47. Ttulo: HISTORIA NATURAL Y MORAL DE LAS INDIAS, EN QUE SE TRATAN LAS COSAS, notables del cielo, y elementos, metales, plantas y animales dellas: y los ritos, y ceremonias, leyes, y gobierno, y guerras de los indios. Autor: ACOSTA, Joseph de. Edicin prncipe. Lugar de impresin: Sevilla. Impresor o editor: Casa de Juan de Len. Ao de edicin: 1590. Nmero de pginas: 578. Medidas: 78.6 x 111.8 mm.

Edmundo OGorman ha calificado esta obra como una fuente histrica y

ha estudiado la procedencia de sus fuentes. Fue dedicado por el jesuita Acosta a la infanta doa Isabel Clara Eugenia de Austria y constituye un estudio enciclopdico dividido en siete libros: en los dos primeros libros se trata, lo que toca al cielo, temperamento y habitacin de aquel orbe, es decir Amrica; en los siguientes dos libros se trata, lo que de elementos y mixtos naturales, que son metales, plantas y animales, parece notable en Indias. Los ltimos tres libros refieren de los hombres y sus hechos () de los mismos indios, de sus ritos, costumbres, gobierno, guerras y sucesos.

Joseph de Acosta viaj de Espaa al Per, donde estuvo de 1571 a 1586, ao en que pas a la Nueva Espaa, por lo que su Historia Natural y Moral abunda en las particularidades de los dos virreinatos. Una de sus primeras aseveraciones consiste en que la Tierra y el Universo son esfricos.

El ejemplar de la Biblioteca de Mxico Jos Vasconcelos tiene sus cubiertas de cartn marmolado un poco desgastadas, con el lomo y las esquinas en tonos ms oscuros, al parecer barnizados. Sus guardas son de papel decorado. En la portada tiene una xilografa del escudo jesutico y al final otro del impresor. Contiene grabados decorativos, texto a hoja completa y apostillas marginales. Al parecer le falta una hoja antes de la dedicatoria al rey.

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HISTORIA

N ATVRAL Y

MORAL DEL AS INDIAS,

EN CAVE SE TRATAN LAS COSAS notables del cielo , y elementos, metales , plantas , y ani-

males llenas y los ritos , y ceremonias, leyes, y gouierno, y guerras de los Indios.

C onzpuef la por el Padre lofip13 de ..icofialelisiofo de la Compaia

DIRIGIDA ALASERE SSIMA

Infanta Doa Ifabella GLya Eugen Maria.

COX PUVILEGIO. Imprefro en S euilla en cara de luan de Leon.

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3

EL REY OR qy ANTO POR PARTE de vos 'M'Oh de Acofta de la Compaia de IES'Irs nos fue hecha relacion chziendo, que vos auiades compuefto vn libro intitu-lado Hiftoria Natural y Moral de las Indias en lengua Callellana, enel qual auiades pue-fto mucho trabajo y cuydado,y nos pedilles

y fhplicaftcs, osmandatiemos dar licencia, para le poder impri-mir en ellos nueftros Reynos c preuilegio por diez aos,o por el tiempo que fueffeinos feruido,o como la nueftra merced fuer fe. Lo qual vitt por los del nueltro Confejo, y como por fu in dado fe hizieron enel dicho libro las diligencias,que la Pregma-rica po nos vl timamente fecha Cobre la unprefsi de los dichos libros difpone, fue acordado, q deuiamos mandar dar cita nuef era cedilla en la dicha razon, yo tuvdo por bien . Por la wat vos damos hacia y facultad, para que por tiempo de diez anos cumplidos, que corran, y fe cuenten deide el dia de la fecha de-lla, podays imprimir, y valer en ellos nueliros Reynos el dicho libro que de tufo fe haz e mcionr, por el original que en el nuef-tro Confejo fe vio,quc van rubricadaS las hojas, y timado al fin del, de Chritloual de Lcon nuefiro cfcrivano de Camara, de los que reliden enel nuefi ro Confejo,y con que antes que fe s enda, lo traygays ante ellos juntamente con el originalque ante ellos prefentattes, para que fe vea fi la dicha imprefsi ella conforme a el, o travgays e en publica forma,en como por Corre tor n 'o-brado por nueflro mdado fe vio, y corrigio la dicha imprefsi por el dicho original , y quedan all; mifino impreffas las erra-tas por el apuntadas para cada vn libro de los que anli fuere ini-prcifos, y fe os talle el precio que por cada volumen ancys de a-yer y llenar. Y mandamos, que durante el dicho tiempo, perro na alguna no le pueda imprimir fin licencia vueftra fopena que el que lo imprimiere, o vendiere, aya perdido, y pierda todos y ciurdefquier mol des,y aparejos que del tuviere, y los libros que yediere en ellos nueftros Rey nosie incurra mas en pena de cin-

A a cuen-

4 cueca mil marauedis por cada vez que lo contrario hiziere. La qual dicha pena fea la tercia parte para la nueftra Camara : y la otra tercia parte para el denunciador : y la otra tercia parte pa-ra el juez que lo fentenciare. Y mandamos a los del nueftro C Tejo Prefidente, y Oydores de las nueftras Audiencias,Alcaldes Alguaziles de la nueltra cata y Corte, y Chancillerias, y a todos los Corregidores, Afsillente,Gouernadores,Alcaldes mayores y Ordinarios, y otros juezes,y jufticias qualefquier de todas las ciudades, villas, y lugares de los nueftros Reynos, y Seorios, anli a los que agora fon , como los que feran de aqui adelante,c1 guarden , y cumplan efta nueftra cedula , y merced que anfi vos lazemus , y contra el tenor y forma dello, y de lo en ella conte-nido no vayan, ni paffen, ni cfientan yr, ni pallar en manera al-guna : fopena de la tincara merced, y de diez mil marauedis pa-ra la nucitra Camara. Dada en San Lorenso a veynte y quatro das de el mes de Mayo, de mil y quinientos y ochenta y num: aos.

YO EL REY.

Por mandado del Rey nueftro Seor.

Juan Yazquez.

Y O GONC4L0 DVIL (Peoiudat de la Compaia de 1 E S VS en

laProuincia de Toledo por particular commifsion que para ello tengo del Padre Claudio ../.1quiviva itueftro Prepo/ito General, doy licencia , para que fe pueda imprimir el libro de la Hilioria Naturaly Moral de las Indias, que el Padre lofeph de./Icofla keligiofo dela milma Compaia ha conzpuejlo, y ha filo examinado y approbado por per fosas doaas y graues de nueflra Compaia . En teflimonio de lo qual di ella fi, ?nada de mi rmbre ,y filiada a el Se. II de mi oficio. En Acata once 5 8 9.

o G. Dauila

- 3

?

por egovit enlnilgar,yfino me engao, no es para entendi mientos -Pulgares,' podrafer q como en otras cofas,afii en ella mofirdo gulto V. .4.feafauorecida ella obrilla,para

por tal aedo t:bien el Rey nueftro Seor huelgue de en tretener alguzza Dez el tiempo con la relacion y confidera. cion de cofa ,y gentes que a fu (Real Corona tanto tocan , a cuya Mageflad dediqu otro libro ,que de la predicacion E. Vrigelica de aquellas Indias compute en Latin . Y todo ello clegeo que fil ua,para que con la noticia de lo que Dios nue. feo Seor repartio , y depofit. de fus thefoz os en aquellos leynos , fean las gentes (kilos mas ayudadasy fauorecidat de filas de aca,. a quien ja diuinay alta PI ouidencia las tiene enconzezzdadas. Suplico a V.. que Jim algenas partes ef taobrillano pareciere tl apaible,no dexe depajfar los ojos por !as demas,que podra fer que Pnas o otras lean delta filo,. yfiendolo no pudran dexar Jefe,- de pronecboy muy grade: pues ellefauorferl en bien de gentes) tierras tan nectfs'ita. das del. Dios nueflro Seorguarde , y profpere a V. ./f.

muchos aos,como fus fieruos quotidiana y affeduo, famente lo fuplicamos a fi< diuina Afageltad.

,/laven. En Seuilia primero de Alaro de 1 5 9 0. .1710S.

lofepb de cofta.

(Pk0E3110 L LeElor.

EL NVEV.0 MVND O y Indias Occidentales han efcripto muchos Autores diuerfos libros , y relaciones: cn 4 dan noticia Jefas co

fas nueuas y efIraas,4 en aquellas partes feh def cubierto , y de los hechos y fucelros de los Efpao les (-1. las han conquiflado y poblado . Mas halla agora no he viro Autor, que trate de declarar las caufas y razon de tales nouedades y eltraezas de naturaleza, ni que haga difeurfo, e inquificion en efta parte : ni tpoco he topado libro, cuyo argu-mento fea los hechos y hltoria de los milinos In-dios antiguos y naturales habitadores del nueuo orbe : A la verdad ambas cofas tienen dificultad no pequea . La primera por fer cofas de natura-leza, que talen de la PhilolOphia antiguainte re- cibida : como es fer la re` ion !lam Torrida muy humeda, y en partes muy templa-da : llouer en ella guando el Sol anda mas cerca,v otras collts fe mejantes. Y los que han efcripto de Indias Occidentales, no han hecho profefsion de tanta Philofophia, ni aun los mas dellos han he-cho aduertcia en tales cofas. La fegunda de tra-tar los hechos.y hiftoriapropria de los Indios, re-

quera

o Proemio quena mucho trato y muy intrinfecocon los mif mos Indios, del qual carecieron, los mas que han ccripto de Indias : o por no Caber fu lgua : o por no curar de Caber fus antiguedades : asi fe comen taran con relatar algunas de fus cofas fuperficia-les. Defraudo pues yo tener alguna mas cfpccial noticia de fus cofas, hize diligencia con hombres platicos y muy vedados en tales materias,y de lbs platicas y relaciones copiofas pude facar lo el juz-gue baftar para dar noticia dclas collumbres y hc chos deltas Otes. Yen lo natural de aquellas tier ras, y fus propriedades con la experiencia de mu-chos aos, y con la diligencia de inquirir, y difcur rir,y conferir con perfonas fabas y expertas : tam bien me parece, que fe me ofrecieron algunas ad-vertencias que podri feruir y aprouechar a otros ingenios mejores , para bufcar la verdad, o paffar mas adelante, fi les parecietTe bien lo que aqui ha llaffen Afsi que aunque el mundo nueuo ya no ps nucuo fino viejo, fcgun ay mucho dicho, y cf-cripto del, toda via me parece que en alguna ma-nera fe podra tener cita Hiftoria por nucua , por fer juntamente Hin:orla y en parre Philofophia,y por fer no falo de las obras de naturaleza,fino t-bien de las del libre alucdrio , que fon los hechos y coftumbres de hombres. Por daderne parecio darle nombre de Hiftoria Natural y Moral de In-

dias

st dias,abragande con elle intento ambas cofas. En los dos primeros libros fe trata, lo que toca al cie-lo, y temperamento , y habitacion de aquel orbe: Los quales libros yo auia primero efcripto en La-tin , y agora los he traduzido vfando mas de la li-cencia de Autor, que de la obligacion de interp re te, por acommodartne mejor a aquellos aquicn fe efcrine en vulgar. En los otros doslibros figui tes fe trata, lo que de elementos,y mixtos natura-les, que fon metales, plantas, y animales, parece notable en Indias. De los hbrcs y de fus hechos (quiero dezir dolos mifmos Indios, y de fus ritos, y coftumbrcs , y gouierno , yguerras , y fuceffos). refieren los domas libros , lo que fe ha podido a-veriguar, , y parece digno de rclacion Comcrfe ayan Cabido los iliecfros y hechos antiguos de In-dios,no teniendo ellos efcriptura como nofotros,, en la mifma Hincada fe dira , pues no es pequea parte de fus habilidades,auerpodido y fabido remar fus antiguallas,lin vfar ni tener letras algu-nas . El fin deite trabajo es; que por la noticia de las obras naturales que cl Autor tan fabio de to-da naturaleza ha hecho,,fe le de alabang ygloria al altifsimo Dios,que es rnarauillofo en todas par res : Y por el conocimiento de las coftumbres, y cofas proprias de los Indios, ellos Pean ayudados, a clfcguir y permanecer en la gracia dela alta vo-

cacion.

12 Proemio al LeElor cacion del Saneo Euangelio, al qual fe digna en el fin delos figlos traer gte t ciega, el 9 alumbra defde los montes altifsimos de fu eternidad. Vi-tra dc(fo podra cada vno para fi facar tambicn al-gun fruto, pues por baxo que fea el fujeco,elhom bre labio faca para G fabiduria , y de los mas viles ypequeilos animalejos fe puede tirar muy alta c fidcracion, y muy proucchofa Philofophia. Solo refta aduertir al lector, que los dos primeros li-bros delta hifloria, o difcurfo fe cfcriuieron eftan do mei Piru,y los otros cinco defpues en Europa, auiendome ordenado la obediencia boluer por aca . Y afsi los vnos hablan de las cofas de Indias como de cofas prefentes, y los otros como de co-

fas aufen tes. Para que ella diuerfidad de ha blar no ofenda, me parccio aduertir

aqui la cauta. ***

13 ISIMRIMMISMIMISIMPani WItrallaSMIMIMMISIMI LIBRO PRIMERO DELA HISTORIA NATVRAL

Y MOR AL DE LAS INDIAS.

**-1,

C.4 P. s. De la opinion que algunor autores tuuieron que el ciclo no fe eflendia al nucuo mundo. STVVIERON TAN LEXOS los antiguos de penfar que vuieffe gentes en efte nueuo mundpque muchos Bellos no qui-fieron creer que auia tierra de ella parte, y lo

que es mas de maravillar,no falt quien tambien negaffe auer aca efte cielo que vemos. Porque aunque es ver-dad que los mas y los mejores de los Philofophos (hirie-ron que el cielo era todo redondo, como en efcao lo es, y que afsi rodeaua por todas partes la tierra y la encerra-ua cn fi: con todo effo algunosy no pocos,ni de los de me nos autoridad entre los fagrados Dodores,tuirieron dife rente opinion, imaginando la fabrica de efle mundo a m a ncra de vna cara , en la qual el techo que la cubre folo la rodea por lo alto,y no la cerca por todas partes. Dando por razn de eflo,que de otra fuerte d'uniera la tierra en medio colgada dcl ayre, que parece cofa nena de toda razon. Y cambien que en todos los edificios vemos que el cimiento efia de vna parte,y el techo de otra contraria:

B y afsi

De la ByoriaNatural de indias y afsi conforme a buena.confideracioneneffe gran, ediG-cio delmundo,todo el cielo ctara a vna parte encima, y toda la tierra a otra diferente debaxo. El glbriofo Chri-folomo como quien feauiamas ocupado end audio de las letras fagradas,que no mei de las fcicias humanas,

chri,r4imn' :sumara kr de ella opinion, haziendo donayre en fus Floow. i4. C7 m^ntarios fobre la Epidola aciliebreos , de los que afir- a7.ir: Epsilo.od man,que esel cielo todo redondo : y parecele que la diui na fctiptura quiere dar.a entender otra cofa, llamando al

fkb. g. cielo tabernaculo y tienda o toldo que pufo Dios. Y aun paffa alli el t'ando mas adelante en dezir, que no es el cie-

ident. Chrifo. lo el que fe mucue y anda,fino que el Sol y la Luna y las. fonlas.que fe mucuen arel ciclo, en la manera

.Genri.ad pop. C7He' los oaxaros fe mueuen por el ayre: y no como los Philo-

Antio. fophos pienfan , que fe rebueluen con cl mifmo cielo co- mo los rayos con fu rueda.Van con efte parecer de Chri-

Throdoretut cr Iftomc>Theodeoto autor graue,y Theophilado, como T.,:cophifittus ' "P.8.41 He' los dichos,fintiendo lo rnifmo,no fe acaba de reyr y bur-eir.e.L.Iflan.116. la: dela opinion de los Peripateticosy Academicos , que ;, dutin. in/ha dan alcielo figura redda, y ponen la tierra en medio del

snundo,porque leparece cofaderifa,que ctela tierra col Dada del avre,como dt tocado. Por donde viene acon-formarfe mas con el parecer de Epicuro , que dixo no a-uer otra -cofa de la otra parte dela tierra, fino vil chaos y abifmo infinito.Y aun parecetiraralgo a rifo lo que dize

RierolOnm in fant Hicronymo efcriniendo fobre la cpiftola a los Ephe-EFhe' fios, por elas palabras. El Philofopho natural pala con

Psi'b'''ir".4'fu confideracion lo alto del cielo, y de la otra parte del profundo dela tierra y abifmos halla vn inmenfo vazio.

frcerfis De Procopio refieren (aunquoyo no lo he vilo) que afir 5. """c' ma fobre el libro del Genefis,que la opinion de Ariftote-

"t.'

les cerca dela figura y mouimiento circular del ciclo cs contrariay repugnante ala diuina cfcriptura. Pero que

tientan

fuele cafi en todo. Y Ladancio Firmiano,antes de todos

Libro Primero. ts fientan y digan los dichos autores cofas como eftas,no ay que marauillarnos, pues es notorio que no fe curaron t-toclelasfciencias y demonitraciones de Philofophia,at diendo a otros eftudios mas importantes. Lo que parece mas de maravillar es, q fiendo fant Augunin tan aventa-jado en todas las fciencias naturales, y que en la Afirolo-gia y enlaPhilicalbpo tanto, contodo efib fe queda fiem pre dudofo y fin determinarfe, en fi el ciclo rodea la tier- Aupfur ra de todas partes,o no. Q2e fe me da a mi(dize el) lipen femos,que elcielocomo vna bola,encierre en fi la tierra c.9. de todas partes,-eftando ella enmediodelmundo como enel fil, o que digamos que no es afsi , fino que cubre el cielo a la tierra por vna parte folamente , como vn plato grande que efla encima. En el proprio lugar donde dize lo referido, da a entender y aun lo dize claro, que no ay demfiracion fino foto conjeruras,para atirmacque el cie lo es de figura redonda. Y all y en otras partes tienepot Augli) cofi dudofa el mouimiento circular de los cielos. No fe r;S ha-de-ofender nadie,ni tener en menos los fanClosDodo-res dela Iglefia, fi en algun punto de Philofophia y fcien. das naturales fienten diferentemente de lo que eft mas recibido y aprobado por buena Philofophia : pues todo fu efludiofue conocery feruir y predicar al criador, y en elfo tuvieron grande excelencia. Y como empleados del todo enefto, que es lo que importa, no es mucho que en el efludio y conocimiento de las criaturas, no ayan todas vczes por entero acertado. Harto mas ciertamente fon de reprehenderlos fabios de efte figlo y Philofophos va-nos,que conociendo y alcancando el fer y oiden de cana oriaturas,elcurfo y movimiento -de loscie-los , no llega-ron los defuenturados a conocer al criadory hazedor de todo dio :-y ocupandofetodoseneftahechuras yobras de tanto primor.no lubieron con el penfamiento a defca brir al autor rubel ano, como la diuiva fabisluria lo ad- sat.

vierte:

te la Hifloria Natural de Indias uierte :o ya que conocieron al criador y ferior detodo, no le firuieron y glorificaron como deuian,defuanecidos por rus inuenciones : cofa que tan jufiamente les arguye y atufa el Apoftol.

C P. a. 215 el cielo es redondo por todas partes, , yfe mueue en torno deli mifino.

WA A S viniendo a nuelho propolito, no ay duda fino 14"t'rh"h v

que lo que el Ariftotiles y los denlas Peripateticos pinta Phtlof. juntamente con los Eftoicos fintieron,quanto a fer el cie- lo todo de figura reclonda,y mouerfe circularmente y en torno, es puntualmente tanta verdad; que la vemos con nueftros ojos los que vinimos enel Piru , harto mas mani-fiefta por la experiencia, de lo i nos pudiera fer por qual-quiera razon y demoftracion philofophica. Porque para fither que el cielo es todo redondo.., y que cie y rodea por todas partes la tierra ,y no poner duda enello , bafta mirar defde eftehemirpherio aquella parte y region del Cielo que da buelta ala tierra , la qual los antiguos ja-mas vieron. Baila auer villo y notado ambos a dos Po-los, en que el cielo fe rebuelue como en fus quicios, digo el Polo Araico y Septentrional que ven los de Europa

Auguili.z.11, y eftorro Antartico , o Auftral (de que duda Augutlino) e Gmcf,ad hl. to, guando palada la linea Equinocial trocamos el Norte

con el Sur aca enel Pies. Baila finalmente auer corrido navegando mas de fefenra grados dcNorte a Sur,quaren ta de la vn.1 vana dula Linea ,y veynte y tres de la otra vanda. desando por agora el teltimonio de otros que an naueg,ado en mucha mas altura y llegado a quafi lefenta grados al Sur. Quien dita que la nao Vdtoria,digna cier-to de perpetua memoria,no,ganii la vitoria y triunfo de la redondez del mundo,y no menos de aquel tan vano va zi& y citaos infinito que ponian los otros Philofophos

dcluxa

Pont.. r,

Libro Trimero. sa debaxo dela tierra, pues dio buche al mundo ,y rodeti la inmcnlidad dcl gran Occano? Aquien no le parecera,que con elle hecho moltro , que toda la grandeza de la tierra por mayor que fe pinte,eft fuiet a a lospks de vn !tare, puesla pudo medir? Alsi que fin duda esel ciclo de reda-da y pesfeCta figura: y la tierra abra/andole con el agua, fiaren vn globo o bola cabal que refulta de los dos ele-mentos, y tiene fus terminos y limites,fu redondez y g, -deza. Lo qual fe puede ballantemente prouar y demof-trar por razones de Philofophia y de Aftrologia,y dexan-do aparte aquellas fubtiles, que fe alegan cotrtunmen-te de que al cuerpo mas perfeeto(qual es el cielo)fe le deuc la mas perfeela figura , que fin duda es la redonda: de que cl mommiento circular no puede fer igual y fir-me,fi haze crquina en alguna parte , y fetuerce , como es forpfo, fi el Sol y Luna y eflrellas no dan hucha re-donda al mundo. Mas dexando eflo aparte como digo, parecemcami,quefolalaLuna deur baflar en elle caro como teftigo fiel en el:C.ielo , pues entonces folamente fe efcurece y padece eclypfe, guando acaece ponerle le la redondez dela tierra ex diametro entre ella y t l Sol, y afsi eftoruar el paffo a los rayos del Sol: lo qual cierto no podria fer fino efluuieffe la tierra en medio del mun-do rodeada de todas partes de los orbes celeftes.Aunque mg?, epiji tan poco a faltadaquien ponga duda fi el refplandor dese,. taus !Luna fe le communica dela luz del Sol. Mas ya ello tilo* cIP.4. es demafiado dudar, pues no fe puede hallar otra caufa tazonablede los eclypfes y de los llenos y guarros de Lu-na, finala cmunicacion del refplandor del Sol. Tam-bien fi lo miramos, veremos que la noche ninguna otra cofa es fino la efcuridad caufada dela fombra de la tierra, por paffarfele el Sol a otra vanda. Pues fi el Sol no pata por la otra parte de larierra ;fino que al tiempo de po-alerte tornatazicado etquin a y.tozcicndo,lo qual for-

13 3 tofo

sE De la HifloriaN:atural de Indias colo ha de conceder el que dize que el cielo roes redots do,fino que como vn plato cubre la haz de la tierra,figue fe claramente que no podra hazer la diferencia que ve-mos delos dias y noches que en vnas regiones del mondo fon luengos ybreues afustiempos yen otras fon perpetua

lug"Q"'"e mente yguales.Lo que el (ando doelorAuguainoefcriue GifadGrs.10 en los libros de Genli ad litera m,que k pueden faluar bie t odas las opoficiones, y cOuertiones, y eIeuaciones,y cay mientos,y qu alefq uiera otrosafpeelos y di kuliciones de los planetas y carenas, con que entendamos que fe m ue-nen ellas eftandofe el cielo mifino quedo y fin mouerfe, bien facil fe me haze ami de entenderlo,yfe le hara a qua) quiera como aya liccia de fingir lo que fe nos antojare. Porque fi ponemos por caro, que cada ellrella, y planeta es vn cuerpo porfl,y que la menea ylleuavn Angel al mo

414. 14 do que llen a Ahacuh a Babilonia ;quien fera tan ciego, que no vea que todas las dinerfida des que parecen de af.. pedos, en tos planetas y earellas , podran proceder de la diuerfidad del mouimienfo, que el que las tnueue volun-tariamente les da? Empero no da lugar la buena razon, a eine el efpacio y regrompor dOnde fe fingen andar o bolas las eftrellas,dexe de fer eletnentary corruptible , pues fe diuide y apart a guando ellas palTaimue cierto no pallan por vacuo: y fi la region'en que las eftrellas yplanetas.fe intimen es corrurifiblu;ininbien eiertamteUl han, de kr ellas de funaturalez.yposeleorifiguintek 11an de Piu:. dar:e alterar yen fin ac,abar.fl'orque naturlbriente lo con tenido noes mas durable que fu confluente. Delir pues

C1 aquellos cuerposceleftes foncorruptibles, ni viene coa riaL 141 lo ij la elcriptura dize enel Pfatmo,que los hizonios para.

fiempre, ni aun tpoco dize bien.conel orden y &Cenia-ci de cae vniu erro.Digo mas,cj para.confirmat efl ver-dad de los mifmos cielos fon lose:1 fe mucticn , en ellos 1is cfliellas andxaen tors o,podcmosalegar GO los ojos,

Libro Primero. IP pues versos manifieftamente , quemo rolo fe mamen las eflrellas,fino partes.), regiones enteras del cielo.rio hablo folo &las partes turidrsyrefplandecientes , como es la que llaman via Indemne nueftro vulgar dice camino de Sandiago, fino 'mucho mas digo dio por otras partes of-curas y negras que ay ene! ciclo. Porque realmte vemos ene! vnas coma manchas tl fon muy notables , las quales jainas me acuerdo auer echado de ver enel cielo guando citarla en Europa.), acaenefte otro hemisferio lashe vilo muy manifietta-s.Sonettas manchasdc color y forma que la parte de la Luna eclypfad,yparecetifele en aquella ne gregura y fombrio. Andan pegadas a las mifmaseftrellas y fiempredevnmifmotenorytamao,como con expe-riecia clarifsima lo hemos aduertido y mirado. A alguno por ventura le parecera cofanuctia y preguntar,de que pueda proceder tal genero de machas enel cielo? Yo cier to no alcanlo hala agora mas de penfar,que como la ga-laxia o via ladea dizen los Philofophos,que refulta de fer partes del cielo mas denfas y opacas , y que por eiTo red-ben mas luz : asi tambi por el contrario ay otras partes muy raras y muy diaphanas o trfparentes, y corno reci-ben menos luz parecen partes mas negras. Sea ella, o no fea ella la caufa (que caufa cierta no puedo afil marla)alo menos enel hecho que ayalas dichas manchas enel cielo, y que fin difcrepar fe menean con el mamo compas que las efirellas,es experiencia certifsima y de propofito mu-chas vetes confiderada.Infierefe de todo lo dicho, que 6n duda ninguna los cielos encierran en fi de todas partes la tierra, mouiendofefiempre al derredor della , fin que aya para que poner ele, masca queftion.

C P 3. Que la fagrada e fcr itura nos da a entender , que la tierra ell- en medio del mundo.

134 y aun-

2 O De la HyloriaNahfral de India4 Y Aunque a Procopio Gazeo y a otros de fu opin5 les parezca que es contrario a la diuina efcrirura poner la tira en medio del mdo,y hacer elciel todo reddo; mas en la verdad ella no foto no es dottrina c6trariadino antes muy eforme a lo(' las letras fagradasno; enfefian.

i172:13. Pon] dexaudo aparte que la mifma efcritura v fa de ee r

termino muchas vezesdarecleidez de la rierra.y q en otra. parte apunta, que todoquanto ay corporales rodeado

97. del cielo y como abarcado de fu redondez :alomenos :o6.3 Olo del Ecclefiaftes no fe puede dexat detener por muy

claro,dde dize, Nace el Sol y ponefe,y bucluefe a fu lu-gar,y alli tornando a nacerda buelta por cl medio dia , y tucreefe hazia el Norte,rodedo todas las cofas anda el efpiritu al derredor ybuelucfe a fus mifmos cercos.En ef-te lugar dize la paraphrafis y expoficion de Gregorio el Neocefarife,o el Nazzcno, El Solauido corrido toda la tierra bueluefe como entorno halla fumifrno termino y Miro. Ello q dize Salom y declara Gregorio cierto no poda fer,fi alguna parte dela tierra desale de eftar rodea

rolYi,tc.;. da del cielo.Yafsi lo entide fan Hieronimo eferiui'do Co EPbcf,

bre la epiftola a losEphefios delta manera:los mas com mte afirm cformandofe ol el Eceleliaftes,r) el cielo es redondo,y ij fe mueue enromo a manera de bola.Y es co fa llanaAninguna figura rediida tienelatitud ni longitud, ni altura,ni profundo porl es por todas partes igual ypa-reja &c. Luego fegli fan Hieronymo,lo Zj los mas tienten del cieloque es redondo,no folo no es contrario ala eferi

7 1100.1.. tura pero muy conforme con ella. Puesfan Batilio, y fan xma prepaAmbrofio,4deordinarioleligue en los libros llamados

Hexameron, aunq fe mueftr vopoco dudofos cnefte pa-to, al fin mas fe inclinan a conceder laredondez del mun-do.Verd ades, I] con la quinta fubflancia que Ariftoteles

1,1,1'11 s., atribuye al cielo, no efl bien fan Ambrofio. Del lugar inwron.c.6

lana dela tierra y de fu firmeza es cofa cierto de ver ,quan ga-

Libro Irimrrv. 21 lartalTICTIte y con quanta gracia habla la dinina erci it tira , para caufarnos gran admiracion y no menor gallo de a-quella inefable potencia y fabiduria del Criador. Porque en vna parte nos refiere Dios.que el fue el que ellablecio Fp/. 74. las columnas que Cuftentan la tierra, dandonos a entder como bien declara fan Ambrofio,que el pero immenfo de Ana,, f,,, H.; toda la tierra le faftentan las manos del diaino poder,que x4mc."p.6. afsi vfa la efcritura nombrar columnas del cielo y de la 5

e' 2

6 tierra , no cierto las del otro Atlante que fingieron los Poetas,fino otras proprias dela palabra eterna de Dios, Hrb.z. que con fu virtud foliene ciells y tierra. Mas en otro la-gar la mifma diuina efcritura, para lignificamos como la tierra ella pe nada y por gran parte rodeada del elemento del agua, dic.-e galanamente, Q12e afrento Dios la tierra Pird'l' fobre las aguas,y en otro lugar , Que fund la redondez p ' 3. de la tierra fobre la mar. Y aunque fin Auguffin no quie- Augg.iprd. re que fe (legue de elle lugar ,como fentencia de Fe que 135, la tierra y agua hazen vn globo en medio del Mundo, y afsi pretende dar otra expoficion a las fobredichas pala- bras delPfalmo, pero el fentido llano fin duda es el que efla dicho, que es darnos a entender, que no ay para que imaginar otros cimientos ni eftrihos de la tierra fino el agua ,la qual con fer tan facil y mudable , la haze la fabi- duria del fupremo Artifice,que fofienga y encierre aque- fta immenfa maquina dela tierra. Y dizefe efiar la tierra fundada foftenida fobre las agnas,y fobre el mar , (in- do verdad, que antes la tierra eta debaxo del agua que no (obre el agua, poroue a nuefira imaginacion y penfa- miento , toque ella dela otra vanda de la tierra que habi- tamos, nos parece que ella debaxo.de la tierra , Y afsi el mar y aguas que cien la riel ra por la otra parte , imagi- namos que eftan debaxo, y la tierra encima dellas. Pero la verdad es, que lo que es propriamente debxo , fieus- pre es lo que cal malea medio del vniuerfo. Mas habla

B 5 la

21, De la HilloriaXatural de Indias la e ferituraconforme a ntieffro modo de imaginar y ha-blar. Preginar alguno, pues la tierra eft fobre las aguas tegua la efzrituradas mil-mas aguas fobre que eflaran , o que apoyo teman? Y fi la tierra y agua hazen vna bola re donda, toda etta ian terrible machina,dde fe podra for-tener ? A e.Fo fatisfaze en otra parre la diuina efcritura caufando mayor admiracion del poder del Criador.

tb 21.

Eitiend..(elize)al Aquilon fobre vazio,y tiene colgada la tierra fobre no nada. Cierto g,alanamte lo, dixo. Porque realmente parece que eft colgada fobre no nada la ma-china dela tierra y agua,quando fe figura criar en medio del ayre,corno en efecto ella. Ella marauilla de que tanto fe admiran los hombres,aun la encarece 11125 Dios pre.a-

Prat.O. raudo al mitin lob, Quien ech los cordeles para la fa-brica dela tierra,dime filo has penfado? o en que cimito elan affeguradas fus varas? Finalmente para j fe acaballe de entender la traca de effe marauillofo edificio del mun-do , el prophera Dauid gran alabador y ctor detas obras de Dios en vn Pfalino que hizo a die propofito, dite afsi,

pI z o;. Tu que fundarle la tierra fobre fu mifmaeffabilidad y fir- meza, Gn que bambalee ni fe traftorne para fipre jamas. Quiere dezir; la caufa porque ciando la tierra puefta en medio del ayre no fe cae ni bbalea es por tiene feguros fundamentos de fu natural eftabilidad,la qual le dio fu fa pientifsimo cliador para que en fi milina fe fifitente fin 4 ayamenefter otros apoyos ni eftribos. Aqui pues fe en-gaa la imaginacion humana, bulcando otroscimientos ala tierra,y procede el engao de medir las obras diuinas con las humanas. Afsi que no ay que temer por mas que palezca que rifa tan gran machina cuelga del ayre,que fe cayga o trafrorne,tj no fe traftornaricomo dixo el Pral-

pp. :.3, mo para fiemprejarnas.Con razon por cierto Dauid def-pues de auer contemplado y cantado tan marauiliofas obras da Dios ,ahade , Gozarfe ha el Seor en fus obrase

y deC.

Litro Primero. 23 y elegirles, O que engrandecidas fon tus obras Seor, bien parece que faberontodas de ru faber. Yo cierto fi he dt decir lo que paffa, digo que diuerfas veces que he pe-regrinado paffando elfos grandes golfos del mar Decano y caminando por eftotras regiones de tierras ea eflrafias, portiendome a mirar y cfiderar la grandeza y efirafieza de ellas obras de Dios, no podia dexar de fentir adm ira-ble guflo con la cfideracion de aquella foberana fabidu ria y grandeza del hazedor,c1 reluce eneftas frts obras,tari to que en comparacion de elfo, todos los palacios de los Reyes y todas las hutenciones humanas me parecen po-quedad y vileza. guamas vezs fe me venia al penfa-miento y a la boca aquello del Pfahno, Granrecreacion ene aueys Seor dado con vueftras obras,y no dexar de regocijarme en mirar las hechuras de vueftras manos. Realmente tienen lias obras dela diuina arte vn nofeque de gracia y primor como efcondido y fecreto , con c] mi-radas vria y otra y muchas vezes,caufan fiempre vis nue-eo gulto. Al reues de las obras humanas, que atinente el ten fabricadas con mucho artificio,en haciendo coftum-bre de mirarfe,no fe tienen en nada , y ann quafi cau fan. enfado. Sean jardines muv amenosfean paracins v tem-plos galanifsimos, fean alcacares de foberuioedificio,fe pinturas,o tallas, o piedras de exquifita inuencion y la-bor,tengan todo el primor pofsible,escoCa cierta y atter riguada que en mirandofe dos o tres vezes,apenas ay pb-ner tos cnos-c atencion,lino ej luego fe diuierten a mirar otras tofirs,como hartos de aqlla vifla.Mas la mar fi la mi rays,o poneyslosojosenvnpefiafconho4 falaculla eh' eftrafieia, o el capo guando efla vellido de fu natnral ver dura y flores,o el raudal de vnrio que corre furiefo y ella Rn ceffar batiendo las pefias,y como bramando en fu c-laate,y finalmente qualefquiera obras de naturaleza por mas vezcs qfe miren,ficmprc cauta Lumia recreac ion, y

jamas

Pfal.

De la Hilloria Natural de India jamas enfada fu villa, que parece fin duda que fon como vncombite copiofo y magnifico de la diuina fabidui ia, que all de callada fin canfar >amas , apacienta y deleyaa nucftra conliderscion.

C P. 4. en que fe relPonde , a lo queje alega de la efcritura contra la redondez del

M A S boluiendo a la figura del cielo, no fe de que au-toridades de la cfcritura fe aya podido colegir que no fea redondo , y fumouimiento .cirmilar. Porque HI-

PO. 8. mar fan Pablo al cielo vn tabernaculo o tienda que puto Dios y no el hombre, no veo que haga al cafo,-pues aun. que nos diga que es tabernaculo puedo por Dios,no por elfo cmos de entender,que amanera de toldo cubre por vna parte folamte la tierra,y que fe efl alii fin mudarle, como parece lo quilier6 entender algunos.Trataua el A-poftol la femejan9a del tabernculo antiguo de la ley ,y a elle propofito dixo,que el tabernaculo de la ley nueva de gracia es el cielo , en el qual entr el fummo facerdo-te Icfu Chrifto de vna vez por fu fangrc, y de aqui infiere que ay rama ventaja del nueuo tabernamilo l viejo,.qua-ro ay de diferencia entre el autor del nueuo q cs Dios, y el obrador del viejo que fue hombre. Aunque es verdad quetambienel viejo tabernaculo fe hizo por la fabidu:

Elred.3 6. tia de Dios que enfefi a fu maeftro Befeleel. Ni ay pa-ra qu bufcar en las femejansas; o parbolas , alego. rias, que cucado y por todo quadren a lo que fetraen,

cimpit. so. f.como l bienaucnturado Chrifoflomo- a otro propoll. zto lo aduierte efcogidamente. La otra autoridad que refiere fan Auguttin , que alegan algunos, para prouar

'rabo,. que el cielono es redondo, diziendo, 'Eflientleel cielo " como pieLde dondeinfieren-que no es redondo,finollat.

no culo de atriba,.confacilidad y bien refpde el mitin., fango

Libro Primero. (ando doetor,que eneflas palabras del Pf almo , no 1 nos Augulliz. de da a entenderla figura del cielo fino la facilidad con que Gmer.ad. hr. ifios obr vn cielo tan grande; pues no le fue a Dios mas dificil Facar Vna cubierta tan tmmenfa del ciclo ,que lo fuera a noforrosdefplegar vna piel doblada. O prettn-dio quica, darnos a entender la gran mageftad de Dios, al qual firue el cielo tan hermofo y tan grande, de lo que a nofotros nos firue enel campo vn toldo o tienda de pie-les. Lo que vn Pota galanamente declar diziendo, El toldo del claro ciclo. Lo otro que dize Efaias, El cielo Efai.66 the firue de filia y la tierra de efcabelo para mis pies,fi fue-ramos del error de los Antropomorphits , que ponian miembros corporales en Dios fegun Gi diuinidad,pucliera darnos en que entender para declarar como era pofsible feria tierra efcabelo de los pies deDios eftando en me-dio del mundo , fi hinche Dios todo el mundo > porque aoja de tener pies& vna naire y de otra y muchas cabe-Fas al derredor,que escora d jifa y donayre. Baila pues filler que en las diuinas efcrituras, do hemos de feluir la letra que mata,fino el efpiritu que da vid como dize fan 3C0rI. Pablo.

C 4.1). S. De la hechura y geflo del cielo del nueuo mundo.

r

V A L fea el geftay manera decae cielo que dila k-,!.

la vanda del Sur, preguntanto muchos en Europa, porque en los antiguos no pueda keret:di cierta,porque aunque concluyen eficazmente que ay cielo de ella parte del mundo, pero que talle y hechura tenga , no lo pudie-ron ellos alcangar. Aunque es verdad que tratan mucho Ptinii 11.6. de vna grade y hermofa eftrella que aca vemos, que ellos c ltamln Carkopo. Los qiie de nueuo nauegan a ellas par-tcifullen cfcrluir cofas grandes de cite cielo ,cs a fabcr,

quc

26 De la Hilioria .2kIatuoalide Indias que es muy refplandeciente y que tiene muchas y muy grades eftrellas.En effeto lastofas de lexosie pintan muy engrandecidas.Pero ami al reues me parece ytcngo por Ilano,j ala otra vanda del Norte,ay mas numero de eftre Has y de mas y iluare grandeza. Ni veo aca eftrellas que excedan ala Botina y al Carro. Bien es verdad el cruze ro de aca es hermofo rde villa admirable. Cruzero lla-mamos quatro cardias notables que hazen entreli for-ma de Cruz, puellas en mucha igualdad y proporcion. Creenlosignorantes que efte Cruzero es el Polo del Sur porque vema a los marineros tomar el altura por el cruze ro de aca,como alfa fuelen por el Norte, mas engaanfe. Y la razon porque lo hazen afsilos marineros cs porque. no ay della vanda eftrella fixa que muellre al Polo al mo-do que alla la carena delNorte lo haze , y afsi toman el altura por la eflrella que es el pie del Cruzero, la qual &bella dia de el verdadero y fixo Polo trcynt a grados, comola eff rella de el Norte alla difla tresy algo mas. Y afsi es mas dificilde tornar aca el altura porque la di-tha carena del, ie del Cruzeroludeeftar .derecha , lo qual es folamente a vn tiempo de la noche, que en diuer, fas partes del ao es a diferentes horas, yen mucho tiem-po de! ao en toda la noche no llega a encumbrar, que es cofa difguflofa para tomar el altura. Y afsi los mas dieftros Pilotos no fe curan del Cruzero, fino por el Af-trolabio toman el Sol, y veen enel el altura en 9 fe halla'. Enlo qualfe aventajan cconunnaente los Portuguefes,co mo gente ti tienen maseurfo de nauegar,de quitas natio-nes av encl mundo. Ay cambien delta parte del Sur otras tullas que en alguna manera refpondl alas del Norte. La via latea que llaman corte mucho y muy refplande-tiente a efta sitiada, y ved-e enella aquellas manchas ne-gras tan admirab'les,deq naxiba hizimos menciona otras particularidades otroslas dirao,o aduettiransr Mas cuy-,

dado,

Libro 1) rimero. 27 dado,baftenosporagora ello poco zi auemos referido.

P. G. Que el mundo ambos Polos tiene tierra y mar.

O eftahecho pocos pues liemos falido , con que aca ". tenemos cielo y nos cobija como a los de Europa y Afia y Africa. Y de efla confideraciti nos aproucchamos a vezes guando algunos o muchos de los que aca fufpi- ran por Efparia,y nofaben hablar fino de fu tierra, fe mi- rauillan,y aun enojan con nofotros, pareeiendoles que- efiamos oligelados , y hazemos poco cafo de nuefira co- mun parria,a los quales refpdentos,que por elfo no nos fatiga el deliro de boliter a Efpaa,porque hallamos que el ciclo nos cae tan cerca por elPiru como por &paila. Pues como dize bien fan Hieronymo efcriuiendo a Pan- Eno,ran cerca efl-la puerta del cielo de Bretaa, como de Hietufalent Pero ya-que el cielo de todas partes to- ma al mundo en derredor, es bien que fe entienda, que no por elfo fe ligue que aya tierra de todas partes del mil' do. Porque tiendo afsi que los dos elementos de tierra y agua cpon vn globo o bola rcdda,conao los mas ylos mejores cielos antiguos(feg refiere Plinarco)lo fintier, PhedrIbitai.! y con demonfiracionescerrifsimas fe prueua podria fe 3' Placitis penlar que la mar ocupa toda la parre que cae al Polokforum,rap.r. AntartIco o Sur, de tal modo que no dexe lugar alguno eTab ala tierra, por aquella vanda , fegun que fan'Auguftin dotlamente arguye contra la opinton de los que ponen ,Aur-0;11" Antipodes. No aduierten (dize) que aunque fe crea o fe prueue , que el mundo es de figura redonda como vna bola,novor elfo elbl luego en la mano ,que por aquella otra parte del mundo elt la tierra defcubierta v fin agua. Dize bien fin duda fan Auguftin en dio. Pero y fc liaue ni fe patena lo contrario, que es no aucr tierra

&fent

Grner

2 21 De la tlytorta Aatural de Indra dcfcubierta akPolo Antartico , y ya la experiencia a los ojos lo h amarado fer afsi,que en efedo la ay. Porque aunque la mayor parte del mundo que cae al dichu Polo Ancartico cfle ocupada del mar,pero no es toda ella, an-tes ay tierra , de fuerte que a todas partes del mundo la riere a y el agua fe eflan corno abracdo y dando entrada la vna a la otra.Qne de verdad escofa para mucho admi-rar y glorificar el arte del criador foberano.Sabemospor la fagrad ercritura, qu enea principio del Mundo fuer las aguas congregadas, y fe juntaron en vn lugar,y que la tierra con ello fe defcubrio. Y cambien las mefmas fagra das letrasnos enrulan, que eftas c6gregaciones de aguas fe llamaron Mar. y como ellas fon muchas, ay de necefsi. dad muchos mares. Y no folo enel Mediterraneo ay ella diuerfidad de mares Ilamandole vnoelEuxlno, otro el Carpio, otro el Erythereo o Bermejo, otro el Pellico, otro cl de Italia, y otros muchos afsi : mas tambi el mif-mo Occano grande, que cn la diuina efcritura fe lude llamar abirmo,aunque en realidad de verdad fea vno, pe ro en muchas diferencias y maneras:como refina de die Phu y dc toda la Ame: ica es vno el que llaman mar delNorre , y otro el mar del Sur. Y en la India Oriental vno es el mar Indico,orro el de la China. He yo aduerti-clo,afsi en lo ilhe nauegado,como en lo que he entdido de relaciones de otros, que nunca la mar fe aparta de la tierraMas de mil leguas, fino que do quiera por mucho que corre el Occarno no pafra de la dicha medida. No quiero dezir qtre no re naueg mas de mil leguas del mar Oceano , que elfo feria difparare :pues fabemos que las naos &Portugal nauegan quatro tanto y mas, y aun to-do el mundo en redondo fepuede nauegar por mar, co-mo en nueftrostiemposlobemos ya vitt finpoderre du-dar en ello. Mas lo que digo yafirnio es, que en lo, que haga agora eft dcfcubierto , 'ninguna tierra difia por

linea

Libro Primero. 29 linea reaa dela tierra firme o Islas que le caen mas cerca, fino alo fummo mil leguas y que afsi entre tierra y tierra nunca corre mayor cfpacio de mar, tomando Jo por la parte que vna tierra ella mas cercana de otra:porque del fin de Europa y de Afiica y de fu colla no di9an4as Ifias Canarias, y las de los Apares , con las del Caboverde, y las demas en aquel paranmas de trezientas,o quinientas leguas a lo fummo de Tierra firme.Delasdichas Islas ha-ziendo difeurfo hazia la India Occidental apenas ay noue cientas leguas halla llegar a las Islas que llam Dominica y las Virgines, y la Beata,y las densas. Y ellas van corrien-do por fu orden halla las que llaman cleBarlouento,4 fon Cuba, y Efpafictla, y ronquen. Defias halla dar en la tierra firme apenas ay dozientas,otrezientas leguas,ypor partes muy mucho menos. La tierra firme luego corre vna cofa infinita defac la tierra de la Florida hafla acuita a la tierra de los Piragones v por eflotra parte del Sur defde el efirecho de Magallanes halla el cabo Mdocino, corre vna tierra larguifsima , pero no muy ancha, y por donde mas ancha es aqui enefta parte del Pin, , que difia del Bralil obra de mil leguas. Encfie mifmo mar del Sur, aunque no fe halla ni Cabe fin la hucha del Poniente,pero no ha muchos aos que fe defcubrieron las Islas que inti-tularon de Salomon,que fon muchas y muy grandes, y diflan de elle Piru como ochocientas leguas. Y porque fe ha obferuado y fe halla afsi, que do quiera que ay Islas muchasygrandes,fehalla no muy lexos tierra firme: de ay viene que muchos, y yo con ellos, tienen opinion,que ay cerca de lasdichas Islas de Salomontierra firme gran.. dif;ima, la qualrefpondc a la nueftra America por parte del Poniente,y feria pofsible que corrielfe poda altura del Sur hazia el efirecho de Magallanes. La nucua Gui-nea fe entiende que cs tierra firme, y algunos dolos la pintan muy cerca de las Islas de Salomon. Afsi que es

muy

3 Dela HilloriaNatural de Indias muy conforme a razon , que aun ella por defcubrir bue-na parte del Mundo. Pues ya por elle mar del Sur naue-gantambien los nuellros a la China y Philipinas , y a la yda de aca alla no nos dizen que palran mas luengo mar que viniendo de Efpafia a ellas Indias. Mas por donde fe continuan y trauan el vn mar Oceano con elotro,digo el mar del Sur con el mar del Norte , por la parte del Polo Antartico bien fe fabe que es por deftrecho tan fa:da-do de Magallnes, que ella en altura de cincuenta y va grados. Pero al otro lado del mundo arPolo del Nor-te Cambien fe c-ontinuan y corren ellos dos mares, gran-de cofa es,que muchos la h pefquifado , pero que yo fe-pa nadiehafla agora dado enella, folatnente por con-jeturas, y no fe que indicios,afirman algunos que ay otro eflrecho haziael Notte,femeonte al de Magallanes. Pa-ra el intento que lleuamos,baltanos halla agora faber de cierto, que ay tierra-de efta parte del Sur, y que estierra tan grande como toda la Europa y Afia y aun Africa : y que a ambos Polos del mundo, fe hallan mares y tierras, abracados entrefi : en lo qual los antiguos, como aquien les faltaila experiencia,pudieron poner duda , y hazer ca tradicion.

C 7. En que fe reprueua la opinion de Latlancio que dixo no auer ntspodes.

ERO ya que fe Cabe que ay tierra a la parte del Sur, P

o Polo Antartico, refta, ver,fiay enella hombres cl la habit,ei fue en tieMpospaffados vna queffinn muy refil

45?-1.7. da.Ladancio Filo-llano y 5.Auguflin hacen gra donayre d'19'"`',"3 3. de los que afirman a uer Antipodes e/quiere decir

brea que traen fue piescontratibs a los nueffros.Masaun 't 'Hut. "P.9. que eneenedo por cofa de burla conuienen eftos dos au-

ta razones y motiuos de fu opinion,v pot muy,

Libro Primero, muy diferentes caminos, como en los ingenios eran bien diferentes.Ladanciovafecon el vulgo, pareciendole co fa de rifa,dezir que el cielo eft entorno portodas partes y la tierra efl en medro rodeada del como vna pelota,y afsi efcriue enefla manera : Qjje camino llena , lo que al-gunos quieren dezir,que ay Antipodes,que ponen fus pi fadas contrarias a las nueftras? Por ventura ay hombre tantonto,que crea auer gentes que andan los pies arriba y lacabeqa abaxo ? y que las cotas que aca eftan affenta-das,eften alta tratiornadas colgando ? y que los arboles y los panes crecen alfa hazia abato ? y que las Iluuias y la nieue y el granizo fuben ala tierra hazia arriba ? y def-pues de otras palabras aade LaCtancio aquellas: El im a Binar al cielo redondo,fue caufa de inuenrar ellos hom-bres Antipodes colgados del ayre. Y afsi no tengo mas que dezir de tales PhiloCophos,fino que en errando vna vez, porfian en fus difparates defendiendo los vnos con los otros. Halla aqui fon palabras de Lailancio. Maspor mas que el diga, nofotros que habitamos al prefente en la parte del Mundo,que refponde en contrario de la Afia y romos fus Antidonos,como los Cofmographos habla, ni nos vemos andar colgando. ni que andemos las cabe-fas abaxo ylos pies arriba. Cierto es cofa maravillofa confideraralj alentendimienro humano por vna parte no le fea pofsible percebir y alcanlar la verdad, fin vfar de imaginaciones,y por otra tapoco le fea pofsibleclexar de errar,fi del todo fe va tras la imaginacion. No podemos entender4 el ciclo es redondo,como lo es,yque la tierra ch en medio, fino imaginandolo. Mas fi a ella mifma imaginacion no la corrigey reforma la razon,fino que fe dexa el entendimiento llenar dellaforsofo hemos de fer engaados y errar.Por dde (acatemos c tnanifiefla ex pericia, 4 ay en nuearas almas cierta lumbre del cielo, c la qual vemos y juzgamos aun las mifmas imagines y

C a formas

a. De la 1-1i1 oria Natural de Indias' formas interiores,4 fe nos ofrecen para entender: y con la dicha lumbreinterior aprouamos o defechamos lo cl ellas nos enan diziendo.Deaqui fe vee claro como el am ma racional es fobre toda naturalezacorporal: y comb la fuerla y vigor eterno dela verdad,prefide enel mas al-to lugar del hombre : y veefe , como mueftra y declara bien, que ella fu luz tan pura, es participada de aquella fumma y primera luz ; y quien efto no lo fabe, o lo duda, podemos bien dezir, que no fabe o duda , fi es hombre. Afsi que fi a nueftra iinaginacion preguntamos,que le pa rece de la redondez del cielo, cierto no nos dira otra co-fa, fino lo que dilo a Latancio.Es afaber, que fi es el cie lo redondo, el Sol y laseftrellas auran de cacrfe (piando fe trafmnen, y leuantarfe guando van al medio dia:yque la tierra efla colgada enel ayre , y que los hombres que moran dela otra parte dela ticrra,han de andarpies arri-ba y cabe/a abaxo,y que las !lupias alli no caen de lo al-to, antes fubcn de abaxo , y las demas monfiruofidades, que aun dezillasprouoca a rifa. Mas fi fe confidta la fuer fa dela razon, hara poco cafb de todas eflaspinturas va-nas,yno cfcucharn ala imaginacion,mas que a vna vieja loca: y con aquella fu entereza y grauedad, refpondera, que es engaSo grande,fabricar en nueltra imagina-don a todo el mundo a manera de vna caa, en la qual ella de-baxo de fu cimiento la tierra,y encima de fu techo ella el cielo: y dira tambien,que como en losanimales fiempre

eabcpes lo mas alto y fupremo del animal , aunque no todos los animales tengan la cabefa de vnamifma ma nera, fino unos puefla hazia arriba, como los hombres, otros atraueffada como los ganados, otros en medio co-mo el pulpo y fa araa : afsitambien el cielo do quiera eft, eft arriba,y la tierra ni mas ni menos,do quiera que d'Ir:, ett3debaxo. Porque tiendo afsi, q nueltra imagina-d= et afida a tiempo y lugar , y el mitmo tiempo y

lugar

Libro.tPrinsere. lugar no lo percibe vniuerfalmente , fino particulariza. do, de ay le viene que guando la leuantan a confiderar cofas que exceden y fobreptuantiempo y lugar conoci. do, luego fe cae: y ti la razon no la fuftenta y !cuanta, no puede vn punto renerfe cn pe : y afsi veremos, que nuef tra imaginacion guando fc trata dela creacion del mei do, anda a bufcartiempo antes de criarle el Mundo,y pa ra fabricarle el Mundo,tambien fefiala lugar, y no acaba de ver, que fe pudiefle &otra fuerte el mundo hazerft8 do verdad que la razon claramente nos muefira , que ni vuo tiempo antes de auca- mouimiento, cuya medida es el tiempo, ni vuo lugar alguno, antes del mifmo vniuer-fb que encierra todo lugar. Por tanto el Philofopho ex- Arillo. relente Ariltoteles, clara y brcuemente fatisfaze al ar- celo , c.3 . gumento que hazen contra el lugar de la tierra, toina-do del modo nuellro de imaginar, dizicndo con gran ver dad,que enel mildo el mifmo lugar es en medio y abaxo, y guamo mas en mecho eta vna cofa,tanto masabaxo,la qualrefpuefta alegando Laffincio Firmiano, fin repto-valla con alguna ramo, palla con dezir , que no fe pue-de detener en reproualla por la priefa que llena a otras cotas.

C P. 8. Del motiuo que tunoJan tigullin para negar los ntipodes.

MVY otra fue la razon que mouio a fan Auguttn, co M moderan alto ingenio,para negar los Antipodes. Porg la razon que arribadiximos,de que andarian al re-ues losAntipodes el mifmo fantodotor la deshaze en fu libro de los Predicamentos. Los antiguos (dice el) afir- Au841.8c roan que por todas partes ctala tierra debaxo y el cielo teg71*"` encima. Conforme a lo qual los Atuipodes,que fegun fe in.""u). dizepifanal cenes de notados, tienen tambien el cielo

C 3 encima

;4 De la Hifi oriaNatural de Indias encima de fus cabeps. Pues entendiendo ello fan -Ali-gutin tan conforme a buena Philofophia, que fera la ra-aoripor donde perfona tan dota fe mouio a la contraria epinione? Fue cierto el modo() que tuno tomado de las entraas dela fagrada Theologia,conforme a la qual nos enfean las diuinas letras, que todos los hombres del Ira do docienden de vn primer hombre,que fue Adam. Pues dezir que los hombres auian podido paffar al nucuo mun do, atraueffando elle infinito pielago del mar Oceano, parcela cofa increyble y vn puro.defatino. Y en verdad que fi elfuccero palpable y experiencia de lo que hemos vifto en nueftros figlos, no nos defengaara , halla el dia de oy fe tuuiera porrazon infoluble la dicha.? ya que fa beros,que no es cticluyente ni verdadera la dicha raza, c todo elfo nos quedabien qham para dalle refpuefia: quiero dezir para dcclarar,en que modo yporej via pudo pirar el lintige,delos hotabresaca,o como vinierla,y por donde a poblar ellas Indias. Y porque"Inteifeha dc tratar dio muy dc propolito, por gora Isi fera que oy. gamos loa-1 el (ando doelor A ugullitio difputa delta fila. teria enlos libros dila ciudad deDios,elnualdize afsi:Lo que algunos platican , que ay Antipodas , ello es eltes 4 habita de la otra parte dela tierra , donde el Sol nace al tipo Cra nofuttus.fepone;yq laspitadas Beffoi fon al r e-ues delas nueltras,eflo,no,espofaCife,hade creer.Pues po-lo afirman por reficion cierta quede ello tengan, fino fo lomente por vn difcurfo de.Philafophia ghazen,Ein nu,* concluyen, que eflando la tielra:en medio del monde ro acacia de todas partes del cielo igualuienre,ha de fer for. lofamEte lui,armas bazo fie'pre cl zi effuniere mas en me dio del rniul.Y delirio aade :De ninguna manera en. Oa la diuina eftritura,enya.verdad en-lo.j refiere ames paffa do,fC prueriabil,vido qu ptnalmtefucccdc to

prophetilaqhaxic venix.Y eseea de difparate clezir4 deltas

Libro Primero. delbspartesdel mundo, ayan podido hombres lb lar al otro nueu mfido,y pirar erra immefidad del mar Ocea no, pues de otra fuerte no esporsible aueralla bbres,fi do verdad 4 todos los h5bres deciden de aquel primer hbre. Segun ea() toda la dificultad de fan Augnfin no fue otra fino la incomparable grandeza del mar Oceanci. Y el mifino parecer tuuo fan Gregorio Nazanzeno afirr mando como cofa fin duda, 4 paffado el eflrecho de Gi-braltar,Csimpofsible nauegarfe el mar.En vna Epif101a q Ni,,,,zr.rtif, eftine dize efte.propofito: Efloy muy con lo dizerg.17. da No Pindarofri derpues de Cadiz es la mar innavegable de 115 bu:anan:. bres.Y el mismo en la oracion funeral j hizo a fan Ballo dize,1 a ninguno le fue concedido, pafrar del eftrecho de Gibraltar,nauegdo la mar.Y aunl es verdad que eflo fe tom como por refran del Poeta Pindaro, que dice, que afsi a Libios como a necios les eft vedado faber lo Cien adelante de Gibraltar,pero la mifina origen defterefran, da bien a entendecqu afrentados efiuuier los antiguos en la dicha opinion,y afsi por los librosdelos Poetas,y de los Hiftoriadores,v dolos Cormographos antiguos el fin y terminos dcla tierra fe pone en Cadiz la de na Efp:afia: alli fabrican las cotanas de Hercules,alli encierran loster minosdelimperio ftomano,allipinta los fines del mildo. Y no fofamente las letras profanas, mas aun las (agradas cambien hablan enefra formaoccmodandore a nuefiro lenguaje, donde dizen que re publiC el edicto de Au- tor.2. gulto Cerar , Para que todo el mundo fe empadronaffe: y de Alexandro cl Magno,que eflendio fu Imperio hafia., mm, los cabos dela tierra, y en otra parte dizen,que el EuZige-

coirf. s. lioha crecido y hechor:llo en todo el mildo vniuerfo. Porlj ppr eftilo vfado,llama la fctitura todo el mdo,a la mayorparte del mudo elhafta entces efinua dere:lleno yconocidoNi dono mar dela India Oritai,ni efte otro

occklEtal,entedisalostiguos q fe.pudie fe oanegar C 4 y ea

51 De la 1-1ifloriantural de Indias y enea() concordaron generalmente. Por lo qual Plinio como cofa llana y cierta efcriue, Los mares que atajan la tierra, nos quitan de la tierra habitable la mitad por me-dio, porque ni de aca fe puede paffar alla,ni de alta venir aca. Efto mifmo fintieron Tulio y Macrobio y,Pompo-nio Mcla,y finalmente fue el comun parecer de los efcri-tores antiguos.

C . g. De la opinion que tuno rilloteles cerca del nueuolt/fundNy que es lo que le enga

para negarle.

V V O demasde las dichas,otra razontambien,porlii qual fe mouieron los Antiguos, a creer que era im-

pofsible paffarlos hombres de alla a elle nueuo mundo,y fue dezir,que allende dela immenfidad del Ocean o , era el calor de la region que llaman Torrida, o Qtlemada,t1 excefsiuo que no cfenria ni por mar ni portierra , pagar los hombrespor atrcuiclos que fueffen,del vnPol al o t ro Polo. Porque aun aquellos Philo fophos,que afirma. ron fer la tierra redonda,com o en efe lo lo es, y auer ha sil ambos Polos del mundo tierra habitable, contodo elfo negaran que pudieffe habitasfe del linage humano, 13 region que cae en medio y fe comprehende enrru los dosTropicosA es la mayor de lascinco zonas regiones en fj los Cofmographos y Aftrologos parten el Muleto. La raz que dauart, de fer ella Zona corrida inhabitable, era el ardor del Sol, que fipre anda encima tan cercano, y abran.' toda aquella region, y por el configuiente la ha-ze falta de aguasy pagos. De ella Mol fue Arifforeles,

aunque tan gran Philoropho, fe engafilien efta parte. Para cuya inteligencia fera bien dezir en que procedio bien con fu difcurfo, yen que vino a errar. Difputando

arc5. pues el Philofopho del viento Abrego,o Sur,fi hemos.de IMMO

,Fniut. B. s. ap.49.

Libre Primero. 37 entender que nace del medio dia,o no fino dcl otro polo contrario al Norte,efcriue enefla manera : La razon nos enfeiia que la latitud y ancho de la tierra que fe habita, tiene fus limites:pero no puede toda efta tierra habitable continuarfe entre fi, por no fer templado el medio. Pon] cierto es que en fu longitud, que es de Oriente a Ponien-re, no tiene exceffo de frio ni de calor, pero tiende en fu latitud, cj esdel Polo a la linea Equinocial ,y afsi podria fiinduda andarfetodalatierraentorno por fu longitud, fino lo efloruare en algunas partes la grandeza del mar que la ataja. Hafla aqui no ay mas que pedir en lo que dize Ariftoteles,y tiene gran razon, en que la tierra por fu longitud,que es de Oriente a Poniente, corre con mas igualdad y masacommodada a la vida y habitacion hu-mana,que por fu latitud , que es delNorte al medio dia y ello palfa afsi no folo por la razon que toca Ariftot eles de auer la mirilla templanya del ciclo de Oriente a Po-niente, pues difla fiempre igualmente del frio del Norte, v del calor del medio dia , fino por otra razon tatnbien: p. vine yendo en longitud fiempre ay dias y noches fu-cefsitiamente , lo qua] yendo en latitud , no puede fer, pues fe ha de llegar foryofo a aquella region Polar,don-de ay vna parte del alto noche continuada, que dure fcys meres. Lo qual para la vida humana es de gran-difsim o inconueniente. Palla mas adelante el Pintora-pho reprthendiendo a los Geographos, que defcreuian la tierra en fu tiempo , y dice afsi : lo que he dicho fe puede bien aduertir en los caminos que hacen per tierra, y en las nauegaciones de mar , pues ay gran di-ferencia de fu longitud a lit latitud. Porque cl efpacio que ay defde las columnas de Hercules, que es Gibral-tar,hafta la India Oriental , excede en proporcion mas que de cinco a tres, al efpacio que ay defde la Erinpia halla la laguna Isleotis y vItimts fines de los Sciras: y

C 5 ello

3g De la HOoriaNatnralTle indias ello conftapor la cuenta de jbrnadas, y de nauegaeiorr, quanto fe ha podido harta agora con la experiencia ala, -gr. Y tenemos noticia dela latitud que ay de la Torrida habitable halla las partes della que no fe habitan.Endlo fe le deue perdonar a Atilloteles,pues en fu tiempo no fe auia defcubierto mas dela Etyopia primera, que llaman exterior,y cae juntoa la Arabia y Africa : La otra Etyo-pia interior, no la tupieron en fu tiempa,nituuieron no-ticia de aquella immenfa tierra,que cae donde fon agora las tierras del Prefte loa :y mucho menos roda la domas tierra que cae debaxo de la Equinocial, y va corriendo halla paffar el Tropico de Capricornio,y para enel cabo de buena Efperanya tan conocido y famofo por la naue-gacion dclos Poituguefes.Defde el qual Cabo fi fe mide la tierra halla palTada la Scitia yTartaria,no ay duda fino que ella latitud y cfpacio fera tan grande,como la longi-tud y efpacio que ay dc fde Gibraltar halla la India O-riental. Es cofa llana que los antiguos ignoraron los prin ripios del Ndo, y lo ultimo dcla Etyopia , y por elfo Lu-cano reprehende la curiofidad de Iulio Cefir en querer inquirir el principio del Nilo,y dize en fu verfo :Quede-

Luan. ta. nes tu Romano que ponerte, A inquirir del Nilo el naci: topl.

miento? Y el mifmo Poeta hablando con el proprio Nilo dize, Pues es tu nacimiento t oculto,Q2e ignorad mal dotodo cuyo feas. Mas conforme ala fagrada eferitura bien fe entiendeej fea habitable alla tierra, pues de otra

$0000.1, fuerte no clima el Prophera Sophonias, hablando de It vocaci al Euangelio de aquellas gentes :De mas alla de los Rios de Etyopia me traeran prefentes,los hijos de mis efparzidos,lafsi llama a los Apolloles. Pero como ella dicho, julio es perdonar al Philofopho, por auer creydo a los Hiftoriadores y Cofmographosele fu tipo. Examif nemos agora lo que fe ligue. La vna parte (dize) del ma-do que es la Septentrional pulla al Norte pallada la

Zona

LibrolPrimeYe. 39 Zona tplada,es inhabitable por el fijo excersino, la otra parte queeft al medio dia tambicn es inhabitable en paf fando del Tropico,por el excefshro calor. Mas las partes del mundo que corren panda la India de vna vanda, y palladas las columnas de Hercules de otra, cierto es que no fe juntan entreli , por atajarlas el grammar Occano. En ello pofitero dize mucha verdad. Pero aade lue-go. Por quanto ala otra parte del mundo cs necclfa-sio, que la tierra tenga la mifma proporcion con fu Polo Antartico , que tiene ella nuellra parte habitable con el-fuyo , que es Norte. No ay duda fino queen todo ha de proceder el otro mundo como elle de aca ,.en todas las demas cofas , y efpecialmente en el nacimiento y orden de los vientos , y defpues de dezir otras razo-nes que no hacen a nueftro caro , concluye Ariflote-les dizicndo: Forlofo hemos de conceder, que el Abre-go cs aguaviento que fopla de lazegion que fe abrafa de calor:, y Fatal regionpor tener tan cercano al Sol, ca-rece de aguas, y de palios. Elle es tl parecer de Arillo-teles: y cierto que apenas pudo alcanlar ms la conjetu-ra humana.-De donde vengo, guando lo pienfo chriftia: namente a aduertir muchas vezes , quan flaca y corta fea la Philofophia de los fabios &Re lisio en las cofas di-ninas,pues aun enlashumanas , donde tanto les pa-ece que liben, a vetes tampoco aciertan. Siente Arillo-telcky afirma4que la iierra qu eta a efte Polo del Sur habitable ,,-esifegnn fu longitud grandifsima , que es de Oriente a Poniente , yr que 'feguryfu Latitud que es defdc el Polo del Sur halla la Equinocial es cortifsi - ma. Ello es tan al mies dela verdad, que gima toda lahabitacion que ay a ella vanda del Polo Antartico, esfegunria latitud, quiero dezir del Polo a ialinea : y por la longitud, que es de Oriente a Poniente, es tan pe-quea que excede y fobrcpuja la latitud a la longitud

aseRc

40 re la Hifkoria Natural de Indias en efte nueuo orbe , tanto como diez exceden a tres, y aun mas. Lo otro que afirma fer del todo inhabita-ble la region media, que llaman Torridazona, por el ex-cefsiuo calor , caufado dela vezindad del Sol,v por caz cauta carecer de aguas y paltos , ello todo infra al re. ues.Porque la mayor parte defte Nueuo mundo, y muy poblada de hombres y animales efla entre los dos Tte. picos en la rnifma Torridazona , y de paftos y aguas es la region mas abundante, de guatitas tiene el Mundo vniuerfo : y por la mayor {unces region muy templa-da : para que fe vea , que aun en ello natural , hizo Dios necia la fabiduria defte figlo . En conclufion la Torridazona es habitable , y fe habita copiolifsima - mente, quanro quiera que los antiguos lo tengan por impofsible. Mas la otra Zona , o Region , que cae entre la Torrida y la Polar al Sur, aunque por fu li-tio , fea muy commoda para la vida humana, pero fon muy pocos los que habitan enella, pues apenas fe fabe de otra, fino del Reyno de Chile, y vn pedal() cerca del cabo de Buena Efperanga : lo domas tiene lo ocupado el mar Decano. Aunque ay muchos que tienen por opinion: y de mi confieffo que no efloy le-xos de fu parecer, que ay mucha mas tierra, que no 41 defcubierta , y que ella ha de fer tierra firme oppuefia a la tierra de Chile , que vaya corriendo al Sur palfado el circulo, o Tropico de Capricornio. Y li la ay , fin duda es tierra de excelentecondicion , por ollar en medio de los dos extrem osy enel milmo puetto ,que lo mejor de Europa : Y quanto ello, bien atinada anduuo la con-jetura de Arifloteles. Pero hablando de lo que halla agora ella del-cubierto , lo que ay en aquel pudica, es muy poca tierra, auiendo co la Torrida muchifsima y muy habitada.

Cap.

Libro Trimero. 41

C P. lo. Que Plinioy los mas de los antiguosPule. ron lo mifino que teles.

F L parecer de Ariftoteles figuio a la letra Plinio, el pl. qual dizc afsi: El temple de la region de en medio 617 2' del mundo,por donde anda &concino el Sol,y efhl abra-fada como de fuego cercano, y toda quemada , y como humeando. Iunto a ella de en medio, ay otras dos regio nes de ambos lados, las qualcs por caer entre el ardor de efla , y el cruel frio de las otras dos extremas, fon tem-pladas. Mas ellas dos templadas no fe pueden cennuni. carentrefi , porel excefsiuo ardor del cielo. Ella propria fue la opinion de los otros antiguos,la qual galanamente celebra el Podad' fus yertos:

qlodean cinco cintas todo el cielo: Deflas,vna con fol perpetuo ardiente Tienen de quemazon bermejo el fuelo..

Y el mifino Poeta enotro cabo, Oyolo,fi ay alguno qne alla habite,

:Donde fe tiende la region mas larga Que en medio de las quatro el Sol derrite.

Virgii. in Geo

7. Luid.

Yorro Pota aun mas claro dize lo millno.

Son en latierra iguales las regiones Ouid. u. Mb ,lilas del cielo :y deflas cinco aquella 0171 Que efla en medio no tiene poblaciones

42 De la Hiltoria Natural de Indias zon que lesparecio cierta y inexpuenable. Vian que en tanto era vnaregion mas caliente,quto fe acercaua mas al medio dia. Y es ello tanta verdad, queen vna mifma Prouincia de Italia es la Pulla mas calida que la Tofcana por erra razon, y por la mifina en Efpaa es mas caliente el Andaluzia que Vizcaya, y ello en tanto grado, que no riendo la diferencia de mas de ocho grados, y aun no cabales, fe tiene la vna por muy caliente,yla otra por muy fria. De aqui inferian por buena confequencia,que aquella region que fe alleoaffe tanto al medio dia que tuuieffe el Sol fobre fu calesa , neceffariam ente auia de fetuir vn perpetuo y excefsluo calor. Demas de ello viantambien,que todas las.difcrcncias,que el ao tiene, de Primauera,Eftio,Otofloanuierno, proceden de acer-carfe,o alexarfe el Sol. Y echando de ver, que eflando ellos aun bien lexos delTropico, adonde llega el Sol en Verano, con todo elfo por irfeles acercando,fentian ter-ribles calores en Elio, hazian fu cuenta, que fi tuuieran al Soban cerca de fi que anduviera encima de Pus cabe-sas,y ello por todo el difcurfo del ao, fuera el calor tan infilfriblc,que fin duda fe con fumieran, y abrafaran los hombres de tal creca). Ella fue la razon , que vencio a los antiguos, para tener por no habitable la region de en medio, que por effo llamaron Torridazona. Y cierro que fi la mifma experiencia por villa de ojos , no nos vuie ra defengaado, ny dia dixeramos todos, que era razon concluyente y Mathematica, porque veamos quan flaco es nurftro entendimiento para alcanlar aun ellas cofas naturales. Mas ya podemos clezir , que a la buena dicha de nueftros figlos Ic cupo alcanyar aquellas dos grandes rnarauillas, es afaber, nauegarfe el mar Oceano con gran facilidad , y gozar los hombres en la Torridazona de lindifsimo temple , cofas que nunca los antiguos fe pu-dieron perfuadir. De ellas dos marauillas lafofirera de

la

Libro Primero. 43 ta hahitacion y qualidades de la Torridazona ,hemos de tratar, con ayuda de Dios, largamente enel libro figuien-te. Y afsi enefte fera bien declarar la otra, del modo de nauegar el Decano, porque nos importa mucho para el intento que llenamos enefta obra. Pero antes de venir a efte punto, conuerna dczir, que es lo que finticron los antiguos de ellas nueuas gentes que llamamos Indios.

C.11). st. ke fe baila en los antiguos alguna noticia defte Nuevo mundo:

ESVMPENDO lo dicho.s queda que los anti-

guos, o no creyeron auer hombres pallado el Tro-pico de Cancro, como fan Auguftin y Latancio

fintieron. o que fi aula hombres,alomenos no habitauan entre los Tropicos, como lo afirman Ariftoteles y Plinio, 11 y antes que ellos, Parmenides Philofopho. Ser de otra PA fuerte lo vilo y lo otro , ya efiii afila averiguado. Mas "1 soda via muchoscon curiofidad preguntan, fi de ella ver dad, que en nueftros tiempos es tan notoria, vuo en los pallados alguna noticia. Porque parece cierto cal muy eftrafia , que fea tamao ene mundo nuevo, como con nueftros oros le vemos, y que en tanros figlos atras no aya Pido fabido por los antiguos. Por donde preten-diendo quita algunos menolcahar en ella parte la fe-licidad de nueftros tiempos , y efeurecer la gloria de nucfira nacion , procuran mottrar , que elle nueuo mundo, fue conocido por los antiguos : y realmente no fe puede negar , que ava defto algunos raftros. Efcriue fan Hieronymo cola Epiftola,

a los Ephefios, C Hi !non preguntamos, que quiera dezir el Apottol en a-, 79" Epbci. quellas palabras, En las qualescofas anduuiftes vn tiem, po fegun el figlo dellc mundo , fi quiere por ventura dar

a entenT

44 De la Hiftoria Natural de Indias a entender, que ay otro liglo que no pertenezca a efle mundo, fino a otrosmirelos,delos qualesefcriue Clem-te en fu Epillola, El Oceano y los mundos que da allen-de del Ozeano.Efto es de fan Hieronvmo. Yo cierto no alcanco que Epiltola fea ella de Clemte,C1 fan Hierony-mo cita,pero ninguna duda rengo que lo ercrittio afsi fan Clemente, pues lo alega fan Hieronymo. Y claramente refiere fan Clemte,que pando el mar Oceano , ay otro mundo y aun mundos, como pafra en efelto de verdad, pues ay tan excefsiva diflancia del vn nueuo mundo al otro nuevo mundo,quiero dezir de efte Piru y India Oc-cidental a la India Oriental y China. Tiibien Plinio, (i fue tan eftremado en inquirir las cofas eftraas y de admira-

Pliniut.11. z. cion,refierc en fu Hifloria Natural, que Hannon capitan cap.67.

de los Cartaginenfes,nauegiz defde Gibraltar, coleando la mar, hafta lo vltimo de Arabia ,y que dexefcrira efla fu nauegacion. Lo qual fi es al-si, como Plinio lo dize, fi-guefe claramente que naneg el dicho Hnon, todo qu' to los Porrugueres oy dia naneg, palfando dos vezes la Equinocial, que es cofa para efpantar. Y regun lo trae el

zdor, &den mifmo Plinio de Cornelio Nepote autor grane, el pro-prio efpacio naueg otro hombre llamado Eudoxo,atin-que por camino contrario, porque huyendo el dicho Eu-doxo del Rey de los Latyros, fallo por el mar Bermejo al marOceano,y por el holtado Ileghafta el eftrecho de Gibraltar,lo qual afirma el Cornelio Nepote auer acae-cido en fu tiempo. Tambien efcriuen autoresgraues,que vna nao de Cartaginenfes Ileuandola la fuerla del vien-to por el mar Oceano, vino a reconocer vna tierra nun-ca hafta entonces fabida , y que boluiendo defimes a Car tago,pufo gran ganaa los Cartaginfes, de defcubrir y poblar aquella tierra, y que el Senado con rigurofo de-creto ved la talnaucgacion, temiendo que con la cudi-cia de nueuas tierras, fe menoliabaffe fupatria. De to-

do

Libro Primero. do ello fe puede bien colegir, que vuieffe en los antiguos algun conocimienn del nueuo mundo , aunque particu-larizando a ella nueftra America , y toda cha India Occi-dental, apenas fe halla cofa< ierta en los'libros delos ef-critores antiguos. Mas dela India Oriental no folo la de allende fino cambien la de aquende, que antiguamente era la mas remota, por caminarfe al contrario de agora, digo que fe halla mencion,y no muy corta ni muy efcura. Porque aquien no le es facil hallar en los antiguosla Ma-laca, que llamauan Aurea Cherfonefo? Y al cabo de Co-morin,que fe dezia Promontorium Cori , y la grande y celebre Isla de Samatra por antiguo nombre tan celebra do, Taprobane? Que diremos de las dos Etyopias ? que de los Bracmanes ? que dela gran tierra de los Chinas? Quien duda en los libros de los antiguos, que traten de citas cofas no pocas mes? Mas de las IndiasOccidenta- les, no hallamos en Plinio, que ancha nauegacionpaffal

li Pede las Islas Canarias, que el llama Fortunatas,y la prin,p.3a

cipal dellasdize auerfe llamado Canaria,por la multitud de canes o perros que enella auia.PalTadas las Canarias, apenas ay rabo en los antiguos de la nauegacion que oy fe hazepor el golfo, que con mucha razon le llaman gr-de. Con todo effo fe mueuen muchos a penfar, que pro-phetizel Seneca el Tragic , deltas Indias Occidentales, lo que leemos en fu Tragedia Medea en fus verfos ana-pcfticos,quc reduzidos al metro Caftellanodizenafsi.

Tras luengos ah' os Lenta )n Agio nueuo y dichofo que al Otean anchurofo fus limites pajfar,i.

Semen , in Me. (Ira aau. finc.

D Drcu.

47 De la Hilloria Natural de Indias

Defcubriran grande tierra Meran otro nueuo Mundo nauegando elgran profundo que agora el paffo nos cierra.

Larbule tan afamada como del mundo palrera quedar en da carrera por muy cercana cantada.

Ello canta Serreca en rus verlos, y no podemos negar que al pie de la letra paffa afsi, pues los aos luengos que dize,fi fe cuentan del tiempo del Tragic , fon al pie de mil y quatrocientos, y fi de el de Medea,fon mas de dos

cl Oceano anchurofo aya dado el paflo , que te-ta cerrado, y ci fe aya deflubierto grande tierra , mayor que toda Europa y Alia, y fe habite otro nueuo mundo, vemos lo por nueftrosoyoscumplido, y mello no ay du-da. En lo que la puedecon razon auer, es, en fi Seneca a-deuinb, o fi a caro dio enefto fu Po Ga. Yo para drzir lo que tiento, tiento que adivin con el modo de adiuinar que tienen lostoinbres fbios y afttitos. Via, que ya eri fu tiempo fe tent:luan nuevas navegaciones y viages. por el mar : flibia bien como Philofopho,que auia otra tierra oppuea del mifmo fer que llaman Antichtona. Pudo c elle fundamento confiderar,que la ofadia vhabilidad de los hombres, en fin Ilegaria a paffar el mar reano,ypaf-fandole ddcubrir nueuas tierras y otro Mundo : mayor-mente Tiendo va cofa fabida entiempo de Seneca , el fu-ceffb de aquellos naufragios que refiere Plinio, con que fe pan el gran tuar Oceano. Y Ciefle aya (ido el motiuo

dela

Libro Primero. 44 drlapropheciadeSeneca,parecelodan a entender los verfos que preceden,donde auiendo acabado elfofsicgo y vida poco bulliciofa de los antiguos, dize afs.

Mas agora es otro tiempo, y el mar defuerya o degrado a de dar palfo alojadoy el pabrie es paffaticmpo.

Y mas abaxo dize afsi, alto mar procelofo

ya qualquier barca fe atreue: todo viage esya breue, al nauegante curiofo. No ayya tierra porfaber, no aykeyno por C01111141 nueuos muros de hallar, quienfe pienfa defender. Todo andaya traflornado, fin dexar cofa en fu afsiento: el mundo claroy elenco no ayya enel rincoiizerrado.

El Indio calido beue del qz:o ./fraxis ciado y el Per fa en Abis barrada y el 91.in masfu que nieue.

D a Delta

48 Dela IlylorialsZatural de Indias Della tan crecida ()radia de loshombres viene Sanees a conjeturarlo que luego pone,como el extremo a que ha de llegar, diziendo,, Tras luengosafios versa &c. como ella ya dicho.

C IP. 12. Que fintioPlaton deflidndia Occidental..

'ft A., A S fi alguno vuo que tocan mas en particular' l'A din India Occidental, parece que fe le deue a Pla-. ton effa gloria, el goal en fu Timeo efcriue afsiiEn aquel tiempo no fe podia naucgar aquelgolfo (y va hablando del mar Atlantico que es el que ella en faliendo del dir cho de Gibraltar) porque tenia cerrado.el pallo ala bo-ca de las columnas de Hercules que vofotros folcys lla-mar (que esel mifmo ellrecho de Gibraltar) v era aque-lla Isla que cana entonces junto a la boca dicha,de tan-ta grandeza, que excedea toda la Africa y Afijuntas,Dc ella Isla auia palto entonces a- otras Islas para los que yuan a ellas, y de las otras Islas f yuaa toda la tierra fir-me, que eflaua frontero deltas, cercada. del verdadero mar. Ello cuenta Cricias en Platon.Y losque fe perfua-den que ella narracion de Platon es hiloria, y verdadera hilloria , declarada. en ella forma , dizen que aquella grande Isla llamada Atlantil,la qualexcedia en grande-za a Africa.y Aria juntas,ocupauaentonces la mayor par te del mar Oceano,Iltnado Atlantieol que agora naue-gan los Efpailoles, y que las otras Islas que dize eflauan cercanas a.efla grande, fon lasque oy dia llaman Islas de Barlouento,es afaber,Chba,Efpaola,San loan de puer-to ricoslamavca, y otrasd aquelparaje. r que la tierra. firme que die., es la que.oy.dia. fe llama Tierra firme y elle Piro y Ameiltai amar verdadero que dize eflarjun twguellazierralrme; declaran que cs cite ruar. del Sur,

Y.141

Libro Primero. 49 y que por erro re llama verdadero mar ,porque en com-paracion de fu imrnenfidad , effotros mares Mediterra-mos, y aun el mifmo Atlantico, fon como mares de bur-la. Con ingenio cierto y delicadeza efl explicado Plat por los dichos autores curiofos, con quanta verdad y cer teza, eWo en osta parte fe tratara.

C.Ar P. 13. Qrg alvinos han cr eydo, que (Idas diuinar efiriturad efle nueftro Piru.

N O falta tambien aquien le parezca, que en las fagra-das letras ay mencion della India Occidental, en-tendiendo por el Ophir que ellas tanto celebran,efle nue ftro Piru. Roberto Stephano, o por mejor dczir Frcirco Batablo hombre en la lengua Hebrea auentajado , fegun nueftro preceptor , que fue difcipulo fuyo dezia , en los fcholios l'obre el capitulo nono dcl tercero libro delos Reyes, efcriue que la Isla Efpaiiola que hall Chrilloual Colon,era elOphir de donde Salomon traya quatrocicn tos y veynte, o quatrocientos y cincuta talentos &pro muy fino.Porque tal es cloro de Cybao que los nuefiros traen de la Efpaola. Y no faltan autores dolos que musmont, afirmen , fer Ophir cite nueftro Piru, deduziendo el vn dppjr norttre del otro , y creyendo que en el tiempo que fe Phaleg.c.p. efcriuio el libro del Paralippomenon fe Ilamana Piru co mo agora. Fundare en refiere la efcritura que fe traya 2.paratip.9. de Ophir oro finifsimo,y piedras muy preciofas, y madc- 5.argu.m. ra ercogidirsima , de todo lo qual abunda, fegun dizen ellos autores, cl Pin). Mas ami parecer efia muy lexos el 2.varat.8. Piru de fer el Ophir,que la &ricura celebra.Porque aun- +Reg.2,. que ay enel copia de oro, no cs en tanto grado,que haga 3.nrg.9. ventaja ene% ala fama de riqueza I tuuo antiguamente la India Oriental. Laspiedrastan preciofas,y aquella tan excelente madera 'que nunca tal fe vio en Hierufalem,

D 3 cierto

So De la F1ftoria Natural de Indias cierto yo nolo veo,porqut aunque ay efineraldas gidas, y algunos arboles de palo rezio y olorofo:pero no hallo aqui cofa digna de aquel encarecimiento,que pone la efcritura. Ni ann me parece que llena buen earnino,p1 fiar que Salomon dexada la India Oriental riquifsima,em bialle fus flotas a ella vltima tierra.Y fi vtrairra venido tan tas vezes,mas rafiros fuera razon que hallaramos dello. Mas la etimologia del nombre Ophir,y redurion al nom bre de Piru,tengolo por negocio de poca fubflancia,fien do como es cierto,que ni el nombre del Piru es tan anti-guo,ni tan general a toda ella tierra. Ha frdo coflumhre muy ordinaria enetlos del-cubrimientos del nuevo Mun-do poner nombres a las tierras y puertos, de la occafion que fe les ofrecia,y afsi fe entiende atter pall'ad'o en nom-brar a efle Reyno,Piru. Aca es opinion,que de vn rio en que a losprincipios dieron los Efpafioles llatn2elo por los naturales Piru,intitularon toda efla tierra Piru :5 es argurnao defto,que los Indios naturales delPiru,nlvfan ni labcn tal nombre de fu tierra. Al mi-fino tono parece, afirmar que Sepher en la efcritura, fon egos Andes, que fon vmrs fierras altifsimasdel Piru. Ni bella auer alguna affinidad o femejan9a de vocablos. pues de elfo fuerte tambicn diramos que rucatanesIeflan, aquien nombra la efcritura , ni los notnbres de Tito y de Paulo queyar los ti enes Togas &tic Piru deue penfar que vimerdn de RoManos,o de Chrif/ianos, pues es muy ligero inch,. cio para afirmar cofastan grandes. Lo que algunos efcri-yen que Thartis,y Ophir no eran en vna mifma nauega-cion ni prouincia,claramente fe vee fer contra la inten-don de la efcritura confiriendo el cap. az. del guarro li-bro de los Reyes, con el cap. 2. O. del fegiando libro del .Paralippomenon. Porque laque en tos Reyes dize , que toraphat hizo Puta en AfirmOber para yr por Oro Ophit, elfo rcifmo refiere el Paralippomenon aucrfe he-

cho

Libro Orimero. SI ello la dicha Rota para yr a Tharfis. De donde claro feto lige,que enelpropofito tom por vna rnifina cofa la crec tura a Thatfis y Ophir. Preguntarme ha alguno a ini, fe-gunefto, que re.gion o prouincia fea el Ophir, adonde Stua la flora de Salomon con marineros de Hiran Rey de Tyro y Sidon;para traerle Oro,a do tambien pretendien do yr la Ilota del rey Ioraphat,padeciotaufragio en Afilo gaber, como refiere la efcritura.Eneflo digo,que me ale go de mejor gana a la opinion de Iofepho en los libros de Antiquitatibus,dondedize que es prouincia de la India Oriental ,la qual fund aquel Ophir hijo de Ieetan , de quien fe hace mencion enel Genelis : y era efia prouincia abundante de Oro finifsimo. De aqui procedio el cele-brarfe tanto el Oro de Ophir,o de Ophaz , y fegun algu-nos quieren decir el Obrizo,es como el Ophirizo , porej auiendo flete linages de Oro como refiere fan Hicrony-mo,e1 de Ophir era tenido por el mas fino, afsi como aca celebramos el Oro de Valdiuia,o el deCarauaya.La prin cipal razon que me muelle a penfarA Ophir

cola In- dia Orientaly no eneftaOccidental , es porque no podia venir aca la flota de Salome), fin pairar toda la India Ori tal, y toda la China, y otro infinito mar,y no es verifimil, que atraueffafen todo el mundo para venir a bufcar aca el Oro :mayormente fiendo efla tierra tal, q no fe pocha tener noticia della por viage de tierra , y mofiraremos defpues,que los antiguos,no alcanlaron el arte de naue-gar, que agora fe va, fin el qual no podian engolfarfe t-to.Finalmente eneflas cofas guando no fe traen indicios ciertos,fino conjeturas ligeras,no obligan a creerfe , mas de lo que a cada vno le parece.

CT. 14. Que figlifican en la efi ritura Tharps y Ophir.

D4 Y fi

3.Reg.9. tin.zu

Genef.to.

52 De la Hi !aria Natural de Indio

Y S I valen coieturas y fofpechas, las mias fon , que en la diuina efcritura los vocablos de Ophir y de Tharfis

las mas veces no fignifican algun determinadolugar,fina que fu fignificacion es general cerca& tos Hebreos, co-mo en fluentes vulgar elvocablo de Indias es general,por que el vfo y lenguaje nueflro nombrando Indias,esfigni-ficar vnas tierras muy aparradasy trmyricas,y inuyeftra-tas de las nueflras.Y afsi los Efpaoles igualmente llama mos Indias al Piru, y a Mexico, y a la China,y a Malaca,y al Brafil: y de qualquier parte deftas4 vengan cartas,de-zimos que fon cartas de las Indias, ficlo l'as dichas tierras y Reynos de immenfadiflancia y diuerfidad enrrefi. Aun que tampoco fe puede negar,que el nombre de Indias fe tome dela India Orital: y porque cerca de los antiguos,. effa India fe celebrara por tierra remotifsima : de ay vi no, ejeftotra tierra tan remota,qu'do fe defcubriola matan tablenIndia,por fer t apartada,como tenida por el cabo del mundo,y afsi llaman Indios a los que moran enel cabo de/mundo. Al mifino modo me parece ami , Tharfis en las diuinas tetras,lo mas cmun,no fignifica lu. gar ni parte determinada,fino vnas regiones muy remo-tas y alparccer delasgentes,muy efirarias y ricas. Porque lo fi lofepho y algunos quieren dezir, que Tharfis y Tar-fo es lo miftno en la efcritura, pareceme que con raz lo

. Mar reprucua fantHieronymo.No folo porj fe efcriu cdi- rfld uerfas letras los dos dichos vocablos,tenildo vno-afpira-

-

clon, y otro no, fino tbien por muy muchas cofas que fe efcriuen de Tharfis, no pueden quath ar a Tarro ciudad' de Cilicia. Bien es verdad que en alguna parte fe Manila en la cre itura,qtre Tharfis cae en Cilcia , pues fe-dedo& afsi de Holophernes enel bbro de Iudith : Y como paf-

losterminosdelos Afsyrios lleg a losgrandes pri,,A. 5. tes Ange (que por ventura es el Turo) los quales mtes,

4,27.. emana finieftra de Cilicia,y entr en todos fus y fe:

Libro Primero. yfe apoder de todas fusfiteryas, y quebrant aquella ciudad tan nombrada Melithi,y defpoj a todos los hios de Tharfis,y a los de Ifmael,/jeflauan frontero del dcfic r to,.y los que crian an al medio dia hazia tierra de Cellun, y paflal.Eufrates &c. Mas como he dicho pocas vezcs quadra ala ciudad de Tarfo lo que fe dize de Tharfis. Theodorito y otros,figuiendo la interpretacion de los fe rheodoritus in tenta,en algunas panes ponen a Tharfis en Afiica, quie r Iont. ten dezir que cala mifma que fue antiguamte Cartago, Ari,smoutd.ibi y agora Rcyno de Tunez : Y diz que alta penfo haz fit drm, 57"1- camino Ionas,qudo la efcritura refiere, que quifo huyr It1 letoappr del Seor a Tharlis. Otros quieren dezir , que Tharfis es cierta regl de la India,como parece fentir fan Hicrony- Hicron.ad atar mo.No contradigo yo por agora a ellas opiniones: pero crIlant. afirmo mc, en quepo fignifica fiempre vna determinada regio!) o parte del rnclo.Los Magos que vinieron a ado zar a Ch r cierto es que fueron de Oriente, y tambien fe colige de la efcritura,que eran de Saba,y de Epha,y de Pfal.44. Madian,y hombresdodosfienten que eran de Etyopia,y de Arabia, y de Perfia. Y deflos canta el Pfalmo y laIgle fiados Reyes de Tharfis traeran prefentes. Concedamos pues c fan Hicronymo 4 Tharfis es vocablo de muchos lignificados en la efcritura , y que vnasvezes fe entiende por la piedra Chrifolito,o lacinto: otras alguna cierta re gian dela India: otras la mar que tiene el color de lacinto qu'ido reberuera cl Sol. Pero con mucha raz el mifino (ando dotor niega.jfueffe region de la India el Tharfis dde lonas huya, pues faliendo dcloppe era impofsible nauegar ala India por aquel mar: porqIope,que oy fe Ila usa Iapha, no espuerto del mar bermejo;t1 fe junta con el mar Orital Indico,fino del mar Mediterraneo , no Tale a alp usar Indico.De donde fe colige clarifsimamte, q la. nauegaci que hazla la flora de Salomii de Afiongaber (416de fe perdiere, Jumaos del Rey lofapkiat). yUa por el

D; 5, mar:

54 De la Hifloria Natural de Indias mar Bermejo a Ophir, y a Tharfis,410 vno y lo otro nfir-

t ma expreffamente la efcritura, fue muy diferente de la q otcg.10. lonas pretendio hazer a Thatfi,.Pues es Afion.

eaber puer

to de vna ciudad de Idumea,puefla enefeffrecho q fe ha ze,d5de el mar Bermejo fe junta con el gran Octano. De aquel Ophir,y de aquelTharlis (fea lo y mandaren)traya a Solom5, oro, y p!ata, y marfil, y monos, y pauns,c5 na uegaci de tres aos muy prolixa. Todo lo qua! fin duda era dela India Oriental,q abunda de todas tiras cofas,co-mo Plinio largamte lo enfea,y nueffros tipos lo prue uan affaz.DefIc nueflro Piru no pudo Ileuarfe marfil, no au iendo aca memoria de Elephates: oro y plata y monos muy graciofos bi puclieralleuarfe. Pero en fin mi pare-cer es,q porTharfis fe entide enla efcritura cmunmte, o cl mar gride,o regiones apartadifsimas ymuy eftrafias. Y afsi me doy a entder,q las propheciasq habla de Tirar fis,pues el efpiritu de prophccia lo alcala todo , fe pued bi accmodar [mullas vezes alas cofas del nueuo orbe.

CrfP. 15. De la prophecia de ibdias que algunos declaran deltas Indias.

sid,fordfrip Vil 1,, e -1flo.11 N

O falta quien diga y afirme, ella prophetizado en catbo las diuinas letras tanto antes,C1 nueuo orbe auia

"' Reg-il.5. de fcr conuertido a Chrilto, y elTo por gente Efpafiola. M. fac. Etbl; A effe propotito declaran el remat