DISEDIAKAN OLEH :

NURAIN BINTI NAJERINURSYAZANA BT SHAHROM

3 PISMP KS1

DISELIA OLEH :EN. GHZALI B. ISMAIL

Pembentukan Masyarakat Pluralistik oleh Penjajah

• Ketibaan Inggeris adalah titik pemisah antara pluraliti dan masyarakat plural.

• Berbeza dengan penjajah Eropah yang lain, Inggeris menggunakan senjata serampang dua mata dalam misi penjajahan mereka iaitu imperialisme dan kolonialisme.

• Dari aspek imperialisme, mereka menjajah secara fizikal di mana segala kekayaan hasil bumi negara jajahan akan diperah demi kepentingan ekonomi negara mereka sendiri seperti bijih timah dan emas

• Dari segi kolonialisme, mereka memperkenalkan sistem sosial, politik dan agama mereka kepada penduduk tempatan.

• Hasilnya, menerusi imperialisme budaya digunakan sebagai alat kerana mereka berjaya menjajah dan mengawal kehidupan masyarakat peribumi seperti mana yang berlaku di India di mana hanya 120,000 orang Inggeris berjaya memerintah 600 juta orang India.

5

Prinsip:– Pemisahan Agama dan Negara (sekularisme), Agihan

Kuasa, Federalisme.– Kedatangan Inggeris ke Alam Melayu membawa

konsep pemikiran pemisahan negara dan agama.– Agama dianggap penyumbang kepada perselisihan,

manakala sains dianggap penyumbang kepada kemajuan.

– Inggeris turut memperkenalkan sistem pentadbiran berasaskan 3 unsur penting, iaitu Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan.

Penjajahan British

Pembentukan Masyarakat Pluralistik Di Malaysia

• Kedatangan orang Cina dan India ke Tanah Melayu di akhir abad ke 19 dan awal abad ke 20 yang bertujuan untuk memenuhi peluang-peluang pekerjaan seperti perlombongan, perladangan dan perniagaan yang disediakan oleh pihak penjajah British, orang Cina, India dan Melayu.

• Kewujudan peluang pekerjaan yang banyak, kekalutan ekonomi dunia serta galakan daripada British yang menjajah Tanah Melayu pada waktu itu telah menjadi faktor penggerak yang seolah-olah ‘memaksa’ kedatangan masyarakat Cina dan India ke Tanah Melayu.

• Berlaku akomodasi cara hidup yang harmoni di antara ketiga-tiga etnik utama.

• Kolonialisme British memberi impak sangat besar terhadap masyarakat negeri di Malaysia sama ada dalam bentuk material mahu pun non-material.

• Al-Attas, kehadiran kolonialisme Barat membawa dasar memisahkan orang Islam daripada agama mereka

• British mula bertapak kukuh menerusi satu

campurtangan secara tidak langsung pada tahun 1786 apabila Pulau Pinang diperolehi dari Kedah.

• British mula bertapak kukuh menerusi satu campurtangan secara tidak langsung pada tahun 1786 apabila Pulau Pinang diperolehi dari Kedah.

• Bagi memastikan penaklukkan mereka berjalan lebih tersusun dan sistematik penasihat British kemudiannya turut di tempatkan di Negeri Melayu Tidak Bersekutu (NMTB).

• Perjanjian Pangkor pada tahun 1874 merupakan titik permulaan penguasaan British di Tanah Melayu.

Bernard Cohn, pengkaji India British berpendapat kolonialisme

• Bukan hanya melibatkan penaklukan ruang, tetapi juga epistemologi atau sistem pemikiran penduduk peribumi.

• melibatkan proses penggantian sistem pemikiran tempatan dengan sistem pemikiran sistematik ‘modus penyiasatan’

• Perkembangan ini dengan jelas memperlihatkan agama dipisahkan daripada urusan politik, pentadbiran, undang-undang, ekonomi, pendidikan dan sebagainya.

• Ringkasnya, agama Islam dan adat istiadat Melayu terletak di bawah urus tadbir.

• British kemudiannya gagal kotakan janji tidak campurtangan dalam urusan agama dan adat istiadat Melayu.

MASYARAKAT PLURALISTIK SELEPAS MERDEKA

Politik• Masyarakat pluralistik telah menyebabkan

timbulnya fahaman politik dan parti politik yang berbeza.

• Malaysia berupaya melaksanakan sistem demokrasi dengan berkesan.

• Demokrasi di negara ini telah berjalan lancar terutamanya semenjak pilihan raya umum pertama tahun 1955, di mana tiga kumpulan etnik utama, iaitu Melayu, Cina dan India telah bersatu untuk mendesak British memberikan kemerdekaan.

• Selepas era 1960an perjalanan politik terus berkembang dinamik. Kerjasama parti-parti politik dalam pakatan parti pemerintah telah berkembang dengan peningkatan keahliannya, cth penubuhan Barisan Nasional 1974.

• Dasar-dasar kerajaan berkaitan hubungan etnik melalui formula tolak ansur telah berjaya mengekalkan keharmonian masyarakat di Malaysia.

• Politik Malaysia dipengaruhi aspek etnik.• Kerjasama antara kaum telah bermula sejak

zaman penjajah.• Semua etnik bersatu padu dlm PERIKATAN

menuntut kemerdekaan.• Kerjasama politik di teruskan dalam Barisan

Nasional (BN).• Pembentukan parti2 politik etnik sbg model

permuafakatan politik (spt Parti Perikatan, Barisan sosialis, Barisan Nasional, Barisan Alternatif)

• Usaha memelihara kestabilan politik bergantung kepada sejauhmana kerjasama antara etnik.

• Namun terdapat liku-liku dalam politik perkauman di Malaysia.

KLIK SINI…(^__^)

Perlembagaan

Kontrak sosial merupakan satu kesepakatan yang telah dirunding,pembentukan parti-parti politik etnik dan “coalition” sebagai model permuafakatan politik (Parti Perikatan, Barisan Sosialis, Barisan Nasional, Barisan Alternatif).

Perlembagaan merupakan panduan asas kepada perlaksanaan sistem politik di negara ini.

Perlembagaan mencatatkan kontrak sosial dipersetujui bersama antara kaum di negara ini.

• Sebagai panduan asas kepada perlaksanaan sistem politik di negara ini.

• mencatatkan kontrak sosial dipersetujui bersama antara kaum di negara ini.

• Dari segi sejarah terdapat dua peringkat kontrak sosial di Alam Melayu.– Pertama, berlaku pada zaman pluraliti iaitu janji taat

setia dan saling menghormati antara rakyat dan raja. Janji taat setia dan saling menghormati ini diistilahkan sebagai wa’ad.

– Sosial kedua berlaku dalam konteks masyarakat plural hasil daripada syarat dikenakan oleh pihak British untuk memberikan kemerdekaan kepada Malaysia.

• Kontrak sosial pertama- Demang Lebar Daun mewakili rakyat, Sang Sapurba mewakili raja atau pemerintah.

• Kontrak sosial kedua- hasil daripada syarat British untuk kemerdekaan Tanah Melayu:– Orang Melayu bersetuju memberi taraf kerakyatan

kepada orang bukan Melayu– Orang bukan Melayu bersetuju ke atas peruntukan

hak-hak istimewa orang Melayu• Setiap etnik mempunyai wakil dalam bentuk parti politik

dan mencapai persepakatan untuk hidup dalam aman dan damai.

• Dengan itu terbentuklah CLC (Communities Liaison Committee/Perhubungan Antara Kaum) pada tahun 1949, usaha Tan Cheng Lock dan Dato’ Onn Jaafar.

KLIK SINI…(^___^)

Ekonomi : Zaman PenjajahDUALISME EKONOMI

Sistem Ekonomi Tradisional

Sistem Ekonomi Moden

Sektor Ketiga(tertiary sector)

Kesan Dualisme Ekonomi :

Agihan tenaga kerja mengikut etnik .Melayu : Pertanian Tradisional.Cina : Ekonomi Moden spt perlombongan, perdagangan, perkilangan dan perkhidmatan

EKONOMI SELEPAS MERDEKA• Rancangan pembangunan ekonomi negara

Ekonomi• Pada tahun 1957 kerajaan telah menggiatkan usaha untuk

mengatasi pelbagai masalah sosio-ekonomi dan sosio-politik. Rancangan pembangunan ekonomi negara dibahagikan kepada empat peringkat:– Rancangan pramerdeka iaitu meliputi Rangka Pembangunan

Persekutuan Tanah Melayu (1950-1955) dan Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Pertama (1956-1960)

– Perancangan selepas merdeka, merangkumi Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Kedua (1961-1965) dan sebahagian daripada Rancangan Malaysia Pertama (1966-1970)

– Perancangan dalam era Dasar Ekonomi Baru.– Dasar Pembangunan Negara

• Sistem ekonomi dualisme ini merujuk kepada dua orientasi dan tumpuan yang berbeza namun bergerak seiringan dengan garis etnik:– Pertama, sistem ekonomi moden yang

mendominasi keseluruhan organisasi pengeluaran (cth getah, bijih timah).

– Kedua, sistem ekonomi tradisional yang diidentifikasikan dengan sektor ekonomi pertanian. Komoditi utamanya ialah padi dan perikanan. Teknik pengeluarannya, pemasaran, tenaga kerja serta modal adalah didominasi oleh etnik Melayu. Ia bercirikan budaya luar bandar (Ness, 1967).

• Isu yang berkaitan dengan ekonomi memerlukan iltizam yang kuat daripada semua pihak untuk merapatkan jurang yang sedia ada.

• Keperluan untuk memperbetulkan kedudukan dimensi ekonomi ini amat mendesak kerana ia menjadi sebagai salah satu asas utama dalam memupuk kerjasama antara etnik.

• Ketidakseimbangan kedudukan ekonomi berdasarkan etnik juga harus diatasi kerana ia dapat menjadi sumber pencetus konflik (cth peristiwa 13 Mei 1969).

TIDAK CUKUP..

CUKUP JERK…

• Memahami pluraliti adalah asas penting ke arah memahami pembentukan masyarakat plural.

• Pluraliti telah sedia wujud di Alam Melayu.• Ideologi sekular telah mempengaruhi

perubahan dalam sistem masyarakat sepadu.• Pluraliti masyarakat Malaysia diperkukuhkan

melalui dasar-dasar negara yang dibentuk berteraskan persetujuan bersama.