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I

Hubo una vez un gran maestro de barba blancaque apareci en la frontera de China en su viaje haciael oeste.

De todas partes vinieron seguidores para sentarsea sus pies, pues l era un modelo de armonauniversal. Su enseanza era muy simple, pero muyprofunda a la vez. No era ni religin ordinaria ni

sabidura mundana, sin embargo, revelaba la verdadsobre cada aspecto del universo. Todos sus amigos yseguidores vivan virtuosamente y realizabancualquier trabajo que se les presentara con alegra.Mantenan un estilo de vida pacfico y correcto ydisfrutaban de la abundancia de su ser. Despus deconcluir su trabajo diario, se aseaban cuidadosamentey se alimentaban de manera adecuada. Entonces sedirigan al jardn donde se encontraba el viejomaestro y esperaban su preciada instruccin.

II

Con ocasin de una de estas reuniones, un sabio

discpulo que era el prncipe del pas se levant deentre el grupo y humildemente salud al maestrodiciendo: "Venerable Maestro del mundo, uno que esvirtuoso sin discriminaciones cuida de aquellos quepractican la virtud y la abnegacin. Uno que es


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virtuoso sin discriminaciones tambin gua a aquellosque no practican la virtud y la abnegacin. Por favorinstryenos. Cmo deberan calmar su mente lasmujeres y los hombres que tienen la motivacin dealcanzar una conciencia correcta de su verdaderanaturaleza?

Qu camino deberan seguir para sintonizar susmentes de manera armoniosa con todos los aspectosde la vida?"

El viejo maestro dijo: "Bien, bien, uno de virtud yunidad cuida a aquellos que practican la virtud y laabnegacin. Uno de virtud y unidad gua tambin aaquellos que no practican la virtud y la abnegacin,como t dijiste.

"Por favor, escucha atentamente. Cualquier

persona buena que est motivada por alcanzar laconciencia de toda la verdad debe seguir el CaminoIntegral para calmar su mente y armonizarla contodos los aspectos de la vida".

El prncipe dijo alegremente: "Muy venerableMaestro, estamos listos para recibir con gran regocijotu preciada enseanza".

III

El maestro le dijo al prncipe y a todos susseguidores, "Todos mis amigos y discpulos debensintonizar su mentes con toda forma de vida y notener antagonismo con ninguna cosa viviente, ya seanacida de vientre, huevo, humedad o cualquier otra


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forma de transformacin, sin importar si puedepensar o no; sin importar si tiene forma o es informe.Deben disolver toda discriminacin de individualidady absorber todas las cosas en una unidad armoniosa.

"La virtud de un ser altamente evolucionadoabraza a todas las personas y a todas las cosas y disipala oscuridad que las asla. Aunque fueran iluminadasinnumerables vidas, uno que est consciente del todoen realidad no ayuda a nadie.A qu se debe sto?Buen prncipe, si uno mantiene los conceptosmentales divisorios de yo y los otros, masculino yfemenino, longevidad y brevedad, vida y muerte, y assucesivamente sin fin, entonces en realidad uno notiene una conciencia omnisciente".

IV

El maestro continu, "Uno que practica la virtud yla abnegacin no debe guardar ninguna ideaparticular en su mente sobre cmo debe cumplir suvirtud, porque la virtud es la naturaleza misma denuestro ser. Uno debe estar siempre presto a ayudar alos otros de forma abnegada e incondicional,ofreciendo sus aptitudes y logros paraservirles. Debemos estar dispuestos a dar las cosasque ms apreciamos e inclusive ofrecer nuestras vidaspara ayudar a otros.

"Uno no debe restringir su servicio haciendodistinciones basadas en color, nacionalidad, familia orelaciones sociales, en percepciones sensoriales ocualquier otra condicin relativa. El restringir laforma en que uno prestara servicio a los otros para


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llenar preferencias personales es potencialmentedaino.

"Buen prncipe, si uno se relaciona con los otros yles sirve slo de acuerdo a sus propios designios, escomo si hubiera entrado a la oscuridad y seencontrara ciego. Ayudara a algunas personas porcoincidencia, pero tambin perjudicara a otras. Perosi uno no se limita al imponer condiciones especialesal servicio, entonces uno es como una persona de

visin amplia que ve claramente y cuya influencia espuramente positiva.

"Seguir el Camino Integral significa practicar laabnegacin y ofrecer la virtud al mundoincondicionalmente. De esta forma elimina uno noslo la densa contaminacin acumulada a travs demuchas vidas, sino que puede uno lograr la

posibilidad de la restauracin de la naturaleza divinaoriginal y convertirse en un ser integral delmultiuniverso. Esta es la nica manera de disolver laagona, la miseria y la tragedia autocreadas queexperimentamos en nuestras vidas.

"Cada expresin de la vida es la realidad de la vida.Cada uno de nuestros movimientos y actividades

evoca una respuesta de la energa sutil del universo.Cuando uno no se limita a s mismo imponiendocondiciones en el servicio a los dems, lasbendiciones que se evocan sern tambin ilimitadas."


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V

El viejo maestro dijo: "Buen prncipe, qu opinas,puede el gran espacio del este medirse con la mente?"

El prncipe respondi: "No, Venerable Maestro."

"Buen prncipe, qu opinas, puede medirse con lamente el espacio de los cuatro puntos cardinales, ascomo arriba y abajo, lo que constituye la vastedad del

universo?"

"No, Venerable Maestro."

"Buen prncipe, la mente es tan ilimitada como elvasto universo. Un ser integral asienta su mente de lamisma manera que el vasto universo se asienta a smismo. Unifica su mente con el innombrable Origen

Sutil del multiuniverso en el cual no existe pasado,presente ni futuro. Es de esta forma que el serintegral confronta su mente".

VI

"Buen prncipe", pregunt el viejo maestro, "quopinas, puede ser visto el cuerpo csmico del UnoIntegral en cualquier forma bella?"

"No, Venerable Maestro", respondi el prncipe,"no puede considerarse que el sutil cuerpo csmicodel Uno Integral pueda ser visto en ninguna formabella, porque el Uno Integral no posee nada a lo quese pueda llamar forma".


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"Buen prncipe, en cuanto el Uno Integral semenciona, las personas inmediatamente formulanimgenes acerca de l en su imaginacin. Luegotratan de conformar la realidad de ste a su conceptoimaginado l. El Uno Integral en verdad no poseeimagen; no obstante, en el intento de conformarlo auna imagen, las personas distorsionan su realidad y seseparan a s mismas de l".

VII

El prncipe pregunt al maestro: "VenerableMaestro, habr personas en un futuro que tengan laoportunidad de aprender y seguir el Camino Integralde Vida estudiando estos rollos de bamb en los quese registran tus grandes enseanzas?"

El maestro le contest: "Buen prncipe, por favor

no te preocupes por esto. Despus de que me yohaya ido, an muchas, muchas generaciones despus,si todava hay personas que busquen el CaminoIntegral, ellos recibirn esta preciosa gua.

"Aquellos que buscan obtener el Camino debenhaber plantado sus races en la virtud a lo largo deuna, dos, o hasta cinco encarnaciones. En realidad,

ellos han evolucionado ya a un nivel muy alto. Deesta forma, cuando aprendan la verdad contenida enestas enseanzas, sus corazones se reconectarn deinmediato con la naturaleza integral delmultiuniverso. Ser entonces que el omnisciente,omnipresente Uno Integral, que es el Tesoro dePoder Divino del multiuniverso, brillar sobre ellos ylos absorber en su brillo. Sern sumergidos en el


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interminable ocano de bendiciones y amorimpersonal del Uno Integral.

"A qu se debe sto? Estas personas habrndisuelto sus rgidos conceptos mentales sobre smismos y sobre los otros, sobre femenino ymasculino, sobre longevidad y brevedad, sobre vida ymuerte. Adems no tendrn una obstruccin mentalformada por los diferentes contextos culturales,costumbres o creencias religiosas que les obstruyan la

percepcin de la sutil verdad de la integracinuniversal. El mantener la mente dentro de un marcorgido es ser atrapado inmediatamente por laesclavitud de la dualidad. Si uno no discrimina entrelo que es etiquetado como sagrado y profano, uno selibera de la esclavitud de toda conceptualizacin. Porlo tanto, uno no debera abrazar ningn conceptoreligioso o estructura mental que se forme durante su

existencia en el mundo fsico. Uno finalmente tieneque renunciar a toda estructura mental si quierealcanzar la ltima y sutil verdad de la unidad".

VIII

El maestro dijo: "Buen prncipe, qu crees, hainventado el Uno Integral algo para poder

ensearnos?"

"No, Venerable Maestro", respondi el prncipe,"el Uno Integral no ha inventado nada para ensear".

"Buen prncipe, qu opinas, he alcanzado unaconciencia que est ms all de la verdad integral?


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He establecido una enseanza personal que seaaparte del Camino Integral?"

"Maestro Venerable, de acuerdo con micomprensin, no existe nada definido ni establecidoque pueda guiarlo a uno a alcanzar la verdadintegral. Como tampoco la concienciaincondicionada constituye una manera ya establecidao rgida de percibir las cosas. A qu se debesto? Toda verdadera gua es intangible, porque elCamino Integral est ms all de los lmites de lamente. El Camino Integral no es ni religioso nimundano. Todas las grandes enseanzas de lossabios antiguos que an no se han desvanecidoprovienen de la misma fuente: la sutil verdad de lagran unidad. Las diferentes expresiones no son msque el resultado de los lugares y las pocas

diferentes".IX

"Qu opinas, buen prncipe?" pregunt elmaestro. "Supn que una persona acumula un tesoroterreno y luego lo da a aquellos que lo necesitan. Enconcordancia con la ley de la respuesta energtica, vaa derivar bendiciones en proporcin al tesoro queentrega?"

"S, Venerable Maestro, habr bendicionesabundantes que deriven de sto".

"Buen prncipe, si alguien atesora la gua de estasenseanzas y la usa para instruir a otros y paraservirles abnegadamente, las bendiciones de ste


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sern mucho mayores que las de aqul. A qu sedebe sto?"

"Venerable Maestro, si uno acumula riquezas y lasentrega con la esperanza de recibir bendiciones, unogana estas bendiciones a travs de la lucha y por lotanto, se mantiene en el reino de la dualidad. Aquelque practica el Camino Integral y luego gua a otrosda espontneamente cualquier cosa que posee,sencillamente porque es su naturaleza hacerlo as; deesta manera deriva sus bendiciones mediante la no-accin y nunca se desva del Camino Integral".

"Buen prncipe, la bendicin verdadera y el amorimpersonal estn ms all del concepto de medida.Cuando comenzamos a preocuparnos por lasbendiciones, dejan de ser bendiciones".

X

"Buen prncipe", dijo el maestro, "supn que unapersona se libra de ser engaada por los sentidos.Puede entonces estar atada al fruto de suiluminacin?"

"No, mi Venerable Maestro. El que ha triunfado

en liberarse de la atadura de los sentidos no puedeentonces aferrarse a lo que ha obtenido. El hacersto significara regresar a la esclavitud de lossentidos y el reino del ego arruinara lo que haobtenido. Por lo tanto, uno no puede albergarninguna idea sobre lo que ha alcanzado".


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"Qu opinas, gentil prncipe? Imagina que unapersona descubre que su vida ha sido un interminablepatrn de idas y venidas. Imagina adems, que hadecidido hacer de este su ltimo viaje, y se aprestapara alcanzar la purificacin final para as vivireternamente en el Reino de la Vida Integral. Puedeentonces atarse a la idea de la culminacin de su viajefinal?"

"No, no puede, Venerable Maestro. El quedescubre que la vida es un fenmeno de idas yregresos tambin descubre que no existe el ir yregresar en el fundamento de la vida integral. Cmopodra pues, atarse a lo que se llama el ltimo viaje dela vida?"

"Entonces, buen prncipe, qu opinas, puede unoque ha alcanzado el estado de no deseo aferrarse a laidea de estar feliz por haber alcanzado finalmente elestado de no-deseo? O puede uno que hatrascendido la vida y la muerte estar feliz de disfrutarel logro del Camino Integral?"

"No, Venerable Maestro. Uno que ha alcanzadoya la trascendencia final no pensara en habertrascendido la vida y la muerte. Al crear losconceptos de la vida y de la muerte, slo se atraparaa s mismo de nuevo en el cautiverio de la dualidadcon su engranaje mental del yo y los dems, de lalongevidad y la brevedad, de la vida y la muerte.

"Maestro Venerable, has atestiguado que me hepurificado tan completamente que ningn deseo oconflicto permanecen en m y que he alcanzado el


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nivel de virtud ms alto posible. Sin embargo, nuncapienso en no tener deseos. Como no me aferro

mentalmente a nada en particular, estoy en el CaminoIntegral. El estar desprovisto de deseos porcompleto es haber alcanzado la verdadera felicidad dela abnegacin; as se manifiesta el arrobamientotrascendental".

XI

El maestro dijo: "Buen prncipe, qu opinas?,cuando yo era un discpulo al lado de mi maestro,aprend algo de l que me hiciera sentir santurrn?"

"No, Venerable Maestro, no aprendiste nada quete hiciera sentir santurrn".

"Bien, entonces buen prncipe, qu opinas, es laresidencia del Uno Integral muy sublime?"

"No, Venerable Maestro, el lugar donde reside elUno Integral no puede ser descrito de esa manera. Sipudiera ser descrito de esa manera, no sera el logrode la integracin total, la cual no puede ser tocadapor una mente fragmentada. Sin embargo, puede serllamada la Vida del Ms Sublime. Por lo tanto, unodebe mantener su mente pura, simple, sin adornos ysin alteraciones. Uno no debera desintegrar sumente creando conceptos dualistas sobre diferentesformas, sonidos, olores, sabores, sentimientos, osobre cualquier cosa que promueva la ilusin de laseparacin. Para poder alcanzar la integracincompleta, uno debe dedicar completamente su ser ala verdad integral".


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"Dime, buen prncipe", dijo el maestro, "si elcuerpo de alguien fuera tan grande como la Montaade la Enormidad, crees que su cuerpo sera muygrande?"

"Sera enorme, Venerable Maestro. Pero, por qupreguntas algo as?"

"Buen prncipe, el cuerpo informe de la verdadintegral es inconmesurablemente grande!"

XII

El maestro continu su instruccin. "Buenprncipe, si hubiera tantos ros en el mundo comogranos de arena en el Ro Atemporal, y si cada rotuviera tanta arena como el Ro Atemporal, crees quesera una cantidad vasta de arena?"

"Sin duda alguna, Venerable Maestro, sera vastaen verdad".

"Buen prncipe, si una persona acumula unafortuna enorme y la entrega toda para ayudar a tantaspersonas como hay granos de arena en el RoAtemporal, sera la bendicin que obtendra tan

grande como lo que dio?""Sera grande en verdad, Venerable Maestro,

porque el retorno de un monto equivalente es la leysutil del universo".

"Esto es verdad, buen prncipe, pero si unopracticara la verdad contenida en estas enseanzas ylas hiciera llegar a otros, la gracia benevolente y las


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"Gentil Prncipe, crees que el Uno Integral tienealguna clase de forma maravillosa?"

"No, Venerable Maestro, uno no puede imaginarque el Uno Integral tenga alguna clase de formamaravillosa, porque para el Uno Integral la forma noes real; simplemente se le llama de esta manera".

"Ahora, buen prncipe, si hay mujeres y hombresbuenos que ofrecen sus vidas para servir a los otros,

sus bendiciones sern con seguridadabundantes. Pero si alguien practica la verdadcontenida en las lneas y captulos de este escrito, susbendiciones sern de incontable abundancia".

XIV

En ese momento el prncipe comprendi aplenitud la maravillosa enseanza que el maestro lehaba dado. No pudo ms que romper en llanto conuna profunda tristeza al reconocer su ignoranciapasada y dijo: "Venerable Maestro, esta es lainstruccin ms profunda que he recibido desde queempec a desarrollar mi propia comprensin. Es aciencia cierta la enseanza ms elevada. Estoyprofundamente agradecido por tu instruccin y

prometo practicar esta verdad con alegra tenindolacomo la sagrada realizacin de mi vida.

"No obstante, me pregunto si dentro de muchasgeneraciones, habr personas que descubran estaenseanza y sean capaces de practicarla alegrementeen sus vidas cotidianas. De ser as, estos individuossern en verdad inusuales, porque habrn disuelto


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todos los conceptos mentales del ego, de s mismos ylos dems, de lo femenino y masculino, de lalongevidad y la brevedad, de la vida y lamuerte. Aquellos que disuelven todos los conceptosde individualidad son seres con concienciaabsoluta. Al recobrar la Unidad con la claridad desus mentes, ellos alcanzaran el ms alto mrito yalcanzaran la ms alta bendicin".

"Muy cierto, bondadoso prncipe. Si alguien en elfuturo abraza esta revelacin de la vida integral sinescepticismo, conflicto o pavor, entonces estapersona ser muy, pero muy inusual.

Buen prncipe, si etiquetamos la Unidad integralcomo sutil y trascendental, entonces cesa de ser laverdadera Unidad integral. Al hacer sto, lareducimos a la esfera de la dicotoma mental, dondedeja de ser el reflejo esencial directo y sin distorsionesde la verdad universal de la vida nica".

XV

El Maestro continu, "buen prncipe, la toleranciaes una virtud necesaria en la vida cotidiana de todos,pero para el ser integral no hay nada que deba ser

tolerado o ser etiquetado como tolerancia. Latolerancia existe slo en la esfera de lo relativo.

"A qu se debe sto? Si alguien nos hace algoque nos disgusta, necesitamos nuestra fuerza parasoportarlo; es una situacin difcil y molesta. Sinembargo, si te has elevado por sobre los conceptosrelativos de la mente, no existe en tu mente el yo


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Comprendo que resulta chocante realizar compras porInternet. El sistema de pago funciona de tal manera que: es seguro(nadie puede interferir los datos), nadie conoce el n de su tarjeta yque yo mismo he hecho la prueba comprando libros y todo funciona la perfeccin. El sistema de pago usado es PayPal, enhttp://www.paypal.es/es

La forma de pago es por medio de la red deproteccin de la identidad de VeriSign (VIP, VeriSign IdentityProtection), que ofrece un nivel adicional de seguridad durante laidentificacin en sitios Web que muestren el logotipo de VIP con suclave de seguridad de PayPal, por lo que la transferencia renetodas las medidas de seguridad
http://www.elartedelaestrategia.com/http://www.paypal.es/eshttps://www.paypal.com/es/cgi-bin/webscr?cmd=xpt/Customer/popup/SecurityKeyVIP-outsidehttps://www.paypal.com/es/cgi-bin/webscr?cmd=xpt/Customer/popup/SecurityKeyVIP-outsidehttps://www.paypal.com/es/cgi-bin/webscr?cmd=xpt/Customer/popup/SecurityKeyVIP-outsidehttp://www.paypal.es/eshttp://www.elartedelaestrategia.com/


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Para saber ms:

http://www.paypal.es/es

Se admite el pago con:

En el caso de que no tenga tarjeta, ya ha habido otraspersonas en su situacin que lo han solucionado de la siguientemanera: han pedido a otra persona que si tena tarjeta fuera el queles realizara la compra. Despus le abon en metlico el importe de

la adquisicin.

Me quedan algunas preguntas, me las podra aclarar?

Encantados de ampliar informacin. Puede enviarme unmensaje en el que exprese sus preguntas a

[email protected]

Es una forma de agradecerle de antemano la oportunidad deservirle, que espero tener algn da.

Reciba un cordial saludo

Carlos Martn Prez
http://www.paypal.es/es

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hua_hu_ching.pdf