Hujjatul Al Mahalli Mufassir

8/17/2019 Hujjatul Al Mahalli Mufassir

1/4

Minggu, 28 Februari 2010 pukul 11:34:00

Jalaluddin Al-Mahalli: Ahli Tafsir yang

Sederhana

rubrik hujatul islamOleh Nidia Zuraya

Ia pernah menolak jabatan hakim agung dan lebih senang menjadi pengajar fikih.

Imam Jalaluddin Al-Mahalli adalah seorang mufasir (ahli tafsir) berkebangsaan Mesir. Nama

lengkapnya adalah Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Ibrahim bin Ahmad bin asyimAl-Mahalli Al-Mishri. Namun! ia lebih dikenal dengan "ulukan Jalaluddin Al-Mahalli yang berarti orang yang mempunyai keagungan dalam masalah agama. #edangkan! Al-Mahallidinisbahkan pada kampung kelahirannya! Mahalla al-$ubra! yang terletak di sebelah barat $airo!tak "auh dari #ungai Nil.

%alam buku berta"uk Guruku di Pesantren ! disebutkan bah&a Al-Mahalli dilahirkan pada tahun' atau bertepatan dengan tahun *++ M dan &afat pada hari pertama tahun +, ,/ M.0ahkan! ada yang menyebutkan &afatnya tahun 11 M.

Namun! beberapa sumber lain! seperti dalam e!arah dan "eagungan Mad#ab $a%ii, karangan

$ #irad"uddin Abbas! menyebutkan bah&a ia dilahirkan pada tahun ', dan meninggaltahun +*1 .

Ia adalah sosok yang selalu tampil sederhana! "auh dari gemerlap dunia meski ia "uga seorang pedagang. #e"ak ke2il! Al-Mahalli sudah menun"ukkan tanda-tanda ke2erdasan. 0erkatkeuletannya dalam menutut ilmu! ia banyak menguasai berbagai disiplin ilmu. $arena itu! selaindikenal sebagai ahli tafsir! Al-Mahalli "uga dikenal fakih (ahli dalam bidang hukum Islam)! ahlikalam (teologi)! ahli usul fikih! ahli nah&u (gramatika)! dan menguasai mantik (logika).

%alam menelaah kitab-kitab Islami! Al-Mahalli bela"ar dan berguru kepada ulama yang masyhur pada masa itu. %i antaranya adalah al-0adri Muhammad bin al-A3sari! 0urhan al-0ai"uri! 4Ala4al-0ukhari! dan al-4Allamah #yamsuddin al-0isathi. Namun! tidak sedikit pula dari ilmu-ilmuyang dikuasainya itu dipela"ari se2ara otodidak.

$arena penguasaannya terhadap berbagai disiplin ilmu! tak mengherankan "ika Al-Mahallidikenal banyak kalangan. ingga suatu saat! ia disodori "abatan al-&adhi al-Akbar (hakimagung). Namun! "abatan itu ditolaknya. Ia lebih suka men"adi 'udarris %i(h (penga"ar fikih).

%i samping aktif menga"ar! Al-Mahalli "uga dikenal sebagai seorang penulis yang produktif.


2/4

ampir di setiap bidang ilmu yang dikuasainya! ia menghasilkan sebuah karya tulis. 5entangushuluddin dan usul fikih! misalnya! beliau menulis $arh Ja'i) al-Ja*a'i+ %alam bidang fikih!

beliau menulis $arh al-Minha! ath- halibin, karya Imam Na&a&i. $itab ini dipakai hampir diseluruh pesantren di Indonesia. 6lama #yafii "uga banyak mempela"ari dan menggunakan kitabini sebagai ru"ukan.

70 > arya kolaborasi guru dan murid 708$endati demikian! tidak semua kitab yang ia tulis bisa diselesaikannya. 5erdapat banyak kitabyang belum ia sempurnakan! termasuk 'asterpie e -nya (karangan andal) berupa a%sir al-

Jalalain .

#etelah Al-Mahalli menyelesaikan separuh karangannya (dari surat Alkahfi hingga Annas)! ia bermaksud melan"utkan karangannya yang tinggal separuh. 9aitu! dari a&al surah Alfatihahsampai Al-Isra4. Namun! ketika baru selesai menafsirkan Alfatihah! ia keburu &afat. Ia &afat

pada hari pertama tahun +, ,/ M atau saat usianya genap '* tahun.

$itab tafsir ini akhirnya dilan"utkan oleh salah seorang muridnya! Jalaluddin As-#uyuthi. $itabtafsir ini kemudian diberi nama a%sir al-Jalalain yang berarti karya dari dua Jalaluddin (tokohagama yang agung). al inilah yang menyebabkan tafsir surah Alfatihah dalam kitab al-Jalalainditaruh di belakang agar menyatu dengan tafsir Al-Mahalli yang telah selesai dan mudah dipilah-

pilah.

$itab tafsir ini disusun oleh dua orang ulama terkemuka yang kemudian dikenal dengan namadua Jalal (Jalalain) sebagai penanda nama sebuah kitab. Mereka itu adalah Jalaluddin Al-Mahallidan Jalaluddin Al-#uyuthi. $edua penulis ini merupakan guru (Jalaluddin Al-Mahalli) dan murid(Jalaluddin Al-#uyuthi).

$itab tafsir ini! sebelum selesai di tangan Jalaluddin Al-Mahalli! disempurnakan oleh JalaluddinAl-#uyuthi. Al-Mahalli lahir pada tahun ' *+ M dan &afat tahun +, . #edangkan! Al-#uyuthi lahir lima belas tahun sebelum meninggalnya Al-Mahalli. 5epatnya pada tahun +

1 M dan &afat pada Jumadila&al tahun .

%alam makalah ber"udul 4Metode :enelitian 5afsir #truktural4! Abdullah ;aishol memaparkan bah&a a%sir Jalalain ditulis dengan menggunakan pendekatan bi al-ra)$i ! yaitu menafsirkanAl3uran berdasarkan ra)$i dan i"tihad. $arena itu! para ulama yang hidup sesudah Al-#uyuthimembuat klasifikasi a%sir Jalalain ke dalam kategori ta%sir bi al-ra)$i . :engategorian kitab

a%sir Jalalain ke dalam kitab ta%sir bi al-ra)$i ini "uga diungkap oleh Manna4


3/4

Namun! belum selesai menafsirkan keseluruhan ayat Al3uran! Allah sudah memanggilnyasehingga tak sempat menafsirkan surah-surah lainnya.

asil karya Al-Mahalli yang belum selesai dan terpublikasikan se2ara luas itu kemudiandilan"utkan oleh salah seorang muridnya! Jalaluddin As-#uyuthi dengan pola dan gaya yang

sama sebagaimana ditulis oleh Al-Mahalli. 0eliau memulai tafsirnya dari surah Alba3arahsampai akhir surah Al-Isra4. 0eliau meletakkan tafsir surah Alfatihah pada akhir tafsir JalaluddinAl-Mahalli agar terletak berurutan dengan karyanya.

$edua mufasir (ahli tafsir) ini! terang Abdullah! dalam menyusun kitab a%sir Jalalain menggunakan metode dengan 2ara mengutip suatu ayat sampai selesai! kemudian disertai

pen"elasannya. 5erkadang! dalam satu ayat! terdapat sisipan pen"elasan ataupun analisisnya.Analisis dalam a%sir Jalalain terkadang berupa 'uradi% ! pen"elasan makna suatu lafal tertentudari ayat Al3uran! (ira)ah ! i)rab kalimat! dan tidak di"elaskannya %a*atih al-su*ar (penafsirnya menyerahkan pengertiannya kepada Allah). ed= sya

!enggagas Tafsir Bi al-Ra'yi

#ebagaimana di"elaskan sebelumnya! a%sir Jalalain merupakan karya hasil kolaborasi antaraguru dan murid. $itab tafsirnya memiliki keunikan dibandingkan tafsir-tafsir lainnya! terutamadalam menganalisis setiap kata dan lafal yang diterangkan. Metode yang digunakan adalahta%sir bi al- a)$i ! yakni menggunakan pola logika (i"tihad).

Abdullah ;aishol dalam 4Metode :enelitian 5afsir #truktural4 men"elaskan! a%sir Jalalain ditulisdengan menggunakan pendekatan bi al-ra)$i ! yaitu menafsirkan Al3uran berdasarkan ra)$i dani"tihad.

:enafsiran model ini tidak di"umpai dalam kitab-kitab )ulu' al-&ur)an (ilmu tafsir) pada abad-abad yang silam! bahkan sampai periode modern! termasuk dalam al-/urhan %i ).lu' al-&ur)an karangan al-Zarkasyi dan al- t(an %i ).lu' al-&ur an karya al-#uyuthi.

$arena itulah! dengan adanya ta%sir bi al-ra)$i ini! para ulama kemudian mengklasifikasi metodetafsir men"adi dua hal! yakni ta%sir bi al-'a)tsur dan ta%sir bi al-ra)$i+

#ebagaimana diungkapkan oleh al-#uyuthi bah&a beliau menafsirkannya sesuai dengan metodeyang dipakai oleh al-Mahalli! yakni berangkat dari (a*l yang kuat! i)rab lafal yang dibutuhkan!dan meninggalkan ungkapan-ungkapan yang terlalu pan"ang dan tidak perlu.

$itab ini terbagi atas dua "u>. Ju> pertama berisi tafsir surah Alba3arah sampai surah al-Isra4yang disusun oleh Jalaluddin al-#uyuthi. #edangkan! "u> yang kedua berisi tafsir surah Alkahfisampai surah Alnaas ditambah dengan tafsir surah Alfatihah yang disusun oleh Jalaluddin al-Mahalli.

#e2ara umum! tidak ada perbedaan antara metode yang dipakai oleh al-Mahalli dan al-#uyuthi.


4/4

$eduanya menafsirkannya dengan singkat dan padat. 9ang menarik dari kitab ini adalah penempatan tafsir surah Alfatihah yang diletakkan paling akhir. $edua mufasir "uga tidak berbi2ara tentang basmalah sebagaimana tafsir-tafsir lainnya. 5idak ada keterangan yangmenyebutkan alasan tidak ditafsirkannya basmalah. Namun! dalam tafsir ini! ayat-ayat yang

berada dalam satu surat tidak menggunakan nomor atau minimal pembatas. #ehingga! orang

sedikit kesulitan "ika ingin meru"uk ayat-ayat tertentu. sya berbagai sumber

Documents

Hujjatul Al Mahalli Mufassir