HUMEDALES DE CIUDAD ETEN Por: Blga. Mary Reque

En el año 2005, los humedales fueron declarados por el Gobierno Regional de la Lambayeque como ÁREA ECOLÓGICA DE INTERÉS REGIONAL, según ORDENANZA REGIONAL 004-2005.

Cada 02 de febrero de cada año se celebra el DÍA DE LOS HUMEDALES, dado en la Convención Ramsar en Irán, en todo el mundo, en la actualidad en nuestro país existen diversos humedales inscritos en esta lista Ramsar, tales como Pantanos de Villa, el Manú, Paracas, entre otros, los cuales estan relacionados directamente con la existencia de aves.

Desde al año 2002, se han venido realizando estudios de aves neotropicales en estos humedales, hoy en día GRUPO AVES DEL PERÚ REALIZA MONITOREOS y censos de aves tropicales en estos humedales.

Hasta ahora se han encontrado un aproximado de 114 aves existentes en los humedales, entre residentes y migratorias.

Pero existen muchos problemas que están causando pesar y destrucción de los humedales en Ciudad Eten.

Actualmente, se han incrementado los problemas de contaminación, extracción de fibras vegetales, cacería furtiva, uso de tierras para actividades agricolas y ganaderas, los cuales, lamentablemente por la ausencia de un adecuado manejo ponen en riesgo el equilibrio de los ecosistemas en los HLB. DESCRIPCIÓN DE LA ZONALos Humedales La Bocana, ubicados en el suroeste de Ciudad Eten, está conformado por cuerpos de agua en la forma de estuario, laguna, albufera y marismas, de relieve generalmente plano con dunas a su alrededor y alimentado por filtraciones de aguas mixohalinas.

El estuario es alimentado por la desembocadura del Río Reque hacia el mar. La laguna de aproximadamente 2,5Km. lineales, rodeada por dunas y alimentado por aguas del río Reque; separado del mar a 200 mts. de distancia, sin presentar comunicación directa con éste; importante por su riqueza ornitológica e hidrobiológica.

La albufera, denominada por la población como “La Bocana”, debido a que en ella desembocan las aguas servidas, sin tratamiento, provenientes de Puerto Eten, es uno de los ecosistemas preferidos por las aves (principalmente el pato zambullidor carablanca) para su alimentación lo cual probablemente se atribuye a su alto contenido de materia orgánica contenida en sus aguas y que además son bien aprovechadas para la actividad agrícola.

Los marismas, son zonas húmedas ubicadas a los alrededores de estos cuerpos de agua y que se forman como rezago de la presencia de pequeñas lagunas producto de las filtraciones existentes.Cada uno de estos ecosistemas proporciona de forma natural y adecuada alimento para las especies residentes y migratorias que habitan en el lugar, utilizándolas también como zonas de descanso y reproducción.

Los HLB además de su riqueza ornitológica cuentan con recursos hidrobiológicos de importancia comercial, vegetación xerófita y fibras vegetales, estraídas para la elaboración de productos artesanales, riquezas que le han convertido en una de las zonas de gran importancia ecológica, además de poder convertirse en uno de los grandes atractivos turísticos de la región ya que además de los humedales posee una importante tradición religiosa por la aparición del Niño Jesús en la Hostia Consagrada.

Los Humedales son ecosistemas de gran importancia ecológica y económica en la vida humana, puesto que proporcionan agua y una rica y abundante productividad primaria de la cual depende la supervivencia de numerosas especies vegetales y animales.

En Ciudad Eten, además de la ya conocida importancia ecológica de los humedales (ayudan a controlar las inundaciones y erosiones, protegen las costas, son de alta productividad pesquera, filtran el agua y mejoran su calidad), su importancia económica radica en la extracción de especies comerciales (camarón nativo, lisa) en la extración de fibras vegetales (junco, hinea), en la utilización de sus tierras para actividades agrícolas y ganaderas, aspectos que no cuentan con un manejo adecuado poniendo en peligro el equilibrio de estos ecosistemas y la existencia de las especies de flora y fauna que alberga.

Los graves problemas que vienen afectando a la flora y fauna existentes en los HLB, tales como la degradación ambiental, contaminación de aguas, extinción y/o situación vulnerable de ciertas especies de aves, provocado por la falta de un adecuado manejo sostenible y sustentable de los recursos, de alguna forma son el resultado de nuestra propia irresponsabilidad; por ello debemos emprender medidas que nos ayuden a superar errores pasados y de algún modo mitigar estos problemas, creando conciencia en los

pobladores sobre la importancia de conservar y proteger nuestros ecosistemas y sus recursos, propiciando una cultura ambiental que logre rescatar nuestra riqueza ambiental e histórica, propiciando la participación de los pobladores y la integración de sus autoridades en la recuperación de los ecosistemas de los HLB.

Es así que nuestro principal trabajo como parte integrante de nuestro ambiente, es emprender la difícil tarea de recuperar, preservar y mantener el equilibrio de los ecosistemas, ya sea marino, terrestre o atmosférico, buscando la integración y participación activa de cada uno de los niños, jóvenes y adultos, siendo todos ellos pieza clave para la ejecución y el éxito del presente proyecto no sin comprometer también a sus autoridades en el logro de estas metas en bien de su desarrollo.

La herramienta más eficaz para lograr una gestión de humedales que promuevan su conservación y utilización sutentable a través de un manejo integrado, es el desarrollo de planes de manejo, para ello se debe involucrar la participación de diferentes sectores involucrados en la utilización de los recursos naturales y la comunidad.

ANTECEDENTES

El Distrito de Ciudad Eten, es una comunidad que al igual que otros distritos vecinos, se ha convertido en una ciudad moderna en la cual la tecnología ha invadido las costumbres ancestrales de los pobladores, quienes lentamente van olvidando la importancia que tiene nuestro ambiente en la vida, provocando con sus acciones el desequilibrio de cada uno de sus ecosistemas terrestre, atmosférico y marino, sin menospreciar los efectos negativos que también se producen en el resto de ecosistemas a causa de un pobre conocimiento y a la escasa identificación, relación, sensibilidad y cultura ambiental de los pobladores con respecto a sus ecosistemas de los cuales forman parte, dando como resultado un inadecuado valor y manejo sostenible de sus recursos naturales.

Entre los problemas ambientales que estan afectando a los HLB, a su biodiversidad y paisaje, destacan la contaminación por aguas residuales y por residuos sólidos, la extracción de fibras vegetales, la caza furtiva, entre otros.

La contaminación en los HLB por aguas residuales sin tratamiento, utilizadas para el cultivo de productos agrícolas y por residuos sólidos son problemas graves y frecuentes a pesar de estar prohibidos (Ley General de aguas, Art. 22°), que afectan a las especies, ya que estas, ocasionan la pérdida de la calidad del agua además de entrar peligrosamente a la cadena alimenticia.

Además, otra forma de contaminación, aunque indirecta, es la utilización de las aguas del río para lavar vehículos (autos, motos), para lavar ropa, actividades que eliminan residuos tóxicos como aceites, gasolina, detergentes, los cuales son altamente nocivos para la existencia de las especies que habitan dichas aguas, y que además son arrastrados por la corriente y llevados a los HLB.

La contaminación de orilla de playa, incrementada en los meses de verano, se produce por los residuos sólidos de larga vida de degradación (materia orgánica e inorgánica, bolsas y botellas plásticas, material de jebe) dejados en la playa por los veraneantes, lo cual provoca malos olores, focos infecciosos y enfermedades, además de dar un mal aspecto al paisaje. Todo ello de alguna u otra manera desfavorecen y disminuyen notablemente la calidad de vida del poblador así como también la afluencia turística de esta zona.

La extracción de fibras vegetales como la hinea y el junco para labores artesanales o utilizadas en construcciones de casas, aunque no lo es constante, es un problema que preocupa ya que no cuenta con la orientación debida para su extracción sin perjudicar el habitat de las especies, quienes las utilizan como refugio y/o anidación.

Actualmente se realiza la caza furtiva del pato elefe, lo cual está provocando la disminución de su población y arriesgando su presencia en esta zona, además de poner en riesgo la presencia de otras especies amenazadas como el flamenco común, el pato zambullidor entre otras, las cuales se encuentran protegidas de acuerdo a Ley tanto nacional como internacional existiendo penas impositivas para la caza, extracción y/o comercio ilícito de alguna de esta especies.

Los humedales se están convirtiendo en áreas agrícolas a consecuencia del acceso al uso inmediato de sus aguas, perjudicando el equilibrio del ecosistema, por la invasión de tierras, la presencia de ganado vacuno e influencia antrópica. PROBLEMA A RESOLVER:

La carencia de una cultura de protección y conservación en los pobladores, que de alguna forma causa el desequilibrio de los Humedales La Bocana, implicando la degradación ambiental, contaminación de playas, extinción y/o situación vulnerable de especies ornitológicas (flamenco común, pato zambullidor

carablanca, pelicano, guanay, pato elefe), favoreciendo la ocurrencia de enfermedades epidémicas, la denigrante pérdida de la biodiversidad, disminución de la afluencia turística, el lento desarrollo de la ciudad y de algún modo disminuyen la calidad de vida.

OBJETIVOS Diagnosticar el estado actual de la Biodiversidad en Humedales La Bocana. Dar a conocer a la comunidad del Distrito de Ciudad Eten la problemática que atravieza la

biodiversidad en los Humedales La Bocana. Concienciar y sensibilizar a los pobladores del Distrito de Ciudad Eten sobre la importancia de la

conservación y protección de la biodiversidad en Humedales La Bocana, en los aspectos ecológico, económico y ecoturístico.

Promover e integrar a la comunidad de Ciudad Eten, autoridades locales y regionales en las actividades de protección y conservación de la biodiversidad en los Humedales La Bocana y especies de aves amenazadas, para lograr así su desarrollo sostenible.

Elaborar propuestas y estrategias para la reducción de los problemas que afectan a los Humedales La Bocana, provocado por las actividades antrópicas.

Disminuir la amenaza de las especies ornitológicas existentes en los Humedales La Bocana, categorizadas como especies en estado amenazado (flamenco común, zambullidor carablanca)y en peligro (pelícano, guanay), así como del pato elefe.

Promover el ecoturismo como alternativa de desarrollo y solución a los problemas que afectan a los Humedales La Bocana.

RESUMEN

El proyecto se desarrollará en los HLB de Ciudad Eten, ubicada en la latitud: 5°32’S y longitud 80°52’W; a 22 Km al sur de Chiclayo, capital de la Región Lambayeque, en la costa norte de Perú.

El avance tecnológico y la búsqueda del desarrollo de los pueblos y ciudades a constituido una grave amenaza para el ecosistema en donde el hombre por su ambición y egoísmo produce muchas veces irreversible daños a la naturaleza disminuyendo así la productividad de los ecosistemas y por ende inestabilizando a corto o largo plazo la economía local o nacional, siendo la biodiversidad de flora y fauna la más amenazadas a causa de la depredación, destrucción e invasión de su hábitat y sobre todo a la indiferencia de los pobladores.

Por ello es importante y muy necesario sensibilizar y sembrar en nuestro poblador una cultura de protección como un intento por contribuir a la supervivencia y permanencia en el tiempo de nuestra biodiversidad, a través de talleres y charlas de capacitación, así como de actividades y estrategias que permitan el logro de nuestros objetivos; promoviendo y propiciando la participación y colaboración de manera unida y organizada de cada uno de los pobladores en la protección y conservación de nuestros ecosistemas marinos; que contribuya al logro del desarrollo socio-económico, cultural y ecoturístico del Distrito de Ciudad Eten.

RESULTADOS

Comunidad del Distrito de Ciudad Eten unida y organizada en la protección y conservación de la biodiversidad en HLB.

Pobladores, colegios y autoridades integrados en la organización y participación activa de cada una de las actividades de protección y conservación de la biodiversidad en HLB.

Ecoturismo incluido como actividad que genere ingresos a la comunidad. Sala de exposición de Diorama, Acuario vivo y fotografías de la zona en Funcionamiento.

GLOSARIO ESTUARIO: Alimentado por la desembocadura del Río Reque hacia el mar. LAGUNA: De aproximadamente 42 has. denominada “Amanecer” para fines de diferenciarla de

los otros cuerpos de agua. Rodeada por dunas y alimentado por agua del río, separado del mar a 200 mts. de distancia, sin presentar comunicación directa con éste; importante por su riqueza ornitológica e hidrobiológica en especial por la presencia del recurso camarón, fuente de alimento y sustento económico para los pobladores de la zona.

ALBUFERA: De aproximadamente 12 ha., denominada por la población como “La Bocana”, debido a que en ella desembocan las aguas servidas provenientes del Puerto Eten,

constituyendo un caldo nutritivo para el zooplancton y fitoplancton, es uno de los humedales preferidos por las aves para su alimentación la cual se debe probablemente a su alto contenido de materia orgánica contenida en sus aguas y que además son bien aprovechadas para la actividad agrícola.

LOS MARISMAS: Son zonas pantanosas ubicadas a los alrededores de estos cuerpos de agua y que se forman como rezago de la presencia de pequeñas lagunas producto de las filtraciones existentes.Cada uno de estos ecosistemas proporciona de forma natural y adecuada alimento para las especies residentes y migratorias que habitan en el lugar, utilizándolas también como zonas de descanso y reproducción.La producción de los Humedales “La Bocana” se realizarán en las zonas descritas, con la finalidad de desarrollar actividades de producción y manejo sostenido de los recursos explotables.

Diversidad ornitológica en Humedales La Bocana – Ciudad Eten, Chiclayo, Perú(Abril, 2002 a Marzo, 2003)RESPONSABLE:Lic. Blga. MARIA NATIVIDAD REQUE NECIOSUPmaryreque@gmail.comCIUDAD ETEN, 2008INTRODUCCIONDurante los últimos 2000 años el mundo ha perdido por extinción más de millones de especies. El factorprincipal de esta extinción ha sido la sociedad humana, operando en forma directa a través de unacacería comercial excesiva o indirectamente por la invasión o destrucción de sus habitats naturales.Al igual que los mamíferos, reptiles, peces, las aves también sufren la alteración de los ecosistemas enel mundo, en Perú existen numerosas aves amenazadas y otras tantas en peligro o casi desaparecidas.

Las aves superan en número a todos los vertebrados, excepto a los peces, pero no por ello el hombredebe tomar ventaja de esta situación y dedicarse a cazar, destruir sus hábitats sin respetar y entenderque ellas también tienen ganas de vivir y de reproducirse, esta claro que muchas de ellas sirven dealimento para el hombre por la gran explosión demográfica, pero esta no es razón para tratar de acabarcon ellas sino que se deben tomar medidas de conservación y aumento de las poblaciones para asíevitar su extinción y por ende quedarnos sin alimento.Entre los diversos habitats preferidos por las aves figuran los humedales que sustentan una importantediversidad biológica y pueden albergar poblaciones muy numerosas, gracias a su alta productividad yque en muchos casos constituyen hábitats críticos para especies seriamente amenazadas. Ciudad Etencuenta con una amplia área ocupada por estos ecosistemas denominados Humedales “La Bocana”(para efectos del estudio, nombre aún no reconocido por la entidad competente), ubicados al sud-oestede la localidad, los cuales albergan un importante numero de aves costeras y silvestres, residentes ymigratorias, estas procedentes de países del Sur, de las islas y de los andes del Perú; y que sinembargo, se ven amenazadas por efectos del incremento de las actividades humanas tales como:drenaje de sus aguas para fines agrícolas, caza excesiva, eliminación de deshechos orgánicos ydesmonte, insecticidas y fertilizantes, pastoreo de ganado, extracción de junco y totora, entre otros.Ante esta situación, en abril, 2002 a marzo, 2003, se realizó el censo de aves presentes en losHumedales “La Bocana”, con la finalidad de contar con un registro de especies existentes, para iniciarproyectos que permitan la protección y conservación de estos ecosistemas, así como elaprovechamiento sostenible y sustentable de sus recursos. Es así que mediante el presente informepretendemos sensibilizar y solicitar a las autoridades ambientalistas y público en general, su apoyo en laconservación y reconocimiento de uno de los Humedales más importantes del departamento deLambayeque, aún desconocido por muchos.HUMEDALES LA BOCANACIUDAD ETEN1. UBICACIÓN POLITICA.Los humedales se ubican en la zona sud oeste de Ciudad Eten, a aproximadamente a 3km de distancia, a través de una carretera carrozable que conduce a la Capilla del Divino Niño delMilagro. La distancia desde la ciudad de Chiclayo, es aproximadamente 22 km, en un tiempo de 20ó 30 minutos de viaje a través de una carretera asfaltada por medio de autos o camionetasinterurbanas.2. UBICACIÓN GEOGRAFICA.Ubicados entre las coordenadas geográficas, para Ciudad Eten, (Fig. 02):Longitud : 79°54´02”

Latitud : 6°54´07”.Nivel de mar : 0 m.s.n.m.3. DESCRPCION FISICA DEL AREA.Los Humedales están conformados por ecosistemas como: estuario, laguna, albufera,marismas y zonas húmedas, los cuales están poblados por grupos de aves de diversas especies,de peces y crustáceos, así como de flora de gran importancia para los pobladores de la comunidad.El estuario corresponde a la desembocadura del Río Eten hacia el mar, ubicado hacia lazona norte (punto de referencia la capilla El Milagro) de los humedales.La Laguna es el cuerpo de agua más extenso, con un aproximado de 2.5 km lineales, anchoque varía desde los 20m a 200m y una profundidad máxima de 2m, alimentada por aguas queingresan del estuario y por filtraciones de la capa freática.La albufera, ubicada a más o menos 280m de la laguna, muy cercana a la capilla, únicazona de estos humedales donde se pueden observar a los zambullidores; es alimentada por aguasservidas, aprovechadas para fines agrícolas. Abunda el junco y la totora, extraída para la confecciónde canastas, sombreros y otros productos artesanales.Los marismas y zonas húmedas ubicados a los alrededores de estos cuerpos de agua, hanpermitido el crecimiento de importante vegetación que sirven como refugio, zonas de alimentación,reproducción, anidación y descanso de las aves y otras especies de fauna silvestre.El relieve varía de plano a ondulado por la formación de dunas que rodean a los cuerpos deagua, muchas de ellas cubiertas de vegetación xerófita. La diferencia de salinidad marca el tipo y ladistribución de la fauna la flora existente.4. FLORA.La distribución de la flora en los humedales esta en función de los gradientes de salinidad,humedad y temperatura; entre las plantas más comunes destacan:Grama saladaBacopaCola de alacránPlatanitoJuncoTotora o hineaCarrizoChilco hembraChilco machoBorracheraUña de gatoPájaro boboDistichlis spicataBacopa monnieriHeliotropium curassavicumBatis maritimaScirpus limensisTypha angustifoliaPhragmites australisBacharis angustifoliaBacharis saliccifoliaIpomoea carnea

Mimosa sp.Salicornia fructicosaFUENTE: www.terra.com.pe/turismo/lammap01.htmFIG. Fig. N° 01: Mapa de ubicación de la zona de estudio para la DIVERSIDAD ORNITOLOGICA ENHUMEDALES LA BOCANA - Ciudad Eten. Abril, 2002 a Marzo, 2003.

FAUNA.La fauna es variada, destacando, la presencia de aves costeras, de humedales y silvestres,además de mamíferos, reptiles, peces, crustáceos e insectos.En el censo realizado durante abril, 2002 a marzo, 2003, se han reportado 41 especies deaves, distribuidas en 24 familias, de las cuales se han identificado 9 especies migratorias. Además,durante los meses posteriores al censo, en la temporada otoño-invierno se han observadoflamencos, falaropos, un aguilucho y gran cantidad de patos ferruginosos, estas dos últimasespecies aún no bien identificadas. (Tabla N° 01).Entre otras especies de fauna mencionamos a especies observadas directamente ymediante huellas durante los censos y a otras reportadas por los pobladores de la zona:Zorro costeñoRatas y ratones de campoLagartijasCulebras, coralillosPococheLisaPamapanitoCamarón de ríoCarreteroCallopistes flavipunctatusDomitator latifronsMugil cephalusCryphios caementariusOccypode gaudichaudii5. ACTIVIDADES HUMANAS EN EL LUGAREs frecuente la práctica de la caza, en especial de patos, la pesca, la extracción decrustáceos, la extracción de junco y totora, así como la excavación de pozos para la elaboración deadobes.Se esta incrementando las actividades agrícolas y ganaderas que de alguna forma alteran yperturban la dinámica de estos ecosistemas.En épocas de verano son utilizados como zonas de recreación.6. PROBLEMAS DE CONSERVACION. Contaminación por deshechos orgánicos, inorgánicos y desmontes en los humedales. Utilización de fertilizantes y otros productos químicos utilizados en la agricultura. Desecación de los humedales como consecuencia de la derivación de sus aguas para el riegode áreas agrícolas. Afluencia de aguas residuales sin tratamiento. Carencia de planes estratégicos que mitigen estos problemas de conservación. Desconocimiento de la población sobre la existencia y/o importancia de los humedales. Incremento de la caza de aves. Incremento de áreas agrícolas. Extracción de junco e hinea.

7. PROTECCION.Actualmente, los humedales, han sido declarados como AREA ECOLOGICA DE INTERESREGIONAL de acuerdo a la ORDENANZA REGIONAL N°004 - 2005, dada por la Dirección deRecursos Naturales del Gobierno Regional Lambayeque, con lo cual autoridades e institucionescomprometidas con el medio ambiente han tomado gran interés frente a los problemas que vienenafectando a estos ecosistemas y ponen en peligro la fauna y flora existente, tomando en cuenta queson uno de los humedales más importantes del departamento y de la Región Lambayeque.

Los Humedales en nuestra historia

 

Introducción.-

La publicación Agua para todos, agua para la vida (Unesco, 2003:13) consigna cifras alarmantes respecto a uno de los recursos de mayor vulnerabilidad del presente siglo. De acuerdo con la ONU, 50% de los humedales existentes en el mundo desaparecieron en el siglo XX. Manuel Ñique Alvarez en el Perú, ha precisado que las áreas aledañas al Santuario de Mejía (Arequipa) han perdido en los últimos años 3.000 Ha. de humedales, la laguna Pucchún (Camaná, Arequipa) ha sido totalmente desecada, perdiéndose cerca de 5.000 Ha. de humedales, los Pantanos de Villa (Chorrillos, Lima) que tuvieran cerca de 5.000 ha se han reducido a no más de 300 Ha.

En nuestro país, importantes fuentes de agua y vida silvestre, constituyen los humedales. Comprenden “las extensiones de marismas, pantanos y turberas, o superficies cubiertas de aguas, sean éstas de régimen natural o artificial, permanentes o temporales, estancadas o corrientes, dulces, salobres o saladas, incluidas las extensiones de agua marina cuya profundidad en marea baja no exceda de seis metros” (Convención sobre los Humedales Ramsar, Irán, 1971); lamentablemente progresivamente vienen siendo remplazados por asentamiento humanos, urbanizaciones o campos de cultivo.

En clara contradicción con este dramático presente, cada vez son mayores las evidencias arqueológicas y etnohistóricas que revaloran el uso de sostenible de los humedales como factor para el desarrollo de la sociedades prehispánicas en el área andina.

Los Humedales en el tiempo

En la costa norte, la evolución de la presencia humana, constituye un testimonio claro de la interacción permanente de los hombres y los

recursos del humedal. Ya los paijanenses (9000-6000.ac) primeros ocupantes del territorio norcosteño, ubicaban sus campamentos cerca de los humedales con la finalidad de aprovechar de ellos, sus dulces aguas y recursos ictiológicos. Chauchat, Becerra y Esquerre han identificado peces pequeños, cangrejos de agua dulce y lisas como parte de la fauna consumida en los campamentos ubicados al interior del valle Chicama (La Libertad ) (Galvez ,2000: 44)

Los humedales también, habrían de proporcionarles las fibras vegetales para construir los “paravientos”, refugios elaborados para protegerse del frío durante sus jornadas de caza o visitas a las canteras de piedra; inclusive los petates y esteras más antiguas descubiertas hasta la fecha, debieron tejerse con la fibra extraída de estas fuentes de agua. Claude Chauchat identificó un petate envolviendo el cuerpo de un Paijanense enterrado en Pampa de los Fósiles (La Libertad) .

En el Periodo Arcaico (6000-1500 a.c) el aprovechamiento de los humedales continuó, y como dice Shady respecto de Caral (Supe-Lima) “ademas de la pesca y recolecta, estas comunidades aprovecharon las fibras de aquellas plantas y confeccionaron cestos, bolsas, esteras; también las usaron en la construcción de las paredes y techos de sus viviendas. También consumieron aves marinas y trabajaron los huesos para uso diversos” (Shady, 2000:57.) Pero hay más, el proceso de dominar la producción de alimentos encontró

en las cercanías de los humedales, el espacio privilegiado para iniciar dicha labor. Los humedecidos suelos fueron aprovechados para cultivar calabazas, pallares y frutas como la guaba.

Amplias zonas de terreno inundadas por una elevada napa freática, fueron convertidas en zonas de cultivos construyendo para ello pequeños surcos o sangrías que desecaban el húmedo terreno. El agua que discurría por estos surcos se llevaba hasta canales con los cuales se regaban otras zonas que sí estaban secas.

Mas adelante, en el Período Formativo (1500-100 a.C) los humedales continuaron proveyendo sus recursos alimenticios. Huaca Lucía (Batan Grande) por ejemplo presenta evidencias del consumo de peces como lisas y otros siluriformes de agua dulces; aunque lo que predomina es el consumo de sardinas, rayas,guitarras (Shimada y otros,1982: 197)

En relación a la construcción de los enormes templos ceremoniales construidos a lo largo de la costa peruana: Huaca Lucía (Lambayeque) Purulen (Lambayeque), Sechín (Ancash) Huaca de los Reyes (La Libertad), etc; algunos ellos fueron construidos con recursos extraídos de los humedales. Tomas Pozorsky descubrió que en la construcción del Templo de Huaca de los Reyes (La Libertad) , las columnas principales se hicieron amarrando 20

cañas bravas, que luego eran recubiertas con argamasa.

Durante el esplendor de la Cultura Mochica (100-750 d.C), los humedales debieron haber ocupado un rol de vital importancia en la alimentación de las poblaciones. Sus recursos fueron, por primera vez representados artísticamente en ceramios con dibujos de línea fina e inclusive en frisos de

barro se observa la presencia de lifes, flor de pantanos, totora, inea, garzas, y otras aves propias de estos ecosistemas .

El crecimiento poblacional parece haber estimulado la habilitación de humedales artificiales, los mismos que fueron representados artísticamente en bellos ceramios escultóricos. Campana advierte en un ceramio escultórico Moche III la existencia “de un sistema de reservorios de agua, con diques para la crianza de lisas” (Campana 1994: 68)

El desarrollo de la navegación y la fabricación de las primorosas embarcaciones que aparecen

representadas en el arte de la época, debieron motivar continuas practicas de sembrado, conservación y extracción de totora. A la vez la construcción de enormes esteras para cubrir los techos de sus centros de producción artesanal, debieron estimular una organización y atención particular para los humedales de cada comunidad.

Entre los siglos IX D.C y el año 1460-1470, durante el avasallador avance de los Chimú sobre la Costa Norte, Chan Chan (La Libertad) se constituyó en una de las ciudadelas más importantes de su época. En esta se han identificado las evidencias más notorias de la habilitación de humedales artificiales, inclusive Cristóbal Campana, ha señalado que en Chan Chan la alimentación debió basarse en los cultivos realizados en estos "Huachaques". Los había, ubicados cerca a las viviendas de la gente del pueblo para ser utilizados por ellos; y otros ubicados en la parte posterior de los Palacios de la Nobleza Chimú, donde inclusive se celebraban ceremonias religiosas.

Las investigaciones del arqueólogo, reconocen en el lugar 4 tipos de Huachaques a) En hilera para controlar la humedad que baja de las tierras más altas e irrigadas. b) Para extraer el agua que se ha de beber c) Para extraer el agua para cultivos menores como los almácigos, y d) Para Cultivar en grandes extensiones.

Hans Heinrich Bruning y los humedales de Eten

La historia Lambayecana debe también a Hans Heirich Bruning el registro más importante de vocablos Mochicas en relación a los recursos y actividades humanas en los humedales. Como se sabe el polifacético investigador Alemán, que llegara al Perú en 1875 y viviera en tierras lambayecanas hasta el año 1925, decidió entre los años 1906 a 1910 radicar en la entonces denominada Villa de Eten (hoy Ciudad Eten).

Instalado en Eten, desarrollaría una activa relación con los pobladores etenanos de entonces, brindando servicios (Eduardo Cumpa prepara trabajo al respecto), aceptando padrinazgos, realizando compadrazgos, etc. De esa manera progresivamente pudo hacer realidad la construcción de su “Mochica Wonterbuch” (Diccionario Mochica). Sobre esta labor llegaría a escribir “Para conseguir el equivalente e una palabra he tenido muchas

veces necesidad de preguntar hasta diez diferentes personas”. (Schaedel, 1987:131)

En relación a los humedales, “Mochica Wonterbuch” es el primer diccionario Mochica que recoge pormenorizadamente más de 40 voces del ancestral idioma, referidas a la flora, fauna y actividades locales realizadas en el humedal. Veamos (por razones de espacio) sólo una selección de ellas. 

Cienaga o Humedal: Singang   Fauna Ancoque: nyíngtev(f), nyíngtef, Cangrejo de agua dulce:

garapynya/karapina, Camarón: uys,uys/ (camarón grande) ziren uys /zíran us, tsir uys, Cangrejo de agua dulce (negro): llang llancaj /llankar isang/yankaj/lyan lyankar/llanka/llankar, Chimito: tsimu /zim/ tsim, Pato: Felyu/ patito: Tutsutso felyu, Panzon. Tserle, tserle, Sapo: Gak, Pescado negro espinado, cholcoque: Tsokóte

   Flora Caña brava: Komo, Carrizo (Planta): Fopi, Chilco macho:

Kopaja, Kopjek, kopji, Chilco parado (hembra): Tajme, Chope: Tsop, Tsop, Enea: Uiseker, Usak, Usek, Espino: Fair, Flemadera: Turr, Turre, Flor de ninfea: Tsira, Grama salada: Purrigrama, Junco: Fair,Foie, Junco macho: toper,Toprr, Tuper, Tupir, Pajaro bobo: Foska, foktseke, Pajaro bobo: Tsofkam, Paja de vara morada con que las mujeres se lavan la cabeza: Dsagven, Parano: Pánaru, Rosa blanca de las lagunas: lyalyáp, Sombrerito: aván, Totora: tup, Verdolada: lyirr, Yerba mora: yaktsa, yakits, Yerba: chone, Yerba:Tsamápek.

   Minerales Agua: ja, Barro: tum, Fango: jjits   Etnografía Etenana Hay mucho junco: penyan tsi fas, Anda corta caña: antse

jatopas komo 

Llama la atención sin embargo que un aspecto cuidadosamente estudiado por Bruning, nos referimos a la vestimenta de la mujer Mochica, no halla logrado documentación fotográfica sobre el proceso del teñido del capuz (ju). Aún cuando ubicara la voz ¨Fakútek¨ para teñidero y las frases (¿inyóres tuk fiker? ¿a que hora vas a teñir?, ámots fíkar, vamos a teñir , ¿ángas tuk fíkar? ¿ya vas a teñir?) (Bruning, 2004:129) ; no se identifican en testimonios fotográficos de esta actividad.

Respecto a ello, un informe del Prefecto Arbulú hacia 1874 señalaba que el capuz de Eten y Monsefu “cada ocho dias le dan un tinte negro

para su conservación” (Gomez, 1989: 103) . La profesora Blanca Chancafe Nuntón, del proyecto “Rescate de la tradición cultural a cargo de madres” ha documentado un interesante testimonio de su señora madre Eudocia Nuntón (2006) el mismo que revela la importancia de los humedales en este aspecto de la vida cotidiana: 

“Era el lugar ubicado entre los totorales que ubicados en la ciénaga Eten, era visitado por las pobladoras para realizar el teñido de sus ropas; primero buscaban lugares donde había tierra ligosa, entonces hacían pozos del que salían aguas negras al que luego agregaban aguas de pay pay (planta que aumentaba el color de las aguas); Luego mojaban sus capuces (ropa de mujeres eran unas amplias faldas negras las cuales tenían un cinturón rojo que amarraban a la cintura),los colocaban en los pozos y los pisaban con sus pies quedando envueltas en el fango, luego lo tapaban con totora hasta el día siguiente que iban a sacar la prenda de vestir y enjuagaban en las aguas cristalinas del

humedal para luego tenderlas a secar en la grama”Como se ha detectado para el caso de los bosques secos, en relación a los humedales, nuestros antepasados fueron desarrollando durante miles de años, conocimientos y prácticas que se orientaron a maximizar el aprovechamiento (como fuente de aguas para consumo y uso agrícola, proveedor de alimentos, fibras vegetales para cestería, arquitectura y navegación, lugar apropiado para el teñido de vestimentas, etc.); sin embargo estas acciones no estuvieron desprovistas de la noción de sostenibilidad que garantizaba la conservación e incremento ( inclusive artificial) de estos ecosistemas .

Bibliografía consultada

Brüning, Hans Heinrich: Mochica Wörterbuch. Edit. USMP, Lima-Perú, 2004

Gálvez M., Cesar y Rosario Becerra: Propuestas para la reconstrucción hipotética de paravientos arqueológicos en La Costa Norte de Perú. En: Revista del Museo de Arqueología, Antropología Historia Nº 5 Edit. UNT, Trujillo-Perú, 1994

Schaedel, Richard: La etnografía Muchik en el lente de Hans Heinrich Bruning 1886-1925 Edit. COFIDE, Lima-Perú, 1988

Shady, Ruth: La Ciudad Sagrada de Caral y los Orígenes de la Civilización Andina. Folleto. Lima: Museo de Arqueología, UNMSM, 2001

Shady, Ruth: Sustento Socioeconómico del Estado Prístino de Supe-Perú: Las Evidencias de Caral-Supe. En Arqueología y Sociedad Nº 13 (2000), Revista del Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM, pp. 49-66.

Shimada, Izumi, Carlos G. Elera y Melody J. Shimada: Excavaciones Efectuadas en el Centro Ceremonial de Huaca Lucía- Cholope, del Horizonte Temprano, Batan Grande, Costa Norte del Perú: 1979 - 1981. Arqueológicas N 19, pp 109 - 208. Museo Nacional de Antropología y Arqueología. Lima Perú., 1983 

Las Lomas Costeras

       Son ecosistemas de condiciones ecológicas especiales, con vegetación de diversos tipos y que

reverdece durante el invierno (mayo-octubre). Están distribuidas desde Illescas (Dpto. de Piura, a 6º L. S.) hasta el norte de Chile (30º L. S.), presentándose en forma más intensa entre los 8º y 18º L. S.

La vegetación de lomas se desarrolla en las laderas orientadas hacia el mar, que favorecen la condensación de las neblinas traídas por los vientos que soplan del sur y el sudoeste. Estas laderas pueden comenzar casi al nivel del mar y llegar hasta los 1 000 msnm, con variaciones a nivel local. Encima de los 1 000 msnm cesa la influencia de las neblinas, debido al fenómeno de inversión térmica, no existiendo vegetación invernal allí.

Durante el invierno la humedad relativa está por encima del 80%, llegando al 100%, lo que produce la precipitación del agua en forma de fina lluvia, conocida como garúa o camanchaca. Las precipitaciones están entre 40 y 1 00 mm/año, cantidad significativamente superior a la del desierto que rodea las lomas.

En las laderas ubicadas entre los 400 y 600 msnm las neblinas son más frecuentes y la precipitación puede llegar hasta los 400 mm. Cuando existen paredes rocosas y vegetación arbórea, las neblinas se condensan más, por el efecto de intercepción, y al pie de los árboles la precipitación puede llegar a los 500 mm. Esto permite el desarrollo de una vegetación más tupida y la formación de manantiales u ojos de agua, y hasta de pequeños riachuelos, como en las lomas de Atiquipa (Chala).

IMPORTANTE

El suelo de las lomas es muy variable, siendo por lo general arenoso, arcilloso o pedregoso. Existen paredes de rocas y rocas grandes, en cuyas grietas se acumula materia orgánica que permite el crecimiento de plantas típicas adaptadas a la humedad temporal.

La vegetación es variada y conformada por algas, líquenes, musgos, helechos y plantas de flores de porte herbáceo, arbustivo y arbóreo.

Las características más importantes de las lomas costeras son las siguientes:

· La fuerte variación estacional en la disponibilidad de humedad: en verano (diciembre - abril) están secas y en invierno (mayo - octubre) hay gran humedad.

· La marcada diferencia de temperaturas: en verano es cálido (encima de 25º C) y en invierno templado (13º C).

· La marcada sucesión en el desarrollo de la vegetación. Primero crecen las algas y los musgos, que necesitan menos agua. Luego germinan las fanerógamas, floreciendo primero ciertas amarilidáceas (como el amancae, Ismene amancaes), y siguen las plantas herbáceas, arbustivas y las gramíneas. Finalmente, ya en el verano y cuando todo está seco, florece la flor de trompeta (Stenomesson coccineum).

· La adaptación de la flora a la variación estacional, especialmente para sobrevivir la época seca. Muchas plantas poseen bulbos, rizomas y cebollas; otras son caducifolias; y las anuales sobreviven en forma de semillas.

· La adaptación de la fauna a la variación estacional. Muchas especies emigran durante la época seca; otras estivan debajo de piedras y huecos, y otras sobreviven en forma de larvas.

EN CONCLUSIÓN

La flora y la fauna de las lomas costeras tiene un alto grado de endemismo. El 43% de la flora de las lomas está conformado especies endémicas, y similar es el caso de la fauna. Por desgracia, el sobrepastoreo y la tala de los árboles están destruyendo estos ecosistemas

EL BOSQUE SECO MÁS DENSO Y ANTIGUO DEL PERÚ

Santuario Histórico Bosque de Pómac  

                                                                                               Dante Alemán de Lama La costa norte del Perú presenta la porción mejor conservada de la Ecorregión Bosque Seco Ecuatorial, siendo el Santuario Histórico Bosque de Pómac su muestra más representativa y emblemática. Este gran ecosistema forma

parte de la Zona de Endemismo Tumbesina y es considerado a nivel mundial como área prioritaria para la conservación. Su nivel de importancia se incrementa dado a que en el Santuario se conserva además el complejo de

pirámides más importante del país y numeroso de Sudamérica, que en determinado momento llegó a ser el centro del desarrollo de nuestra cultura Sicán.

 El SH Bosque de Pómac (ex Zona Reservada Batan Grande) se establece mediante Decreto Supremo Nº 034 – 2001 –

AG, el 3 de junio del 2001, sobre una superficie de 5,887.38 hectáreas, en la Provincia de Ferreñafe, Departamento de Lambayeque. Su objetivo de creación es conservar la unidad paisajística – cultural que forma parte del Bosque Seco

Ecuatorial y el Complejo Arqueológico perteneciente a nuestra Cultura Sicán. 

Es un Área Natural Protegida por el Estado Peruano, que forma parte del Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado – SINANPE y es administrado por el Ministerio de Agricultura a través del Instituto

Nacional de Recursos Naturales – INRENA, en estrecha coordinación con el Gobierno Regional Lambayeque, Municipios, Instituto Nacional de Cultura – INC, Instituciones Publicas y Privadas, y la Sociedad Civil Organizada.

 CARACTERÍSTICAS GENERALES Ubicación y distancia El Santuario Histórico del Bosque de Pómac, se encuentra ubicado en la cuenca baja del río La Leche,  Provincia de

Ferreñafe, Departamento Lambayeque, a 31.5 km de la ciudad de Chiclayo. Clima 

Propio del Bosque Seco Ecuatorial: en la mayor parte del año, durante el día es seco, cálido, soleado y por el atardecer, fresco y con vientos regulares. Presenta lluvias esporádicas durante los meses de diciembre – abril, con

mayor incidencia cuando ocurre el evento “el niño”. La temperatura media es de 28 ºC y en los meses de junio – agosto lega a descender hasta los 15 ºC.

 El Santuario corresponde a la Provincia Biogeográfica Desierto Tropical del Pacifico y las Zonas de Vida: Desierto

Superárido Tropical (ds – T) y Desierto Superárido Premontano Tropical. Relieve, vegetación y extensión 

Tiene una altitud promedio de 80 msnm y presenta una extensión de 5887.38 hectáreas que representan el 0.41% de la superficie del departamento.

 Tipos de vegetación  Según el inventario forestal realizado en 1997, en el Santuario se determinaron 4 tipos de Unidades Vegetales:

 Bosque de prosopis (Tipo 1). Dominancia absoluta de algarrobos (94.4 árboles / ha), sobre el zapote (13 árboles /

ha). 

Bosque de prosopis – capparis (Tipo 2). Dominancia absoluta y compartida de algarrobo y zapote, en proporción al 50%, en algunas áreas con ligera dominancia de zapote. El algarrobo se presente en poblaciones de 38 árboles / ha y

el zapote en 45 árboles / ha. 

Bosque de capparis (Tipo 3). Dominancia muy marcada de zapote con una presencia baja de algarrobos que no supera el 30%.

 Bosque chaparral (Tipo 4). Se desarrolla en áreas marginales y tipifica la transición entre los bosques de prosopis y

el desierto o arenal. En este bosque la cantidad de algarrobo y zapote no son significativos. 

ASPECTOS CULTURALESCultura Sicán Dentro de la extensión del Santuario, se encuentra el Complejo Arqueológico de Pómac, que fue centro de desarrollo

de nuestra cultura Sicán (en Muchik, casa o templo de la luna). La denominación Sicán se refiere a la cultura que emergió de la Región Lambayeque a partir de los 750 d.C., cuyos antecedentes son la cultura Mochica y las culturas

contemporáneas Cajamarca y Wari – Pachacamac. Durante el periodo 900 – 1100 d.C., la cultura Sicán llego a su máximo esplendor, luego el reino Chimú conquisto a la gente y territorio Sicán.

 Su arte era fundamentalmente religioso dominado por la deidad Sicán que evoca al místico Naylamp, fundador de la

primera dinastía de los Reyes Lambayecanos y el Señor Sicán. El primero representa las fuerzas celestiales para la vida y la abundancia y el segundo a la cara oculta del dios en la tierra.

 El complejo está conformado por un conjunto de más 20 pirámides de adobe y barro distribuidas en una superficie de

45 km². Entre sus principales pirámides tenemos: Botija, Colorada, Ingenieros, Huaca Loro (ó El Oro), Merced, Sontillo, Abejas, Ventanas, Rodillona, Facho, Cholote, Arena, Corte, entre otras; las cuáles sobresalen y se confunden

entre el bosque. 

Entre sus legados destaca sus tecnologías en trabajos de cerámica y metales, sobresaliendo sus técnicas en cobre arsenical, que representó la llegad de la “edad de bronce” al norte de nuestro país; así mismo se desarrollaron técnicas

agrícolas perfeccionadas. 

Se puede decir que casi el 90% de los objetos de oro exhibidos del antiguo Perú tienen como procedencia las tumbas de la élite Sicán enterrada alrededor de los Centros Ceremoniales de nuestro Santuario Histórico Bosque de Pómac.

 ASPECTOS NATURALESVariación espacial de la flora y fauna silvestre del SHBP 

Según el reporte preliminar del año 1999, en el SHBP se han reportado 47 especies de aves, 7 mamíferos, y 9 reptiles. Desde el cerro denominado Las Salinas hacia el río La Leche existe un gradiente de diversidad y cantidad de

especies, que van desde menor a mayor, a mediada que descendemos. Los bosques de prosopis y prosopis – capparis son los mas densos y brindan mayor refugio y alimento a las aves, donde estas se encuentran en mayor cantidad y

diversidad. 

Flora 

El SHBP pertenece a la Ecorregión Bosque Seco Ecuatorial ó Provincia Biogeográfica Desierto Pacífico Tropical, las especies forestales dominantes son el “algarrobo” y “sapote”. Entre las principales especies de plantas tenemos:

 Árboles: “algarrobo” Prosopis pallida, “sapote” Capparis angulata, “faique” Acacia macracantha, “palo verde”

Cercidium praecox, “angolo” Pithecollobium multiflorum y “látigo de cristo” Parkinsonia aculeata. 

Arbustos: “vichayo” Capparis ovalifolia, “cuncuno” Vallesia glabra, “chaquiro” Pithecollobium excelsum.“cactus gigantón” Neoraimondia gigantea y “rabo de zorro” Setaria verticillata.

 Fauna El Santuario, es el principal refugio de vida silvestre que habita este ecosistema, posee gran variedad de especies

endémicas muchas de ellas amenazadas ó en vías de extinción. Entre ellas tenemos: Situación de las principales aves reportadas del Santuario Histórico Bosque de Pómac – 2000

 

Nombre científico Nombre común Situación

Phytotoma raimondii “Cortarrama peruana” En peligro

Aratinga wagleri “loro frente roja” Casi amenazada

Aratinga erythrogenys “loro cabeza roja” Casi amenazada

Falco peregrinus “halcón” Vulnerable

Burhinus superciliaris “huerequeque” Distribución restringida

Ceophocus galeatus “carpintero”

Distribución restringida

Dryocopus lineatus “carpintero grande”

Distribución restringida

Forpus coelestis “perico”

Distribución restringida

Furnarius leucopus “chilalo”

Distribución restringida

Icterus graceannae “chiroque”

Distribución restringida

Pheucticus chrysopephus “pico grueso”

Distribución restringida

 Otras aves son: “picaflor” Amazilia amazilia, “urraca” Cyanocorax mystacalis, “gallito pico de oro” Catamenia

anales, “lechuza de los arenales” Athene cunicularia nanodes, “gavilán de campo” Circus cineseus, “gallinazo cabeza negra” Coragyps atratus, “tordo” Dives warszewiczi, “putilla” Pyrocephalus rubinus, “abejero” Myiarchus semirufus,

“arrocero” Sicalis flaveola, “ruiseñor” Thryothorus superciliaris, “carretero” Troglodytes aedon audaz. Reptiles y anfibios: “iguana” Iguana iguana, “pacaso” Callospistes flavipunctatus, “boa” Boa constrictor, “macanche” Bothrops barnetti, y “coralillo” Micrurus sp.

 Mamíferos: “zorro sechurano” Pseudalopex sechurae, “ratón de sechura” Phyllotis gerbillus, “oso hormiguero”

Tamandua tetradáctila, “gato montés” Oreailurus colocolo, “hurón” Eira barbara, “ardilla nuca blanca” Sciurus stramineus, “Murciélago” Desmodus rotundus.

 PRINCIPALES LUGARES PARA VISITAR Entre los principales sitios de vista al interior del Santuario tenemos:

 “Árbol milenario”. Algarrobo de forma caprichosa, de gran tamaño y edad, constituye el símbolo de los algarrobos

del país, es idolatrado por los lugareños dado a que se le atribuyen varios milagros y leyendas. A pesar de las condiciones difíciles sigue viviendo y produciendo.

 “Mirador Las Salinas”. Desde aquí se puede apreciar el majestuoso y extenso bosque seco con sus 34 pirámides que

se conservan al interior del Santuario, atravesado por el sinuoso río La Leche. El mirador se encuentra aproximadamente a 8 km del Centro de Interpretación.

 “Casa Apícola Karl Weiss”. Fue el impulsor y primer productor apícola de esta Región, que aprovechó

sosteniblemente los recursos brindados por este Bosque Seco. Esta casa se encuentra en la etapa final de su puesta en valor, en ella se recrearan algunas actividades para la producción de miel y otros derivados indirectos del bosque.

 “Huaca Las Ventanas”. Es una pirámide  trunca construida a base de adobe y barro de más de 10 m de altura, que

forma parte de un conjunto de más de 20 pirámides.  

TURISMO DE AVES Nuestro país ocupa uno de los primeros lugares a nivel mundial en diversidad de aves (más de 1800 especies

identificadas). Frente a este gran potencial una de las actividades que se puede desarrollar es el aviturismo ó turismo de observación de aves, actividad que se muestra como una excelente alternativa para el uso sostenible de nuestros

recursos naturales. Por ello es que en los últimos años Prom Perú y el Consejo Regional de Turismo Lambayeque, vienen impulsando este gran segmento del turismo, mediante la promoción del corredor macro – región norte,

comprendido por los Departamentos de Tumbes, Piura, Lambayeque, Cajamarca, Amazonas, San Martín y Loreto. Este corredor guarda la mayor diversidad y endemismo de aves del mundo. El Santuario Histórico Bosque de Pómac

y la Zona Reservada Laquipampa son parte de este corredor.  TRABAJO CONCERTADO Y PARTICIPATIVO La conservación y desarrollo sostenible de nuestro Santuario se viene desarrollando en gran parte gracias a la participación y apoyo del Comité de Gestión del Santuario Histórico Bosque de Pómac y Zona Reservada

Laquipampa; así como la implementación de proyectos que impulsan el desarrollo de actividades económicas compatibles con la conservación.

 Entre las principales instituciones y organizaciones que conforman el Comité de Gestión tenemos: Gobierno Regional

Lambayeque, Municipio Provincial de Ferreñafe, Municipios Distritales de Pitipo e Illimo, INC (Museo Nacional de Sicán), INRENA, Universidades, Instituciones Educativas, Programa de Guardaparques Voluntarios, Comunidades y

Rondas Campesinas, entre  otras. TIEMPO Y RUTAS DE ACCESO 

Al Santuario se puede llegar por 2 vías de acceso. 

Ruta Noreste Es la principal ruta de acceso y la más frecuente. Esta vía se inicia desde la ciudad Chiclayo pasando por la Provincia de Ferreñafe, luego por el Distrito de Pitipo, hasta llegar al sector denominado La Curva. Por esta vía se llega al

Centro de Interpretación del Santuario. La distancia aproximada es de 41 km en un tiempo de 45 minutos. 

Ruta Oeste Se inicia desde la Ciudad de Chiclayo y se puede ingresar por los Distritos de Tucume, Illimo y Pacora. La distancia aproximada es de 40 km, y el tiempo de 25, 30 y 35 minutos respectivamente.

 DURANTE SU VISITA ·         Considerar las indicaciones del personal Guardaparque destacado en el Área Natural Protegida así como del

personal voluntario y de apoyo (Guías Prácticos y Guardaparques Voluntarios), ellos están capacitados para brindarle una orientación adecuada.

 ·         Las señalizaciones y paneles informativos brindan información importante, agradecemos las tenga en cuenta,

para el mejor disfrute durante su vista. 

·         Por su seguridad transitar solo por los senderos establecidos, recuerde que esta visitando un área en estado silvestre.

 ·         Los ruidos diferentes perturban, estresan y ahuyenta la fauna silvestre propia de esta Área Natural Protegida. Si

desea observarlos le sugerimos desplazarse con cuidado y en silencio. 

·         Depositar la basura y otros residuos ajenos al Área Natural Protegida, en lugares establecidos para tal fin, para que en próximas oportunidades usted  y los demás visitantes puedan volver a disfrutar de igual o mejor manera esta

experiencia. 

·         Para fotografías y filmaciones dentro del Área Protegida con fines de comercialización, se necesita de una autorización especial, con gusto le brindaremos información adicional.

 ·         Recuerde que esta visitando un área donde se conservan especies endémicas y bajo algún grado de amenaza,

por ello es que no se autoriza la caza y colecta de especies de flora y fauna silvestre y no se permite portar armas de fuego.

 

LAMBAYEQUE SORPRENDE EN SECTOR AGRICULTURA* Es el nuevo centro de atracción para inversionistas.

Es la tercera zona agrícola más relevante, pero en dos años podría encabezar el ranking con la privatización de 36.000 nuevas hectáreas, de propiedad del gobierno regional, para agroexportación, lo que ha generado fuerte interés de inversionistas de todo el mundo.

Ubicada en la costa norte del país, la región Lambayeque es una de las zonas más activas de la agricultura en el Perú y está tomando más fuerza desde que el tradicional Valle de Ica, tiene casi agotada la disponibilidad de tierras para nuevos emprendimientos agropecuarios.

En los cinco valles de esta región -Zaña, Chancay-Lambayeque, La Leche, Motupe y Olmos-, los principales productos son pimiento, arroz, caña de azúcar y mango, y luego de Ica y La Libertad, es la tercera zona agrícola más relevante. Y van por más: en dos años podrían liderar el ranking, con la venta de un paño de 36,000 nuevas hectáreas para cultivos de agroexportación, de propiedad del gobierno regional. Una oportunidad que están mirando inversionistas chilenos que planean sumarse a las firmas que ya están en Perú, cono Iansa, que en 1995 instaló en Ica su planta procesadora de tomates. Río Blanco siguió sus pasos como comercializador, y luego lo hizo Agromilet, productora de cereales y frutos secos.

La transformación agrícola peruana comenzó hace 10 años, en valles como Ica y Chavimochic, cuando empresarios reemplazaron los cultivos de algodón por plantaciones de espárragos y páprika, para luego sumar paltos, cítricos y uva. Los valles pasaron de tener pequeños agricultores, con 10 hectáreas cada uno, a grandes empresas que trabajan un solo cultivo en 1.000 hectáreas. En 2007 se exportaron US$ 2.167 millones, siendo las estrellas espárragos y páprika.

Nueva promesaLa gran apuesta de Lambayeque es el Proyecto Olmos -ubicado en el valle del mismo nombre-, que contempla una subasta de tierras el primer semestre de 2009. Esto, tras la construcción de una represa en el río Huancabamba que irrigará las tierras.

Enrique Salazar, gerente del proyecto, cuenta que están buscando inversionistas y han recibido a varias firmas. Entre ellas, una española - productora de pasta de tomate de Badajoz-; una ecuatoriana de banana orgánica; una brasileña que cultiva caña de azúcar para etanol; empresas mexicanas interesadas en cultivos de ajíes; otras de Ica para espárragos, cítricos y vid. Inversionistas chilenos también estarían interesados en el Proyecto Olmos, dice el empresario local Javier Cilloniz, de Negociación Agrícola Jayanca, productores de pimiento y algodón.

"En Lambayeque es más fácil entrar, porque todo está por hacerse", advierte Fernando Cilloniz, consultor agrícola peruano, quien indica que otra ventaja es el casto de la energía: el kilowatt/hora vale seis centavos de dólar. A ello se suma la mano de obra -entre US$ 7 y US$ 8 el jornal diario-, mientras que una hectárea se mueve entre los US$ 5.000 y US$ 6.000.Por estas razones, inversionistas de todas partes del mundo centran su mirada en las fértiles tierras lambayecanas, lo que podría atraer grandes proyectos para la región y grandes oportunidades de empleo para la población.Fuente: Bayer.

Valle de Zaña