MAGNUSFE 2010 - Esoterik - Okkultismus - www.jesus.de.vu
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BASISAUFKLRUNG HOMOPATHIE
------------------------------------------------------------Quellen
: http://www.dr-kropf.de/aktuelles/mehr61-1.htm#Hom%F6opathie
http://www.dr-kropf.de/aktuelles/mehr126-1.htm#Die%20HOM %D6OPATHIE
http://www.dr-kropf.de/aktuelles/mehr127-1.htm
http://www.clv-server.de/pdf/255222.pdf
http://www.horst-koch.de/joomla_new/index.php?
option=com_content&task=view&id=221&Itemid=217
http://www.horst-koch.de/joomla_new/content/view/295/308/ WIKIPEDIA
: Zudem gibt es fr das angenommene hnlichkeitsprinzip keinen
wissenschaftlichen Wirkungsmechanismus und auch keine echten
Hinweise. Die mechanischen Prozeduren (Verreiben, Verschtteln), die
im Potenzierungsverfahren angewandt werden, sind aus
wissenschaftlicher Sicht Ritualen[4] gleichzusetzen, da die damit
beabsichtigten Wirkungen elementaren physikalischen Erkenntnissen
widersprechen.[5] Fr eine Wirkung extrem kleiner Substanzgaben gibt
es keine Anhaltspunkte. Sogenannte Hochpotenzen enthalten berhaupt
keinen Wirkstoff. Die von vielen Homopathen angenommene selektive
Steigerung erwnschter Wirkungen durch das Potenzierungsverfahren
widerspricht jeglicher wissenschaftlicher Erkenntnis. Aus diesen
und weiteren Grnden wird die Homopathie der
Pseudowissenschaft[6][7][8]
[9][10], Paramedizin [11]oder auch dem Aberglauben[12][13][14]
zugerechnet. Homopathie geht per definitionem von den Symptomen der
Krankheit aus und lehnt kauales Ursachendenken ab In reinstem
Wasser und Alkohol, die man beim "Potenzieren" zum Verdnnen nimmt,
kommen in Spuren fast alle wichtigen, natrlichen Elemente vor, die
es gibt. Diese Verschmutzungen sind viel hherer konzentriert als
der angestrebten Verdnnung entspricht. Woher "wei" das zu
verdnnende Heilmittel, da allein nur es potenziert werden soll? Die
Theorie, da Gleiches mit Gleichem kuriert werde und da beim
"Potenzieren" sich "feinstoffliche Information" vom Wesen der
Ursubstanz auf den Verdnnungsstoff bertrage, wobei "Stoffliches
sich schrittweise in Unstoffliches verwandle", ist wissenschaftlich
unbelegt Unterschiedlichste Homopathieschulen melden hnliche
Heilerfolge wie andere paramedizinische Methoden ----Homopathie und
deren Mittel: Der Name Homopathie leitet sich von dem griechischen
Wortstamm homos-pathos her, was soviel heit wie hnliches (oder
Gleiches) wird durch hnliches (Gleiches) geheilt. Die Homopathie
als Behandlungsmethode ist eng verbunden mit ihrem Wegbereiter
Samuel Hahnemann (17551843). Er beschftigte sich selbst ausgiebig
mit stlicher Weisheit, verehrte geradezu die stlichen
Weisheitslehren (zum Beispiel von Konfuzius). Hahnemann war ein
Verehrer des Buddhismus und auerdem Mitglied der Freimaurerloge. Er
trat mit 22 Jahren in die Freimaurerei ein und gehrte zur Loge Zu
den drei Seeblttern in Hermannstadt (Siebenbrgen), spter dann zur
Loge Minerva in Leipzig (46). Dementsprechend liegen auch die
Wurzeln der Homopathie in stlichen Weisheitslehren und
philosophischen Denksystemen. Auch das der Homopathie zugrunde
liegende Verschttelungsprinzip (=Potenzieren) ihrer verwendeten
Ausgangssubstanzen mineralischer, pflanzlicher oder tierischer
Herkunft war keine Erfindung Hahnemanns. Hahnemann war aber
trotzdem ein
begabter Mediziner der damaligen Zeit, der leider mit medialer
Gabe im Zusammenhang mit stlichen Weisheitslehren die homopathische
Arzneikunde entwickelte und fr das damalige Denksystem
aufbereitete. Pfeifer schreibt (3): Selbst der Biograph Gumpert,
der Hahnemann mit Luther, Goethe, Kant und Bismarck verglich,
meint: `Diese Art von Homopathie zu betreiben, bleibt ein
einmaliges psychisches Phnomen und erforderte weit jenseits der
Grenzen des Erlebbaren eine fast indische Fhigkeit der Versenkung
und Konzentration. Wie recht dieser Biograph Gumpert mit seiner
Einschtzung hatte! Denn Hahnemann ffnete sich in seinem ganzen
Wesen und mit seiner Medialitt bewusst dem Wirken des Kosmischen
Geistes, und damit den Finsternismchten dieser Welt. In seiner
Ttigkeit als Freimaurer kamen dementsprechend okkulte Belastungen
hinzu. Freimaurer sehen die Macht der Sndenvergebung im Menschen
selbst. Doch die Bibel sagt in 1. Joh 1,9: Wenn wir unsere Snden
bekennen, so ist er (Jesus) treu und gerecht, dass er uns die Snden
vergibt.... Elisabeth Syre schreibt in ihrem Bchlein Wege in die
Freiheit (72) folgendes: In der Seelsorge hat der Herr uns gezeigt,
dass gewisse Freunde, die Verbindungen mit geheimen Gemeinschaften
hatten, frher starben, Fehlgeburten hatten oder unter Impotenz in
ihren Familien litten. Bei den Freimaurern wird ab dem vierten Grad
der okkulte Gott Jabulon angebetet. Die Silbe Ja steht fr Jehova,
Bul fr Baal (Gott der Sexorgien) und On steht fr Osiris (gyptischer
Gott der Toten und der Sonne). Im 31. und 32. Grad wird ihnen
gesagt, dass Luzifer der wirkliche Gott des Lichtes und Adonai der
Gott der Finsternis ist. Alles, was im Geheimen getan wird, fhrt
vom Licht weg. Die Bibel sagt uns, dass wir Kinder des Lichtes
sind. Deshalb sollten wir im Lichte wandeln. (Zitatende) Im Kapitel
1.4.5 Heilungsverzgerung und ihre Ursachen (Punkt 8.) wird von dem
bekannten Bibellehrer Derek Prince klargestellt, dass Freimaurerei
zu den Gruelsnden gehrt. Menschen, die dieses praktizieren und
damit eine Anbetung betreiben, die den biblischen Gott Jahwe mit
anderen Gtzen vermischt (Baal, Osiris) laufen massiv Gefahr, dass
Sie unter einen Fluch kommen. Ein Teil der entsetzlichen
Auswirkungen von Flchen knnen Sie im Kapitel 1.4.6 Generationsflche
als
Heilungsblockaden nachlesen. Prof. Walter Veith schreibt in
seinem schon zitiertem Buch ber die Freimaurerei (90): Die
Freimaurerei verwendet die Begriffe Solomon (engl. fr Salomo) und
Solomons Tempel, um ihren Ritualen Legitimitt zu verleihen. Im
Grunde aber sind es dieselben, die in allen heidnischen
Geheimgesellschaften zu finden sind. Sol-Om-On sind die Namen der
Sonnengtter im lateinischen, fernstlichen und alten gyptischen
Mystizismus. Die WiedergeburtsErfahrung in der Freimaurerei und
vielen anderen Geheimgesellschaften und religisen Gruppen kann mit
dem biblischen Konzept der Bekehrung nicht gleichgesetzt werden;
macht sie doch bestimmte Rituale erforderlich, wie zum Beispiel das
Liegen in einem Sarg und das Auferwecktwerden durch einen Meister
zu einem Leben in Erleuchtung. berdies sind die Tempelrituale genau
jene, vor denen Gott sein Volk warnte. Sie sollten ihnen nicht
folgen, weil mit ihnen auch die Himmelskrper angebetet werden.
(Zitatende) Ausfhrlich habe ich mich im Kapitel 1.2 unter:
"Astrologie und Horoskop" mit dieser Thematik auseinandergesetzt.
Der angesehene Homopath, Freimaurer und Verfasser einer
Hahnemann-Biographie, Dr. Herbert Fritzsche (1911-1960), erklrt die
Wirkungsweise der Homopathie als konsequent esoterisch und
bernatrlich. Er spricht in diesem Zusammenhang gar von einer
Theologie, die der Homopathie heimlich innewohnt (46). Diese
Theologie schien besonders gut mit dem geistigen Hintergrund des
Nationalsozialismus zu korrespondieren. Hochrangige Nazis wie der
Reichsfhrer der SS, Heinrich Himmler und Hitler Stellvertreter
Rudolf Hess waren glhende Verfechter der Homopathie. Hess
verschlang massenweise okkulte Literatur, war ein glhender Fan der
Astrologie und gehrte auch dem deutschen Ableger eines esoterischen
Ordens an, der sich ausgiebig mit dem Studium der Kabbala, der
Theosophie, der Talismane und mystischen Symbolik beschftigte (46).
Fr Hahnemann war Konfuzius in seiner stlichen Weisheit ein
absolutes Vorbild. Dagegen nannte er Jesus in seinen Briefen einen
Erzschwrmer (3). Dies allein msste einem lebendigen Glubigen schon
gengen, die daraus entstandene
Arzneimittellehre vollstndig zu meiden. Aber es kommt noch
schrfer! Die Ausgangssubstanzen fr homopathische Arzneien sind
pflanzliche, mineralische oder auch tierische Produkte. Sie werden
nach einem oben schon erwhnten Verschttelungs-Prinzip gezielt
aufbereitet. Man nennt dieses Prinzip Potenzieren, was nichts
anderes ist als ein sehr spezielles Verdnnungsverfahren. Es gibt so
genannte DPotenzen (=dezimal: 1:10) und die sehr seltenen
C-Potenzen (=centesimal: 1:100). Bei einer D1 zum Beispiel wird ein
Tropfen einer Ausgangssubstanz (z.B. Brennnesseltinktur) in zehn
Milliliter einer neutralen Grundlsung eingebracht (1:10) und dieses
Gemisch maschinell verschttelt (frher von Hand). Danach nimmt man
bei einer D2 wiederum einen Tropfen der D1 Lsung, setzt ihn zehn
Milliliter der Grundlsung aus (1:100) und verschttelt wieder. Und
so geht das bis zu Potenzen von D100, D1000 und darber. Feste
Ausgangssubstanzen werden entsprechend diesem Prinzip mit einer
neutralen Grundmasse zu Kgelchen verrieben. Ab der Potenz D6 ist
praktisch schon kein Ausgangsstoff im homopathischen Mittel mehr
enthalten. Rein mathematisch ist ab der D23, der berhmten
Loschschmidt schen Zahl, kein Molekl der Ausgangssubstanz mehr im
homopathischen Mittel. Die Schssler Salze gehen auf den
homopathischen Arzt Dr. W. Schler (1821-1898) zurck. Danach sollen
alle Krankheiten aus Strungen des Mineralstoffwechsels entstehen
und seien durch Gaben von Mineralsalzen in homopathischer Dosis zu
beheben (11 Hauptsalze, 5 Ergnzungsstoffe). Ich empfehle
keinesfalls, Schssler Salze einzunehmen. Ausfhrliche Informationen
finden Sie in meiner Homepage hier! Trotzdem sollten wir nicht in
den allgemeinen Fehler vieler klassischer Behandler verfallen und
uns der irrtmlichen Meinung hingeben, auf Grund der geringen
Konzentrationen sei keine Wirkung der homopathischen Arzneien
vorhanden. Da das Verschttelungsprinzip und die Quelle der
Homopathie aus den stlichen Religions- bzw. Tempelkulten kommt und
deshalb eine willkommene Eintrittspforte fr okkulte
Krfte(=Finsternismchte) ist, knnen auch die Anwendungen von
homopathischen Arzneien dementsprechende Effekte
zeigen. Genau diese Effekte verndern den Menschen, vor allem bei
hheren Potenzen im seelischen bzw. charakterlichen Bereich. Die
Handhabung des Potenzierens ist genau der Ritus (=magische
Handlung), der ein Einfallstor hierfr mglich macht. Diese Idee des
Potenzierens fand Hahnemann durch sein Studium von stlichen
Weisheitslehren. Ich durfte diesen Zusammenhang bei meinen
Patienten im Rahmen der berprfung der Homopathie auf ihren okkulten
Hintergrund ebenfalls deutlich erkennen. Es war hier besonders
auffllig, dass eine nicht geringe Anzahl der mit Homopathie
behandelten Patienten wohl am Anfang scheinbare Linderungen ihrer
krperlichen Beschwerden erlangten. Tage oder Wochen spter jedoch
kamen sie wieder in meine Praxis mit psychischen, genauer gesagt
seelischen Strungen. Die meisten dieser Anlsse waren massive
depressive Verstimmungen bis hin zu richtigen Depressionen, ngsten,
Wahnvorstellungen, Selbstmordgedanken, Alptrume, innerliches
Ausgebranntsein (Burn-out-Syndrom) und anderes. Vor meiner
Bekehrung zu Jesus Christus, als Unglubiger, hatte ich diese
erneuten Konsultationen ganz natrlich als neue Krankheitsbilder
eingestuft und sie entsprechend behandelt. Nach meiner Bekehrung
zeigte mir der Heilige Geist aber direkt an verschiedenen
Krankheiten und Patienten, dass diese die Folgen der Behandlung mit
okkulten Krften waren. Hier waren es die homopathischen
Arzneimittel. Gott sei Dank - im wahrsten Sinne des Wortes - Jesus
kam, um die Werke des Teufels zu zerstren (1. Joh 3,8). Seine Gnade
und Sein Erbarmen fr den verlorenen Menschen gehen ber unser
Vorstellungsvermgen weit hinaus. Zustzlich betete ich zu Jesus,
dass Er mir direkt anhand der Krankheitsbilder der Patienten zeigt,
dass Homopathie einen okkulten Hintergrund hat. Ich durfte dann an
einigen Patienten mit verschiedenen Erkrankungen (Rheuma,
Allergien, Asthma, Abwehrschwche und anderes) einschneidend
miterleben, wie mir Gott bei jedem Einzelnen die schdlichen
Auswirkungen homopathischer Arzneien auf den gesamten Menschen
aufzeigte. Es war immer wieder die gleiche Besttigung: Nach
Absetzen der homopathischen Mittel und aufrichtigem Gebet zur Lsung
der okkulten Einflsse in der Kraft des Namens und Blutes Jesu
bildeten sich die seelischen, aber auch krperlichen Strungen
rasch zurck. Dies war und ist natrlich nur bei Menschen mglich, die
eine bewusste Herzensentscheidung fr Jesus bereits getroffen
hatten. Das grte Wunder in diesem Zusammenhang fr mich ist immer
wieder, wenn Menschen durch die Verwirrungen und Tuschungen dieser
Zeit inklusive alternativer Heilmethoden zu Jesus finden. Deshalb
habe ich auch vor Gott und den Menschen die Pflicht, Zeugnis zu
geben. Denn diese Hintergrnde sind oft nur den damit vertrauten
Spezialisten bekannt, weil nur sie mit diesen verschiedenen
Behandlungsmethoden Umgang hatten oder noch haben. Wie Hesekiel,
als er zum Wchter ber Israel bestellt wurde (Hes 2,17-19), so spre
auch ich in meinem Geist, dass der Herr mchte, dass das
Fortschreiten okkulter Heilmethoden durch die Erkenntnis Seiner
Herrlichkeit und Seines Wortes unterbunden wird. Daraus soll ein
leuchtendes Zeugnis allein fr Ihn werden. Ihm sei alle Ehre!
Zusammenfassend zur Homopathie mchte ich Folgendes festhalten:
Homopathie ist im klassischen Sinne des Wortes keine
Naturheilmethode, obwohl berall, von den Therapeuten bis hin zu den
Apothekern, die homopathischen Arzneimittel als biologische oder
natrliche Heilmittel ohne Nebenwirkungen angepriesen werden. Ich
hoffe, dass Sie nach dem Lesen dieses ausfhrlichen Berichtes
erkennen, dass die Homopathie zu den okkulten Heilmethoden gehrt,
weil sie mit versteckten, der Zauberei zuzuordnenden Krften der
Finsternis arbeitet. Echte Naturheilmethoden lassen die natrlichen
Ausgangssubstanzen unverndert, nicht so bei homopathischen Mitteln.
Biblisch saubere Naturheilverfahren brauchen kein Befreiungsgebet
in Jesu Namen, weil sie durch ihre Anwendung den Menschen nicht
unsichtbare Fesseln auferlegen. Diese Fesseln sind immer geistiger
Natur und machen sich durch seelische und / oder krperliche
Beschwerden beim Betroffenen bemerkbar. Darber gibt es zunehmend
besttigende Rckmeldungen von vielen Seelsorgern aus deren
praktischer Ttigkeit. Wie sollte sonst eine angewandte Heilmethode
wie die Homopathie eine Befreiung durch Gebet im Namen Jesu
sichtbar werden lassen, wenn sie nicht okkult belastet wre?
Nachfolgend einige der vielen Erlebnisse betroffener Patienten,
dass die okkulte
Beeinflussung homopathischer Mittel besttigt. Fast alle in
meinem Buch nur gekrzt wiedergegeben Zeugnisse knnen Sie ausfhrlich
in meiner Homepage unter Gstebuch nachlesen. Hallo Dr. Kropf, meine
Frau und ich haben eine Kassette heute Nacht von Ihnen gehrt, die
wir von einem lieben Bruder aus M. bekommen haben. Es geht dabei um
die Zusammenhnge von homopathischen und anderen Heilverfahren...
Zum Schluss rufen Sie zu Sndenbekenntnis, Lsung und Einhalten der
Gebote Gottes auf. Ich kann nur sagen, nach dem Hren haben meine
Frau und ich genau das getan!!!! Wir sind beide wiedergeborene
Christen und sind aufgrund hufiger Erkrankungen genau in diese
"Falle" getappt. Und das, obwohl zum Beispiel meine Frau vor ber 2
Jahren an MS erkrankte und durch unseren Herrn geheilt wurde.
Seitdem "plagen" uns so Dinge wie Mdigkeit, vor einem Jahr sind wir
beide 4x an Bronchitis erkrankt, ich leide seit meinem 20.
Lebensjahr (bin jetzt 37) an Heuschnupfen, der aber im Laufe der
Jahre schlimmer geworden ist. Letztes Jahr sind wir beide bei einer
christlichen Heilpraktikerin (??!!) gewesen, die aufgrund einer
Untersuchung bei uns eine Strung im Darmtrakt festgestellt hatte
(war eine Laboruntersuchung). Daraufhin wurden wir mit Mutaflor und
Omniflora behandelt. Leider wendet sie auch homopathische Mittel
und ein Bioresonanzgert an (!). Aufgrund des Heuschnupfen begab ich
mich dann nach Gesprchen mit einer Glaubensschwester zu einem
anderen Heilpraktiker, der Irisdiagnostik, elektrische
Meridianmessung etc. bei mir durchgefhrt hat. Ergebnis: Spritzen
von Berberis und Pfeifferschen Drsenfieber in D-Potenzen. Leider
(oder Gott sei Dank) ohne Erfolg. Meine Frau begab sich auch
dorthin und ihr wurde das Gleiche verabreicht, mit dem Ergebnis,
dass sie am nchsten Tag auer Angstattacken auch wieder ein
Druckgefhl im Ohr hatte. Dieses Druckgefhl war einmal Auslser fr
eine MS-Untersuchung. Sie setzte daraufhin sofort die Spritzen ab.
Heute Nacht haben wir smtliche homopathischen Mittel weggeworfen,
uns zu unseren Snden bekannt und von diesen Dingen gelst! Vielen
Dank fr Ihre Worte, die Sie durch unseren Herrn Jesus bekommen
haben... (A. und M. L. aus M.)
Sehr geehrter Herr Dr. Kropf, vor einiger Zeit wurde ich
aufmerksam auf mgliche Gefahren alternativer Heilmethoden und habe
dabei gezielt in Bezug auf Homopathie versucht, Klarheit fr mich zu
bekommen. Es ist erstaunlich wie selbst Christen kontrr zu diesem
Thema stehen. Ich selbst durfte erleben wie Gott uns bei drei
persnlichen Entscheidungen fr oder gegen Homopathie den Weg ohne
Homopathie besttigte. Seither habe ich fr mich Klarheit ber dieses
Thema und lehne sie gnzlich ab. Ich danke Ihnen sehr fr ihre
deutlichen Worte hierzu in ihrem Buch alternative Heilmethoden...
(A. M.) Lieber Dr. Kropf, ich bin vor 29 Jahren wiedergeboren durch
den Heiligen Geist und 70 Jahre alt. Ihr Buch ist eine groe Hilfe
fr mich, zum Beispiel: nach der 3. Augenoperation bekam ich zu
Hause starke Kopfschmerzen und Schwindel, so dass ich meinen
Hausarzt anrief. Aber er war gerade nicht da, und so schickte er
mir eine rztin. Sie gab mir homopathische Tabletten, die ich
einnahm und nach kurzer Zeit waren alle Beschwerden weg. Doch was
kam danach? Ich wurde zornig, was ich bisher von mir nicht kannte.
Alle Glauben strkenden Kassetten und Videos rumte ich fort....In
die Gemeinde konnte ich auch nicht mehr gehen. Ich war wie gelhmt.
Meine lieben Geschwister aus meiner Gemeinde versorgten mich. Dann
bin ich zu meinem Hausarzt gegangen, und ich sagte ihm, dass ich
diese Tabletten einnehme. Oh, so schimpfen habe ich ihn noch nie
gehrt, und auch die Sprechstundenhilfe bekam dies zu hren. Ich
setzte die Tabletten ab, telefonierte mit meiner Freundin und nach
ein paar Tagen wurde es mit mir wieder besser. Lob, Preis und Dank
dem Herrn dafr!...Jetzt warne ich jeden davor, homopathische
Tabletten einzunehmen.... (E.S. aus H.) Ich mchte Ihnen deshalb als
Christ und Arzt dringend empfehlen, die Finger von jeder
homopathischen Arznei zu lassen! Sie erkennen sie einfach an dem
Buchstaben D und der nachgestellten arabischen Zahl, die die
Verdnnungsstufe angibt, zum Beispiel Cimicifuga D6: dies bedeutet,
es handelt sich hier um ein homopathisch verdnntes
Traubensilberkerzenextrakt (=Cimicifuga), das insgesamt eins zu
einer Million mal verdnnt (=potenziert) wurde (1:1000.000 Mal).
Solche Angaben finden Sie immer auf den Beipackzetteln des
Medikamentes und auf der Packung selbst. Zuletzt noch Antworten auf
hufig gestellte Fragen in meinen Vortrgen: * Ist bei jeder Einnahme
von homopathischen Mitteln mit dem Wirken dmonischer Mchte zu
rechnen? Natrlich nicht, aber wollen Sie den Herrn Jesus, nachdem
Sie Erkenntnis erhalten haben, erneut versuchen? Das sei ferne!
Also, es bleibt dabei: Lassen Sie bitte die Finger nicht nur von
Homopathie, sondern auch von allen anderen okkulten Heilmethoden!
Die Gefahr allein, dass Finsternismchte eintreten knnen, sollte
Ihnen genug Anlass dafr sein, es nicht einfach so zu versuchen. *
Kann ich nicht ber homopathischen Medikamenten beten und sie somit
gesegnet einnehmen? Nein, denn hier geht es nicht um Segnungen,
sondern Sie brauchen Erkenntnis und Gehorsam durch das Wort.
Bekehren Sie sich von den alten Wegen und erhalten Sie dadurch das
Leben (Hes 18,23), denn dazu ist Jesus in die Welt gekommen, dass
er die Werke des Teufels zerstre. Okkulte Mchte bzw.
Finsternismchte werden nicht durch Gebet umgewandelt. Das ist eine
Selbsttuschung! Hier wirkt nur die befreiende und heilende Kraft
des Namens und des Blutes Jesu durch Glauben, gemeinsam mit echter
Bue und damit Abkehr von den bisherigen okkulten Behandlungen. Die
Bibel sagt: In ihm haben wir die Erlsung durch sein Blut, die
Vergebung der Snden .... (Eph 1,7). Alternativen zu homopathischen
Mitteln ohne okkulte Belastung: Pflanzenheilkunde, Vitamine &
Mineralien , Ernhrungsumstellung & Sfte und andere biologische
Behandlungen! Befreiung von okkulten Wirkungen homopathischer
Mittel
durch folgenden Gebetsvorschlag! -> -> zum Kapitel
"Homopathie aus biblischer Sicht" aus dem Buch von Heilpraktiker
Bernd Mayer mit wertvollen Ergnzungen zu den Themen: Spagirik /
Alchimie / Nosoden / "Erbgifte"! nach oben Anthroposophie und deren
Mittel Sie leitet sich vom Wortstamm ab aus anthropos = Mensch und
sophia = Weisheit. Hier entlarvt schon die deutsche bersetzung des
Namens, um was es sich eigentlich handelt. Somit sind es Lehren
menschlicher Weisheit entsprechend der zu Beginn dieses Kapitels
schon erklrten Bibelstelle aus Kol 2,8-10. Anthroposophie ist
deshalb auch ein buntes, verwirrendes Gemisch aus buddhistischem,
christlichem, indischem und spiritistischem Gedankengut. Einer der
bekanntesten Namen und Begrnder der Anthroposophischen Gesellschaft
war Rudolf Steiner (1861-1929). Manfred Heide schreibt in seinem
Buch (4): Die Anthroposophie bezeichnet sich als Erkenntnisweg, der
ber die Grenzen der Sinneswelt hinausfhrt und im bersinnlichen eine
erfahrbare Realitt erkennt. Sie ist eine ganzheitliche Lehre, die
versucht, den Menschen als seelisch-geistiges Wesen in seinem
Zusammenhang mit der Welt und dem Kosmos zu begreifen. So ist allzu
verstndlich, dass der anthroposophisch orientierte Heilmittelschatz
in der Astrologie wurzelt. Selbst bei landwirtschaftlichen
Betrieben (zum Beispiel Demeter, Biodyn, Weleda) hat
anthroposophisches Gedankengut Einzug gehalten einschlielich der
Anwendung astrologischer Kenntnisse (Mondzyklus). Da ich bei meinen
Vortrgen immer wieder zu der Problematik anthroposophischer
Medikamente und deren Einnahme gefragt werde, gehe ich hier kurz
darauf ein. Anthroposophische Medikamente durchlaufen einen
homopathischen Herstellungsprozess (bekannte Firmen Wala und
Weleda).
Doch es gibt noch einige zustzliche Besonderheiten. Die
Vertreter dieser Denkrichtung lehnen die aus der Bibel bekannte
gttliche Schpfung ab. Darber hinaus gibt es bei ihnen auch keine
ewige Verdammnis, sondern es wird besonderes Augenmerk auf das
menschliche Schicksal, Karma genannt, gelegt. Zudem kann und darf
sich jede menschliche Seele durch mehrere Wiedergeburten in einem
komplizierten Kreislauf erneuern und verbessern. Der entsprechende
Begriff hierzu heit Reinkarnation. Die Bibel spricht hierzu eine
klare unmissverstndliche Sprache: Und wie den Menschen bestimmt
ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht... (Hebr 9,27).
Anthroposophische Heilmittel haben zusammenfassend vor allem ihre
Wurzeln im Humanismus, in Okkultismus, in der Astrologie - hier vor
allem die Bercksichtigung der Mondphasen fr Pflanzung und Ernte der
verwendeten Heilkruter - und in der Bercksichtigung von Erdstrahlen
(Rutengehen etc.). Letzteres ist im Kapitel 1.2 Rutengehen /
Pendeln / Wasseradern abgehandelt. Ausfhrlicher ber die
Anthroposophie kann man nachlesen in den Bchern von Samuel Pfeifer
(3), dem schon zitierten Buch von Manfred Heide (4) und dem Buch
von Wolfgang Vreemann (18). Wer mehr ber die geistigen Wurzeln des
Humanismus erfahren mchte, dem sei der Lehrbrief von Derek Prince
Humanismus Vorreiter des Antichristen unter (17) im
Literaturverzeichnis sehr empfohlen. Wegen der obigen Ausfhrungen
empfehle ich, diese Art von Medikamenten keinesfalls einzunehmen.
Alternativen zu anthroposophischen Mitteln ohne okkulte Belastung:
siehe unter Homopathie ! Die HOMOPATHIE aus der Sicht der Bibel
Viele Leute sind krank in unserer Zeit. Sie finden krperliche und
seelische Hilfe in HOMOPATHISCHEN MITTELN. Was ist HOMOPATHIE?
Homopathie bedeutet Heilung mittels Hervorrufung HNLICHER Leiden.
Wir geben hier eine
Aufklrung: ber den Ursprung die Lehre die Herstellung und die
Anwendung HOMOPATHISCHER MITTEL aus der Sicht der BIBEL. Der
Ursprung: 1. Epoche: Die Homopathie hatte ihren gedanklichen
Ursprung "Similia similibus curentur" oder " hnliches werde durch
hnliches geheilt" unter Hippokrates (460 -375 v. Chr.). 2. Epoche:
In der Zeit der Renaissance durch Paracelsus. (14931541 n. Chr.)
Paracelsus, Theophrastus von Hohenheim war Arzt, Chemiker,
ASTROLOGE, CHIROMANTIKER (Wahrsager) und ALCHEMIST (Spagyriker).
Paracelsus war der eigentliche Vorlufer Samuel Hahnemanns. Fr
Paracelsus waren alle das homopathische Prinzip kennzeichnenden
Arzneien ein Geheimmittel, etwas Unsagbares, Unvergleichliches,
dessen Kraft, wie er glaubte, tausendmal strker wirkte als der
Stoff, die Ursubstanz selbst. Oder wie Hahnemann sagte, "dass jede
Arznei NICHT auf Grund ihrer chemischen Bestandteile, sondern durch
ihre DYNAMISCHE, GEISTARTIGE KRAFT wirkt. (16 des Organon der
Heilkunst, Anmerkung 53) 3. Epoche: Unter Samuel Hahnemann (1755 -
1843 n. Chr.) In dieser 3. Epoche unter Samuel Hahnemann entstand
dann die endgltige Form und Entfaltung der heutigen Lehre der
Homopathie. Alle hier folgenden Darstellungen und Auszge, sowie
Zitate ber das Leben Samuel Hahnemanns und die Entwicklung der
heutigen Homopathie, sind dem Buch von Herbert Fritsche: "Idee und
Wirklichkeit der Homopathie" Similia similibus curentur, entnommen.
Der Autor Herbert Fritsche bezeugt, dass alles Dargestellte sich
urkundlich belegen lsst, und alle Zitate wrtliche Wiedergaben
seien. Das Buch von Herbert Fritsche "Samuel Hahnemann - Idee
und
Wirklichkeit der Homopathie", wird als die beste Biographie
Samuel Hahnemanns bezeichnet. Da wir in Deutschland und in der
Schweiz, Freiheit der religisen Meinungsuerung haben, will ich hier
auf die Lehre Hahnemanns, in Bezug auf die Bibel, hinweisen. Es
liegt mir in jedem Falle fern, den Autor, Herbert Fritsche
anzugreifen und ihn in Misskredit zu bringen! Herbert Fritsche
schrieb anstatt einer Widmung in dem oben erwhnten Buch an seinen
Freund Dr. med. Otto Buchinger: hier einige Ausschnitte daraus:
"Als mich 1942 der TEUFEL (mit dem es die Homopathie als die
kunstgerechte Verwerterin des GIFTIGEN besonders intim zu tun hat)
unnachsichtlich ritt, dieses mein Buch hier zu schreiben, da
geschah's bei Dir in Bad Pyrmont, mitten in Deiner biologischen
Kuranstalt. Wir wussten, Du der Gereifte und ich der heurige Hase,
dass der alte Hahnemann ein ZAUBERER war, ein magischer Mensch -
und das heit stets: ein Methodiker im FEINSTOFFLICHEN. In Deinem
Pyrmonter Dachsbau durfte ich den alten Hahnemann BESCHWREN - und
siehe: ER ERSCHIEN. Du gabst den SEGEN dazu. Du bist Spezialist des
Segnens, wie ich Spezialist fr TEUFELSPAKTE bin. Eine sachgeme
Kombination, denn die HOMOPATHIE, was ist sie anders als ein SEGEN-
und TEUFELSPAKT-INZEST (Inzest insofern, als nach meinem besten
Wissen und Gewissen die Instanzen, die SEGEN und SATANISMEN
spenden, GESCHWISTER sind)! Wir bangten Tag und Nacht um dies und
jenes, aber um eines bangten wir nie: um die Zukunft der Homopathie
Hahnemanns. Und deshalb RUFEN von DRBEN die Stimmen der GEISTER,
die Stimmen der MEISTER ihren ewig gltigen Refrain: "Wir heien euch
hoffen!" Christian Friedrich Samuel Hahnemann, geb. 10. April 1755
in Meien und gest. 2.Juli 1843 in Paris, ist der Begrnder der
heutigen Homopathie, der Heilkunst durch Arznei, die durch ihn in
Gesetzesform festgelegt ist. Samuel Hahnemann war: - Arzt und
Chemiker - Freimaurer - Spiritist
- Zauberer, ein magischer Mensch. Hahnemanns Glaube wurde von
der stlichen, chinesischen Religion bestimmt. Sein Vorbild war
Konfuzius. (Grnder der chinesischen Staatsreligion) ( 551- 479 v.
Chr.) Alle Bemerkungen in den nachfolgenden "Auszgen", die in einer
Klammer stehen, sind Erklrungen des Verfassers zum besseren
Verstndnis. Hahnemann arbeitet als Medizinstudent in Wien, im Jahre
1777 in dem Spital der Barmherzigen Brder, an der Seite des
kaiserlichen Leibarztes Dr. Josef von Quarin, als die Mchte aus dem
ABGRUND auf Hahnemann einzuwirken beginnen: Auszge (Seite 26):
"Whrend Hahnemann an der Seite Quarins, des allen ihm
einleuchtenden Methoden wohlgesinnten Klinikers, durch die
Krankensle der Barmherzigen Brder schreitet, RHRT ihn entstofflicht
fast und deshalb schulmedizinischer Kontrolle und Kompetenz in
Ewigkeit entzogen - vom sommerlichen Fenster her ein HAUCH an, der
aus einer anderen Landschaft kommt. Ein HAUCH, in dem VERBORGENES
Wissen weht und auch ein wenig HOHN. Dieser HAUCH ist Hahnemann zum
Schicksal geworden". 2 Jahre spter, im Frhjahr 1779, schreibt
Hahnemann in Erlangen eine Abhandlung ber krampflsende Mittel.
Hahnemann ist noch mit den schulmedizinischen Ansichten im
Einklang, als wieder die Mchte aus dem Abgrund auf Hahnemann
einwirken: Auszug (Seite 31): "Das Erstlingswerk Hahnemanns fllt
nicht aus dem Rahmen des schulmedizinischen Denkens der Zeit. Eine
lange Liste krampflsender Mittel ist darin zusammengestellt, aber
wieder weht der HAUCH aus dem ABYSSUS (ABGRUND) ganz leise in die
khle Luft hinein." Hahnemann versprt einen, noch unbewussten Drang
zu den Mchten, um dort das Wissen und die Erleuchtung zu suchen.
Auszge (Seite 35): "Der Trieb, hineinzusteigen ins INNERE der Erde,
lebt mit elementarer Wucht... um ein Erleuchteter zu sein. Indem
ich HINABSTEIGE, steige ich empor. Da ist er wieder, der
chymische
(nicht ans Ende angelangte) WIND, der schon in Wien durchs
Fenster wehte." Hahnemann lsst sich immer weiter vom
schulmedizinischen Denken und Handeln abbringen. Er wendet sich
zuerst zur Chemie, und gibt schlielich den Arztberuf auf: Auszge:
(Seiten 37, 40, 41, 44) "Hahnemanns Zutrauen zum Arztberuf zerrinnt
mehr und mehr. Hahnemann ist entschlossen der Medizin neue,
wohlbegrndete Methoden zu geben. Hahnemanns Weg wendet sich mehr
und mehr der Chemie zu. Er gibt auf, Arzt zu sein. "Wage, weise zu
sein" . Die Mchte aus dem ABGRUND lehren Hahnemann das Geheimnis
der Homopathie hnliches werde durch hnliches geheilt ". Es ist eine
ganz andere Behandlungsart und Anschauung ber Krankheiten und den
Menschen, als die der Schulmedizin. 1790 ist das Jahr, in dem die
Homopathie geboren wird. DIE FINSTERNISMCHTE aus dem ABGRUND
inspirieren Hahnemann, Selbstversuche am gesunden Menschen, mit
GIFTIGEN, dem Menschen SCHDLICHEN Stoffen (Ursubstanzen) zu machen.
Auszge (Seiten 50, 51, 122, 57): 1790 ist das Jahr, in dem
Hahnemanns DUNKEL DICHT genug ist, um den STERN (das Geheimnis der
Homopathie) zu gebren. Da jagt ihm eine INTUITION durch Herz und
Hirn, wie ein Blitz: 'Was braucht der Arzt, um sichere Kenntnis der
Arzneiwirkung eines bestimmten Mittels zu erlangen? Er braucht
Einblick in die Auseinandersetzung der KRFTE dieses Mittels mit dem
Menschen. Arzt, WILLST DU wirklich wissen, WAS DU verordnest, SO
ERPROBE ES zunchst auf seine Wirkung am Gesunden!' Aus dem ABYSSUS
(ABGRUND) ist ihm SEINE INTUITION GEKOMMEN, in den ABYSSUS
(ABGRUND) muss er selbst hinein - er selbst, seine Frau, seine
Kinder und sein als Werdeziel vor ihm aufschimmerndes LEBENSWERK.
Abyssus abyssum invocat. EIN ABGRUND RUFT DEN ANDEREN AN.
Hahnemanns Weg fhrt mitten ins MYSTERIUM (Geheimlehre) des
Menschentums. Lnder im Zwielicht tauchen auf, Schattenlnder,
Schlnde des ABGRUNDS . Hahnemann befolgt die INTUITION -
Selbstversuche zu machen die er aus dem ABGRUND bekommen hat.
Hahnemanns Selbstversuch am Gesunden besteht darin, eine dem
Menschen GIFTIGE, SCHDLICHE Substanz einzunehmen, bis sich
Vergiftungserscheinungen zeigen. Die Symptome, die durch diese
Vergiftung entstehen, schreibt er alle ganz genau auf. Dieses nennt
man das Mittelbild. Wie zum Beispiel einer seiner Selbstversuche,
die Hahnemann mit dem GIFTIGEN Tollkirschenextrakt (Belladonna)
machte: Auszge (Seite 77, 78): Hahnemann stellt einen
Tollkirschenextrakt her und setzt sich selbst in vorsichtiger und
planvoller Weise dessen Wirkungen aus. Allmhlich beginnen seine
Halsschlagadern zu klopfen, im Rachen und auf der Zunge herrscht
lstige Trockenheit, das Gesicht glht, ein bellender Husten
erschttert die Brust, immer mehr und mehr Symptome treten auf. Er
notiert sie sorgsam, sowohl die objektiv wahrnehmbaren als auch die
subjektiven, die das Gemt betreffen. Verlangen nach frischer Luft,
Neigung zu Trnen usw. All das gehrt mit zu den Prfungssymptomen und
muss registriert werden. Klagt ein Patient (der krank ist) sein
Leiden, indem er auf die Trockenheit im Mund und Rachen hinweist,
auf das Klopfen der Halsschlagadern, die Hitze im Kopfgebiet, den
bellenden Husten, so spricht bereits dies fr eine
HNLICHKEITSBEZIEHUNG seines Krankheitsbildes zu den Erscheinungen,
die der Tollkirschenextrakt beim Gesunden hervorruft. Je HNLICHER
sich die Erscheinungsreihen (Symptome) des Krankheitsbildes und des
Prfungsergebnisses sind, desto besser passt die Arznei." In diesem
obengenannten Beispiel htte Hahnemann dem Patienten einen hoch
verdnnten und verschttelten Tollkirschenextrakt (Belladonna) als
HOMOPATHISCHES HEILMITTEL mitgegeben, da sich die Symptome sehr
HNLICH sind. Von diesen Selbstversuchen mit GIFTIGEN, SCHDLICHEN
Stoffen, praktizierte er Hunderte an sich selbst. Die Familie von
Hahnemann, seine Frau und seine Kinder mussten auch diese
Selbstversuche an sich selbst mit GIFTIGEN und SCHDLICHEN Stoffen
mitmachen. Auszge (Seiten 74, 77): "Seine Frau und seine Kinder
mussten sich fr Arzneiversuche zur Verfgung stellen - mussten
einnehmen, beobachten und
ihm die auftretenden Beschwerden mitteilen. So wusste nun
Hahnemann, wie jede dieser GIFTIGEN und SCHDLICHEN Substanzen im
gesunden Krper wirkte. Der allererste Selbstversuch, den Hahnemann
an sich machte, erprobte er mit der Chinarinde. Das Geheimnis des
VERDNNENS und des VERSCHTTELNS wurde Hahnemann auch offenbart von
den MCHTEN. Auszge: (Seiten 237, 98) "Hahnemann entdeckte das groe
Geheimnis der ENTSTOFFLICHTEN Arznei (VERDNNUNG) und der
Potenzierung (VERSCHTTELUNG). Hahnemann stellte von jeder der
GIFTIGEN und SCHDLICHEN Substanzen, deren Wirkung er ja kannte,
homopathische Heilmittel her, die sehr hoch VERDNNT waren und
VERSCHTTELT wurden. (Dieses geheime Herstellungsverfahren der
VERDNNUNG ist in dem Abschnitt: "Herstellungsverfahren
homopathischer Mittel" auf Seite 16 erklrt). Auszge (Seiten 191,
192): "Hahnemann entgeht es nicht, dass er mit seinen hheren und
hchsten Verdnnungsgraden, wenn das Mittel richtig gewhlt ist, die
hchsten Heilerfolge erzielt. Hahnemann erfhrt, dass die Potenz C30
die strksten Heilwirkungen ausbt. Es handelt sich um eine VERDNNUNG
1 zu 1 Dezillion, von der man eine vage Vorstellung erst erlangen
kann, wenn man sie in Zahlen ausschreibt: 1 zu 1 000 000 000 000
000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000. In
Hahnemanns Potenz C30 ist nur noch die "Gnade", nur noch das
Heilende der (HOMOPATHISCHEN) Arznei, der "Leib, das
PhysikalischChemische, ist ganz und gar verschwunden. Auch das
VERSCHTTELN homopathischer Arzneien mit der Hand war unerlsslich.
Es setzte die DYNAMISCH Geistartige" Kraft frei. Auszge(Seiten 191,
193, 93, 189, 169, 96, 120, 105, 198): "Mit starken,
systematischen, wiederholenden VERSCHTTELN mit der Hand, machte
Hahnemann, die VERDNNTEN (homopathischen) Arzneien DYNAMISCH, als
Arznei hchst wirksam. Durch die besonderen Herstellungsverfahren,
(VERDNNUNG und VERSCHTTELUNG) wirken und heilen die
(homopathischen) Arzneien indirekt - DYNAMISCH (Kraftvoll)
feinstofflich - "GEISTARTIG. Im Gegensatz zu unverdnnten
Stoffen, die chemisch - stofflich - direkt wirken ". Hahnemann
kommt mit den Heilungen chronischer Krankheiten nicht voran.
Hahnemann konnte frher nur Krankheiten heilen, die akut waren. In
seinen Selbstversuchen, mit GIFTIGEN, SCHDLICHEN Substanzen
entstanden immer nur Krankheitssymptome der Vergiftungen.
(Beispiel: Tollkirschenextrakt) Hahnemann sucht Hilfe bei den
MCHTEN, um auch chronische Krankheit heilen zu knnen. In das
Geheimnis der Behandlung, von chronischen, auch
generationsbedingten Krankheiten, mit ganz bestimmten, auserwhlten
homopathischen Mitteln, wird Hahnemann eingefhrt. (Hahnemann nannte
die chronischen Krankheiten der Ursache wegen: PSORA). Hahnemann
erscheinen Heraklit, ein griechischer Philosoph, Paracelsus,
Hahnemanns Vorlufer der Homopathie, und Mesmer, ein MAGIER, der
auch zur Zeit Hahnemanns in Paris lebt, der die Lehre von der
Heilkraft des MAGNETISMUS praktiziert. Auszge (Seiten 214, 200) Wo
Hahnemann hingegen als Erkennender ringt, und um Erleuchtung
bittet, gert er in enge GEISTESNACHBARSCHAFT zum Osten. KONFUZIUS
ist sein Vorbild. Hahnemann muss...auf ein fernes Rauschen
lauschen, das vom OSTEN kommt. Es ist das Rauschen des GTTERSTROMES
Ganga... die heilige Flut aus dem Gebirge der GTTER... ABGRNDIG,
SCHRECKENERREGEND, der keine Ufer kennt. Allerlei Schatten bedrngen
sein Pult. Heraklit ist da. Auch Mesmer, der NOCH in seinem Fleisch
wohnt, schreitet als PHANTOM durchs Zimmer. Der von Hahnemann
verachtete Paracelsus sttzt sich auf sein Schwert mit dem Knauf,
der das dunkle Wort Azoth trgt. SIE DICHTEN MIT AN DER
Psoraballade"." Die Lehre und Behandlung von chronischer, auch
generationsbedingter Krankheiten, wird hier in der Entstehung,
PSORABALLADE genannt. Die Heilungen in der HOMOPATHIE wird von den
GEISTERN bewirkt, denen Hahnemann sich immer mehr verschwrt. Auszge
(Seiten 290, 120, 165):
Hahnemanns Umgang mit den MCHTEN wurde immer intensiver. Er
verschwrt sich immer mehr in seinem Denken und Handeln dem
FEINSTOFFLICHEN, dem "GEISTARTIGEN". Der jeden einzelnen
Arzneistoff zur Heilung besonderer Krankheitszustnde beseelende
individuelle GEIST lsst sich nicht mit Hnden betasten, sondern ist
blo aus seinen Wirkungen im lebenden Krper erkennbar. Wohlgemerkt:
Der "individuelle GEIST, der die Arznei zur Heilung "beseelt", ist
nur als GEIST unerkennbar, in seiner auf den Organismus gerichteten
Wirkttigkeit offenbart ER sich aber ". Hahnemann hat, die dem
Menschen GIFTIGEN, SCHDLICHEN Substanzen verehrt. Hahnemann hat den
Umgang und Gebrauch mit den GIFTIGEN, SCHDLICHEN Substanzen - die
von SATAN in die Welt gest wurden -, von den MCHTEN gelernt. Es war
das GEHEIMNIS des GIFTES, es in Heil zu verwandeln. Auszge (Seiten
282, 280, 217, 260, 181, 122, 109, 260, 261): Hahnemann, ein
ZAUBERER, der jeden Geplagten mit seinen hochpotenzierten Arzneien
(VERDNNT und VERSCHTTELT) gesund machte. Hahnemann, ein
aufflammender MAGIER, beinahe ein Wundertter. Hahnemann...hat viel
BITTERES geschluckt. Viel GIFT ist in seinem Leben. Denn nie zuvor,
hat sich ein Arzt so wie er mit dem GIFT eingelassen.
Unterschwellig nagt und bohrt eine DUNKLE GEWALT in ihm. Der
rastlose SELBSTVERGIFTER, der es immer wieder darauf ankommen lsst,
mit den GEFHRLICHEN und ZERSTRERISCHEN in die Ineinander- und
Auseinandersetzung zu geraten. Hahnemanns Frau kannte die DMONEN
ihres Mannes. Hahnemann setzte sich mit ihnen (den GIFTEN)
auseinander und suchte nach dem GEHEIMNIS des GIFTES, um es in Heil
zu verwandeln. So werden ihm die "SCHDLICHEN" , "FEINDLICHEN"
Stoffe zu Gegenstnden tiefster Verehrung, wie Hahnemann es
ausdrcklich betont. GIFT bleibt nicht Gegner, sondern wird Freund.
Die "Reine Arzneilehre", die Basis jeder Homopathie, kam von
Hahnemanns erstem Chinarinden-Selbstversuch bis heute...dadurch
zustande,...sie (= Hahnemanns Anhnger) nahmen das FEINDLICHE, sie
nahmen SATANS in die Welt geste Substanzen und LUZIFERS mit WAHN
und TOD lockende Elixiere, gastlich in sich auf, sie LERNTEN, was
es damit auf
sich hat. Hahnemanns Heilkunst ist eine echte KETZEREI
(Gtzendienst). Die Auswirkung der HOMOPATHIE auf Hahnemanns
Familie: Auszge (Seiten 183, 76, 182, 185, 63, 226): Die Kinder
Hahnemanns schlagen mehr oder weniger fehl. Soweit die Tchter
heiraten, scheitern die Ehen. Zwei Tchter werden - unabhngig
voneinander ermordet. Die brigen werden von neurotischer Angst
geplagt. Zwillinge werden geboren, eines der Mdchen kam tot zur
Welt. Ein weiteres Kind Hahnemanns, der Knabe Ernst, ging an den
Folgen des Wagenunfalls bei Mhlhausen als Sugling zugrunde.
Hahnemanns Sohn Friedrich, (der auch Homopathie betrieb) bernahm
vom Vater die zigeunerhafte UNRAST. Sein Sohn musste zu Ende leben,
was sein Vater ihm an Dmonie mitgab. Er ging im Wahnsinn unter.
Hahnemanns Frau Henriette starb an einer BSARTIGEN Lebergeschwulst.
Hahnemann machte Selbstversuche mit dem Menschen GIFTIGEN,
SCHDLICHEN, FEINDLICHEN Substanzen. Auch seine Familie machte diese
Selbstversuche mit. Solche Inspirationen, Selbstversuche mit
GIFTIGEN, SCHDLICHEN, dem Menschen FEINDLICHEN Substanzen zu machen
und sich zu schaden, kamen aus dem Reich der Finsternis. Denn: Im
Gegensatz zu der Schrift: Gott kann nicht versucht werden zum Bsen,
und er selbst versucht niemand. (Jak.1,13) Ohne diese
Selbstversuche mit GIFTIGEN, SCHDLICHEN, dem Menschen FEINDLICHEN
Substanzen, wie Hahnemann sie machte, wren die HOMOPATHISCHEN
Mittel nicht entstanden. Diese GIFTIGEN, SCHDLICHEN Substanzen
waren die Grundlage der homopathischen Mittel. Denn von jeder
dieser Substanzen, die von Hahnemann und seiner Familie eingenommen
wurde, machte er spter HOCHVERDNNTE, VERSCHTTELTE, homopathische
Heilmittel. Die HOMOPATHIE und ihr Ursprung aus der Sicht der
Bibel. Hahnemann war ein ZAUBERER.
Auszug (Seite 282): "Hahnemann ein ZAUBERER, der jeden Geplagten
mit seinen hochpotenzierten Arzneien (die "GEISTARTIG" wirkten)
gesund machte. Im Gegensatz zu der Schrift: ...dass nicht jemand
unter dir gefunden werde, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs
Feuer gehen lsst oder Wahrsagerei, Hellseherei, geheime Knste oder
Zauberei treibt oder Bannungen oder Geister-beschwrungen oder
Zeichendeuterei vornimmt oder die Toten befragt." (5.Mose 18,10-11)
SATAN wirkt Wunder durch Menschen, die religis sein knnen, aber dem
Evangelium Jesu Christi NICHT gehorchen. Hahnemann wollte mit den
Heilungen, (akuter u. chronischer Krankheiten) durch seine
HOMOPATISCHEN MITTEL, die Menschen Gott HNLICH, selig und
vollkommen machen. Hahnemann lehnt Jesus Christus als Erlser ab.
Auszug (Seite 217): "In Wahrheit will Gott von uns, dass wir als
Erleuchtete und Zugleich als Liebende ALLES DASEIN durchlutern
durchglhen -HEILEN - und neu machen. Den DUNKLEN Urstoff gilt es zu
potenzieren, seine rohen Energien in lebendige KRFTE des Heils zu
wandeln, bis das Geschaffene - dem Schpfer nahe ist, bis wir - nach
Hahnemanns eigenen Worten uns seiner Vollkommenheit und Seligkeit
nhern und ihm HNLICHER werden in alle Ewigkeit". Im Gegensatz zu
der Schrift: Jesus Christus sagt: Ich bin der Weg und die Wahrheit
und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich. (Joh. 14,6)
Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht
wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben.
(Joh. 8,12) ...ohne mich knnt ihr nichts tun. (Joh. 15,5) Gott
selber sagt:
Ich will den dritten Teil durchs Feuer gehen lassen und lutern,
wie man Silber lutert, und ihn prfen, wie man Gold prft. Die werden
dann meinen Namen anrufen und ich will sie erhren. Ich will sagen:
Es ist mein Volk; und sie werden sagen: HERR, mein Gott!" (Sach.
13,9) JESUS CHRISTUS HEILTE die Menschen DURCH DIE KRAFT DES
LEBENDIGEN GOTTES. DIE LEHRE: Der Lehrsatz der Homopathie lautet:
"Similia similibus curentur" hnliches werde durch hnliches geheilt.
Mit anderen Worten: Krankheit werde durch eine HNLICHE Krankheit
geheilt. Ist die Homopathie Pflanzenheilkunde ? NEIN. Sie hat
NICHTS mit der Pflanzenheilkunde zu tun. In der Pflanzenheilkunde
werden: Pflanzen: Blten - Bltter - Wurzeln - Frchte - Beeren und
dgl. verwendet, um zu Tee, pflanzlichen Extrakten, Tabletten oder
Salben verarbeitet zu werden. GRUNDSUBSTANZEN: Grundsubstanzen der
HOMOPATHIE bilden nicht nur Pflanzen, sondern auch: Tiere wie:
Fliegen, Bienen, Spinnen, Schlangengifte, Ochsengalle und dgl. mehr
werden zu homopathischen Medizinen verarbeitet sowie: Organe, Urin,
Blut, Tuberkelbazillen, Oralauszge: Nabelschnur usw. Auch alle
Stoffe des Mineralreiches werden zu sogenannten "Heilmitteln"
verwendet, wie zum Beispiel: Graphit, ein weiches, schwarzes
Mineral aus reinem Kohlenstoff. HERSTELLUNG homopathischer Mitte!:
Das "Geheimnis" der Herstellung, das auf Samuel Hahnemann
zurckgeht, besteht aus 2 Vorgngen: Erster Herstellungsvorgang sind
die Potenzen, d.h. die VERDNNUNG.
Als zweiter Vorgang soll das Mittel, nach Hahnemann, nach jeder
VERDNNUNG 10 mal GESCHTTELT werden (Potenzierugsproze) mit Ausnahme
der C = CentesimalPotenz, die nach jeder VERDNNUNG 100 mal
GESCHTTELT wird. Durch diese starken, systematischen,
wiederholenden Verschttelungen, werden die Mittel DYNAMISCH,
KRAFTVOLL, GEISTARTIG, als Arznei hchst wirksam gemacht. Im
Gegensatz zu der Schrift: Jesus Christus sagt: Ich bin der Weg und
die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch
mich. (Joh. 14,6) Die HOMOPATHIE ist ein ganz und gar ANDERES
Gebiet, als die Pflanzenheilkunde. Diesen 2 Vorgngen des VERDNNENS
und VERSCHTTELNS wird die OKKULTE HEILKRAFT zugeschrieben. Ich bin
das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in
der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben. (Joh.
8,12) ...ohne mich knnt ihr nichts tun. (Joh. 15,5) Gott selber
sagt: Ich will den dritten Teil durchs Feuer gehen lassen und
lutern, wie man Silber lutert, und ihn prfen, wie man Gold prft.
Die werden dann meinen Namen anrufen und ich will sie erhren. Ich
will sagen: Es ist mein Volk; und sie werden sagen: HERR, mein
Gott! (Sach. 13,9) JESUS CHRISTUS HEILTE die Menschen DURCH DIE
KRAFT DES LEBENDIGEN GOTTES. Die Potenzierung = VERDNNUNG muss nach
folgenden Vorschriften von Hahnemann geschehen: D =
Dezimal-Potenzen: Man nimmt 1 Teil des Ausgangsstoffes (Pflanzen,
Tiere, Minerale, menschliche Sekrete). Dies nennt man URSUBSTANZ.
Zu dieser Ursubstanz gibt man 9 Teile Alkohol (Weingeist) oder
Milchzucker. Dann erfolgt ein 10maliges SCHTTELN. Dies
ergibt die D1. Von dieser Mischung (D1), die einen Teil
Grundsubstanz und 9 Teile Alkohol (Weingeist) oder Milchzucker
enthlt und 10 mal geschttelt wurde, nimmt man wieder nur einen Teil
(D1) und VERDNNT DIESEN mit 9 Teilen Alkohol (Weingeist) oder
Milchzucker. Dies ergibt die D2 = Dezimalpotenz 2. Nun muss diese
Mischung (D2) wieder 10 mal GESCHTTELT werden, bevor sie ihre
Wirkung entfaltet. Davon wird wieder nur 1 Teil (D2) genommen und
mit 9 Teilen Alkohol (Weingeist) oder Milchzucker VERDNNT. Dann
erfolgt ein 10maliges SCHTTELN. Dies ergibt die D3 Dezimalpotenz 3
usw. Dieses VERDNNEN und 10malige SCHTTELN nach jedem
Verdnnungsvorgang kann ins Unendliche fortgefhrt werden. Die
Verdnnung der Ursubstanz der D1 betrgt: 1 zu 10 Die Verdnnung der
Ursubstanz der D2 betrgt: 1 zu 100 Die Verdnnung der Ursubstanz der
D3 betrgt: 1 zu 1000 usw. Nun msste man ja denken, dass eine
Substanz in ihrer Wirkung schwcher wird, wenn man sie verdnnt. Im
natrlichen Bereich ist das auch so. Beispiel: Essigessenz plus 5
Teile Wasser ergibt Essig und nicht eine strkere Essigessenz. Aber
in der Homopathie, und darin besteht das OKKULTE, entwickelt sich
die Wirksamkeit gerade durch die VERDNNUNG und das 10malige
SCHTTELN. Ab einer D 24 = 24 x 1 Teil plus 9 Teile mit Alkohol
verdnnt, je 10 x geschttelt, ist nicht einmal ein Molekl enthalten,
d. h. chemisch ist KEIN Molekl mehr nachweisbar. Jetzt wirken nur
noch die dynamischen Schwingungen der Homopathie. Neben diesen D
gleich Dezimal-Potenzen (1 Teil plus 9 Teile) gibt es noch die C
gleich Centesimal-Potenzen (1 Teil plus 99 Teile) und LM Potenzen
(1 Teil plus 49999 Teile) C = Centesimal-Potenzen: Hier ist die
Verdnnung 1 Teil plus 99 Teile, d.h. 1 Teil Ursubstanz wird mit
plus 99 Teile Alkohol (Weingeist) oder Milchzucker VERDNNT. Dann
erfolgt ein 100maliges SCHTTELN. Dies ergibt dann die C1 = 1.
Centesimal-Potenz. Von dieser Mischung (C1) die aus einem Teil
Ursubstanz und 99 Teilen Alkohol (Weingeist) oder Milchzucker
besteht, nimmt man
1 Teil (C1) und fgt als VERDNNUNG wieder 99 Teile Alkohol
(Weingeist) oder Milchzucker hinzu. Dann erfolgt ein 100maliges
SCHTTELN. Dies ergibt dann die C2 = 2. Centesimal-Potenz usw.
Dieses VERDNNEN und100malige SCHTTELN nach jedem Verdnnungsvorgang
kann ins Unendliche fortgefhrt werden. Die Verdnnung der Ursubstanz
der C1 betrgt: 1 zu 100 Die Verdnnung der Ursubstanz der C2 betrgt:
1 zu 10 000 Die Verdnnung der Ursubstanz der C3 betrgt: 1 zu 1 000
000 Die Verdnnung der Ursubstanz der C4 betrgt: 1 zu 100 000 000
usw. LM Potenzen: Die hchsten Verdnnungen pro Herstellungsvorgang
sind die LM Potenzen. LM steht fr 50 000-fache Verdnnung, d. h. 1
Teil Ursubstanz plus 49999 Teile Alkohol. Auch hier erfolgt die
Verdnnung nach demselben Prinzip. 1 Teil Ursubstanz wird mit plus
49999 Teilen Alkohol (Weingeist) VERDNNT. Dann erfolgt ein
10-maliges SCHTTELN. Dies ergibt dann die LM 1. Von dieser Mischung
(LM 1) nimmt man zur Herstellung der LM 2 1 Teil ( LM 1) und
VERDNNT sie mit plus 49999 Teilen Alkohol (Weingeist). Dann erfolgt
ein 10maliges SCHTTELN. Dies ergibt dann die LM 2 usw. LM-Potenzen
werden berwiegend in 6er Stufen angewandt, d.h. als LM 6, LM 12, LM
18, LM 24, LM 30, LM 36 usw. Nach oben sind keine Grenzen gesetzt.
Die LM-Potenzen sind zu Zeit bis zur LM 120 erhltlich. D =
Dezimal-Potenz d. h., dass das Verdnnungsverhltnis hier bei D immer
(ausgehend von der Ursubstanz) aus: 1 Teil Substanz plus 9 Teile
Alkohol - als VERDNNUNG besteht. C = Centesimal-Potenz d. h., dass
das Verdnnungsverhltnis hier bei C immer (ausgehend von der
Ursubstanz) aus: 1 Teil Substanz plus 99 Teile Alkohol - als
VERDNNUNG besteht.
LM = Potenzen das heit, dass das Verdnnungsverhltnis hier bei LM
immer (ausgehend von der Ursubstanz) aus: 1 Teil Substanz plus
49999 Teile Alkohol, - als VERDNNUNG besteht. Die Zahl, hinter den
Buchstaben D, C, LM, sagt aus, wie oft ein Verdnnungsvorgang
wiederholt worden ist. Als Beispiel: China D 15 D = Dezimal-Potenz
steht hier fr das Verdnnungsverhltnis: 1 Teil plus 9 Teile Alkohol
15 = steht fr die Anzahl der Verdnnungsvorgnge. Der
Verdnnungsvorgang ist also 15 mal ausgefhrt worden. Als Beispiele
seien hier die VERDNNUNGSGRADE (Verdnnungsverhltnisse) von einigen
LM -Potenzen aufgefhrt: Bei der LM 1 (1 Teil Ursubstanz plus 49 999
Teile Alkohol) wurde die Ursubstanz 49 999 mal verdnnt und 10 mal
geschttelt. Das Verdnnungsverhltnis betrgt bei der LM 1 = 1 zu 50
000. Diese Mischung wird 10 mal GESCHTTELT. Bei der LM 2 betrgt das
Verdnnungsverhltnis: 50000 x 50000 = 1 zu 125 000 000 000 000.
Diese Mischung wird 10 mal GESCHTTELT. Bei der LM 3 betrgt das
Verdnnungsverhltnis: 125 000 000000 000 x 50000 = 1 zu 6 250 000
000 000 000 000. Diese Mischung wird 10 mal GESCHTTELT. Bei der LM
4 betrgt das Verdnnungsverhltnis: 6 250 000 000 000 000 000 x 50000
= 1 zu 312 500 000 000 000 000 000 000. Diese Mischung wird 10 mal
GESCHTTELT. Bei der LM 5 betrgt das Verdnnungsverhltnis: 312 500
000 000 000 000 000 000 x 50000 = 1 zu 15 625 000 000 000 000 000
000 000 000. Diese Mischung wird 10 mal GESCHTTELT. Hergestellt
werden die LM-Potenzen von LM 1 bis LM 120. Eine LM 18 kann nicht
mehr von mir errechnet werden, da sie zahlenmig keinen Platz mehr
hat auf diesem Blatt.
Um die Verdnnungen bis LM 120 zu errechnen, bruchte man einen
Computer. Es wren astronomisch groe Zahlen, die kein Mensch mehr
lesen und erfassen knnte. ANWENDUNG: Diese LM - Potenzen sind HOCH
WIRKSAM. Diese besondere Potenzart gilt als: die KRFTIGSTE und
zugleich MILDEST WIRKENDE, d.h. als die VOLLKOMMENSTE, nach
Hahnemanns Aussage. Sie wirken auf die Psyche und die krperlichen
Leiden des Menschen. Oft gengt schon 1-2 Tropfen eines
homopathischen Mittels in der VERDNNUNG von LM 18 und der Mensch
ist geheilt. Es wird auch oft mit Hilfe des PENDELS entschieden,
welche Potenz (VERDNNUNG) verabreicht wird. Hahnemann lehrte die
OKKULTE Wirkung der Homopathie in Mitteln, die VERDNNT und 10 mal
GESCHTTELT werden MSSEN, um zu wirken. Die homopathischen Mittel
wirken auch besonders gut bei Tieren, Kindern sowie Suglingen,
Bewutlosen und Ohnmchtigen. Homopathische Mittel werden in
folgenden Darreichungsformen hergestellt: zum Einnehmen - als
Tropfen (Flssigkeit) - als Tabletten/Dragees - als Pulver - als
Globuli (kleine Kgelchen) zum Einreiben - als Salben - als Ampullen
zum Spritzen Alle homopathischen Mittel sind kuflich - ohne Rezept
- nur in der Apotheke erhltlich. Wie erkennt man HOMOPATHISCHE
Mittel in seiner Hausapotheke ? Sie sind gekennzeichnet mit: D =
Dezimal-Potenz C = Centesimal-Potenz LM = Potenz
1. Beispiel: Bryonia D4; Lycopodium D6; Boldo D10; Kal. phos. D6
usw. 2. Beispiel: Drosera D3; Spongia C30; Silicea D1000; Aspis
D6000; Graphits C3; Lachesis D8 usw. 3. Beispiel: Thuja LM12 oder
Nux vomica LM 18 usw. ACHTUNG: VITAMIN C und das VITAMIN D3 hat
NICHTS mit der Homopathie zu tun. HOMOPATHISCHE Mittel gibt es als
Komplex Mittel, d. h. dass mehrere homopathische Mittel in einem
Medikament sind. HOMOPATHISCHE Mittel gibt es auch als
Einzelmittel, d. h. sie sind einzeln in jeder gewnschten Potenz zu
haben. HOMOATHISCHE Mittel knnen auch in rein pflanzlichen
Prparaten enthalten sein, auch hier wieder erkennbar durch die
Kennzeichen: D, C, (LM). Rein pflanzliche Mittel werden NICHT
verdnnt nach der Vorschrift Hahnemanns: 1 Teil Ursubstanz plus 9
Teile Alkohol oder 1 Teil Ursubstanz plus 99 Teile Alkohol oder 1
Teil Ursubstanz plus 49 999 Teile Alkohol. Rein pflanzliche Mittel
werden NICHT nach der Vorschrift Hahnemanns 10 mal geschttelt. Rein
pflanzliche Mittel haben auch KEINE Kennzeichen der Potenzangaben
wie: D, C, LM. Wie erkennt man REIN PFLANZLICHE Mittel ohne
Homopathie in seiner Hausapotheke? Beispiele fr rein pflanzliche
Mittel: 1. Beispiel: eine Tropfenmischung Extr. Taraxacum 30.0
Tinct. Boldo 10.0 Ol.Carduus Marianus 5.0 Extr. fluid. Hyperici aa
ad 50.0 2. Beispiel: ein Tee Herb. Hyperici 20.0 Flor. Chamomillae
20.0
Sem. Juniperi 5.0 Fruct. Cynosbati 15.0 Fol. Calendulae 30.0
Rad. cum Herb. Taraxaci aa ad 100.0 Gott hat weder hnliches mit
hnlichem geheilt , NOCH Krankheit mit Krankheit, SONDERN JESUS
CHRISTUS HEILTE die Menschen DURCH DIE KRAFT DES LEBENDIGEN GOTTES.
DIE NOSODEN Lehre von ERBGIFTEN und EIGENGIFTEN: Die Nosoden sind
homopathische Mittel (die allgemein aus Krankheitsstoffen bestehen.
Nosoden sind eine Gruppe HOMOPATHISCHER MITTEL, die 1. die Aufgabe
haben: die ERBBELASTUNGEN (Erbgifte) von Kindern und von
Erwachsenen auszuschalten. Folgende Nosoden sollen die
ERBBELASTUNGEN (Erbgifte) ausschalten: zum Beispiel: Luesinum D30 -
D200 auch hher Tuberculinum D30 - D200 auch hher Syphillinum D30 -
D200 auch hher Medorrhinum D30 - D200 auch hher werden zum Beispiel
auch vorzugsweise in erster Linie Schwangeren gegeben, damit das
Kind ohne ERBBELASTUNGEN (Erbgifte) zur Welt kommt. Auch diese
Nosoden werden nach der Vorschrift Hahnemanns VERDNNT und 10 mal
GESCHTTELT. Nosoden sind eine Gruppe HOMOPATHISCHER MITTEL, die 2.
die Aufgabe haben: die EIGENGIFTE von durchgemachten Krankheiten
auszuschalten. Eine solche Nosode wre zum Beispiel: Influenzinum
(Grippe-Nosode), die auch nach der Vorschrift Hahnemanns VERDNNT
und 10 mal GESCHUTTELT wird. D I E S P A G I R I K aus der Sicht
der Bibel Die Spagyrik oder ALCHEMIE
Spagyricus = Alchemist Der Begrnder dieser Lehre war Paracelsus,
Theophrastus von Hohenheim, der Arzt, Chemiker, ASTROLOGE,
CHIROMANTIKER (Wahrsager) und Spagyriker (1493- 1541 n. Chr.).
Dieser Name wird aus dem griechischen span = ziehen, herausziehen,
trennen" und ageirein = sammeln, vereinigen", gebildet. Die
Alchemie ist eine Destillationskunst zur LUTERUNG der Substanzen =
Heilmittelzubereitung - auch in HOMOPATHISCHER FORM - aus Pflanzen
und Mineralien. Sie galt frher als Geheimwissenschaft des
Mittelalters, die aus UNEDLEN Metallen Gold und Silber, zudem das
Lebenselixier, ein Allheilmittel, knstlich herzustellen versuchte.
Im hheren Sinne erstrebt die Alchemie die HERAUSLUTERUNG DES
GTTLICHEN AUS DEM NATRLICHEN. Wie erkennt man spagirische Mittel in
seiner Hausapotheke? Sie sind gekennzeichnet mit "spag."
SPAGIRISCHES Mittel: 1. Beispiel: Extr. Rubiae e rad. 24 ml Extr.
Saxifragae ex herb. 5 ml Berberis spag. Essenz e cort. 8 ml Rubia
spag. Essenz e rad. 8 ml Saxifraga spag. Essenz ex herb. 8ml
SPAGIGIRSCHES Mittel HOMOPATHISCHER Form: 2. Beispiel: Berberis
spag. D8 Conium spag. D4 Aconit spag. D5 Echinacea spag. D6 Auch
mit SPAGIRISCHEN Mitteln werden Krankheiten behandelt. Im Gegensatz
zu der Schrift:
Gottes Wort sagt, dass der natrliche Mensch, der "tot ist in
Snden und bertretungen" (Eph.2,1+5) der gttlichen Natur NICHT
teilhaftig ist. Er wird der gttlichen Natur erst teilhaftig durch
den GLAUBEN an Jesus Christus und den GEHORSAM zu seinem Wort. Der
natrliche Mensch aber vernimmt NICHTS vom Geist Gottes. (1.Kor.2
,14) "Denn fleischlich gesinnt sein ist eine FEINDSCHAFT wider
Gott... ihr aber seid nicht fleischlich, sondern geistlich, so
anders Gottes Geist in euch wohnt."(Rm.8,7+9) "Teilhaftig WERDEN
der gttlichen Natur (2 .Petr.1, 4) durch die Wiedergeburt, wie
Jesus sagt: "Wahrlich, wahrlich ich sage dir: Es sei denn, dass
jemand geboren werde aus Wasser und Geist, so kann er NICHT in das
Reich Gottes kommen. Was vom Fleisch geboren wird, das ist Fleisch;
und was vom Geist geboren WIRD, ist Geist." (Joh.3, 5+6) "TUT BUSSE
und lasse sich ein JEGLICHER taufen auf den Namen Jesu Christi zur
Vergebung der Snden, SO werdet ihr empfangen die Gabe des heiligen
Geistes." (Apg.2,38) Gott selber sagt: ICH WILL den dritten Teil
durchs Feuer fhren und LUTERN, wie man Silber lutert, und prfen wie
man Gold prft. Die werden dann meinen Namen anrufen, und ich will
sie erhren. Ich will sagen: Es ist MEIN VOLK; und sie werden sagen:
Herr, mein Gott!" (Sach. 13,9) Viele werden gereinigt, gelutert und
bewhrt WERDEN." (Dan.12,10)
Leicht gekrzte Wiedergabe des Buches: Die okkulte Heilweise der
Homopathie und Biochemie Eine Warnung aus biblischer Sicht von Otto
Markmann [mit freundlicher Genehmigung durch Fam. Ernst Burmeister]
Vorwort Der Verfasser, der mir ein lieber Bruder im Herrn ist,
kommt mit dieser Verffentlichung einem besonderen Wunsch von mir
nach. In jungen Jahren war ich selbst unwissentlich mit
spiritistischen Kreisen in Berhrung gekommen und konnte tiefe
Einblicke in das Reich der Finsternis tun. Dort lernte ich
gleichzeitig die Homopathie kennen und praktizierte diese
teilweise selbst lange Zeit. Ich war damals mit einem der
berhmtesten und bekanntesten Berliner Heilpraktiker befreundet, der
zu dem spiritistischen Zirkel gehrte und in seiner gut-gehenden
berlaufenen Praxis die Homopathie bei seinen Patienten anwendete.
Whrend ich durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn aus der
spiritistischen Bindung vllig herausgefhrt und innerlich gelst
worden bin und nun schon seit Jahrzehnten in Seinem Dienst stehe,
Sein Wort und die Kraft des Namens Jesus und Seines Blutes
verkndigen darf, war mir der okkulte, spiritistische Hintergrund
der Homopathie und der aus ihr herkommenden Biochemie
jahrzehntelang nicht bewut. Heute danke ich meinem Herrn auch fr
die Erkenntnis und die Befreiung von dieser okkulten Heilweise und
mchte alle Geschwister und Leser aus meiner eigenen Erfahrung
heraus warnen und herzlich bitten, alle homopathischen und
biochemischen Mittel nicht zu nehmen. Nachdem mir das Wesen der
Homopathie bewut geworden war, habe ich alle homopathischen bzw.
biochemischen Arzneimittel verbrannt und mich im Herzen vor Gott
von diesen Bindungen losgesagt. Wir haben es hier mit einer
okkulten Heilweise zu tun, von der Christen sich fernhalten mssen,
weil sie sonst in Verbindung mit der Finsterniswelt Satans kommen.
Mge unser treuer Herr dieser kleinen Warnschrift weite Verbreitung
und Beachtung schenken und den Leser segnen. "Jesus Christus
gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit." (Hebr.13, 8)
"Welche auf Ihn schauen, die werden erquickt und ihr Angesicht wird
nicht zu Schanden." (Ps. 34, 6) Im November 1978 Adolf Neumann
Vorwort zur 2. Auflage Die zweite Auflage bercksichtigt weiteres
Belegmaterial ber die okkulte Heilweise der Homopathie und nimmt zu
Einwendungen und Zuschriften Stellung. Der treue Herr schenke
dieser Warnschrift weiterhin Verbreitung und Beachtung und segne
den Leser.
Im Mai 1980 Lorenz Keip Verlag Gliederung * Die Gefahr einer
dmonischen Bindung * Zum Begriff der Homopathie * Die okkulte
Grundlage der Homopathie * Die geheime Arzneikraft * Zur Verdnnung
* Die besondere Kraft der Verdnnung * Zum bergang der Kraft in die
Arznei * Die spiritualistischen Auffassungen * Die Verbindung zum
Heilmagnetismus (Mesmerismus) * Der Mesmerismus * Die Verbindung
zur Homopathie * Der Mesmerismus als Quelle des modernen
Spiritismus * Der Zusammenhang mit der Lehre des Paracelsus * Zur
Person Samuel Hahnemanns * Zur Anerkennung der Homopathie im
Okkultismus * ber ther- und Astralkrper * Die geistige Heilweise
der Homopathie * Die Homopathie in hermetischer Betrachtung * Die
Homopathie und Anthroposophie * Zur homopathischen Beeinflussung
des Charakters * Die Biochemie des Dr. Schssler * Stellungnahme zu
einigen Einwendungen mit Aussagen ber: --> Zur Erkenntnis der
Physik --> Zum bergang der Kraft in die homopathische Arznei
--> Zum Vergleich mit anderen unerklrlichen Krften --> Zu
biblischen Warnungen --> Zur Gefahr bei okkulten Gegenstnden
--> Zum Heilungserfolg als Beurteilungsmastab --> Zur
Suggestionswirkung --> Zur Gefahr des Heilmagnetismus *
Schluwort * Anmerkungen
Die Gefahr einer dmonischen Bindung Wir leben in einer Welt, die
in der "Hand des Argen" liegt. Am Ende der Tage wird der "Frst
dieser Welt" dem Antichrist Macht geben knnen zu einer
beispiellosen Verfhrung der Menschen durch Zeichen und Wunder. "Gro
Macht und viel List sein grausam Rstung ist." Der Feind Gottes
versucht bis zum Ende mit allen Mitteln, den Menschen in seiner
Umklammerung zu halten und ihm den Weg zum Heil, der allein in
Jesus Christus unserem Herrn liegt, zu versperren. Es gelingt ihm
durch immer festere Bindung des Menschen an die Welt, die Snde, die
Lust und Begierde des Fleisches und durch Bindung an Sekten und
Irrlehren, indem er richtige Heilswege vortuscht. In besonderer
Weise versperrt er den Heilsweg, indem er Menschen unmittelbar
durch Spiritismus, Okkultismus, Magie, Horoskopie, Wahrsagerei,
Zauberei usw. in Verbindung mit Dmonen bringt. Wer sich nmlich dem
okkulten Reich der Finsternis zuwendet, der miachtet Gottes
ausdrckliche Gebote und ist dem Herrn ein Greuel, denn ein solcher
Mensch gibt nicht Gott, sondern dem Teufel die Ehre und betet
diesen an. Gottes Wort warnt uns ausdrcklich vor einer solchen
Verunreinigung der Seele und Anbetung Satans. Christen wissen um
die Gefhrlichkeit solcher okkulten Bindungen und wollen mit ihnen
nicht in Berhrung kommen. Es gibt aber Bereiche, in denen die
spiritistischen, okkulten Grundlagen nicht ohne weiteres erkennbar
sind, so da auch fr Christen die Gefahr besteht, mit finsteren
Dingen in Berhrung zu kommen. Weite Bereiche der Kunst und
Wissenschaft werden zunehmend von dmonischen Einflssen durchdrungen
und tragen widergttlichen Charakter. In Teilbereichen der Heilkunst
und Medizin lassen sich okkulte Grundlagen nachweisen. Man denke
etwa an die Augendiagnose, auf welche viele gutglubig vertrauen,
oder an Heilbehandlungen durch "Besprechen", durch Akupunktur,
ferner durch Suggestion, Hypnose und dergleichen, die im Bereich
der Psychoanalyse angewendet werden. Hier stehen Menschen einer
verborgenen, geheimen Kraft gegenber und kommen hufig in
unmittelbare Berhrung mit den Mchten der Finsternis. Auch Teile der
Naturheilkunde haben eine okkulte Grundlage. Das ist der Fall bei
der Homopathie. Zum Begriff der Homopathie
Die Homopathie wird als Teil der Naturheilkunde bezeichnet. Die
Begriffe Naturheilkunde und Homopathie sind nicht identisch, der
Begriff Naturheilkunde ist umfassender. Teilweise wird die
Homopathie und die ihr verwandte Biochemie zu den
Auenseiterverfahren der Naturheilkunde gerechnet. Die Homopathie
wurde von dem deutschen Arzt Dr. Samuel Ha h n e m a n n
(1755-1843) entwickelt. Es handelt sich um ein Heilverfahren, das
mit Medikamenten arbeitet. Die homopathischen Heilmittel werden dem
Mineralreich, dem Pflanzenreich und dem Tierreich entnommen; die
Homopathie ist also eine arzneiliche Heilmethode im Gegensatz zur
reinen Naturheilkunde z. B., die sich des Wassers, der Luft, der
Massage usw. bedient. Als Arzneimittel verwendet die Homopathie
fast alle Stoffe, die berhaupt bekannt sind, allerdings in winzigen
Dosen (Gaben). Die Homopathie unterscheidet hauptschlich folgende
Arzneiformen: Flssigkeiten = Dilutionen (dil.), Verreibungen =
Triturationen (trit.), Tabletten = Tabulettae (tbl.) und
Streukgelchen = Globuli (glob.). Die Behandlungsmethode beruht auf
dem Prinzip, Krankheiten durch kleine Mengen jener Stoffe zu
heilen, die in greren Mengen eben diese Krankheiten (oder ihr
hnliche Symptome) bewirken. Der Begrnder hatte durch alte
Schriften, Beobachtungen und besondere Experimente die berzeugung
gewonnen, da kleine und groe Gaben derselben Substanz
entgegengesetzte Wirkungen haben knnen. Ein Mittel, das, in greren
Mengen genommen, beim Gesunden Krankheitserscheinungen erzeugt,
kann - so meinte er - in kleinen Mengen gegeben, eine Krankheit,
die in hnlichen Erscheinungen verluft, heilen. Nach dieser
hnlichkeitsregel behandelte Samuel Hahnemann seine Patienten. Er
war der Auffassung, da schdliche Einwirkungen im Tiefsten auf etwas
Unsichtbares, die Lebenskraft, das Lebensprinzip treffen, und diese
Lebenskraft " wird dann verstimmt, verndert das Befinden und bringt
Leiden und Krankheitssymptome hervor; die homopathische Medizin
knne nun auf diese unsichtbare Lebenskraft einwirken. Die
Homopathie will also in erster Linie nicht durch uere Anwendung von
Salben und Eintrufelungen heilen, sondern durch Beseitigung von
Grundstrungen.
Das Wort Homopathie kommt aus dem Griechischen (homoios =
hnlich, pathos = Leiden). Der Grundsatz der Homopathie lautet
lateinisch: "Similia similibus curantur" - auf deutsch: "hnliches
mit hnlichem heilen". Im Gegensatz dazu steht der bekannte Ausdruck
"Allopathie", was soviel bedeutet wie "anders" oder "gegen die
Krankheit" gerichtet, also "Gegenmittel-Heillehre" (griech. allos =
anders). Die Allopathie ist die heute berwiegend angewandte
Heilmethode; sie ist Teil der wissenschaftlich exakten, auf der
strengen naturwissenschaftlichen Lehre aufbauenden
(Hoch-)Schulmedizin. Die Behandlung erfolgt durch Gegenmittel,
durch Zufhren von Stoffen, welche zwar dem Krper an sich fremd, oft
auch in der Natur gar nicht - oder nicht in der verwendeten Form -
vorhanden sind, dem Gesamtorganismus aber nicht oder nicht
wesentlich schaden. Die Stoffe greifen wirksam in das krankhafte
Geschehen ein, sei es durch Schdigung von Bakterien, durch
Vernderung des chemischen Milieus oder durch Beeinflussung
einzelner Organe. Soweit die kurze Gegenberstellung der Heilweisen.
Die okkulte Grundlage der Homopathie Bei den nachfolgenden
Ausfhrungen geht es uns nicht um eine wissenschaftlich begrndete
Ablehnung der homopathischen Heilweise - das wre Aufgabe der
Wissenschaftler und Mediziner -, wir mchten nur der Gemeinde Jesu
einen Dienst tun und aus unserer biblisch begrndeten Sicht unsere
interessierten Brder und Schwestern im Herrn, die uns um Aufklrung
gebeten haben, warnen. Deshalb beschrnken wir uns auch nur auf
einen wesentlichen Teilbereich der Homopathie. Die geheime
Arzneikraft Bekanntlich werden die homopathischen Arzneien in einer
stark verdnnten Weise verabreicht. Ein "D" und eine Zahl vor oder
bei dem Arzneimittelnamen kennzeichnen den Grad der Verdnnung.
Diese Verdnnungen sind derart ungeheuerlich gro, da der
zugrundeliegende Arzneistoff in diesen Verdnnungen berhaupt nicht
mehr vorhanden ist, auf jeden Fall aber keine Heilkraft mehr haben
kann. Samuel Hahnemann, der Begrnder der Homopathie, hat daher auch
von seinen Mitteln gesagt, sie wirken nicht "chemisch", sondern
"dynamisch". Er meint also - wie sich aus dem Begriff
"dynamisch" bereits ergibt -, da besondere Krfte auf die
Arzneimittel einwirken. Die nhere Begrndung dieser Theorie und die
weiteren Zusammenhnge zeigen, da die Homopathie tief in Magie und
Okkultismus verwurzelt ist. Diese Krfte gehren nmlich in den
Bereich des Okkultismus und sind auch wissenschaftlich nicht
nachweisbar. Hahnemann hat diese Kraft mit verschiedenen anderen
Krften verglichen. "Dynamisch" nannte Hahnemann z. B. auch die
Schwerkraft, die Anziehung des Eisens durch den Magneten, die
Bewegung des Armes bei einem Willensantrieb usw. Von besonderer
Bedeutung ist, da er in der "Heilkunde der Erfahrung" die
"dynamischen" Arzneimittel zusammen mit dem Mesmerismus erwhnt 1),
denn bei diesem Mesmerismus (dem Heilmagnetismus seines
Zeitgenossen Mesmer) handelt es sich um satanische Krfte. Auf den
Mesmerismus, der eine Quelle der Homopathie ist, gehen wir an
anderer Stelle nher ein. Nach Hahnemann soll jedenfalls auch eine
verborgene Kraft den Heilerfolg bewirken. Deshalb waren fr
Hahnemann die "Verdnnungen" keine eigentlichen Verdnnungen, sondern
ein Weg, eine besondere Art und Weise, um die Arznei mit einer
bestimmten Kraft zu versehen, damit ein Heilerfolg eintreten knne.
Und deshalb hat Hahnemann schlielich auch gar nicht von einer
Verdnnung gesprochen, sondern von einer "Dynamisation", von einer
Krafterh-hung (Potenzierung). Rudolf Tischner, der das "Werden der
Homopathie" wissenschaftlich dargelegt hat, schreibt: "Was das
besagen will, lernt man am besten aus dem Aufsatz (von Hahnemann)
,Wie knnen kleine Gaben. ..noch groe Kraft haben?' R. A. Bd. 6).
Wenn man in einen groen See einen Tropfen Arznei fallen lasse, knne
man nicht durch intensive Mischung eine Arznei daraus machen, die
Arzneikraft gehe darin bald zugrunde. Erst das starke Schtteln der
Flssigkeit und Reiben der Pulver in kleinen Mengen entwickle die
Arzneikrfte."2) Es sind mithin besondere Einwirkungen bei der
Herstellung der homopathischen Mittel erforderlich (Schtteln,
Reiben), wodurch diese Mittel mit geheimen Krften versehen
werden.
Zusammengefat lt sich also folgendes feststellen: Samuel
Hahnemann hat nicht nur eine ungeheuer starke Verdnnung
vorgeschrieben, mit der an sich ohnehin ein Heilerfolg nicht mehr
erzielt werden kann, sondern er hat darber hinaus der Verdnnung
eine besondere Kraft beigemessen, die diesen Heilerfolg bewirken
soll, und er hat erklrt, da eine Kraft in die Arznei bergeht. In
diesem Zusammenhang hat Hahnemann spiritualistische Auffassungen
ber das geistartige Wesen der Arznei und der Krankheit vertreten.
Hierzu im folgenden einige weitere Ausfhrungen. Zur Verdnnung
Hahnemann hat Anweisungen fr einen Verdnnungsmastab gegeben, der
sich in Zahlen kaum ausdrcken lt. Er stellte seine "Arzneien" aus
Sften von Pflanzen her, die er mit Weingeist versetzte. Von diesen
Urtinkturen versetzte er einen Teil mit 9 oder 99 Teilen starken
Weingeistes, vermischte dies durch 10 starke Schttelschlge und
erhielt auf diese Weise die erste Dezimal- oder
Zentesimalverreibung. Von dieser erreichten Potenz mischte er
wieder 1 Teil mit 9 bzw. 99 Teilen Spiritus und erhielt die zweite
Dezimal- oder Zentesimalpotenz usw. bis zur 30. Verdnnung. Die Zahl
der Verdnnung wird vor den Arzneimittelnamen gesetzt. Die Verdnnung
D 30 kennzeichnet das Verhltnis 1 zu 1 Quintillion. Schreibt man
das in Zahlen, dann sieht das wie folgt aus: 1 zu
1000000000000000000000000000000. Umgerechnet erhlt der Patient
0,00000000000000001 Gramm des Pflanzenextrakts gelst in 100
Millionen Liter Flssigkeit. Im homopathischen Sprachgebrauch
handelt es sich hierbei um sogenannte "Hochpotenzen" 3). Von einer
bestimmten Gre an sind die Hochpotenzen fr eine stoffliche
Betrachtungsweise nicht mehr zu fassen. In einer Verdnnung D 30 (1
zu 1 mit 30 Nullen) ist kein Molekl der Ursprungssubstanz mehr
vorhanden. In diesen Verdnnungen kann es jedenfalls nur noch ein
Zufall sein, wenn in einem Flschchen noch ein einziges Molekl des
verdnnten Stoffes vorhanden ist 4). Es ist also somit auch
schlechterdings nicht denkbar, wie jene homopathischen Mittel, in
denen sich keine oder nur unwgbar kleinste Arzneimengen befinden,
eine
entscheidende Wirkung uern knnen. Die beobachteten und
behaupteten Heilwirkungen knnen eben nur verborgene, geheime Krfte
zur Ursache haben. Diese Krfte werden nun tatschlich von dem
Begrnder der Homopathie, Samuel Hahnemann, behauptet. Bei der
Herstellung der homopathischen Dosen fliet nach Hahnemann eine
Kraft aus der Person des Herstellers auf geheimnisvolle Weise in
die homopathische Medizin ein. Die besondere Kraft der Verdnnung
Die Lehre der Homopathie geht dahin, da die Verdnnung die
Arzneikraft steigert (Doppelsinn der Potenzierung). Die tiefen
Potenzen, also die chemisch konzentrierteren, seien weniger wirksam
als die hohen Potenzen 5). Nur anfnglich sprach Hahnemann von
"verdnnen", denn er war bereits frhzeitig der Meinung, da die
Medizin bei der Bereitung nach seinem Verfahren mittels Schtteins
und Reibens nicht eigentlich verdnnt wrde, sondern da dadurch eine
"Krafterhhung" eintrete. Diesen Vorgang nannte er "potenzieren".
Erst das starke Schtteln der Flssigkeiten und Reiben der Pulver in
kleinen Mengen entwickle die Arzneikrfte 6). In dem
Informationsbchlein ber Homopathie kann der aufmerksame Leser immer
wieder entsprechende Hinweise finden, z. B. mit folgenden Worten:
"Mit der Hhe der Potenz wchst der Verdnnungsgrad, und entsprechend
nimmt die Menge des Arzneitrgers (Alkohol, Milchzucker) zu und der
Arzneigehalt ab."7) Zum bergang der Kraft in die Arznei Durch die
Art und Weise, wie die Krafterhhung in die verdnnte Medizin kommt,
wird das Okkulte der homopathischen Behandlungsweise deutlich.
Hahnemann war der Auffassung, da durch die Art, besonders durch das
Schtteln, mit der die steigenden Verdnnungen hergestellt werden,
eine Art von Energievermehrung, eine "Potenzierung" der Lsungen
erzielt werde. Hahnemann nahm an, da die Armkraft, welche er beim
Verreiben fester Substanzen durch die Reibung oder beim
Verdnnen der Flssigkeiten in Form der Schttelschlge verbraucht
habe, in die Arznei bergehe, ihr eine Kraft verleihe, welche sie
vorher nicht besessen habe, sie also potenziere, beseele. Diese
Kraft wurde in der Literatur als Hahnemannismus bezeichnet 8). Das
Verschtteln der arzneilichen Substanz in der Urtinktur geschah
ursprnglich nach einer bestimmten Methode. Hahnemann hat nach einem
genau festgelegten System die Substanz verringert und die Mittel
verschttelt, indem er die verschlossene Flasche mehrmals gegen eine
federnde Unterlage schlug. Es soll sich um ein "dickes, in Leder
gebundenes Buch" gehandelt haben. So ist Hahnemann - wie bereits
angedeutet - auch bei der Arzneimittelzubereitung verfahren. Er
benutzte diesen eigenartigen Ritus des mehrmaligen Schtteins,
wodurch die Kraftentwicklung gewonnen wird. Die in die
Schttelschlge gelegte Armkraft teilt sich der Arznei mit und
bewirkt, da "ihre geistartigen geheimen Krfte freigesetzt und zu
einem vordem unerhrten Grade gesteigert werden". Die Schttelschlge
waren Hahnemann das Wichtigste zur Dynamisierung 9). Die dreiigste
Kraftentwicklung, die potenzierte Dezillionsverdnnung, ist nach
Hahnemann die zweckmigste. Durch weiteres Verdnnen und Schtteln
knnte zwar noch hher potenziert werden. Allein die Wirkung wrde zu
stark und knnte den Kranken umbringen. Darum warnt er, diese
Grenzen nicht zu berschreiten 10). In dem erwhnten
Informationsbchlein kann man heutzutage folgendes lesen:
"Flssigkeiten. .., die aus den Urtinkturen nach Hahnemanns
Vorschriften durch Verschttelung (meist mit Alkohol) bereitet
werden"11). Die spiritualistischen Auffassungen Bestimmte uerungen
von Hahnemann lassen den Schlu zu, da Hahnemann berhaupt eine rein
spiritualistische Krankheitsauffassung gehabt hat. In 31 seines
Hauptwerks "Organon" (6. Aufl., Anm.) uert er, die Krankheiten
seien "blos geistartige, dynamische Verstimmung des Lebens".
Spiritualistisch ist auch die Theorie von Hahnemann ber die
geistige Wirkung der Arznei-mittel, da sich nmlich die
angewandte Arznei durch die ungeheure Verdnnung (der sogenannten
"Dynamisation") "zuletzt gnzlich in ihr individuelles geistartiges
Wesen auflse". Rudolf Tischner schreibt: "Die spiritualistische
Ausdeutung Hahnemanns durch die Hahnemannianer kann sich auf manche
Aussprche zur Krankheitslehre berufen, derzufolge die Wirkung der
Mittel ,fast geistig' sein soll und deshalb durch Potenzie-rung von
der Materie tunlichst befreit werden mu."12) Im "Organon"13) betont
Hahnemann selbst, durch die mechanische Bearbeitung werde die
Arzneisubstanz mittels immer hherer "Dynamisationen endlich ganz zu
geistartiger Arzneikraft subtilisiert". Bei dem dreiigsten Grad der
Dynamisation sei "die Materie so verringert, da es einen Bruchteil
gibt, der sich kaum mehr in Zahlen aussprechen lassen wrde.
Ungemein wahrscheinlich wird es hierdurch, da die Materie mittels
solcher Dynamisationen sich zuletzt gnzlich in ihr individuelles
geistartiges Wesen auflse und daher in ihrem rohen Zustande
eigentlich nur als aus diesem unentwickelten geistartigen Wesen
bestehend betrachtet werden knne." Es handelt sich also um eine
Lehre ber die Vergeistigung der Materie. "Hier haben wir wirklich
eine spiritualistische Auffassung in reinster Form".14) Deshalb
erfreut sich die Homopathie auch einer Verbreitung und Beliebtheit
in parapsychologischen, okkulten und spiritistischen Kreisen. Unter
Bercksichtigung dieser spiritualistischen Auffassung wird
erklrlich, da Hahnemann seine Patienten die hochverdnnten
Arzneimittel nicht mehr einnehmen, sondern nur noch r i e c h e n
lie 15). "Je geringer die Dosis, um so grer die Wirkung - das war
Hahnemanns Motiv. Die Potenzierung selber wurde zu einem
magisch-alchemistischen Akt; der alte Hahnemann lie seine Patienten
nur noch an den Arzneien riechen."16).
Diese okkulte, spiritualistische Lehre von der Krafterhhung
durch Potenzieren wird nach wie vor von Homopathen unbekmmert um
alle Einwnde praktiziert. Dr. med. Ernst Meyer-Camberg meint sogar:
"Es gibt immerhin zu denken, da auch kritische Homopathen sich im
Laufe der Jahre allmhlich entgegen ihrer ursprnglichen Meinung zu
Hochpotenzlern entwickelt haben."17) Die Berechtigung, vor einer
Behandlung mit solchen "homopathischen Dosierungen" ernsthaft zu
warnen, ergibt sich darber hinaus, wenn man die Quellen betrachtet,
die fr diese Heillehre bedeutsam waren. Die Verbindung zum
Heilmagnetismus (Mesmerismus) Hahnemann sagt in seiner
Arzneimittellehre von seinen Mitteln, sie wirken nicht chemisch,
sondern "dynamisch". "Dynamisch" umfate seinerzeit im allgemeinen
Sprachgebrauch alles, was nicht grob materiell verstanden werden
konnte. Dynamisch nennt Hahnemann - wie bereits erwhnt - auch die
Schwerkraft und die Anziehung des Eisens durch den Magneten. Er
bejaht in seiner Heillehre magnetische Krfte, wie sie sein
Zeitgenosse Franz Anton M e s m er (1734-1815) ausgebt hat. Diese
magnetischen Krfte werden auch in "frommen Kreisen" bejaht und von
"frommen" Heilmagnetopathen angewandt. Es folgen daher zunchst
Ausfhrungen ber den okkulten Heilmagnetismus, weil dieser eine
Quelle der Homopathie ist. Der Mesmerismus Mesmer, ein Wiener Arzt,
ist der Begrnder der okkultistischen Lehre vom tierischen
Heilmagnetismus. Er lie sich Magnete fertigen und erprobte sie an
Kranken und heilte damit. Mesmer hatte 1766 ber ein
astrologisch-mystisches Thema promoviert: "ber den Einflu der
Wandelsterne auf den menschlichen Krper". In seiner Arbeit erklrte
er die geheimnisvolle Kraft der Gestirne durch einen Urther, ein
geheimnisvolles, mit physikalischen Methoden nicht mehr
nachweisbares Fluidum. Spter erklrte er, die Kraft des Magneten ist
mit diesem universalen Fluidum identisch. Es findet - so lehrte
Mesmer - ein wechselseitiger Einflu unter den Himmelskrpern, der
Erde und allen belebten Wesen statt. Er erkannte, da besonders
von
seiner Person auch ohne Anwendung des Magneten Kraft ausging, da
also auch der belebten Natur dieses Fluidum eigen war, und nannte
die Kraft "animalischen" oder "tierischen Magnetismus", "Die Kraft
und Wirkung des tierischen Magnetismus kann anderen belebten Krpern
mitgeteilt werden", lehrte er 18). Hier spricht Mesmer also von
einer besonderen Fhigkeit, andere Menschen magnetisch zu
beeinflussen und seine Kraft auf Lebewesen und auf unbelebte
Gegenstnde zu bertragen. Bei seinen "Sitzungen" bertrug er seine
Kraft (Fluidum) auf die sogenannten Baquets-Zuber, die mit Flaschen
voll magnetisierten Wassers gefllt waren und das Fluidum ber
eiserne Stbe zu den Patienten leiteten. Mesmers Methode hatte
(besonders in Wien, Paris und spter in Preuen) einen ungeheuren
Erfolg. Die Menschen strmten in seine Praxis. Zur
Veran-schaulichung ein Bericht: "In Mesmers Wohnung sammeln sich
die reichen Patienten. ..Man mietet schon Tage vorher einen Platz
am magnetisierten Baquet ...Whrend der Vorbereitung darf kein Wort
gesprochen werden (denn auch Schallwellen wirken auf das Fluidum);
andchtig schweigen die um den Zuber Versammelten, bis Mesmer selbst
eintritt, einen eisernen Zauberstab in der Hand, in seidener Robe,
und mit Wrde von einem Kranken zum anderen schreitet, bald einem
nach seinem Leiden fragt und ihn an der schmerzenden Stelle berhrt,
bald nur die Stirn des Patienten umkreist und ihn fest anblickt.
Gewhnlich dauert es nicht lange, und die Kranken beginnen zu
zittern, zu schwitzen (jeder wei, was Tagesgesprch ist: da eine
"Krise", heftige Zuckungen, Krmpfe und Ekstase, das Ziel der
magnetischen Behandlung ist und die Heilung herbeifhrt). Von einer
der am Rand des Baquets vereinigten Hnde springt die Erregung wie
ein Funke auf den nchsten ber. Immer mehr Kranke verfallen in
Krmpfe, Schwei bricht ihnen aus, sie beginnen grell zu lachen, zu
schreien, manche tanzen wie wild, andere wlzen sich am Boden,
manche schlafen ruhig und teilnahmslos, ein seliges Lcheln auf den
Lippen. .."19) "Mesmer konnte den Andrang von Heilungssuchenden
kaum bewltigen. Die luxuris eingerichteten Zimmer seines Hauses
wurden Behandlungszimmer. Die Spiegel, Teppiche, das
gedmpfte Licht, ja sogar die Tne der Glasharmonika benutzte er
als theatralische Nebeneffekte. Bald jedoch reichte das groe Haus
fr den Massenandrang nicht mehr aus. Die Kranken, die im Garten
herumsaen und warteten, muten beschftigt werden. Mesmer war
auerstande, sich jedem Patienten zu widmen, und da er andere nicht
in die Geheimnisse seiner Kunst einweihen mochte, ging er zur
Massenbehandlung ber. Die Bume des Gartens wurden von Mesmer durch
Bestreichen magnetisiert, die Kranken um einen Baum gelagert, der
die empfangenen magnetischen Krfte in die Leidenden abstrmen
lie...20) Physikalisch war das alles natrlich unhaltbar. Jeder
beliebige Physiker htte Mesmer das sagen knnen. Aber er achtete die
Einwnde nicht. Er magnetisierte Wasser und lie es die Kranken
trinken oder darin baden; er magnetisierte Egeschirr, Kleider und
Betten der bettlgerigen Kranken, zu denen er gerufen wurde; er
magnetisierte Spiegel, damit sie die magnetische Kraft
reflektieren; ja sogar Musikinstrumente, auf denen zu den Seancen
aufgespielt wurde, waren magnetisiert, auf da sie mit dem Schall
das heilende magnetische Fluidum in den Raum trugen."21) ber die
letzte Phase des Mesmerismus in Deutschland berichtet der Mediziner
Glasscheib: "Mit dem Nachfolger Friedrichs des Groen, seinem Neffen
Friedrich Wilhelm II., hatte die Mystik den Thron bestiegen,
Scharlatane, Schwindler, Obskuranten jeder Art waren obenauf und
trieben ihr Unwesen. Am Hofe und im Schlo Tegel wurden
spiritistische Sitzungen und Totenbeschwrungen veranstaltet. Eine
Mtressenwirtschaft beherrschte das Land. Auf dem so gedngten Boden
entwickelte sich die dritte und letzte Phase des Mesmerismus,
nmlich die preuisch-deutsche. Sie ist von der Wiener und Pariser
Phase dadurch unterschieden, da die Errungenschaften des
Okkultismus wie Hypnose, Hellseherei, Traumeingebung und
Geisterbeschwrung hier in die Magnetotherapie aufgenommen sind."22)
"Dem Nachfolger Friedrich Wilhelms II., Friedrich Wilhelm III.,
waren die magnetischen Zirkel ein Greuel. Als Betrug und
sexuelle bergriffe berhandnahmen, griff auf kniglichen Befehl
die Polizei ein und lste die Zirkel und Logen der ,Harmonie' auf.
Was die Aufklrung nicht vermocht hatte, gelang im Handumdrehen der
Polizeigewalt; das Magnetisieren nahm pltzlich ein Ende. .."23) Zur
Person des Franz Anton Mesmer sei lediglich darauf hingewiesen, da
er von frhester Jugendzeit Interesse fr okkulte Dinge und geheime
alte Schriften hatte. Schon als Knabe "fhlte er in sich eine
okkulte Macht". Er machte Versuche mit der Wnschelrute, die ihm
gelangen. Mesmer selbst hatte, bevor er seine Lehre aufstellte, ein
eigenartiges Erlebnis: in uerster Unruhe durchquerte er Felder,
Wlder und die entlegensten Einden, anfallartig beschwrte er die
Natur. "Zum Glck", so beschreibt er es selbst, "hatte meine
Heftigkeit in der Stille der Wlder niemand als die Bume als Zeugen.
Denn wahrlich, ich mu einem Wahnsinnigen sehr hnlich gesehen
haben."24) Schlielich hatte er eine Phase mystischer Versenkung und
intuitiver Schau, in der er auch keine Ausdrcke mehr fr seine
Gedanken suchte. "Drei Monate dachte ich ohne Worte. Als sich
dieses tiefes Nachdenken endete, sah ich mich voll Erstaunen um...
Alle Gegenstnde hatten fr mich eine neue Gestalt."25) Die
Verbindung zur Homopathie Die Ausfhrungen ber den Mesmerismus
sollen verdeutlichen, wie bse, okkult, ja spiritistisch die Quellen
waren, aus denen Hahnemann geschpft hat, denn dieser Mesmerismus
ist eine Q u e l l e der Homopathie. Tischner schreibt: "Eine
weitere Quelle konnte gerade fr Hahnemann der Mesmerismus sein, den
er gewi schon 1777 in Wien kennengelernt hatte, wo damals gerade
der Streit um die ,magnetischen' Heilungen Mesmers tobte. ..
Seitdem hat Hahnemann den Mesmerismus immer mit einer gewissen
Vorliebe genannt von seiner Doktorarbeit an bis zur letzten Auflage
des Organons'
![Juez creador de historia El juez como espectador, actor … · Es, por sí misma, una potencia [Potenz] económica», tomada de . JOSÉ SEBASTIÁN GÓMEZ SÁMANO 73](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5b7d8ad37f8b9ada6d8c707a/juez-creador-de-historia-el-juez-como-espectador-actor-es-por-si-misma-una.jpg)
