Hubungkait Kulliyat Dan Juz'Iyat

8/15/2019 Hubungkait Kulliyat Dan Juz'Iyat

1/21

HUBUNGKAIT ANTARA KULLIYAT DAN

JUZ’IYAT DALAM MAQASID SYARIAHSEBAGAI ASAS DALAM PENENTUAN

HUKUM DI MALAYSIA


2/21

Defnisi maqasid syariahimam asy-syatibi tidak meletakkan defnisi

khusus untuk maqasid syariah

tujuan disebalik penciptaan Syariat padakeseluruhannya dan di sebalik setiap hukumdi dalamnya secara satu persatu – mahmoodzuhdi-

Ibnu ‘Asyur dalam membuat pendefnisianterhadap maqasid (objekti! membaha"ikanmaqasid kepada umum dan khusus


3/21

#bjekti umum dan

khusus#bjekti umum $semua hikmah dan makna –

makna tersirat yan" meran"kumi semuasudut hukum atau sebaha"ian besar hukumyan" terdapat dalam syariat%

objekti khusus $ realisasi objekti umumdalam mana – mana perlakuan manusia yan"

khusus


4/21

‘Ilal – Al &asiidealism kepada syariat dan rahsia – rahsia

disebalik ketetapan Allah pada setiap hukumdi dalamnya

'aqasid Syariah adalah matlamat yan"ditentukan oleh Syariah untuk dicapai ba"ikepentin"an manusia – Al-aisuni –


5/21

'aqasid Syariah di sisi ulama) silamImam Asy-Syafe$ mendahulukan kulliyat Asy-

syarak dan maslahah umum ke atas qias

Imam Al-*aramayn$ sesiapa yan" tidakmenyedari akan ke+ujudan maqasid dalamperkara ‘amr (suruhan! dan nahi (laran"an!,maka dia tidak jelas akan tujuan syariah%

Ibnu aimiyah$ Sesiapa yan" memahamihikmah sesuatu pensyariatan, maka diaadalah aqiih sebenar


6/21

Defnisi kulliyatAl-aisuni membaha"ikan kepada .ulliyat Al-

nassiyah dan .ulliyat Al-Istiqra)iyah

.ulliyat Al- /assiyah$ kulliyat yan" datan"dalam nas +ahyu iaitu Al-0ur)an dan As-Sunnah

1ontoh$ ayat suruhan Allah untuk berlaku adil

terhadap manusia


7/21

.ulliyat Istiqra)iyahkulliyat yan" terhasil den"an men""unakan

metode indukti (istiqra)! sejumlah nas – nasdan hukum – hukum juz)iyah (parsial!, sepertimenja"a Ad-Dharuriyat, *ajiyat dan

ahsiniyat, semua maqasid umum dalamsyariah, dan kaedah – kaedah fqh sepertikaedah ‘al-masyaqqah tajlib at-taysir


8/21

al-.ulliyat di ambil daripada kumpulan –kumpulan juz)iyat yan" men"andun"i semuadalil tasili dan kaedah syarak yan" disebutseba"ai juz)iy idhaf, melalui metode istiqra) –abdullah darraz –


9/21

Defnisi juz)iyatdalil juz)i adalah dalil khas berkaitan isu – isu

tertentu, atau hadith berkaitan seseoran"yan" menjadi sandaran untuk indi2idu lain,serta qias juz)I

1ontoh dalil juz)i adalah dalil yan" berkaitanke+ajiban solat, ke+ajiban berpuasa, danhukuman hudud


10/21

al-3uziyyat adalah dalil – dalil tasili (yan"terperinci! dan kaedah syarak yan"terkandun" di dalamnya semua caban" –caban" dharuriyat, hajiyat dan tahsiniyat –Abdullah Darraz –


11/21

*ubun"kait antara

keduanya4sesiapa yan" men"ambil al-.ulli disampin"

men"abaikan al-3uz)i, maka al-.ulli itu hanyadiketahui selepas +ujudnya juz)i5%

'aka +ajib men"ambil al-juz)iyyat bersamaal-kulliyat ketika berhadapan den"an dalilkhas daripada Al-0uran, As-sunnah, ijma) dan

qias%Sesiapa yan" men"ambil juz)I danmen"abaikan kulli, maka dia telah tersilap,be"itu ju"a sebaliknya%


12/21

'en"ambil dalil juz)I dan men"abaikan kullisebenarnya men"abaikan kedua – duanyakerana keduanya salin" berkaitan%

'en"ambil kira juz)I dan kulli bersamasebenarnya memelihara tujuan syarakditurunkan%


13/21

Istiqra)Istiqra) secara etimolo"i berarti

pen"ikutsertaan dan terus-menerus (at-tatabu)!% Defnisi lebih luas menyatakanbah+a Istiqra) merupakan 4proses identifkasi

juz)iyyat ke dalam kulliyat karena adanyapersamaan karakteristik juz)iyyat den"ankulliyyat-nya5

Al-6hazali mendefnisikan istiqra) seba"ai

memerhatikan isu – isu juz)i untukmen"eluarkan sesuatu hukum daripadanyaperkara yan" lebih luas daripadanya


14/21

istiqra) adalah jalan terbaik untuk men"etahui

maslahah dan masadah, antaranya Al-‘Izz binAbdul Salam, Ibnu aimiyah, dan Imam Asy-Syatibi

proses pen"ikutsertaan juz)iat dalam

menetapkan hukum kulli% .ulliyat tidak dian""apdalil yan" kuat kecuali setelah diahami melalui

dalil – dalil juz)iyat% Dan setelah ia dian""apseba"ai dalil, ia dijadikan sandaran untuk

memahami hukum – hukum juz)i yan" belumditetapkan hukumnya% -ibn asyur-

Ibnu *azm men""unakan Ad-Dalil alternatikepada qias% Ad-dalil adalah istiqra) disisi jumhur%


15/21

7embaha"ian istiqra)8! Istiqra) aam disebut taam (sempurna! sekiranya proses

penetapan hukum men""unakan semua juz)iyat, melainkan perkara yan" masihberada pada status khila

Istiqra) taam adalah hasil dari penelitiansesuatu perkara secara menyeluruh dan

kesimpulannya akan memberi kesan yan"besar dan berpen"aruh seba"ai suatu hujahyan" qat)i


16/21

9! istiqra) /aqis disebut /aqis sekiranya proses penetapan

hukum men""unakan kebanyakan juz)iyat,untuk men"hasilkan kulli, melainkan perkarayan" masih berada pada status khila


17/21

Isu semasa di malaysia berkaitan

kulli juz)iahli bid)ah menyatakan tahsin dan taqbih

secara akal sahaja seba"ai sandaran merekadalam membina syariat% Itulah yan"dikedepankan dalam asumsi mereka% 'erekatidak menuduh akal mereka seperti merekaseman"at menuduh dalil-dalil syara) jika dalil-dalil tersebut tidak mereka sukai% idak semuayan" ditetapkan oleh akal itu adalah suatukebenaran;; - syatibi-


18/21

7en"abaian juz)I dari kulli

*udud bukan dasar bersama 7akatan akyatdan 7AS patut memba+a perkara itu untukperbincan"an dalam 'ajlis 7residen 7akatan,kata 'enteri


19/21

kesimpulan.ulliyat syariah adalah qat)i

Istiqra) tam men"hasilkan kulli yan" qat)i

7enentuan hukum mesti melibatkan kulli dan juz)i

7en"abaian keduanya memba+a kepadakerosakan%


20/21

persoalan'en"apa perlu merujuk kepada juz)i

sedankan kulli sudah ada%


21/21

?!, 'aqasid al-Syariah al-Islamiyah +a 'akarimuha, Dar al-6harb al-Islamiy, edisi ke @

Ahmad al-aisuni, (8>>@!, /azariyat al-'aqasid ‘Inda al-Imam al-Syatibi, ir"inia$ Al-'a)had al-‘Alami lil fkri al-Islami, edisi ke B

Al-3u+ayni, Al-

Documents

Hubungkait Kulliyat Dan Juz'Iyat