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7/24/2019 Historia de Los Falsos Cronicones
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P A . , ) ' . -
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H I S T O R I A C R I T I C A
F A L S O S C R O N I C O N E S .
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O N O
EMETERKJ
VALVEROE V TELLE Z
H I S T O R I A C R T I C A
D E L O S
F A L S O S C R O N I C O N E S .
i .
E stado mora l de E spaa en la segunda mi tad de l s ig lo xv i E s p r i tu de
p ro fec a . P ergamino de la to r re T urp iana . Ant igua y moderna c r -
nica del rey don Rodrigo. Cuestio nes del prim ado y de la venida de
S an t iago . R omn de la Higuera . C ron icones de F lav io Marco Dex-
t ro , de Mx imo y E u t rando . Don Juan B au t is ta P e rez . C ar ta de l
rey don Silo Cixila.
R E P R I M I D O S
los cona tos de int roduc i r la r e forma
lute rana , Espaa s igui e l movimiento de reacc in
contra e l r enac imiento y sus tendenc ias , que cundi
en la sociedad catlica de la segunda mitad del si-
glo xvi . La re forma de costumbres , impuesta por la
re ina I sabe l y por Cisneros , pas con sus promove-
dores. La I talia escptica nos inocul por medio de
sus dom inado res el gus to de las f iestas y del lujo , de
la l i te ra tura l ig era y de la ga lante r a l ibre y r e f inada .
Pero al promediar el siglo, un soplo, que parece esca-
pado del sepulcro del autor de la Imitacin, recorre
toda Esp aa ; su l i te ra tura se liace ms t ica , la severi -
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dad de su carc te r se ext rem a, m rcase enrgica-
mente la tendenc ia la unidad re l igiosa , que pasado s
a lgunos aos se r incont ras table ; los cenobios se
multiplican; y la nacin que en lo que iba de siglo no
contaba ms varn eminente en sant idad que e l sol -
dado de genio que aplic los principios de la milicia
un ins t i tuto organizado maravi l losamente para e l
combate , ve surgi r por todas par tes entus ias tas r e -
formadores , que devue lven momentneamente las
decaidas instituciones monsticas el espr itu de sus
pr imi t ivos fundadores . De nuest ros puer tos sa len
misioneros para evangel izar e l mundo; y la f e se
exalta con las relaciones de los trabajos de su apos-
tolado, de su abnegac in y de su mar t i r io . Apenas
hay ciudad ni aldea que no cuente favorecidos del
cielo, que obren milagros, conversen con los bien-
aventurados , l leven sagrados es t igmas y den e jem-
plo de todo gnero de auste r idades y mor t i f icac io-
nes . Pero e l ms extendido de los dones sobrena tu-
rales fu el de profeca: el pueblo espaol, sin tener
escuelas de profetas como el hebreo, los veia brotar
por todas par tes . Pre tendi encauzar un tanto e l en
este punto desbordado sent ido pbl ico don Juan de
Horozco y Co var ruvias , entonces a rcediano de Cu-
llar en la catedral de Segovia, y luego obispo de
Guadix, componiendo un l ibro sobre la verdadera
y falsa profeca, cuyo objeto no era declarar pseu-
do-profe tas todos los que p ululaba n en la nac in, S-
no dar r eglas para dis t ingui r los verdaderos
1
. Pu-
blicse el l ibro en 1588, cuando cabalmente se ha-
l laba Espaa ba jo e l te r ror de un pronst ico que le
anunciaba para dent ro de l mismo ao su des t ruc-
cin, de que solo algunos escogidos se salvaran en
1
Tratado de la verdadera y falsa prophecia. Hecho por Don
lun de Horozco y Covarruvias, arcediano de Cuellar en la san-
ta Yglesia de Segovia. Con privilegio. En Segovia. Por lun de
la Cuesta. Ao
1588 . 1 t . en 4 ."
D e s p u e s d e h a b l a r d e l d o n d e p r o f e c a q u e t u v o l a m a d r e T e -
r e s a d e J e s s , y q u e e l a u t o r e x p e r i m e n t e n n e g o c i o s p r o p i o s ,
c o n t i n a : R e s t a d e c i r q u e p o r s e r t a n v e r d a d e r a s e s t a s y o t r a s
r e v e l a c i o n e s y p r o p h e c i a s q u e e n e s t o s t i e m p o s s e h a n v i s t o , h a
quer ido e l dem on io des lu mhr a r la ve rd ad de l la s con o t ra s f ing i -
d a s , p r e t e n d i e n d o e l m i s m o c r d i t o , p a r a e n g a a r , y p o r l o m e -
nos desac red i t a r lo que fue re ve rdad e ro y c ie r to , y de lo que en
e s t o s e d e b e a d v e r t i r p a r a c o n o c e r l o y d i f e r e n c i a r l o s e t r a t a r e n
l o s c a p t u l o s q u e s i g u e n . ( C a p . V I I I . )
D g o l o p o r m u c h a s g e n t e s q u e e n r e a l i d a d s e h a n h a l l a d o
e s t o s d i a s c o n r a m o d e e s t a l o c u r a , y a l g u n o t a n a d e l a n t e e n
e l l a , q u e d e c i a e r a e l s e g u n d o B a p t i s t a , y q u e h a c i a d i e z a o s
q u e t e n i a d o n d e p r o p h e c i a , y n o s o l o e n u n l u g a r h a h a b i d o d e
e s t a g e n t e , s i n o e n m u c h o s , y p o r m e d i o d e e l l o s s e h a c o m e n -
z a d o s e m b r a r l a s m a l a s n u e v a s q u e v e n d r n p o r e l l o s , y s e h a
c r e i d o d e a l g u n a s p e r s o n a s c u e r d a s d e m a n e r a q u e p o n e e s p a n t o ,
p u d i n d o s e v e r e v i d e n t e s s e a l e s d e l e n g a o , p o r l o q u e l u e g o
d i r e m o s , y s e v i a e n a l g u n o s s u e o s , c o m o e s a m e n a z a r c o n
g r a n d e s m o r t a n d a d e s y d e s t r u y c i o n e s , y q u e s e h a b a n d e s a l v a r
l o s e s c o g i d o s e n c u e v a s p a r a s a l i r r e p a r a r l o p e r d i d o y p o b l a r
d e n u e v o . ( C a p . x v . )
H o r o z c o t e n a c u a l i d a d e s d e e x e g e t a ; l f u e l p r i m e r o , q u e
s e p a m o s , q u e s e a l e l c a m i n o p a r a d e s c i f r a r e l e n i g m a d e l n -
m e r o 6 6 6 d e l
Apocalipsis
, a c o n s e j a n d o d i r i g i r l a i n v e s t i g a c i n
o t r a s l e n g u a s q u e a l l a t i n . C o m o h a c e a l g u n o s a o s s e m o v i t a n
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la cueva de San Gines de Toledo, como semilla de
r epob lacin. La p r o f eca hacia en Espa a e l mismo
oficio que en los dems pases de Europa la cabala,
la astrologa y la magia, ar tes cuyo ejercicio ofreca
aqu g r aves inconven ien tes . Fu la ms c leb r e de
aquel ao la de san Juan evangelista, que se descu-
br i en Grana da. Derr ib base all un viejo torren
para desembarazar el solar en que Diego de Siloe
levan taba la bel la ca ted r a l g r eco- r omana, cuando
una maana los obr er os , que r e t i r aban los escom-
bros del dia anter ior , hallaron en ellos una caja de
p lomo, que ab ier ta mos t r con tener r e l iqu ias y un
per gamino g r ande
1
. Servan de cabeza este docu-
r e i d a c o n t i e n d a e n t r e l o s t e l o g o s F r i t z s c h e , d e R o s t o c k ; H i t -
z i g , d e Z u r i c h ; B e n a r y , d e B e r l n , y R e u s s , d e S t r a s b u r g o ,
s ob r e qu i n L ab i a ha l l ado l a s o l uc i on , no aqu i e t ndos e has t a que
s e c o n v i n o e n q u e t o d o s c u a t r o l a h a b a n e n c o n t r a d o , p a r e c e
acr eedor e l a r ced i ano de C u l l a r que no quede i gnor ada l a pe -
q u e a g l o r i a q u e p u e d e c a b e r l e e n h a b e r s i d o e l p r i m e r o q u e d e -
s i gn l a s enda par a l l egar aque l r es u l t ado .
E l o b i s po d e S e g o r b e , d o n J u a n B a u t i s t a P e r e z , t a m b i n n o s d a
no t i c i a de aque l f u r o r p r o f t i co : ( ( E s t ando yo en M adr i d e l ao
de 1572 , me acue r do que s e ha l l a r on j un t o a l r i o a l gunas p i ed r as
t a n g r a n d e s c o m o l a m a n o , c o n l e t r a s r e l e v a d a s , q u e c o n t e n a n
c i e r t as p r o f ec as con pa l a b r as dud os as , y l a s andaba l a gen t e
g l os ando ; y des pues v i ne s aber qu i n t a l hac i a , y me l o con-
f es e l p r op i o au t o r , y que l o hac i a po r bu r l a r y hacer pecar . ) )
D e l a s p r o f e c a s d e l z a p a t e r o p o r t u g u s B a n d a r r a , q u e e r a n
de l as ms popu l a r es , e x i s t e co l ecc i on M S . en l a B i b l i o t . N ac . ,
ded i cada a l a r zob i s po de B r aga .
1
A e s t o s o b j e t o s a a d e e l M a r q u s d e E s t e p a : U n a i m g e n
d e l a V i r g e n p i n t a d a e n u n a t a b l i c a ; e r a p i n t a d a m u y l o a n t i -
ment cinco cruces en forma de cruz, y en caracte-
res arbigos decia ser aquella una profeca de san
Juan evangelista que san Cecilio, al pasar por Ate-
nas , de vuel ta de T ier r a San ta , hab ia ob ten ido de
san Dionisio, obispo de aquella ciudad, juntamente
con las reliquias qu e all esta ban ; luego ponia la
profeca en caracteres castellanos del t iempo, dis-
t r ibu idas las l e t r as , en que a l ter naban r o jas y ne-
gras, por cuadros escaques, leyndose seguidas las
de cada color . En la profeca se anunciaba la ve-
n ida de Mahoma en e l s ig lo vn bajo la f o r ma de
t in ieb las muy oscur as que se levan tar an en e l
Or ien te y se ex tender an a l Occiden te , y la de Lu te-
r o en e l xv i , ba jo la de un d r agn que sa ld r a
de la par te del Aqu i ln , y cuya boca ar r o jar a s i -
miente, que dividir a la fe en sectas, despues de lo
cual vend ra el Ant ecr isto , y en seguida el juicio f i-
nal. Sigue un comentar io en arbigo la profeca, y
los catorce pr imeros versculos del evangelio de san
Juan, sea el lt imo evangelio de la misa, alterado
en la versin el sentido de algunas f rases; y en tos-
co la t n , con o r togr af a cas te l lan izada, una r e lac in
de un sacerdote Patr icio, discpulo de san Cecilio,
en que decia haber recibido de ste el encargo de
esconder aquellos objetos; concluyendo todo con la
g u o , e n t r a j e e g i p c i a n o , c on el n i o e n b r a z o s , q u e t e n i a u n a
m a n z a n i t a d o r a d a e n l a m a n o , y e n c i m a d e l l a u n a c r u z . (
I n f o r -
macin para la historia del Sacromonte.)
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f irma de san Cecilio en arbigo
1
. Anacr on ismos tan
torpes como poner al f rente del escr ito cruces, l la-
ma r san Cecilio obispo granate nse, mencio nar la
dominacin de los moros, suponer las lenguas caste-
l lana y ar b iga hab ladas en e l s ig lo p r imer o en Es-
paa, y el pobre ingenio con que todo estaba tejido,
H aqu l a r e l ac i n de P a t r i c i o , con s u o r t og r a f a o r i g i na l :
R e l a c i o p a t r i c i i s a c e r d o t i s , s e r b u s d e i c e c i l i u s e p i s c o p u s g r a n a -
t ens i s cum i n i be r i a es s e t e t cum v i de r e t d i e r um s u or um f i nem
o c u l t i m i b i d i x i t s e h a v e r e p r o c e r t o s u u m m a r t i r i u m e t a p r o p i n -
quar e e t u t po t e qu i i l l e qu i i n deo amava t t e s au r u r a s uar um
r r e l i q u i a r u m m i h i c o m e n d a v i t e t m e a d m o n u i t u t o c u l t e l ia v e -
r e m e t i n l o c o l o c a r e m e t u t i n p o t e n c i a m m a u r u r u m n u n q u a m
b e n i r e t a f f i r m a n s e s s e t t e s a u r u m s a l u t i s a t q ; c i e n c ia e c e r t a e e t
p l u r i mum l abor as e e t i t e r f f ec i s e t r r a mar i que e t dever e es s e i n
ocu l t o l oco doee deus ve l i t i l l um man i f f es t a r e e t ego mel i us
quam i n t e l l ex i i n hoc l oco c l aus i ub i i ace t de r r ogans u t eum
obs er ve t e t r e l i qu i ae q nunc h i c i acen t s un t
p r o f ec i ae d i v i i oannes evange l i s t ae c i r ca f i nem mund i
m e d i u s p a n n u s q u o v i r g o m a r i a a b t e r s i t a b o c u l i s l a c r i m a s i n
pas io sui f i l i i
o s d i v i s t e v a n p r i m i m a r t i r i s
deo g r ac i as .
P e d r o d e V a l e n c i a , e n s u i n f o r m e a l c a r d e n a l a r z o b i s p o d e T o -
l e d o , d e s c r i b e a s e l p e r g a m i n o : E l p e r g a m i n o m i s m o o r i g i n a l
e s v i e j o , p e r o n o a n t i g u o , q u e e s u s a d o y m a l t r a t a d o d e p r o p -
s i t o po r q ue par ec i e s e an t i gu o ; pe r o no de l a s uer t e qu e s ue l en
es t a r l o s que es t ando guar dados , l a an t i gedad l o s ha enve j ec i do .
T o d a l a l e t r a d e l , m a y o r m e n t e l a l a t i n a , e s m u y m o d e r n a y
e s c r i t a c o n c u i d a d o d e q u e p a r e c i e s e a n t i g u a , p e r o n o i m i t a n i
a u n l a m e d i a n a m e n t e a n t i g u a . L a t i n t a n e g r a y l a c o l o r a d a n o
es an t i gua , s i no mal a y s i n cuer po , pa r a que par ec i es e v i e j a . T odo
es t es c r i t o con p l u ma , y no con caa
(MS. de la Biblioteca
de la Romana.)
r evelaban c lar amente la m ano de un g r oser o f a l sario .
Sin embar go , e l descubr imien to de la to r r e Tur p ia-
na , que ta l er a e l nombr e con que en o t r os pos te-
r iores se la designaba, no fu por de pronto com-
batido. El hallazgo de reliquias era demasiado f re-
cuente en aquellos t iempos; y los que conocieron la
falsedad, no osando ponerse de f rente con la opinion,
que lo acep taba como ver dader o , guar dar on s i len -
c io , man i f es tar on la suya de una ma ner a embozada
ind i r ecta
1
.
4
Y au nqu e sea vu l g ar po r s e r ms c i e r t o que l o d i ch o , n o
es j u s t o s e o l v i de l o que a f i r m an t an t os de l a l mi na , e s c r i t a que
s e ha l l en T hr ac i a , en un s epu l c r o an t i guo en e l t i empo en que
en l a mi s ma l mi na dec i a s e hab i a de des cubr i r , y en g r i ego t e -
n i a es c r i t o l o s i gu i e n t e : ( ( C r i s t o ha de n acer de v i r ge n y en e l
c r e o . E n t i e m p o d e C o n s t a n t i n o y d e Y r e n e p r n c i p e s , o s o l ,
o t r a vez me ver as . ) ) S e gn es t o , pos i b l e s e r a haber h oy d i a
cos as en t e r r adas , que s i s e des cubr i es en d i r i an a l go ; mas yo no
har a cas o de l l a s , po r que s i e s l o que ya s e ha v i s t o , no es me-
nes t e r ; s i e s l o que s e agu ar da p r e s t o , e l l o d i r , como d i cen , y
no s i r ve de cos a c r i ada cuando no t i en e m s au t o r i dad qu e ha-
l l a r s e deba j o de t i e r r a .
E s t a s p a l a b r a s d e H o r o z c o ( L i b . I I , c a p . x i x ) , e n v u e l v e n
s e g u r a m e n t e u n a a l u s i n a l d e s c u b r i m i e n t o d e l a t o r r e T u r p i a n a ,
pues s t e ocu r r i e l 19 de M ar zo , y l a l i cenc i a pa r a l a i mpr es i n
de s u l i b r o l l eva l a f echa de 3 de Agos t o de l mi s mo ao .
D e n t r o d e l se e s c r i b i u n a i m p u g n a c i n , q u e , p o r l o s a b i a ,
v i g o r o s a y r e s u e l t a , n o p u e d e s e r d e o t r o q u e d e d o n J u a n B a u -
t i s t a P e r e z , e n q u e s e d e s m e n u z a y t r i t u r a e l p e r g a m i n o , s i b i e n
e l au t o r p r o t es t a que s u i n t enc i n es s o l amen t e l evan t a r l a caza
par a que o t r os l a s i gan y a l cance n , y o f r ece r mat e r i a en qu e
o t r os es c r i ban y como cada go l pe que da e l e s l abn en e l pe -
der na l , s i e s f i no, s a l t an nuevas cen t e l l as , a s , s i end o es t as r e -
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Entre los l ibros popula res que ent re tenan los
ocios del pueblo espaol en el siglo xvi, cuntase la
c rnica annima de l r ey don Rodr igo, h is tor ia no-
velesca, en que se mezclan las tradiciones conserva-
das en los romances sobre aque l r ey y la conquis ta ,
con la s aventuras caba l le rescas de l gus to l i te ra r io
entonces dominante ; pe ro e s te l ibro no bas taba ya
satisfacer la curiosidad de los lectores, vidos de
detalles sobre las causas y consecuencias de aquella
ca ts t rofe . La pa r te de l ibro de caba l le r a s que
habia debido su for tuna ya le pe r judicaba , habiendo
venido en decadenc ia e s te gnero de l i te ra tura . Ne-
cesitbase otra historia de la destruycion de Espaa
ms en a rmona con e l gus to que iba predominando
y con las exigencias que se comenzaban tener en
l ibros de h is tor ia . Comprendilo a s un ta l Migue l
de Luna , h i jo de padres mor iscos en Granada , en
el cual supla lo atrevido lo mucho que le faltaba
de ingenio y de sabe r ; quien , conf iando en la igno-
ranc ia genera l de la lengua a rbiga , de que l e ra
intrprete oficial, escribi en 1589, y public en 1592,
l i qu i as de l a f ineza que s e c r ee , da r n nueva s y mu cha s cen t e l l as
d e s u a u t o r i d a d c u a n t o m s s e g o l p e a r e n e n l a d i s p u t a . (MS
de la Bibliot. Nac.
, 7 ho j a s en f l . ) A pes a r de es t a exc i t a c i n ,
n o s e q u e n a d i e c o m b a t i e r a a b i e r t a m e n t e y d a n d o s u n o m b r e e l
d e s c u b r i m i e n t o , h a s t a q u e e n 1 5 9 3 l o h i c i e r o n L u i s d e l M r m o l
y A n a s M o n t a n o , s t e a l c o n t e s t a r u n a c o n s u l t a d e l c a b i l d o
d e l a c a t e d r a l d e G r a n a d a . O p o s i c i o n m s m e n o s e n c u b i e r t a n o
d e b i n u n c a f a l t a r , p o r q u e n o d e j a b a n d e p u b l i c a r s e d e f e n s a s .
una nueva c rnica de l r ey don Rodr igo, des t inada
suplanta r la ant igua : pre tens in que os tentaba
desde la pr imera l nea , a l t i tu la r la
verdadera histo-
ria\ Pa ra no quedar infe r ior en autor idad, la supu-
so escrita , como la otra, por un contemporneo ; el
original lo habia hallado en el Escorial, y como
muestra de la f idelidad de la versin, saca al mrgen
los vocablos arb igos m enos usuales de qu e el au-
tor se sirve. El libro de Luna, infinitamente de me-
nos valer como obra de imaginacin que el que pre-
tenda reemplazar, pero embutido de todos los deci-
res, cuentos historietas que circulaban sobre aque-
llos sucesos hasta entre el nfimo vulgo, llen el ob-
je to que su autor se habia propues to , y obtuvo e l
honor de va r ia s r e impres iones . El a rd id de Migue l
de Luna, aunque no nuevo, y de l no se habia des-
deado usa r don Antonio de Guevara en su Marco
' La verdadera hystoria del rey Don Rodrigo, en la qual se
trata la causa principal de la perdida de Espaa y la coquista que
della hizo Miramamolin Almaqor R ey que fu del Africa, y de
las Arabias. Copuesta por el sabio Alcayde Abulcacim Tarif
Abentariq , de nacin rabe, y natural de la Arabia Petrea. Nue-
vamente traduzida de la lengua arbiga, por Miguel de Luna,
vezino de Granada, intrprete del rey Don Phelippe nuestro seor.
( E s c u d o d e a r m a s r e a l e s ) . Impressa por Rene Rabut, ao de 1 5 9 2 .
L a a n t i g u a c r n i c a s e t i t u l a : Crnica del Rey Don Rodrigo,
con la destruycion de Espaa, que en ed i c i ones pos t e r i o r e s s e
a a d i : y cmo los moros la ganaron. C o m p s o l a P e d r o d e l C o r -
r a l , p r i nc i p i o s de l s i g l o xv . S e l a conoc i t a mbi n con e l n om-
b r e d e Crnica Sarracina.
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Aur el io , par eci per egr ino y tuvo imi tador es , que
af o r tunadamente puso p r on to ch is toso f in Cide Ha-
mete Benengel i .
Hab ase por en tonces exacer bado una cues t in ,
causa casi pere nne de ir r i taci n en tre las iglesias de
Espaa desde la poca visigoda : nos refer imos la
cues t in de p r imaca . Lejos de amor t iguar la e l ha-
ber se com pletado la un idad ter r i to r ia l , l a hab ia exas -
per ado , t r ayendo nuevos concur r en tes . D ispu tban-
sela To ledo , San t iago , Sev i l la , Tar r agona y Br aga.
Aspirando modelarse el imperio godo sobre el ro-
mano , el jefe del estado ralo al mismo tiem po de
la religin; el diocesano, pues, de la cor te era el ms
inf luyente y pr incipal de todos los prelados, aunque
no les fuese super ior ni en antigedad ni en cate-
gor a . Es tar p r x imo a l monar ca , r ec ib i r de l l as
rdenes y comunicar las los dems, conferenciar y
ser consultado para la resolucin de los asuntos
eclesisticos, f igurar entr e los altos dignata r ios de
la co r te , f uer on p r eeminencias que cons t i tuyer on
al arzobispo de Toledo en una posicion super ior la
de los otros prelados. Trasladada la cor te Sevilla
en t i empo de Amalar ico , cr ey t r ans f er idas su
per sona e l p r e lado h ispalense las p r ef er encias del
to ledano , y nacen sus p r e tens iones la p r imaca .
San t iago , sucesor a de I r ia F lav ia y de Emr i ta Au-
gus ta , no to ler a que n inguna ig les ia se t i tu le supe-
r ior la que posee el sepulcro del patrn de las
Espaas . Tar r agona p r esen ta san Pab lo desem-
barca ndo en su puer to , y sus prero gativ as de capital
de p r ov incia r omana. Por l t imo , l a anex in de
Por tugal nos t r a jo Br aga, con las p r e tens iones
que arrancan de su or igen apostlico. Ademas, igle-
s ias su f r agneas o t r as p r iv i leg iadas luchaban par a
sup lan tar sus met r opo l i tanas , como suced a en
Aragn con la del Pilar . Dif cil es dar idea de la
acr itud que ponan los contendientes en esta cuestin
del pr imado; andan bocados tras l) ) , decia el edi-
tor sevillano de los
Morales
de san Gregorio al arzo-
bispo de aquella ciudad, lamentando que se lo tuvie-
r an usur pado . N i ser v ia par a in f und i r t emplanza
que var ones p r uden tes y exen tos de toda van idad
mundana ocupasen las sil las, porque al punto se
identif icaban con tales pretensiones y hacian el sos-
tener las caso de honra y conciencia. Bar tolom de
los Mr t i r es , po r e jemplo , uno de los ms humi ldes
y santos prelados que han vestido palio, no transi-
ga sobre nada que su juicio menoscabara los pr i-
vilegios de su sede bracarense
1
. No era tenido por
1
Y con s e r en t odas l as cos as hum i l de , no quer a po r es o
p e r d e r u n p u n t o d e l a p r e e m i n e n c i a d e a q u e l l a d i g n i d a d y d e
l os p r i v i l eg i os de s u i g l es i a , l o s cua l es f u compel i do j u r a r s o -
l e m n e m e n t e c u a n d o t o m l a p o s e s i o n . P o r d o n d e , c u a n d o v i n o
l a s c o r t e s d e T o m a r , s i e m p r e t r a j o c r u z l e v a n t a d a , c o m o P r i -
m a d o q u e p r e t e n d a s e r , h a s t a l a c m a r a d e s u M a j e s t a d ( a u n -
q u e o t r o s p r e l a d o s r e c l a m a b a n ) , p o r n o m e n o s c a b a r e l d e r e c h o
de s u i g l es i a , Y a un m acon t ec i o t r a cos a s em ej an t e ; p o r -
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m
i t w m m m m \
1
i w ' t i z m m m s
SW-
q u e i m p r i m i e n d o y o e l l i b r o l l a m a d o Stimulus Pastorum, y po -
n i e n d o a l p r i n c i p i o e l a u t o r , q u e e r a l , n o q u i s e p o n e r Primas,
p a r e c i n d o m e q u e p o r l a h u m i l d a d q u e s i e m p r e e n l c o n o c , s e
o f e n d e r a d e s t o ; m a s n o f u a s : a n t e s , p a r e c i n d o l e q u e e n a l -
g u n a m a n e r a d e r o g a b a e s t o l a p r e e m i n e n c i a d e s u i g l e s i a , m e
m a n d r a s g a r a q u e l p r i m e r p l i e g o y i m p r i m i r o t r o e n q u e s e p u -
s i e s e a q u e l l a p a l a b r a d e Primas; p o r q u e l a v i r t u d d e l a h u m i l -
d a d n o e x c l u y e l o q u e p e r t e n e c e l a a u t o r i d a d d e l a d i g n i d a d .
( F R A Y L U I S D E G R A N A D A , Vida de Fray Bartolom de los Mr-
tires, c a p . v i . )
1 2 H I S T O RI A CR T I CA
ar ma vedada desacr ed i tar los f undamentos de la
p r e tens in del con t r ar io ; y como es tos f undamentos
se refer an creencias piadosas, de antiguo arraiga-
das, la polmica iba socavando y desmoronando
cuan to de r espetab le y admi t ido por la t r ad ic in
kab ia en nues t r a h i s to r ia ec les is t ica . E r an p r inci -
pales man tenedo r es en la con t ienda To ledo y San-
t iago : toda la edad m ed ia dur a e s ta lucha ; To ledo
obtiene cada pontif icado bula conf irmator ia de
su p r imaca ; y San t iago oye r epet i r e l nescitis quid
petatis. Crey Toledo descargar un golpe cer tero y
decisivo sobre su r ival negando la venida del Aps-
to l; golpe que coincida con un ruidoso li t igio pro-
movido por los pecheros del voto, que trataban de
sacud i r es ta p r es tac in , par a lo cual t ambin nega-
ban los p r iv i leg ios de don Ramir o , p r e tend ido ven-
cedor de Clavijo, victor ia en que se apoyaba la po-
pu lar idad del pat r n bata l lador .
Habia conseguido la iglesia de Santiago que en la
D E L O S F A L S O S C R O N I C O N E S . 1 3
revisin del Breviario orden ada por el concilio de
Tr en to y l l evada cabo por Po Y , se conser var a
la venida y predicacin del Apstol. Ahora por el
t i empo en que vamos , hab ia ges t ionado y tam bin
logrado hacer extensiva toda Espaa la f iesta de
la Traslacin, y que Baronio consignase la venida en
lo s
Anales
, s i bien lo hizo como creencia establecida
en todas las ig les ias de Espaa. Escr i ta l a obr a de
Baronio con un f in de pur if icacin de la histor ia
eclesistica para no dejar le lado vulnerable los t i-
ros de los cr t icos novadores, la mencin en ella de
tal suceso era un tr iunfo considerable. Vino des-
vanecer lo, as como el efecto de las otras ventajas,
la publicacin de la Coleccion de Conciliospor Gar-
ca de Loaisa, dignidad de la iglesia de Toledo, en
que se inser t un escr ito, que decia haber hallado el
co lecto r , en que se r ef er ia una d i spu ta hab ida en
el IY concilio Lateranense entre los arzobispos de
Toledo y de Santiago, que llevaron ante aquella
asamblea su cuestin de pr imaca. El de Toledo,
que er a don Rodr igo J imenez de Ra da, hab ia de-
mos t r ado que er a in f undada la t r ad ic in de la ven i -
da del Apstol, y el de Santiago, estrechado por las
r azones y ar gumentos del con t r ar io , hab ia acabado
por ca l lar ; s i l encio que unn imemente se in ter p r e t
por confesion de vencimiento. La publicacin de es-
te documento p r odu jo una sensacin inmensa; e l la
cons ter n tan to los def ensores de San t iago cuan to
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1 4 H I S T O RI A CR T I CA
regoc ij los parciales de Toledo. Sea la sorpresa
que p r odu jo tan inesper ada r evelacin , sea la f avo-
r ab le acog ida que tuvo la obr a en que se inser taba ,
el respeto que infunda su autor , ayo del Pr ncipe
y d ignatar io ec les is t ico pues to en p r e la tu r a , nad ie
por entonces se atrevi demostrar la falsedad de
ta l escr i to ; ms an : nad ie ocur r i obser var que
la opinion de don Rodrigo en tal mater ia, desde
luego suspechosa de parc ial , era de todo pun to in-
diferente, pues que en el siglo
' X I I I
110 hab ia ya , ni
en p r o n i en con t r a , mejo r es datos que los que se
posean.
Tal situacin af liga las personas patr iotas y
pr uden tes . La nacin espao la , b r azo der echo de la
Iglesia, debeladora de la hereja y del islamismo,
daba un bien tr iste espectculo: sus iglesias se des-
gar r ab an , l as t r ad ic iones ms vener anda s er an ho-
lladas, la piedad senta su fe quebrantarse, y la que
neces i taba apar ecer f uer te y compacta dejaba ver
sus entraas corrodas por el fomes de la vanidad y
la soberbia. De aqu el deseo bastante general de que
se encon t r ase tes t imonio i r r ef r agab le de la ven ida
de Santiago, que llevase la paz las iglesias y las
conciencias. L a poca god a 110 habia deja do m s
rastro de tal creencia que un pasaje de un libro, t i-
tu lado De ortu et obitu patrum, que se atr ibu a san
I s idor o . Lar go f uer a r ef er i r l as encar n izadas bata-
llas que se han reido al rededor de ese l ibro, por
mejor decir , de ese pasaje, que era lo nico que le
daba impor tancia , par a convencer de que er a obr a
del au to r que le p r es taba e l nombr e; por lo dems
en tiempo alguno de aquel per iodo histr ico se ha-
lla indicio de que Santiag o hubiese tenid o templo,
ni fiesta, ni culto
1
.
Tocaba p r obar los que sos ten an la af i r mat iva
de la ven ida del Aps to l ; mas no ex is t iendo p r ue-
bas, ocurr ise suplantar las. El f in justif icaba el me-
dio; los f raudes piadosos, el dolo po, es taban admi-
t idos en la mo r al co r r ien te cuando ten an por ob je to
un m otivo d e edif icacin; y no faltaban e scr itores
de autor idad que defendiesen que era l cito falsear
la histor ia cuando el honor el nteres de la patr ia
4
(( E n t od o l o que e n a de l a n t e s e c on t a r de l a c onve r s i n
d e l R e y A r i a m i r o c o n s u s s u e v o s e n G a l i c i a , y d e l o s c o n c i l i o s
q u e e n a q u e l l a p r o v i n c i a , y e n B r a g a , q u e e r a s u c a b e z a , s e c e -
l e b r a r o n ; j a m a s h a y m e m o r i a d e l s a n t o a p s t o l , n i d e s u c u e r -
p o . N o l a h a y t a m p o c o e n l o s c o n c i l io s d e T o l e d o , h a l l n d o s e e n
e l l os l o s ob i s po s de I r a F l a v i a . Y e s b i e n d e c r e e r qu e l a hu -
b i e r a , y q u e s e t r a t r a a l g u n a v e z d e s t o , s i n o e s t u v i e r a p e r d i d o
d e l t o d o e l r e c u e r d o d e l s a n t o c u e r p o e n G a l i c i a y p o r t o d a E s -
p a a . E l o l v i d o g e n e r a l l o h a b i a b o r r a d o t o d o , p r o c u r n d o l o
t a m b i n e l d e m o n i o c u a n t o p o d i a , d e m a n e r a q u e n a d i e t e n a y a
c ue n t a de l l o . ) ) ( A M B R O S I O D E M O R A L E S , Crnica general de Es-
paa, l i b . i x , c a p . v i l . )
E n u n c o m e n t a r i o m u y a n t i g u o s o b r e e l p r o f e t a N a h u m , i m -
p r e s o c o n l a s o b r a s d e l o s p a d r e s t o l e d a n o s , a l r e f e r i r l a d i s t r i b u -
c i n d e l m u n d o e n t r e l o s a p s t o l e s , s e a s i g n a E s p a a S a n t i a g o ;
p e r o n o e s d e l t o d o s e g u r o q u e e s t a o b r a c o r r e s p o n d a l a p o c a
v i s i g o d a .
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14/182
lo ex ig an . No er an s tos , c ier tamente , lo s mvi les
que hab an deter minado Loaisa f ab r icar
adop tar su docume nto del conci lio Later ane nse , y
sin embargo, los que conocan la supercher a calla-
ban . Tal pensamien to , ven ido s in duda muchos ,
se p r opus ier on r ea l izar lo per sonas que v iv an lar -
ga distancia, desconocidos unos otros, y entre
quienes no existia conexion por estado, profesin
estudios; que las ideas t ienen, como las f lores, tra-
vs de los aires sus casamientos lejanos. Habia en
los jesu tas de To ledo un padr e Jer n imo Romn
de la H igue r a , hom br e de med iana ins t r uccin , de
natu r a l complacien te , cu r ioso de an t igedades , de
op in ion moved iza a l comps de sus impr es iones ,
dado intervenir en cuestiones de erudicin con
nim o conc iliador , y que se ocupab a en ilust rar la
geograf a antigua, escr ibir vidas de santos poco co-
nocidos, histor ias de viejas ciudades, cuyas oscu-
r idades i luminaba y cuyas lagunas co lmaba con
conjeturas inducciones pocas veces felices, que
muy luego t r ocaba en ver dades r ec ib idas ; acaban-
do, como Ulses, por creer sus propias f icciones.
Ahora empleaba sus ocios en componer una histor ia
eclesistica de Espaa sobre un plan anlogo al de
la gener a l de Mar iana . Par eci le lo mejo r r enovar
el expe diente que en el siglo xv habia recurr i-
do Anni o de Viterb o para satisfacer la cur iosidad
que se desarroll en las naciones occidentales por
saber la h i s to r ia de sus t i empos p r imi t ivos : que
consista en sacar luz' como encontrad a al guna
obr a de au to r an t iguo que se tuv ier a por per d ida , y
en que apareciese consignado lo que se pretenda re-
velar . Los muchos ar ch ivos que hab ia todav a inex-
p lo r ados har ia ver os mi l e l descubr imien to ; muer -
tos Anton io A gus t n y Am br os io de Mor ales , con
ellos podia tenerse por enterrada lo que para en-
tonces podr a l l amar se cr t i ca h i s t r ica ; Mar iana
110
era en punto depuracin de verdades dif cil . Ade-
ms no se trataba de f icciones puer iles como las de
Annio , que , s in embar go , con tar on por cr eyen tes
personas doctas como Marineo Siculo, Antonio de
Nebr i ja , Juan Yaseo y Flo r ian de Ocampo , s ino de
un libro de histor ia, en que discretamente se desli-
zase lo que conviniera autor izar ; l ibro en cuyo re-
dedor se ag r upar a la numer osa f a lange conser vado-
r a de las an t iguas t r ad ic iones . F i jse Romn de la
Higuera en Dextro, hijo del obispo de Barcelona
Paciano, de quien escr ibe san Jernimo que habia
compues to una omnmoda h is to r ia
1
. No era desacer-
1 H aqu t odo l o que d i ce s an J e r n i mo de Dex t r o :
De x t e r P ac i an i , de quo s up r a d i x i , f il iu s , c l a r us apud s ae -
e u l u m , e t C h r i s t i f i d e i d e d i t u s , f e r t u r a d m e m n i m o d a m l i i s t o -
r i a m t e x u i s s e , q u a m n e c d u m l e g i . ) )
(De viris illustribus
, cap -
t u l o
C X X X I I . )
A n t e a n n o s f e r e d e c e m c u m D e x t e r a m i c u s m e u s . q u i P r a e -
f e c t u r a m a d m i n i s t r a y i t P r a e t o r i i , m e r o g a s s e t , u t a u c t o r u m
2
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tada la eleccin; porque, aunque de la existencia de
tal histor ia no hay ms noticia que la vaga y lac-
nica del solitar io de Beln, su testimonio es de tal
peso, que n adie osar a recu sar lo ; y atestigua da la ve-
nida de Sa ntiago por un a utor del siglo iv , amigo
de san Je rnim o, y que habia ocupado, entre o tras
altas posiciones, la de prefecto del Pretor io, queda-
ba en condiciones anlogas de verosimilitud la
ida de san Ped r o Rom a; la cualidad de espao l
explicar a satisfactor iamente su predileccin por los
n o s t r a e r e l i g io n i s e i i n d i c e m t e x e r e m )) ( L i b . n ,
pol. adver-
sum Eufinum.)
S obr e l a i n t e l i genc i a de l a f r as e l a t i na
fertur ad me
l i a hab i do
d i v e r g e n c i a . U n o s l a t r a d u c e n p o r
se dice
,
ha llegado mi no-
ticia ;
o t r o s , p o r
me ha dedicado.
De las i nc l i nac i ones p r ed i l ecc i o nes l i t e r a r i as de D ex t r o no
s e s abe ms que l o que puede deduc i r s e de l as s i g u i en t es pa l a -
b r as de l mi s mo s an J e r n i m o , en l a i n t r o ducc i n a l c i t ado l i b r o
De viris illustribus :
M e a n i m a s , D e x t r o , q u e i m i t a c i n
de S ue t o n i o haga yo un ca t l ogo de l o s es c r i t o r es ec l es i s t i cos ;
y as como l d i r azn de l o s s u j e t os i l u s t r es en l a l i t e r a t u r a
p r o f a n a , l a d y o de l o s n u e s t r o s ; e s t o e s , q u e b r e v e m e n t e t e
d no t i c i a de lo s que ha n es c r i t o a l gun a cos a s ob r e l a
Sagrada
Escritura.
O p i n i n h a h a b i d o , s u s t e n t a d a p r i n c i p a l m e n t e p o r d o n J u a n
B a u t i s t a P e r e z , e l M a r q u s d e M o n d j a r y F l o r e z , d e q u e e s t o s
pas a j es s e r e f e r i an dos d i s t i n t os Dex t r os ; pe r o l o poco comn
de l nombr e , e l s e r en t a l cas o ambos c r i s t i anos , i l u s t r es , dados
es t ud i os h i s t r i cos y conoc i dos de s an J e r n i m o , s i b i en no
exc l uye l a pos i b i l i dad de l a coex i s t enc i a de dos per s onas con l a
m i s m a d e n o m i n a c i n y c i r c u n s t a n c i a s , l a h a c e n s u m a m e n t e i n -
v e r o s m i l .
1 9
asuntos de este pas, donde en aquel mismo siglo
habia habido histor iadores que le alegaron en com-
probacin de hechos y sucesos de la histor ia nacio-
na l
1
. Pe ro H igue ra no se le alcanzab a lo que como
1
No e r a s t a l a vez p r i mer a que s e r ecu r r a l o s nombr es de
De x t r o y M x i mo , pa r a con e l l o s au t o r i z a r f i cc iones . E n t r e l o s
c r on i s t as ces r e os que b r o t a r on e n e l p r i m er t e r c i o de l s i g l o xv i ,
f u u n o f r a y J u a n d e l i i h u e r g a , f r a i l e m n i m o , q u e c o m p u s o u n a
Coronyca de las antigedades despana dirijida al muy alto, ca-
tholico e por esso muy poderoso e ynvictissimo enperador don carlos,
Seor de las espanas y de las alemanas y de los otros rreynos y
seoros sujettos a aquellas.
E l cd i ce de l a B i b l i o t eca Nac i on a l ,
que t eng o l a v i s t a , debe de s e r e l o r i g i na l , j uz gar po r l o que
e n l a b u n d a n l o s t a c h o n e s , e n m i e n d a s y r a s p a d u r a s . A l a v u e l t a
de l a p r i mer a ho j a l l eva es t a no t a de Vi l l egas e l hag i g r a f o : ( ( E l
au t o r des t a c r n i ca b r eve de cos as de l mundo y en par t i cu l a r de
l as de es paa , f u un f r a i l e d l os de l o s mi n i mo s , como par ece
en una ca r t a que es t a l f i n de l l a , y f o l i o 8 d i ce que es s acer do t e
y p r ed i cado r r e l i g i o s o , y que l a es c r i v i s i endo e l em per a dor
car l os qu i n t o de
25
a os , y conc ur r e con e l de 1525 . es muy b r e -
ve en s u p r os ecu c i n y par e ce qu e ac i e r t a en l a que t a d e l o s
aos , q es mucho de p r ec i a r en s emej a t es ch r on i cas . e s t e es mi
par ece r , y doy l e en 18 d i as de j u l i o , ao de 1 594 , en que l a ac a -
b de l ee r s i endo de edad de 60 aos .
m A l o n s o
de Vi l l egas . ) )
C o m i e n z a e s t a c r n i c a , q u e n o es m s q u e u n a d e s o r d e n a d a
c o m p i l a c i n d e p a t r a a s p u e r i l e s , p o r u n p r l o g o q u e p r i n c i p i a :
S acr a i mper i a l y ca t h
a
ma g . C omo l as cos as de n r as es pa as
no ayan s i do menos I l u s t r es que l as d l as o t r as nac i ones , &c . ) >
E numer a en l l o s au t o r es que s i gue , y d i ce : ( ( Des pues des t os a
es t r abon , t ho l omeo , p l i n i o , l i b i o , d i odor o , d i on i s i o , o r os i o , f l o r o ,
i u s t i no , dex t e r o , don r r od r i go , t odos h i s t o r i ador es muy c l a r os , y
e l a n y o v i t e r b i e n s e , q u e a u n q u e f u e n l o s ti e m p o s p r e s e n t e s , f u
en l a cens u r a de l o s t i empos y de t odas l as h i s t o r i as de l mun do
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histor iador debi de ser Dextro. A deducir lo de la
exci tac in que h izo san Jer n imo par a que imi tase
Suetonio, modelo prefer ido en las pocas de deca-
dencia , l a omnmoda h is to r ia deb ier a ser una f r ia
muy s ab i o . ) ) C i t a Dex t r o , De x t e r o com o l l e l l ama e r r an do
l a dec l i nac i n , y M x i mo , en l o s l ugar es s i gu i en t es :
Capit. treinta y dos de nesteo veynte y cinco rrey de Espaa,
y de las cosas de su, tpo.
)) des t e d i ze un h i s t o r i ado r es pa o l que en a l gu nas cos as
s i go , que f u h i j o de t u r n o y n i e t o de t e ucr o , que av i a t oma do
as s i en t o en C ar t ag ena , como a r r i ba s e d i xo . y pa r a es t o a l ega un
h i s t o r i a dor s pa o l , que yo no he pod i do ha l l a r , l l amado d ex t e r o ,
que f u h i j o de s an t pa nc i ano mr t i r , na t a l de l a c i bda t de b ar -
ce l ona . y d i ze que t u r no , h i j o de t euc r o
Capit. treinta y quatro de argantonio 2., vicessimo sptimo
rrey de espaa, y de las cosas de sus tpos.
A r g a n t o n i o S e g u n d o s u c e d i s u p a d r e , s e g u n d d e x t e r o
bar ce l ons , y r r eyn 34 aos d i ze de l q f u ma l r r ey y dado a
m u c h a c o d i c i a , t a n t o q u e d i c a u s a a l g u n o s p u e b l o s s e l e v a n -
t a s s e n e n E s p a a .
E n e l c a p t u l o s i g u i e n t e , q u e t r a t a d e l r e y E g a , d i c e : ( ( E g a
r r e i n 44 aos s egu nd des t e r o f u de l d i l uv i o 1502 d i ze
e s t e a u t o r q u e f u a m a d o r d e j u s t i c i a
,
de donde s uced i en l o s
r r egn os mucha , paz . m ur i en l a c i uda t de ca l ah or r a , f u s epu l -
t ado en una mon t aa que de s u nombr e s e d i j o e l mon t e de l r r ey
E g a , y a l p r e s e n t e s e d i c e c o r r o m p i d o d e r r e n i e g a . C i t a t a m -
b i n Des t e r o en e l cap t u l o que s i gue , ded i cado a l r ey M edon
y l a s d i s ens i ones en t r e s us s e i s h i j o s , y en e l xx xv n , qu e t i -
t u l a de l o s s e i s h i j o s de M edon q cumpl i e r on e l nmer o de t r e i n -
t a y s e i s r r eye s q en es pa a r r ey nar o d s pue s de l d i l uv i o , d i ce :
as s i que en t r e es t os s e i s h i j o s de M ed on l as es pa as d i v i d i -
das , f ue r on de l l o s y s us s ubces s o r e s pos e i d as ha s t a e l t po de l a
g r a n s e c a , c o m o a f i r m a m x i m o , a r z o b p o d e c a r a g o z a e n s u h i s t .
a l Ovo des t os p r i nc i pes a l a g r a n s eca q f u en t po de t a r qno ,
s egu nd mx i mo en s u h i s t . a l
compilacin de ancdotas, sin imaginacin, sin cr -
t ica y sin ar te. Si porque san Jernimo, dir igindose
Dextro, l lama (( tu Cicern al pr ncipe de los ora-
dor es
,
suponemos Dextro apasionado de la elocuen-
((Capit. treinta y nueve desde el tpo de la gran seca de espaa
hasta que en ella vinieron los almonides, y de las cosas de aque-
llos tpos.
J u s t i n o y t r o g o p o m p e o a f f r m a n q u e m u c h o s d e s c e n d i e n t e s
de ab i do en es t e ao r r e i nar on de l o s q l es dex t e r o nos s ea l l o s
onze que a r r i ba n i s i mos . l o s dems no s abemos qu i en f uer on en
doz i en t os aos q s uced i e r on a l o s s us od i chos h i j o s de medo n ,
has t a que v i no l a g r an s eca en es paa , adonde po r ve i n t e y s e i s
aos nun ca l l ov i , como a f f i r ma mx i m o , a r zob i s po de ca r a goza ,
y l a g e n e r a l d e s p a a , H a s t a a q u R i h u e r g a e n c u a n t o D e x -
t r o y M x i m o .
V i n o e n s e g u i d a d o n L o r e n z o d e P a d i l l a c o n s u
Catlogo de
los santos de Espaa
, i mpr e s o en T o l edo en 1538 , y t r a t and o de
S an t P anc i ano , es c r i b i :
D e x e s t e s a n c t o u n h i j o ll a m a d o D e s t e r o : c u y a d i l i g e n c i a y
s agac i dad f u t an t o , que co l i g i a l gunas h i s t o r i as de l o s an t i guos
r eyes de E s paa que f uer on en e l l a has t a l a g r an s eca .
E s cr i b i pos t e r i o r men t e c l on L or e nzo de P ad i l l a s u
Crnica de
Espaa
, y en e l l a c i t aba Dex t e r o . Al eg ndo l a t r i un f a l men t e
l os de f ens o r es de es t e c r on i cn como t es t i mon i o i r r ecus ab l e de s u
e x i s t e n c i a n t e s d e r e a p a r e c e r e n F u l d a , d o n N i c o l s A n t o n i o
q u i s o c o n o c e r l a , y e n c a r g d e s u b u s c a V z q u e z S i r u e l a , p r e -
bendado de S ev i l l a, qu i en en ca r t a f echa 24 de Ag os t o de 1655 ,
l e d i en es t os t r mi n os no t i c i a de l r es u l t ado de s us i nv es t i g a -
c i ones :
E l o r i g i na l des t a h i s t o r i a es t en e l conven t o de S an P ab l o
de C r dova ; y de a l l s ac un t r as l ado don P edr o de C r denas y
Ang u l o par a ayuda r s e en l a h i s t o r i a que i ba es c r i b i endo de l a
c a s a d e H a r o M u e r t o d o n P e d r o d e C r d e n a s , l a c o p i a s e
v e n d i u n c a b a l le r o d e la m i s m a c i u d a d , h i e r n o d e S a n c h o H u r -
t ado de l a P uen t e , e l qua l l a compr y r emi t i s u s ueg r o , e s -
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ca, de las cualidades del estilo, ele las miras elevadas,
la h is tor ia unive r sa l debi tomar por p r imera vez
bajo su pluma la forma literaria que la eclesistica
tom bajo la de su contemporneo Sulpicio Severo. Si
t a n d o y o e n M a d r i d . Y c o n l a m e r c e d q u e m e h a c i a e l s e o r S a n -
c h o H u r t a d o , m e p r e s t e s t a c o p i a : y m u c h o s d i a s l a t u v e e n m i
p o d e r , d e s u e r t e q u e t u v e l u g a r d e l e e r l a t o d a y s a c a r l o s a p u n -
t a m i e n t o s q u e m e p a r e c i e r o n t i l e s , y e n t r e e l l o s p r i n c i p a l m e n t e
l o s q u e t r a t a b a n d e F l a v i o D e x t r o y s u c h r o n i c o . E s t o s s o n c i n -
c o . E l p r i m e r o e s u n a n m i n a d e a u t o r e s q u e p o n e d e s p u e s d e l a
d e d i c a t o r i a a l e m p e r a d o r C a r l o s V e l a n o d e 4 5 , c u a n d o
b a j d o n L u i s , m i s e o r , a l a A n d a l u c a , y y o s i r v i n d o l e , t r a g e
c o n m i g o e s t o s p a p e l e s , y e n S a n P a b l o d e C r d o v a v i e l o r i g i n a l
de l a h i s t o r i a y l o s co t e j con l , y en t odo s e co r r es pond an con
g r a n a j u s t a m i e n t o , s i n m a s d i v e r s i d a d q u e a d o n d e m i c o p ia t i e n e
D e x t e r o , e l o r i g i n a l d e C r d o v a d i c e D e s t e r o . A g o r a t e n g o q u e
a a d i r q u e a u r a d o s s e m a n a s q u e m i a m i g o d o n C r i s t o v a l P e r e z
C ar o h i zo unas f e r i as de c i e r t o s l i b r os , en t r e l o s qua l es v i no un
m . s . d e s t a m i s m a h i s t o r i a d e d o n L o r e n z o d e P a d i l l a , s i n e n t e n -
d e r n i e l q u e c o m p r a r a n i e l q u e v e n d a , q u c o s a f u e s s e , p o r q u e
f a l t a e l n o m b r e d e l a u t o r . M a s l u e g o q u e m e l e e n s e d o n C r i s -
t ov a l , l e conoc E s b i en an t i guo , y c r eo que de l t i emp o de l
m i s m o a u t o r , a l g o m a s c o n t r a d o y n o t a n l i m a d o , c o m o e l o r i g i -
n a l d e C r d o v a . Q u a n t o l a s n o t i c i a s d e F l a v i o D e x t r o , f a l t a l a
p r i m e r a : p o r q u e e s t e m a n u s c r i p t o n o t r a e l a n m i n a d e a u t o r e s
que en e l o t r o s e pone a l p r i nc i p i o . L os dems s e l een po r e l m i s -
m o o r d e n q u e s e h a r e f e r i d o . E s t a h i s t o r i a d e l a r c e d i a n o d e R o n -
d a s e c o m e n z i m p r i m i r : y u n p e d a z o d e l l a e s t a m p a d o t u v o e l
c o r o n i s t a d e A r a g n d o n F r a n c i s c o d e U r r e a , q u e h o y p r a e n
n u e s t r o a m i g o e l D o t o r U z t a r r o z . ) )
T e n g o l a v i s t a e s t e c u r i o s o c d i c e , p e r t e n e c i e n t e l a b i b l i o -
t e c a d e l a R o m a n a , q u e s o s p e c h o s e a e j e m p l a r n i c o , p o s e i d o p o r
U r r e a y U z t a r r o z , y e n e l c u a l a m b o s d e j a r o n h u e l l a , e l p r i m e r o
c o n a n o t a c i o n e s m a r g i n a l e s , y e l s e g u n d o f o r m a n d o l a t a b l a d e
m a t e r i a s . L o c o m p o n e n 8 4 h o j a s i m p r e s a s , p e r o d e b i e r o n s e r p o r
D E L O S F A L S O S C R O N I C O N E S .
2 3
fu amigo y un pariente de Orosio y conocedor de
sus obras, como le hace Higuera, lo probable sera
que la omnmoda historia estuviese escrita por el
sistema de san Agustn, puesto en ejecucin por
l o mnos 101 , que es l a f o l i ac i n de l a l t i ma . L as 17 que en d i -
v e r s o s l u g a r e s f a l t a n , e s t n r e e m p l a z a d a s p o r o t r a s e n b l a n c o ,
d e s t i n a d a s c o m p l e t a r e l e j e m p l a r p o r m e d i o d e c o pi a m a n u s -
c r i t a , l o que no s e ve r i f i c . C omi e nza l a c r n i ca : S . C . F l av i a
M a g e s t a d . A b r a e s p a c i o d e t r e i n t a a o s q u e e l i n v i c t i s s i m o m o -
n a r c h a C a r i o e l M x i m o , p a d r e d e V . M . ) ) , y t e r m i n a c o r t a d a
b r u s c a m e n t e e n e l r e i u a d o d e R e c e s v i n t o ( R e c i s u n d o ) . U r r e a l l e v a
l a i mpr es i n l o s aos de 1570 . Dnde s t a s e h i zo , po r qu i n ,
y p o r q u c a u s a s e s u s p e n d i , n o e s p o s i b l e d e t e r m i n a r l o . V a n s e
a h o r a l a s c i t a s q u e h a c e d e D e x t r o y M x i m o . E n l a l i s t a d e a u -
t o r e s q u e h a s e g u i d o , i n c l u y e e n t r e l o s e s p a o l e s ( ( L u c i o d e s t e -
r o . M x i m o , e n t r e S i l i o I t l ic o y J u a n A b a d .
E n e l c a p . x d e l l i b r o p r i m e r o :
D e x t e r o , v a r n y l l u s t r e E s p a o l , y P l i n i o y E s t r a b o n , h a z e n
m e n c i n d e o t r o s r e y e s q u e u v o e n l a T a r t e s i a , s u b c e s o r e s d e
A u i d o , u n o d e l o s q u a l e s f u A r g a n t o n i o , q u e d i c e D e x t e r o c o -
men zar s u r ey no acer ca de l o s 1300 aos de l Di l uv i o d i ce
Dex t e r o que r eyn c i en aos y mas , y que l e s ubced i s u h i j o
n i e t o de l mi s mo nombr e , a l o s 1400 aos de l d i l uv i o , y que no f u
s e m e j a n t e s e n l a s o b r a s a A r g a n t o n i o , p o r q u e f u e m u y a v a r o y
t i r a n o , y j u n t g r a n d e s t h e s o r o s d e o r o y p l a t a , y a p r e t d e t a l
ma ner a s us s ub d i t o s , que s e r eve l a r on a l o s 35 aos de s u r ey -
nado , que f u acer ca de l o s 1440 aos de l d i l uv i o , y cada una de
l as s i e t e c i udades cabezas de j u r i s d i cc i n s e qued s eor a de l a
t i e r r a que l e obedes c i a )>
E n e l cap . XI I de l mi s mo l i b r o :
s e g n L u c i o D e s t e r o t r a t a a c e r c a d e l o s 1 5 2 0 a o s d e l
d i l u v i o . L o s G r i e g o s q u e h a b i t a v a n l a E s p a a C e t e r i o r y M e r i -
d i o n a l a v i a n e l e g i d o R e y , q u e f u l la m a d o E g a , q f u e m u y j u s t o
y gob er n con mu cha paz y qu i e t ud s u r ey no es pac i o de 44 aos ,
a q u i e n s u b c e d i s u h i j o l l a m a d o M e d o n p o r s u m u e r t e n a c i
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aquel discpulo suyo, segn sus instrucciones, y cuyo
plan ha sido el patrn por que desde entonces han
venido cor tndose las histor ias universales.
Un Dex t r o en cualqu ier a de es tas maner as hub ie-
gr a n d i v i s i n en s u R eyno en t r e t r es h i j o s que dex , que r i endo
cada uno r eynar : e s t o f ue a l os 1600 aos de l d i l uv i o , poco mas o
m e n o s . E n e s t a s a z n t r a t a D e s t e r o q u e c o m e n f l a g r a n s e q u e -
d a d e n E s p a a , q u e d u r 2 6 a o s M x i m o , ob i s p o d e g a r a g o -
za , va r n doc t o , d i ze que f u doz i en t o s ao s ade l a n t e de l o que
t r a t a Des t e r o , yo aco r d de s egu i r e l med i o que es en e l t i empo
que t r a t a Des t e r o , po r q f ue doc t i s s i mo y s upo l o que es c r i b i . ) )
C o t e j a d o s l o s a p u n t a m i e n t o s q u e t o m V z q u e z S i r u e l a d e l
t r as l ado de l cd i ce que l t en a po r e l o r i g i na l , con es t e e j empl a r
i mpr es o , r es u l t an l as mi s mas i deas en e l f ondo , pe r o en d i f e r en t e
f o r m a e x p r e s a d a s . E l c a t l o g o d e a u t o r e s q u e s i g u e e s t o r d e -
nado de d i s t i n t o modo , y des pues de l nombr e des i gna l a pa t r i a :
P a u l o O r o s i o , n a t u r a l d e T a r r a g o n a ; L u c i o D e s t e r o , n a t u r a l d e
B a r c e l o n a ; P o m p o n i o M e l a , n a t u r a l d e M e n l a r i a , e t c . ; y e n l
omi t e M x i mo . H aqu l o que s e c i t a de Dex t e r o :
L i b r o p r i m e r o , c a p .
X X V I I I :
Ace r ca de l o s 1280 aos de l Di l uv i o , d i ce Dex t e r o , va r n
i l u s t r e , r e i n a r e n E s p a a u n p r i n c i p e l l a m a d o A r g a n t o n i o . E s t e
i l u s t r i s s i m o D e x t e r o f u n a t u r a l d e B a r c e l o n a , m u y d a d o a l a s
l e t r a s y c a v a l l e r i a , y f u P r e f e c t o d e l P r e t o r i o d e l E m p e r a d o r
T h e o d o s i o S e g u n d o E s t e D e x t e r o f u m u y a m i g o d e l B i e n -
aven t u r ado s an Ger n i mo , y l e ded i c e l l i b r o que h i zo de l o s i l u s -
t r es ch r i s t i anos . E s t a ob r a que es c r i b i Dex t e r o , f u ded i cada a l
E m p e r a d o r T h e o d o s i o I I . y a l g u n a p a r t e q u e y o h e v i d o d e
c i e r t o q u a d e r n o , h a c e m e n c i n d e r e y n a r e s t e A r g a n t o n i o y o t r o s
p r i n c i p e s q u e d i c e S t r a b o n di c e q u e r e y n e s te A r g a n t o n i o
s obr e l o s T ar t es i os 150 aos . L uc i o Dex t e r o d i ce que r eyn 110 ;
y l e s u c e d i u n h i j o d l , l l a m a d o A r g a n t o n i o c o m o l : y a u n q u e
l e f u s uces o r en e l nombr e y r e i no , no l e f u s emej an t e en l o de -
mas : po r q ue l e f a l t a r on l as ob r as de l pad r e , y l o p r i nc i pa l f u
l a cod i c i a , po r que s e d i t an t o a e l l a , que echava muy con t i nuos
DE LOS FALSOS CRONICONES. 25
r a s ido ver os mi l ; per o en manos de Romn de la
Higuera qued reducido uno de esos monjes de la
edad media, que ante todo procuraban ser concisos,
pechos en s us s ubd i t o s y d i os e t an t o a l a cod i c i a , que a l l eg
gr an des t hes o r os . Y v i s t o po r l o s s uyos , que mi e n t r a s mas r i co
e r a m a s l o s s u j e t a v a c o n p e c h o s , r e b e l r o n s e c o n t r a l , d e m a -
ner a que v i n i e r on a l a s a r m as , y nunc a l o s pudo as os egar . R e i -
n es t e p r i nc i pe 35 aos . Acer ca de l o s 1420 aos de l Di l uv i o ,
d i c e D e x t e r o r e i n a r e n E s p a a u n p r i n c i p e l l a m a d o E g a . F u
m u y j u s t o y p r u d e n t e M u r i e n l a c i u d a d d e C a l a h o r r a S u -
ced i en e l r eyno s u h i j o M ed on y po r s u muer t e nac i g r an
d i v i s i n en t r e s us h i j o s ))
E l mi s mo l i b r o , cap . xx i x :
S eg n L uc i o Dex t e r o , ace r ca de l o s 1580 aos de l Di l u -
v i o , 78 aos de l a muer t e de M edon , comenz l a g r an s eca en E s -
pa a , y no l l ov i en e l l a en es pac i o de 26 aos M x i mo , que
s e i n t i t u l a o b i sp o d e Z a r a g o z a , h a c e m e n c i n d e s t a s e c a , c o m o
De x t e r o ; y no en t a l man er a como l a Gen er a l Hi s t o r i a y o t r as
c h r o n i c a s d e E s p a a , m a s d i f i e r e e n e l t i e m p o d e D e x t e r o , p o r q u e
d i ce s e r 200 aos ade l a n t e en lo s t i em pos que B r u t o pus o en
l i b e r t a d R o m a , p o r l a m u e r t e d e T a r q u i n o D e m a n e r a , q u e
s egn l a cuen t a de Dex t e r o , e s t o f u mas de 720 aos an t es de
C hr i s t o . ) )
L i b r o x i , c a p . x x i x :
(( T or na dos a r ehac er ambo s e j e r c i t o s ( r om ano y ce l t i be r o ) ,
s e d i e r on o t r a vez l a ba t a l l a ce r ca de C a l a gur r i a C a l a hor r a
,
del
q u a l p u e b l o y a h e h e c h o m e n c i n t r a t a r D e x t e r o , s e r p o b la d o m u -
chos aos an t es . ) )
E n e l m i s mo l i b r o , cap . L I , hab l ando de l o s es pao l es que f l o-
r ec i e r on en c i enc i a en t i empo de l o s r omanos
;
d i c e :
(( en t i empo de C ons t an t i no J uvenc o , c l r i go , y P ac i a no , y
des pue s s u h i j o Dex t e r o , na t u r a l de B ar ce l ona ))
T ampoco concuer dan l as c i t a s de P ad i l l a que hacen o t r os au -
t o r e s, n i l a cop i a moder na que de s u ob r a ex i s t e en l a B i b l i o t eca
N a c i o n a l , y q u e s e a p r o x i m a b a s t a n t e a l e j e m p l a r i m p r e s o , s i e n -
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por que ten an que r aspar lo an ter io r mente escr i to
en el pergamino de que se servan, y sobre el cual
arrojaban descarnados apuntes de los hechos su
do de obs er var que e l cop i an t e ha omi t i do cas i s i empr e e l nom-
br e de Dex t e r o , s i n cu i dar s e de l o f a l t o de s en t i do que es t a s u -
p r es i n de j aba e l pe r i odo , y aun un a vez l e ha conver t i do en f r a -
se
,
d e e s t a m a n e r a . D i c e el o r i g i n a l : Y s e g n L u c i o D e x t e r o
t r a t a ace r ca de l o s 1520 aos de l d i l uv i o ; y t r as l ada e l cop i an -
t e : Y s egn L uc i o des t e no t r a t a , &c .
R e s u l t a , p u e s , p r i m e r o : Q u e p r i n c i p i o s d e l s i g l o x v i , u n
c r o n i s t a a n n i m o , q u e t e n a n o t i c i a d e q u e D e x t r o y M x i m o h a -
b an es c r i t o h i s t o r i as , t om s us nombr es par a ac r ed i t a r r eyes y
s uces os de des conoc i das edades , como acababa de hacer J uan
Ann i o en I t a l i a , pe r o c i t ndo l es s l o en r e f e r enc i a s i n f i ng ir s u s
o b r a s , c o m o h i z o d e s p u e s O c a m p o c o n s u J u l i n L e a s . N a d i e
l l eg ve r n i o r i g i na l n i t r as l ad o de t a l es h i s t o r i as . E n b a l de l o s
bus car on l o s de f ens o r es i mpugnador es de l o s c r on i cones . S o l a -
men t e e l nada es c r upu l os o P e l l i ce r s e a t r ev i a f i r mar que hab i a
v i s t o un e j empl a r de l a
Historia omnmoda,
c u y a t r a d u c c i n e n
l e n g u a l e m o s i n a , d i c e el m a r q u s d e A g r p o l i e n su
Discurso
por el patronato de San Frutos,
es t u vo en l a l i b r e r a de M on-
s e r r a t , de donde l a s ac don J uan de F ons eca , y en cuyo poder
l a v i don J os ep h P e l l i ce r s eg n var i as veces me ha ce r t i f i -
cado . E l que t a l ce r t i f i cab a , s e t r as co r dab a men t a . L o que
pudo ver en poder de F ons eca f u e l cd i ce E s t epano de l moder -
no Dex t r o , de l que f u pos eedor des pues de E s co l ano . S i P e l l i -
ce r hub i es e l og r ad o poner l a mano s ob r e e l Dex t e r o que b a j o l a
f e d e o t r o c r o n i s t a a n n i m o c i t a R i h u e r g a , c m o l o h a b r a u t i -
l i zado , s egn l o s t i em pos , pa r a de f en der a t aca r l o s c r on i cone s
S eg undo : Que ya en e l s i g l o xvn n o s e t en a s eg ur i dad de
cu l f ues e l a ob r a au t n t i ca de P ad i l l a , de que ya e r a muy d i f -
c i l p r ocu r a r s e cop i a , s egn nos i n f o r ma e l c i t ado M ar qus de
A g r p o l i e n s u s
Dissertaciones ecclesisticas
, donde l a s ea l a
como uno de l o s mas r a r os l i b r os que ay es c r i t o s en cas t e l l ano ,
y m e h a c o s t a d o g r a n d i s s i m a s d i l i g e n c i a s e l e n c o n t r a r l e . C o n o -
ju ic io ms in ter esan tes que hal laban en o t r os cr on i -
cones que les suger a su memoria. Dextro resucita
l lamndose Flav io Mar co Dex t r o , en vez de Mar co
c i l o P e l l i ce r , y r ehac i endo i n t e r po l an do l a p r i m er a par t e como
cuadVaba s us f ines, d i l a l a es t am pa con e l s i gu i e n t e t t u l o :
E l l i b r o p r i m er o : de l as An t i gve dad es de E s p aa que es c r i v i
d o n L o r e n c o d e P a d i l l a , A r c e d i a n o d e R o n d a , C r o n i s t a d e s u
M a g e s t a d C e s a r e a . P u b l c a l e D o n l o s e p h P e l l i c e r d e O s s a u i T o -
var , C ava l l e r o de l Or den de S an t i ago , S eor d l a C as a de P e l l i -
ce r i de Os s au , C r on i s t a may or de l R ey Nue s t r o S eor y de s u
C ons e j o . Y l e ded i ca a l E xce l en t i s s i mo s eor don M anue l de
Z u i g a i G u z m a n , d e A g a y S o t o m a y o r , D u q u e d e B e j a r i d e
M a n d a s , & c . : c o n l i c e n ci a e n V a l e n c i a , a o 1 6 6 9 . V a s e l o q u e
cuen t a de Dex t e r o e l P ad i l l a de P e l l i ce r :
C ap . v i A M ne s t eo i C am i l da , s uced i en e l r eyno
Ar-
ganthonio,
s e g n a f i r m a
Dextero,
n a t u r a l d e B a r c e l o n a , h i j o d e
s an P ac i a no , que f u var n c l a r s i mo , en l o s t i empos de T h eodo -
s i o p r i m er o : i s e d i a co l eg i r much as h i s t o r i a s , i f u mui p r i -
vado des t e mon ar ca , i hace de l menc i n e l B i enave n t u r ad o s an
Ger n i mo , i l o pone en t r e s us va r one s i l u s t r es i r eyn con
g r a n p u j a n z a 1 1 0 a o s , s e g n D e x t e r o . S u c e d i l e s u h i j o , l l a -
m a d o a s s i m i s m o
Arganthonio,
a l o s 1389 aos de l d i l uv i o E s - .
c r i ve Dex t e r o , qu e no f u s eme j an t e en l as ob r as a s u pad r e , pues
s e d i a l a des o r den ada co d i c i a , i e s pec i e de t i r an a . M ed i a n t e l o
qua l s e l e r ebe l a r on a l gun os pueb l os en E s pa a , i ovo a l gu na
d i s co r d i a en e l l a , en 34 aos que es t e p r i nc i pe r eyn . Y s egn
Dex t e r o , l e f u s uces s o r en e l r eyno s u h i j o
Egla
o E ga , a l o s 1418
aos de l d i l uv i o y l uego que comen z a r eyna r s e e j e r c i t en
pac i f i ca r l a t i e r r a , que a s u pad r e s e l e hav i a r ebe l ado R ey -
n 44 ao s , i mur i en l a c i udad de C a l a hor r a d i ce Dex t e r o
q u e f u e s e p u l t a d o e n u n a m o n t a a , c e r c a d e l a q u a l P o m p e y o
ed i f i c des pue s de s u nomb r e a
Pompelona
, que co r r up t o en l o s
de V. M . s e l l ama
Pamplona
E s t a m o n t a a , d i c e D e x t e r o , q u e
f u l l a m a d a
Eg a
, de l nom br e de es t e p r i nc i pe , que co r r up t o a l a
s azn s e l l ama
Reiniega.
S uced i l e e n e l r eyno su h i j o , l l am ado
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20/182
Medon,
s e g n D e x t e r o , a l o s 1 4 7 2 a o s d e l d i l u v i o D i c e D e x -
t e r o q u e p o r m u e r t e d e
Medon,
n a s c i e r o n g r a n d e s d i sc o r d i a s y
g u e r r a s e n E s p a a , m e d i a n t e s e i s h i j o s q u e d e x : l o s q u a l e s f u e -
r o n s t o s .
Argantlionio tercero, Paledon, Bureaba, Medon segun-
do, Valion
y
Coica.
Y d e v i s a E s p a a e n s e i s p a r t e s , l o s u n o s a
l o s o t r o s h a c a n m u i c r u d a g u e r r a . L o q u a l v i s t o p o r l a r e y n a
Aorelia
, s u m a d r e , e n t r e v i n o e n t r e e l l o s , y d i v i d i l a t i e r r a e n
e s t a m a n e r a . ( A q u c o p i a d e R i h u e r g a e l i n v e n t a r i o d e l o s t e r r i -
t o r i o s q u e l a m a d r e d i c a d a c u a l , l i m p i n d o l o d e l o m s d i s -
p a r a t a d o , c o m o e s l a d e s c r i p c i n d e l e s c u d o d e a r m a s q u e c a d a
u n o a d o p t ; n a d a d e e s t o s e h a l l a e n l o s o t r o s P a d i l l a s . T e r m i -
n a d a l a p a r t i c i n , c o n t i n a e l r e l a t o . ) E s t a d i v i s i n , d i c e D e x -
t e r o q u e h i z o A o r e l i a e n t r e s u s h i j o s , l o s 1 4 9 9 a o s d e l d i l u -
v i o , i 8 1 8 a n t e s d e C h r i s t o . M a s n o c o n t e n t n d o s e c a d a u n o c o n
l a p a r t e s e a l a d a , d e s e a n d o l a t i e r r a d e l o t r o , t o r n a r o n a p r o s e -
g u i r l a g u e r r a c o m e n z a d a , l a q u a l d u r e n E s p a a e s p a c i o d e 7 8
a o s .
C a p . v i l . D i g e , p u e s , D e x t e r o , q u e a l o s 7 8 a o s y a d i c h o s
d e l a d i v i s i n d e E s p a a e n t r e l o s h i j o s d e M e d o n , q u e s e c o n -
t a r o n 1 5 7 7 d e l d i l u v i o e l j u i g i o d e D i o s v i s i t a E s p a a , i n o
l l o v i en 2 6 a o s A ce r ca d e l o s t i em p o s d e s t a s ec a , d i f i e r e
f r a y l u n d e R i h u e r g a d e l a q u e n t a d e D e x t e r o ; i a l e g a n d o c o n
Mximo, obispo de Zaragoza
, d ip e s e r 2 1 8 a o s ad e l an t e , en l o s
t i e m p o s d e T a r q u i n o e l s o b e r b i o , l t i m o r e y d e R o m a .
E l P a d i l l a d e P e l l i c e r p r i v a D e x t e r o d e l n o m b r e d e L u c i o , y
c i t a J u a n d e R i h u e r g a h a s t a d i e z y o c h o v e c e s , c u a n d o e n l o s
d e m s n i u n a s o l a s e le n o m b r a . Q u e c o n o c a P a d i l l a l a o b r a d e
R i h u e r g a e s e v i d e n t e , y d e e l l a t o m a s u s r e f e r e n c i a s D e x t e r o ,
p e r o s e g u a r d d e c i t a r l e , p o r q u e s e g u a B e r o s o , d e q u i e n P a -
d i l l a se b u r l a b a ; r a z n p o r l a c u a l l u e g o n o c i t s t e O c a m p o ,
d e c i d i d o p a r t i d a r i o d e l e n g e n d r o d e A n n i o . P e l l i c e r , a l c o n f e c c i o -
n a r y p u b l i c a r e s t e n u e v o P a d i l l a , l l e v a b a p o r o b j e t o d e s a u t o r i z a r
2 8 HI S T OR I A C R T I C A
Flav io Dex t ro , co n t ra l a co s tu mb re ro man a , q u e ,
co mo en t re n o so t ro s , h ac ia p reced er e l n o mb re p er -
sonal al genti l icio ; dedica la obra Paulo Orosio
(Hig u era ig n o rab a q u e e l p r imero d e es to s n o mb res
es una in terpretacin equivocada de la P. in icial de
presbyter) , p o rq u e h ab ia mu er to s an J e r n imo , q u ien
la dest inaba
1
. La h is toria abrazaba desde la crea-
e l c r o n i c o n d e H a u b e r t o H i s p a l e n s e , y a c r e d i t a r s u s i s t e m a d e
r e y e s p r i m i t i v o s d e E s p a a , E l m a n u s c r i t o d e q u e s e v a l i p a s a b a
t a m b i n p o r s e r e l o r i g i n a l , y e l M a r q u s d e A g r p o l i n o s h a c e
d e l l a s i g u i e n t e h i s t o r i a : s e a p l i c e l m i s m o d o n L o r e n z o
( d e P a d i l l a ) a e s c r i v i r u n a h i s t o r i a d e n u e s t r a p r o v i n c i a , d e s d e
s u p r i m e r p o b l a c i o n , c o n t i t u l o d e
Antigedades de Espaa,
c u y o
o r i g i n a l p a r e n R o d r i g o C a r o , q u e e s e l m s a n t i g u o q u e l e
c i t a m u e r t o C a r o , l e h u v o e l d o c t o r S i r u e l a , y d e s p u e s d e s u
m u e r t e , p a s s a d o n J u a n L u c a s C o r t e s , e n c u y o p o d e r l e v i ,
p o r c u y o b e n e f i c i o i m p r i m i d o n J o s e p h P e l l i c e r , e l a o p a s s a d o
d e 1 6 6 9 , e l p r i m e r l i b r o d e l o s t r e s q u e c o n t i e n e . E l c d i c e d e
R i h u e r g a , q u e e x i s t e h o y e n l a B i b l i o t e c a N a c i o n a l , s e h a l l a b a
e n t o n c e s e n l a d e l C o n d e d e V i l l a u m b r o s a , d o n d e l o d i s f r u t P e -
l l i c e r p o r i n d i c a c i n d e A g r p o l i .
R o m n d e l a H i g u e r a n o c o n o c i a R i h u e r g a , p e r o s P a d i -
l l a , y l e c i t a en u n d i s cu r s o q u e en 1 5 9 6 en v i a l a r zo b i s p o d e
G r a n a d a , d o n P e d r o d e C a s t r o , e n d e f e n s a d e l a s l m i n a s d e l S a -
c r o m o n t e , t r a y n d o l e h b i l m e n t e e n a p o y o d e s u D e x t r o . H
a q u s u s p a l a b r a s : P o r e s t e t i e m p o , a o 4 2 6 , f lo re c a F l a v i o
M a r c o D e x t r o , e s p a o l , P r e f e c t o d e l P r e t o r i o d e O r i e n t e , h i j o
d e s a n P a c i a n o , o b i s p o d e B a r c e l o n a , g r a n d e a m i g o d e s a n G e -
r n i m o : e n u n o s f r a g m e n t o s q u e s e h a l l a n d e s u
Chronico
, p o n e
e s t a v e n i d a ( l a d e S a n t i a g o ) . E s t e a u t o r t a m b i n l e h e v i s t o c i -
t ad o en l a
Historia de Espaa,
d e m a n o i m p r e s a d e d o n L o r e n z o
d e P a d i l l a , a r c e d i a n o d e R o n d a .
1
S a n J e r n i m o e s c r i b i s u li b r o
De viris illustribus
en 3 9 0 , y
e s t o n o l o p o d i a i g n o r a r H i g u e r a , p o r q u e l o t r a e B a r o n i o , c u y a
o b r a l t a n t o m a n e j a b a ; e n t o n c e s e s t a b a e s c r i t a l a h i s t o r i a d e
D e x t r o , s a n J e r n i m o m u r i e n 4 2 6 , y e n 4 3 0 s e l a d e d i c a
O r o s i o , p o r q u e a q u l h a b i a f a l l e c i d o c u a n d o y a l a t e n a d i s p u e s t a
p a r a e n v i r s e l a ; e s d e c i r, q u e d e j t r a s c u r r i r t r e i n t a y s e is a o s
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3 0 HI S T OR I A C R T I C A
cion del mun do, p ero 110 se haban en contrad o ms
q u e d o s f rag men to s (es t e s i s t ema d e f rag men to s es
d e l Bero so d e An n io ) , q u e co r resp o n d an a fo r tu n a-
damente la era cris t iana, uno del ao 36 al 348, y
otro del 350 al 430. El primer fragmento comienza
candorosamente por la venida de Santiago Espa-
a, contina por la de san Pedro y san Pablo , la
persecucin de Ne rn , la predicacin de san M ancio
en Lusitania, la fundacin de las ig les ias de Csar-
augusta y de Brcara por Santiago; noticias que
cierra una procesion de obispos barcinonenses y to-
letanos. Afecta gravemente lo serio de es te frag-
mento una dis traccin lapsus de p luma, que, s in
recordar el tes t imonio evanglico , as igna la muer-
te de la M agdalena el ao 31, sea dos ntes de
la d e Cr i s to . E l s eg u n d o f rag men to , t an ex ten so
s i n p o n e r e n e j e c u c i n s u i n t e n t o . O r o s i o n o f u a f o r t u n a d o c o n
R o m n d e l a H i g u e r a . P r i n c i p i a a s i g n n d o l e d o s p a d r e s , y a c a b a
p o r d a r l e e n e l m i s m o c r o n i c o n q u e l e d e d i c a b a , s u p o n i n d o l e
v iv o , l a n o t i c i a d e s u mu e r t e y d e l a t r a s l ac i n d e s u s r e s to s
R o m a . H a q u l a s p a l a b r a s d e D e x t r o e n l o s a o s 4 1 7 y 3 6 5 :
P a u l u s O r o s i u s , F l . L u c i i O r o s i i f i li us , c o n s a n g u i n e u s q u e
P a c i a n i p a t r i s m e i , c i v i s q u e T a r r a c o n e n s i s
) ) S . P a u l u s O r o s i u s s n i o r d e c e d i t R o m a e , e j u s e x u x o r e f il iu s
P a u l u s O r o s i u s , C a r t b a g i n e m o r t u u s , R o m a m d e l a t u s e st . ))
D i s t r a c c i o n e s d e H i g u e r a , n a c i d a s d e o l v i d r s e l e q u e d e d i c a b a
e l c r o n i c o n O r o s i o , y d e e s t a r p r e o c u p a d o c o n h a c e r l e p a r i e n t e
d e D e x t r o p o r l o F l a v i o , n a t u r a l d e T a r r a g o n a , p a r a r e s o l v e r l a
c u e s t i n d e p a t r i a , f c i l l a a m i s t a d e n t r e a m b o s p o r l a p r o x i m i -
d a d B a r c e l o n a , y p o s i b l e e l q u e m u r i e s e e n E s p a a , c a l l a n d o
q u e l a
Cartlago
d e q u e s e t r a t a b a e r a l a d e f r i c a .
como el primero es d iminuto , es en su mayor parte
una abreviacin de la crnica de Prspero de Aqui-
tania, sobre la cual borda obispos, personajes y su-
cesos de la h is toria ecles is t ica de Espaa, especial-
mente de Toledo. Desde 431 prosigue el cronicon
de Dextro , es decir, de Prspero , bajo el nombre de
Mximo, obispo cesaraugustano. Los concil ios de fi-
nes del s ig lo v i y de principios del vn nos han con-
servado con la suscripcin la m emoria del obispo M-
xim o ; san Is idoro le seala como au tor de vrias
obras , entre el las un C ompendio de la historia de los
godos, que todas se han perdido . El redivivo Mxi-
mo encabeza su obra con una carta Argebato ,
obispo portucalense, quien habia conocido en un
concil io , d iciendo que le remit a aquella como pro-
mesa cumplida, por haberle s te manifestado deseos
d e t en er u n a co n t in u ac i n d e Dex t ro .
Termin an d o l a c r n ica d e P r sp ero en 4 5 5 , Hi -
guera se ayud principalmente de Idacio , que es t ira
hasta 481, urdiendo lo res tante de su propia h i laza
1
.
La h i s to r i a u n iv ersa l s e h ace p u ramen te esp a o la ;
las leyendas locales , la fundacin de famosos mo-
nasterios to ledanos d isputan el lugar los hechos de
carcter general ; el cronis ta es actor en los sucesos
que refiere; apariencia de autenticidad imitada de al-
guno s cronicones v erdad eros y de que en adelante
i E l c r o n i co n d e I d ac io s e d e t i e n e en e l a o 4 6 9 .
7/24/2019 Historia de Los Falsos Cronicones
22/182
3 2 HI S T OR I A C R T I C A
n o p resc in d i r Hig u era . Mx imo se h a l l a p resen te
la muerte de Leovigildo para poder cert ificar de
su conversin; y en la ceremonia teatral que dispone
para la abjuracin de Recaredo, y fiel el cronicon
su principal objeto , consigna en el ao 575 la cele-
bridad del templo del Pi lar ((constru ido por San-
t iago.
Contina despues de Mximo el cronicon empe-
zad o co n e l n o m b re d e Dex t ro , u n En t ran d o , d i -
cono t icinense y subdicono to ledano, como Prspe-
ro d e Aq u i t an ia co n t in u d esp u es d e s an J e r n imo
la h is toria de Eusebio de Cesarea. En carta dedica-
toria Regimundo, obispo el iberi tano, que figura
ser contestacin o tra de s te, Entrando le d ice que
ha encontrado en la b ib l io teca de Fulda, donde se
halla desterrado, el cronicon de Dextro y Mximo,
que le p ide, y que conforme sus deseos, continuar
h as ta en to n ces ( era 9 6 0 ) ; q u e s e a l eg ra d e h ab er -
se l levado Ital ia, de Toledo, donde fu subdicono
bajo el arzobispo Bonito , algunos l ibros de h is toria
en que estaba por su orden la sucesin de muchos
obispos de Es pa a : l ibros que hall tambin en
aquella b ib l io teca, donados por Carlomagno, quien
los ofreci el arzobispo de Toledo Elipando, des-
pues de haber hecho gran penitencia por su error
sobre la adopcion de Cris to . (Y a vermos adelante
lo que vena es ta noticia de la penitencia de Eli-
p an d o . ) Hab ia t ro p ezad o Ro mn d e l a Hig u era , en
el Catlogo de escritores eclesisticos d e l ab ad Ju an
d e Tr i t t en h em Tr i t t emio , co n u n Eu t ran d o , d i co -
no de la ig les ia t icinense de Pava, secretario del
rey d e I t a l i a Beren g u er , q u ien s t e d es t e r r
Francfort , y entre cuyas obras ci ta el abad una di-
rig ida Reg imu ndo , obispo l iberi tano : datos so-
b rad o s p ara q u e Hig u era s i tu a ra Eu t ran d o en
Ful da, res idencia m s pr opia ele un ecles is t ico es-
tudioso que la prxima ciudad l ibre del Mein , y
para que le h iciera v iajar por Espaa; con lo cual
se explicaran sus relaciones con el obispo muzrabe
d e El ib e r i , p u es Hig u era ig n o rab a q u e Reg imu n d o
h ab ia id o d e emb ajad o r d e Ab d errh man I I I l a
co r t e d e l emp erad o r Oth o n , d o n d e co n o cer a Eu -
t ran d o (Lu i tp ran d o , o b i sp o d e Cremo n a) , q u e aq u e l
mo n arca emp leab a co mo l eg ad o . No d ab a ms q u e
un pequeo fragmento de la continuacin del croni-
con por Eutrando, que abraza desde 606, en que
concluye el de Mximo, hasta 629, y lo ms impor-
tante que en l se acredita es la venida de Mahoma
Espaa, haber s ido monje el obispo Mximo, y la
s i tuacin del monasterio Agaliense, tan controvert ida
por los h is toriadores to ledanos. Esta carta y frag-
mento s ignificaban que s i sal ia b ien la prueba, ha-
bra cronicon hasta el s ig lo x y episcopologios com-
pletos para todas las ig les ias de Espa a. Es posible
que entonces todava no supiese Higuera que el Eu-
t ran d o d e Tr i t t emio es Lu i tp ran d o . Lo s t res c ro n is -
7/24/2019 Historia de Los Falsos Cronicones
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tas , v iv iendo uno de otro tanta d is tancia como del
s ig lo v al vu y al x , guardan en la redaccin la mis-
ma forma y es t i lo .
Supo Higuera que su consocio el clebre telogo
Gab r ie l Vasq u ez , ca t ed r t i co en Alca l , p rep arab a
un trabajo sobre le herej a de Elipando, en que ten-
dra que tocar la cuest in de s i , al fin , se arrepint i
n o d e su s e r ro res . Co mu n ic le l a ca r t a d e Eu t ran -
do que resolvala duda, y Vazquez la acept s in re-
celo, aducind ola como tes t imo nio decis ivo de la
opinion que l se incl in aba, s i b ien cuid de se-
alar el conducto por donde la habia recibido
1
. Im-
preso el l ibro de Vzquez, y no habiendo nadie im-
p u g n ad o l a re fe ren c ia aq u e l d o cu men to , Hig u