Upload
phamanh
View
234
Download
3
Embed Size (px)
Citation preview
i
HUBUNGAN ANTARA BUDAYA KERJA DENGAN
SIKAP TAAWUN GURU DI SMK MUHAMMADIYAH
SALATIGA
TAHUN PELAJARAN 2014/2015
SKRIPSI
Diajukan untuk memperoleh gelar
Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I.)
Oleh
A. MAHFUDH ROSYIDI
NIM : 111 10 076
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI
IAIN SALATIGA
2015
ii
iii
iv
v
MOTTO
“Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan
orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha
mengetahui apa yang kamu kerjakan”.
vi
PERSEMBAHAN
Kupersembahkan skripsi ini untuk:
1. Keluarga besarku terutama pada ayahku Bapak Syaifuddin Zamjuri, Ibuku
Sunisih, dan adikku A. Mahmud Rosyidi yang selalu memberi nasihat, kasih
sayang, bimbingan dan motivasi serta dukungan materi.
2. Teman-temanku di kampus yaitu kelas PAI B angkatan tahun 2010
khususnya Alwi, Budi, Kafi, Alfan, Mahmudi, Gunawan, Mangsur, Faizah,
Anisa, Ulfa, Amel, Helmi, Topik. Yang selalu menemani di saat suka maupun
senang, yang selalu memotivasi dan memberi banyak dukungan serta teman-
teman lainnya di STAIN Salatiga.
3. Keluarga besar dan teman-teman seperjuanganku di Himpunan Mahasiswa
Islam (HMI) Cabang Salatiga Komisariat Walisongo khususnya orang yang
terkasih Luluk SH, Iin, Sahal, Najmi, Hasan, Said, Shokip, dsb, dan keluarga
besar HMI Cabang Salatiga lainnya, yang selalu memberikanku semangat
berjuang dalam berorganisasi serta memberikan banyak pelajaran yang
berharga dan ilmu yang bermanfaat.
4. Keluarga besar Pondok Pesantren Hidayatul Mubtadiein terutama kamar 03
dan Madrasah Hidayatul Mubtadiein kelas 3 aliyah yang menemaniku dalam
mencari ilmu keagamaan yang sesuai dengan norma Islam serta para Ustadz-
ustadz yang mengajarkan ilmu keagamaan di dalam pondok pesantren.
vii
KATA PENGANTAR
Asslamu‟alaikum Wr. Wb
Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Segala puji dan syukur senantiasa penulis haturkan kepada Allah SWT. Atas
segala limpahan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat diberikan
kemudahan dalam menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam semoga
tercurah kepada Rasulullah SAW, keluarga, sahabat dan para pengikut setianya.
Skripsi ini dibuat untuk memenuhi persyaratan guna untuk memperoleh
gelar kesarjanaan dalam Ilmu Tarbiyah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri
(STAIN) Salatiga. Dengan selesainya skripsi ini tidak lupa penulis mengucapkan
terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada :
1. Bapak Dr. H. Rahmat Hariyadi, M.Pd., selaku ketua STAIN Salatiga.
2. Bapak Rasimin, S.Pd.I., M.Pd., selaku ketua program studi Pendidikan
Agama Islam (PAI).
3. Bapak Prof. Dr. H. Mansur, M.Ag. sebagai dosen pembimbing skripsi
yang telah dengan ikhlas mencurahkan pikiran dan tenaganya serta
pengorbanan waktunya dalam upaya membimbing penulis untuk
menyelesaikan tugas ini.
4. Dra. Hj. Siti Farikhah, M.Pd. selaku pembimbing akademik
5. Bapak dan Ibu Dosen serta karyawan STAIN Salatiga yang telah
banyak membantu dalam penyelesaian skripsi ini.
viii
ABSTRAK
ix
Rosyidi. Mahfudh. 2015 Hubungan Antara Budaya Kerja Dengan Sikap Ta‟awun
Guru Di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Ajaran 2014/2015.
Kata kunci: budaya kerja dengan sikap ta‟awun Guru SMK Muhammadiyah
Salatiga
Peneliti ini merupakan upaya untuk mengetahui hubungan antara budaya
kerja dengan sikap taawun di SMK Muhammadiyah Sakatiga tahun ajaran
2014/2015. Pertanyaan pertama yang ingin dijawab melalui peneliti adalah: (1) Bagaimana budaya kerja di tahun ajaran SMK Muhammadiyah Salatiga
2014/2015. (2)Bagaimana sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga
tahun ajaran 2014/2015. (3) Adakah hubungan antara budaya kerja dengan sikap
taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga?.
Peneliti ini menggunakan metode kuantitatif. Penelitian ini merupakan
penelitian populasi yang menggunaan 50 responden. Pengumpulan menggunakan
instrument kuisioner untuk menjaring data X dan data Y.
Hasil penelitian menunjukkan: (a) budaya kerja di tahun ajaran SMK
Muhammadiyah Salatiga 2014/2015. tergolong cukup yaitu sebesar (34%). (b)
sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun ajaran 2014/2015
tegolong cukup
(34%). Sehingga hasil peneliti menunjukkan adanya hubungan antara budaya
kerja dengan sikap ta‟awun di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun ajaran
2014/2015. Yang dibuktikan dengan hasil perhitungan hipotesis dengan bantuan
SPSS 16.0 for windows yaitu pada uji r sebesar 0,777>0,403 pada taraf
signifikansi 1% maka hasil yang diperoleh adalah signifikan.
Hasil peneliti ini diharapkan agar budaya kerja di SMK Muhammadiyah
mampu meningkatkan kinerja guru yang lebih baik sehingga guru saling bantu
membantu dalam bekerja agar tercapainya keinginan yang di harapkan,
DAFTAR ISI
x
HALAMAN JUDUL........................................................................... I
LEMBAR BERLOGO........................................................................ ii
HALAMAN NOTA PEMBIMBING................................................. iii
PENGESAHAAN KELULUSAN ..................................................... iv
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN........................................... v
MOTTO............................................................................................... vi
PERSEMBAHAN............................................................................... vii
KATA PENGANTA ......................................................................... viii
ABSTRAK.......................................................................................... x
DAFTAR ISI..................................................................................... xi
DAFTAR TABEL.............................................................................. xiii
BAB I PENDAHULUAN.................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah......................................................... 1
B. Rumusan Masalah................................................................... 7
C. Tujuan Penelitian ................................................................... 7
D. Hipotes.................................................................................... 8
E. Manfaat Penelitian.................................................................. 8
F. Definisi Operasional............................................................... 9
G. Metode Penelitian................................................................... 11
BAB II LANDASAN TEORI............................................................ 19
A. Budaya kerja .......................................................................... 19
1. Pengertian budaya............................................................. 19
2. Pengerian kerja.................................................................. 21
3. Kerja dalam perspektif Islam............................................ 23
4. Faktor faktor yang mempengaruhi budaya kerja............. 25
5. Tugas guru......................................................................... 28
B. Sikap ta‟awun.......................................................................... 32
1. Pengertian sikap................................................................ 32
2. Pengertian ta‟awun............................................................ 34
3. Keta‟awunan dalam bekerja.............................................. 34
4. Dalil-dalil sikap ta‟awun................................................... 40
xi
5. Lawan dari sikap ta‟awun................................................. 37
6. Keutamaan sikap ta‟awun................................................. 38
7. Karakteristik sikap ta‟awun............................................... 38
C. Hubungan antara budaya kerja dengan sikap ta‟awun............ 41
BAB III HASIL PENELITIAN.......................................................... 44
A. Gambaran Umum ................................................................... 44
1. Letak geografis.................................................................. 44
2. Sejarah............................................................................... 44
3. Visi dan misi..................................................................... 45
4. Tujuan pendidikan dan tujuan sekolah.............................. 46
5. Progam keahlian ............................................................... 47
6. Data siswa......................................................................... 48
7. Daftar nama guru............................................................... 48
B. Penyajian data........................................................................ 50
1. Data responden.................................................................. 50
2. Data hasil angket............................................................... 52
BAB IV ANALISIS DATA............................................................... 61
A. Analisis Deskriptif.................................................................. 61
B. Uji Asumsi.............................................................................. 72
C. Uji Hipotesis............................................................................ 75
BAB V PENUTUP.............................................................................. 78
A. Kesimpulan ............................................................................. 78
B. Saran........................................................................................ 80
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR TABEL
xii
Tabel 1.1 kisi kisi instrument.................................................................... 14
Tabel 3.1 Data Siswa SMK Muhammadiyah............................................. 48
Tabel 3.2 Data Guru SMK Muhammadiyah.............................................. 49
Tabel 3.3 Nama responden SMK Muhammadiyah.................................... 50
Tabel 3.4 Hasil angket budaya kerja.......................................................... 52
Tabel 3.5 Hasil angket sikap ta‟awun........................................................ 57
Tabel 4.1 Distribusi Skor antara budaya kerja .......................................... 63
Tabel 4.2 Distribusi Skor antara budaya kerja .......................................... 64
Tabel 4.3 Katagori Skor Variabel X (budaya kerja) beserta Frekuensi
Respondennya.............................................................................................
65
Tabel 4.4 Katagori, Skor, Frekuensi, dan Persentase................................. 66
Tabel 4.5 Distribusi Skor sikap ta‟awun 69
Tabel 4.6 Katagori Skor Variabel y (sikap ta‟awun guru) beserta
Frekuensi....................................................................................................
70
Tabel 4.7 Kategori, skor, Frekuensi, dan Persentase.................................. 71
Tabel 4.8 Nilai Product Moment................................................................ 77
BAB I
PENDAHULUAN
xiii
A. Latar belakang
Pendidikan merupakan suatu sistem yang teratur dan
mengemban misi yan cukup luas yaitu segala sesuatu yang bertalian
dengan perkembangan fisik, kesehatan, ketrampilan, pikiran,
perasaan, kemauan, sosial sampai kepada masalah kepercayaan atau
keimanan. Hal ini menunjukkan bahwa sekolah sebagai suatu
lembaga pendidikan formal mempunyai muatan beban yang cukup
berat dalam melaksanankan misi pendidikan tersebut. Lebih-lebih
kalau dikaitkan dengan pesatnya perubahan zaman dewasa ini yang
akan sangat berpengaruh terhadap anank-anak didik daam berfikir,
bersikap dan berprilaku, khususnya terhadap mereka yang masih
dalam tahap perkembangan transisi yang masih mencari identitas
diri. faktor-faktor pendidikan yang meliputi filsafat negara, agama,
sosial-budaya, ekonomi, politk dan demografi sangat
mempengaruhi pendidikan, dan sesungguhnya bahwa ketujuh faktor
pendidikan merupakan supra sistem pendidikan itu sendiri
(Departemen Agama Islam, 2001:10). Misi pendidikan yang sudah
dijelaskan di atas, itu didorong dengan adanya guru yang
berprofesional dalam menentukan keberhasilan pendidikan. Nah
oleh sebab itu dalam pendidikan guru merupakan bagian yang
sangat penting, oleh karena itu guru harus bersikap mendidik dan
memberi contoh pada siswa.
Guru merupakan suatu profesi atau jabatan yang di mana
xiv
jabatan itu ialah mendidik atau mengajarkan ilmu pada peserta
didik. Dalam hal ini tugas guru di samping mengajar juga menjadi
orang tua kedua, karena selalu memberi contoh hal hal yang baik
pada peseta didik. Guru harus memiliki sistem pengajaran yang
efisien dan juga memiliki wawasan atau pengalaman luas, sehingga
menjadikan manusia yang lebih sempurna dan berbudi pekerti yang
baik. Menurut Humaidi (1980:114) Orang yang menyampaikan
pendidikan dan pengajaran di dalam kelas atau di dalam lembaga
pendidikan disebut guru formal, dan guru yang mengajarnnya di
luar kelas dengan metode diskusi, ceramah dan lainnya disebut guru
informal, seperti para Mubaligh, khotib, pengarang, wartawan dan
sebagainya
Kalau kita ketahui perkembangan profesi keguruan
Indonesia., jelas bahwa pada mulanya guru-guru Indonesia diangkat
dari orang-orang yang tidak berpendidikan khususnya untuk
memangku jabatan sebagai guru. Dalam bukunya Sejarah
Pendidikan Indonesia, Nasution (19987). Secara jelas melukiskan
sejarah pendidikan di Indonesia termasuk dalam zaman kolonia
belanda, termasuk juga sejarah profesi keguruan. Walaupun jabatan
guru tidak harus disebut sebagai jabatan profesioal penuh, statusnya
mulai membaik. Di Indonesia telah ada Persatuan Guru Republik
Indonesia (PGRI) yag mewadai persatuan guru, dan juga
mempunyai perwakilan di MPR/DPR (Soetjipto, 1998: 27-28).
xv
Guru dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah seperti al-
mu‟alim, al-muaddib, al-mudaris, al-mursyid, dan al-ustadz;orang
yang bertugas memberi ilmu dalam majlis taklim (lokasi peroses
pembelajaran ilmu). Pengertian guru menurut agama Hindu, al-
mua‟lim atau al-ustadz, juga mempunyai pengertian orang yang
mempunyai tugas untuk membangun aspek spritualitas manusia.
Guru yang baik adalah guru yang mampu melaksanakan inspiring
teaching, yaitu guru yang melalui kegiatan mengajarnya mampu
mengilhami murid muridnya dalam kegiatan mengajar yang
memberikan ilham ini guru yang baik menghidupkan gagasan-
gagasan besar, keinginan yang besar pada murid-muridnya.
Ada lima faktor yang sangat mempengaruhi kualitas perilaku
guru dalam melaksanakan tugasnya. Kelima faktor ini ialah (1)
jenis kewenangan (authority) benar benar diserahkan pada guru; (2)
kualitas atas yang mengawasi dan mengontrol prilaku guru; (3)
kebebasan yang diberikan oleh guru, di dalam maupun di luar kelas;
(4) hubungan guru dengan muridnya; (5) pengetahuan guru dengan
dirinya sendiri dan kepercayaan pada dirinya sendiri. Bahwa tiga
faktor pertama merupakan persoalan-persoalan yang terletak
seluruhnya dalam daerah kekuasaan birokrasi pendidikan,
sedangkan dua faktor yang terakhir merupakan persoalan-persoalan
yang dapat diselesaikan diri sendiri. Dengan demikian masalah
peningkatan kualitas guru tidak hanya bergantung pada kualitas
xvi
guru sendiri, melainkan sangat diperngaruhi pula oleh sikap
birokrasi pendidikan (Buchori, 1994:36).
Guru merupakan komponen yang sangat penting dalam dunia
pendidikan, dalam hal ini guru dianggap sebagai pemegang suatu
peranan yang sangat sentral. Guru pun menjadi motor
perkembangan dunia pendidikan, ketika guru tersebut tidak bisa
memajukan dunia pendidikan maka generasi selanjutnya akan
bertambah rusak. Karena guru sangat menentukan prestasi
pendidikan siswa. Tidak sembarangan orang bisa menjadi guru
karena guru adalah manusia yang terpilih, dari prilaku, ucapan
maupun hal hal yang kecil.
Menurut E. B. Tylor sebagaimana di kutip oleh Setiadi dkk
(2007:27-30). Berkata budaya adalah suatu keseluruan kompleks
yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, ilmu,
hukum, adat istiadat, dan kemampuan yang lain serta kebiasaan
yang di dapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Sedangkan
subtansi atau isi utama budaya merupakan wujud abstrak dari
segala macam ide dan gagasan manusia yang bermunculan di dalam
masyarakat yang memberi jiwa kepada masyarakat itu sendiri, baik
dalam bentuk atau berupa sistem pengetahuan, nilai, pandangan
hidup, kepercayaan, persepsi, dan etos kebudayaan. Dengan
demikian budaya menyangkut seluruh aspek kehidupan manusia
baik material maupun non material. Budaya merupakan suatu
xvii
landasan kegiatan di mana kegiatan itu mencakup seluruh aspek-
aspek dalam kegiatan tersebut dalam hal ini budaya sangat berperan
penting dalam kegiatan masyarakat, karena kalau tidak ada budaya
maka dalam kegiatan-kegiatan itu tidak memiliki ciri khas masing-
masing.
Kerja merupakan salah satu yang dibutuhkan oleh manusia.
Kebutuhan itu bisa bermacam-macam, berkembang dan berubah,
bahkan seringkali tidak disadari oleh pelakunya. Seseorang bekerja
karena ada sesuatu yang hendak dicapainya, dan orang berharap
bahwa aktifitas kerja yang dilakukan akan membawa kepada
sesuatu keadaan yang lebih memuaskan dari pada keadaan
sebelumnya (Anogara.2005:11). Dengan itu guru akan bekerja
untuk merubah anak didiknya menjadi lebih baik, dengan kata lain
guru akan mengajarkan sesuatu yang bermutu bagi kehidupan anak
didiknya, dan juga untuk dirinya dan untuk sekolah yang
ditempatinya.
Menurut pandangan Islam, kerja kerja merupakan sesuatu
yang digariskan bagi manusia. Bekerja adalah sesuatu dengan
kodratnya sekaligus menjadi cara guna memperoleh kebahagiaan di
dunia dan akhirat. Agama juga menjadikan kerja sebagai cara utama
untuk mendekatkan diri kepada Allah. Selain itu bekerja merupakan
sumer rezeki. Maka, Islam menganjurkan mereka untuk rajin
bekerja agar mendapatkan nikmat kehidupan duniawiserta
xviii
menginfakkan sebagian harta yang dihasilkan (Asifudin, 2004: 76).
Kerja dalam arti luas adalah segala bentuk usaha yang dilakukan
oleh manusia, baik dalam hal materi mauoun non materi atau
masalah dunia maupun akhirat (Mochlasin, 2010:76)
Tinggi rendahnya mutu sekolah itu dapat dilihat dari hasil
kerja guru, profesional maupun pengelolaan pembelajaran dengan
hal ini maka mutu sekolahan akan terlihat dengan mudah, karena
guru berperan penting dalam hal pendidikan maupun dalam hal
menjunjung tinggi mutu sekolahan.
Budaya kerja guru dapat dilihat dari kebiasaan sehari-hari,
budaya kerja sama dengan nilai–nilai kerja, di mana suatu guru
bekerja harus ada dorongan yang mendukung seorang guru bekerja
tersebut. Dengan adanya dorongan dari kepala sekolah dan juga
karyawan akan mendorong terciptanya budaya kerja yang optima.
Budaya kerja dapat dilihat dari berbagai hal pekerjaan seperti cara
mengajar sisiwa, berkomunikasi antar sesama guru, mentaati semua
peraturan yang ada di sekolah dan bisa juga hal hal yang positif
lainnya. Akan tetapi budaya kerja guru akan lebih optimal bila
mana didukung oleh kepala sekolah, guru dan karyawan. Kinerja
guru akan lebih bila dibarengi dengan kekurangan yang ada pada
dirinya sendiri, dan berusaha untuk meningkatkan kekurangannya
tersebut sebagai upaya untuk meningkatkan mutu kualitas kinerja
guru. Budaya kerja di sekolah dapat berupa membuat dan
xix
mempersiapkan administrasi guru, pelaksanaan proses belajar
mengajar, serta pelaksanaan evaluasi pembelajaran.
Untuk lebih jelasnya, dalam peneliti ini penulis tertarik dan
akan mencoba meneliti secara dekat di lapangan dan yyang akan
dituangkan dalam judul skripsi HUBUNGAN BUDAYA KERJA
DENGAN SIKAP TA‟AWUN GURU DI SMK
MUHAMMADIYAH SALATIGA TAHUN PELAJARAN
2014/2015.
B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan latar belakang dan penjelasan di atas penulis
menjadikan rumusan masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana budaya kerja di tahun ajaran SMK Muhammadiyah
Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015?
2. Bagaimana sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah
Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015?
3. Adakah hubungan antara budaya kerja dengan sikap taawun
guru di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran
2014/2015?
C. TUJUAN PENELITIAN
Adapun tujuan penelitian sebagai berikut;
1. Untuk mengetahui budaya kerja di SMK Muhammadiyah
Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015.
xx
2. Untuk mengetahui sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah
Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015.
3. Untuk mengetahui ada tidaknya hubungan antara budaya kerja
dengan sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga
Tahun Pelajaran 2014/2015.
D. HIPOTESIS
Hipotesis adalah sebagai suatu jawaban yang bersifat
sementara terhadap suatu permasalahan penelitian, sampai terbukti
melalui data yang terkumpul (Arikunto.2006:71).
Sedangkan hipotesis yang peneliti ajukan adalah “ada
hubungan antara budaya kerja dengan sikap taawun guru di SMK
Muhammadiyah Salatiga Tahun Ajaran 2014/2015 yang berati
semakin baik budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga,
maka semakin baik pula sikap taawun guru.
E. MANFAAT PENELITIAN
Dari hasil penelitian diharapkan dapat memberi manfaat bagi
sekolah SMK Muhammdiyah Salatiga, baik maanfaat praktis
maupun teoritis.
1. Manfaat Teoritis
Di harapkan memberi manfaat bagi dunia pendidikan
khususnya di SMK Muhammadiyah Salatiga.
2. Manfaat Praktis
xxi
Memberikan manfaat bagi sekolah bahwa budaya kerja
sangatlah penting dalam membangun sikap taawun guru
sehingga sekolah dapat meningkatkan budaya kerja di sekolah
tersebut.
F. DEFINISI OPERASIONAL
Untuk menghindari kesalahpahaman dalam penafsiran judul
yang akan penulis bahas, maka akan dijelaskan maka perlu adanya
penegasan judul, yaitu;
1. Budaya Kerja
Budaya adalah bentuk jamak dari kata budi dan daya
yang berarti dari cinta, karya dan karsa. Kata budaya
sebenarnya berasal dari bahasa Sanshkerta budhayah yaitu
bentuk jamak dari kata buddhi yang berarti budi atau akal.
Kemudian pengertian ini berkembang dalam arti culture, yaitu
sebagai segala daya dan aktivitas manusia untung mengolah
dan mengubah alam (Setiadi dkk.2006:27). Sedangkan menurut
kamus besar bahasa Indonesia budaya adalah pikiran, akal,
budi. Kerja merupakan sesuatu yang dibutuhkan manusia.
Kebutuhan itu bisa bermacam macam, berkembang dan
berubah, bahkan sering kali tidak disadari oleh pelakunya
(Anoraga, 2005:11).
Budaya kerja adalah suatu falsafah dengan didasari
xxii
pandangan hidup sebagai nilai-nilai yang menjadi sifat,
kebiasaan dan dorongan yang dibudayakan dalam suatu
kelompok dan tercermin dalam sikap sebagai menjadi perilaku,
cita-cita, pendapat, pandangan serta tindakan yang terwujud
sebagai kerja. (http://organisasi.org/arti-definisi-pengertian-
budaya-kerja) Sedangkan Menurut Osborn dan Plastrik dalam
bukunya Manajemen Sumber Daya Manusia menerangkan
bahwa Budaya kerja adalah seperangkat perilaku perasaan dan
kerangka psikologis yang terinternalisasi yang sangat
mendalam dan dimiliki bersama oleh semua anggota
organisasi itu sendiri.
(http://arozieleroy.wordpress.com/2010/07/13/budaya-kerja)
Adapun indikator budaya kerja adalah sebagai berikut:
a) Kebiasaan
b) Peraturan
c) Nilai nilai
2. Sikap Taawun
Menurut kamus kontemporer Arab Indonesia kata
taawun berasal dari bahsa Arab ن ن, رعا yang artinya ذعا
tolong menolong, bekerja sama, bergotong royong. Sedangkan
ن .hal tolong menolong, bekerja sama, bergotong royong ذعا
Taawun juga dapat diartikan sebagai sikap kebersamaan dan
rasa saling memiliki dan saling membutuhkan antara satu
xxiii
dengan yang lainnya, sehingga dapat mewujudkan suatu
pergaulan yang yang harmonis dan rukun.
(http://esuktangi.blogspot.com diakses pada 19 Agustus 2014).
Adapun indikator sikap ta‟awun guru adalah sebagai
berikut:
a) Ramah
b) Kasih sayang
c) Simpati
d) Rendah hati
e) Ikhlas
G. METODE PENELITIAN
Kebenaran suatu peneliti dapat diterima apabila ada suatu
bukti nyata yang sesuai dengan prosedur-prosedur yang sistematis
serta dapat dipertanggung jawabkan secara ilmiah.
1. Pendekatan dan Rancangan Penelitian
Dalam penelitian ini pendekatan yang diterapkan oleh
peneliti adalah pendekatan kuantitatif. Hal ini di sebabkan
karena peneliti ini meneliti tentang hubungan variabel X dan Y.
Peneliti ini mempunyai dua variabel, budaya kerja sebagai
variabel X dan sikap taawun guru sebagai variabel Y.
2. Lokasi Penelitian
Peneliti ini dilaksanakan di SMK Muhammadiyah
Salatiga tahun pelajaran 2014/2015.
xxiv
3. Populasi dan Sampel
a. Populasi
Populasi adalah keseluruhan subyek penelitian
(Arikunto, 2006;130). Adapun yang peneliti maksudkan
disini adalah seluruh guru yang berada di SMK
Muhammadiyah Salatiga yang mana jumlahnya 50.
b. Sampel
Sampel adalah sebagian atau wakil yang diteliti.
Arikunto (2006:131). Sedangkan menurut kamus besar
bahasa Indonesia, sampel adalah sesuatu yang digunakan
untuk menunjukkan sifat suatu kelompok. Maka apabila
subyek kurang dari 100, lebih baik diambil semua
sehingga penelitiannya merupakan penelitian populasi.
Tetapi, jika jumlah subyeknya besar, dapat diambil antara
10-15% atau 20-25% atau lebih Arikunto (2006:134).
Dalam peneliti ini penulis mengambil sampel pada guru di
SMK Muhammadiyah Salatiga dengan berjumlah 50 guru
dari keseluruhan 50.
4. Pengumpulan data
Untuk memudahkan teknik pengumpulan data dalam
penelitian maka peneliti memilih teknik sebagai berikut;
xxv
a. Angket
Menurut kamus besar bahasa Indonesia adalah
daftar pertanyaan tertulis mengenai masalah tertentu
dengan ruang untuk jawaban bagi setiap pertanyaan.
Anket adalah kumpulan dari pernyataan yang
diajukan secara tertulis pada seseorang, dan hal cara
menjawab juga dilakukan secara tertulis (Arikunto,
2005:101).
Metode ini digunakan untuk mendapat data tentang
budaya kerja dan sikap taawun guru.
b. Metode Dokumentasi
Dokumentasi adalah mencari dan mengumpulkan
data mengenai hal-hal yang berupa catatan, transkip, buku,
surat kabar, majalah, notulen, rapot, agenda, dan
sebagainya (Arikunto, 2006:158). Dokumentasi ini
digunakan untuk mengumpulkan data-daa yang bersifat
dokumenter seperti arsip sekolah, sarana dan prasarana,
struktur organisasi sekolah.
c. Wawancara
Menurut Nazir sebagaiman di kutip oleh
Supriyanto dan Masyhuri Machfudz (2010:199)
wawancara (interview) adalah suatu proses memperoleh
keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya
xxvi
jawab, sambil bertatap muka antara si penanya atau
pewancara dengan si penjawab atau responden dengan
menggunakan alat yang dinamakan interview guide
(panduan wawancara).
d. Observasi
Sebuah dialog yang dilakukan oleh pewawancara
(interview) untuk memperoleh informasi dari
terwawancara (Hasan, 2008:141).
5. Insrument Penelitian
Instrument yang digunakan peneliti adalah
menggunkan angket. Dalam penelitian ini, penulis
mempersiapkan ada dua angket, yaitu angket pertama untuk
mengetahui bagamana budaya kerja di SMK Muhammadiyah
Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015 dan angket yang kedua
untuk mengetahui bagaimana sikap ta‟awun guru di SMK
Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015.
Guru memilih jawaban yang telah disediakan yang
dianggap paling sesuai dengan pribadinya. Adapun jumlah
pertanyaan adalah 20 soal dari masing-masing variabel
pertama dan kedua.
Tabel 1.1
Kisi-Kisi Penyusunan Intrumen Penelitian
xxvii
NO KONSEP DASAR KOMPONEN INDIKATOR NO
ITEM
1 Budaya kerja
merupakan suatu
kebiasaaan
seseorang dalam
menetukan kualitas
dalam seseorang
Kebiasaan Guru
mempunyai
sikap baik dan
juga pendirian
yang positif dan
juga kesadaran
akan suatu
pekerjaan
1, 2, 3,
4, 5, 6,
7
Peraturan Guru memiliki
sikap kesadaran
tinggi sesuai
dengan
konsekwensi
terhadap
peraturan yang
berlaku
8, 9,
10, 11,
12, 13,
14
Nilai-nilai Guru mampu
menilai apa
yang lebih
penting atau
yang kurang
penting, lebih
baik atau kurang
baik
15, 16,
17, 18,
19, 20
NO KONSEP DASAR INDIKATOR DESKRIPTOR NO
ITEM
2 Sikap taawun
merupakan sikap
saling bahu-
membahu antara
satu dengan yang
lain, sikap
kebersamaan dan
Ramah Guru selalu
berbicara sopan
dan berprilaku
baik
1, 2, 3,
4
Kasih sayang Guru saling
mengasih dan
bersifat lemah
,5, 6, 7,
8
xxviii
rasa saling
memeiliki dan saling
membutuhan
lembut dalam
kehidupan
sehari-hari
Simpati Guru memiliki
rasa setuju
dalam
membantu suatu
pekerjaan agar
cepat selesai
9, 10,
11, 12
Rendah hati Guru saling
berintropeksi
diri dan tidak
mempunyai rasa
sombong
13, 14,
15, 16
Ikhlas Guru memiliki
perilaku tulus
tanpa adanya
pamrih apapun
17, 18,
19, 20
6. Teknik analisis data
Analisis data adalah suatu metode dengan cara
menganalisis data yang diperoleh untuk mencari ada tidaknya
hubungan antara budaya kerja dengan sikap taawun guru.
a. Analisis pendahuluan
Yaitu tahap pengelompokan data yang akan
dimasukkan kedalam distribusi frekuensi dan diadakan
pengelolaan seperlunya atau tahap pemberian nilai hasil
angket dengan memberi bobot sebagai berikut:
a) Alternatif jawaban A di beri skor 4 (Sangat baik).
b) Alternatif jawaban B di beri skor 3 (Baik).
xxix
c) Alternatif jawaban C di beri skor 2 (Cukup).
d) Alternatif jawaban D di beri skor 1 (Kurang)
a. Analisis Uji Hipotesis
Analisis ini merupakan langkah kedua setelah data ini
terkumpul dengan cara mengadakan perhitungan terhadap
data yang ada, kemudian hasilnya dimasukkan rumus
prosentase.
Dengan hal itu maka peneliti akan memnggunakan
rumums prosentase sebagai berikut:
Keterangan :
P : presentase perolehan
F : Frekuensi mentah
N : Jumplah total responden
Pengujian hipotesis dalam penelitian ini menggunakan
bantuan SPSS 16.0 for windows. Dalam penelitian ini analisis
korelasi untuk mengetahui hubungan antara budaya kerja (X)
dengan sikap taawun guru.
H. SISTEMATIKA PENULISAN SKRIPSI
Untuk memudahkan pembahasan skripsi ini penulis
menggunakan sistematika sebagai berikut:
BAB I : PENDAHULUAN
𝑃 = 𝐹
𝑁 𝑋 100%
xxx
Meliputi: latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan
penelitian, penegasan istilah, hipotesis, metodologi penelitian dan
sistematika penulisan skripsi.
BAB II : LANDASAN TEORI
Pada landasan teori mengemukakan tentag dasar-dasarteori
yang meliputi pengertian budaya kerja, kerja dalam per[ektif
Islam, faktor, dan tugas guru. Sedangkan tentang sikap taawun
meliputi: pengertian sikap taawun, teori keta‟awunan dalam
bekerja dalil, lawan sikap ta‟awun, keutamaan sikap taawun,
karakteristik sikap taawun.
BAB III: LAPORAN HASIL BELAJAR
Pada bab ini, penulis laporkan tentang gambaran umum
SMK Muhammadiyah Salatiga yang berisi tentang sejarah berdiri,
letak geografis, struktur organisasi, keadaan guru, siswa, kegiatan
siswa serta laporan hasil penelitian tentang data responden yang
berisi hasil nilai angket guru tentang budaya kerja dan sikap
taawun guru SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran
20014/1015.
BAB IV : ANALISIS DATA
Pada bab ini terdiri dari tiga analisis data, analisis ertama
yaitu tentang sikap taawun guru, analisis kedua yaitu tentang
budaya kerja, dan analisis ketiga tentang hubungan dari analisis
xxxi
pertama dan kedua.
BAB V : PENUTUP
Kesimpulan dan saran, daftar pustaka, lampiran-lampiran.
BAB II
LANDASAN TEORI
A. BUDAYA KERJA
1. Pengertian budaya
Pengertian budaya adalah merupakan perkembangan majemuk dari
kata “budi daya” yang berarti “daya dari budi” sehingga dibedakan antara
xxxii
dari “budaya‟‟ yang berarti “daya dari budi” yang berupa cipta , karsa dan
rasa, dengan “kebudayaan” yang berarti hasil dari cipta, karsa dan rasa
(Sulaiman, 1995:12)
Menurut M.M Djojidiego dalam bukunya Azaz-azaz Sosiologi
sebagaimana yang dikutip oleh Hariyono (1996:44) bahwa budaya adalah
“daya dari budi berupa cipta, karsa dan rasa”.
Cipta adalah kerinduan manusia untuk mengetahui rasa segala hal
yang ada dalam pengalamannya, yang meliputi pengalaman lahir
dan batin. Hasil cipta berupa berbagai ilmu pengetahuan yang
bersumber pada kenyataan yang ada.
Karsa adalah kerinduan manusia untuk menginsyafi sangkan
paran. Yakni dari manusia sebelum lahir (sangkan), dan kemana
manusia sesudah mati (paran), lalu muncul berbagai sisitem
kepercayaan dan agama. Kesimpulan antara kelompok manusia
satu degan yang lain terhadap sangkan dan paran berbeda-beda,
sekalipun memiliki hakikat yang sama.
Rasa adalah kerinduan manusia akan keindahan, sehingga
menimbulkan dorongan baginya untuk menikmati keindahan.
Manusia merindukan keindahan dan menolak sesuatu yang buruk,
yang jelek. Buah perkembangan rasa ini terjelma dalam berbagai
bentuk norma keindahan yang kemudian menghasilkan berbagai
macam kesenian.
xxxiii
Menurut Malinowski sebagaimana yang dikutip oleh Suparto
(1996:34) menyebutkan bahwa kebudayaan pada prinsipnya berdasarkan
atas berbagai sistem kebutuhan manusia. Tiap tingkat kebutuhan itu
menghadirkan corak kebudayaan yang khas.
Wujud kebudayaan menurut Koentjoningrat sebagaimana yang di
kutip oleh Sudibyo (2013:29-31) membagi ke dalam tiga wujud, yaitu
Wujud ideal : yaitu kompleks ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma, norma,
peraturan-peraturan dan sebagainya yang berfungsi mengatur,
mengendalikan dan memberi arah kepada kelakuan manusia, serta
perbuatan manusia dalam masyarakat, maka sering disebut “adat tata
cara”. Dimana mana manusia itu pada dasarnya sama, karena manusia
dibekali akal, perasaan, dan kehendak di dalam jiwanya. Yang
membedakan adalah perwujudan budaya menurut keadaan, waktu, dan
tempat, atau perwujudan budaya dengan menekan pada akal, perasaan dan
kehendak sebagai kesatuan, atau hanya menekan pada akal saja.
2. Pengertian Kerja
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (Poerwadarminta,
1982:492) kata kerja adalah kegiatan melakukan sesuatu yang dilakukan
atau diperbuat. Kerja merupakan sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia.
Kebutuhan itu bisa bermacam-macam, berkembang dan berubah, bahkan
sering kali tidak didasari oleh pelakunya. Seseorang bekerja karena ada
sesuatu yang hendak dicapainya, dan orang berharap bahwa aktifitas kerja
xxxiv
yang dilakukan akan membawanya kepada sesuatu keadaan yang lebih
memuaskan dari pada keadaan sebelumnya.
Menurut May Smith sebagaimana yang dikutip oleh Anogara
(2005: 11-12) dalam bukunya “Introduction to Industrial Psichologi”,
tujuan dari kerja adalah untuk hidup. Dengan demikian, maka mereka
yang menukar kegiatan fisik atau kegiatan otak dengan sarana kebutuhan
untuk hidup, berarti bekerja El-Qussy, seorang pakar Ilmu Jiwa
berkebangsaan Mesir, menerangkan bahwa kegiata atau perbuatan
manusia dua jenis, Pertama, perbuatan yang berhubungan dengan mental,
dan kedua tindakan yang dilakukan secara tidak sengaja (Asifudin.
2004:26).
Sedangkan Menurut Osborn dan Plastrik dalam bukunya
Manajemen Sumber Daya Manusia menerangkan bahwa Budaya kerja
adalah seperangkat perilaku perasaan dan kerangka psikologis yang
terinternalisasi sangat mendalam dan dimiliki bersama oleh anggota
organisasi (https://arozieleroy.wordpress.com/2010/07/13/budaya-kerja).
Budaya kerja bagi umat Islam dalam masa globalisasi ini, banyak sekali
yang mengadopsi budaya asing karena diyakini begitu maju dan
berkembang. Budaya asing tidak selamanya negatif ataupun positif,
budaya asing boleh diadopsi degan catatan memang sesuai dengan ajaran
Islam (Hafidhuuddin. 2003:65)
Secara singkatnya budaya kerja ialah suatu kebiasaan seseorang
dalam menentukan kualitas dalam bekerja. Budaya kerja pada dasarnya
xxxv
menjadi nilai-nilai yang menjadi kebiasaan orang, nilai-nilai tersebut
dapat berasal dari adat kebiasaan, ajaran agama, norma, dan kaidah yang
berlaku dalam masyarakat. Ketika kualitas tersebut baik maka otomatis
budaya kerjanya juga baik pula.
Sementara menurut peraturan Menteri Pendidikan Nasional
Republik Indonesia Nomor 16 Tahun 2007 tentang standart Kualifikasi
Akademik dan Kompetensi Guru. Standart kompetensi guru
dikembangkan secara utuh ke empat kompetensi yaitu :
a. Kompetensi pedagogik.
b. Kompetensi Kepribadian.
c. Kompetensi Sosial.
d. Kompetensi Profesional.
3. Kerja dalam perspektif Islam
Manusia adalah homo faber, makhluk bekerja. Kerja merupakan
cara langsung dalam rangka memenuhi tuntutan yang bersifat
pembawaan. Menurut Al-Faruqiyah sebagaimana yang dikutip oleh
Asifudin (2004:60) manusia memang diciptakan untuk bekerja. Kerja
adalah ibadahnya, tidak ada kesuksesan, kebaikan, manfaat atau
perubahan dari kebiasaan buruk menjadi lebih baik kecuali dengan
bekerja menurut bidang masing-masing. Sedangkan menurut pandangan
Islam makna kerja memiliki arti kesungguhan dan kemampuan dalam
melaksanakan tugas sebagaimana, firman Allah QS: At Taubah ayat 105;
xxxvi
Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, Maka Allah dan Rasul-Nya serta
orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan
dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yang
nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.
Menurut Afzarul Rahman sebagaimana yang di kutip oleh
Mochlasin (2010:77) hal itu mengidentifikasikan bahwa Al-Qur‟an
memberi penekanan tentang pekerjaan dan menjelasakan bahwa manusia
diciptakan untuk bekerja keras dalam rangka menghidupkan
kebutuhannya. Hal ini menyadarkan manusia untuk bekerja keras penuh
ketekunan. Islam memberikan rambu-rambu yang baik bagi umatnya,
bahkan ketika melaksanakan suatu pekerjaan yang baik maka tuntutan
yang bersungguh-sungguh menjadi suatu yang mutlak kesungguhan ini
dinilai sebuah jihad. Orang bersungguh-sungguh dalam berkerja, bukan
manusia saja yang memperlihatkannya yang ia lakukan bahkan Allah
memberikan memberikan penghargaan orang yang mulia atas pretasi
kerja yang dilakukan dengan kemuliaan pula.
Sabda Rosulullah SAW dalam menghadapi segala tantangan di
muka bumi ini
للا ي س س اي ل : ي ال ى ع ا لل ض س ا ب ط خ ا ت ه اش م ع ه ع م و : إ يلع هللا ىلص اخ او ت اي م ع اال
م و إ س س للا إ ذ ش ج ف س س للا إ ذ ش ج د او و ه م ف ا و م ئ ش ام ى ا
)سااي إ ش ا ج ا م إ ذ ش ج ا ف ح ى ى ج أ ش م ا ا ا ث ص ا و ذ ذ ش ج د ا و و ه م
.أتدد(
xxxvii
Artinya : Dari Umar bin Khattab berkata bahwa amal-amal itu sah bila
disertai niat. Dan bagi setiap orang (mendapatkan apa yang diniatkan).
Maka barang siapa yang hijjrah kepada Allah dan RosulNYA. Dan
barang siapa yang hijrah kepada harta dunia yang dicarinya atau
seorang wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya kepada apa yang di
hijrahkannya. (HR Abu Dawud)
Dalam hadits di atas menjelaskan bahwa kesungguhan apapun
aktifitas atau kegiatan oleh seseorang berdasarkan niat yang ia lahirkan
dari dalam hatinya. Niat yang benar dan sungguh-sungguh akan
melahirkan aktifitas yang penuh kesungguhan pula. Artinya ketika orang
bekerja disertai dengan niat yang sungguh-sungguh, maka akan
menjadikan motivasi agar seseorang menjadi semangat dalam bekerja.
Dalam pandangan umum motivasi dikatakan sebagai kebutuhan
yang mendorong perbuatan ke arah suatu tujuan tertentu. Setiap manusia
pada hakikatnya mempunyai sejumlah kebutuhan yang pada saat-saat
tertentu menuntut kepuasan, dimana hal-hal yang dapat memberikan
kepuasan pada suatu kebutuhan adalah menjadi tujuan dari kebutuhan
tersebut (Anogara, 2005:34). Dengan adanya doa sebagai motivasi, maka
guru akan melakukan pekerjaannya sebagai pendidik dan bekerja dengan
bersungguh-sungguh. Maka dengan kerja yang sungguh-sungguh akan
menciptakan pekerjaan yang optimal.
4. Faktor faktor yang mempengaruhi budaya kerja
xxxviii
Pendidikan adalah proses budaya membina dan mengembangkan
daya cipta, karsa dan rasa manusia menuju ke peradapan manusia yang
lebih luas dan tinggi, yaitu manusia yang berbudaya. Untuk itu diperlukan
sekolah atau lembaga pendidikan dalam menjawab segala tantangan
akibat perkembangan budaya tersebut (Syafrudin, 2002:38). Untuk itu
pula guru dituntut dapat membina dan melaksanakan kurikulum.
Anoraga (2005: 56) Menurut hasil pengamatan, faktor-faktor
keinginan para pekerja bukan hanya imbalan yang besar aja, tetapi ada
faktor-faktor lain yang lebih penting dari itu. Faktor yang sangat
diinginkan oleh para pekerja untuk tetap meningatkan produktivitas kerja
mereka, yaitu:
a. Pekerjaan yang Menarik
Biasanya apabila seseorang mengerjakan suatu pekerjaan
dengan senang atau menarik bagi dirinya, maka hasil pekerjaan akan
lebih baik dan memuaskan dari pada dia mengerjakan pekerjaan yang
tidak ia senangi. Demikian pula apabila akan memberikan tugas pada
seseorang, maka alangkah baiknya bila mengetahui apakah orang
tersebut senang atau tidak dengan pekerjaan yang akan diberikan.
b. Keamanan dan Perlindungan dalam Bekerja
Biasanya dalam melakukan sesuatu kita merasakan suatu
kekuatiran bila kita gagal dalam melaksanakannya, karenanya kita
harus berhati-hati. Tetapi bila melakukan pekerjaan itu terlampau hati-
hati, maka akibatnya akan sama bila kita tidak berhati-hati. Keamanan
xxxix
dan perlindungan dalam bekerja itu, bekerja pada pekerjaan yang
memerlukan perlindungan tubuh, ataupun juga memberikan training
sebelumnya untuk pekerjaan yang akan dilakukannya. Dengan
terpenuhinya jaminan atas pekerjaan, maka dalam bekerja tidak akan
ada lagi perasaan was-was atau ragu-ragu.
c. Penghayatan atas Maksud dan Makna Pekerjaan
Penghayatan atas maksud dan makna pekerjaan adalah bila
seorang pekerja tetap telah tahu kegunaan dari pekerjaannya bagi
umum, dan juga sudah tahu betapa pentingnya pekerjaan, maka dalam
mengerjakan pekerjaannya akan meningkatkan produtivitas kerjannya.
d. Lingkungan dan Suasana Kerja yang Baik
Lingkungan kerja yang baik akan membawa pengaruh yang
baik pula pada segala pihak, baik pada para pekerja, pemimpin
ataupun pada hasil pekerjaannya. Suasana yang nyaman membuat
para pekerja bisa melakukan pekerjaan dengan maksimal dan hasil
yank baik.
e. Merasa Terlibat dalam Kegiatan-Kegiatan Organisasi
Keterlibatan dalam organisasi dimana para pekerja tetap
bekerja, maka akan merasakan bahwa dirinya benar-benar dibutuhkan
dalam sekolah dan merasa memiliki sekolahan. Dengan timbulnya
kecintaan dalam dirinya terhadap sekolahannya maka pekerja akan
lebih mementingkan produkvitas kerjanya, karena bermalas-malasan,
xl
maka produktivitas kerjanya akan menurun dan mengakibatkan
kerugian pada sekolahnya.
f. Disiplin Kerja yang Keras
Sebagai manusia biasanya mempunyai sifat ego yang tinggi,
antara lain tak ingin dikekang oleh suatu peraturan atau suatu tata
tertib yang ketat. Demikian pula dengan para pekerja, biasanya orang
merasa enggan akan disiplin kerja yang keras dari perusahaan di mana
bekerja, karena hal ini akan membuat si pekerja merasa terkekang.
5. Tugas guru
Tugas guru sebagai profesi meliputi mendididk, mengajar, dan
melatih. Mendidik berarti meneruskan dan mengembangkan nilai-nilai
hidup. Mengajar berarti meneruskan dan mengembagkan ilmu
pengetahuan dan teknologi. Adapun melatih berarti mengembangkan
ketrampilan-ketrampilan siswa (Usman, 1992:4). Profesi kependidikan,
khususnya profesi keguruan mempunyai tugas melayani masyarakat
dalam dunia pendidikan, jelas kiranya mengandung arti peningkatan
segala daya dan usaha dalam rangka pencapaian secara optimal layanan
diberikan kepada masyarakat (Soetjipto, 1999:26).
Kewajiban guru adalah melayani pendidikan khususnya di sekolah,
melalui kegiatan belajar mengajar, mendidik dan melatih, untuk
mencerdaskan kehidupan bangsa, dan menyiapkan generasi bangsa kita
agar mampu hidup di dunia yang sedang menunggui mereka (Djohar,
2006:35).
xli
Pekerjaan menjadi guru tidaklah mudah, tidak banyak orang yang
bisa menjadi guru. Guru merupakan suatu jabatan yang memerlukan
keahlian khusus sebagai guru dan tidak dapat dilakukan oleh sembarang
orang diluar bidang pendidikan. Seiring dengan kemajuan ilmu
pengetahuan dan teknologi yang canggih saat ini, guru tidak lagi hanya
bertindak sebagai penyaji informasi, tetapi juga harus mampu bertindak
sebagai fasilitator, motivator, dan pembimbing yang lebih banyak
memberikan kesempatan kepada siswa untuk mencari dan mengolah
sendiri berbagai informasi yang diperolehnya. Dengan demikian, keahlian
guru itu harus terus menerus dikembangkan dan tidak hanya terbatas pada
penguasaan prinsip-prinsip proses belajar mengajar di kelas
(http://subliyanto.blogspot.com/2012/02/budaya-kerja-guru.html).
Jabatan guru yang memeliki kedudukan tinggi dalam lingkungan
masyarakat, keberadaan guru sangatlah memberikan andil yang cukup
besar dalam mencerdaskan masyarakat baik dalam bidang ilmu
pengetahuan maupun pengetahuan ilmu agama.
Berkaitan dengan kerja guru, wujud yang dimaksud adalah
kegiatan guru dalam proses pembelajaran, yaitu bagaimana merencanakan
pembelajaran, melaksanankan kegiatan pembelajaran dan menilai hasil
belajar (Rusman, 2011:50). Dengan pengamatan diatas maka dapat
diartikan bahwa tugas pokok guru dapat dikategorikan menjadi 3 pokok
yaitu:
a. Administrasi guru
xlii
Administrasi merupakan kegiatan tulis menulis, mengirim dan
menyimpan keterangan. Secara umum administrasi dapat diartikan
sebagai suatu kegiatan atau usaha untuk membantu, melayani,
mengarahkan, dan mengatur semua kegiatan organisasi di dalam
mencapai tujuan secara tertib efisien dan efektif.
The Liiang Gie sebagaimana yang dikutip oleh Daryanto
(2013: 2) dalam pengertian, kedudukan dan Imu Administrasi
mengatakan. Administrasi adalah segenap rangkaian kegiatan
penataan terhadap pekerjaan pokok yang dilaksanakan oleh
sekelompok orang dalam bekerja sama untuk mencapai tujuan
tertentu. Sedangkan Sutarto sebagaimana yang dikutip oleh Daryanto
(2013:3) mendefinisikan: administrasi adalah suatu proses
penyelenggaraan dan pengurusan tindakan atau kegiatan dalam setiap
usaha kerja dalam sekelompok manusia untuk mencapai tujuan.
Banyak orang yang beranggapan bahwa administrasi itu sama
dengan pekerjaan juru tulis, klerek, tata usaha, kerja kantor atau
pekerjaan yang bersangku paut dengan tulis menulis. Administrasi
adalah upaya mencapai tujuan yang efisien dan efektif dengan
memanfaatkan orang-orang dalam suatu pola kerja sama (Daryanto,
2013:4).
b. Proses belajar mengajar
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia belajar Belajar adalah
berusaha memperoleh kepandaian atau ilmu, berlatih, berubah tingkah
xliii
laku atau tanggapan yang disebabkan oleh pengalaman. Mengajar
adalah penciptaan sistem lingkungan yang memungkinkan terjadinya
proses belajar. Metode mengajar ialah meliputi metode ceramah
dimana guru menyampaikan bahan pelajaran dengan komunikasi
lisan. Metode tanya jawab dalam proses belajar mengajar, bertanya
memegang peranan yang penting, sebab pertanyaan yang tersusun
baik dengan teknik pengajuan yang tepat akan meningkatkan,
mengembangkan pola pikir siswa dalam kegiatan belajar. Metode
diskusi ialah suatu proses penglihatan dua atau lebih individu yang
berinteraksi secara verbal dan saling berhadapan dengan tujuan atau
sasaran yang sudah tertentu melalui cara tukar-menukar informasi,
mempertahankan pendapat, atau pemecahan masalah. Metode kerja
kelompok adalah salah satu strategi belajar mengajar yang memiliki
kadar CBSA (Cara Belajar Siswa Aktif) (Hasibuan, 1949:28-24).
Sebuah pembelajaran pada akhirnya terjebak pada asosiasi
badan diferensi. Keduanya merupakan mekanisme dasar pembelajaran
yang diajukan selama berabad-abad. Asosiasi adalah pembelajaran
bahwa dua hal itu harus dijalankan bersama-sama. Misalnya, rasa
sakit disebabkan karena luka. Sedangkan diferensi adalah
pembelajaran untuk membedakan suatu hal dengan yang lain.
Misalnya, bahwa burung mempunyai bulu sedangkan bangsa reptil
tidak (George,2008:40)
c. Evaluasi pembelajaran
xliv
Menurut istilah evaluasi adalah kegiatan yang terencana untuk
mengetahui keadaan suatu obyek dengan menggunakan instrument
dan hasilnya dibandingkan dengan tolak ukur untuk memperoleh
kesimpulan (Chabib, 1991:1). Menurut Eko (2009:1) Ada tiga istilah
yang sering digunakan dalam evaluasi yaitu tes, pengukuran, dan
penilaian. Evaluasi pembelajaran menekankan penilaian karakteristik
peserta didik, kelengkapan sarana dan prasarana, pengukuran terhadap
hasil belajar.
Pentingnnya hasil pembelajaran menurut Suharsini (2008:6-8),
guru maupun pendidik lainnya perlu mengadakan penilaian hasil
belajar siswa karena dalam dunia pendidikan, khususnya dunia
persekolahan penilaian hasil beajar mempunyai makna yang penting,
bagi siswa, guru maupun sekolah (Eko, 2009:36).
B. SIKAP TAAWUN
1. Pengertian sikap
Sikap merupakan kesadaran individu yang menentukan perbuaatan
nyata dan perbuatan –perbuatan yang mungkin akan terjadi (Ahmad,1999:
162). Lebih lanjut para ahli memberikan titik tekan yang sama dalam
mendefinisikan sikap yaitu:
a. Allport sebagaimana yang dikutip oleh Sarwono (2009:81) “Sikap”
adalah kesiapan mentalyaitu suatu proses yang berlangsung dalam diri
seseorang, bersama dengan pengalaman individu masing-masing,
mengarahkan dan menentukan respons terhadap berbagai obyek dan
xlv
situasi. Trow dalam (Djaali, 2013:114), mendefisinikan sikap sebagai
suatu kesiapan mental atau emosional dalam beberapa jenis tindakan
pada situasi yangtepat. Di sini Trow lebih menekankan pada kesiapan
mental atau emosional seseorang terhadap suatu obyek.
b. Zabardo dan Ebbesen sebagaimana yang dikutip oleh Ahmadi
(1999:163) “Sikap” adalah suatu predisposisi (keadaan mudah
terpengaruh) terhadap seseorang, ide atau obyek yang berisi komponen
cognitive, affective dan behavior.
c. D. Krech and RS. Crutchfield sebagaimana yang di ktip oleh Ahmadi
(1999:163) “Sikap‟‟ adalah organisasi yang tepat dari proses motivasi,
emosi, persepsi atau pengamatan atas suatu aspek dari kehidupan
individu.
d. W.J. Thomas sebagaimana yang di ktip oleh Ahmadi (1999:163)
“sikap” adalah kesadaran individu yang menentukan perbuatan yang
nyata dalam kegiatan-kegiatan sosial.
Bila diperhatikan secara cermat, dari batasan-batasan yang telah
diberikan para ahli dapat disimpulkan bahwa sikap itu pada prinsipnya
adalah kesiapan merespons yang sikap positif atau sikap negatif terhadap
obyek atau situasi secara konsisten.
2. Pengertian Ta‟awun
Menurut kamus kontemporer Arab Indonesia kata taawun berasal
dari bahsa Arab ,ن ن ذعا رعا yang artinya tolong menolong, bekerja
sama, bergotong royong. Sedangkan ن hal tolong menolong, bekerja ذعا
xlvi
sama, bergotong royong. Menurut Musthaja (1976:227) ta‟awun berarti
tolong-menolong. Pengertian taawun adalah tolong menolong, bantu-
membantu, bahu membahu satu dengan yang lain. Ta‟awun juga dapat
diartikan sebagai sikap kebersamaan dan rasa saling memiliki dan saling
membutuhkan antara satu dengan yang lainnya, sehingga dapat
mewujudkannya pergaulan harmonis dan rukun.
Sikap ta‟awun adalah sikap tolong menolong terhadap semua
mahkluk Allah SWT. Orang yang memiliki sikap taawun akan memiliki
jiwa sosial yang tinggi. Biasanya orang yang memiliki sikap ta‟awun
memiliki hati yang lembut, menghindari permusuhan, mengutamakan
persaudaraan, tidak mengharapkan imbalan atas apa yang diperbuat dalam
menolong orang lain yang membutuhkan juga ikhlas dalam beramal.
3. Keta‟awunan dalam Bekerja
Ta‟awun merupakan sikap terpuji. Sifat ini menjadikan
pelakunya lebih bersosial dalam bermasyarakat. Dalam bekerja sikap
ta‟awun berperan penting dalam mensukseskan pekerjaan, karena
sikap ta‟awun mengajarkan hubungan antara antara satu dengan yang
lain untuk saling bantu-membantu. Islam telah mendorong umatnya
untuk tolong menolong dan berkerjasama dalam kebaikan dan takwa.
Sebaiknya Islam melarang kaum muslimin berkerjasama dan tolong
menolong dalam hal kemaksiatan dan dosa (Abdurrahman, 2005:46).
Seperti firman Allah Q.S ar-Rahman ayat 60:
xlvii
“Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula)‟‟. (Ar Rahman:
60)
Tidak selamanya orang hidup berada dalam kecukupan dan
kelebihan. Suatu saat, pasti mengalami kekurangan yang
membutuhkan uluran tangan orang lain. Akhlaq Islam mengajarkan
bahwa orang yang berada dalam kesusahan harus dibantu dengan
semampunya (Salamulloh, 2008: 98). Jadi tolong-menolong (ta‟awun)
adalah termasuk persoalan-persoalan penting dilaksanakan oleh
seluruh umat manusia secara bergantian, sebab tidak mungkin
manusia itu akan hidup sendiri-sendiri tanpa menggunakan
pertukaran kepentingan dan kemanfaatan (Musthaja, 1976:223).
Kita hanya cukup melihat apa yang dicontohkan oleh orang-
orang yang bertaqwa, Nabi Muhammad SAW. Meski sikap ta‟awun
berarti harus saling menyayangi, akan tetapi jika menyayangi tersebut
diperlihatkan di sisi Allah SWT, maka itulah sikap menyayangi yang
paling nikmat dan paling baik. Hal itu disebabkan karena ubudiyyah
(penghambaan) tidak terwujud dan tidak dikatakan sempurna, kecuali
jika ada rasa sayang atau cinta kepada Allah SWT.
Adapun sikap tolong menolong dihadapan sesama muslim
seperti di dalam tubuhnya sendiri. Dengan sikap tersebut maka aka
timbul sikap saling mencitai dan menyanyangi seperti hadis dibawah
ini:
xlviii
:ذشع ي للا يلع هللا ىلص للا عى لاي:لاي سس ش سض ه اى ع مان ت ه تش ف ه ى م ؤ م ا
اد م ش ذ م ذ ث : م م اط ف ع ذ م اح ش ائ س : ذذاع ض ع ى م ى ر ا اش ، إ ر ذ س ج ا
ت ذ س اج ش م اس ساي اثخاس .اح
Diriwayatkan oleh Abu an-Nu‟man bin Basyir, dia berkata,
Rasul pernah bersabda: kaum mukmin harus saling menyanyangi
,mencintai, dan berbuat baik; mereka bagaikan satu tubuh, jika ada
bagian yang sakit maka seluruhnya turut sakit pula. (HR al-Bukhori).
Serendah-rendahnya martabat atau tingkat ta‟awun yakni
memberi pertolongan pada orang lain dengan harapan atau maksud
dalam hati agar nantinya akan ditolong juga olehnya. Sedangkan
martabat ta‟awun yang paling tinggi ialah memberi pertolongan tanpa
ada maksud yang terkandung oleh dalam hatinya semata-mata mencari
ridho Allah (Mushthaja, 1976:224)
Islam menganjurkan umatnya untuk hidup rukun tentram,
saling menyanyangi dan mencintai. Sampai-sampai Rasul
mengibaratkan mereka seperti tubuh dimana satu anggota dengan
anggota saling membutuhkan (Ummatin, 2006:56)
Ketika satu muslim perlu bantuan maka muslim yang lain
akan segera membantu, seperti anggota tubuh antara satu dengan yang
lain saling membutuhkan. Seperti hadis di dalam kitab Jawahirur
bukhori
ث اى ه ع ى ع للا ض س ش ع ش أ ال س م ت ا ه ع ن ا اي ل يلع هللا ىلص و ه م ؤ م ا ان ى ث ا
ض ع ت ذ ش ع ا ت ص ا ه ث ش ا
xlix
Dari Abu Musa Al-Asy‟ari R.A. bahwasannya Nabi Bersabda:
”sesungguhnya orang mukmin itu ibarat satu bangunan yang
menguatkan antara satu dengan yang lain, dan seperti jari yang
saling melengkapi (Jawahirul Bukhori).
Dengan adanya sikap taawun maka ketika orang bekerja akan
lebih cepat selesai, orang akan saling membantu sama lain tanpa
adanya pamrih karena membantu dengan rasa saling mencntai antara
satu dengan yang lain.
4. Dalil-dalil sikap t'a‟awun
a. Sikap taawun diterangkan dalam firman Allah Surat Al Maidah ayat 2:
“dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan
takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan
pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya
Allah Amat berat siksa-Nya”(Al Maidah ayat: 2)
Menurut Ali Ash Shabuni maenafsirkan ayat ini sebagai
berikut, “maksudnya, tolong-menolong kalian dalam perbuatan baik,
dan meninggalkan kemungkara; serta tolong-menolonglah kalian
dalam perbata yang bisa mendekatkan diri kepada Allah Ta‟ala‟‟.
Ayat di atas merupakan hujatan nyata, sekaligus sebagai kaidah dasar
dalam hal ta‟awun (tolong-menolong) (Abdurrahman. 2005:47).
b. Sabda rasulullah,
l
ا ف ض غاص ش فمذ غضامه ج للا ت خ مه خف غاصا ف سث للا فمذ غضا سث
„‟barangsiapa yang menyediakan bekal untuk orang yang berperang
dalam jalan Allah, maka berarti ia ikut berperang, dan barangsiapa
yang tidak ikut berperang lalu menjaga baik –baik keluarga yang
ditinggalkan orang yang berperang, berarti ia ikut perang” (HR. Al-
Bukhori dan Muslim).
c. Sabda rasullulah
مه ح عث ذ اش عه أت للا عى لاي: لاي سس ي للا ى سض ذ اج ذ ت ه خا ص
ت خ أ ا ف مه خف غاص للا ف مذ غضا, سث ا ف ض غاص : "مه ج ش فمذ يلع هللا ىلص
ا". مرفك ع غض
”Dari Abdur Rohman bin Zaid bin Khalid al-Zjuhani r.a katanya:
“Rasulullah SAW bersabda: „‟barang siapa siapa yang memberi
barang-barang atau bekal untukseseorang yang berperang fisabilillah,
maka dianggaplah dia sebagai orang yang benar-benar ikut
berperang, yakni sama pahalanya orang yang ikut berperang itu. Dan
barang siapa yang meninggalkan kepada keluarga orang yang
berperang fisabilillah berupa suatu kebaikan pa yang dibutuhkan
untuk kebutuhan saudaranya itu, maka dianggap pulalah ia sebagai
orang yang benar-benar ikut berperang” (Muthafaqun Alaih).
Penjelasan hadist tersebut dalam kitab Riyadhus Shalihin
adalah Beliau, Nabi SAW. Memerintahkan umatnya untuk membantu
orang lain untuk berjihad, baik dengan menyiapkan perbekalan orang
itu atau mencukupi kebutuhan keluarganya yang ditinggalkannya.
li
Dengan demikian ia mendapatkan pahala jihad. Begitu pula orang
yang membantu dalam kebaikan (Mushthaja, 2007:240).
d. Hadits Nabi
اللا ي س س اي : ل اي ل ى ع للا ض س س و ا ه ع اخ : ا و ص ش ا ن يلع هللا ىلص م ظا
ا. م مظ ا؟ م اظ ي ش ص ى و ف ى ا, ف م ظ م ي ش ص ى و از ,للا ي س س اا: ا ل ا
".ساي اثخاس ذ ق ف ز خ أ : ذ اي ل
Diriwayatkan dari Anas , dia berkata, Rasul pernah bersabda:
“Tolonglah saudaramu yang dzalim atau dizalimi”. Para sahabat
bertanya: “Ya Rasul, kami memang harus menolong orang yang
dizalimi , bagaimana kami harus menolong orang zalim?"Rasul
bersabda: cegahlah dia dari perbuatan zalim!” (HR. Al-Bukhori)
Tolong menolong sesama saudara maupun sesama tetangga adalah
sebuah kebutuhan bagi seorang muslim yang mendabakan hidup
rukun, damai, dan sejahtera. Islam menganjurkan seseorang memberi
pertolongan kepada yang dizalimi maupun menzalimi karena keduanya
sama-sama menderita kerugian (Ummatin.2006:8).
5. Lawan dari sikap ta‟awun
Lawan dari sikap (ta‟awun) tolong menolong ialah sikap acuh tak
acuh. Sikap acuh tak acuh termasuk sikap tercela. Sikap ini di larang oleh
Rasulullah. Dalam kamus besar bahasa Arab acuh tak acuh adalah masa
bodoh atau tidak peduli sama yang lain. Anipati sama saja dengan sikap
acuh tak acuh, antipati merupakan sikap negatif, dalam antipati individu
menunjukkan rasa penolakan pada orang lain (Bimo, 1991:73).
lii
6. Keutamaan sikap ta‟awun
Sikap ta‟awun mempunyai beberapa keutamaan, diantaranya:
a. Ta‟awun adalah sikap yang mempunyai martabat yang sangat tinggi
dan dapat mendapatkan ridho Allah (Mushthaja, 2005:224).
b. Sikap ta‟awun akan menumbuhkan persatuan umat yang sungguh-
sungguh bersatu dalam hati dan raga (Mushthaja, 2005:225).
c. Orang yang selalu menolong orang lain atau bersikap ta‟awun maka
akan dengan mudah dicintai banyak orang (Mushthaja, 2005:225).
d. Suka menolong (ta‟awun) dan membantu tetangga adalah sifat terpuji
dan mulia (Abdurrahman, 2005:49).
e. Suka tolong-menolong (ta‟awun) akan menciptakan suasana
kekeluargaan dan ketentraman hidup (Abdurrahman, 2005:50).
7. Karakteristik sikap ta‟awun
a. Ramah
Menurut Haryatnto (2012:104) keramahan merupakan sifat terpuji
yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW dalam berperilaku sehari-hari
kepada para sahabatnya. Dengan keramahan beliau mengikat para hati
pemikatnya, karena sifat ramah menunjukkan sehatnya rohani
seseorang.
b. Berhubungan baik dengan siapa saja
Dengan bekal baiknya hubungan siapapun, maka orang tidak dapat
diragukan intergritasnya dihadapan sesamanya. Dengan hubungan
liii
yang baik, maka orang dapat menanamkan benih-benih kedamaian
dilingkungannya (Haryanto, 2012:104).
c. Kasih sayang
ا للا عى عه عا ئ شح سض ة ك ح : ا ن لل سف لاد : لاي سس ي للا يلع هللا ىلص
. مرفك ع و ش م ال اشف ك ف
Aisyah ra. Berkata bahwa Rasulullah SAW. Bersabda,”sesungguhnya
Allah itu Maha lembut dan menyukai kelembut dalam segala hal‟‟.
Pelajaran dari hadis diatas
Anjuran bersikap lemah lembut karena sikap tersebut mengutamakan
kasih sayang dan kemudahan sehingga dapat menimbulkan keakraban
dan kesatuan hati (Mustofa, 2007:705).
d. Simpati
Dalam kamus bahasa Indonesia simpati ialah rasa kasih atau rasa
setuju, bersimpati berartin menaruh kasih. Simpati merupakan
perasaan rasa tertarik pada orang lain, simpati timbul tidak atas dasar
logis melainkan atas dasar perasaan. Dengan rasa simpati maka orang
seakan-akan berlangsung dengan sendirinya (Bimo, 1991:78).
Dengan bersimpati maka orang akan senantiasa saling membantu
dengan sendirinya.
e. Rendah hati
Sikap rendah hati menjadikan seseorang semakin terhormat di sisi
Allah dan di mata orang lain (Mustafa, 2005: 681). Rasulullah adalah
liv
potret manusia yang rendah hati terhadap umatnya, yang selalu
memenuhi kebutuhan mereka.(Salamullah,2008:124). Allah berfirman
dalam Q.S Al-Luqman:
Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena
sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi
membanggakan diri (Q.S Luqman 31: 18)
f. Ihklas
Arti ihklas ialah murni atau bersih tidak ada campuran. Suatu
pekerjaan yang dikatakan ihklas, kalau pekerjaan itu semata-mata
karena Allah saja, mengharap ridhoNya dan pahalaNya (Humaidi.
1980: 151). Rasulullah SAW bersabda:
ه م للا ث م ل خ ان و ل إ م ع ا ص ا ج ت غ ر ات ا
“Allah tidak menerima amal, kecuali amal yang dikerjakan dengan
ihklas karena dimata-mata dan dimaksudkan untuk mencari
keridhoaanNya” (Riwayat Ibnu Majah).
C. HUBUNGAN BUDAYA KERJA DENGAN SIKAP TA’AWUN
Budaya merupakan suatu kebiasaan orang dalam melakukan suatu
hal yang bersifat turun temurun dari zaman dahulu. Kebudayaan meliputi
lv
akal dan perbuatan, sebab semua akal dan perbuatan tercakup di dalamnya
dan dapat diungkapkan dengan basis dan cara berfikir termasuk di
dalamnya perasaan karena perasaan juga merupakan maksud dalam
pikiran.
Dengan budaya di Indonesia yang bersifat toleran maka budaya di
Indonesia adalah suatu budaya yang berlandaskan Pancasila yang dari
perwujudan cipta, karya dan karsa. Dan merupakan keseluruhan daya
upaya manusia Indonesia untuk mengembangkan harkat dan martabat
bangsa. Dengan terwujudnya suatu kebudayaan dipengaruhi oleh sejumlah
faktor, yaitu hal-hal yang menggerakkan mausia untuk menghasilkan
kebudayaan. Oleh karena itu kebudayaan merupakan produk kekuatan
jiwa manusia sebagai makhluk Tuhan yang tertinggi.
Dengan adanya budaya maka kerja seseorang guru tidak akan
berubah-ubah dari waktu ke waktu, kerja seorang guru dalam memdidik
peserta didik amatlah sangat penting untuk disusun dan diterapkan secara
rinci. Dalam hal ini kerja guru sangat berperan penting dalam
mensukseskan peserta didiknya. Kalau guru tidak bisa memaksimalkan
perannya sebagai guru dalam proses belajar mengajar maka dapat
dikatakan kerja guru tidak lah berhasil dalam mendidik peserta didik, atau
dapat dikatakan gagal.
Kedudukan guru sebagai penentu keberhasilan pelaksanaan belajar
mengajar dituntut untuk menghasilkan kinerja yang tinggi dalam menjalin
tugas dan tanggung jawab secara maksimal untuk menghadapi dan
lvi
mengantisipasi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang terus
berkembang.
Kerja dalam Islam pun sangat dianjurkan, di dalam Al-Qur‟an
banyak terdapat dalil-dalil yang memerintahkan seseorang untuk bekerja.
Dan dengan bekerja maka akan terwujud suatu cita-cita yang diharapkan.
Kerja merupakan suatu ibadah yang pada dasarnya wajib di lakukan oleh
seseorang. Kewajiban ini bersifat individual atau bisa dikatakan
fardhu‟ain, yang tidak bisa di wakilkan oleh orang lain. Dengan begitu
guru wajib mendidik peserta didik karena itu adalah pekerjaan guru,
dimana pekerjaan itu tidak bisa di wakilkan oleh orang lain.
Dalam bekerja guru harus bersifat profesional dalam meningkatkan
mutu pendidikan yang lebih baik, kerja guru dalam membimbing dan
menjalankan proses pembelajaran di sekolah harus di dukung oleh semua
fasilitas yang mendorong kelanjaran proses belajar mengajar. Sikap guru
terhadap pekerjaan adalah suatu kecenderungan seorang guru dalam
merespon suka atau tidak suka terhadap pekerjaannya, yang pada akhirnya
diungkapkan dalam bentuk tindakan atau perilaku yang berkenaan dengan
profesinya. Respon dan perilaku seorang guru terhadap pekerjaannya
dapat diungkapkan dalam bentuk kepercayaan dan kepuasan guru terhadap
pekerjaannya maupun dalam bentuk perilaku yang ditampilkan.
Sikap ta‟awun merupakan sikap yang sangat membantu orang
dalam bekerja, karena sikap ini adalah sikap saling bekerja sama dalam
menjalankan suatu pekerjaan dengan mudah. Sikap ta‟awun dianjurkan
lvii
oleh agama Islam dalam menjalankan sutu pekerjaan yang bersifat baik.
Sebaliknya agama Islam melarang orang bersikap sikap ta‟awun dalam
melakukan perbuatan yang dilarang oleh agama. Sikap ta‟awun sudah di
contohkan oleh Rasul dan para sahabatnya dalam menegakkan ajaran
Islam. Dan kita wajib mencontoh apa yang sudah dicontohkan oleh Beliau.
BAB III
HASIL PENELITIAN
A. Gambaran Umum SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA
1. Letak Geografis
Sekolah SMK Muhammadiyah Salatiga berada di jalan KH.
Ahmad Dahlan, yang bertepatan di desa Sidorejo lor kecamatan
Sidorejo kota Salatiga. Sebelah timur SMK Muhammadiyah Salatiga
ada SDN Sidorejo dan di sebelah baratnya terdapat sekolahan yang
juga sama besar yaitu SMA Muhammadiyah Salatiga. SMK
Muhammadiyah Salatiga memiliki halaman yang luas dan halaman
parkir yang luas juga, dan bangunan yang sudah berbentuk rapi dan
bertingkat. Sebelah halaman Sekolah terdapat juga bangunan Masjid
yang lumayan besar. Masjid tersebut juga digunakan untuk melakukan
salat dzuhur berjamaah antara Guru dan siswa SMK Muhammadiyah
Salatiga dan juga di gunakan untuk sholat jum‟at dan sholat sunah
lainnya.
2. Sejarah
lviii
SMK Muhammadiyah Salatiga berdiri pada tanggal 5 februari
tahun 1990 yang telah diresmikan oleh ketua Majelis Pendidikan dan
Kebudayaan oleh Drs. Hadits. Pendirian SMK Muhammadiyah
Salatiga banyak faktor-faktor yang mempengaruhinya diantaranya
ialah faktor tentang banyaknya peminat lulusan SLTP di daerah
Salatiga dan sekitarnya yang ingin melanjutkan pendidikan di Sekolah
Teknologi Menengah. Sedangkan STM yang sudah ada di Salatiga
tidak lagi mampu menampung. Pesatnya perkembangan perindustrian
di Salatiga dan sekitarnya memungkinkan banyaknya permintaan
tenaga lulusan STM. Maka dari itu SMK MUHAMMADIYAH berdiri
di tengah kurangnya STM. Dan demi mengelola pendidikan dan ikut
bertanggung jawab dalam mencerdaskan bangsa khususnya terhadap
masa depan generasai muda, bangsa dan negara.
3. Visi dan Misi
a. Visi
Menciptakan Tamatan Unggulan yang Berkwalitas, Inovatif,
Islami, Terampil dan Mampu Menjawab Tuntutan Zaman.
b. Misi
1. Meningkatkan keimanan dan ketaqwaan serta profesionalisme
seluruh personil sekolah sesuai dengan profesionalisme.
2. Menyelenggarakan pendidikan dan pembelajaran yan
berkualitas, inovasi dan Islami.
lix
3. Mewujudkan IPTEK dan sumber daya manusia yang
berakhlakul karimah, terampil dan kompetitif dalam bidang
keahliannya.
4. Menghasilkan tamatan yang berpetensi, handal dan bersifat
profesional serta mampu mengembangkan dirinya sesuai
dengan kebutuhan kerja.
5. Membimbing peserta didik dan alumni dalam berwirausaha
yang kompetitif.
4. Tujuan pendidikandan tujuan sekolah di SMK Muhammadiyah
Salatiga.
a. Tujuan pendidikan
Ada beberapa khusus tujuan di SMK Muahammadiyah Salatiga
Beberapa tujuan tersebut adalah sebagai berikut:
1. Mempersiapkan siswa ke jenjang yang lebih tinggi dan
meluaskan pendidikan dasar.
2. Meningkatkan kemampuan siswa sebagai anggota masyarakat
dalam mengadakan hubungan timbal balik dengan lingkungan
sosial, budaya dan alam sekitar.
3. Meningkatkan kemampuan sisiwa untuk dapat
mengembangkan diri sejalan dengan perkembangan
pengetahuan teknologi dan kesenian.
4. Menyiapkan siswanya untuk memasuki lapangan kerja dan
mengembangkan sikap profesional.
lx
b. Tujuan sekolah.
1. Menghasilkan outcome yang berkepribadian, bertaqwa dan
berakhlakul karimah.
2. Menghasilkan tamatan yang memiliki keunggulan dan
mengembangkan konsep teori dan praktek sesuai dengan
progam keahlian.
3. Menghasilkan tamatan yang siap memasuki dunia kerja serta
mampu mengembangkan sikap profesional.
4. Tercipta jaringan kerja yang harmoni dengan instansi terkait
dan DUDI.
5. Tercipta tamatan yang terampil, kompetitif mandiri dan berjiwa
wirausaha.
5. Progam Keahlian di SMK Muhammadiyah Salatiga
Beberapa program keahlian yang diajarkan di SMK Muhammadiyah
Salatiga antaralain sebagai berikut:
a. Teknik instalasi tenaga listrik
b. Teknik permesinan
c. Teknik otomotif
d. Teknik kendaraan ringan
e. Teknik garmen
6. Data siswa
SMK MUHAMMADIYAH memiliki siswa yang banyak yang
berjumlah 804 siswa terdiri dari siswa laki-laki berjumlah 744 dan
lxi
perempuan berjumlah 60, dengan jumlah dari kelas IX sampai kelas
XII.
Tabel 3.1
Data siswa SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Ajaran 2014/2015
Kompeten
si keahlian
Tingkatan I Tingkatan II Tingkatan III Jumlah
Ro
mb
el
Siswa Ro
mb
el
Siswa Ro
mb
el
Siswa ro
mb
el
Siswa
L P L P L P L P
T. Garmen 1 - 9 1 - 14 1 - 25 3 - 48
T. PTL 1 40 4 1 39 2 1 33 2 3 109 8
TP 3 124 2 2 81 - 4 123 1 9 328 3
TKR 3 118 1 3 102 - 3 87 - 9 307 1
jumlah 8 282 16 7 219 16 9 243 28 24 744 60
Jumlah total 24 804
7. Daftar nama Guru di SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA
Keadaan Guru di SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA
mempunyai otensi yang sangat baik, karena tiap-tiap guru mempunyai
kompetensi keahlian dalam bidang masing-masing. Dewan guru
mempunyai jiwa berjuang yang tinggi dan bisa dilihat bahwa dewan
guru SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA berasal dariluar wilayah
kecamatan sidorejo tetapi dalam pelaksanaan proses belajar mengajar
selalu tepat waktu. Nama Guru di SMK MUHAMMADIYAH
SALATIGA dapat dilihat pada tabel berikut :
Tabel 3.2
Daftar Nama Guru SMK MUHAMMADIYAH tahun 2014
lxii
No. Nama Jabatan
1 Drs. Muhammad Busri. M.Pd Kepala Sekolah
2 Bambang Siswanto, S.Pd Wk. Kurikulum
3 Suwarno, S.Pd Pokja Prakerin
4 Zumri, S.Pd Waka Keislaman
5 Sisyono, S.Pd Staf, Kurikulum
6 Drs. Surono, M.Pd Guru
7 Sardi, S.Pd Guru
8 Rahmadi, S.Pd Koordinator BK
9 Dra. Asih Pujawati Wali Kelas
10 Risda milasanti, S.Pd Wali Kelas
11 Suryono, S.Pd Kajur Otomotif & wali kelas
12 Drs. Muh. Khudlori Wk, Kesiswaan
13 Sumindaryati, S.Pd Wali Kelas
14 Premono Wali Kelas
15 Surana S.Pd Wali Kelas
16 Henny sulistyowati, S.Pd Kajur Teknik Permesinan &
wali kelas
17 Muh. Nurdin S.T Humas & Wali Kelas
18 Karsini, S.Pd Wali Kelas
19 Istianatun, T.ST Kajur T. Instal T. Listrik &
Wali Kelas
20 Drs. Amir Hafilin Wali Kelas
21 Drs. Purwanto, B.Sc Guru
22 Ratna Tri Handayani, S.Pd Wali Kelas
23 Zahansari, S.Pd Staf Waka Sarpras & Wali
Kelas
24 Supriyanti, SE Guru
25 Heny Purnawan, S.Pd Wali Kelas
26 Sumarjono, S.Pd Wali Kelas
27 Dian Adriyanto, S.Pd Guru
28 Drs. Haris Prihantomo, M.Pd Waka Sarpras
29 Endang Budi H, S.Pd Staf Waka Kesiswaan & Wali
Kelas
30 Sri rejeki, S.Pd Wali Kelas
31 Joko wahyono, S.Pd Guru
32 Sipta nofianto, ST Kabeng & Wali Kelas
33 Gunawan Akhyani, S.Pd Guru
34 Nanik Rahmawati, S.Pd Wali Kelas
35 Eko Budi Cahyono, ST Wali Kelas
36 Nurul Aini, S.Pd Guru
37 Raditya Wisnu W, S.Pd Wali Kelas
38 Hari Supriyadi, S.Pd Guru
39 Fajar Rusiyanti, S.Pd Guru
40 Choirul Anam, S.Pd Wali Kelas
41 Ani Indrayanti, S.Pd Guru
lxiii
42 Tugini Guru
43 Khadzikul Fikri Guru
44 Kurnia Setiawan, ST Wali Kelas
45 Nanik Sugiyanti, S.Ps Wali Kelas
46 Tugimin, ST Guru
47 Ari Sri Maryanto, ST Wali Kelas
48 Fatchan Rafiqi, S.Pd Guru
49 Eko Lisyawati, S.Pd Guru
50 Suparmi, S.Pd Guru
Sumber: Dokumentasi SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA
B. Penyajian data
Setelah melalui penyebaran angket terlebih dahulu di sajikan bentuk
data guna memperlancar langkah suatu peneliti. Berikut ini penulis
lampirkan data responden dari hasil penelitian di SMK Muhammadiyah
Salatiga:
1. Data Responden
Nama responden dapat dicermati pada tabel 3.3
Tabel 3.3
Nama responden SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015
No. Nama Jabatan
1 Drs. Muhammad Busri. M.Pd Kepala Sekolah
2 Bambang Siswanto, S.Pd Wk. Kurikulum
3 Suwarno, S.Pd Pokja Prakerin
4 Zumri, S.Pd Waka Keislaman
5 Sisyono, S.Pd Staf, Kurikulum
6 Drs. Surono, M.Pd Guru
7 Sardi, S.Pd Guru
8 Rahmadi, S.Pd Koordinator BK
9 Dra. Asih Pujawati Wali Kelas
10 Risda milasanti, S.Pd Wali Kelas
11 Suryono, S.Pd Kajur Otomotif & wali kelas
12 Drs. Muh. Khudlori Wk, Kesiswaan
13 Sumindaryati, S.Pd Wali Kelas
14 Premono Wali Kelas
15 Surana S.Pd Wali Kelas
16 Henny sulistyowati, S.Pd Kajur Teknik Permesinan &
wali kelas
lxiv
17 Muh. Nurdin S.T Humas & Wali Kelas
18 Karsini, S.Pd Wali Kelas
19 Istianatun, T.ST Kajur T. Instal T. Listrik &
Wali Kelas
20 Drs. Amir Hafilin Wali Kelas
21 Drs. Purwanto, B.Sc Guru
22 Ratna Tri Handayani, S.Pd Wali Kelas
23 Zahansari, S.Pd Staf Waka Sarpras & Wali
Kelas
24 Supriyanti, SE Guru
25 Heny Purnawan, S.Pd Wali Kelas
26 Sumarjono, S.Pd Wali Kelas
27 Dian Adriyanto, S.Pd Guru
28 Drs. Haris Prihantomo, M.Pd Waka Sarpras
29 Endang Budi H, S.Pd Staf Waka Kesiswaan & Wali
Kelas
30 Sri rejeki, S.Pd Wali Kelas
31 Joko wahyono, S.Pd Guru
32 Sipta nofianto, ST Kabeng & Wali Kelas
33 Gunawan Akhyani, S.Pd Guru
34 Nanik Rahmawati, S.Pd Wali Kelas
35 Eko Budi Cahyono, ST Wali Kelas
36 Nurul Aini, S.Pd Guru
37 Raditya Wisnu W, S.Pd Wali Kelas
38 Hari Supriyadi, S.Pd Guru
39 Fajar Rusiyanti, S.Pd Guru
40 Choirul Anam, S.Pd Wali Kelas
41 Ani Indrayanti, S.Pd Guru
42 Tugini Guru
43 Khadzikul Fikri Guru
44 Kurnia Setiawan, ST Wali Kelas
45 Nanik Sugiyanti, S.Ps Wali Kelas
46 Tugimin, ST Guru
47 Ari Sri Maryanto, ST Wali Kelas
48 Fatchan Rafiqi, S.Pd Guru
49 Eko Lisyawati, S.Pd Guru
50 Suparmi, S.Pd Guru
Sumber: Dokumentasi SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA
2. data hasil angket.
a. Budaya kerja
Budaya kerja dalam penelitian ini diperoleh lewat
penyebaran angket tentang budaya kerja yang ada di SMK
lxv
Muhammadiyah Salatiga. Berdasarkan jawaban angket yang
diberikan kepada 50 responden dapat memberikan gambaran
tentang kondisi budaya kerja yang ada di SMK
Muhammadiyah Salatiga sebagaimana terlihat dari hasil angket
dibawah ini.
Tabel 3.4
Daftar nilai hasil angket tentang budaya kerja
Tahun 2015
No. Nama
Responden
Jawaban angket tentang
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1. MB
4 4 2 4 2 4 4 4 3 4
2. BS
4 3 4 4 3 4 3 3 2 4
3. SW
4 3 2 3 4 3 3 4 4 3
4. ZM
4 3 4 4 4 4 2 4 4 3
5. SY
4 4 4 4 3 4 2 3 4 2
6. SR
4 3 3 3 4 3 3 3 4 3
7. SD
4 3 3 4 3 4 3 4 3 4
8. RH
4 3 4 3 4 3 3 3 4 3
9. AP
3 4 4 4 3 4 3 3 2 4
10. RM
4 4 3 4 3 4 2 3 4 2
11. SR
4 4 3 4 4 4 4 4 4 3
12. MK
4 3 4 4 3 4 3 3 2 4
13. SM
4 3 4 3 4 3 3 3 2 3
14. PR
4 3 4 3 4 4 4 4 4 3
15. SR
4 3 4 4 3 4 3 3 2 4
16. HS
4 3 3 3 4 3 4 4 4 3
17. MN
4 3 3 3 4 3 3 3 4 3
18. KR
4 3 4 4 4 4 2 4 4 3
lxvi
19. IT
4 3 2 3 4 3 3 4 4 3
20. AH
4 4 4 4 3 4 4 3 4 4
21. PW
4 4 3 4 4 4 4 4 4 3
22. RT
4 3 4 4 4 4 3 4 4 3
23. ZH
4 3 3 3 4 3 3 3 4 3
24. SP
4 3 4 3 4 4 3 3 2 4
25. HP
4 4 3 4 3 4 2 3 4 2
26. SM
4 4 3 4 3 4 2 3 4 2
27. DA
4 3 4 4 3 3 3 2 3 4
28. HP
4 3 4 4 3 4 3 3 2 4
29. WB
4 4 3 4 3 4 2 3 4 2
30. SR
4 3 3 3 4 3 3 4 3 4
31. JW
4 3 2 3 4 3 3 4 4 3
32. SN
4 3 3 4 3 4 2 3 4 2
33. GA
4 3 3 4 3 4 1 3 4 1
34. NR
4 3 3 4 3 4 4 3 4 4
35. EB
4 3 3 4 3 4 1 3 4 1
36. NA
4 3 3 4 3 4 2 3 4 1
37. RW
4 3 2 3 4 3 3 4 4 3
38. HS
4 4 3 4 3 4 2 3 3 2
39. FR
4 3 3 4 3 4 3 4 3 4
40 CA
4 3 3 4 3 4 2 3 4 1
41 AI
4 3 2 3 4 4 3 4 4 3
42 TG
4 3 3 3 3 4 2 3 4 1
43 KF
4 3 4 4 3 4 2 4 4 3
44 KS
4 4 4 4 3 4 3 3 2 4
45 NS
4 3 3 3 4 3 3 3 4 3
46 TG
4 3 2 3 4 3 3 4 4 3
47 AS
4 3 3 4 3 4 2 3 4 3
48 FR
4 4 3 4 3 4 2 3 4 2
49 EL
4 3 3 4 3 4 2 3 4 1
lxvii
50 SP
4 3 4 4 4 4 2 4 4 3
Lanjutan.......
No. Nama
Responden
Jawaban angket tentang Skor
Total 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
1. MB
4 3 3 4 4 1 4 2 4 3 67
2. BS
2 4 3 4 4 2 4 3 4 3 68
3. SW
3 4 2 3 4 3 4 2 3 4 65
4. ZM
4 3 3 4 2 4 4 3 3 4 70
5. SY
3 4 1 4 2 3 3 4 4 4 66
6. SR
3 4 2 3 4 3 4 2 3 4 65
7. SD
4 3 3 4 4 2 4 2 4 3 67
8. RH
3 3 3 3 4 3 4 3 3 3 65
9. AP
3 4 4 3 3 3 4 3 4 3 68
10. RM
3 4 1 4 2 3 3 4 2 4 66
11. SR
4 3 2 4 3 4 3 4 3 3 69
12. MK
2 4 3 4 4 2 4 3 3 4 68
13. SM
3 4 3 3 4 2 4 3 4 4 68
14. PR
4 3 3 3 4 3 4 4 3 3 65
15. SR
2 4 3 4 4 2 4 3 4 4 68
16. HS
3 3 3 3 4 3 4 2 3 4 65
17. MN
3 4 2 3 4 3 4 2 3 4 65
18. KR
4 3 3 4 2 4 4 3 3 4 70
19. IT
3 4 2 3 4 3 4 2 3 4 65
20. AH
3 3 3 4 3 3 4 4 3 3 69
21. PW
4 3 2 4 3 4 3 4 3 3 69
22. RT
4 4 3 4 2 2 4 3 3 4 71
23. ZH
3 4 2 3 4 3 4 2 3 4 65
24. SP
3 4 3 4 3 3 4 3 4 3 68
25. HP
3 4 1 4 2 3 3 4 4 4 66
lxviii
26. SM
3 4 1 4 2 3 3 4 4 4 66
27. DA
2 4 4 3 3 4 4 3 4 3 68
28. HP
2 4 3 4 4 2 4 3 4 4 68
29. WB
3 4 4 4 2 3 3 4 4 4 66
30. SR
3 4 3 4 4 3 4 2 3 4 64
31. JW
3 4 2 3 4 3 4 2 3 4 65
32. SN
3 4 3 4 3 2 3 4 4 4 66
33. GA
3 3 3 4 3 2 3 4 4 4 63
34. NR
3 3 3 4 3 2 3 4 4 4 63
35. EB
3 3 3 4 3 2 3 4 4 4 63
36. NA
3 3 3 4 3 2 3 4 4 4 64
37. RW
3 4 2 3 4 3 4 2 3 4 65
38. HS
3 4 2 4 3 3 3 4 4 4 66
39. FR
4 3 3 4 4 1 4 2 4 3 67
40 CA
3 2 3 4 3 2 3 4 4 4 63
41 AI
4 3 3 3 4 3 4 2 4 4 65
42 TG
3 3 2 4 3 2 3 4 4 4 62
43 KF
4 3 3 4 2 4 4 3 3 4 69
44 KS
2 4 3 4 4 2 4 3 4 3 68
45 NS
3 4 2 3 4 3 4 2 3 4 65
46 TG
3 4 2 3 4 3 4 2 3 4 65
47 AS
3 3 1 4 3 4 3 3 4 4 66
48 FR
3 4 1 4 3 4 3 4 4 4 66
49 EL
3 3 3 4 3 2 3 4 4 4 64
50 SP
4 3 3 4 2 4 4 3 3 4 70
b. Sikap ta‟awun
Sikap ta‟awun guru dalam penelitian ini diperoleh lewat
penyebaran angket tentang sikap ta‟awun guru yang ada di
SMK Muhammadiyah Salatiga. Berdasarkan jawaban angket
lxix
yang diberikan kepada 50 responden dapat memberikan
gambaran tentang kondisi sikap ta‟awun yang ada di SMK
Muhammadiyah Salatiga sebagaimana terlihat dari hasil angket
dibawah ini.
Tabel 3.5
Daftar nilai hasil angket tentang Sikap ta‟awun
Tahun 2015
No. Nama
Responden
Jawaban angket tentang
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1. MB
4 2 4 4 4 2 4 1 4 4
2. BS
4 3 2 3 4 3 3 4 2 4
3. SW
3 3 4 3 3 3 4 3 4 4
4. ZM
4 3 4 3 4 4 3 3 2 3
5. SY
3 3 3 3 4 3 3 4 3 3
6. SR
4 3 4 2 4 3 2 4 3 4
7. SD
4 3 4 4 3 3 4 2 3 4
8. RH
4 4 4 4 3 4 3 4 4 1
9. AP
4 3 3 4 3 3 3 4 2 3
10. RM
3 3 3 3 3 3 2 4 3 4
11. SR
4 3 4 2 3 4 3 4 3 4
12. MK
4 3 4 3 4 3 4 4 4 2
13. SM
4 3 4 3 4 3 4 2 3 4
14. PR
4 4 3 4 3 4 3 4 3 4
15. SR
4 3 4 4 3 4 3 3 4 4
16. HS
4 3 4 3 4 3 3 4 3 4
17. MN
4 3 4 4 3 4 4 4 3 4
18. KR
3 4 3 4 4 3 4 4 4 4
19. IT
3 4 4 4 3 4 4 4 4 4
lxx
20. AH
3 4 4 3 4 4 3 4 4 3
21. PW
4 3 3 4 3 4 2 4 3 4
22. RT
4 3 3 4 3 2 4 4 3 4
23. ZH
4 3 3 4 3 4 2 4 2 3
24. SP
4 3 3 4 3 4 2 4 2 3
25. HP
4 3 4 4 4 3 4 4 4 3
26. SM
4 3 3 4 2 4 3 4 2 4
27. DA
4 3 4 3 4 3 4 3 4 2
28. HP
4 3 4 4 3 4 3 4 4 3
29. WB
4 4 4 4 4 3 4 4 4 4
30. SR
4 3 4 3 4 3 4 3 4 3
31. JW
3 3 4 3 2 3 3 3 3 4
32. SN
4 3 4 4 4 3 4 4 4 3
33. GA
4 3 3 4 3 2 4 3 3 3
34. NR
4 3 3 4 3 2 4 3 1 3
35. EB
3 4 3 4 4 3 4 4 3 3
36. NA
4 3 3 4 3 2 4 3 4 4
37. RW
4 3 3 4 3 4 4 3 4 4
38. HS
4 4 4 3 4 3 3 4 2 4
39. FR
3 4 3 4 3 4 3 4 3 4
40 CA
4 3 4 4 4 4 3 4 4 2
41 AI
4 4 4 3 3 4 3 4 3 3
42 TG
3 4 4 3 4 3 4 4 3 3
43 KF
4 4 4 3 3 3 4 4 3 3
44 KS
4 4 4 3 3 4 3 2 3 3
45 NS
4 4 3 4 3 4 3 4 3 4
46 TG
4 3 4 4 4 3 2 4 2 4
47 AS
4 4 3 4 4 4 4 3 4 2
48 FR
4 3 3 4 3 4 4 1 2 4
49 EL
4 3 4 3 4 3 4 3 3 3
50 SP
4 4 3 3 4 3 4 3 3 4
lxxi
Lanjutan.......
No. Nama
Responden
Jawaban angket tentang Skor
Total 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
1. MB
4 3 4 3 4 2 4 4 3 3 67
2. BS
3 3 4 3 4 2 4 3 4 3 69
3. SW
3 4 2 4 3 4 2 3 4 2 65
4. ZM
4 2 4 3 4 4 4 3 2 3 69
5. SY
4 3 4 3 4 3 4 3 3 3 66
6. SR
3 4 3 3 4 3 4 3 3 3 66
7. SD
3 4 3 4 2 4 2 3 3 3 69
8. RH
3 4 2 4 2 4 2 4 3 4 67
9. AP
3 4 3 4 4 3 4 3 4 4 68
10. RM
3 4 3 4 2 4 3 3 4 4 65
11. SR
3 4 3 4 2 3 3 4 3 2 69
12. MK
4 3 4 3 4 2 4 2 4 3 68
13. SM
3 4 3 3 4 2 3 3 3 3 69
14. PR
3 4 3 4 2 4 4 2 4 3 69
15. SR
3 4 4 4 3 4 3 4 4 3 71
16. HS
3 4 4 3 4 3 4 4 4 4 72
17. MN
4 3 2 4 3 4 3 4 3 4 71
18. KR
3 4 4 3 4 3 4 3 4 4 73
19. IT
4 4 3 4 4 4 4 3 4 3 75
20. AH
4 4 3 4 3 3 4 3 3 3 70
21. PW
3 4 2 3 3 3 4 3 3 3 69
22. RT
3 4 2 3 3 3 4 3 3 3 69
23. ZH
3 4 2 4 3 4 3 3 4 3 65
24. SP
3 4 2 4 3 4 3 3 4 3 69
25. HP
4 4 3 4 3 4 4 2 3 4 72
26. SM
3 4 4 4 1 4 4 2 4 4 67
27. DA
3 3 4 3 4 3 4 3 4 3 68
lxxii
28. HP
4 3 4 3 4 2 4 4 4 3 71
29. WB
3 4 4 3 4 4 2 4 4 4 75
30. SR
4 3 4 3 4 3 4 4 2 4 70
31. JW
4 3 4 3 4 3 4 3 4 4 66
32. SN
4 3 3 4 3 4 2 4 4 4 70
33. GA
4 3 3 4 3 4 3 3 4 4 66
34. NR
4 3 3 4 3 4 3 3 4 4 64
35. EB
4 3 4 3 3 2 4 4 2 2 66
36. NA
3 3 4 3 3 4 3 2 3 3 65
37. RW
3 3 4 3 3 4 3 4 3 3 69
38. HS
4 4 3 3 4 3 4 3 3 3 73
39. FR
3 4 3 3 4 4 4 4 4 4 72
40 CA
3 4 2 4 3 4 4 1 4 4 67
41 AI
3 4 2 3 4 3 2 4 3 2 69
42 TG
4 4 3 3 2 4 3 3 3 3 71
43 KF
4 3 2 3 4 3 2 4 3 2 69
44 KS
3 4 4 3 4 3 2 4 3 2 69
45 NS
4 2 4 4 2 3 3 3 3 3 66
46 TG
4 4 3 2 4 3 4 4 4 4 67
47 AS
3 4 2 4 4 3 4 1 4 4 67
48 FR
3 4 4 4 3 3 3 3 3 3 68
49 EL
4 2 3 4 3 4 3 4 3 3 65
50 SP
3 4 4 3 4 3 4 4 4 3 71
lxxiii
BAB IV
ANALISIS DATA
A. Analisis Deskriptif
Analisis deskriptif ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana
hubungan antara budaya kerja dengan sikap ta‟awun guru di SMK
Muhammadiyah Salatiga tahun 2015. Dalam mencapai tujuan tersebut,
rincian pensekoran masing-masing item soal dari angket hubungan antara
lxxiv
antara budaya kerja dengan sikap ta‟awun guru di SMK 3 Muhammadiyah
Salatiga dapat dilihat dalam tabel sebelumnya sesuai dengan Skala Likert.
Dari pedoman pensekoran, maka diperoleh skor tentang hubungan
antara budaya kerja dengan sikap ta‟awun guru di SMK 3 Muhammadiyah
Salatiga tahun 2015 dari 50 responden. Skor tertinggi dan terendah pada
variabel x (antara budaya kerja) berturut-turut adalah 71 dan 63.
Langkah pertama dalam analisis deskriptif adalah mencari rata-rata
skor jawaban angket antara budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga
tahun 2015.
Untuk mencari rata-rata data berkelompok interval digunakan
rumus:
Keterangan:
x = Mean (rata-rata)
∑fi = Jumlah Responden
∑fi x xi = Jumlah Frekuensi x titik tengah interval
(Sugiono, 2009:45)
Sebelum menghitung rata-rata, maka data tersebut dikelompokkan
berdasarkan distribusi kelompok dengan langkah sebagai berikut:
1. Menentukan jumlah kelas
Rumus yang digunakan adalah
K = Jumlah kelas dan n = Responden
Dengan rumus tersebut diperoleh jumlah kelas sebaga berikut:
x =
𝑓𝑖 𝑋 𝑥𝑖
𝑓𝑖
K = 1 + 3.3 𝑙𝑜𝑔𝑛
lxxv
K = 1+3.3 log n
= 1+3.3 log 50
= 1+3.3 1,69897
= 1+5,606601
= 6,606601 dibulatkan menjadi 7
2. Menentukan panjang kelas atau interval
Panjang kelas atau interval (c) dapat diperoleh dengan rumus :
Keterangan c = Panjang kelas/interval
R = Range
K = Jumlah Kelas (Sugiono,2009:54)
Adapun rumus R (range) sendiri adalah:
Keterangan R = Range
= Skor tertinggi
= Skor terendah (Sugiyono,2009:55)
Dari rumus tersebut diperoleh range dan panjang kelas sebagai
berikut:
R =
= 71-63 + 1
= 9
C =𝑅
𝐾
R = 𝑥𝑡 − 𝑥𝑟 + 1
𝑥𝑡 − 𝑥𝑟+1
𝑅
𝐾
lxxvi
C =
=
= 1,285 dibulatkan menjadi 2
Berdasarkan hasil perhitungan tersebut maka interval yang
diperoleh 2. Sehingga tabel penolong perhitungan rata-ratanya tersaji
dalam tabel (3.5) sebagai berikut:
Tabel 4.1
Distribusi Skor antara budaya kerja
di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015
No
Kelas
Interval c Titik Tengah
xi
Frekuensi fi fi x xi
1 71 71,5 4 286
2 70-69 69,5 9 625,5
3 68-67 67,5 17 1147,5
4 66-65 65,5 12 786
5 64-63 63,5 8 508
Jumlah 50 3353
Berdasarkan tabel penolong itu, maka rata-rata (mean) dari skor
antara budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015 dihitung
dengan rumus :
=
= 67,06
Setelah diketahui rata-rata skor antara budaya kerja langkah
selanjutnya adalah menetapkan katagori skor tersebut. Dalam penelitian
𝑋 = 𝑓𝑖 X 𝑥𝑖
𝑓𝑖
⬚
lxxvii
ini, peneliti menetapkan lima katagori yang terdiri dari sangat kurang,
kurang, cukup, baik dan sangat baik. Adapun rumus yang digunakan
dalam kategorisasi ini adalah:
=
= 1,6 Dibulatkan menjadi 2
Dari perhitungan tersebut kemudian ditentukan interval dan
katagorinya seperti yang tersaji dalam tabel tersebut
Tabel 4.2
Interval dan Katagori Skor Angket
budaya kerja.
No Interval Katagori
1 71 Sangat Baik
2 69-70 Baik
Lanjutan ...
Lanjutan ....
3 67-68 Cukup
4 65-66 Kurang
5 63-64 Sangat Kurang
Skor angket yang telah dipaparkan dalam tabel jawaban
angket antara budaya kerja, kemudian dikonsultasikan dengan tabel
interval dan katagori, sehingga tersaji tabel katagori skor variasi
budaya kerja beserta jumlah respondennya.
Tabel 4.3
Katagori Skor Variabel X (budaya kerja)
beserta Frekuensi Respondennya.
No Interval Katagori Frekuensi
1 Sangat Baik 71 4
panjanginterval=
xti xrinkategori
lxxviii
2 Baik 69-70 9
3 Cukup 67-68 17
4 Kurang 65-66 12
5 Sangat Kurang 63-64 8
Jumlah Responden 50
Dari penyebaran frekuensi tersebut dapat dihitung prosentase
frekuensi dengan rumus:
1. Sangat Kurang
P =
100%
=
x 100%
= 16%
2. Kurang
P =
100%
=
x 100%
= 24%
3. Cukup
P =
100%
=
x 100%
= 34%
4. Baik
P =
100%
P = 𝐹
𝑁 𝑋 100% (Hadi,
1992:39)
lxxix
=
x 100%
= 18%
5. Sangat Baik
P =
100%
=
x 100%
= 8%
Tabel 4.4
Katagori, Skor, Frekuensi, dan Persentase Jawaban Angket
budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015
No Katagori Interval Frekuensi Persentase
1 Sangat Baik 86-87 4 8%
2 Baik 85-84 9 18%
3 Cukup 83-82 17 34%
4 Kurang 81-80 12 24%
5 Sangat Kurang 79-78 8 16%
Jumlah 50 100%
Setelah analisis deskriptif pada variabel x selesai, selanjutnya
peneliti akan menyajikan analisis deskriptif pada variabel y ( sikap
ta‟awun). Dimulai dengan pensekoran jawaban hasil angket sikap ta‟awun.
Adapun skor untuk tiap butir pertanyaanya sama dengan skor angket
antara budaya kerja guru.
Dari pedoman penyekoran tersebut, maka diperoleh skor tentang
sikap ta‟awun di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015 dari 50 orang
responden. Skor tertinggi dan terendah pada variabel y (sikap ta‟awun
guru) berturut-turut 75 dan 64.
Setelah diketahui skor pada variabel y, maka langkah selanjutnya
menganalisis skor-skor tersebut melalui analisis deskriptif. Langkah
lxxx
pertama adalah mencari rata-rata skor jawaban angket sikap ta‟awun di
SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015.
Untuk mencari rata-rata data berkelompok digunakan rumus:
Keterangan:
y = Mean (rata-rata)
= Jumlah responden
= Jumlah Frekuensi x titik tengah interval
Sebelum menghitungrata-rata, maka data tersebut dikelompokkan
berdasarkan distribusi kelompok dengan langkah sebagai berikut:
a. Menentukan jumlah kelas
Rumus yang digunakan adalah
K= Jumlah kelas n = responden
Dengan rumus tersebut diperoleh jumlah kelas sebagai berikut:
K = 1+3.3 log n
= 1+3.3 log 50
= 1+3.3 1,69897
= 1+5,606601
= 6,606601 dibulatkan menjadi 7
Menentukan panjang kelas atau interval
Panjang kelas atau interval (c) dapat diperoleh dengan rumus:
Y = 𝑓𝑖
𝑋 𝑦𝑖
𝑓𝑖 (Sugiyono , 2009:54)
K = 1 + 3.3 𝑙𝑜𝑔𝑛
C = 𝑅
𝐾
lxxxi
Keterangan : c = Panjang kelas/ interval
R = Range
K = Jumlah kelas (Sugiyono:2009:54)
Adapun rumus R (range) sendiri adalah:
Keterangan: R = Range
= Skor tertinggi
= Skor terendah (Sugiyono,2009:55)
Dari rumus tersebut diperoleh range dan panjang kelas sebagai
berikut:
R = − + 1
= 75–64+ 1
= 12
c =
=
= 1,714 dibulatkan menjadi 2
Berdasarkan hasil penghitungan tersebut maka interval yang
diperoleh 2. Dalam per sehingga tabel penolong perhitungan rata-ratanya
tersaji (3.6) sebagai berikut:
Tabel 4.5
Distribusi Skor sikap ta‟awun guru
No Interval c Titik Tengah yi Frekuensi fi Fi x yi
1 75-74 74,5 2 149 2 73-72 72,5 5 362,5 3 71-70 70,5 8 564 4 69-68 68,5 17 1164,5 5 67-66 66,5 12 798 6 65-64 64,5 6 387
R = 𝑦𝑡 − 𝑦𝑟
lxxxii
Jumlah 50 3425
Berdasarkan tabel penolong itu, maka rata-rata (mean) dari skor
sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah dihitung dengan rumus:
=
=68,5
Setelah diketahui rata-rata skor sikap ta‟awun guru sebesar 68,5
langkah selanjutnya adalah menetapkan kategori skor tersebut. Kategori
skor untuk variabel y ini sama dengan kategori skor untuk variabel x, yaitu
sangat kurang, kurang, cukup, tinggi, dan sangat tinggi.
Skor angket yang telah dipaparkan dalam jawaban angket sikap
ta‟awun guru, kemudian dimasukkan dengan tabel kategori, sehingga
tersaji tabel kategori skor sikap ta‟awun beserta jumlah respondennya.
Adapun rumus yang digunakan dalam kategorisasi ini adalah:
=
= 2,2 dibulatkan menjadi 2
Tabel 4.6
Katagori Skor Variabel y (sikap ta‟awun guru)
beserta Frekuensi Respondennya
No Interval Kategori Frekuensi
1 72-75 Sangat Tinggi 7
2 70-71 Tinggi 8
y = 𝑓𝑖
𝑋 𝑓𝑖
𝑓𝑖 (Sugiyono, 2009: 54)
𝑝𝑎𝑛𝑗𝑎𝑛𝑔𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑣𝑎𝑙=
𝑥𝑡𝑖 𝑥𝑟𝑖𝑛𝑘𝑎𝑡𝑒𝑔𝑜𝑟𝑖
lxxxiii
3 68-69 Cukup 17
4 66-67 Rendah 12
5 64-65 Sangat Rendah 6
Jumlah 50
Dari penyebaran frekuensi tersebut dapat digitung prosentase
frekuensi dengan rumus :
a. Sangat Tinggi
P =
x 100%
=
x 100%
= 14 %
b. Tinggi
P =
x 100%
=
x 100%
= 16 %
c. Cukup
P =
x 100%
=
x 100%
= 34%
d. Rendah
P =
x 100%
=
x 100%
P = 𝑅
𝑁 X 100% (Hadi, 1992:399)
lxxxiv
= 24%
e. Sangat Rendah
P =
x 100%
=
x 100%
= 12%
Hasil perhitungan di atas peneliti sajikan secara rinci dalam tabel
berikut:
Tabel 4.7
Kategori, skor, Frekuensi, dan Persentase Jawaban Angket Sikap Ta‟awun Guru
SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun 2015
No Kategori Interval Frekuensi Persentase
1 Sangat Tinggi 72-75 7 14%
2 Tinggi 70-71 8 16%
3 Cukup 68-69 17 34%
4 Rendah 66-67 12 24%
5 Sangat Rendah 64-65 6 12%
Jumlah 50 100%
B. Uji-uji Asumsi
1. Uji Normalitas
Langkah-langkah melakukan Uji Normalitas Kolmogorov-
Smirnov dengan SPSS (http://SPSS Idonisia htm) adalah sebagai
berikut:
a) Persiapkan data yang ingin di uji dalam file doc, execel, atau yang
lainnya untuk mempermudah tahapannya nanti
b) Buka program SPPS pada komputer sobat. Klik Variable View,
dibagian pojok kiri bawah.
lxxxv
c) Selanjutnya, pada bagian Name tulis X kemudian Y, pada
Decimals ubah semua menjadi angka 0, pada bagian Label tuliskan
sikap ta‟awun (tanpa spasi) dan budaya kerja (tanpa spasi), dan
abaikan yang lainnya.
d) Setelah itu, klik Data View dan masukkan data.
e) Kita akan mengubah data tersebut ke dalam bentuk untandardize
residuel, caranya dari menu SPSS pilih menu Analyze, kemudian
klik Regression dan pilih Linear.
f) Muncul kotak dialog dengan nama Linear Regression, selanjutnya
masukkan variabel (X) ke Dependent, masukkan variabel (Y) ke
kotak Independent (s) lalu klik save
g) Muncul kotak dialog dengan nama Linear Regression: save, pada
bagian Residuals, centang (V)Unstandardized (abaikan kolom
yang lainnya), selanjutnya klik Continue, lalu klik OK, maka akan
muncul variabel baru dengan nama RES 1, abaikan yang saja
output yang muncul dari program SPSS
h) Langkah selanjutnya, pilih Analyze, lalu pilih Non-paramatric Test,
klik Legaci Dialog, kemudian pilih sub menu 1 sample K-S
i) Muncul kotak dialog lagi dengan nama One-Sampel Kolmogorov-
Smirbov test, selanjunta, masukkan variabel Unstandardized
Residuals ke kotak Test Variable List. Pada test Distribution
centand (V) Normal
j) Klik Ok. Hasilnya sebagai berikut:
lxxxvi
Berdasarkan output diatas diketahui bahwa nilai signifikansi
sebesar 0,305. Jika nilai signifikansi lebih besar dari 0,05 maka data
tersebut berdistribusi normal. Sebaliknya, jika nilai signifikansi lebih
kecil dari 0,05 maka data tersebut tidak berdistribusi normal. Hasil yang
diperoleh adalah 0,305 dan lebih besar dari 0,05 atau 0,305 > 0,05, maka
dapat disimpulkan bahwa data yang di uji berdistribusi normal.
2. Uji Himogenitas
Langkah-langkah Uji Homonegenitas dengan SPSS (http://SPSS
Indonesia htm/) adalah sebagai berikut:
a) Buka Program SPSS,klik Variable View. Selanjutnya, pada bagian
Name tulis X dan Y, pada Decimals ubah semua menjadi angka 0,
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized
Residual
N 50
Normal Parametersa Mean .0000000
Std. Deviation 2.56965674
Most Extreme Differences Absolute .137
Positive .137
Negative -.062
Kolmogorov-Smirnov Z .969
Asymp. Sig. (2-tailed) .305
a. Test distribution is Normal.
lxxxvii
pada bagian label tuliskan sikap ta‟awun (tanpa spasi) dan budaya
kerja (tanpa spasi).
b) Setelah itu, klik Data View, dan masukkan data X, dan Y.
c) Pilih Analyze, kemudian klik Compare Means, dan One Way Anova
d) Muncul kota dengan nama One Way Anova, selanjutnya masukkan
variabel Y ke kotak Dependen List dan Variabel X ke kotak Factor,
lalu, klik Options
e) Pada menu options, beri tanda pada Homogeneity of Variance, lalu klik
Continue
f) Klik OK untuk mengakhiri perintah. Selanjutnya akan muncul
tampilan Output SPSS.
Berdasarkan output SPSS di atas diketahui bahwa nilai signifikansi
variabel variasi buday kerja (X). Berdasarkan variabel sikap ta‟awun (Y)
=0,213. Jika nilai signifikan <0,05, maka dikatakan bahwa dari dua atau
lebih populasi data adalah tidak sama. Sedangkan, apabila nilai signifikan
>0,05, maka dikatakan bahwa varian dari dua atau lebih populasi data
adalah sama. Oleh karena itu signifikan yang diperoleh adalah 0,213>0,05
maka varian dari dua variabel yaitu variasi kerja guru dengan sikap
ta‟awun adalah sama atau homogen.
C. Pengujian Hipotesis
Test of Homogeneity of Variances
Sikaptaawun
Levene Statistic df1 df2 Sig.
2.552 8 41 .213
lxxxviii
Setelah menganalisis data tenan variasi kerja guru dengan sikap
ta‟awun, maka langkah selanjutnya yaitu menganalisis hubungan kedua
variabel tersebut. Dalam hal ini penulis menggunakan analisis korelasi
Pearson Product Moment dengan menggunakan bantuan SPSS 16 untuk
menghitung hipotesis yang telah diajukan yaitu ada hubungan antara
variabel yaitu variasi kerja guru dengan sikap ta‟awun.
Adapun langkah-langkah dalam analisis yang ditempuh menurut
Priyatno (2009 : 110-112) ialah sebagai berikut:
a) Bukalah Program SPSS
b) Kliklah variabel view pada SPSS data editor
c) Pada kolom Name baris pertama klik nama, pada label klik, pada
kolom measure pilih Normal. Pada kolom name baris kedua ketik X,
pada label ketik kerja guru (tanpa spasi), pada kolom measure pilih
Scile. Pada kolom name baris ketiga ketik Y, dan pada label ketik sikap
ta‟awun (tanpa spasi), pada kolom Measure pilih Scale. Untuk kolom
lainnya biasa diabaikan.
d) Masukanlah ke halaman Data View dengan klik Data View
e) Isikan data nama , X, dan Y
f) Selanjutnya,klik Analyze>Correlate>Bivareate
g) Muncul kotak Bivateate Correlations
h) Masukkan variabel X dan Y ke kotak Vaiables
i) Klik OK.Hasil outputny sebagai berikut:
lxxxix
Correlations
ETG VKKM
ETG Pearson Correlation 1 .777**
Sig. (2-tailed) .000
N 50 50
VKKM Pearson Correlation .777** 1
Sig. (2-tailed) .000
N 50 50
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Dari tampilan data perhitunga SPSS diketahui korelasi antara X dan Y
memberikan nilai koefiensi sebesar 0,777. Karena koefisien mendekati 1, maka
dapat disimpulkan bahwa hubungan antara variasi kerja guru dengan sikap
ta‟awun sangat erat. Angka koefisien positif menunjukkan hubungan positif, yaitu
jika “kerja guru” baik, maka “sikap ta‟awun” akan semakin tinggi.
Dengan diperoleh nilai product moment ( ) di atas, maka untuk menentukan
taraf signifikan disajikan nilai-nilai product moment dalam tabel taraf signifikansi
1% sebagai berikut :
Tabel 4.8
Nilai Product Moment
N Taraf Signifikansi
1%
50 0,403
50 0,403
Interpretasi dari tabel di atas adalah bahwa nilai yang diambil
dengan N (jumlah responden) 50 pada taraf signifikansi 1% adalah 0,403.
Hasil hitung koefisiensi korelasi anatara variabel X(budaya kerja ) dan
variabel Y (sikap ta‟awun guru) adalah 0,777. Bahwa budaya kerja di
xc
SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun 2015, Kategori sangat baik sebesar
8%, Kategori baik sebesar 18%, Kategori cukup sebesar 34%, Kategori
kurang sebesar 24%, Kategori sangat kurang sebesar 16%. Sikap ta‟awun
guru di SMK Muhammadiyah Tahun 2015. Kategori sangat tinggi 14%,
Kategori tinggi 16%, Kategori cukup 34%, Kategori rendah 24%, Kategori
sangat rendah 12%.
Hasil yang diperoleh adalah r hitung lebih besar dari r tabel yaitu
0,777>0,403 pada taraf signifikansi 1% maka hasil yang diperoleh adalah
signifikan. Artinya, hipotesis yang di ajukan oleh penulis dapat diterima,
yaitu “ada hubungan antara variasi budaya kerja guru dengan sikap
ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga”.
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
xci
Berdasar hasil penelitian, dapat diambil sebagai jawaban untuk
mengetahui tujuan peneliti sebelumnya yakni: untuk mengetahui budaya
kerja (X), dengan sikap ta‟awun (Y) guru di SMK Muhammadiyah
Salatiga tahun ajaran 2014/2015, maka setelah diadakan perhitungan
menunjukkan:
1. Bahwa budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun 2015,
yakni terbagi dalam 5 variasi, yaitu sangat baik, baik, cukup, kurang
dan sangat kurang, dari 50 responden dapat dikelompokkan sebagai
berikut: Kategori sangat baik ada 4 guru sebesar 8%, Kategori baik ada
9 guru sebesar 18%, Kategori cukup 17 ada guru sebesar 34%,
Kategori kurang ada 14 guru sebesar 24%, Kategori sangat kurang ada
8 guru sebesar 16%. Sehingga dengan demikia, budaya kerja SMK
Muhammadiyah tahun ajaran 2014/2015, tergolong dalam kategori
cukup yaitu sebesar 34%.
2. Sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah Tahun 2015 terbagi
dalam 5 kategori yaitu sangat tinggi, tinggi, cukup, rendah, sangat
rendah dari 50 responden adalah: Kategori sangat tinggi ada 7 sebesar
14%, Kategori tinggi ada 8 sebesar 16%, Kategori cukup ada 17
sebesar 34%, Kategori rendah ada 12 sebesar 24%, Kategori sangat
rendah ada 6 sebesar 12%. Sehingga dengan demikian, sikap ta‟awun
guru di SMK Muhammadiyah tahun ajaran 2014/2015 tergolong dalam
kategori cukup yaitu sebesar 34%.
xcii
3. Dari hasil olah data menyatakan ada hubungan yang signifikan antara
budaya kerja dengan sikap ta‟awun di SMK Muhammadiyah tahun
ajaran 20142014. Pada uji hasil yang diperoleh adalah r hitung lebih
besar dari r tabel yaitu 0,77>0,403 pada taraf signifikansi 1% maka
hasil yang diperoleh adalah signifikan. Artinya, hipotesis yang di
ajukan oleh penulis dapat diterima, yaitu “ada hubungan antara variasi
budaya kerja guru dengan sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah
Salatiga”.
B. Saran
1. Kepala sekolah
a. Agar kepala sekolah memperhatikan budaya kerja untuk
mencapai kinerja guru yang maksimal.
b. Diharapkan kepala sekolah membudayakan senyum, salam, dan
sapa antara guru, murid, orang tua, dan karyawan agar terlihat
budaya kerja yang mengacu pada kompetensi guru.
c. Kepala sekolah harus meningkatkan kinerja guru agar
menciptakan budaya kerja yang sesuai dengan syari‟at Islam.
2. Kepada Guru
xciii
a. Setiap guru dalam menjalankan tugasnya untuk selalu
menanamkan sikap ta‟awun untuk mempererat hubungan
silaturahmi yang erat.
b. Guru harus melestarikan sikap ta‟awun agar kode etik guru
lebih bisa diterapkan dengan mudah .
c. Guru harus menanamkan sikap ta‟awun pada diri sendiri dan
juga pada yang lainnya.