Historia del Espiritismo en España · Historia del Espiritismo en España El movimiento espirita en el siglo XIX X Congreso Espirita Nacional Gandia, 2002

Historia del Espiritismo en EspañaHistoria del Espiritismo en España

El movimiento espirita en el siglo XIXEl movimiento espirita en el siglo XIX

X Congreso Espirita NacionalX Congreso Espirita Nacional Gandia, 2002Gandia, 2002

X Congreso Espirita Español X Congreso Espirita Español El movimiento espirita español en el siglo XIXEl movimiento espirita español en el siglo XIX

Índice del contenidoÍndice del contenido

Antecedentes políticos y sociales del siglo XIXAntecedentes políticos y sociales del siglo XIX

Transformación de la sociedad del siglo XIXTransformación de la sociedad del siglo XIX

MasoneríaMasonería

AnarcosindicalismoAnarcosindicalismo

EspiritismoEspiritismo

ConclusionesConclusiones


Antecedentes políticos y sociales del siglo XIXAntecedentes políticos y sociales del siglo XIX

Revolución industrialRevolución industrial

Muere Fernando VIIMuere Fernando VII

Monarquía Monarquía constitucionalconstitucionalClase obreraClase obrera


Antecedentes políticos y sociales. Parte IIAntecedentes políticos y sociales. Parte II

Condiciones de vida en las clases obrerasCondiciones de vida en las clases obreras

Primer Congreso Médico Español, Madrid 1864:Primer Congreso Médico Español, Madrid 1864:La desnutrición, la vivienda insana, el vestido insuficiente, elLa desnutrición, la vivienda insana, el vestido insuficiente, el excesivo excesivo número de horas sin descanso, los talleres inmundos o el trabajonúmero de horas sin descanso, los talleres inmundos o el trabajo infantil, infantil, entre otras causas, estaban relacionadas directamente con enfermentre otras causas, estaban relacionadas directamente con enfermedades edades como el raquitismo y la tisis, que provocaban las mayores tasas como el raquitismo y la tisis, que provocaban las mayores tasas de de mortalidad.mortalidad.

CiriacoCiriaco RuízRuíz Jiménez, oficial del Consejo de Sanidad del Reino Jiménez, oficial del Consejo de Sanidad del Reino explica cómo vivenexplica cómo viven::

“… en habitaciones miserables y reducidas, encontrándose hacinad“… en habitaciones miserables y reducidas, encontrándose hacinadas las as las familias, faltándoles, no ya el sol, la luz, que es principal esfamilias, faltándoles, no ya el sol, la luz, que es principal estímulo de la vida, tímulo de la vida, sino hasta el pan de los pulmones, el aire necesario para respirsino hasta el pan de los pulmones, el aire necesario para respirar, (…) por el ar, (…) por el exceso de calor o frío, por la humedad y deterioro de paredes y exceso de calor o frío, por la humedad y deterioro de paredes y pavimentos…”pavimentos…”

Surge el concepto de “enfermedad social” asociado a la era Surge el concepto de “enfermedad social” asociado a la era industrial y a la desigualdad humana.industrial y a la desigualdad humana.



Antecedentes políticos y sociales. Parte IIIAntecedentes políticos y sociales. Parte III

Organización del movimiento obreroOrganización del movimiento obrero

Centros culturalesCentros culturales para trabajadores.para trabajadores.Escuelas para adultosEscuelas para adultos gratuitas.gratuitas.Manifiesto comunista Manifiesto comunista (1847)(1847) ((KarlKarlMarxMarx, , FriedrichFriedrich EngelsEngels). Revolución ). Revolución mundial de la clase obrera contra el mundial de la clase obrera contra el capitalismo para crear una sociedad sin capitalismo para crear una sociedad sin clases (ni explotadores ni explotados).clases (ni explotadores ni explotados).18501850.. Edición de los primeros periódicos Edición de los primeros periódicos de ideas socialistas, comunistas y de ideas socialistas, comunistas y anarquistas.anarquistas.Identificación con el ideal anarcoIdentificación con el ideal anarco--sindicalista y la lucha de la clase obrera sindicalista y la lucha de la clase obrera pasa a ser una reivindicación político pasa a ser una reivindicación político social que transformaría la sociedad. social que transformaría la sociedad.

Represión estatalRepresión estatal

•• Estado de sitio en Barcelona.Estado de sitio en Barcelona.

•• Bombardeos y pago de Bombardeos y pago de indemnización por los soldados indemnización por los soldados muertos.muertos.

•• Detención y muerte de Detención y muerte de JosepJosepBarceló (dirigente del Barceló (dirigente del movimiento obrero).movimiento obrero).

•• Anulación de contratos Anulación de contratos colectivos.colectivos.

•• Fusilamientos y cadena Fusilamientos y cadena perpetua a obreros andaluces.perpetua a obreros andaluces.


Antecedentes políticos y sociales. Parte IVAntecedentes políticos y sociales. Parte IV

Movimiento obrero. 1855Movimiento obrero. 1855

Recesión económica y cierre de fábricas. Prohibición del Recesión económica y cierre de fábricas. Prohibición del asociacionismo obrero. asociacionismo obrero. Primera huelga general Primera huelga general --2 de julio 18552 de julio 1855--. . Dura 8 días. “Asociación o muerte”. “Pan y trabajo”.Dura 8 días. “Asociación o muerte”. “Pan y trabajo”.

Manifiesto ante la comisión parlamentaria:Manifiesto ante la comisión parlamentaria:““Hace años que nuestra clase va caminando hacia su ruina. Los salHace años que nuestra clase va caminando hacia su ruina. Los salarios arios

menguan[…] Os pedimos únicamente el libre ejercicio de un derechmenguan[…] Os pedimos únicamente el libre ejercicio de un derecho: el o: el derecho de asociarnos. Hoy se nos concede sólo para favorecernosderecho de asociarnos. Hoy se nos concede sólo para favorecernos en los en los casos de enfermedades o de falta de trabajo; concédasenos en adecasos de enfermedades o de falta de trabajo; concédasenos en adelante para lante para oponernos a las desmedidas exigencias de los dueños de los talleoponernos a las desmedidas exigencias de los dueños de los talleres, res, establecer de acuerdo con ellos tarifas de salarios, procurarnosestablecer de acuerdo con ellos tarifas de salarios, procurarnos los artículos los artículos de primera necesidad a bajo precio, organizar la enseñanza profede primera necesidad a bajo precio, organizar la enseñanza profesional y sional y fomentar el desarrollo de nuestra inteligenciafomentar el desarrollo de nuestra inteligencia[…]”[…]”


Realidad PolíticaRealidad Política Realidad SocialRealidad Social

1870. Primer Congreso 1870. Primer Congreso Obrero Nacional. Lema: Obrero Nacional. Lema: ““Emancipación de las clases Emancipación de las clases trabajadoras”trabajadoras”..

18691869--1873. Monarquía 1873. Monarquía democrática. Libertad de culto, de democrática. Libertad de culto, de prensa y enseñanza.prensa y enseñanza.

7 de junio 1873. Proclamación de 7 de junio 1873. Proclamación de la República Federal. Primera ley la República Federal. Primera ley europea para la constitución de europea para la constitución de jurados mixtos para los conflictos jurados mixtos para los conflictos laborales.laborales.

Reivindicación de los Reivindicación de los derechos laborales de la derechos laborales de la mujer obrera.mujer obrera.

Reivindicación de una Reivindicación de una Educación laica y pública.Educación laica y pública.1876. Restauración de la dinastía 1876. Restauración de la dinastía

de los de los BorbonesBorbones. Nuevo período . Nuevo período de represión.de represión. Jornada de 64h/semana.Jornada de 64h/semana.


Conquistas sociales a finales del siglo XIXConquistas sociales a finales del siglo XIX

Mejoras salariales del obrero. Mejoras salariales del obrero.

12 agosto de 1888.12 agosto de 1888. Creación de la Unión General de Creación de la Unión General de Trabajadores (UGT) y del Partido Socialista Obrero Trabajadores (UGT) y del Partido Socialista Obrero Español (PSOE).Español (PSOE).

Cooperativismo.Cooperativismo.

Conquista de 8 horas de trabajo diario.Conquista de 8 horas de trabajo diario.

Derecho a voto de la mujer.Derecho a voto de la mujer.

Convenios colectivos sobre las condiciones de los Convenios colectivos sobre las condiciones de los trabajadores.trabajadores.


Libertad, Igualdad y FraternidadLibertad, Igualdad y Fraternidad

JosepJosep AnselmAnselm Clavé, socialista y catalanista. Clavé, socialista y catalanista.

““(…”Gloria excelsa al que dijo a los hombres: ¡Romped vuestra (…”Gloria excelsa al que dijo a los hombres: ¡Romped vuestra cadenas!... No haya entre vosotros grandes ni pequeños… cadenas!... No haya entre vosotros grandes ni pequeños… ¡Amaos los unos los otros!. Honremos su memoria imperecedera ¡Amaos los unos los otros!. Honremos su memoria imperecedera practicando los principios que difundió hace diecinueve siglos ppracticando los principios que difundió hace diecinueve siglos por or la tierra y que hoy constituyen la trilogía del derecho de los la tierra y que hoy constituyen la trilogía del derecho de los pueblos: Libertad, Igualdad y Fraternidad… ¡Loor eterno al pueblos: Libertad, Igualdad y Fraternidad… ¡Loor eterno al primer propagandista de la idea regeneradora de la gran primer propagandista de la idea regeneradora de la gran familia humana!”. familia humana!”.

Artículo publicado en el periódico Artículo publicado en el periódico La VanguardiaLa Vanguardia del 25 de diciembre de 1870.del 25 de diciembre de 1870.


Fuerzas transformadoras de la sociedadFuerzas transformadoras de la sociedad




Movimientos sociales de Movimientos sociales de filosofía de vida que filosofía de vida que

transformaron la transformaron la sociedad del siglo XIXsociedad del siglo XIX



Etimología del francés Etimología del francés francfranc (libre) (libre) y y masonmason (albañil), es decir (albañil), es decir albañil libre.albañil libre.

Inspirada en el racionalismo naturalista y carente de espíritu Inspirada en el racionalismo naturalista y carente de espíritu religioso.religioso.

Su religión es la Humanidad; su Evangelio, la Ciencia; su Dios, Su religión es la Humanidad; su Evangelio, la Ciencia; su Dios, la Razón. la Razón.

Carácter intelectual y humanista.Carácter intelectual y humanista.

Lema: “Libertad, Igualdad y Fraternidad”.Lema: “Libertad, Igualdad y Fraternidad”.



En las revoluciones de 1854 y 1868 actúan en los medios En las revoluciones de 1854 y 1868 actúan en los medios

políticos, educaciones, intelectuales y militares.políticos, educaciones, intelectuales y militares.

En España las Logias Masonas tienen un marcado sentido En España las Logias Masonas tienen un marcado sentido

político y anticlerical, racionalista y defensores de la libertapolítico y anticlerical, racionalista y defensores de la libertad d

absoluta de conciencia. absoluta de conciencia.

Defienden la enseñanza laica y la separación entre Iglesia y Defienden la enseñanza laica y la separación entre Iglesia y

Estado.Estado.

Masonería IIMasonería II


Se definen como:Se definen como:

•• “Institución cosmopolita y en proceso incesante que tiene como “Institución cosmopolita y en proceso incesante que tiene como objeto la investigación de la verdad y el perfeccionamiento objeto la investigación de la verdad y el perfeccionamiento de la humanidad. Se funda sobre la libertad y la tolerancia, de la humanidad. Se funda sobre la libertad y la tolerancia, no formula dogma alguno ni descansa en él”.no formula dogma alguno ni descansa en él”.

•• “La masonería predica la moral universal, una e inmutable, “La masonería predica la moral universal, una e inmutable, más extendida, más universal que la de las religiones más extendida, más universal que la de las religiones positivas, todas ellas exclusivistas, puesto que clasifica a lospositivas, todas ellas exclusivistas, puesto que clasifica a losindividuos de paganos, idólatras, cismáticos…”individuos de paganos, idólatras, cismáticos…”

Masonería IIIMasonería III










Movimiento humano emancipador como tantas otras filosofías Movimiento humano emancipador como tantas otras filosofías de vida que surgieron en aquella época. de vida que surgieron en aquella época. “(…)vegetarianismo, “(…)vegetarianismo, esperantismo, espiritismo, naturalismo,… todo es uno”. esperantismo, espiritismo, naturalismo,… todo es uno”. Miguel de Miguel de Unamuno Unamuno Niebla, Niebla, 1914. capítulo 8.1914. capítulo 8.

La posesión es uno de los bienes de acuerdo a las necesidades La posesión es uno de los bienes de acuerdo a las necesidades personales.personales.

La propiedad es el derecho de una persona a disponer de los La propiedad es el derecho de una persona a disponer de los bienes en toda circunstancia y a su voluntad. Abolición de la bienes en toda circunstancia y a su voluntad. Abolición de la propiedad porque es la apropiación incorrecta de lo que es propiedad porque es la apropiación incorrecta de lo que es común. común.




Propiedad y posesión IIPropiedad y posesión II

Gestión comunitaria de los medios de producción y del Gestión comunitaria de los medios de producción y del trabajo.trabajo.

Anarcosindicalismo.Anarcosindicalismo.

Mateo 6.24 y Lucas 16.13: “Mateo 6.24 y Lucas 16.13: “Ninguno puede servir a dos Ninguno puede servir a dos señores; (…) No podeís servir a Dios y a las riquezas”.señores; (…) No podeís servir a Dios y a las riquezas”.

Lucas 3. 10Lucas 3. 10--11: 11: “El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene, y el “El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene, y el que tiene qué comer, haga lo mismo”.que tiene qué comer, haga lo mismo”.


Federación, asamblea y comunidadFederación, asamblea y comunidadOposición al poder político autoritario.Oposición al poder político autoritario.No concibe la verticalidad del poder.No concibe la verticalidad del poder.Propone la Federación, Asamblea y Comunidad como Propone la Federación, Asamblea y Comunidad como instrumento de gestión.instrumento de gestión.Lucas 22. 25Lucas 22. 25--26. 26. “Los reyes de las naciones se enseñorearon de “Los reyes de las naciones se enseñorearon de ellas y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados ellas y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores; más no sea así entre vosotros, sino que sea el bienhechores; más no sea así entre vosotros, sino que sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como elmayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como elque sirve”.que sirve”.Lucas 20.25: Lucas 20.25: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”es de Dios”. Invitación a luchar para la conquista de una . Invitación a luchar para la conquista de una sociedad más humanitaria, igualitaria y fraternal.sociedad más humanitaria, igualitaria y fraternal.




Libertad y progresoLibertad y progreso““Creemos que el primer paso hacia el establecimiento de una Creemos que el primer paso hacia el establecimiento de una sociedad libre es que la gente se organice, se auto eduque y sociedad libre es que la gente se organice, se auto eduque y hagan esfuerzos personales y colectivos para que se reconozcan hagan esfuerzos personales y colectivos para que se reconozcan sus autonomías del gobierno, del capitalista y de la religión sus autonomías del gobierno, del capitalista y de la religión establecida”. establecida”. Germinal EsgleasGerminal Esgleas-- Secretario General de la A.I.T. 1958Secretario General de la A.I.T. 1958--6363. .

Simpatizan con cualquier creencia que no rechace los principios Simpatizan con cualquier creencia que no rechace los principios de libertad y progreso, pero en contra del catolicismo como de libertad y progreso, pero en contra del catolicismo como religión dogmática.religión dogmática.

“(…) “(…) no necesitamos funcionarios católicos que hagan de no necesitamos funcionarios católicos que hagan de intermediarios para afrontar las paradojas de la existencia, sinintermediarios para afrontar las paradojas de la existencia, sino o la valentía de enfrentarse a sí mismas. Aquí radica la medida la valentía de enfrentarse a sí mismas. Aquí radica la medida humana entre el cielo y el infierno”. humana entre el cielo y el infierno”. Alexandra David, anarquista francesa.Alexandra David, anarquista francesa.










““Se nos combate, se nos insulta, se nos persigue; Se nos combate, se nos insulta, se nos persigue;

porque queremos la tolerancia se nos llama porque queremos la tolerancia se nos llama

impíos, porque queremos la libertad se nos tilda impíos, porque queremos la libertad se nos tilda

de revolucionariosde revolucionarios””

Amalia Domingo Soler. Amalia Domingo Soler. El espiritismo refutando los errores del catolicismo romanoEl espiritismo refutando los errores del catolicismo romano..



I Congreso Espiritista Internacional (1888)I Congreso Espiritista Internacional (1888)


Primer Congreso Espirita Internacional. 1888Primer Congreso Espirita Internacional. 1888

Resoluciones del Primer Congreso Espiritista Internacional, 1888Resoluciones del Primer Congreso Espiritista Internacional, 1888::Reivindicación de la igualdad entre géneros y liberación de la mReivindicación de la igualdad entre géneros y liberación de la mujer.ujer.Enseñanza laica.Enseñanza laica.Reforma penitenciaria para la integración social de los presos.Reforma penitenciaria para la integración social de los presos.Abolición completa de la esclavitud.Abolición completa de la esclavitud.Supresión gradual de las fronteras políticas.Supresión gradual de las fronteras políticas.Desarme gradual de los ejércitos.Desarme gradual de los ejércitos.Secularización de cementerios.Secularización de cementerios.Registro civil de nacimiento único y obligatorio.Registro civil de nacimiento único y obligatorio.Matrimonio civil.Matrimonio civil.Prohibición de la pena de muerte y cadenas perpetuas.Prohibición de la pena de muerte y cadenas perpetuas.Interpretación del espiritismo en calidad de religión laica, Interpretación del espiritismo en calidad de religión laica, antiautoritariaantiautoritaria, igualitarista y socializadora., igualitarista y socializadora.


Implicaciones del Espiritismo en la sociedad del siglo XIXImplicaciones del Espiritismo en la sociedad del siglo XIX

Sociedad alternativa igualitariaSociedad alternativa igualitaria

““Como racionalistas, venimos a lidiar contra los opresores de la Como racionalistas, venimos a lidiar contra los opresores de la razón humana y por la libertad del pensamiento; como cristianos,razón humana y por la libertad del pensamiento; como cristianos,venimos a denunciar los vicios de que adolece el cristianismo venimos a denunciar los vicios de que adolece el cristianismo oficial y su impotencia para apagar la sed de los espíritus y oficial y su impotencia para apagar la sed de los espíritus y regenerar las sociedades”.regenerar las sociedades”. J Amigó Pellicer. J Amigó Pellicer. Nicodemo o la inmortalidad y el Nicodemo o la inmortalidad y el renacimientorenacimiento. Barcelona, 1879, Pág. 7.. Barcelona, 1879, Pág. 7.

“La fusión del espiritismo con el anarcosindicalismo y el “La fusión del espiritismo con el anarcosindicalismo y el comunismo [así como con la masonería], es fruto de un comunismo [así como con la masonería], es fruto de un sentimiento de malestar social profundo de los individuos, los sentimiento de malestar social profundo de los individuos, los cuales proponen un modelo de sociedad alternativo y articulan elcuales proponen un modelo de sociedad alternativo y articulan elcambio en sí mismo y junto a un Dios que les ha sido prohibido ycambio en sí mismo y junto a un Dios que les ha sido prohibido ypervertido”pervertido”. . G Horta. G Horta. De la mística….De la mística…. Pág. 177Pág. 177


Acta de ejecución del Acto de Fe en Barcelona:Acta de ejecución del Acto de Fe en Barcelona:

““En el día de la fecha, nueve de octubre de mil ochocientos En el día de la fecha, nueve de octubre de mil ochocientos

sesenta y uno, a las diez y media de la mañana, en la explanada sesenta y uno, a las diez y media de la mañana, en la explanada de la ciudad de Barcelona, en el sitio donde son ejecutados los de la ciudad de Barcelona, en el sitio donde son ejecutados los criminales condenados a la pena máxima, y por orden del obispo criminales condenados a la pena máxima, y por orden del obispo de esta diócesis, han sido quemados trescientos volúmenes y de esta diócesis, han sido quemados trescientos volúmenes y folletos sobre Espiritismo, a saber: El Libro de los Espíritus,folletos sobre Espiritismo, a saber: El Libro de los Espíritus,etc...”.etc...”.

9 de octubre de 18619 de octubre de 1861



Librepensadores unidosLibrepensadores unidos

Acto de fe de 9 octubre de 1861.Acto de fe de 9 octubre de 1861.

“Terminada la ceremonia, una multitud de espectadores “Terminada la ceremonia, una multitud de espectadores prorrumpe en abucheos y demás demostraciones de censura, prorrumpe en abucheos y demás demostraciones de censura, mientras que los más apasionados dan voces de “Abajo la mientras que los más apasionados dan voces de “Abajo la Inquisición”. El juicio popular parte de núcleos organizados Inquisición”. El juicio popular parte de núcleos organizados compuestos por anarquistas, obreros y gente de pensamiento compuestos por anarquistas, obreros y gente de pensamiento liberal que creaban la efervescencia que antecede a las liberal que creaban la efervescencia que antecede a las revoluciones sociales”.revoluciones sociales”.

Reseña del Primer Congreso Internacional Espiritista. BarceReseña del Primer Congreso Internacional Espiritista. Barcelona 1888.lona 1888.



Luchando juntos por la libertadLuchando juntos por la libertad

9 octubre de 1899, unas 7.000 personas se reúnen en la ya 9 octubre de 1899, unas 7.000 personas se reúnen en la ya derrumbada Ciudadela de Barcelona para rememorar el 38º derrumbada Ciudadela de Barcelona para rememorar el 38º aniversario del acto de fe aniversario del acto de fe antiespiritistaantiespiritista. .

Isabel Isabel VilàVilà, sindicalista y pedagoga nacionalista, mantenía , sindicalista y pedagoga nacionalista, mantenía vínculos con espiritistas hacia 1886 en Sabadell.vínculos con espiritistas hacia 1886 en Sabadell.

Espiritistas, masones, anarcosindicalistas estaban unidos y Espiritistas, masones, anarcosindicalistas estaban unidos y germinando el surgimiento de movimientos primerizos germinando el surgimiento de movimientos primerizos modernos del feminismo, el pacifismo, el modernos del feminismo, el pacifismo, el higienismohigienismo, el nudismo, , el nudismo, el vegetarianismo…el vegetarianismo…


Por una sociedad mejor Por una sociedad mejor

Amalia Domingo Soler. Amalia Domingo Soler. La Luz del PorvenirLa Luz del Porvenir. . Barcelona, 6Barcelona, 6--VIIIVIII--1885, 1885,

Pág. 12Pág. 12--13.13.

““Propagar nuestra doctrina en los talleres, en los centros Propagar nuestra doctrina en los talleres, en los centros

industriales, hasta en las buhardillas de los pobres; mover las industriales, hasta en las buhardillas de los pobres; mover las

masas por medio de la prensa, de conferencias públicas, de masas por medio de la prensa, de conferencias públicas, de

reuniones de toda suerte en que nuestra doctrina se exponga y sereuniones de toda suerte en que nuestra doctrina se exponga y se

practique”.practique”.


Papel de la mujer en la sociedadPapel de la mujer en la sociedad

Necesitaba autorización del Necesitaba autorización del marido para desempeñar marido para desempeñar actividades económicas y actividades económicas y comerciales.comerciales.

El propio salario debía ser El propio salario debía ser administrado por el marido.administrado por el marido.

El código penal estableció la El código penal estableció la cárcel para el insulto o cárcel para el insulto o desobediencia al marido.desobediencia al marido.

……


Igualdad de derechosIgualdad de derechos

La mujer está “La mujer está “oprimida, humillada y sacrificada por una oprimida, humillada y sacrificada por una organización bárbaraorganización bárbara”.”. León Denis. León Denis. El problema del ser y del destinoEl problema del ser y del destino..

““Hay que despertar a esas dormidas siervas, que besan las Hay que despertar a esas dormidas siervas, que besan las argollas que las aprisionanargollas que las aprisionan”.”. A. Domingo Soler. A. Domingo Soler. La luz del PorvenirLa luz del Porvenir..

““Cuando la humanidad se cubra con el manto de la civilización, elCuando la humanidad se cubra con el manto de la civilización, elfuego del progreso arrasará las pasiones bastardas; el sol de lafuego del progreso arrasará las pasiones bastardas; el sol de lajusticia penetrará en las conciencias; el hacha de la libertad justicia penetrará en las conciencias; el hacha de la libertad romperá las cadenas de la opresión; las inteligencias volarán enromperá las cadenas de la opresión; las inteligencias volarán enpos de estudio, y la fuerza de la razón las empujará al pos de estudio, y la fuerza de la razón las empujará al cumplimiento del debercumplimiento del deber (…)”. (…)”. Cándida Sanz. Cándida Sanz. La luz del PorvenirLa luz del Porvenir. 6 agosto de 1885.. 6 agosto de 1885.


Por una sociedad igualitariaPor una sociedad igualitaria

Ángeles López de AyalaÁngeles López de Ayala

MasonaMasona

Teresa Teresa ClaramuntClaramunt i i CreusCreus

AnarcosindicalistaAnarcosindicalista

Amalia Domingo SolerAmalia Domingo Soler

EspiritistaEspiritista


Igualdad de derechos IIIgualdad de derechos II

Ángeles López de Ayala (1858Ángeles López de Ayala (1858--1926), republicana, masona y 1926), republicana, masona y librepensadora. La Feminista más importante de Cataluña de librepensadora. La Feminista más importante de Cataluña de finales del XIX y principios del XX. finales del XIX y principios del XX.

Proclamaba: Proclamaba: “Adelante mujeres. A sustituir el fanatismo por la “Adelante mujeres. A sustituir el fanatismo por la razón. A abrazarse al árbol divino de la emancipación de la razón. A abrazarse al árbol divino de la emancipación de la conciencia(…)colaboradoras del hombre en su obra de la conciencia(…)colaboradoras del hombre en su obra de la liberación universal”. liberación universal”.

Modificar profundamente las legislaciones para consagrar la Modificar profundamente las legislaciones para consagrar la igualdad plena y absoluta de derechos entre hombre y mujer.igualdad plena y absoluta de derechos entre hombre y mujer.

Abolir todos los privilegios.Abolir todos los privilegios.


Igualdad de derechos IIIIgualdad de derechos III

Teresa Teresa ClaramuntClaramunt i i CreusCreus (1862(1862--1931). Obrera 1931). Obrera

trabajadora y dirigentes anarcosindicalista. Su trabajadora y dirigentes anarcosindicalista. Su

objetivo “Ayudar a la emancipación de los seres de objetivo “Ayudar a la emancipación de los seres de

ambos sexos”.ambos sexos”.

Amalia Domingo SolerAmalia Domingo Soler (1835(1835--1909). Una de las 1909). Una de las

espiritistas más importantes del siglo XIX y XX. espiritistas más importantes del siglo XIX y XX.

Escritora de diversas obras y artículos, directora de Escritora de diversas obras y artículos, directora de

La Luz del PorvenirLa Luz del Porvenir (1879(1879--1899). “Por amor y la 1899). “Por amor y la

ciencia hacia Dios”.ciencia hacia Dios”.


Por una sociedad igualitariaPor una sociedad igualitaria

Sociedad Autónoma de Sociedad Autónoma de MujeresMujeres

Barcelona (1889Barcelona (1889--1892). 1892).

Ángeles López de AyalaÁngeles López de Ayala

MasonaMasona

Teresa Teresa ClaramuntClaramunt i i CreusCreus

AnarcosindicalistaAnarcosindicalista

Amalia Domingo SolerAmalia Domingo Soler

EspiritistaEspiritista


ConclusiónConclusión

El espiritismo no viene a reanimar las muertas cenizas de las El espiritismo no viene a reanimar las muertas cenizas de las

hogueras de la Inquisición, viene a sembrar las semillas del hogueras de la Inquisición, viene a sembrar las semillas del

adelanto, viene a repetir a los hombres las sublimes palabras deadelanto, viene a repetir a los hombres las sublimes palabras de

Cristo: “Amaos los unos a los otros”. Viene a recordarnos el Cristo: “Amaos los unos a los otros”. Viene a recordarnos el

consejo de Solón: “Conócete a ti mismo”. Viene a afirmar lo que consejo de Solón: “Conócete a ti mismo”. Viene a afirmar lo que

dice Sócrates, que “conocer no es otra cosa que acordarse (...)”dice Sócrates, que “conocer no es otra cosa que acordarse (...)”..

A. Domingo Soler. A. Domingo Soler. Hechos que pruebanHechos que prueban, Amelia , Amelia BoudetBoudet, Barcelona 1990 Pág. 197, Barcelona 1990 Pág. 197--8.8.

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