Según Lugones elMartín Fierro es el poema nacional

historiaSuplemento Especial - Contenidos provistos por la Secretaría de Educación de la Ciudad de Buenos Aires

diario de la

para chicos

Este número de “El Diario de la Historia” está dedicado a recordar los debates en torno a la elección del poema gauchesco Martín Fierro de JoséHernández como símbolo del ser nacional. Las noticias son ciertas, aunque los periódicos de esa época no eran así.

Buenos Aires 30 de junio de 1913

Vibrante jornada deportiva

Contundentetriunfo deRiver Plate

River le ganó a Boca por 2 a 1 enun vibrante partido disputado enla cancha de Racing.

Los primeros minutos fueron dominadospor River. Al promediar el primer tiem-po, Fraga tiró un centro justo para queGarcía, con un cabezazo, pusiera el 1 a 0.En el segundo tiempo, Ameral arrancócon la pelota en la mitad de la cancha,eludió a tres adversarios y cruzó un zur-dazo que dejó parado al arquero de Boca.A los veinticinco minutos, tras un choqueentre Vergara y García, comenzó unagran pelea que terminó con la expulsiónde Ameral. Luego del incidente, Calomirodescontó para Boca, con un gol de penal. Es la primera vez que estos dos rivalesdel barrio de La Boca se enfrentan en unpartido oficial.

El primer equipo de River Plate de 1901.

Con la asistencia en primera filadel presidente de la Nación, Ro-que Sáenz Peña, y sus ministros

Leopoldo Lugones disertó en el TeatroOdeón sobre la importancia de la obrade José Hernández, como poema épicooriginal de la nación. En una sala llenade espectadores entusiasmados, Lugo-nes dio ayer la última de una serie deconferencias que se convirtió en elacontecimiento cultural del momento.Leopoldo Lugones, destacado poeta,orador y polemista, es en la actualidaduno de los personajes más influyentesdel panorama intelectual local. En susdisertaciones, presentó la obra formadapor el “Martín Fierro” y “La vuelta deMartín Fierro” de Hernández, como elpoema que mejor representa a los ar-

Concluyó el ciclo de conferencias del escritor

public idadUn grupo de gauchos fotografiados en 1866, la época de Martín Fierro.

Leopoldo Lugones.

gentinos. De esta manera, Lugones ubi-có al gaucho en un lugar que nunca ha-bía tenido hasta ahora, al proponer a lafigura de Martín Fierro como el para-digma de la nacionalidad argentina. Recordemos que desde su aparición, elpoema de Hernández había tenidomucho éxito entre los sectores mediosy bajos de la población rural y urbana,pero su impacto era marcadamentemenor en los círculos de la elite deBuenos Aires. En su última charla, Lugones expresóque el gaucho es un descendiente de lacultura griega y latina. “Martín Fierroes un miembro de la raza de Hércules”,dijo al final del encuentro.¿Será el gaucho a partir de ahora, elsímbolo de la Argentina?

Momento en que la policía, los bomberos y el juez de paz desalojan a los vecinos.

José Hernández,autor del poema José Hernández publicó la prime-ra versión de “El gaucho MartínFierro” en 1872. En ese tiempo,el escritor adhería a ideas federa-les y se oponía a la política delpresidente Sarmiento. Apoyó ellevantamiento contra el gobiernodel caudillo entrerriano RicardoLópez Jordán y por eso debiómarcharse de Buenos Aires. En1879 se acercó al partido de JulioRoca, moderó sus ideas políticas,y el mismo año escribió “La vuel-ta de Martín Fierro”.

30 de junio de 1913 | Diario de la Historia 32 Diario de la Historia | 30 de junio de 1913

Vecinos de Barracas sin techo

Desalojan a inquilinosde un conventillo

Las feministas de duelo

Sacrificio por elvoto femenino

Causó hondo pesar entre los gru-pos feministas, la noticia del fa-llecimiento de la inglesa Emily

Davison. Emily era una luchadora porel derecho de las mujeres a votar. El pasado 4 de junio,cuando se corría la ca-rrera de caballos másimportante y tradicio-nal de Inglaterra,Emily se arrojó de-lante del caballo delrey como forma deprotesta y murióaplastada.

Riesgo de guerra

Debutan Gardel y Razzano

Estreno en elArmenonville

La percepción del gaucho

Ayer una amenaza,hoy un símbolo

Cambios en la producción industrial

La fábrica de automóviles estadou-nidense Ford puso en funciona-miento un nuevo sistema para

producir autos. Se trata de “la cadenade montaje”, un invento del propio due-ño de la empresa, Henry Ford. La novedosa técnica consiste en trasla-dar las diferentes partes del auto sobreuna cinta transportadora que no se de-tiene nunca. Cada trabajador se especializa en reali-zar una única tarea. Antes, en cambio,el obrero participaba de la fabricacióndel producto en su totalidad.La “cadena de montaje” le está permi-tiendo a la fábrica Ford producir sus au-tos a una velocidad mayor a la de cual-quier otra empresa de automóviles

Novedoso sistema parafabricar automóviles

Vista de la fábrica de automóviles de HenryFord. La “cadena de montaje” en plenofuncionamiento. Soldados alistados.

Ayer, en horas de la tarde, desalo-jaron a los inquilinos de un con-ventillo ubicado en el barrio de

Barracas, por no pagar el alquiler. Epi-sodios como éste se suceden con frecuen-cia en la ciudad.No se ve una acción clara de los gobier-nos para atender las necesidades de vi-

vienda de los sectores más pobres. ¿Quéfue del proyecto de construcción de ca-sas baratas, presentado en 1912 por eldiputado Juan Cafferata?Iniciativas como la del diputado Caffe-rata permitirían resolver el problema dela vivienda de los trabajadores que co-bran bajos salarios.

Los panaderos anarquistas y el “poema nacional”

Martín Fierro, un emblemapara los anarquistas

Protesta de anarquistas.

Las noticias de la propuesta de Lu-gones corrieron rápido por la ciu-dad. Diario de la Historia se acer-

có a una panadería del barrio de SanCristóbal, donde se realizaba una reu-nión de un grupo anarquista.Allí se recordó que el Martín Fierro es unejemplo de lucha popular. La imagen degaucho vencido que muestra “La vueltadel Martín Fierro”, elegido hoy comosímbolo de argentinidad, no convence a

este grupo político. Diez años atrás, los anarquistas usaron elnombre de Martín Fierro para un suple-mento de su periódico La Protesta. Cuando ya empezaban a despedirse, unode los presentes repitió en voz alta unafrase de aquella publicación: “MartínFierro es el grito de una clase luchandocontra las capas superiores de la sociedadque la oprimen, es la protesta contra lainjusticia”.

Qué ha pasado en la sociedad ar-gentina para que una propues-ta como la de Lugones sea tan

bien recibida por el gobierno y la altasociedad? Hasta hace poco tiempo, losmismos que aplaudieron en el teatro lapropuesta de Lugones consideraban alos gauchos como el peor de los malesde la Argentina. Sin duda, algo ha

cambiado. Esmás, muchosse atreverían adecir que hoyya no haygauchos. Elmismo Lugo-nes lo hace. ¿Y

dónde están entonces los habitantes delas pampas que tan bien supo describirHernández y a quienes Sarmiento lla-maba la “barbarie”? Hoy son peones ojornaleros en las chacras y estancias.El gaucho no es ya una amenaza paraalgunos sectores, como fue durante lasguerras civiles. Hoy la preocupacióndel gobierno y de las clases altas sonsin duda los obreros, los anarquistas,

El diario inglés Daily Herald publicó estacaricatura de Emily Davison.

Elecciones en Buenos Aires

Un nieto deRosas elegido gobernador

Se confirmó la victoria en las elec-ciones del 4 de junio del candidatoconservador Juan Manuel Ortiz de

Rosas, quien de este modo se convertiráen el próximo gobernador de la provin-cia de Buenos Aires. El nieto de Juan Manuel de Rosas llegaasí a ocupar el puesto que su abuelo mo-nopolizó durante tanto tiempo. La Unión Cívica Radical decidió no pre-sentarse a elecciones denunciando faltade garantías.

Por capital Federal

Socialistas ocupan bancaen el Senado

Los socialistas, que triunfaron enlas elecciones de Capital Federalen marzo, se aprestan a asumir

sus cargos. Los miembros del partido están conten-tos. Por un lado, porque es la primeravez que ganan en Capital derrotando alos radicales por una gran diferencia. Al mismo tiempo, porque es la primeravez que un socialista –Enrique Del Valle Iberlucea– llega al Senado de laNación.

Se aproxima la inauguración del primersubterráneo de Argentina y de toda La-tinoamérica. Las obras ya están casiterminadas. El primer tramo de la líneaA irá desde Plaza de Mayo a Plaza On-ce. Mientras tanto, los porteños se pre-guntan cómo será la aventura de trasla-darse en un tren bajo tierra. “¿Se puederespirar ahí abajo?”, se escuchó decir aun preocupado observador del tramo fi-nal de las obras.

Culminan las obras

Pronta inauguración delsubterráneo porteño

NOTICIAS DE LA CIUDAD

La Justicia, la policía y los bomberos si-guen trabajando para establecer el nú-mero de víctimas que produjo el incendioque el 30 de abril destruyó al frigoríficoLa Blanca, ubicado junto al Riachuelo.

Por otra parte, el pasado 23 de mayo, elestallido de un gasómetro, sorprendió alos trabajadores en plena actividad. Aúnno se ha podido determinar la cantidadde muertos y heridos.

Trágicos incendios

Parte del túnel excavado a cielo abierto.

Siguen las investigaciones

El cuerpo de bomberos continúa ejercitándose en prácticas de salvataje.

Polít ica

Internacionales

Nuestros corresponsales en Europainformaron que en cualquier mo-mento puede comenzar una nue-

va guerra. Se sospecha que el conflictoarmado que mantenían Bulgaria, Greciay Serbia contra el imperio turco puederecomenzar en poco tiempo. Rusia, Ale-mania, Austria-Hungría y Francia com-pran grandes cantidades de armas y rea-lizan importantes movimientos de solda-dos. El clima entre los países europeos escada vez más tenso.

Tensión en Europa

¿Por qué Martín Fierro y no Juan Moreira?

La muerte de Juan Moreira.

Los intérpretes de tangos y cancio-nes criollas Carlos Gardel y JoséRazzano firmaron un contrato pa-

ra actuar en el cabaret Armenonville. Losartistas contaron cómo fue la negociaciónpor el pago. Mientras Gardel cantaba, eldueño del Armenonville llamó a Razzanoy le ofreció setenta pesos. Razzano enten-dió que ese pago sería por todo el mes.Gardel dijo: “Por mes no es mucho. ¿Se-rá por quincena?”. “Voy a aclarar”, con-testó Razzano. Se acercó al dueño y le pi-dió aclarar la oferta. El hombre afirmó:“Vea, amigo. Si ustedes se deciden a can-tar, les damos setenta pesos diarios. Ade-más, pueden comer y tomar”. A la granalegría de los músicos siguió el acuerdoinmediato. El debut será muy pronto.

los sindicalistas, a quienes ven comouna amenaza al orden social. Y tam-bién los inmigrantes, porque no se re-conocen como argentinos y represen-tan un peligro para la formación deuna identidad nacional.

Hay otro personaje que es tanpopular como Fierro: el gau-cho Juan Moreira del autor

Enrique Gutiérrez. La historia de Moreira fue llevada al cineen 1908, y el éxito que tuvo la películademostró que su popularidad sigue vi-gente. ¿Por qué entonces Lugones no eli-gió a Juan Moreira como símbolo del sernacional? Por un lado, porque la calidaddel poema Martín Fierro es muy supe-

rior. Por el otro, porque Moreira siempreestuvo al margen de la ley y murió a ma-nos de la policía. Eso es, sobre todo, loque mancha su imagen. En cambio, Martín Fierro comenzósiendo un gaucho rebelde, forzado porlas autoridades a convertirse en un pró-fugo y estar fuera de la ley, pero –comorelata Hernández en su segundo libro–se convirtió en un pacífico productorrural y se reintegró a la sociedad.

4 Diario de la Historia, para familias y docentes | 10 de noviembre de 2005

Este suplemento pretende acercar a fa-milias y escuelas información, sentidosy perspectivas sobre las efemérides. Laintención es generar una percepciónmás rica y viva de esos acontecimientosdel pasado. Se trata de un diario imagi-nario publicado en junio de 1913.

Contenido y redacción: Secretaría de Educación de la Ciudadde Buenos Aires. Diana González. Gabriel Di Meglio.Natalia Aruguete.

Fuentes consultadas: -Adolfo Prieto: El discurso criollistaen la formación de la Argentina moder-na, Buenos Aires, Sudamericana, 1988.-Alejandro Cattaruzza y AlejandroEujanian: “Del éxito popular a la cano-nización estatal del Martín Fierro:tradiciones en pugna (1870-1940)”, enPrismas. Revista de Historia Intelec-tual, Nº 6, Universidad Nacional deQuilmes, 2002.-Eric Hobsbawm: La era del Imperio,Barcelona, Labor, 1987.

-El gran libro del siglo, Clarín, Bue-nos Aires, 1998.-Juan Suriano: Anarquistas. Cultura ypolítica libertaria en Buenos Aires, 1890-1910, Buenos Aires, Manantial, 2001.-Hernán Camarero y Carlos Herrera:“El Partido Socialista en Argentina.Nudos históricos y perspectivas histo-riográficas”, en Camarero y Herrera(eds.), El Partido Socialista en Argenti-na. Sociedad, política e ideas a través deun siglo, Buenos Aires, Prometeo, 2005.-www.cariverplate.com.ar

Contenidos: Auspicio:

“La elección de una tradiciónimplica el relegamiento deotras tradiciones”

Entrevista con el investigador Oscar Terán

¿Qué sentido tiene hoy pensar en latradición?La tradición es la construcción y acumu-lación de relatos e imágenes del pasado ysobre el pasado que pasan de generaciónen generación. Para ello se produce –co-mo se ha dicho– una auténtica “inven-ción de la tradición”, invención que nun-ca es lineal porque en toda sociedad coe-xisten múltiples voces que protagonizanuna auténtica disputa simbólica tras elobjetivo de imponer aquello que conside-ran la “auténtica” tradición. ¿En qué consisten esas disputas sim-bólicas?Siempre en función de ciertas demandasy problemas del presente, diferentes ac-tores sociales y culturales operan sobre lahistoria en búsqueda de un pasado con-siderado ejemplar, una suerte de modelorepresentativo de presuntas virtudes. ¿Cómo se ubica la tradición en mo-mentos de crisis o de cambios acele-rados como los actuales?Entonces se abren condiciones para quelos contemporáneos se interroguen sobrelas tradiciones dominantes y las interro-guen buscando en ellas algunas clavespara la comprensión de una actualidadrevuelta. También para enjuiciarlas yeventualmente renegar de una tradiciónconsiderada más una lápida que unafuente de creatividad. ¿Cómo se fue construyendo la tradi-ción que finalmente fue sancionadapor el Estado en la década de 1930?Si la referencia apunta a la entronizaciónde la figura del gaucho como símbolo dela argentinidad, sabemos que ese procesotranscurre desde finales del XIX hasta lasegunda década del siglo pasado, y que

su consumación intelectual está fuerte-mente ligada a una serie de conferenciasque Leopoldo Lugones pronunció en unteatro de Buenos Aires en 1913 y que tresaños más tarde publicó con el título de Elpayador. En ellas efectivizó un auténtico“operativo” por el cual un poema como elMartín Fierro –considerado hasta entoncespor la élite como ajeno a la cultura letra-da– pasó a ser concebido como nuestropoema épico y por ende fundacional de lanacionalidad.¿Esa acción de Lugones es una em-presa “solitaria” o es parte de un mo-vimiento mayor?

Es parte de un movimiento mayor en lamedida en que vino a articularse con unaserie de acontecimientos culturales, co-menzando naturalmente por el éxito depúblico reclutado por el poema de Her-nández y proseguido por la literatura crio-llista posterior y el florecimiento de nume-rosos círculos nativistas. Sin embargo, la sorpresa disgustada queesta propuesta suscitó entre algunosmiembros de la élite letrada indica que suaceptación debió mucho a la legitimidad yautoridad de que entonces gozaba la figu-ra de Lugones.

-Tulio Halperin Donghi: Vida y Muerte dela República Verdadera, Buenos Aires,Ariel, 2000.

-María Pía López: Lugones: entre la aven-tura y la cruzada, Buenos Aires, Colihue,2004.

-Beatriz Sarlo y Carlos Altarmirano: Ensayos Argentinos (de Sarmiento a lavanguardia), Buenos Aires, Ariel, 1997.

-Oscar Terán (coordinador): Ideas en elsiglo. Intelectuales y cultura en el siglo XX, Buenos Aires, Siglo XXI, 2004.

Lecturas

Se produce unaauténtica

“invención de latradición”

Lugares de la“tradicióngauchesca”

¿Hay alguna razón por la cual el Es-tado eligió esa tradición? La elección de una tradición implica elrelegamiento o secundarización de otrastradiciones. Y por el momento en que es-te modelo se impone, es notorio que suuso implicó un modo de distinguirse decaracterísticas y valores presentes en elnumeroso contingente inmigratorio deesos años. ¿Había otras alternativas?En la historia siempre hay otras alterna-tivas, pero al mismo tiempo cuando algoocurre es porque tenía buenas razonespara ocurrir, y entre estas razones cuen-tan no sólo las argumentaciones o lasideas, sino asimismo los intereses econó-micos y las posiciones de poder.¿Cómo aportan a construir el pre-sente?Al hablar del pasado las tradiciones in-tervienen en el presente y resultan indi-cativas respecto del futuro. En ese sen-tido, toda tradición es edificante y su-pone no sólo una valoración del pasadosino asimismo un proyecto futuro, co-mo si se dijera imperativamente “¡Sé loque eres!”. Así, si tu tradición es elgaucho, deberás ser noble, generoso yestoico como esa misma tradición su-pone que él lo era. ¿Hay tradiciones que sería deseablesostener hoy?Desde mi perspectiva, y ante el actualespectáculo estremecedor de la pobre-za y la marginalidad social, deberíanremarcarse las propuestas de incorpo-ración a la sociedad argentina conperspectivas ciertas de igualdad, movi-lidad social progresiva y respeto por ladiferencia.

- Parque Criollo y Museo Gauchesco “Ri-cardo Güiraldes”. Camino Güiraldes s/n,San Antonio de Areco, Provincia de Bue-nos Aires. Se exhiben vestimentas y ense-res gauchescos, piezas de platería criolla,muebles y una colección de cuadros dePedro Figari. También hay una recons-trucción de una pulpería.

- Museo Criollo de los Corrales y Feria deMataderos. Av. de los Corrales y Lisandrode la Torre, Capital Federal. Exhibe obje-tos gauchescos como sillas de montar, es-tribos, espuelas, boleadoras, tabaqueras.

- Museo de motivos argentinos José Her-nández. Avda. del Libertador 2373, Capi-tal Federal. Colecciones de artesanías delarte criollo rural y de las comunidadesaborígenes de la Argentina.

- El tropezón. Paraná y Can. de La Ser-na, San Fernando, Provincia de BuenosAires. Recreo ubicado en el delta del Pa-raná en el cual 18 de febrero de 1938 sesuicidó Leopoldo Lugones.

Terán reflexiona sobre la formación y la importancia de las tradiciones, y explicael proceso que entronizó a la figura del gaucho como símbolo de la argentinidad.