HORIZONTES CULTURALESviveocana.com/doc/HORIZONTESCULTURALES63.pdf · Alsina y Jorge Humberto Serna Páez. HORIZONTES CULTURALES Revista virtual de cultura Director Luis Eduardo Páez

Tercera época N° 63. Ocaña, Colombia. Abril de 2018

HORIZONTES CULTURALES Revista virtual de cultura

In memoriam. Los poetas y prosistas José Ropero Alsina y Jorge Humberto Serna Páez

HORIZONTES CULTURALESRevista virtual de cultura

DirectorLuis Eduardo Páez GarcíaColaboradores:Isla Margarita (Venezuela)Emilia Marcano QuijadaDonostia – San Sebastián (España)Manu de Ordoñana, Ana Merino y Ane MayozMaracaibo (Venezuela)Lumar H. Quintero SerpaQuébec – CanadáHéctor Quintero JaimeBrasilValdeck Almeida de Jesús LotadoBogotáFernando Cely Herrán-Mario Javier PachecoAlonso Ojeda Awad-Guillermo Quijano RuedaJesús María StapperTunjaDaniel Quintero TrujilloMedellínMonseñor Ignacio Gómez A. Anna Francisca Rodas I.IbaguéJorge Carrascal PérezBarranquillaYajaira Pinilla CarrascalOcañaJosé Miguel Navarro Soto- Leonardo R. LoboAguachicaJosé Orlando Blanco ToscanoSan Diego (Cesar)Yolaida PadillaGirónJesús Alonso Velásquez ClaroCúcutaPablo Emilio Ramírez CalderónGuido A. Pérez Arévalo-Álvaro Claro ClaroFernando ChellePamplonaJorge Mariano CamachoJohanna Marcela Rozo EncisoValleduparÁlvaro Maestre García-José Atuesta MindiolaJairo Tapia TietjenMonteríaAntonio Mora VélezCartagenaJuan Carlos Céspedes AcostaZion Zion LigthChinácotaCarlos Eduardo Torres Muñoz

Fotografías:Archivo LEPG.Ocaña HoyLeonardo Rafael LoboJosé Atuesta MindiolaÁlvaro Claro Claro

Complejo Histórico de la Gran ConvenciónTel. 562 3500Correo electrónico:[email protected]

Sumario

Editorial…………………………………….…. 3

Poetas de Ocaña………...……………………. 4

Poetas de la Costa Caribe..……………….. 5

Poetas de la región de Ocaña………………... 6

José Ropero Alsina…….…………………….. 7

Poesía venezolana y brasileña……………….. 8

José Ropero Alsina

Por Luis Eduardo Páez García……………….. 9

Recordando a José Ropero Alsina

Por Ana Sol…………………………………… 11

Jorge Humberto Serna Páez

Por Luis Eduardo Páez García……………….. 13

A Jorge Humberto Serna Páez

Por Jesús Alonso Velásquez Claro…………… 14


Por José Orlando Blanco Toscano…………… 15

Jorge Humberto Serna Páez, poemas……… 16

La bicicleta

Por Jorge Humberto Serna Páez…………….. 17

Recuerdos del poeta Jorge Humberto Serna. 18

Narrativa. ¡Usted está muerta!

Por Daniel Quintero Trujillo….……………… 19

Encuentro Nacional de Historiadores……… 21

Literatura. Milanés, el prosista y el político. 22

Por Luis Eduardo Páez García……………… 15

Literatura. Poesía para hacer reír a la mujer

Por José Atuesta Mindiola…………………… 26

Religión. La obediencia racional

Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal..... 28

Narrativa. Gravitando en torno a Einstein.

Capítulo VII

Por Jairo Luis Vega Manzano………………. 30

Noticias……………………………………… 34

Turismo en la región de Ocaña

Por Lina María Forgiony Torrado…………. 39

Comentarios. Algunas razones de poder

Por Sísifo Iluso Rodríguez................................ 41

Historia. El colombiano ejemplar

Por Orlando Clavijo Torrado……………….. 44

Crónica. Yanqui

Por Jorge Carrascal Pérez…………………… 46

Libros. Rulfo, el hacedor de muertos

Por Jesús María Stapper…………………….. 50

Publicaciones…………………………………. 53

Museos del Oriente Colombiano……………. 54

HORIZONTES CULTURALES

Editorial

El mes de marzo fue triste para las letras de la provincia de Ocaña. Dos destacadosescritores fallecieron en un corto lapso, dejando una huella de pesar entre susfamiliares, amigos y el gremio de autores regionales.

José Ropero Alsina partió primero el 5 de marzo y luego, el 26, Jorge HumbertoSerna Páez. Ambos buenos poetas y muy apreciados por la comunidad. Ambospersonajes compartieron gustos similares por el teatro y la lírica, inclusopublicaron el poemario Bitácora de dos poetas fantasmas en 1992. Revolviendoviejos folletos, encontramos a Ropero Alsina como integrante del Taller LiterarioEl Aleph, en un folleto publicado por la alcaldía municipal en el año de 1988.Luego, en 1993 otro folleto de la fallida Asociación de Escritores de Norte deSantander, Capítulo Ocaña, recoge creaciones de José Ropero y Jorge Serna. En1994, la separata de la revista Horizontes Culturales publica el folleto “Noche de laPoesía” incluyendo también poesías de Ropero y Serna. Horizontes Culturales seconvirtió desde su primera edición en formato físico (1988), en la ventana paradar a conocer la poesía regional y siempre nos fue grato publicar las obras deestos dos amigos que ya no cruzarán más por las callejas ocañeras ni nosdeleitarán con su amena charla y aquellos apuntes de humor fino tan escasos hoy.

José Ropero y Jorge H. Serna hicieron historia en nuestras letras provincianas y,además, participaron activamente en la actividad cultural general de su tierranatal a la cual amaron e interpretaron desde sus particulares concepcionesestéticas y temáticas. El Taller El Aleph, la Asociación de Escritores de la Provinciade Ocaña y Sur del Cesar, los recitales en la Escuela de Bellas Artes, la Academia deHistoria o la Biblioteca Pública “Luis Eduardo Páez Courvel”, fueron escenariospropicios para compartir la palabra hecha poesía. También tuvieron los dos lainclinación hacia la enseñanza. Ropero con sus talleres y Serna como docente devarios colegios de Ocaña y el departamento.

Por fortuna, ambos nos dejaron publicaciones en revistas, periódicos y en suspoemarios que invitan a la atenta y amena lectura. Y por fortuna también, decenasde jóvenes de los colegios ocañeros, decenas de escritores de Ocaña, Valledupar,Cúcuta, Bogotá y Medellín pudieron apreciar la envergadura de sus versos queahora están de luto, como nosotros, pero que perdurarán en la memoria dequienes los conocieron. Como buenos sembradores, cosecharon libros e hijos quehan seguido el talante humano de sus padres. Eso nos satisface y nos tranquiliza,porque la simiente sigue allí viva. Un fraterno abrazo de solidaridad para con lasfamilias de José Ropero Alsina y Jorge Humberto Serna Páez. Que descansen enpaz.

3

Poetas de la zona andina

HORIZONTES CULTURALES 4

¡QUÉ FALLA TAN GRANDE!

Las madres son lindas,son casi perfectas,el Dios de los cieloslas hizo maestras,mas un gran defectodejó en todas ellas:hacer que los niños,en taza o cazuela,tomemos con gustola sopa o la crema.

¡Qué falla tan grande!¡Qué cosa monstruosa!hacer que los niños,tomemos la sopa.

Tan sólo un poquitole dicen a uno,son tres cucharitas,así… sin apuros.

Ésta… por tu papi,ésta por… mamita,y así lentamente,la tomas todita,tú haciendo pucheros,tu madre risitas.

¿Estamos de acuerdo?¡Es todo un defecto!

¡Qué falla tan grande!¡Qué cosa monstruosa!hacer que los niñostomemos la sopa.

EL SOLDADO DE LA PAZ

Soy soldadono de guerras,

soy soldadode la paz.

Tengo armasmuy seguras,

la sonrisay la bondad.

Siembro rosasen el cielo,

canto himnosde amistad.

Doy la manocon cariño,

con respetoy dignidad.

Con orgullodigo siempre,

soy soldadode la paz.

Guillermo Quijano

HORIZONTES CULTURALES5

Poetas de la Costa caribe

Poetas de la Región de Ocaña


ADIÓS A TU VOZ, ROPERO

(A la memoria de José Ropero Alsina)

Yo te llamo guerrero, ruiseñor y poetaporque bebo en la sed que apacigua tu alma.

Hasta mis ojos llegan naves y caracolasa traerme el relámpago de tu voz oceánica.

Porque tú no has cantado la epidermis del gritosino que has descendido tremante hasta la piedra.

Las palabras conocen tu misterio telúricoy forman batallones cuando tú las convocas.

Me voy por tus poemas como en un espejismo,palpando con mi alma la nube que te lleva.Me abres tu paraíso de estrellas rutilantes

con las que juegan todos los niños de la tierra.Me quedo silencioso batallando en tu canto.En tu sangre confluyen la ternura y el grito.Tu poesía guarda la esperanza del mundo

porque tiene la lumbre de todos los caminos.Tu canto es la mejor geografía del hombre.Mi alma reconoce tus hondos elementos.

Tu evangelio de arcilla, de árboles y sueñospertenece al futuro porque tú estás ahora

gestando un corazón en el lecho del tiempo.

Jesús Alonso Velásquez Claro


LUTO EN LAS LETRAS

Un Poeta que parte al azul del cielo, Una voz que en ésta tierra se apaga, Un poema que en un sillón descansa,Un alma que se eleva,Una plegaria al infinito,Una mirada dulce y llena de paz. Ahora...El cielo se hace fiestaLos Ángeles tocan sus arpasY un gran poeta declama para Dios versos. Huellas que tus pies marcaron,Pluma que reposa en el tintero,Sonrisa que jamás se olvida,Dolor que con el tiempo no cesa. "Recinto de primaveraDonde florecen las palabras.Estación del tiempoDonde se detieneMi libertad.Intuición de vocablosDonde crece la canción de los amantes.Goce lejano,Territorio de las estrellas"José Ropero (q.e.p.d.)

Margoth Pérez Arias

RAÍCES

(Recordando con José Ropero Alsina)

Raíces.

En raíces el amor es amor de manos,

De miradas adentro y miradas afuera,

Es música y es noche, y en la noche volar,

Es olor a café con cardamomo y luna.

Clarita (Ana Sol).(Con raíces mágicas año 2003)


Poesía venezolana y

brasileña

Emilia Marcano, Venezuela

Nos han abandonado los designios que a todos anunciaron esperanza.Nos quebraron, nos abrieron,nos acortaron la viday luego lo devoraron todo,obesos y enriquecidos,mientras mi pueblo muerede silencio.

Emilia Marcano Quijada.

el crimen y la destrucción se han llevadolos restos de la tierra tan querida,ya no están las tertulias y el jardín que nos regabacon el vivo color del arco iris,y en su lugar se ha instalado un Cronosvestido de camuflaje,que se come a todos sus hijos.

Emilia Marcano Quijada.Del poemario POR TI VENEZUELA.Long Island Al Día Editores. New York. 2016.

JACOBINA

Do alto do Cruzeiro, te admiroObservo tuas ruas estreitas

Meu olhar percorre tuas serrasInebria-me tua rústica beleza

Desço a serra, te abraçoDo teu solo sinto a friezaDe tuas pedras a dureza

E o silêncio que te sufocaE só após anos a fio

Murmuras em meu ouvido,Faz-me sentir e entender

O que tua brisa está a dizerTuas ruas, tuas praças

Tudo começa a fazer sentidoE eu consigo enfim decifrar

Teu sentimento tão escondido.

Valdeck de Jesús Almeida


JOSÉ ROPERO ALSINA*

Poeta y prosista nacido en Ocaña en 1954.Llevó a cabo sus estudios de bachilleratoen el Colegio de José Eusebio Caro.Miembro fundador del taller literario ElAleph. En 1989 fue declarado fuera deconcurso en la Primera Sala de ArtistasCreditarios, en Popayán (1989); premioEmmanuel Cañarete (1991), Honor almérito, de la Academia de Historia deOcaña y Premio “Jesús Orlando Navarro”.Ha colaborado con las revistas Clarín deCúcuta, Horizontes Culturales de Bogotá yAcrópolis de Ocaña, así como losperiódicos Rizoma y el boletín cultural ElRenacimiento de la Biblioteca PúblicaMunicipal “Luis Eduardo Páez Courvel”.Se desempeñó como funcionario de la Cajade Crédito Agrario de Ocaña, Monitor deteatro en el Instituto de Cultura y BellasArtes “Jorge Pacheco Quintero” y en laUniversidad Francisco de Paula Santander,Seccional Ocaña.

Obras: Extensión de la memoria, cuentoaparecido en 6 cuentistas en busca de unlector (Publicaciones de la UIS,Bucaramanga (1991); Bitácora de dospoetas fantasmas, Comunicando Ltda.Ediciones Trinchera de papel (1992), encoautoría con Jorge H. Serna; Olor a luna(poemario) Gráficas Gutenberg, Ocaña,1998.

El 23 de mayo de 2003, fue seleccionadoentre los mejores 20 poemas en elConcurso “Poetas contra la guerra”,auspiciado por la Casa de Poesía Silva, deBogotá, selección ésta que tuvo comojurados a los poetas María Mercedes

Carranza, Juan Manuel Roca, MarioRivero. El poema de Ropero Alsina,seleccionado por el jurado, fue: “Díalibre para el rayo”. Cabe destacar, que aeste Concurso nacional se presentaron6935 poetas.

Apreciemos las siguientes muestras de su producción:

CIELOTengo doscientos años de no verteRecinto de primaveraDonde florecen las palabras.Estación del tiempoDonde se detieneMi libertad.Intuición de vocablosDonde crece la canción de los amantes.Goce lejano,Territorio de las estrellas.

CANELAA cada instanteEntrasEn mi vidaLlevándoteMis tiempos y espacios.Al detenerme en tiPude comprobar tu lejanía.

*Luis Eduardo Páez García. Historia dela Región de Ocaña. Bogotá: 2011.

Cuando escribimos este texto, JoséRopero gozaba de salud y confrecuencia asistía a los certámenesculturales que revestían valor para lasletras o la historia local.,


Conocí a José hace ya muchos años.Comenzó a colaborar con la RevistaHorizontes Culturales a partir de la ediciónNo. 10, en diciembre de 1990, Bogotá,donde aparece su poesía “Ruidos de fosanegra”. Luego lo hizo en muchas otrasediciones y finalmente en la edición digitalde esta misma publicación hecha ya enOcaña desde 2013.

Ropero Alsina se caracterizó por ser unhombre jovial, culto, amante de la lectura,especialmente de la literatura, siendollamado por instituciones culturales ycentros docentes para dictar talleres oparticipar en recitales. Jamás leescuchamos palabras ofensivas odescalificadoras frente a sus colegas deoficio. Apoyó a sus hijos y les inculcó elamor por las letras, especialmente esaamante caprichosa y embrujadora: lapoesía.

Al conocer su fallecimiento, sentimos unprofundo vacío en el alma pero, sobretodo, el dolor por la irreparable pérdidasufrida por la cultura ocañera ynortesantandereana. De hecho, JoséRopero Alsina fue uno de los mejorespoetas contemporáneos que hemos tenidoy no será fácil acostumbrarnos a supartida hacia la eternidad.

Dejó huellas imborrables en el teatroocañero, en la lírica, en la declamación,entre los muchos jóvenes que tuvieron lafortuna de participar en sus talleres. Entretodos nosotros que siempre leconsideramos como un gran amigo y undestacado intelectual.

Hay un silencio en las calles y en lascasonas solariegas de Ocaña. Falta ahorala voz del bardo soñador que tantos versosescribió al calor de la vida, de la muerte,de los encuentros y los desencuentros queocurren a diario en esta población dondelas contradicciones no se dan tanto entorno a las ideas políticas, sino alrededorde la supervivencia, de las identidadesculturales amenazadas y de lasincertidumbres del futuro.

José Ropero, Bexy Mendoza, Luis Eduardo Páez, Juan Manuel Roca, Fabio Torrado y

Fidel Serrano.

José Ropero en una de las actividades del Museo Antón García de Bonilla.

Oswaldo Carvajalino, José Ropero y Luis Eduardo Páez García.


José, amigo del alma, mi maestro de las letras...

¿Cómo despido hoy ese amor de manos que guiaron las mías?¿Cómo le digo adiós al amor de las miradas, cómplices, líricas, pasivas y nostálgicas?¿Cómo acepto tan serenamente tu partida? Partida que es despedida de recuerdos,que es despedir un poco de mi niñez, de mis saberes contigo, con el resto... Esdespedir Raíces...

Eras vos parte de mi raíz, de esa infancia mía, entre hombres tan mayores que meabrieron sus brazos para ser maestros, guías, amigos y muchas veces llenar el vacíode la ausencia de papá...

Me supieron cuidar, formar, alimentarme bien en esa ansia mía por tragarme todo loque me rodeaba, siendo aún tan chica y teniendo tanto camino por delante...Habeís adelantado parte de ese camino, pero no para mal, porque me abriste laspuertas a un mundo alterno donde yo aprendí a disfrutar mi juventud con laserenidad y sabiduría que me trasmitiste desde tan temprano.

Era para mi tu presencia Respeto, pero con una confianza única, de amigos, deamigos dispares por la distancia de los años, pero conectados en un lenguaje tanbonito que muy seguramente ya nos habíamos conocido de mucho antes.

Gracias por heredarme en aquel tiempo tus palabras, por tu lápiz como herencia quevaloré infinitamente; por esas hojas en blanco que me diste, porque no mecondicionaste a seguir tu prosa, sino que me alentaste a escribirme desde cero, adescubrirme, a ser muy yo, aunque en esos momentos y ahora sigo siendo muyustedes, su herencia, su color, el aroma del café a la media noche congregados alrededor de la hamaca de Mincho y escuchando las disertaciones y reflexionesexistenciales de Yuyo...

Vos amigo, maestro, padre, vos, caminito empedrado del recuerdo por donde corrí ami gusto, vos, mi empujón en el triciclo, mi amable amigo de palabras fáciles y deoídos prestos a mis inquietudes; vos, una vez más vos, alentando mis progresos yadmirándome, sonrojando mis mejillas en cada palabra y gesto de felicitación, vos,

RECORDANDO A JOSÉ ROPERO

Por Clarita - Ana Sol

que eras gestor mío, pedacito de mis palabras, de mis sueños, de mis ideales yproyectos, vos, una de mis raíces, de mis raíces mágicas, esas que me marcaron el rumboy que me dejaron anclada al discurso de tertulia que disfruté aquellas noches...

Aún puedo sentir el olor del cardamomo, con la intensidad con que me llegó cuando measomé a olerlo por primera vez, con ustedes conocí el cardamomo, con ustedes seasomó lo mejor de mi palabra, fue con vos que me levanté fuerte a hablar antemuchos en una tarima, sintiendo la presencia tuya al lado, alentándome y un olor acardamomo leve, suavecito en el ambiente, como signo de confianza...

Vos hoy te despedís y estás cerquita, porque puedo sentir el cardamomo de aquellasnoches, aquí, cerca a mi cama, desde donde entre lagrima y congoja te escribo pa`despedirte. Puedo leer el mundo a través de tus ojos que se cierran, reinterpretarlo yseguir caminando con tus pasos, ahora muy míos también...

Vos estás, en José Luis, en tu amada compañera, en tu menor hijo que bien supo seguirteesos pasos, en tu prole, en Julieta que tiene una luz similar a la tuya en sus ojos, enquienes fuimos tus alumnos, tus amigos, tus aprendices y quizá también a la vezmaestros en recíproco crecimiento, estás, seguís, seguirás, parte de la historia linda demi Ocaña, de la fuerza y templanza de sus hijos, de la dulzura que tienen los versos deun ocañero, de la sencillez con que brotan los poemas, de la música que se siente desdela simple pisada...

Vos José, José Roper Alsina, vos estás, vos seguirás, dejándonos tristes porque hoy nostoca despedir parte de tu presencia pero habitando aún en nosotros, recorriendo lascalles de nuestro pueblo en las mañanas y siendo parte de las "historias que contaránlos abuelos" en las noches. Tuviste una vida sencilla pero un alma compleja, y así te vas,de manera sencilla, pero dejando un recuerdo grande, sólido en quienes te conocimos afondo y supimos apreciarte...

Mil abrazos allá donde hoy te encuentres y saludos a mi padre si te lo llegas a topar enun momento. Hasta Luego José...


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JORGE HUMBERTO SERNA PÁEZ*

Educador y poeta. Nació en Ocaña en 1947.

Cursó estudios de bachillerato en el Colegio Nacional de José Eusebio Caro y superioresen la Universidad de Pamplona, de la cual es Licenciado en Supervisión Educativa yEspecialista en Gestión Educativa.

Ha sido docente en el Colegio Nacional de José Eusebio Caro de Ocaña, el Nacional SanLuis Gonzaga de Chinácota y el Instituto Carlos Hernández Yaruro de su ciudad natal.Es miembro de la Asociación de Escritores del Norte de Santander.

En 1972 fundó, junto con su hermano Huberty, los grupos de teatro Paredón yTranshumantes. En 1980 participó del grupo Sociedad de Amigos del Arte y laLiteratura, mismo que llevara a cabo, junto con la Universidad Francisco de PaulaSantander, una excelente semana cultural que incluyó variedad de certámenes de arte yliteratura en Ocaña. Sus poemas se encuentran dispersos en publicaciones periódicasde Norte de Santander y Venezuela. Aparte de su actividad cotidiana como docente,Jorge Serna se ha destacado como dirigente sindical y colaborador de la culturaregional.

La poesía de Serna Páez está referida a lo social, sin descuidar temas trascendentalesde la lírica, como el amor y la vivencia cotidiana en el hogar y el terruño. Los versos deeste poeta educador son cantos de libertad, gritos de angustia o salmos de una religiónpagana que brota de las entrañas mismas de su alma profundamente ocañera.

OBRAS: Bitácora de dos poetas fantasmas, (1992), escrito junto con el también poetaJorge Ropero Alsina. Noches de Ronda, Gráficas Gutenberg, Ocaña, 2000. (agregamosMordiéndome los labios caminando voy, publicada en 2013)

Fue miembro fundador y Presidente de la Asociación de Escritores de la Provincia de Ocaña y Sur del Cesar.

TUS OJOS

Para Karina de OcañaCoincidí con las nubesEn que el aire másLimpio del entornoEstá en tus ojos.

* Historia de la literatura en la región de Ocaña. Luis Eduardo Páez García. Bogotá: Jaguar Group

Producciones, 2011.


A JORGE H. SERNA PÁEZ.

“Vos y yo nos parecemos en muchas cosas, principalmente porque adornamos nuestraspalabras con el fuego quemante de nuestro pensamiento crítico”, me dijo el Profe Sernaa bocajarro, sentados en el atrio de la iglesia de La Playa de Belén, mirando pasar lascarrozas del Festival del Retorno, el pasado 28 de Diciembre de 2017. 22 días después,hube de visitarlo en Bucaramanga, luego de haber sido internado, en su primera crisisde salud, que soportó con el estoicismo propio de su carácter jocoso y jovial. Esa vezdepartimos alegremente al caluroso afecto de un exquisito tinto ocañero reciénpreparado. , Hoy con asombro e incredulidad, estamos deplorando su partida terrenal .Pero siempre se ha dicho que los poetas no mueren jamás, siguen vivos en el lirismo yla magia de sus versos, en la memoria agradecida de los pueblos y en los registrosindelebles de la historia.

Desde lo profundo de mi corazón que compartió en vida su mejor pensamiento, latristeza de mis versos, para siempre:

PALABRA FINALRegreso hasta tu voz, Profesor Serna,transito la esperanza de tu nombre,reconstruyo el camino de tus pasos,me voy hasta el incendio de tu sangre.¡Remuevo tus escombros desolados,Y siento a Adán gemir entre tus huesos!Los que añoran la luz de sus sueños frustrados,los que claman justicia ávidamente,los que beben en la soledadel agua amarga de los humillados.Los grandes derrotados de la tierraizarán en sus almas las banderasque enarboló la furia de tu canto.¡Vuelve, Jorge, a tu dolida Ocaña,para que tu bondad acalle la consignade los que a diario matan la palabray encadenan al hombre y lo asesinan,para que huyan los apóstoles que incubansus simientes de odio y de mentira;para que huyan los insensibles ante el sufrimiento,porque antes de nacer tenían el oroque arrancaban las manos de los pobres, a los túneles sordos de la muerte…!¡Espérame, Jorge Serna en el umbral del tiempoPara que construyamos la alegría,Para ti, para mí, para todos los hombres!

Jesús Alonso Velásquez ClaroGirón, Marzo 26 de 2018


FALLECIÓ EL PROFESOR Y POETA, JORGE HUMBERTO SERNA PÁEZ. PAZ EN SU TUMBA.

En nombre de la Asociación de Poetas y Escritores de Aguachica y el ParlamentoInternacional de Escritores de Cartagena de Indias. Lamentan el fallecimiento denuestro amigo poeta Jorge Humberto Serna Páez, de Ocaña, Norte de Santander.

Hoy lunes 26 de marzo, falleció en una de las clínicas de Bucaramanga, el profesor ypoeta, Jorge Humberto Serna Páez. Docente y directivo docente en prescolar, básicaprimaria y secundaria. Profesor catedrático de la Escuela de Bellas Artes de Ocaña yen la Universidad Francisco de Paula Santander, seccional Ocaña.

Dirigente Sindical y hombre del Polo Democrático Alternativo. Presidente de laAsociación de Escritores de la Provincia de Ocaña y Sur del Cesar.

El Profesor pensionado y poeta, Jorge Serna, falleció a los 71 años, dejando un granlegado en la educación, en el sindicalismo y en las letras de la región.

Jorge Humberto Serna Páez (Q.E.P.D.), fue una figura necesaria en el paisaje cotidianode Ocaña, del paisaje cultural, porque la poesía lo tomó de la mano desde muytemprano.

Jorge siempre infundió respeto por la dedicación y seriedad con que ejerció suprofesión de maestro por muchos lustros. Enseñando, formando, transformando,convirtiendo en cristal la masilla pura de nuestras juventudes. Jorge fue un líderinnato, entrenado en el debate y en defender posiciones y fue también un poeta cuyoser se estremece y se conmueve con una metáfora, con una sinécdoque, con un verso.Hola Nando… más que poeta, murió nuestro amigo, compañero de labores,copartidario de ideas y luchas, guardián de mis actividades sindicales, hermano porsentimientos… amigo, por el que su muerte me hizo derramar lágrimas… (MiroSantiago).

Paz en tu tumba, querido poeta y amigo. Fortaleza para tus hijos, nietos, familiares yamigos.

José Orlando Blanco Toscano.Asociación de Poetas y Escritores de AguachicaCoordinador. PARLAMENTO INTERNACIONAL DE ESCRITORES DE CARTAGENA.Capítulo - Aguachica, Cesar.

Sólo los sueños y los recuerdos son verdaderos, ante la falsedad engañosa de lo quellamamos el presente y la realidad.. Un poeta que no se alimenta de sus sueños, envejecepronto.


RECORDANDO A MI MADRE

El sol Como mandarina de fuego CaeEn este oasis Donde sólo habitaLa soledad Y el recuerdoDe vosQue si sabíasleer los quebrados

Latidos de mi corazónCon tus cantos de adivina

SOS UNA ESTRELLA

Para mi nieta María José

Ya todo se supo MariajoSos una estrella fugada del universoQue llegó de incógnita al bello valle De los Hacaritamas

Me lo dice el firmamento de tu risa Me lo dicen los planetas y las lunas Que giran dentro de tu corazón

Por más que lo ocultésSe ve la estela de los cometas Que dejás cuando vas caminandoLo revela el brillo de la luzQue vertís por los poros y tu voz

Te delata el fuego que hayEn tu mirada atemperada

Te delatan los gestos de tu cuerpoQue son los mismos del sol

Ya todo se supo no lo podés negarSOS una estrella fugaz

LAS CHICAS DE MI BARRIO

Viven la vida como si fuera sábadoY visten siempre como si fuera domingoSon como flores silvestres piedras preciosas Conjunto de mariposas y bandadas de colibríes Coqueteándole al solTienen picante y más sazónQue ajo tomate cebolla pimienta y pimentónY de el guineo quinientos el mango maduroLa manzana la guanábana y la chirimoya tienen su dulzorTienen el sumo del ajiaco y el sancochoDe la arepa de maíz amarillo tiernoDel queso fresco y el café negroLa belleza de las chicas de mi barrioEstá tatuada en la memoria del aire y el agua que las tallanEn los ojos de los pájaros que las espían desde los árbolesEn el gesto del transeúnte desprevenidoY anudada en el corazón de quienes las conocemosNo ponen fácilmente al desnudo su corazón ni su piel Saben de la vanidad de un vestido negro largoY unas zapatillas altas de charolSe nota que el amor de les escurrePor entre la franela y el ajustado yínTienen la certeza de que son más Que herederas del parto el delantal y la escobaY que el amor es algo más que una mercancíaPor esto hice este poemita para las vecinitas mías


LA BICICLETA

Mi padre fue un artesano dueño de un taller de zapatería y mi madre obrera se desempeñaba allícomo guarnecedora. Aún tengo en mí el olor acre de las suelas, cueros y carnazas y ese olor picantede las tintillas y pegantes que se le metía a uno por dentro de las narices y lo hacían a unoestornudar.Desde sus sitios de trabajo mis padres dirigían cuidadosamente los quehaceres de la casa y anosotros, sus hijos, que nos conocían hasta por el sonido del caminar, nos orientaban y mandaban.Mis oídos se acostumbraron al incesante martilleo que hacían los obreros en el proceso deelaboración del calzado y a los coros que le hacía a las canciones rancheras que se escuchaban en elradio “filis” de teclas de la casa por las emisoras “Ecos de Ocaña” y “Ecos del Torbes” de SanCristóbal, Venezuela. Yo de niño también las coreaba y las dramatizaba. “Se me trabó la pistola, tesalvaste de la muerte, todavía no te tocaba, no era tu noche de suerte”…Y simulando tener unrevólver en la mano soplaba el humo que salía del cañón y lo metía en la chapuza imaginaria quetenía entre la correa del pantalón. Los obreros celebraban mi actuación y reían y reían.Yo tenía ocho años y hacía segundo de primaria con la profesora “Meña”. “Gana el año y te regalouna bicicleta”, me dijo una vez mi padre con voz bondadosa para estimular mi lento desarrollolector y mi pesadez para aprenderme las tablas de multiplicar. Y gané el año pero mi papá no medio la bicicleta porque las cosas no iban bien por el taller; me dijo que el veinticuatro de diciembreel Niño Dios me traería un buen regalo, y sí, me trajo un carrito de esos de cuerda, qué alegría ycómo lo disfruté jugando con mis hermanos y amigos. A los doce años me hice jaca de zapatería, osea ayudante aprendiz, y mi padre para continuar estimulando en mí el estudio prometió otra vezregalarme una bicicleta.Gané el año y otra vez el mismo cuento: “Hijo el taller apenas da para mantenernos los doce queconforman conmigo la familia, entendé, otra vez será”. Aprendí con mi hermano Wilson Orlando ahacer “cotorritos”, unos zapaticos claveteados de colorines para niñas que hacíamos con el retal delos cueros, el hule, la suela y las carnazas, y mi papá volvió a decirme: “hijo, este año si va ha haberbicicleta”. Y yo me soñaba con ella; un día soñé con ella tan realmente que me levanté para ir averla por detrás de la “cómoda” que hacía esquina en el cuarto de mis padres, y la vi, sí la vi, unabici azul, con parafangos niquelados, de tres cambios, parrilla negra, canasta y pito de mano, la vi,solo me faltó sacarla de allí y montarla, pero no, fue un sueño casi real, digo que real, pero no, noestaba allí. A manera de reclamo fui y le conté a mi papá el sueño real que tuve, y él, se quedómirándome fijamente a los ojos y con sus ojos empañados por las lágrimas sollozante y ya todo enllanto me dijo al oído: ”Hijo, yo también he venido soñando que te estoy regalando una bicicletapero no he podido, la situa… la situa…la situa está muy mal para nosotros los zapateros hijo”, y medio el abrazo más tierno, caluroso y cariñoso que jamás alguien me haya dado en toda mi vida. Sí,me dio la bicicleta, pero en sueños, yo aquí la tengo guardada en mi corazón. Ya no soy zapatero,me pensioné como educador.Allá va mi nieto Pipe montado en una bici azul, con parafangos niquelados, tiene tres cambios,parrilla negra, canasta y pito de mano, la bici por la que tanto soñé yo.

Jorge Humberto Serna PáezASOESCRITORES



RECUERDOS DEL POETA JORGE HUMBERTO SERNA PÁEZ

En Valledupar 2015 con el maestro Antonio Mora Vélez y los delegados de Aguachica y Ocaña

Jorge Serna presidiendo una sesión de la Asociación de Escritores de la provincia de Ocaña, 2013, y en la Sexta Feria del Libro de Ocaña, 2014

Con el joven poeta Jorge Carreño

En La Playa de Belén con Jesús Alonso Velásquez Claro

En La Playa de Belén Museo Antón García de Bonilla

Sexta Feria del Libro 2014

Encuentro Regional de Escritores 2014. Feria del Libro.

Presidiendo una sesión de la Asociación de Escritores


Narrativa

19

Por Daniel Quintero Trujillo.Educador y escritor

¡USTED ESTA MUERTA!

El frío intenso de Pueblo Olvidado, hizoque Cipriana montara alrededor de laplaza una venta de tinto, que los clientescompraban con agradado, antes y despuésde las horas de trabajo, para dar calor alorganismo y deleitarse con un buen café...Ella era una joven morena, fuerte, amantedel trabajo que con las ganancias de suventa mantenía a sus tres hijos.

En una mañana del viernes, cuando llegóa su espacio de trabajo se desmayo,teniendo la policía del lugar querecogerla para llevarla en ambulancia alhospital, donde la recibieron de urgencia,allí le solicitaron su cédula para registrarsu entrada y abrir la historia clínica.

Después de los exámenes de rutina, elmédico de turno la atendió en la sala departos, ya que estaba embarazada y el fetoempujaba para llegar a este mundo.Tres días después y una vez se recuperóde su embarazo, volvió a casa ubicada enuna colina, a las afueras de la población,un barrio marginado con mínimosservicios públicos que lo clasificaban enestrato uno.

Al regresar para continuar sus labores derutina, observó que los clientes lasaludaban como asustados y terminabandiciendo: ¿Acaso usted no está muerta? –A este interrogante respondía: Ajá, mire,¡Estoy viva y sigo luchando por mis hijos!– Pero los clientes seguían sin detenersea demandar sus servicios; motivo que lallevó a cambiar el lugar de trabajo, paratrasladarse al terminal del transportedonde había más afluencia de clientes,que en su ir y venir buscaban un buencafé.

Cuando se instaló en el lugar, la mismapolicía que la había llevado al hospital lesolicitó la cédula para identificarla yextenderle permiso como vendedoraambulante, pero como no tenía sudocumento, le prohibieron ejercer sutarea, motivo este que la obligó a volveral centro hospitalario para reclamar sucédula, que según ella, había olvidado yse encontró con la desagradable noticiaque allí no reposaba el documento deidentidad y que CiprianaGuasgüita Pacanchive, que era sunombre y apellidos completos, había sidosepultada meses atrás, en una fosa delcementerio central.

Ante esta fúnebre noticia, resolvióconsultar al juez Municipal para que leayudará en este impase, donde a pesar deestar viva le daban tratamiento de


muerta, ya que no le permitían trabajar ytampoco le prestaban los servicios desalud.

El juez en uso de sus funciones, solicitó ala Registraduría Municipal informaciónsobre la identidad de la señora y elerudito funcionario respondió: Que elnúmero de la cédula había salido delregistro por motivo de muerte natural yque en los archivos figuraba el acta dedefunción con un recibo de pago de labóveda donde estaba sepultada,documentos que fueron remitidos aljuzgado con la certificación de la Notariaúnica, donde aparece inscrita la muertede CIPRIANA GUASGUITA PACANCHIVE.Cuando el juez municipal recibió lainformación, hizo un análisis minuciosode los documentos y encontró que lasautoridades del hospital solicitaron elarrendamiento de una bóveda parainhumar el Cadáver Feto de la citadaseñora y lo identificaron con su númerode cédula.

Estos documentos viciados y maltramitados dieron muerte en vida a laVendedora de Tinto, que desde hacemuchos años espera que la Registraduríadel Estado civil haga la exhumación delcadáver y compruebe que sigue viva yrequiere de una nueva identificaciónpara continuar actuando como ciudadanacon todos sus derechos, trajinando eneste insulso mundo plagado defuncionarios ineficaces.

[email protected] la CuadraFiravitoba,20 de Marzo del 2018

La lectura te

forma, te

entretiene, te da

conocimientos, te

abre la mente al

mundo, te induce

a la conciencia

crítica.

Inculquemos en

nuestros hijos el

hábito de leer:

¡nunca lo

olvidarán!

mailto:[email protected]


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Literatura

Por Luis Eduardo Páez García.Coordinador del Parlamento Internacional de Escritores –Ocaña. Academia de Historia


MILANÉS, EL PROSISTA Y EL POLÍTICO

Sobre el poeta Euquerio Amaya, conocidoen las letras como Adolfo Milanés, se hanescrito varios ensayos literarios, entreellos, la Interpretación estética y Lírica deAdolfo Milanés (1935), de Luís EduardoPáez Courvel, y Valores intelectuales deOcaña (1982), de Lucio Pabón Núñez, esteúltimo trabajo presentado por su autorante la Academia Colombiana de Historia,durante su posesión como Miembro deNúmero.

Existen, naturalmente, otros trabajos ycomentarios críticos sobre Milanés, que seacercan más a la apología de lo local, que ala verdadera concepción crítica de laintegralidad de la obra milanesiana. Lamayoría de las veces, sólo vemos a AdolfoMilanés como poeta, muy pocas comoperiodista y menos aún como político,defensor a ultranza de un ideariopartidista de la más pura estirpe delliberalismo radical del siglo XIX.

Con este preámbulo, digamos que Milanéspublicó las siguientes obras: Curvas yrectas (Bogotá, 1930), y Ocaña por dentro,obra póstuma que vio la luz gracias alescritor Alejo Amaya Villamil, en 1932. No

nos ha sido posible consultar elperiódico Ideas, donde aparecen susescritos políticos, sobre los cuales sehace imprescindible un análisisprofundo para lograr unaaproximación certera a supensamiento político. El mismo doctorCiro Alfonso Lobo Serna, de laComisión de la Biblioteca de AutoresOcañeros, señalaba que: “Falta elanálisis de sus escritos políticos, en losque lucían el polemista vigoroso y elcomentarista sarcástico” (1). Elhistoriador Jorge Meléndez, alreferirse al poeta en su primer libro,titulado La región de Ocaña y sudesarrollo (2), acude al comentariocentrado en un Milanés dedicado a latradición. Dice así, el profesorMeléndez, al referirse a Ocaña pordentro: “Se trata de una antología enprosa y en verso, donde la tradiciónhalló caminos religiosos, culturales ypersonales. El tema lo daba elmomento, el suceso por devorar. Serecubría de pasado y todo eraimportante; la medida de latrascendencia la daba el cura, elalbañil, el amigo; la inspiración la dabaunos alcoholes o la borrachera delmismo ambiente”. En síntesis,Meléndez Sánchez, pone a Milanéscomo el exponente de una expresióntrágica, anquilosada y tradicional.Agrega más adelante el historiador:“Milanés es uno de los exponentes dela mentalidad ocañera y, por lo tanto,


exponente de una cultura maniatada por lageografía y por un ir y venir sin salida. Deallí que su nombre esté unido, unas veces,a la remembranza terrígena del migrantey, en otras, a la justificación de una calleempedrada, de una casa vieja y hasta de unescrito más sobre la patria chica…”

El cronista y poeta Ciro A. Osorio Quintero,al referirse a Milanés, durante lainauguración de la Escuela “AdolfoMilanés, lo exalta como ser humano ycomo poeta, indicando la tragedia de laexistencia del bardo ocañero; otrosescritores, como Carnevali, siemprehicieron referencia al Milanés poeta, allírico por excelencia, olvidándose delprosista y del político y de las fuentesdonde bebió su conocimiento.

Es importante destacar, que la época en lacual se desarrolló la infancia y la juventudde Euquerio Amaya, estuvo signada por lasconfrontaciones bipartidistas armadas.Entre 1882 y 1931, se produjeroncontiendas civiles y sucesos violentoscontra el incipiente sindicalismo del país,entre ellas, la famosa y aterradora Guerrade los Mil Días que dejó al paísdesbaratado y a los hogares colombianosde luto. Adolfo Milanés, era liberal, comose sabe. La Ocaña de finales del siglo XIX,bajo la política económica del

Librecambio, florecía en desarrollomaterial y la cultura y la educaciónmantenían índices elevados. De Europallegaban textos en francés e italiano, y deEstados Unidos, obras en inglés que losusuarios ocañeros compraban y leían condeleite. La dirigencia política y losintelectuales, hablaban o escribíanfrancés e inglés y tenían ampliosconocimientos de gramática, de retórica,de literatura universal y colombiana. Esdecir, aquella Ocaña era una Ocaña cultaque gozó de las bondades de la culturauniversal que entraba por PuertoNacional desde la Costa Norte,proveniente de Europa y los EstadosUnidos, antes que los libros llegaran alcentro del país. La ciudad contabatambién, por aquellos días, con libreríasque facilitaban el acceso a laspublicaciones por parte de las gentes. Losautores franceses eran los predilectos denuestras viejas generaciones. Así seacercaron los miembros del grupo de LosFelibres, a la literatura de Francia, enespecial, al movimiento literarioprovenzal aparecido a mediados del sigloXIX, en Europa.

La palabra felibre, viene del provenzalfelibrige, “el que hace o compone libros”,y en bajo latín, la palabra felibris, designaal niño de pecho (de fellare, mamar, quedio filius). La institución del felibrismo,se debe originalmente al poeta y filólogoprovenzal Federico Mistral, nacido enMaillane (Bocas del Ródano) el 8 deseptiembre de 1830 y fallecido en lemisma ciudad el 25 de marzo de 1914.Mistral se propuso crear un poema épicoque reflejara la vitalidad de su región yrescatara, de paso, la lengua de OC,reflejando la mística legendaria de los


trovadores medioevales y la filosofíamística de los antiguos Cátaros. Con estefin, elaboró el poema Mireio, y junto consu colega de letras José Roumanille, se dioa la tarea de conformar un grupo depoetas, con los cuales se fundó elmovimiento felibrige, el 21 de mayo de1854. Los fundadores de este movimiento,fueron: Pablo Giera, José Roumanille,Teodoro Aubanel, Anselmo Mathieu,Brunet, Alfonso Tavan y Federico Mistral.Como el nombre de trovadores no lespareciera adecuado, Mistral propuso el defelibres, denominación con la cual eranconocidos, en la antigua lengua provenzal,los doctores de la Ley en el AntiguoTestamento.

La defensa de la lengua provenzal y elnacionalismo, fueron, pues los objetivoscentrales de los felibres originales. EnOcaña, Euquerio Amaya, Enrique PardoFarelo y Santiago Rizo Rodríguez,conocidos como Adolfo Milanés, LuísTablanca y Edmundo Velásquez,respectivamente, adoptaron la defensa dela región y el cuestionamiento constante alestado de cosas que se vivía por aquelentonces. Recordando, tal vez, a lossacrificados Cátaros, que sucumbieron casitodos ante el ataque de las fuerzascatólicas del Papa, los Felibres ocañeros seconvirtieron en furibundos anticlericales,hecho que se facilitó por su convicciónliberal radical. Milanés, sobre todo, era unfiel seguidor de las ideas liberales yadmirador del general Rafael Uribe Uribe.Su amena crónica, como todas las suyas,denominada “Por falta de pantalones nofui a la guerra”, nos acerca a su convicciónpolítica liberal a la edad de 17 años. LaOcaña culta de finales del siglo XIX, secaracterizaba también por su marcadoconservadurismo y por la gran influencia

que el clero ejercía sobre la comunidad.Milanés, y los demás Felibres, aborrecíanlas mentalidades vulgares, circunscritasúnicamente a la cotidianería provincial.Al respecto, dice Páez Courvel: “Leexasperaba la mezquindad, el egoísmo, laingratitud y todo aquello que no estaba anivel con su copiosa bondad y suaquilatado corazón… Su manera dehablar era rápida, turbulenta, erizada desentencias y frívola sabiduría.Dogmatizaba a ratos, con ironía sincera,sabedor de que estaba más cerca de laverdad que los graves menestrales que loescuchaban”.

Su radical posición política y sucomportamiento irreverente, hicieronque la aristocracia lugareña lo marginarade la vida pública. Pese a ello, fueDiputado por Santander y suplente delSenado por el Circuito de Ocaña. Suparticipación en la prensa local, a travésdel periódico Ideas, que apareció en1915, merece un estudio que por ahorano estamos en condiciones de hacer,debido a la falta del materialhemerográfico necesario.

Pero tratemos de tocar en este estudio, alprosista. Al escritor que, contrariamentea las afirmaciones del profesor Meléndez,

Portadas de revistas ilustradas por el artista Martín Quintero Pacheco. A la derecha, imagen de Adolfo Milanés.

tomaba como tema de sus crónicas a lascosas elementales de la vida, a laspequeñas historias locales. Su manejodel idioma, es aceptable, como lo era elde los intelectuales viejos. Las historiasse dejan leer y, aún más, nos obligan adevorarlas por lo amenas, ricas enanécdotas y en datos históricos que hoyconocemos, precisamente, gracias a suformidable pluma. Gracias a susCrónicas de la Mía Ciudad, hoyconocemos el por qué de los nombresde los barrios antiguos de Ocaña, lasandanzas de Santander en VillaBarbosa, el encanto del Colegio de laPresentación y los nombres de ocañerosy ocañeras distinguidos. Muchosescritores de fama mundial, han tocadoestos temas sencillos y aparentementeintrascendentes, dándoles la altura queamerita el quehacer humano que no porlo sencillo es baladí. Milanés entendió lagrandeza que se esconde en laspequeñas cosas de la vida y marcó unapauta para recordarnos nuestraherencia y nuestra identidad.

Si fue grande como poeta, también lofue como prosista y como exponente de


una ideología política que no comulgabacon la mediocridad ni con ladiscriminación social y económica”.

Nota. Ocaña, 22 de febrero de 2008.Intervención del autor en laconmemoración del aniversario delfallecimiento del poeta. BibliotecaPública Municipal “Luis Eduardo PáezCourvel”.____________Bibliografía.Lobo Serna, Ciro Alfonso. Prólogo a laobra Los Cronistas. Biblioteca de AutoresOcañeros, Vol. 13, 1974, p. 10.Páez Courvel, Luis Eduardo.“Interpretación estética y lírica de AdolfoMianés”. En Ensayos Vol. I. Obrascompletas de Luis Eduardo Páez Courvel.Bogotá: Antares, 1952.Páez García, Luis Eduardo. Historia de laliteratura en la región de Ocaña. Bogotá:Jaguar Group Producciones, 2011.

Milanés, óleo de don Luis Navarro. Pinacoteca Academia de Historia, Ocaña


LiteraturaPOESÍA PARA HACER REÍR A LA MUJER

Por José Atuesta Mindiola.Poeta y prosista

Dice una leyenda: cuando Adán estuvo solo,caminaba cabizbajo y un manto de tristeza leimpedía contemplar la belleza del paisaje,sus oídos eran sordos a la sinfonía del río y alviento de pájaros cantores. Dios secompadeció de su soledad y creó a Eva, sutierna compañera. Los ojos de Adán seabrieron a la luz y comenzó a contemplar laarmonía de los colores, agarrado de la manode Eva; miraba el desfile de la lluvia por elfollaje del paraíso, y de sus labios emergíanpalabras de elogio y respeto. Eva, de radiantemirada y de sonora timidez, reía de gozo y defelicidad interior cuando los arrullos decariño y las bellas expresiones le abrasabanel alma.

Ella se vio sonriendo en los ojos de Adán.Adán a cada instante descubría detalles parahacerla sonreír: un abrazo tierno en cadadespertar; el susurro de un te quiero;múltiples miradas en los contornos de la pieldonde vibra la música del viento, y en lasnoches al brillo de las estrellas y la primitivabelleza de la luna. Desde entonces, la risaempieza a escribir su historia. El hombre fiela la condición humana de respetar, amar yhacer feliz a la mujer.

La risa es la luz que ilumina de coloresfestivos del tiempo. Todos reímos. La rosa ríecuando sus labios esperan que el pájaroderrame la caligrafía de su canto. La lluvia ríecuando reverdece la resequedad del paisaje.

El río ríe, cuando el invierno detiene loscaminos del desierto. La risa es como laespuma del mar que se levanta en loscristales azules del cenit. En silencio lanoche ríe, cuando duermen los colores enel patio, y la algazara del perfume sevuelve risa en los espejos del amanecer.El poeta Pablo Neruda, le dice a suamada: “pero cuando yo abro los ojos ylos cierro, cuando mis pasos van, cuandovuelven mis pasos, niégame el pan, elaire, la luz, la primavera, pero tu risanunca porque me moriría”.Invito a cada hombre, a que sea un Adán,para descubrir en la poesía una de lasbondades que hace feliz a la mujer. Lapoesía es la esencia de la vida en laexquisita vitalidad del lenguaje.Brindemos por el buen trato, porqueunas palabras cariñosas al despertarhacen mirar el día con ojos de esperanza.En el trabajo, un saludo cordial y unapunte de humor entre compañerosabren las ventanas del alma y le hacenflorece el corazón de alegría y amistad.

***

DÉCIMAS A LA MUJER(José Atuesta Mindiola).

IEl aroma de un jardínse percibe en tu sonrisa, en tu piel deja la brisa el susurro de un violín.


Tu pureza es de jazmín en las puertas de la aurora. El tiempo siempre es ahora no es mañana ni el ayer; Dios te bendice mujer eres fiel trabajadora

IIY Dios te hizo a ti mujerbella vestida de luna,y de una fresca lagunaagua te da de beber.Siempre el amaneceres brillo de juventud, te embellecen de virtudlos regocijos del alma:eres del viento la palma,del amor la gratitud.

IIIEl amor de tu mirares como el agua del ríoy en los labios del rocíodeja un hermoso cantar.Cada huella de tu andares la orilla primorosadonde florece dichosala vida honesta y bonita.Toda mujer es benditacomo el rocío en la rosa.

Apoyemos las

instituciones culturales y

a las personas

que trabajan por Ocaña,

Nortede Santander y Colombia.

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LA OBEDIENCIA RACIONAL ILUMINADA POR LA FE EN CRISTO, SIEMPRE GENERA EXALTACIÓN.

Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal.Academia de Historia de Ocaña

Religión

La palabra obediencia desagrada amuchos seres humanos y especialmente ala juventud celosa de su libertad en laépoca actual, bajo la creencia de que ellarecorta o anula su libertad. No son pocoslos que tienen sus corazones totalmentellenos de sí mismos, sin dejar campo enellos para su prójimo y para Dios. Todosellos van hacia el fracaso y destruyen elmundo y la sociedad porque omiten loscomportamientos adecuados hacia lasrealidades existentes, cuyo acatamientose llama obediencia. El estar atento a lasexigencias de la naturaleza, buscando losrequerimientos debidos para que ellacrezca, se perfeccione y llegue a suplenitud, se denomina obediencia. Hacerlo que esté alcance humano para que seejerciten auténticas relaciones humanasen la verdad, en la justicia y en el amor,eso es obediencia. Dirigir la mirada haciael autor del mundo universo y de laespecie humana para expresarle laadmiración por su infinita sabiduría, supoder y sobre todo su amor a lahumanidad, eso es obediencia. Por tanto laactitud de rechazo a la actitud obediencial,es la máxima irracionalidad que puedeexistir porque se va en contravía de la

realidad dentro de la cual está inmerso elser humano. Quien no mira la conexión delas realidades del mundo en que vive y seacopla a ellas, es un irracional, un tonto, yun loco. Si cada ser humano se fabrica supropia normatividad por la cual rige suvida, no hay la anhelada unión y comuniónde los seres humanos entre sí, sino laguerra puesto que cada quién mira a losdemás no como hermanos sino comocompetidores. Por esta razón hay queacudir a las exigencias del entorno ycontorno que se convierte en lanormatividad racional que brota de losrequerimientos de la naturaleza, de lasociedad humana y de Dios. Esteacatamiento, esta obediencia a lasexigencias del mundo existente, debeleerlas con la luz de su inteligencia,sopesando qué es bueno o sea convenientey qué es malo o sea inconveniente Esta es laobediencia a la llamada ley natural. Estaobediencia trae exaltación y elevación delas personas y de la sociedad. Ladesobediencia trae destrucción. Por tantotodos debemos obedecer la ley natural.

Las leyes civiles, militares e institucionalescuando son justas y adecuadas expresan laley natural y por tanto hay que acatarlas, locual quiere decir obedecerlas.

Los humanos al llegar a este mundoencontramos que Dios habla a lahumanidad, primero por los profetas en el


Antiguo Testamento, luegopersonalmente por Jesucristo y Élmismo sigue hablando por medio de suIglesia. Con su palabra santa “disipó lastinieblas del error y las sombras de lamuerte” dándole sentido último a la vidade cada ser humano y de toda lahumanidad, y proyectando una mayorluminosidad respecto a la manera decomportarse el ser humano en su medioambiente Mostró el plan maravilloso queDios Padre tiene para toda la humanidadcomo es el incorporarla a su familiaTrinitaria, concediéndole filiación divinaa cada ser humano y a toda lahumanidad. Es sorprendente cómo Jesús,perfecto Dios y perfecto hombre, sepresenta al mundo como el granobediente respecto a Dios su Padre,según vemos en los siguientes textosbíblicos: “Porque he descendido del cielo,no para hacer mi voluntad, sino lavoluntad del que me envió” (Juan 6,38).“El Padre que me envió es el que me haordenado lo que debo decir y enseñar”(Juan12,49) “Mi alimento consiste enhacer la voluntad del que me envió hastaque lleve a término su obra de salvación”.(Juan 4,34) Mas la afirmación cumbrerespecto al grado de obediencia de Cristola encontramos en la segunda lectura dela misa del próximo domingo de ramos:“Cristo, a pesar de su condición divina, noconsideró como presa codiciable el serigual a Dios. Al contrario, se despojó de

su grandeza, tomó la condición deesclavo y se hizo semejante a loshombres. Y en su condición de hombre,se humilló a sí mismo haciéndoseobediente hasta la muerte y una muertede cruz”. Y luego vemos en el mismotexto cómo Dios Padre premió a su Hijodivino hecho hombre con su exaltación,con la resurrección.

La sumisión a la ley natural que estáincluida en la divina, es el único caminopara construir la grandeza en el planohumano divino. Ser obedientes comoCristo nos hace agradables a Diosnuestro Padre y necesitamos la ayudadivina que siempre hay que pedirla enla oración.

Un cordialísimo abrazo para todos misqueridos lectores y particularmentepara quienes fueron mis inolvidablesfeligreses e las Diócesis de Ocaña ySanta Fe de Antioquia.


Narrativa

GRAVITANDO ENTORNO A EINSTEIN(PERO SOLO RELATIVAMENTE)

CAPÍTULO VII

Por Jairo Luis Vega Manzano.Ingeniero y escritor

Se salva el Jaca de una reprimenda. -Nos tomamos el primero y único Tintode la tarde. -Explicación delMovimiento Browniano con el ejemplodel Avance Errático de un borracho. -Evocación de un ocurrente encuentrocon el papá de Chavarro después deuna agitada noche de parranda.

Se salvó el Jaca, pues Chavarro iba abrincarle por su insolencia, cuando justoen ese momento se oyó queestrepitosamente entraba el caballo deChavarro rastrillando sus casquetesherrados en el empedrado del zaguán queconducía a la pesebrera situada al fondode la casa. Debido a esto, salióinmediatamente Chavarro detrás de labestia para atenderla, a través de lapuerta de la zapatería queintercomunicaba con el zaguán, no antesde soltarle al Jaca, en plena carrera:

-¡Ah, vergajito malcriado!¿Vas a seguir, so cagón?

-Mirá, Cachifo -le dijo elProfe a su ayudante tan pronto salió

Chavarro, mezclando modos de diccióncomo lo hacen por su tierra y mirándoletodo rayado-, ve más bien a la cocina ypregunte si ya está el tinto, ala.

Tenía la casa de Chavarro un largo zaguánque la recorría longitudinalmente hasta elfondo, en donde se localizaba unaenramada que servía de pesebrera a sucaballo, al lado de un sitio acondicionadocomo chiquero, en donde había unapareja de puercos que metieron el chillidoapenas sintieron que el caballo seacercaba. Los guarridos de los cerdos, quellegaban hasta la zapatería, seintensificaron cuando empezaron a pedircomida al ver a Chavarro entrar detrás desu caballo.

Chavarro además de desempeñarse comozapatero y de haber hecho un curso porcorrespondencia como radiotécnico,combinaba estos oficios con la actividadagropecuaria. Le jalaba a la compraventade bestias caballares. Compraba y vendíaburros, mulas y, especialmente, caballos,que le encantaban y de los cuales siempremantenía uno para su uso, generalmentepara los domingos, día en el cual lemontaba con sus zamarros, su sombrerode iraca jabado bien colocado y con supostura chicanera algo de ladera. En eseentonces tenía un galembo corcovo, que


fue el que entró en ese momento; pero enalguna época llegó a tener uno blancoalbayalde, como el caballo Palomo deBolívar, de hermosa condición, pero el queinfortunadamente tuvo mal fin, pues enuna oportunidad en que se encontrabapastando, rodó por un rumbón abajoquedando mal herido, por lo cual hubo lanecesidad de ser sacrificado.

Al entrar Chavarro nuevamente en lazapatería, le seguía su mujer con unabandeja con cuatro pocillos con café negroencima. Al verme, recibí de ella un saludoespecial y las consabidas dos preguntasjuntas muy propias nuestras, para estoscasos: ¿cuándo viniste?, ¿cuándo te vas?

-Este pichón de científicoacaba de llegar de por allá de donde yovengo, está recién desempacado -interrumpió el Profe, sin darme chance deque contestara, mientras sorbía su tintoacabado de servir y prendía uno de suscigarrillos Piel Roja sin filtro, quedevoraba durante todo el día, antes decontinuar-: Bueno, pero cómo es la vainacon los trabajos de Einstein, entonces.

-Aja, entonces quieren llegartarde al sancocho -les dije, mientras lemetía también un sorbo a mi tinto ymientras le dirigía un gesto de afirmacióny de solicitud de comprensión y disculpas

a la mujer de Chavarro, por la cucharadaque acababa de meter el Profe-. Estábien, comencemos entonces a ver cómoes la movida con Brown: Resulta que, porallá en el año de 1827, el botánicoescocés Robert Brown, realizó unexperimento muy simple: Observó almicroscopio el movimiento de granos depolen sumergidos en agua. Brown se diocuenta que esas partículas se movían deuna forma alocada y sobre todo que noparaban, como si tuvieran un poderoculto. Esto llenó de curiosidad y deinterés al ambiente científico deentonces, y en honor al primero que sedio cuenta del asunto, lo llamaron“Movimiento Browniano”.

-Este experimento fue realizado muchasveces a lo largo del siglo XIX, pero a nadiele interesó, o más bien nadie pudo daruna explicación a qué se debía el asuntotan extraño -continué sin pausa y seguí-:La Ciencia tuvo que esperar a que llegarael genio de Einstein, para empezar apreguntarse por qué se produce dichomovimiento de esa forma y, sobre todo,en dar la solución al interrogante.Cuando Einstein enfrentó y analizójuicioso este problema, basado en todocuanto estaba estudiando relacionadocon la termodinámica y la mecánicaestadística, se atrevió a decir en estesegundo estudio publicado en el número17 de los “Anales de Física”: “En estetrabajo se demuestra que cuerposvisibles al microscopio, que esténsuspendidos en un líquido, tendránmovimientos perceptibles debido a laagitación molecular. Es posible que estosmovimientos sean idénticos a los‘Movimientos Brownianos’, aunque aúnno puedo asegurarlo”, atrevimiento que


también se tuvo en cuenta para elotorgamiento de su premio Nobel.

-Digo que Einstein seatrevió a afirmar lo anterior -continué,observando que la mujer de Chavarrohabía quedado pendiente un pocoadmirada de la charla por un momento,antes de abandonar la zapatería-, debidoa que por esos días la existencia de lasmoléculas no estaba confirmada y la“Teoría Cinética de la Materia”, que,acuérdense, básicamente reza que “LaTemperatura de un Cuerpo se Debe a laAgitación de sus Moléculas”, tambiénestaba en discusión.

-Y, ¿cuál es la escama conese tal movimiento, que hasta hemosdicho que tuvo que ver también con quele dieran el Premio Nobel a Einstein? -apuntó Chavarro, interrumpiendo midisertación.

-Pues, nada más ni nada menos, queEinstein con este trabajo comprobó queese movimiento podía ser usado comoprueba de la existencia de las moléculas -le manifesté a Chavarro, y continué-:Einstein sostenía que, aunque lavelocidad de una partícula en suspensiónno puede ser definida exactamente, elefecto de la sucesión de movimientoserráticos, puede ser observado en elmicroscopio. En todo caso, todo gracias aEinstein, hoy sabemos que el“Movimiento Browniano” es ocasionadopor el choque de las moléculas del líquidoque contiene las partículas ensuspensión. Pero lo más importante deeste trabajo, es que Einstein hacepredicciones cuantitativas sobre el

alocado movimiento de las partículas, conun modelo estadístico que él habíadesarrollado para analizar el movimientode las moléculas suspendidas en unlíquido, descripción matemática delfenómeno que podía ser verificadaexperimentalmente y que, con la exactitudde los cálculos presentados, en dondeestaba el secreto, se zanjaría el debatesobre el tema de la existencia de lasmoléculas. Mejor dicho: Actualmente,gracias a este trabajo de Einstein, elfenómeno del “Movimiento Browniano” esconsiderado todavía como una de lasmejores pruebas directas de la existenciade las moléculas. He dicho.

-Entendí todo, menos lo de lasMatemáticas -soltó Chavarro, mirando alProfe al comprobar de que él si habíaentendido el cuento.

-A ver Chavarrillo, pongamos un ejemplopráctico que te guste bastante, o, bueno,que tenga que ver con eso que más nosgusta por estos lares a todos: Hablemosalgo que tiene que ver con el Chirrinche -dije mirando a Chavarro, haciendo la señadel chupe con el pulgar y el índice de mimano derecha, girándola y levantándolahasta casi tocar mi boca-. Pero antes,miremos una cosa: El modelo descriptivopara el “Movimiento Browniano”, queEinstein lo representó mediante unafórmula matemática bien definida,también se conoce como “MovimientoAleatorio” debido a que dicha fórmula sepuede aplicar, no solamente a lascolisiones moleculares, como hemos visto,sino también para un movimientodesordenado cualquiera. Así, en estesentido, podemos hasta calcular cuánto


Los juegos, la forma de hablar, las

historias que nos narran los

abuelos y los padres, las fiestas

religiosas y cívicas, el habla

popular, la comida tradicional,

hacen parte del patrimonio

cultural.

De igual manera, las viejas

casonas, algunas iglesias antiguas,

los monumentos, obras de arte y

objetos que representan un valor

muy grande para la gente, son

también patrimonio cultural-

Nuestro patrimonio cultural nace

en

un territorio determinado: la

ciudad o la población en las cuales

vivimos.

Quien lo tiene, lo guarda y lo

divulga es la Comunidad.

Hace parte de nuestra memoria

colectiva y se transmite

generalmente de manera oral.

En Colombia el patrimonio

cultural es abundante y diverso.

Cada región tiene sus propias

formas de expresarse, de

construir sus casas campesinas,

de comer, de hacer sus festejos,

PÍLDORAS DE PATRIMONIOtiempo dura una persona en caminar unacuadra, cuando regresa a casa embuchadode “Yo me Mato”, de regreso de unsancocho. Un tipo caminando bienprendido, que le toque hacerlo hastatanteando las paredes, es un ejemplopreciso de movimiento aleatorio, que sepuede calcular con la fórmula de Einsteinpara el “Movimiento Browniano”. Es decir:Un borracho se comporta como un granode polen flotando en el agua, que va de allápara acá, coge hacía la izquierda, cogehacía la derecha, se tropieza con un poste,lo devuelve una ventana colonial saliente,etc.


Noticias

FELLECE EL POETA JOSÉ ROPERO ALSINA

5 de marzo. La sociedad ocañera recibiócon consternación la noticia del deceso delpoeta José Ropero Alsina. Su ampliatrayectoria, los reconocimientos obtenidosy su vida dedicada con profesionalismo ala creación lírica, hicieron de él un ejemplode trabajo intelectual y de amor hacia sustierra natal.

A sus funerales, que tuvieron lugar en lacatedral de Santa Ana el 6 de marzo,concurrió gran cantidad de familiares,amigos y colegas en las letras.

Paz en la tumba de José y nuestras mássentidas condolencias para su apreciadafamilia.

El poeta José Ropero en la Biblioteca Páez Courvel, con el alcalde Francisco Antonio

Coronel Julio.

CIELOTengo doscientos años

de no verte

Recinto de primaveraDonde florecen las palabras.Estación del tiempoDonde se detieneMi libertad.Intuición de vocablosDonde crece la canción de los amantes.Goce lejano,Territorio de las estrellas.

CANELA

A cada instanteEntrasEn mi vidaLlevándoteMis tiempos y espacios.Al detenerme en tiPude comprobar tu lejanía.

José Ropero Alsina.


ELECCIIONES PARA CONGRESO DELA REPÚBLICA

11 de marzo. En completanormalidad se llevaron a cabo laselecciones para Cámara deRepresentantes y Senado, así comopara las consultas de algunospartidos políticos.

En Norte de Santander, la votacióngeneral quedó así:

Para la Cámara:Alejandro Carlos Chacón, Liberal(53.817 votos), Ciro AntonioRodríguez Pinzón, Conservador(54.910), Jairo Humberto Cristo(41.205), Cambio Radical, WilmerRamiro Carrillo (66.487), Partido dela U y Juan Pablo Celis, centrodemocrático (30.383).

Para el Senado:Juan Carlos García (51.368),Conservador, Édgar Jesús Díaz(59.181), Cambio Radical, MillaPatricia Romero (15.729), CentroDemocrático, Andrés Cristo Bustos(34.960), Partido Liberal y JesúsAlberto Castilla (5.352), PoloDemocrático.Fuente:https://www.laopinion.com.co/politica/asi-voto-norte-de-santander-al-senado-y-estos-son-sus-candidatos-150700

FOMENTO REGIONAL DEL MINISTERIO DE CULTURA EN OCAÑA

22 de marzo. Se llevó a cabo lasocialización del Decreto 2012 de 2017por medio del cual el Gobierno deColombia estableció la manera como sedeben invertir los recursos provenientesdel 10% del recaudo de la EstampillaProcultura, que la Ley 666 de 2001destina para la seguridad social delcreador y gestor cultural.

Igualmente, Gerardo Becerra habló sobrela importancia de presentar proyectospara acceder a los fondos del impuesto alconsumo, que se dedican para patrimoniocultural y que los alcaldes municipalespoco tienen en cuenta.

Esta actividad se cumplió en la Escuela deBellas Artes Jorge Pacheco Quintero, conasistencia de artistas y cultores de laprovincia de Ocaña. Inte, del Ministerio deCultura, Intervinieron Gerardo Becerra,asesor profesional de la Secretaría deCultura Departamental, Laura Peláez, delMinisterio de Cultura, y ManuelaSarmiento Trigos, de Colpensiones-Ocaña.

Se enfatizó sobre las ocho lineas deinversión de los recursos del impuesto alconsumo, para proyectos sobrepatrimonio cultural que deben serpresentados por los alcaldes municipales,

https://www.laopinion.com.co/politica/asi-voto-norte-de-santander-al-senado-y-estos-son-sus-candidatos-150700

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así como la Ley que beneficia laseguridad social del creador y gestorcultural y los beneficios del BEPS, comoapoyo económico a los creadores.

Sin duda, una reunión muy importantepara el sector cultural.

DOMINGO DE RAMOS, COMIENZA ENFIRME LA SEMANA SANTA

El domingo de ramos, 25 de marzo, lafeligresía católica comenzó la celebraciónde la tradicional Semana Mayor en todaslas parroquias de la Diócesis de Ocaña.

Actos litúrgicos y procesionesconvocaron al pueblo católico que acudiómasivamente a estos actos que se vienenrealizando des la época colonial. Lasprocesiones realizadas los díasmiércoles, jueves, viernes y domingoconvocaron numerosos ocañeros yvisitantes de Colombia y el exterior.

La temporada coincidió con los violentosenfrentamientos entre las guerrillas delEPL y el ELN por el control territorial enel Catatumbo, circunstancia que generópronunciamientos de los habitantes deesta zona y de los Obispos de Ocaña yTibú, quienes llamaron la atención delEstado para estas poblacionesmarginadas donde el cultivo de la cocaalimenta la economía subterránea entoda el área.

NUEVO LUTO EN LA CULTURA REGIONAL:FALLECE EL DOCENTE Y POETA JORGEHUMBERTO SERNA PÁEZ

26 de marzo. Después de sufrir quebrantos desalud que lo obligaron a desplazarse confrecuencia a Bucaramanga, falleció el poeta ydocente Jorge H. Serna Páez. Su cuerpo fuetraído a Ocaña donde se cumplieron lashonras fúnebres el 27 de marzo en la catedralde santa Ana.

Miembros de instituciones cívicas, sindicales yculturales, y ciudadanía en general, sehicieron presentes en la ceremonia para dar elúltimo adiós al reconocido hombre de letras.

EXPOSIONES Y ACTIVIDADES CULTURALESEN SEMANA SANTA

Con el fin de procurar opciones culturalesdurante la Semana Santa, variasorganizaciones programaron actividadesartísticas y museales a partir del 26 de marzo.

En el Complejo Histórico se abrió al público laNovena exposición de Arte Religioso yTradicional, auspiciada por la Secretaría deEducación, Cultura y Turismo y la FundaciónARVY.

Apertura de la Novena Exposición de arte religioso y tradicional


BUEN BALANCE DEL COMITÉORGANIZADOR DEL ENCUENTRONACIONAL DE HISTORIADORES

El 26 de marzo se reunió nuevamente elComité que se encarga de la organizaciónde este certamen académico, paraevaluar los avances en logística y ladefinición de los ponentes al Encuentro.Se reunieron los miembros de laAcademia de Historia de Ocaña LuisEduardo Páez García y Jesús CasanovaGravino: el grupo de “Jóvenes por laHistoria”, integrado por Jordy Casadiegos,Melissa Álvarez Quintero, Harold OrjuelaMárquez, Dailen Casadiegos, MaríaCamila Hernández, el cineasta MiguelPáez, de Enfócate Colombia; losdelegados de TV San Jorge Erika TatianaRueda y Fernell Malagón Roso; delegadapor la “Asociación Juan C. Pacheco”,Martha Pacheco; Lina María ForgionyTorrado de “Vive Ocaña”, y MónicaMartínez representante del Museo de laGran Convención. Lina María Forgionydonó para el Encuentro las guíasturísticas que se incluirán en la carpetapara los asistentes al Encuentro.

28 de marzo. A las 7:30 p.m. se inauguró lamuestra “Semana Santa, entre tradición yreligiosidad” en el Museo de la Ciudad deOcaña Antón García de Bonilla, buscandodestacar esta celebración que se vienerealizando en la ciudad de Ocaña desde laépoca colonia.

El 29 de marzo, en el Museo de la GranConvención tuvo lugar la exposición “Decara al bicentenario”, como preámbulo alEncuentro Nacional de Historiadores quetendrá lugar en la ciudad los días 9, 10 y11 de abril

Museo Antón García de Bonilla

Museo de la Gran Convención


ACADEMIA DE HISTORIA DE OCAÑA

Fundada en 1935

Complejo Histórico de la Gran Convención

Tel. 562 3500Servicios que presta:

Biblioteca especializada en historia regional.

Información turística.Asesorías culturales

Archivo Histórico de Ocaña.

Consultas:Lunes a viernes

De 9:00 a.m. a 12:00 m. y de 3:00 a 6:00 p.m.

Programa de la Academia de Historia de Ocaña.

Todos los martes, a las 7:30 de la noche, Canal

Comunitario TV San Jorge

El Encuentro Nacional de Historiadores deCara al Bicentenario está apoyado por elMinisterio fe Cultura, programa Nacionalde Concertación Cultural y la Gobernaciónde Norte de Santander-Secretaría deCultura departamental.

Un total de 22 ponentes se haránpresentes en Ocaña para exponer sustrabajos investigativos sobre laIndependencia en la Nueva Granada, suspróceres y mártires, la campaña del bajoMagdalena, la campaña Admirable, elgeneral Francisco de Paula Santander,batallas destacadas, la Gran Convención deOcaña, y otros temas relacionados con lagesta emancipadora.

Así mismo, visitarán la ciudad de Ocañaacadémicos observadores de diversasacademias y centros de historia del país,interesados en conocer los avances de laorganización del Bicentenario de laIndependencia en su segunda fase, que secelebrará en 2919, cuando se cumpla elbicentenario de la batalla de Boyacá.


Vive Ocaña comparte excelente noticia en Semana Santa para el Turismo local: Ocañaha sido incluida como destino turístico en las nuevas rutas de la fe de Colombia!

En contexto:Bogotá, D. C., 22 de marzo de 2018 (MinCIT).- Para viajar a los diferentes destinosturísticos que realizan festividades religiosas durante esta Semana Santa, el Ministeriode Comercio, Industria y Turismo presenta la nueva ‘Ruta turística de la fe’, que haceparte de la campaña ‘Es el momento de Colombia. Seguro te va a encantar’.

“Esta nueva ruta responde a un segmento turístico que es muy fuerte en Colombia yque queremos posicionar para el público extranjero. Con ella, ampliamos la oferta dedestinos y abrimos el panorama para seguir recorriendo, descubriendo y gozando de ladiversidad que Colombia tiene para ofrecer”, indicó la ministra de Comercio, Industria yTurismo, María Lorena Gutiérrez.

La ruta de la Fe incluye 11 departamentos y describe temáticas de tipo religioso de 13destinos turísticos, donde Ocaña es el atractivo No. 10 en el MinCit del 22 de Marzo.

La Cámara de Comercio de Ocaña ha venido hace algunos años realizando gestionespara buscar ubicar a Ocaña y en especial el santuario de la Virgen de las Gracias deTorcoroma y Jesús Cautivo, en el contexto nacional representativo como lugares de fe,laaparición de nuestra amada morena no debe pasar desapercibido en nuestro País yfuera de él; Así que este 22 de Marzo logramos con la Dra. Karol Fajardo Viceministraencargada, quedar incluidos en estos lugares emblemáticos de Colombia para servisitados,no solo en semana santa si no en todo el contexto Mariano.

Se logró esta inclusión por las gestiones realizadas desde la Dirección de Promoción yDesarrollo dentro de los lineamientos de turismo trazados por la Junta Directiva yPresidencia Ejecutiva de la Cámara de Comercio de Ocaña, con el acompañamiento ycarismático amor por nuestra inmaculada de Monseñor Carlos Julio Castro LanzzianoRector del Santuario y el respaldo del Sr. Orlando Mosquera operador turístico(Redetur) de Buga y Director de la Ruta Espiritual de las Américas, Ruta en la cualOcaña ya forma parte hace mas de 2 años por gestiones igualmente de la Cámara deComercio de Ocaña.

Turismo en la región de Ocaña

Por Lina María Forgiony Torrado, Comunicadora social y periodista.


Se están finiquitando pormenores de la imagen que se quiere mostrar al público Locual intenta contribuir con el enriquecimiento fotográfico y gramatical informado porel MinCit ya que no es la más atractiva la cual ya logramos definir con el ministeriorealizar algunos cambios.En diferentes medios nacionales ya se empieza a promocionar la RUTA DE LA FE en lacual repetimos Ocaña ya está incluida.

Por este año quedó muy cercano a la semana santa este anuncio, sin embargo para elaño 2019, debemos de manera interinstitucional promocionar nuestro destino comoun lugar para venir a vivir la experiencia de nuestra semana santa y visita a nuestrosantuario.

Estos son los lugares nacionales identificados como destino de turismo religiosoavalados por el Mincomercio industria y turismo:

1.- Santa Cruz de Mompox, Bolívar2.- Popayán, Cauca3.- Santuario de Nuestra Señora de Las Lajas, Nariño4.- Santuario del Señor de los Milagros de Buga, Valle del Cauca5.- Pamplona, Norte de Santander6.- Chiquinquirá, Boyacá7.- Bogotá, D.C.8.- Zipaquirá y la Catedral de Sal, Cundinamarca9.- Bojacá, Cundinamarca10.- Ocaña, Norte de Santander:Sorpréndase con sus hermosos templos y santuarios llenos de historia y fervor, comoel Santuario Agua de la Virgen de Torcoroma, el Templo de San Francisco, la Catedralde Santa Ana y el Monumento Cristo Rey, donde cada año cientos de devotos se dirigena realizar sus peregrinaciones.Deguste una deliciosa arepa ocañera en esta ciudad de Norte de Santander que es,además, epicentro de leyendas y tradiciones que se cuentan en sus calles, además deser patrimonio invaluable de la Colonia.11.- Jericó, Antioquia12.- Santiago de Tolú, Sucre13.- Santo Tomás, Atlántico

San Francisco, San Agustín y Santuario del Agua de la Virgen


ALGUNAS RAZONES DEL PODER

Por Sísifo Iluso Rodríguez

Comentarios

Generalmente los resultados oexpresiones de carácter colectivo, como elfenómeno electoral en Colombia, songenerados como síntesis de conductas einterpretados por quienes igualmentepadecen esa “realidad” que los produce aellos; se conforma esa realidad entrerelaciones de ignorancia y grados deconocimiento sobre los saberes. Ahora, elmodo de relacionarse éstos tiende acumplir una organización de poder quecontribuye a la generación de los valoresde la cultura y el lenguaje, que tambiénvan a ser parte de él.

En esas condiciones se procesan, tanto losdiscursos como las conversacionescotidianas y, en ambos casos, juega laimprecisión de las palabras, los conceptosy la lógica, incoando así la desconexióncon las “verdaderas” relaciones que searman entre las instituciones, la sociedad,la economía y los individuos, y de paso,muchos discursos entran comoinstrumentos estratégicos demanipulación política.

En ese sentido la realidad se interpretacon la holgura del saber cultural, quedificulta la comprensión del modo comolos distintos saberes se relacionan para laformación del poder. Éste escapa, incluso,de las manos de la clase política, aúncuando ella pueda incidir en elfortalecimiento de su modo de operar;

pero si no se le puede endilgarobjetivamente la perversión connaturaldel sistema, sí se puede demostrar laresponsabilidad por el sostenimiento ypromoción sistemática de lo que provocala disipación del núcleo que caracteriza alhombre: el deseo de búsqueda que ejercela energía llamada pensamiento ytransformada en él como creatividad.

La idea sobre el movimiento de losastros, por ejemplo, se convirtió en unafuerza de la ciencia que estructuraba unanueva mirada del mundo, pero tambiénhizo resentir al legítimo poder quedominaba más religiosamente; aquelcontradecía el poder que representaba laverdad de las Sagradas Escrituras,constituyéndose en razón para queGalileo fuera conducido a la santainquisición a abjurar contra las tesisCopernicanas, que él avalaba desde sufuero científico.

La mirada que alteró la visión religiosa vaa quedar legitimada en el desarrolloulterior del poder hasta llegar a la ley dela relatividad, pues arroja otras razonesque reclaman otra manera de ver lareligión, la ciencia, la economía, lafilosofía, la política, etc. Unareestructuración del poder implica unarelación diferente con todos los saberes yasí lo registra la historia reciente delNacional Socialismo y el Stalinismo.

Stephen Hawking al referirse a lascomplejidades matemáticas quepretenden explicar el comportamiento delos agujeros negros, consideró, que el


hecho de no poder demostrar en la tierrael efecto de éstos, le impidió ganarse elpremio Nobel de física. Si tomamos enserio lo que dijo Hawking, esa imposibledemostración definió el costo de unpremio por una decisión burocrática.

La historia del apogeo de las creenciascristianas se ajustó a la interpretacióndeforme del pensamiento griego y estosirvió de base para el fortalecimiento delimperio que adelantaba Constantino. Eldominio de estas creencias haciadisminuir la importancia de la vida y, porende, la del cuerpo, en aras de unainmortalidad que ha requerido de lasalvación. La propagación de este mitoengendró la organización deespectáculos de horror y escándalo con lalegítima formulación de los juicios deDios y la santa inquisición.

Un paso histórico diferente prepara laconfiguración del capitalismo y con él seproduce una visión diferente del cuerpohumano, toda vez que la energía de éste(trabajo), se moviliza en mercancías queacumulan riquezas (capital) sinprecedente alguno en la historia de lahumanidad; generandoconcomitantemente, ciencia, tecnología,nuevas instituciones, etc., todo lo cualprecisa de una razón que no quiere dañarel cuerpo (encierro-cárcel), en unajusticia acorde con ella y el juez neutral.

Este proceso pertenece a una nuevaforma de pensar, hacer y decir las cosas,es el hombre de la razón que quiereinterpretarlas solamente desde ahí,pero, paradójicamente no ceja deejercer sus emociones para activarla. Ala razón le salen al paso los pensadoresde la sospecha: es la crítica de lamodernidad desde su propia cosecha.

Pensar, de verdad, es una actividad quese constituye en ese deseo de “buscar”como así lo anota Blanchot. Esefenómeno lo destaca la vida en ellenguaje como singularidad del hombre,pero el desarrollo ulterior de la historiava a disiparla con simulaciones queparecen ejercerla.

Para decirlo de alguna manera esepensar y ese poder europeo secomporta como una discontinuidad enAmérica Latina, por ser la continuidadde una razón externa que siempre ha“interpretado” su realidad. Al nogenerar nuestras propias razones nostornamos en hijos bastardos de lamodernidad.

La creencia en la razón como facultad deorigen divino y los conceptos duales decuerpo y alma, bien y mal, etc.,pertenecen al pensamiento queinterpreta la inteligencia humana comoel ejercicio de representar una realidadexterna a él.

Explicar desde este tipo de pensamientolas dificultades que encontraba elcapitalismo para su realizaciónautónoma en el tercer mundo, facilitólos argumentos de una élite genuflexaligada a un poder externo. Laimposibilidad de amasar riquezas en un

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LAS ELECCIONES

Uno de los derechos políticos

más relevantes de los pueblos

es el de elegir a sus

mandatarios.

Votar a conciencia, por los

mejores candidatos, por las

mejores propuestas políticas,

económicas, sociales y

culturales, es un deber de

todos los ciudadanos.

Horizontes Culturales les

invita a votar con dignidad y

con amor patriótico.

Dígale no a los violentos, a

los corruptos, a quienes usan

las armas o el dinero para

inclinar a las gentes hacia uno

u otro partido.

proceso económico controlado desde elinterior del país, extendió la condición dedependencia en los demás saberes,impidiendo hasta el diagnóstico de unarealidad que debería inventar sus propiasrazones.

Los conceptos que se inauguraban otroraen el ejercicio de la reflexión, comodemocracia, representación democrática,dignidad, religión, moral, ética, etc.,pierden el significado que les dio origen y,su efecto se genera, tanto en el lenguajede la conversación cotidiana, como en losdiscursos de elaboración intelectual.

La relación de los valores expuestos en lavida diaria ha venido demostrando,evidentemente, que una violencia, quedebe especificarse en Colombia, hapenetrado complejamente toda la cultura,de tal forma que la moral que pregonantodos le “hace conejo” al mismo colectivo:cantidad de políticos que púbicamentetienen un historial de cuentas con lajusticia mantienen un respaldo popular.La magnitud de esa alteración moral en locolectivo se da como socialización deconductas que los políticos comprenden yusan sin sonrojarse, para mentirpúblicamente y sustituir el lenguaje delos argumentos con el uso del miedo y,mediante este, están reforzando el poderpolítico-económico que temen perder.Son quienes directa o indirectamentetienen una mayor responsabilidadhistórica y criminal de las últimasdécadas de violencia y hoy se refugian eneso que suelen llamar derecha.


Historia

EL COLOMBIANO EJEMPLAR

Por Orlando Clavijo Torrado.Academias de Historia Norte de Santander y Ocaña

“Toda la obra de la educación no es másque una superación ética de losinstintos”. Gregorio Marañón.

La alharaca con las construcciones parala educación no es más que populismo ydemagogia. Se trata de la educación en elverdadero sentido de la palabra. Laeducación de la que se deriva lo mejor,como lo demostró el rey Salomón quienno le pidió a Yahvé riquezas, ni bienes, nigloria, ni la cabeza de los que le odiaban,ni longevidad, sino sabiduría yconocimiento. Y el Señor le concedió lopedido, sabiduría y conocimiento, y leañadió riquezas y bienes y gloria, talescomo no las tuvieron ninguno de losreyes anteriores ni las tendrá nadie enadelante.

El Libertador lo comprendió desde elprincipio y así lo expresó en el Congresode Angostura: “La educación popular –dijo - debe ser el cuidado primogénitodel amor paternal del congreso. Moral yluces son los polos de una república.

Moral y luces son nuestras primerasnecesidades”. Y recalcó: “Un puebloignorante es un instrumento ciego de supropia destrucción…”

El propósito de los docentes debe ser elde formar un colombiano ejemplar. Noun genio, pero sí alguien despierto; nosolo una persona buena sino justa; no ungentleman, pero si alguien aseado ydigno; no un santo, pero nunca untramposo; no un moralista, pero sí unindividuo correcto; no un melindroso,pero sí alguien de trato considerado; noun fundamentalista ambientalista, pero síun normal cuidador de la naturaleza. Contodo, el mejor curso de educación es elejemplo. Por supuesto, el buen ejemplo.Sé que en algún pueblo nuestro losalumnos veían a cierto maestro borracholos sábados y domingos, envalentonadodesafiando a la policía cuchilla en manodurante el día y al atardecer ya tendidoen los andenes, engrudado como unpuerco; el lunes siguiente se presentaba adictar clases sin sonrojo alguno. Tal vezlos muchachos aprenderían de él a sumary restar, pero no civismo. La educaciónno consiste en saber matemáticas sino enobrar con ética en todos loscomportamientos. Los políticos, es claro,no tienen ninguna ética.

Por falta de esa verdadera educación elactual gobierno se burló del pueblo al

https://akifrases.com/frase/104000


La cultura y la educación hacen

parte del desarrollo de los

pueblos.

Las entidades territoriales

deben incluir en sus planes de desarrollo el componente

cultural, en el marco de la

participación ciudadana

previsto en la Constitución

Nacional.

presentarle un libro mediano de 130páginas, en letra pequeñita, para que loleyera en pocos días y lo aprobara en elplebiscito del 2 de octubre de 2016.Considérese que, si la mayoría del puebloni lo leyó, ni lo entendió, ¿cómo lo iban aponer en esa disyuntiva? A la señora quenos plancha la ropa en casa, por ejemplo,¿cómo le iban a preguntar si aprobaba ono, con el único argumento de que el Si erala paz y el No era la guerra? ¡Tal vez nuncaen Colombia la clase política se haaprovechado tan descaradamente de laignorancia del pueblo!

Si éste se hallara bien instruido, o siquieragozara de sentido común, ni seríaanalfabeta – es analfabeta también el quesabe leer, pero nada comprende -, ni seríairracional.

José Eusebio Caro, el único genio que hanengendrado nuestras breñasnortesantandereanas, atribuía losdesastres de la nación “al detestablesistema de educación”.

Admirables son los megacolegios, losinmensos campus, las aulas y salones conlas más avanzadas técnicas, las becas agranel, y las matrículas y transportesescolares gratuitos, pero lo que másimporta es imprimirles al niño y al jovenen su conciencia, en su alma y en suintelecto, una verdadera educación.


CrónicaYANQUI

!

Por Jorge Carrascal Pérez.Cronista ocañero

Han pasado hartos años y todavía en minariz conservo intactos los olores que,como errantes e intranquilas mariposas,revoloteaban por los espaciosos pasillosde la Facultad de Odontología de laUniversidad Nacional de Colombia enBogotá. El intenso olor del eugenato,también llamado "olor a dentista", elpenetrante olor del Dentopraxil (efectivodesensibilizante dental inventado por elactivo odontólogo y emérito profesorocañero Marcial Calle qepd), además elsuave aroma y la sensual fragancia amujer recién bañada de las compañerasde estudios, hacen que el poder evocadorde la memoria se ponga firmesapresuradamente igual que el militarfrente a la bandera patria. Entoncescomienzan a aparecer, simulando etéreasfiguras, la hermosa Ruby, la graciosaRosita, la escultural Martha, las cariñosasFlor María y María Mercedes, la maliciosaIvonne, la distraída Zoraida, el estudiosoRomán, los santandereanos Miguel, Franky Rafael, el pastuso Guillermo, loscondiscípulos del colegio José E. CaroAgustín, Pablo y Álvaro, y losaguardienteros Diego y Amaury (elprimero, murió intoxicado por ingerirlicor adulterado en un fin de año. El

alcohol puede ser el peor enemigo delhombre, pero la santa biblia dice queamemos al enemigo).

Como estoy plenamente convencido quetodos tenemos una manía o pasatiempo,voy a dar a conocer las mías, y al hacerlono le causaré ningún daño a nadie ni meservirá para alcanzar la gloria eterna.Una es la de los perros. No olvido elsoleado día que aparecí en la casa conun enjuto chandoso. Tan pronto lo viomamá, me preguntó alterada: ¿De dóndesacates ese adefesio so diablito? Me lodieron en una tienda de la Piñuela portocar el acordeón. Y la otra es el gustopor la música. Ambas me acompañandesde cuando aún nadaba en las tibiasaguas del líquido amniótico y Cristo Reyno había extendido los brazos por purapereza. ¡No exagero un tris!Hablando en Ocaña con el buen amigo yloquero Freud Quiroga Urrego (nombreapócrifo) sobre mis aficiones, me dijosin rodeos y a calzón quitado: ¡So tochevos lo que tenés es cinomanía ymelomanía!. No te aculillés que eso noes ningún trastorno mental, tan solo setrata de un intenso amor por los perrosy una gran afición por la música. Y yoque desconocía el nombre médico demis gustos, empecé a creerme de mejorfamilia sabiendo que tenía en elpatrimonio anímico esos dos linajudostítulos. Al final la vida es simplementeun carnaval de elogios, vanidades y


fantasías.Continuando con los recuerdos de lafacultad, debo contarles que después de lasclases por lo general nos reuníamos en lacafetería a tomar tinto, fumar, comerempanadas con gaseosa y sobre todocomentar lo sucedido dentro y fuera de launiversidad, es decir a ponernos al día decuanto chisme rondaba, de la programadahuelga, de un nuevo noviazgo entrefulanitos, de lo difícil de tal materia, o de lomal profesor que era ese tipejo, etc. En unaocasión el tema fue la mordedura que le dioel Akita a la hermana menor de MaríaMercedes. Y Amaury que hacía parte de latertulia, afirmó: si hubiera sido un PastorAlemán juro que esto no habría pasado. Ahíentré yo a reforzar lo dicho: realmente setrata de una raza inteligente, cuidadosa,capaz, obediente y cariñosa. Terminado eltiempo de descanso, nos levantamos para ira continuar con las clases. Estando en elsalón donde funcionaba el Laboratorio dePrótesis Dental, Amaury se me acercó yquitándose el tapabocas me dijo: oí Jorge¿te gustan los Pastor Alemán? No megustan, me apasionan. ¿Y si te digo quetengo una camada de 4 machos y 3hembras? ¿Me estás mamando gallo? No temiento. Papá es Coronel de la Policía y ellostrajeron de Alemania 6 parejas de perros y

hace 3 meses nacieron los cachorros deuna perra. Si quieres te llevo a verlos.Claro que sí, vamos el sábado cuandosalgamos de la clase de Odontopediatría.Moviendo ligeramente la cabeza haciaadelante me dejó entrever la aceptaciónde lo hablado, y dándole vuelta aldelgado cuerpo se retiró.

La casa era de 2 pisos y en la azoteahabían organizado 2 salones. En el quetenía enchapadas las paredes decerámica blanca aprecié una lavadora yun gran armario donde, supuse,guardaban provisional y separadamentela ropa sucia, lavada y planchada. En lasiguiente zona, y de mayor tamaño,observé un novedoso gimnasio (bastanteparecido al que fabricamos AlfredoSánchez y yo con tarros de galletasrellenos de cemento para “sacarcuerpo”), 3 abultadas y apiladas cajas decartón, un ramificado tendedero de ropay una bien acondicionada sala cuna endonde una dócil perra amamantabatranquila y generosamente a los críos.Mirar las gruesas patas, el bello pelaje yla corpulencia de los cachorritos casi meproduce un patatús. ¿Cómo teparecieron? Más bonitos de lo queimaginé. Y sin dejarlo respirar ni quepudiera tomar aliento, lo apercollé con lapregunta que estaba picándome lalengua: ¿Me podés vender un machito yasí te quedarían 3 hembritas y 3machitos o sea que tendrías completaslas parejas? Por mí no hay ningúnproblema, el tropiezo está en que mispapás resuelvan que sí. Pues preguntalesy el lunes me das la razón. Ese sábado ydomingo casi que no puedo dormirpensando en la respuesta que me iría a


Amaury. El lunes en la mañana alcancé averlo llegar cuando cruzaba elparqueadero de la Facultad con surepicado caminar de novato sacristán.Simulé estar distraído leyendo la cartelera,cuando oí que Amaury decía: Coleguita letengo una noticia buena y otra mala.Decime primero la buena. La buena es quepapá me regaló el cachorrito y te lo puedesllevar cuando quieras. Y la mala es quetienes que pagármelo de contado. Malhayasea, si plata es la que hay ¡por conseguir!.Hagamos una cosa, partí los 2 mil pesos en4 cuotas pagaderas los viernes y así tenésplata para parrandear los fines de semana.Listo, me parece bien. Queda hecho eltrato. Palabra de gallero

El sábado siguiente fui por el cachorro nosin antes haberle pagado la primera cuotade 500 pesos. Muy seguramente estaránpensando ¡tan barato que lo compró!. Puesno. Papá nos giraba 1.000 pesos mensualespara Roberto y yo, y con eso pagábamos ellavado y planchado de la ropa y nosalcanzaba para otras arandelas. Comíamosen la cafetería y dormíamos en lasresidencias “Uriel Gutiérrez” de launiversidad por casi ninguna plata. Y contodas esas ventajas existían estudiantesque protestaban por los costos en laNacional. Tenían que valerse de cualquiercosa para sembrar el resentimiento, lainconformidad y el descontento en lacomunidad universitaria. ¡Guerrilleros!En las vacaciones de Semana Santa me fuipara Ocaña y les aparecí en la casa con lasorpresa del cachorrito. Mis 3 hermanas,Álvaro, papá y mamá no cabían de la dicha.Entonces aproveché el entusiasmoreinante para sacarme la puya que veníachuzándome el ego y decirle a mamá: Estesupuesto adefesio no está tan feo, ¿no te

parece?. Sin molestarse en contestar nidarme la cara, recogió los platos, vasos,cubiertos de la mesa y se marchó para lacocina tan pronto como pudo.Para esa época los Cuerpos de Pazhabían llegado a Ocaña y les gustaba ir ala casa porque como Álvaro recién habíallegado de Estados Unidos y sabíahablar en inglés, de manera que se lapasaban horas enteras conversando deno sé qué cosas. Así que ponerle elnombre al cachorrito resultó mamey. Lollamamos Yanqui en afectivo homenajea los zancones peliamarillos y ojiverdes.Crecía Yanqui en cuerpo y edad y losatributos de la raza empezaron aevidenciarse. Su inteligencia erasorprendente. Sin enseñarle, cuándo erala hora de salida de mis hermanitas delcolegio, se paraba en la puerta y apenaslas veía venir armaba carrera hasta laEscuela de Bellas Artes y ahí le recogíael maletín solamente a Luz Marina ycampante se lo traía hasta la casa. Todaslas mañanas, a las 7, entraba al cuartodonde ellas dormían y les iba quitandolas cobijas para despertarlas y que sealistaran para ir al colegio. Fue elprimer perro en cargar un canastico enla jeta. Lo hacía todas las veces quemamá iba al mercado. La genteasombrada le preguntaba cómo lo habíalogrado. Y engreída mamá lesrespondía: El que nace inteligente del


cielo le cae la sabiduría. Un lunes que fui aacompañarla al mercado le oí la frase y seme dio por preguntarle que de dónde lahabía sacado, y solemne contestó: Si lapregunta es inoportuna, la respuesta debeser el silencio. ¡Plof!.

Tengo grabados con letras indelebles detristeza la fecha y hora -octubre 13 de1971 a las 10 de la mañana- en que unebrio y estúpido chofer cogió a granvelocidad la curva que hay a un costadodel Museo Antón García de Bonilla, y seencaramó al sardinel de nuestra casa endonde apacible descansaba Yanqui y learrebató la vida. El rey de la ternura sehabía marchado inesperadamente.

JORGE CARRASCAL PÉREZIbagué marzo 2 de 2018

LAS BIBLIOTECAS PÚBLICAS

“La Biblioteca Pública va más allá de prestarlibros, ayudar al usuario a hacer tareas y serun ente estático, por el contrarioactualmente viene a jugar un papel muypreponderante en la contribución quebrinda a distintos grupos sociales, por mediode diversas actividades que se realizan parael mejoramiento de la calidad de vida de losciudadanos. Estas Bibliotecas deben serconcebidas como centros de información yde extensión cultural que justifiquen suexistencia con resultados tangibles en laconstrucción de un camino que beneficie eimpacte directamente a la comunidad. LaBiblioteca promueve la educación y lacultura, dinamiza el desarrollo social, yresponde en forma activa y eficaz a lasdemandas de los ciudadanos. Colabora conotras instituciones, grupos de poblacionesespeciales, gobiernos locales y fuerzas vivasde la comunidad, y se convierte en unaimportante unidad de información alfavorecer la participación activa instruyendopor medio de una formación que contemplatanto actividades intelectuales como deentretenimiento y de ocio,[…] Se convierte la biblioteca en el lugarideal para el encuentro ciudadano, para eldiálogo, la tolerancia y la convivencia.Es la biblioteca un agente de cambio social ypromotor del desarrollo, la ciudadaníaentonces debe empoderarse de la biblioteca,hacerla sentir de su pertenencia y por lotanto un bien que debe cuidar, promover yconservar”

Tomado de “El valor social de las bibliotecas:aporte desde la escuela de bibliotecología yCiencias de la Información de la Universidadde Costa Rica”. Ricardo Chinchilla Arley.Escuela de Bibliotecología y Ciencias de laInformación de Costa Rica. En El valor socialde las bibliotecas y la información.Universidad Autónoma de México, 2016.


RULFO. EL HACEDOR DE MUERTOS

Libros

Por Jesús María Stapper. Ensayista y poeta

En las remotas cosmogonías delpretérito y (del futuro) los dioses y susOlimpos son los hacedores de losparaísos y de La Vida. Crean seres debarro y sangre que gimen para gritar queexisten. En los mundos imperfectos delsiglo XX, Juan Rulfo a través de PedroPáramo y de sus obras es el ¡Hacedor demuertos! que pululan y de un ¡MundoSubterráneo! donde campea la muerte.Su palabra rompe espejos paramultiplicar occisos. En Comala instaladaen -cualquier lugar- del pecho o delUniverso, indica la exactitud de lugaresdonde los muertos no son cadáveres endescomposición... sólo son mujeres yhombres harapientos y finados queacampan festivos y nostálgicos,sepultados bajo un metro de tierra. Elloshacen desde lo anónimo: ritualessagrados y orgias de mezcal yaguardiente para claudicar en losavernos en derrota. Aunque fenecidossufren menos que -Los miserables- deVíctor Hugo. Recordamos que pormomentos somos sin discrepancias... untal: Jean Valjean. Los seres del narradorde Sayula son los asesinados –de milmaneras- que no reniegan... sólo pidenagua para contrarrestar el furor de los

estíos. De alguna forma es el escritormexicano un antípoda de Alighieri: ambosposeen muertos pero de distinto talante...son calaveras melenudas y calvas queperduran en “eternidades temporales”con diferentes -estadios existenciales-.¡Debajo de la tierra viven Los Hombreshambrientos que transitan hacia La Nadapolvorienta! No son zombis en alpargatas.Son para los privilegiados del orbe, losfallecidos detestables. Es el Pueblo pobreque para no morir de verdad contandosepulturas, se multiplica con nacimientosal por mayor de niños barrigones yesqueléticos que ni la esperanza bautiza.Es Gente de la gleba que no existe aunquehaya nacido. Es la muchedumbre que viveen tangibles presencias que no se notan...que no se palpan a la hora de la meriendagrande y del regocijo que sonríe en elinsomnio de los gamonales y los sibaritasde los pueblos o de los palacios. A la verade la tarde, entre luces de espermas yancianos faroles y lámparas de petróleo,van en silencios gregorianos, lasprocesiones de los humildes... de losolvidados... de quienes no debieron: ser.Sobre la piel del planeta, devotos del alba,desandan derretidos los pobres por causamortal del ¡Llano en llamas! Segúnsanedrines y jueces El Fuego es el únicoculpable de la ignominia.

Cada uno de nosotros muere setenta milveces en menos de un siglo... y enocasiones morimos más. Si fuere


necesario empeñamos al usurero delbarrio o de la vereda el alma para morirpor episodios en los caminos. Nacemosdurante -mil repeticiones- en la voz deRulfo para viajar atiborrados y pisoteadoscomo el estiércol vacuno en laslocomotoras del ostracismo y del olvido yde la injusticia que nos llevan al altar de laparca. Nicho iluminado con pebeterosnegros... de luces frías con destellososcuros... decorado con las mismasescopetas y cananas y balas y machetesque nos mataron. Un hombre de Jalisco ledio a la Muerte el nombre verdadero en elcuerpo de una pordiosera que ejerce deproxeneta: ¡La Cuarraca!

Salvo a una tumba de oro o de intemperieno tenemos más a dónde ir. Ahí terminatodo viaje humano... y perecen los linajes.Un cementerio y un panteón con un cafécaliente y un pan sirven para radicar elresumen herético de una tertulia profana.Esta mañana dialogan en las huestes delpurgatorio –sin conocerse en carne yhueso- tal vez, José Eustasio Rivera y JuanRulfo. Son propietarios de vastedadesambiguas y minas y dolores y llagas.Rivera el sudamericano posee una minallamada La Vorágine alinderada en lasextensiones de las junglas del Orinoco ydel Amazonas y por ella va hacia la Betaniainexistente el peregrino Arturo Covacarcomido por los zancudos y los gritos de

las bestias aulladoras y los espantos quetrepanan con flechas los ojos de loscaucheros del delirio que andan sinmadre porque a la hora maldita los parióel olvido. Las anacondas son excelentesparteras... y son para los peones sinsueldo y sin vida: las madres putativas.En este lugar del mundo, entrecordilleras y sabanas, también existen¡las llamas! en fiebre como existe laqueja sentida que se dibuja en latrompeta del mariachi sayulano. JuanRulfo entrega a las mujeres y los hijos dePedro Páramo las minas de Comaladonde la epopeya hallada en el cofre delsueño es la derrota de la vida intrincada.El deceso veloz es el verdadero triunfo.Concluyen Rivera y Rulfo que: Losmuertos del montón no requieren crucesni epitafios. Dicen a los pobres vivos ymuertos que jamás conocerán los cielos,que no los verán.

Soy un pordiosero de clase alta pero a lagente pobre no la conozco. Endeterminados momentos un hombremiserable venido a más quizás desconocesu pasado... y su origen. Juan Rulfo nosregala ¡El gallo de oro! como el talismándel albur entre la vida y la muerte. LaCaponera: Bernarda Cutiño, es una mujercantante de los palenques que seconvierte en amuleto de riqueza paraDionisio Pinzón un pobre tahúr de ferias(todos somos pobres como apostadoresperegrinos del tiempo hacia la búsquedade la eternidad) que envolvió la muertepara arrastrarla por el caserío infameentre un petate... y unas tablas podridas,la difunta en andas era su madre.Testigos fueron los ojos cobardes quemiraban por las rendijas de los portonesdestartalados. En el sepelio no hubo


plañideras. A la hora de la muerte losdesvalidos no merecen los estruendos deuna tormenta. Tampoco las nubes lloraronpor un cortejo fúnebre vestido denecesidades. No hay avalancha para que selleve a la muerta y a su hijo enclenque. Elcielo contemporáneo clasifica lasdefunciones por categorías. Así mismoOscar Wilde envolvió el misterio delenvejecimiento no consentido yprematuro en un retrato llamado DorianGray. Es mejor que el retrato muera poruno dice la vanidad de un hombre narcisoque ríe muerto de soledad y miedo. Lospersonajes –siempre finados- de ¡El gallode oro! consideran en sus bohemias que elúnico remedio para curar la muerte es eltequila y la voz triste de las cartas de labaraja: el problema no está en soñar... sinoen soñar nada. Mañana moriremos todos yhabrá repique estival de campanas yzumbidos de pólvora en el carnaval de lapartida final del hombre. Con brutal ironíaen San Miguel del Milagro todos murieronmientras las palabras convierten a Rulfoen un: ¡hacedor de muertos! Murió elescritor preguntando: ¿Dónde vendrá laredención del pobre que aún no llega?Informo al narrador de Pedro Páramo losiguiente: -Anuncio a los hombres de latierra que desde Adán del Edén y

de Evenor de Atlántida estamos muertos.Perecimos antes que naciera el primerdios... morimos antes que germinara todoparaíso. Abrimos los ojos y nunca vimoslas génesis luego la simple referencia nonos hace testigos. No obstante alguienofrece una remota esperanza para lospobres de la tierra. Para no morir antes deser engendrados Scott Fitzgerald nos da laposible solución: mejor nacer ancianospara vivir niños en Benjamín Button queentre más vive más se desarruga... másavanza hacia el origen de la existencia. Nosenseña las rutas para indemnes llegar alútero. ¿Creen que es algo curioso? ¿Locreerá Rulfo ¡el hacedor de muertos!?

Jesús María StapperJunio 4 de 2017 Bogotá D.C.Colombia –Sudamérica

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