ean Fuande 11, en el solsticio de verano, es decir, el de Funio.

9o pas! mucho tiempo cuando el por entonces Eegundo Cigilante, el5everendo Fames $nderson, recii! el encargo de compilardocumentaci!n hist!rica de la 4asoner+a, lo &ue cristaliz! en el primer (Hoo o' ?onstitutions), en 10D en %l se conten+an la Jistoria,eeres, 5egulaciones, etc. de la ms $ntigua " Cenerale *raternidad,&ue posteriormente 'ue revisado por %l mismo en la edici!n de 108.

urante esta etapa inicial se 'ueron produciendo en las Logiasvariaciones " alteraciones a los procedimientos estalecidos en sucreaci!n, lo &ue sirvi! de detonante para &ue un centenar de hermanos'undamentalmente irlandeses, reunidos en seis logias " con criteriosms tradicionalistas de mantenimiento de la pureza de los rituales, sesepararan cismticamente constitu"endo en 1K1 una Gran Logia con el



nomre de AGran ?omit% de la 4s $ntigua " Jonorale *raternidad de4asones Lires " $ceptados segn las $ntiguas ?onstituciones‟. Undestacado miemro de ella, su Gran Eecretario LaMrence ermott,recopil! en 1K< una ?onstituci!n ajo el t+tulo de A$himan 5ezon‟ &ue

'ue adoptada por los llamados $ntients los $ntiguos;.

ste t%rmino de (los $ntiguos) trataa de di'erenciarles de los &uemantuvieron la Gran Logia e2istente, los cuales, siendo innovadores delos procedimientos estalecidos, 'ueron llamados (los 4odernos). Eusinnovaciones se concretaan principalmente en los siguientes aspectos:

Las ceremonias de apertura " cierre eran poco elaoradas.Las palaras del 1 " Grado se utilizaan en orden inverso.Las palaras de paso reciieron una importancia ma"or &ue ho" en d+a.9o celeraan la ceremonia de instalaci!n del 4aestro de Logia.Los Cigilantes se sentaan en el 3este.Los separados $ntiguos 'ueron ganando en nmero e importancia hasta&ue se sintieron con representaci!n su'icienteD 'ue entonces cuandotomaron la iniciativa de apro2imarse a los 4odernos en usca de dilogo", a tal 'in, constitu"eron un comit% en 16, con lo &ue se dio comienzoa un proceso de uni!n de las dos grandes Logias independientes. steintento no prosper! hasta &ue en 1876 los 4odernos 'undaron la Logiade @romulgaci!n con el ojetivo de revisar las di'erencias &ue lesmanten+an apartados " promulgar como nicos los antiguos Landmarsde la 3rden.

Inicialmente, esta logia se compon+a de siete Grandes 3'icialesveteranos, adems de un nmero de hermanos e2pertos en temas deritual " ten+an la tarea de estudiar los Landmars " las prcticasesot%ricas para recomendar los camios necesarios, de 'orma &uehuiera un procedimiento aceptale por las dos Grandes Logias rivaleshasta entonces. Ee incorpor! a la misma en 1817 una representaci!n de

los $ntiguos ", partiendo del acuerdo de &ue los 4odernos acercar+ansus maneras de traajar a las "a tradicionales, astante mselaoradas, se 'ijaron los principios de un procedimiento mutuamenteaceptado.



La Logia de @romulgaci!n ces! en sus traajos en 1811, pero de losacuerdos estalecidos naci! el $cta de Uni!n &ue 'ue ruricada en el@alacio de Nensington en 9oviemre de 1810.

$ partir de ah+, amas Grandes Logias celeraron asamleas porseparado para aproar los acuerdos 'irmados, asignando a la Logia de5econciliaci!n, con ?arta @atente de los 4odernos desde el deiciemre de 1810 " 'ormada por un nmero igual de hermanos nuevepor cada parte;, la tarea de estalecer un nuevo " de'initivoprocedimiento de traajo.

Eu primer resultado 'ue la redacci!n de la 3ligaci!n del >ercer Grado,&ue huo de ser tomada por todos los presentes en la reuni!n especial&ue consum! todo el proceso con la ceremonia de Uni!n en el*reemasons‟ Jall de Londres el de iciemre de 1810, en el solsticiode invierno. Oued! as+ constituida de'initivamente la &ue ho"conocemos como la Gran Logia Unida de los $ntiguos, Lires "$ceptados 4asones de Inglaterra G∴ L∴ U∴ I∴;.

s un hecho comproado &ue la Logia de 5econciliaci!n no produjo un5itual totalmente nuevo ni tampoco e2actamente igual al propuesto porla Logia de @romulgaci!n eran tiempos de adaptaci!n con tolerancia;,sino &ue reconcili! las di'erencias &ue e2ist+an entre los $ntiguos " los4odernos sore la 'orma de aplicar los rituales "a en uso por amosdesde tiempo atrs. E+ huo un acuerdo en la Uni!n de &ue el contenidosico de los procedimientos deer+a ser aproado por las GrandesLogias de Irlanda " scocia, pero pe&ue=os detalles no hicieron posilela reuni!n con ellas hasta 'inal de Funio de 181. n esas 'echas sesancion! el International ?ompact &ue todav+a goierna las relacionesentre las tres Grandes Logias del 5eino Unido.

l 0 de $gosto de 181K se presentaron a la G∴ L∴ U∴ I∴ las

3ligaciones del @rimer " Eegundo Grados " el < de *erero de 181< laceremonia de Instalaci!n, pero 'ue "a el 7 de 4a"o de 181< cuando sepresent!, en >enida o'icial, el procedimiento elaorado para los traajosde apertura " cierre en los tres grados sim!licos, con lo &ue elprocedimiento completo &ued! (aproado " con'irmado) por la GranLogia en su 5euni!n >rimestral de Funio de 181<. La ceremonia e2acta



nunca 'ue escrita ni e2isten re'erencias, "a &ue se transmiti! por v+aoral a partir de entonces en las muchas demostraciones &ue se 'ueronhaciendo por todo el territorio, pero no parece &ue &uepan dudas de &uelos rituales actualmente en uso conservan lo ms 'undamental dea&uella ceremonia.

$ partir de 181< la Logia de 5econciliaci!n nunca 'ue 'ormalmentedisuelta, ms ien se &ued! sin traajo, "a &ue inmediatamente se'ormaron logias de instrucci!n para transmitir el ritual " losprocedimientos nacidos de la Uni!n. La primera de %stas 'ue la Logia destailidad Etailit" Lodge;, 'undada en 181, a la &ue sigui! la Logiade mulaci!n mulation Lodge;, 'undada en 180. $mas perduranactivas " ha" opiniones segn las cuales los traajos de Etailit" ser+anincluso ms ortodo2os &ue los de mulation.

Las logias de instrucci!n, por a&uel entonces " tami%n ahora;,necesitaan ser apadrinadas por una logia regular &ue garantizase lacorrecci!n de las ense=anzas " como mulaci!n ha+a decidido admitirsolo a maestros masones tuvo di'icultad para encontrar un patrocinadorDas+ 'ue hasta &ue la Logia de la speranza Lodge o' Jope 9 ; en sureuni!n de de 9oviemre de 180 acord!: A...aceptar la consagraci!nde una Logia de Instrucci!n, llamada Logia de mulaci!n, &ueactualmente se rene cada viernes en el 3ld 5ed Lion de ?avendish

Etreet...‟. ?uando la Logia de la speranza tuvo di'icultades en 1807,asumi! el patronazgo del rito de mulaci!n la Lodge o' Unions 9 K<,el 7 de $ril de ese a=o, manteni%ndole hasta la actualidad.

Los traajos en mulaci!n recien el nomre de la mulation Lodge o'Improvement, cu"o ?omit% es el custodio de este ritual en particular "ajo cu"a autoridad 'ue pulicado por primera vez o'icialmente en 'ormaescrita en el a=o de 16<6. La Logia de @er'eccionamiento, como ser+a sunomre en castellano, se rene cada viernes, a las 18:1K pm, desde

3cture hasta Funio en el *reemasons‟ Jall de la Great Oueen Etreet enLondres desde 18<K anteriormente lo hac+a en la *reemasons‟ >avern;" realiza sus traajos " con'erencias en este 5ito.

La Logia de @er'eccionamiento de 4aestros 4asones, para denominarlapor su nomre completo, se reuni! por primera vez el de 3cture de



180. *ue creada espec+'icamente para 4aestros 4asones con el 'in dedar instrucci!n a a&uellos &ue &uer+an prepararse para ser 3'iciales deLogia en su camino de progresi!n hacia la Eilla del 5e" Ealom!n, elpuesto del Cenerale 4aestro. Los 'undadores de esta Logia proced+anprincipalmente de las logias de instrucci!n Hurlington " @erseverancia,'ormadas en 1817 " 181 respectivamenteD amas ense=aan el nuevoritual aproado por la G∴ L∴ U∴ I∴ pero su dedicaci!n se concentraa entraajar en primer grado e instruir a los candidatos.

La instrucci!n en los primeros tiempos se impart+a e2clusivamente pormedio de lecturas o con'erencias mas!nicas de acuerdo con el sistemade la (Grand EteMardsP Lodge) o la Logia de los $dministradores, cu"ascharlas descri+an detalladamente las ceremonias. stas lecturas, en'orma de catecismo con preguntas " respuestas, conten+an unadetallada descripci!n de las ceremonias junto con aclaracionesadicionales " otros temas sim!licos. l sistema se compon+a de una@rimera Lectura con siete secciones, una Eegunda con cinco " una>ercera con tres. urante los a=os treinta del siglo BIB, siguiendo unaprctica "a generalizada entonces, se aandon! este sistema " lasceremonias 'ueron tami%n celeradas, en el sentido de representadas oesceni'icadas.

Las 'ormas ritual+sticas para uso de la nueva G∴ L∴ U∴ I∴, tal como

&uedaron de'inidas por la Logia de 5econciliaci!n especialmente 'undadapara estalecerlas, se han mantenido prcticamente sin camios derelevancia desde su aproaci!n en 181<. Qa ien avanzado el siglo BB,en diciemre de 16<, se permiti! &ue las 3ligaciones de los tresgrados se tomaran con una redacci!n alternativa, pero algo mssigni'icativo se produjo todav+a ms recientemente, en concreto el 11 deFunio de 168<, cuando la Gran Logia resolvi! A...&ue todas lasre'erencias a los castigos '+sicos deen ser omitidas de las 3ligacionestomadas por los candidatos en los tres grados, as+ como por el maestro

elegido con motivo de la instalaci!n, si ien han de ser mantenidas en elresto del ritual de las respectivas ceremonias...‟. sta resoluci!nrepresenta el camio ms importante introducido en el 5ito demulaci!n desde &ue 'ue aproado en la 'echa " 'orma descritas.



esde el principio, el ?omit% de la Logia de @er'eccionamiento ha 'ijadosu ojetivo en asegurar la prctica de unas 'ormas ritual+sticasaproadas " no permitir modi'icaciones a las mismas. e hecho, lasceremonias actuales en esta Logia son e2actamente iguales a laspracticadas desde casi 77 a=os atrs, cuando 'ue consagrada, " talcomo han sido aproadas por la G∴ L∴ U∴ I∴, "a &ue s!lo a ella se lereconoce autoridad para alterar o modi'icar lo &ue ella misma apro!,de 'orma &ue su misi!n, a 'alta de otra autoridad delegada, es mantenersin camios un 5ito &ue les 'ue transmitido veralmente por suspredecesores. l prestigio de esta Logia de Instrucci!n ", porconsecuencia, del procedimiento de traajo &ue conserva, es decir, el5ito de mulaci!n, est soportado por la 'idelidad al mismo " la seriedad" compromiso en el mantenimiento de su pureza sin aceptaralteraciones o errores en su transmisi!n veral a lo largo de los a=os.

ee aclararse, no ostante, &ue siendo la Logia de @er'eccionamientoe2clusivamente para 4aestros 4asones, " solamente ellos puedenasistir, ha" aspectos del ritual &ue all+ no tendr+an sentido, como porejemplo el re&uerimiento a los hermanos aprendices " compa=eros para&ue aandonen el >emplo antes de elevar los traajos a gradossuperiores. $l editar en 'orma escrita el te2to para a&uellas logias delmundo mas!nico &ue traajan en los tres grados, tuvieron &ue tenerseen cuentas estas " otras condicionantes.

$ctualmente ha" muchas 'ormas de traajar en 4asoner+a, podr+adecirse &ue casi tantas como Logias, as+ como muchos procedimientoscon mu" variados nomres, sin emargo, el rito de mulaci!n adoptadopor nuestra Gran Logia coincide sicamente con el mantenido por lamulation Lodge o' Improvement desde su consagraci!n.

?onviene e2plicar &ue ha" una di'erencia de matiz entre procedimiento" ritual, &ue no signi'ican e2actamente lo mismo ", como la palara

ritual no se menciona en las constituciones inglesas, dee entenderse&ue un procedimiento es una particular aplicaci!n en un determinado>aller de un ritual estalecido, lo &ue, por e2tensi!n, signi'ica &ue cadalogia tiene liertad de de'inir esa particular aplicaci!n siempre &ue noincumpla las reglas de la propia ?onstituci!n o va"a contra losLandmars reconocidos. e hecho, la 5egla 1KK del Hoo o'



?onstitutions de la G∴ L∴ U∴ I∴, dice: ALos miemros activos de unaLogia deidamente constituida tienen el derecho indudale de regularsus propios procedimientos, siempre &ue sean consistentes con lasreglas generales del $rte‟.

n el aspecto cualitativo, podr+a decirse &ue el 5ito de mulaci!n es msm+stico " menos dramtico en sus representaciones si se compara conotros ritos &ue podemos contemplar ajo la 3ediencia de la Gran Logia5egular 4ultiritualistica de Cenezuela. n el aspecto cuantitativo, dichosea meta'!ricamente, el ritual comprende las ceremonias de apertura "cierre en los tres grados, las de iniciaci!n, pase " elevaci!n, as+ como lade instalaci!n del Cenerale 4aestro, junto a otras complementariascomo las de suspensi!n " reanudaci!n de los traajos.

?on re'erencia a la disposici!n '+sica de las logias, cae decir &ue el>aller o >emplo deer+a ser idealmente un espacio alargado en 'orma dedos cuos per'ectos, lo &ue dimensiona una super'icie plana del dolede largo &ue de ancho. l centro de este espacio ha de estar cuiertopor un tapiz de diujo ajedrezado, con cuadros lancos " negros "ordeado por una cene'a dentadaD naturalmente, alternativas similaresson tami%n vlidas. *uera de esta rea se emplazan tres pedestalespara el C∴ 4∴, el @∴ " el E∴C∴, situados respectivamente a 3riente, a@oniente " al 4ediod+a. $simismo, el Eec∴ " el >es∴ se sientan en el9orte 'rente al E∴ C∴, mientras &ue el @∴ ∴ estar sentado Aa laderecha o no mu" lejos de la derecha del C∴ 4∴ " el E∴ ∴ lo har a laderecha del @∴ C∴. Ja" un G∴ I∴ cu"a 'igura aparece por primera vezall por 181; &ue estar sentado junto a la entrada de la Logia, " unG∴ >∴ o 5etejador situado al e2terior. Los nueve descritos constitu"enlos o'iciales regulares de una Logia de mulaci!n, aun&ue cuando ha"maestros su'icientes se curen tami%n o'icios como los de Jospitalarioo ?apelln, irector de ?eremonias, etc.

n teor+a, el >alero de >razo o ?uadro de Logia correspondiente a cadagrado se ha de situar en el centro del tapiz donde pueda ser visto portodos los presentes, pero en la prctica se sita apo"ado en el pedestaldel E∴C∴. La deamulaci!n en Logia se deer+a hacer por 'uera del tapizo su e&uivalente, evitando pisar el >alero de >razo &ue en tiempospasados se pintaa en el suelo del >aller, al principio de la >enida, para



orrarlo al 'inal de los traajosD la direcci!n de los giros ha de sersiempre de 3riente a @oniente por el 4ediod+a, tal como hace el Eol ensu tra"ectoria.

9o ha" lugar ahora para halar de las ceremonias de iniciaci!n, pase oelevaci!n, aun&ue s+ cae insistir en el carcter ms espiritual &ue tienemulaci!n, menos cargado de simolismo aparente " directo, enene'icio de una ma"or posiilidad de &ue los iniciados en %l aprovechenesta caracter+stica para la re'le2i!n ms pro'unda " la interiorizaci!n desus ense=anzas sin la posile distorsi!n producida por las apariencias de'orma &ue se dan en otros ritos.

urante la Iniciaci!n se nos ense=a &ue la 4asoner+a es A...un sistemapeculiar de moral, ense=ado mediante s+molos, ajo el velo de lasalegor+as‟. sta es la ms clara alusi!n a cul ha de ser nuestra 'uentede inspiraci!n mas!nica en el camino de la per'ecci!n personal &ueemprendemos con la iniciaci!n. ?uanto ms se pro'undice en elconocimiento del ritual, hasta incluso su memorizaci!n, ms utilidadotendremos de sus alegor+as " s+molos " ms trascendenciaconsciente o suconsciente tendr sore nuestro comportamiento entodos los !rdenes de la vida, tanto mas!nica como pro'ana.

Ouede como pensamiento 'inal el recordatorio de &ue el ritual est paraser estudiado " e2traer ense=anzas de %l, pero tami%n "principalmente para practicarse en los talleres con la asidua presencia,siendo %ste un derecho al mismo tiempo &ue un deer de masones.

LOGIA DE LA RECONCILIACIÓN.

La Logia de la 5econciliaci!n comenz! a poner en prctica los art+culosde uni!n " ten+a como miemros dos Grandes Eecretarios " nuevehermanos de la corriente (antigua) e igual cantidad de hermanos

(modernos).

sta Logia se encarg! de los pormenores de la $samlea en &ue 'uerati'icada la Uni!n de las dos Grandes Logias en con'licto " 'ueencargada de la promulgaci!n " prescripci!n de un sistema puro " deconsenso entre antiguos " modernos &ue per'eccionara la reconciliaci!n.



>ami%n entre sus 'unciones estructur! el juramento de cada grado(3ligation);, la Le", los traajos, el lenguaje " de'ini! los paramentosmas!nicos, para &ue pudiera ser restaurada la 3rden Inglesa.

5evis! todos los grados " ceremonias con esp+ritu de reconciliaci!n "elaor! varios traajos de instrucci!n.

ispuso &ue cada Logia de+a enviar a su Cenerale 4aestro " unCigilante para asistir a las demostraciones de ritual e instruccionespertinentes.

La Logia de la 5econciliaci!n realiz! igualmente demostraciones 'uera deLondres especialmente para Logias distantes de la capital.

eo dejar constancia, para los e'ectos 'uturos en materia del ritualmas!nico ingl%s, &ue los asistentes a las demostraciones " reunionesestaan impedidas de tomar notas ajo sanci!n de e2pulsi!n de la3rden.

LOGIA DE LA PROMULGACIÓN.

n 3cture de ese a=o " como parte de las negociaciones se constitu"!

la L3GI$ @534ULG$?IR9 con caracter+sticas mu" singulares. >en+acomo tarea espec+'ica la promulgaci!n de los $ntiguos Landmars einstruir a los masones de su 3ediencia sore las alteraciones &ue seconsideraan necesarias para lograr un acercamiento con los masones (antiguos).

@arece haer consenso unnime &ue prim! el criterio (antiguo) en granparte de las ceremonias de los tres grados sim!licos, se restitu"! eltraajo de piso de los iconos " comenzaron las discusiones para

aceptar el 5eal $rco, entre otros puntos de 'ricci!n &ue no podemostratar en este nivel.

$s+ claramente los (modernos) se ajustaron a la l+nea de los (antiguos) "comenz! a cimentarse la uni!n. l rito practicado en "ordesmemrado, el ritual descristianizado " el ordenamiento trajo como



'eliz acontecimiento un ritual Etandard de tres grados dejando a la3rden del 5eal $rco ane2ada a la Logia, restitu"endo lo conocido comomasoner+a pura " antigua de Inglaterra.

Ein emargo, el 5itual ingl%s traajado durante el cisma lleg! a los.UU. " muchos lugares " no se volvi! al ritual Etandard. n otrasoportunidades el ritual 'ue actualizado segn las circunstancias,perdiendo la esencia +lica.

Una resoluci!n mu" importante aproada por la Logia de la@romulgaci!n declar! &ue (la instalaci!n del 4aestro de las Logias es unLandmar verdadero de la 3rden " dee ser oservado 'ielmente).

n el a=o 1810 los (modernos) ten+an registradas 1.78K Logias en tanto&ue los (antiguos) registraan K1 autorizaciones, en Inglaterra laproporci!n de Logias (modernas) versus ($ntigua) era 0:.

Un hecho hist!rico relevante a"ud! a poner 'in al cisma mas!nico ingl%s.

l @r+ncipe de Gales, mas tarde Forge IC 'ue Gran 4aestro de los4odernos entre 167 " 1810 " en ma"o de este ltimo a=o asume laGran 4aestr+a su hermano $ugustus 'rederic, u&ue de Eusse2 &ue eraGran 4aestro de los (antiguos) desde 161 hasta esa 'echa.

l du&ue de Eusse2 nomr! como iputado a dMard u&ue de Nent&ue 'ue poco tiempo despu%s electo como Gran 4aestro de los (antiguos).

GRAN LOGIA UNIDA DE LIBRES Y ACEPTADOS MASONES DE

INGLATERRA Y LA CEREMONIA DE UNION GRANDES LOGIAS DE

LOS ANTIGUO Y MODERNOS.

l $cta de Uni!n 'ue depositada en un arca 'rente al sitial del Cenerale4aestro.

Los miemros de la Logia de la 5econciliaci!n se retirarontemporalmente junto a Jermanos e2tranjeros a una haitaci!n contiguaen donde se les dio a conocer el resultado de las con'erencias previas.



$ su regreso el Cenerale 4aestro de esa Logia especial anunci! a la$samlea &ue (las 'ormas estalecidas " convenidas por la Logia de la5econciliaci!n eran puras " correctas) " &ue en adelante ser+anreconocidas como (las nicas 'ormas &ue oservar+an " practicar+an enla Gran Logia Unida " todas las Logias de su dependencia, hasta &ue eltiempo no sea ms).

Ee procedi! a la elecci!n de los miemros de la Gran Logia resultandoelecto el u&ue de Eusse2 cargo para el cual 'ue propuesto por el u&uede Nent &ue antes de la elecci!n era el Gran 4aestro de los $ntiguos Q9 ?3E?U9?I$ L ?I3 9 U9 GE>3 *5$>59$L L 4$LL>5?>35 L$ 359 9 I9GL$>55$.

Los miemros electos de la Gran Logia Unida de Inglaterra 'ueroninvitados a pasar 'rente a la ?opa del $mor *raternal para &ue a trav%sde todo el mundo se diera a conocer &ue le 'ue presentada al Gran4aestro lecto, &ue ei! por la @az, la Huena Coluntad, " el $mor*raternal a trav%s de todo el mundo.

La Gran Logia cerr! sus traajos tras lo cual los Jermanos cenaron en la>aerna de la ?orona " el $ncla, presidida por el Gran 4aestro lecto.

l primer Gran 4aestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra proclam! ala 3rden como universal " en consecuencia orden! retirar todare'erencia de sus catecismos " rituales de clara connotaci!n cristiana.

La Uni!n e'ectiva se hizo en una $samlea realizada en el *remason‟sJall el d+a de Ean Fuan de iciemre de 1810.

La disposici!n de los asientos ocupados 'ue dispuesta de tal manera &uelos asistentes &uedaron completamente mezclados, uno junto al otro.

$mas Grandes Logias se reunieron por separados en recintosad"acentes " luego entraron en procesi!n tomando su lugar a cada ladodel sitial del Cenerale 4aestro.



l $cta de Uni!n 'ue le+da " rati'icada, despu%s vino la proclamaci!n del?apelln: (Eea saido por todos los Jomres, &ue el $cta de Uni!nentre las dos Grandes Logias de los 4asones Lires " $ceptados deInglaterra es solemnemente 'irmada, sellada, rati'icada " con'irmada "&ue las dos *raternidades son una, &ue de a&u+ en adelante serconocida " reconocida por el estilo " t+tulo de L$ G5$9 L3GI$ U9I$ L3E $9>IGU3E *5$9?4$E39E LIH5E Q $?@>$3E I9GL$>55$.

El RITUAL DE EMULACIÓN

THE EMULATION LODGE OF IMPROVEMENT Nº 256

sta Logia se reuni! por primera vez el K de 3cture del a=o 180 pararealizar demostraciones " practicar sin errores el 5itual aproado por la (L3GI$ L$ 5?39?ILI$?IR9) el K de junio de 181<.

n sus inicios el traajo mas!nico de esta Logia consist+a en una reuni!ndistendida alrededor de la tala de trazar >racing Hoard;, en la cual loshermanos en 'orma distendida 'umaan " consum+an eidas.

Generalmente el Cenerale 4aestro le 'ormulaa preguntas del 5itual al@rimer Cigilante Lecture Soring; el cual respond+a para ilustraci!n de

los Jermanos asistentes.

n otras oportunidades las preguntas se 'ormulaan a cada Jermanoreunido, las cuales contestaan a su turno.

$ctualmente esta modalidad se encuentra compilada en un liroconocido como 4asonic Lectures &ue consiste de &uince secciones depreguntas " respuestas &ue contienen en 'orma secuencial importantesaspectos del ritual " 'rases claves.

stos cuestionarios consisten en siete secciones para el @rimer Grado,cinco para el Eegundo Grado " tres para el Grado de 4aestro 4as!n.



l 'undamento de mulaci!n 'ue desde su creaci!n impedir lasdesviaciones e interpretaciones &ue tendieran a desnaturalizar el 5itualreciido de la Logia de 5econciliaci!n.

ste ritual en opini!n de los eruditos e investigadores es la palaramisma desnuda, sin 'loreos lingT+sticos ni incrustaciones de 'rases oadjetivos para emellecerlo, de 'orma tal &ue su interpretaci!n resultems 'cil de a&uilatar.

>he mulation Lodge o' Improment 9 K< 'ue autorizada reci%n en ela=o 16<6 para pulicar la 1. dici!n del 5itual de mulaci!n. 2istenvarias versiones privadas del ritual antes de la 'echa consignada demanera &ue ello demuestra el desconocimiento de varios autores &uecritican a mulaci!n se=alando &ue es imposile mantener de memoriapor tantos a=os un ritual sin variaciones.

sta Logia se rene cada Ciernes de 3cture a Funio en la sede de laGran Logia Unida de Inglaterra *reemason‟s Jall; uicada en la calleGreat Oueen de Londres.

2iste un premio &ue consiste en un encendedor graado con el nomredel 4aestro 4as!n &ue pueda declamar completamente el ritual demulaci!n sin errores.

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RESUMEN

La Logia mulaci!n 'ue 'undada seis a=os despu%s de stailidad, en180, ajo los auspicios de una Logia en Londres de los llamados ($ntients), ho" 5eal Logia Qor de @erseverancia. 9 , pero en 1807

pas! a la jurisdicci!n de la Logia Uni!n 9 K<, de los (4odernos). elos 1 'undadores, 17 pertenecieron al cuerpo de los ($ntients).

l a=o 180 se vio el nacimiento de la mulation Lodge o' Improvement,a la &ue se dedicar en cuerpo " alma, " hasta su muerte, un mas!nsigni'icativo, @eter Giles 1K< V 1800;, del &ue nacer una l+nea de



grandes ritualistas &ue llegar hasta nuestros d+as. esde 180, no hahaido un solo viernes &ue a las < en punto de la tarde, mulationLodge o' Improvement no se ha"a reunido para traajar las ceremoniasde los tres grados sim!licos.

l ritual original se ha conservado as+ puro e +ntegro, " podr+a decirse&ue ha permanecido inalterado e inmutale desde 1810, si se tiene encuenta &ue @eter Giles mismo ha+a sido iniciado en18< en la HritishLodge 9 8, podemos oservar como el 5ito mulaci!n se engarza conel practicado en una %poca mu" anterior, lo &ue a muchos ha llevado aa'irmar &ue es el ms WpuroW de todos los ritos mas!nicos " el mscercano a sus originales.

l llamado 5ito de mulaci!n es el ms caracter+stico de las Logias &uetraajan ajo la jurisdicci!n de la ?onstituci!n inglesaD Los traajos enmulaci!n recien el nomre de la mulation Lodge o' Improvement,cu"o ?omit% es el custodio de este ritual en particular " ajo cu"aautoridad 'ue pulicado por primera vez o'icialmente en 'orma escrita enel a=o de 16<6.

l mas!n iniciado en el 5ito de mulaci!n se caracteriza por un especialapego al conocimiento " dominio del propio ritual, dado &ue es %ste el&ue diuja el marco " contenido de las >enidas. Ee puede de'inir este

5ito como intimista "a &ue es a trav%s de la prctica " el estudio delritual &ue el iniciado incorpora " re'le2iona sore los muchos mensajescontenidos en los te2tos de $pertura " ?ierre de los traajos de la Logia,as+ como en los te2tos correspondientes a las ceremonias de iniciaci!n,pase el segundo grado de ?ompa=ero " elevaci!n al tercer grado de4aestro.

l 5ito de mulaci!n traza un camino a practicar, en un principio "aparentemente, sin la a"uda e2terior del anlisis " e2plicaciones

provenientes de los dems hermanos. Ja" &ue vivir el 5itual " las>enidas. l traajo mas!nico se representa como un psicodrama &uedeja una pro'unda huella en la mente " coraz!n del hermano, siempre&ue est% receptivo. $ veces puede resultar desconcertante o di'+cil estecamino para el hermano &ue espera otener e2plicaciones de los msantiguos, al considerarlos ms e2perimentados. Ee le puede a"udar a



identi'icar una parte de los Landmars &ue deer mantener, pero elcamino es individual " personal, lo cual e2ige un es'uerzo introspectivo "de autocr+tica intimista a los masones &ue practican el 5ito demulaci!n.

Ein emargo, a di'erencia de otros 5itos, no todo el traajo mas!nico serealiza e2clusivamente durante la >enida $ierta o reuni!n. n el 5ito demulaci!n cora una e2cepcional importancia el gape 'raternal &uesigue a la >enida $ierta " &ue, de hecho, no conclu"e hasta &ue secelera el ltimo Hrindis o (Hrindis del ?uridor).

l gape, 'orma parte de la >enida " por lo tanto tiene sus propiasreglas. Eu marco e2terior son los rindis " el orden estalecido del usode la palara de cada hermano. l marco interior lo con'orman laspalaras &ue a&uel pronuncia, ajo la direcci!n del irector de?eremonias " de acuerdo con el Cenerale 4aestro. urante el gape,todo miemro de la Logia puede " dee aportar opiniones " re'le2ionessusceptiles de enri&uecer a los dems. 9o ha" indicaciones previassore los temas de los (>raajos) en el gape, pero pueden signi'icar,ien llevados, una gran a"uda para orientar a los Jermanos en elcamino de ser un uen mas!n.

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