• No todos los fenómenos de la comunicación pueden explicarse con las categorías de la lingüística.

• Independencia de la semiología con respecto a la lingüística a través del estudio de las comunicaciones visuales.

Legitimidad de la investigación

• Tríadas de Pierce: a cada definición del signo puede corresponder un fenómeno de comunicación visual.

• Clasificaciones que se refieren al signo en relación con el objeto.

Símbolos: forman parte de un lenguaje

codificado. Índices: comunican algo a través de un

impulso en relación con un sistema de convenciones o experiencias aprendidas.

El signo icónico

• Pierce: Signos que tienen una cierta semejanza innata con el objeto al que se refieren.

• Morris: Signo que posee algunas propiedades del objeto representado.

Un signo icónico es semejante en algunos aspectos a lo que denota. La iconicidad es una cuestión e grado.

Contenta al sentido común pero no a la semiología.

Percibimos:

• Vaso• Cerveza• Espuma

Sentimos:

• Colores• Incidencias de Luz• Relaciones espaciales

Análisis publicidad de cerveza

• Proceso que solo se genera cuando en relación con un aprendizaje, se confiere una significación a estímulos determinados.

• Primera conclusión: los signos icónicos no poseen propiedades del objeto representado, pero reproducen algunas condiciones de la percepción común.

Los signos icónicos reproducen algunas condiciones de la percepción del objeto, pero después de haberlos seleccionado según códigos de reconocimiento y haberlos registrado según convenciones gráficas por las cuales un signo arbitrariamente

dado denota una condición dada de la percepción.

• los códigos de reconocimiento se refieren a aspectos pertinentes, y de la selección de estos aspectos depende la posibilidad de reconocimiento del signo.

• Estos aspectos hay que comunicarlos y existe para esto un código icónico que relaciona el signo gráfico con el aspecto pertinente del código de reconocimiento.

El signo icónico puede poseer entre las propiedades del objeto las propiedades

ópticas(visibles), ontológicas(supuestas), y convencionales.

La convención regula todas nuestras operaciones figurativas

El artista no puede transcribir lo que ve, sino que lo traduce a los términos propios del medio del que dispone.

Se forma en nosotros un sistema de expectativas codificado que permite

introducirnos en el universo de los signos propios del artista.

La ausencia de color no nos sorprende.

Esperamos encontrarnos ante un sistema de

notaciones, una cierta situación en el orden de

los signos, y nos preparamos para

concordar con ella.

Calambres de la percepción. Nos vemos llevados a ver las cosas como los signos icónicos estereotipados nos las han

presentado desde hace mucho.

• El hecho de que no siempre el signo icónico sea tan claramente representativo como se lo cree se ve confirmado en el hecho de que casi siempre se ve acompañado por un texto escrito.

• El signo icónico siempre denota con mayor facilidad lo universal que lo particular, por ello para una precisión referencial necesita ser anclado en un texto verbal.

• Conclusión: la definición de Morris (signo que posee algunas propiedades del objeto representado) puede emplearse siempre y cuando esté claro que se la emplea como artificio de comodidad y no como definición científica.

La posibilidad de codificar los signos icónicos

Código fuerte – Lengua verbal

• Un número dado de fonemas funcionan y el juego de diferencias y oposiciones significantes se articula en la relación con ellos.

• La presencia de rasgos pertinentes (monemas, fonemas) permite convertirlo en un catálogo preciso.

• Unidades mínimas• Doble articulación• Variantes facultativas

Código débil – Código icónico

• Poco definidos, en continua mutación.• No hay unidades discretas posibles de

ser catalogadas de una vez para siempre.

• No tienen valor posicional ni oposicional.

• Los rasgos pertinentes varían.• Asumen significados contextuales.

Color Número Figura

Doble Articulación

Códigos sin Articulación

Codigos con un solo sema: El baston blanco del ciego significa “soy ciego”, pero su ausencia no necesariamente tiene un significado alternativo

Códigos sin Articulación

Codigos con significado cero: El semaforo: cada sema indica una operacion que puede cumplirse.

Códigos que solo cuentanCon la 2da articulación

Las lineas de colectivo con dos cifras:Por ejemplo la linea 60 significa “recorrido de X a Y”; el sema puede descomponerse en las figuras “6” y “3” que no significan nada.

Códigos que solo cuentanCon la 1ra articulación

Las señales de ruta con semas que pueden descomponerse en signos comunes a otras señales

“Borde rojo” que significa “prohibido”

“camion” que significa “camiones”

Códigos con doble articulación Los numeros de telefono pueden descomponerse en grupos de un numero de cifras, donde cada grupo señala, segun su posicion, un sector de la ciudad, etc. Y con el codigo de barras, sucede lo mismo.

Códigos con articulaciones moviles

En el caso de los grados militares, la segunda articulción es movil. Por ejemplo un sargento se distingue de un cabo no por el numero o la forma de los triangulos, sino por su color.