29 de mayo de 2011Nº 2.570hojaparroquial

Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellón

2 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

125 años de amor a la EucaristíaEste sábado la sección local de la Adoración Nocturna Española (ANE) en Vila-real celebra una vigilia nacional con motivo del 125 aniversa-rio de su fundación, presidida por el obispo, mons. Casimio López Llorente, y en la que participarán representantes del Consejo Nacional y de diversas secciones como Ma-drid, Jaén, Sevilla, Soria o Ca-narias. El presidente, Manuel Usó, destaca la continuidad en este siglo y cuarto: “Que dure 125 años quiere decir que hay algo de base, que las raíces que en su día sem-braron abuelos y padres han continuado”

Si se pregunta qué son esas raíces, contesta sin titu-beos: “Simplemente querer la Eucaristía, estar enamora-do de la Eucaristía y de todo lo que aporta la Adoración Nocturna, como la contem-plación y oración”. Así lo viven los 60 integrantes de la ANE en Vila-real con las velas que se celebran men-sualmente durante 5 horas de la noche, además de las vigi-lias extraordinarias. Esa es su misión. Usó explica que no corresponde a la Adoración Nocturna como movimien-to evangelizar ni catequizar, sino adorar en las horas de la noche.

Y eso, ¿qué aporta? “Yo diría que somos como las monjas de clausura –respon-de el presidente local- ¿qué

hacen ahí cerradas? Pues es donde se practica la contem-plación y la adoración. Y esto aporta a la persona un gozo y gratitud por estar ante Jesús eucaristía, y por saberse esco-gido para ser adorador”. Cu-riosamente, el fundador de

la Adoración Nocturna fue un judío converso que quiso vivir en 1848 la misma expe-riencia que unas carmelitas que encontró por casualidad en París. Era Herman Co-hen, quien él mismo entró en el Carmelo.

La fundación en Vila-realEse mismo año, comenzó

la Adoración Nocturna, y fue a ejemplo de aquellos caballe-ros franceses que siete hom-bres iniciaron la misma expe-riencia en Madrid en 1877. Entre ellos estaba Luis Trelles, que respondiendo a la invita-ción de mn. Manuel Domin-go y Sol, llevó el movimiento a Tortosa. En 1884 se fundó en Castellón, y dos años des-pués se extendió por la Plana, comenzando en Vila-real y La Alcora, entre otras pobla-ciones. Tanto Domingo y Sol como Trelles acompañaron directamente la sección local en sus primeros pasos.

Los adoradores que ahora celebran su aniversario cuen-tan, además, con el privilegio de ver entre sus vecinos a San Pascual Baylón, y así lo reco-nocen: “Su ejemplo y viven-cia eucarística dejó tan mar-cada huella en Vila-real que resultaría fácil promover una Obra de las características de la Adoración Nocturna”. De ese mismo parecer sería Vi-cente Cortés Montoliu, que comenzó hace 125 años jun-to con otros trece hombres: Manuel Nebot Petit, Anto-nio Rochera Taurà, Francisco Cortés Montoliu, José Vila-nova Taurà, Vicente Ferrer Añó, Vicente Albiol Ibáñez, Vicente Vilanova Goterris, Tomás Nebot Candau, Pas-cual Vilanova Goterris, Ma-nuel Usó Abella, José García Nácher, Pedro Almela Ferrer y José Eixea Pitarch.

G. FARRÉ. VILA-REAL.

Reportaje

Bodas de Oro, 1936

Asistentes a la celebración de las bodas de Diamante

Bodas de Diamante, en 1961, pre-sididas por el obispo Pont i Gol

Aniversario de la sección de ANE en Vila-real

Agenda DiocesanaMiércoles 1.* Clausura de Curso de Vida Ascendente.

Viernes 3.* 15h30 El Espejo de la Iglesia Diocesana en COPE.* 22h Vigilia de oración por la JMJ. Santo Ángel de la Vall

de Uxó.

Sábado 4.* Convivencia-peregrinación mariana de los GOA.* Encuentro diocesano de final de curso de Caritas.

Domingo 5. Ascensión del Señor.* 9h45 Iglesia Viva en COPE.* 14h Encuentros en Popular Televisión.* Asamblea de final de curso de Frater.

Actos de celebraciónSábado 28 de mayo

22h Procesión de Banderas desde San Pascual a la Arciprestal.

23h Eucaristía seguida de procesión eucarística de regre-so a San Pascual y vela.

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 3

Educación integralQueridos diocesanos: En mi carta anterior hablaba de la emergencia educativa, es decir de la dificultad cada mayor que encuentran los educado-res para transmitir a las nuevas generaciones los valores fun-damentales de la existencia y de un recto comportamiento. Ya no somos capaces de ofre-cer a los jóvenes, a las nuevas generaciones, lo que es nues-tro deber transmitirles. Noso-tros estamos en deuda en rela-ción a ellos también en lo que respecta a aquellos verdaderos valores que dan fundamento a la vida. De lo contrario se ter-mina descuidado y olvidado el objetivo esencial de la educa-ción, que es la formación de la persona para hacerla capaz de vivir en plenitud y de dar su contribución al bien de la comunidad. Es necesario superar el falso concepto de la autonomía de la persona como un ser completo y ce-rrado en sí mismo, así como el relativismo.

Si bien los padres y el resto de educadores se ven desbor-dados y están fácilmente ten-

tados a abdicar de sus deberes educativos, sin embargo crece la demanda de una educación auténtica y el redescubrimien-to de la necesidad de educadores que sean verdaderamente tales. Dicha petición une a los padres (preocu-pados, y con frecuencia an-gustiados, por el futuro de los propios hijos), a los docentes (que viven la triste experiencia de la decadencia de la escuela) y a la sociedad misma, que ve amenazada las bases de la con-vivencia.

La tarea educativa ha de responder a este desafío tra-tando de formar hombres y mujeres con tanta sabiduría humana y moral como cualifi-cación tecnológica y científica. Sin olvidar los saberes técnicos e instrumentales, no se puede seguir marginando en la ta-rea educativa las dimensiones ética, moral y religiosa de la persona; estos aspectos son los únicos que pueden aportar elementos al conocimiento de

sí mismo y de los de-más así como a la ca-pacidad trascendente de la persona. Cada vez es mayor la necesi-dad sentida de ayudar a desarrollar global-mente la personalidad en la educación, in-cluidos los valores hu-manos y espirituales y

la identidad cultural.Benedicto XVI ha pedi-

do que es preciso retomar la idea de una formación inte-gral, basada en la unidad del conocimiento enraizado en la verdad. Eso sirve para contra-rrestar la tendencia tan eviden-te en la sociedad contemporá-nea hacia la fragmentación del saber y el peligro de la deses-tructuración de la persona. La formación integral podríamos describirla como el proceso continuo, permanente y parti-cipativo que busca desarrollar armónica y coherentemente todas y cada una de las dimen-siones del ser humano -ética, espiritual, cognitiva, afectiva, estética, corporal, comunicativa y trascendente-, a fin de lograr

su realización plena en la so-ciedad. Estas capacidades no deben entenderse como partes del hombre si no como líneas de desarrollo de cada ser hu-mano, las cuales se pueden y deben desarrollar armónica-mente para lograr una forma-ción integral en cada indivi-duo.

Todas estas capacidades deben responder a las pregun-tas más profundas del ser hu-mano. A la vista de todos está la necesidad y la urgencia de ayudar a los niños, adolescen-tes y jóvenes a proyectar la vida según valores auténticos, que hagan referencia a una visión ‘alta’ del hombre. Hoy las nue-vas generaciones quieren saber quién es el hombre y cuál es su destino, y buscan respues-tas que les puedan indicar el camino que conviene reco-rrer para fundar su existencia en valores perennes. Para los cristianos son los que ofrecen Jesucristo y su Evangelio.

Con mi afecto y bendi-ción,

Tribuna

Mons. Casimiro López Llorente *

(*) Obispo de Segorbe-Castellón

por Juan Manuel Gil

Sobre la verdad de las religionesDios como plenitud absoluta y Dios como Amor, solamente puede crear para dar, para regalar. El Dios creador solo tiene un interés: nosotros. Este dato fun-damental nos hace pensar a fondo en la idea de la Revelación. Dios como Padre/Madre que crea por amor, trata de mani-festarse de la mejor manera posible a toda mujer y todo varón, a toda raza y a toda cultura. La creación ya es salvación, es-fuerzo amoroso de Dios para manifestarse y salvarnos.

Los límites no vienen de su falta de generosidad, sino de nuestra pequeñez y finitud. Nos cuesta mucho comprender su trascendencia. Y libres como somos nos resistimos a acoger su manifestación. La historia de las religiones consiste en la lenta, difícil y tortuosa captación de la que Dios está tratando de revelar desde siempre. Cada religión es un modo de

configurar en creencia, rito y práctica esa captación, teniendo en cuenta el tiempo y la cultura en que se desenvuelve cada sociedad.

En consecuencia conviene tener pre-sente que toda religión es verdadera aun-que a veces no en plena posesión de la verdad. Así, toda religión tiene parte de captación de la presencia reveladora y sal-vadora de Dios. Y lo es de manera huma-na, es decir: limitada y a veces deficiente, con mezcla de errores y oscuridades, avan-ces y retrocesos, deformaciones y hasta en algunos ritos primitivos, crueldades. Has-ta en capítulos del Antiguo Testamento en la Biblia aparecen algún que otro ejemplo.

Por eso es mejor decir que todas las re-ligiones son parcialmente verdaderas, sal-vo cuando por otras motivaciones, como tenemos los Católicos, afirmamos que el Cristianismo (no los cristianos) nos regala

la plenitud de la verdad y la invitación to-tal al bien, herencia de Jesucristo.

¿Por qué constatamos el principio de que todas las religiones tienen parcial-mente veracidad? Ciertamente no todas en la misma medida. Porque no siendo ninguna perfecta y acabada, todas tienen algo que no tienen las demás, y en todas y cada una hay algo que pueden enseñar y algo que pueden aprender.

Por eso el diálogo interreligioso pue-de y debe ser un proceso real, que pide apertura, humildad y disposición a dar y recibir. También desde nuestra postura de Católicos debemos dar validez a estos postulados con la debida prudencia y dis-ciplina. No debemos olvidar los ensayos que el Papa Juan Pablo II realizó en Asís, principio de unos intercambios difíciles pero que no cierran los ciclos de posterio-res empeños. Ni mucho menos.

4 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Vida Diocesana

Se presenta un libro de las visitas pastorales a Santa María de Castellón

Dentro de la XXVII Fe-ria del Libro de Castellón, se presentó la obra “Visitas pastorales de Santa María de Castellón”, editada por el Ayuntamiento de la ciudad. El volumen es una recopi-lación de los informes de las visitas realizadas desde el s. XIII hasta la actual configu-ración de Segorbe-Castellón en 1960 realizada tras varios años de trabajo del sacerdote Juan Antonio Albiol. Según el Director del Archivo dio-cesano, Pedro Saborit, se trata de una “edición fundamental para conocer nuestros oríge-nes”, ya que a través de las relaciones de las visitas pasto-rales se pone de manifiesto la vida de las parroquias y de la

ciudad.El mismo Albiol ha ex-

plicado cómo en los docu-mentos recopilados, que en su mayoría pertenecen al Archivo Diocesano de Torto-sa, aparecen detalles sobre las costumbres o la evolución de la religiosidad y su expresión

a través del patrimonio. Por ejemplo, en las primeras re-laciones se insiste en corregir el adulterio y la usura entre los seglares, mientras que se manda a los clérigos que lle-ven armas ni realicen oficios “viles” como el de carnicero. También se pueden encon-

trar la descripción de los alta-res y los santos que desperta-ban la devoción en los fieles.

Otros datos interesan-tes son una de las primeras menciones de la Basílica de Lledó en una visita realizada en 1424, sólo 58 años des-pués de la “Troballa” de la imagen, o el uso de la lengua vernácula, ya que del latín se pasaba al valenciano, espe-cialmente cuando se trataba de publicitar las disposicio-nes concretas. Por su parte, el regidor de cultura, Miguel Ángel Mulet, ha mostrado el reconocimiento de la corpo-ración a la institución ecle-sial porque ha hecho posible conservar estos documentos que permiten ahora conocer la historia de “cómo éramos y cómo somos”.

El 8 de mayo, el Centro Dio-cesano de Orientación Fami-liar (COF) Domus Familiae celebró la fiesta de la Divina Misericordia, advocación a la que está encomendado, con una jornada de convi-vencia en el convento de la Agustinas de Montornés. Desde la inauguración del COF Diocesano, hace 11 años, se ha mantenido un servicio gratuito de atención y orientación familiar, aseso-ramiento jurídico, bioético y

socio-laboral, e intervención psicológica, psicopedagógica y psiquiátrica.

Sin embargo en esta déca-

da la demanda social ha au-mentado. En el 2008 se pro-dujeron en España 118.000 rupturas matrimoniales, lo

que representa un incremen-to del 28% en los últimos 10 años. Ante esta situación, el COF aporta un “bien de interés social en tanto que ayuda a prevenir las crisis familiares, restaurar la convi-vencia familiar y proteger el bien de los hijos”. Para seguir manteniendo y consolidar esta labor, el Centro Diocesa-no ha lanzado una campaña de sostenimiento a través de aportaciones económicas. Para más información: Telf. 964 72 34 72/73 y cofsegor-becastellon@planalfa.es

La última semana de abril tuvo lugar en León la reunión de los cabildos de España, que están presididos por el Deán de de la S.I. Catedral Segorbe, Pedro Saborit. El tema de esta jornada, que cada año trata

cuestiones concernientes a las catedrales y vida de los cabil-dos, fue la legislación que rige el patrimonio artístico a nivel local, nacional y europeo. En el caso de España, el 80% del patrimonio es eclesiástico, y de éste, la mitad se concentra en las catedrales.

Las jornadas contaron con diversas ponencias de profesores de arte, derecho y responsables diocesanos de patrimonio, aunque también hubo espacios para el ocio cultural, como la visita a la catedral de Astorga, diseñada por Antoni Gaudí, arquitecto

de la Sagrada Familia de Bar-celona. La Confederación de Cabildos, presidida por Sabo-rit desde el año pasado, reúne a los 80 cabildos d catedrales y de alguna colegiata de Es-paña, como la de San Isidoro que acogió el encuentro de este año.

REDACCIÓN. CASTELLÓN.

REDACCIÓN. BENICASSIM.

REDACCIÓN. LEÓN.

El COF Diocesano Domus Familiae celebra su fiesta

Las catedrales reúnen cerca del 40% del patrimonio español

De izquierda a derecha, Saborit, Mulet y Albiol. Espaldas, el dean de Santa María, José Burgos

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 5

Vida Diocesana

El viernes próximo, la pa-rroquia del Santo Ángel de la Vall de Uxó acogerá la penúltima vigilia de ora-ción por la Jornada Mun-dial de la Juventud (JMJ) de este verano en Madrid, y sus celebraciones diocesa-nas previas. Estos encuen-tros de oración, que se han jalonado a lo largo del cur-so, como la misma venida de la Cruz y el Icono de la juventud en febrero tienen como objetivo sensibilizar los fieles de Segorbe-Cas-tellón para que participen en este evento mundial que también tendrá una di-mensión diocesana.

El plazo de inscripción se cerró el lunes pasado, y actualmente hay cerca de un millar de fieles de la Diócesis que participaran en el encuentro de Ma-drid junto más de un mi-llón de jóvenes -según las previsiones- de todas las nacionalidades y Benedic-to XVI, que concluirá las

jornadas. Además hay que sumar los que estarán en la

JMJ como voluntario, en-tre los que se encontrarán

los jóvenes de la Hospitali-dad de Lourdes o el grupo de Scouts de Europa de la parroquia de Santo Tomás de Villanueva, en Caste-llón.

Los DED y las parroquias de acogida

La semana antes de que comiencen los actos en la capital de España, la mayoría de peregrinos compartirán unos días en las diversas diócesis del territorio. Segorbe-Caste-llón ya tiene confirmados 1.200 jóvenes de diversas nacionalidades que estarán acogidos en Castellón, Be-nicassim, La Alcora, Mon-cófar, Las Alquerías del Niño Perdido, Vila-real, La Vall de Uxó y Onda. Aunque aún queda mucho por hacer, los responsables de la Delegación Diocesa-na de Juventud aseguran que se nota que se está “creando una corriente de ilusión y motivación, que va a posibilitar un dina-mismo posterior”.

Alguien dirá que esta es tarea de “curas y monjas”. Nada más alejado de la realidad. Es enseñanza común de la Iglesia: ¡todos somos responsables de las vocaciones! Todo cristiano esta llamado a anunciar el “evange-lio de la vocación”: los padres y los educado-res secundando en los niños la “inquietud vocacional”, los sacerdotes con su testimo-nio de vida y formando a los chicos en la fidelidad a Dios como camino de la felici-dad, los religiosos viviendo los votos como inmolación por las vocaciones, los enfermos consagrando su sufrimiento por los candi-datos al sacerdocio y a la vida religiosa.

El papa Pablo VI, en un radiomensaje 11 de abril de 1964 decía sugestivamente:

“El problema del número suficiente de sacer-dotes toca de cerca de todos los fieles... Donde se encuentran numerosas vocaciones... allí se vive generosamente según el Evangelio: allí es signo que hay padres fervorosos y buenos, que no sólo no temen, sino que se sienten bien orgullosos y honorados de dar los propios hi-jos a la Iglesia; allí hay sacerdotes celosos y fieles, para los cuales la continuidad del pro-pio sacerdocio es el primer y más importante programa de la cura pastoral; allí sobretodo hay adolescentes generosos y abiertos, puros y valientes que, nutridos de vida eucarística y sensibles a la voz de Cristo, saben alimentar en sus jóvenes corazones el deseo de servir un día la Iglesia, y de darse a las almas para toda la vida, para reproducir en sí los trazo del Buen Pastor, y seguirle fielmente”.

REDACCIÓN. LA VALL DE UXÓ.

A. D. DELEG. DE PASTORAL VOCACIONAL.

La Pastoral Vocacional es tarea de todos

Basílica del Lledó, domingo 12 de junio

11’00 h. Celebración de la Eucaristía12’00 h. Angelus, Oración de presentación y

“paso por el manto”

¡Acude vestido con tu traje de Primera Comunión!

Encuentro de los niñ@s de Primera Comunión de Castellón con la Virgen

del Lledó y “paso por el manto”

El Santo Ángel acogerá la penúltima vigilia de preparación de la JMJ

Artículo vocacional

Encuentro diocesano de oración para preparar la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011Viernes 3 de junio, a las 22h Parroquia Santo Ángel de La Vall de Uxó

6 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Memoria Ciudadana del Obispo Climent

Nuestros Libros

La Feria del Libro de Cas-tellón, recientemente clau-surada, ha devuelvo a la actualidad a una de las mas grandes figuras de la iglesia local castellonenses de todos los tiempos, el obispo Josep Climent. Nacido en Caste-llón en 1706, -hace poco se celebró el centenario de su na-cimiento-, fue canónigo de la catedral de Valencia y párroco de San Bartolomé de aquella ciudad. Tras unos Ejercicios Espirituales en el Desierto de las Palmas fue nombrado obispo de Barcelona en 1766, con apenas sesenta años cum-plidos. Sacerdote y Obispo comprometido con la Iglesia de su tiempo, trabajó incan-sablemente por la justicia so-cial, la paz y las libertades de sus diocesanos. Dos fueron las grandes preocupaciones de Climent: Su sensibilidad por los huérfanos, que le llevó a fundar en su casa natalicia de Castellón el “Colegio de Ni-ños Huérfanos de San Vicen-te Ferrer” y la alfabetización universal, con independencia de la clase social de cada per-sona.

En 1775 cesó como obis-po de Barcelona y no acep-tando la mitra de Almería, se retiró a su querida ciudad de Castellón y a su casa familiar, donde falleció el 28 de no-viembre de 1781. Por volun-tad propia fue enterrado en la Iglesia Arciprestal de Santa María, donde había sido bau-tizado y a la que amó hasta el punto de favorecerla con la entrega de varios regalos, en-tre ellos un valioso cáliz que aún se conserva y usa en las principales celebraciones de la Santa Iglesia Concatedral. Sus restos reposan en el atrio del templo, en un lugar cier-tamente inapropiado y poco conocido.

Treinta profesores universitarios e historiadores

La publicación, ahora editada por la UJI con mo-tivo del III Centenario del nacimiento del Obispo, apa-rece prologada por el profe-sor Marc Antoni Adell, de la Universidad de Valencia. Dividida en seis extensos ca-pítulos, recorre el tiempo de Climent, su compromiso social, recuerda la dimensión de Climent como intelectual y pedagogo y su paso como Obispo de Barcelona. Los últimos capítulos son para el recuerdo actual de Climent y el catálogo de la exposición “El bisbe Climent i el seu

temps”, organizada por mos-sén Josep Miquel Francés y David Montolio miembros de la Delegación Diocesana de Patrimonio Artístico y Documental.

A lo largo de sus mas de cuatrocientas páginas, con numerosas ilustraciones grá-ficas, treinta investigadores, todos ellos profesores uni-versitarios o licenciados en historia desgranan la rica personalidad de este obispo castellonense. En el capitulo del “recuerdo de Climent” se publica una parte de la homilía pronunciada por el propio obispo de la dióce-sis Mons Casimiro López Llorente en el Pontifical del

Tercer Centenario de su naci-miento, celebrada en la Santa Iglesia Concatedral en 2006.

En estas mismas paginas encontramos las colaboracio-nes de sacerdotes o seglares de nuestra diócesis, expertos y estudiosos de Climent. Mossén Joan Llidó Herre-ro de la Universidad Jaume I escribe sobre el “contexto so-cio-religioso del obispo Josep Climent”. El actual Prior del Lledó mossén Josep Miquel Francés, como historiador de arte e investigador de la historiografia castellonense, publica sus estudios sobre “el bisbe Climent , Santa María y Castellón”.

Su voluntad continua viva en su casa natalicia

Amparo Adarves, direc-tora de la Residencia “Do-mus Mariae” y de la guarde-ría laboral, ambas en la casa natalicia del obispo, reflexio-na sobre “que bueno es ha-bitar en… la casa del bisbe Climent”. La voluntad del obispo de educar a los niños y los jóvenes continua viva después de trescientos años en esta casa, en la que tiene su sede la Asociación Josep Climent, sobre la que escribe uno de sus fundadores Avel.li Flors Bonet.

La lectura de sus paginas descubrirán en sus lectores una personalidad excepcional y la vida de un obispo, más pastor que político. El obis-po López Llorente afirmó en su homilía que “Climent se entregó con verdadera pasión y perseverancia a la reforma de la Iglesia de su tiempo, me-diante la vuelta a las fuentes y a la Iglesia primitiva, a la for-mación del clero y de los fieles. Muchas de sus intuiciones y de-cisiones fueron en sus días, dos-cientos años antes, un parcial anticipo del Concilio Vaticano II”.

REDACCIÓN.

La Universidad Jaume I edita un elenco de textos sobre el Obispo castellonense

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 7

El Evangelio del Domingo

“Vosotros me veréis y viviréis, porque yo sigo viviendo”Primera LecturaHe 8,5-8.14-17. En aquellos días, Felipe bajó a la ciudad de Samaria y predicaba allí a Cristo. El gentío escuchaba con aprobación lo que decía Felipe, porque habían oído hablar de los signos que ha-cia, y los estaban viendo: de muchos poseídos salían los espíritus inmundos lanzando gritos, y muchos, paralíticos y lisiados se curaban. La ciu-dad se llenó de alegría. Cuan-do los apóstoles, que estaban en Jerusalén, se enteraron de que Samaria habla recibido la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan; ellos baja-ron hasta allí y oraron por los fieles, para que recibieran el Espíritu Santo; aún no ha-bla bajado sobre ninguno, estaban sólo bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo. Palabra de Dios.

Salmo responsorialSal 65. R/. Aclamad al Señor, tierra entera. R/. Aclamad al Señor, tierra entera; tocad en honor de su nombre, cantad himnos a su gloria. Decid a Dios: «¡Qué temibles son tus obras!» R/. Que se postre ante ti la tierra entera, que toquen en tu honor, que to-quen para tu nombre. Venid a ver las obras de Dios, sus temibles proezas en favor de los hombres. R/. Transformó el mar en tierra firme, a pie atravesaron el río. Alegrémo-nos con Dios, que con su poder gobierna eternamen-te. R/. Fieles de Dios, venid a escuchar, os contaré lo que ha hecho conmigo. Bendito sea Dios, que no rechazó mi súplica ni me retiró su favor. R/.

Segunda Lectura1Pe 3,15-18. Queridos her-manos: Glorificad en vues-

tros corazones a Cristo Señor y estad siempre prontos para dar razón de vuestra esperan-za a todo el que os la pidiere; pero con mansedumbre y respeto y en buena concien-cia, para que en aquello mis-mo en que sois calumniados queden confundidos los que denigran vuestra buena con-ducta en Cristo; que mejor es padecer haciendo el bien, si tal es la voluntad de Dios, que padecer haciendo el mal. Porque también Cristo mu-rió por los pecados una vez para siempre: el inocente por los culpables, para con-ducirnos a Dios. Como era hombre, lo mataron; pero, como poseía el Espíritu, fue devuelto a la vida. Palabra de Dios.

EvangelioJn 14,15-21. En aquel tiem-po, dijo Jesús a sus discípu-los: -«Si me amáis, guarda-

réis mis mandamientos. Yo le pediré al Padre que os dé otro defensor, que esté siem-pre con vosotros, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce; vosotros, en cambio, lo conocéis, por-que vive con vosotros y está con vosotros. No os dejaré huérfanos, volveré. Dentro de poco el mundo no me verá, pero vosotros me ve-réis y viviréis, porque yo sigo viviendo. Entonces sabréis que yo estoy con mi Padre, y vosotros conmigo y yo con vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ése me ama; al que me ama lo amará mi Padre, y yo tam-bién lo amaré y me revelaré a él.» Palabra del Señor.

Próxima semana: Ascensión del Señor. He 1,1-11 / Sal 46 / Ef 1,17-23 / Mt 28,16-20

VI Domingo de Pascua (2ª Semana del Salterio)

ComentarioDOMInICAS DE BuRRIAnA. Monasterio de la Sagrada Familia. Pl. Les Monges, 14 Tlf. 964 591 416

“Con gritos de júbilo anunciadlo t proclamadlo; publicadlo hasta el confín de la tierra. Decid: El Señor ha redimido a su pueblo”. No podemos callar los destinatarios del Mensaje. Es una exigencia de la docilidad a la experiencia del Resucitado. Inmersos en la vida pascual y en el

desarrollo de la Comunidad (1ª lectura) nos hace así ser capaces de dar razón de nuestra esperanza (1Pe 3,15-18) y orientados hacia la venida del Espíritu (Evangelio).

El testimonio cristiano en un mundo hostil que les persigue, se convierte en una convocación y oferta. Dar razón de la esperanza es mostrar que la fe cristiana es humanizante, respetuosa con las realidades humanas, que intenta

ennoblecer y enriquecer. Expresa además la convicción de que es razonable, creíble. El cristiano no se deja conducir por la sinrazón. La experiencia del Resucitado, en quien encuentra su vida, es una excelente respuesta a los anhelos más propios del hombre. El cristiano camina al ritmo de sus conciudadanos, aunque animado por la gran novedad de la esperanza cristiana que no defrauda.

José Ortells Llop, adorador de la sección de ANE - Vila-real

Dep. Legal: CS97-1960Suplemento del B.O. del Obispado

Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.Oficina de Prensa: Teléfono 964 222 819 / Fax: 964 722 018 / mcssegorbecastellon@planalfa.es / hpsegorbecastellon@hotmail.com / www.obsegorbecastellon.es

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hojaparroquial

“Rezar en casa es como hablar por teléfono, pero en la adoración nocturna es el cara a cara”José Ortells (Vila-real, 1933) hace más de cin-cuenta años que es adora-dor. Medio siglo de trato regular de amistad con Cristo eucaristía modela la persona, y si de joven iba a las velas con el fervor propio de la edad, con el paso de los años reconoce que, ahora, la Adoración Nocturna le aporta, sen-cillamente, “más amor a Dios”.

− ¿Por qué decidió ser adorador?

− Era jefe de colla de los Lluïsos, y alguien nos ha-cía constantemente “pro-paganda” de la Adoración Nocturna, hasta que junto con tres o cuatro amigos decidimos entrar a la vez. Tenía 21 años y desde en-tonces ha sido una necesi-dad, porque es donde estás cara a cara con Aquel que sabes que te quiere, que te ha salvado. Rezar en casa es como hablar por telé-fono, pero en la adoración nocturna es cara a cara.

− ¿Qué es para usted ser adorador?

− Ser una persona agra-decida que va a visitar a ese amigo que es Jesús, para

pedirle perdón, darle gra-cias por lo que ha recibido, pedirle ayuda si lo necesita para él o para un amigo o familiar.

− no es fácil velar de noche, sin dormirse, te-niendo que trabajar al día siguiente.

− Solo se puede aguan-tar porque Aquel (señala al cielo) te da la fuerza. Las velas suelen ser en fin de semana, pero hay ocasio-

nes como para San Pas-cual que es del 16 al 17 de mayo, y si cae entre se-mana el día siguiente hay que ir a trabajar. Y se hace. Ahora estoy jubilado, pero después de una vigilia, lle-vo a un compañero a casa, a las ocho me levanto para la misa, y a continuación distribuyo la comunión a los enfermos; en definitiva duermo cuatro horas.

− ¿Cómo se aprende a

adorar?− No se donde leí una

vez que al hacer oración hay que tomar concien-cia de con quien estamos hablando. Si entrase aquí un personaje importan-te… ¡qué respeto! Pues, si rezo el Padrenuestro, ¿con quien estoy hablando?, y si es un Avemaría, ¿con quien estoy hablando? Son un Señor y una Señora que merecen todo el respeto.

− Después de los años ¿qué aporta la adoración continuada?

− A mi me aporta más amor a Dios. Al ser joven iba porque tocaba, pero ahora que estás más cansa-do, que si en invierno hace frío… y en cambio, deci-do ir por Dios, por lo que Él ha hecho por mi. Si yo pongo la voluntad, Dios pone la fuerza.

− Si adorar es el cielo, ¿se pierde el miedo de la muerte?

− No temo la muerte, excepto por si no he apro-vechado los talentos que he recibido: ¿he hecho todo lo que querías Señor? ¿lo habré hecho bastante bien? Pero confío en la mi-sericordia de Dios. Espero en Él y en su amor.

G. FARRÉ. VILA-REAL.