INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL DESAN FELIPE APÓSTOL, IXTACUIXTLA

DE MARIANO MATAMOROSTLAXCALA

Viridiana Vera GraciaCoordinadora

ADABI DE MÉXICO, A.C.

Dra. María Isabel Grañén PorrúaPresidenta

Dra. Stella María González CiceroDirectora

Mtro. Jorge Garibay ÁlvarezAsesor

Viridiana Vera GraciaCoordinadora

Zoila Patricia Montaño QuirozAnalista

Graciela Anaya Dávila GaribiCoordinación editorial

Federico Mozo MacedoFormación tipográfica

SAN FELIPE APÓSTOL, IXTACUIXTLA DE MARIANO MATAMOROS

Antonio Pozos CaballeroPárroco

Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C.

Inventario del Archivo Parroquial de San Felipe Apóstol, Ix­ta cuixtla de Mariano Matamoros, Tlaxcala ⁄ bajo la coordina­ción de Viridiana Vera Gracia. — México : Apoyo al Desarrollo de Ar chivos y Bi blio tecas de México, 2008.

32 p. : il. ; 21 cm. — (Colección de inventarios ; No. 123)ISBN: 978­968­9068­56­3

1. México. Tlaxcala. Municipio de Ixtacuixtla de Mariano Ma tamoros. — Archivos.

2. México. — Historia.I. Vera Gracia, Viridiana. II. Serie.

Primera edición: mayo de 2008© Apoyo al Desarrollo de

Archivos y Bibliotecas de México, A.C.

www.adabi­ac.org

ISBN: 978­968­9068­56­3

Prohibida la reproducción total o parcialsin permiso escrito del titular de los derechos.

Derechos reservados conforme a la ley.Impreso en México

[ 5 ]

Presentación

Síntesis histórica

Cuadro de clasificación

Inventario del Archivo Parroquial

Biblioteca Anexa

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ÍNDICE

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PRESENTACIÓN

Adabi de México, A.C. cumple cinco años de trayectoria en el año 2008 y mantiene su empeño en la salvaguarda de la memoria de Mé xico. Empeño que se traduce en sus proyectos de rescate de ar­chi vos municipales y parroquiales principalmente cuyo resultado no es otro que los inventarios de estos acervos que nos hablan del an dar histórico de las comunidades que directa o indirectamen te los generaron. Adabi preocupado por la valoración y riqueza de es­tas fuentes documentales ha incursionado a través de jóvenes his­to ria dores en la investigación de algunos archivos parroquiales con el fin de entusiasmar a otros en el descubrimiento de las histo rias que aguardan dormidas entre sus documentos. A través de éstas he­mos podido constatar y rescatar no sólo el acervo sino la his toria de la propia comunidad. Hemos insistido en la presentación anual de los inventarios el sentido que éstos tienen tanto para la propia administración como instrumentos de control documen tal y apo­yo a la correcta toma de decisiones como para los académicos, es­tudiosos y público en general con el fin de propiciar su estudio y difusión.

El resultado de este quinquenio de esfuerzos conjuntos es la publicación de más de 150 inventarios, en los que se rebasó am­plia mente el número de 200 archivos trabajados, con un radio de acción mayor que abarca además de los municipales y parroquia­les, los archivos musicales, de personalidades, fotográficos, sonoros, filatélicos y textiles. Esta presencia de Adabi en numerosos archi­vos nos proporciona una lectura paralela del propio crecimiento de nuestra Asociación con abundantes frutos.

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Es muy satisfactorio para todos nosotros, los que estamos in­volucrados con esta Asociación, cumplir un lustro de vida con re sultados tangibles y valiosos. Resultados que nos hablan de com­promiso, de generosidad y de amor por México.

Dra. Stella María González CiceroDirectora de Adabi de México, A.C.

SAN FELIPE APÓSTOL, IXTACUIXTLA DE MARIANO MATAMOROS

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SÍNTESIS HISTÓRICA

Ixtacuixtla de Mariano Matamoros colinda al norte con Españita y Hueyotlipan, al sur con Tepetitla y Santa Ana Nopalucan, al orien­te con Panotla y al poniente con Puebla.

El clima se considera templado subhúmedo, con lluvias en los meses de mayo a septiembre. Cuenta con cuatro tipos de suelos. El paisaje está compuesto por bosques de junípero, sabino, pirul, te­pozán, uña de gato, chicalote blanco, lengua de vaca, maguey pul­quero, nopales, capulín, zacate lobero y encino.

Es una zona productiva en maíz, frijol, alfalfa, con una amplia va riedad de árboles frutales y flores de ornato. Con fauna sil vestre como conejo, liebre, tlacuache, zorrillo y diversos roedores; y aves como el zopilote, gavilán y otras variedades de pájaros. Cuen­ta con superficies de labor y con áreas para la cría de ganado me­nor y mayor.

Iztacuixtlan viene del náhuatl: iztac que significa “sal”; quistía, que quiere decir “hacer algo”, así como de la terminación tlan, que denota lugar. Así, Ixtacuixtla significa “en las salinas” o “en donde se saca la sal”.

El municipio de Ixtacuixtla estuvo bajo la influencia del seño­río de Quiahuixtlán y fue considerada como cabecera del mismo. En 1945 fue reconocido como municipio libre. De los per so na jes ilus­tres que destacan están: Vicente Gómez, Antonio Gue rre ro, Mi­guel Lardizábal y Uribe y José Miguel Antonio Guridi y Alcocer.1

1 José Miguel Antonio Guridi y Alcocer fue bautizado el 29 de diciem­bre de 1763. Serie Bautismos, caja 7, legajo 3.

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La región de Ixtacuixtla fue habitada por los frailes francisca­nos en 1536 y por petición de cabildo en 1554 se inició la cons truc­ción del convento, que se terminó de construir en 1585. La iglesia parroquial fue probablemente construida en los siglos XVI y XVII. El patrono de la parroquia es san Felipe Apóstol cuya fiesta se cele bra el 1° de mayo.

La planta arquitectónica es de cruz latina. La fachada principal es de aplanado amarillo, los muros están hechos en piedra y ado­be lo mis mo que la cubierta, ésta tiene forma plana, abovedada y el an cho de los muros es de un metro, con madera y con piedra.

Entre los franciscanos que primero administraron los sacra­men tos se hallan los frailes Cristóbal de Santiago, Fides Nando, Ál varo de Rocas, todos ellos antecesores del actual párroco presbí­tero Anto nio Pozos Caballero.

El fervor religioso de los parroquianos está señalado en sus aso cia ciones: Apostolado de la Oración 1896­1965, Guadalu pa­na 1964­1982, San Vicente de Paul 1881­1914 y la Tercera Orden Franciscana 1777­1961. De esta orden se hallaron patentes de sus miembros y las reglas en las que se señala que fue aprobada por el sumo pontífice, asientan también que cualquier persona pue de re cibir el hábito y ser admitida; marca además que los lu­nes, miér co les, viernes y sábados los socios se abstendrán de co­mer carne, sin dejar de rezar todos los días las horas canónicas: maitines, prima, ter cia, sexta, nona, vísperas y completas y reza­ran 54 veces el pa dre nuestro. Señalan tam bién que se rezaran 50 padres nuestros, y se recitaran 52 veces los sal mos penitenciales, con sus letanías una vez a la semana, para benefi cio de los socios difuntos.

Debían hacer testamento antes de profesar. Además confesarse y comulgar en las fiestas principales, escuchar misa todos los días. Tenían prohibido beber y asistir a fiestas a menos que fuera de sus familiares siempre y cuando guardaran la compostura. Por último, tenían que asistir a los entierros de sus hermanos difuntos y aportar,

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cada semana una moneda para el culto de su capilla y para los gas­tos de la asociación.

La preocupación por la salvación del alma en la Nueva España se acrecentaba a la hora de la muerte y lo podemos constatar en las capellanías y obras pías de san Felipe (1688­1877) en las que se des taca la cantidad de misas que se pedían para la salvación de sus almas y por el cuidado puesto por las niñas huérfanas.

Las cofradías, los altares, oraciones y prácticas devocionales, mar caron el mundo devocional en la sociedad novohispana que se ve reflejado en esta región desde 1628 hasta 1811. Las Benditas Áni mas del Purgatorio, Nuestra Señora del Rosario, Nuestra Seño­ra de la So ledad, La Purísima Concepción, Santísimo Sacramen to y Jesús Na zareno fueron cofradías que asistieron material y es pi­ritualmente a sus miembros.

Los documentos de asociaciones, capellanías y obras pías y co­fra días de esta parroquia permiten realizar estudios económicos. Las pa tentes ofrecen la posibilidad de estudiar la iconografía de la imagen.

Por los documentos sabemos que la parroquia funcionó como juz gado eclesiástico. Don Tadeo Antonio Cervantes fungió en 1744 como juez y comisario del Santo Oficio.

La serie documental de padrones se encuentra en un periodo lar go, desde 1776 hasta 1944, lo que permite realizar un estudio sig ni ficativo de la población parroquial y municipal. Los lugares que se ha llaron registrados en los padrones son: la Santísima Tri ni­dad, San Felipe, San Mateo Ayecac, San Diego Xocollucan, San ta Justina, Santa Inés, Santa Ana Nopalucan, San Antonio Ti zoztoc, San Ma teo Tepe titla, entre otros más.

Importantes son las escrituras del huerto del convento y de la casa cural. Los documentos datan de 1611 a la actualidad y es tán ubicados en 111 cajas archivadoras. A los documentos se aña den 135 libros que datan de 1612 a 1975. Algunos de ellos da ñados por polilla, hongos y mutilación.

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La sección disciplinar está compuesta por las series documen­ta les: Asociaciones, Canon, Circulares, Capellanías y Obras pías, Cé du las reales, Cofradías, Conferencias, Cordilleras, Corres pon­den cia, Diez mos, Edictos, Escrituras, Fábrica material y espiritual, Go bierno, Inventarios, Juzgado eclesiástico, Licencias, Misas, Re­fugiados, Retracciones, Proventos, Statu animarum, Testa mentos.

Los documentos del archivo de la parroquia de San Felipe Após­tol, Tlaxcala, ofrecen un panorama histórico completo en los ni­veles social, económico y religioso. Importantes son los primeros li bros de bautismos por estar escritos en náhuatl lo que indica la pre sencia de una población indígena y de castas.

Existe una biblioteca que data de 1612 a 1975 y entre los li­bros de este acervo existen algunos editados en Puebla: pláticas doc trinales de constricción, confesión y satisfacción de 1796, Mar­garita Será fica de 1807, el enfermo santificado de 1821, oficio de­voto para alabar al creador de 1834, sentimientos piadosos del cris tianote 1836 y sínodo diocesano de la segunda angelopolitana de 1929. Destacan dos libros manuscritos: Ensayos sobre el espíri­tu del catolicismo de 1863 y el Catecismo de ordenados de 1867.

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Antes del proceso

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Después del proceso

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CUADRO DE CLASIFICACIÓN

ARCHIvO PARROqUIAL DE SAN FELIPE APÓSTOL,IXTACUIXTLA DE MARIANO MATAMOROS, TLAXCALA

SECCIONES

SACRAMENTAL

­ Bautismos­ Confirmaciones­ Informaciones

matrimoniales­ Matrimonios­ Defunciones

Series

DISCIPLINAR

­ Asociaciones­ Canon­ Circulares­ Capellanías

y Obras pías­ Cédulas reales­ Cofradías­ Conferencias­ Cordilleras­ Correspondencia­ Diezmos­ Edictos­ Escrituras

Series

­ Fábrica­ Gobierno­ Inventarios­ Juzgado

eclesiástico­ Licencias­ Misas­ Proventos­ Refugiados­ Retracciones­ Statu animarum­ Testamentos

Series

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SECCIÓN SACRAMENTAL

Serie Caja vol. Año Observaciones

Bautismos 1 5 1611­1688 Legajos. Los dos primeros están en náhuatl. Indios y españoles.

2 5 1682­1725Legajos. Indios.

3 6 1725­1754

4 5 1754­1777 Legajos. Tiene polilla.

5 4 1773­1792 Legajos. Indios.

6 4 1792­1814 Legajos. Indios y demás castas. Tiene polilla.

7 5 1694­1823 Legajos. 1 de indios 1814­1823, 4 de españoles 1694­1784.

8 4 1804­1838 Legajos. 1 legajo de españoles 1804­1824.

9 5 1838­1863 1 libro, 4 legajos.

10 7 1863­1887 4 libros, 3 legajos.

115 1887­1898 2 libros, 3 legajos.

1 1898­1907 Libro tamaño folio.

12 6 1901­1909

Libros. Hijos legítimos.

13 6 1910­1920

14 8 1921­1929

15 9 1930­1941

16 9 1941­1949

17 8 1897­19507 libros, 1 legajo. 3 de hijos legítimos 1949­1950, 4 de hijos ilegítimos 1897­1920.

18 10 1921­1930Libros. Hijos ilegítimos.

19 7 1931­1950

Confirmaciones 20 8 1662­1996 5 libros, 3 legajos. Tiene polilla.

INvENTARIO DEL ARCHIvO PARROqUIAL

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Serie Caja vol. Año Observaciones

Informaciones matrimoniales

21 2 1641­1739 Legajos.

22 1 1740­1778 Legajo. Tiene hongos.

23 1 1795­1799Legajos.

24 1 1781­1795

25 2 1800­1806 Legajos. Tiene hongos.

26 2 1804­1809

Legajos.

27 2 1806­1814

28 1 1813­1819

29 1 1820­1827

30 1 1825­1829

31 1 1830­1834

32 1 1835­1839

33 1 1840­1849

34 2 1840­1855

35 1 1850­1860

36 1 1860­1869

37 1 1870­1879

38 2 1880­1891 1 libro, 1 legajo.

39 1 1890­1895Legajos.

40 1 1896­1899

41 5 1900­19054 libros, 1 legajo.

42 5 1905­1909

43 1 1910­1914

Legajos.

44 1 1915­1919

45 1 1920­1923

46 1 1924­1930

47 1 1932­1939

48 1 1939­1944

49 2 1944­1948

50 2 1949­1950

20

Serie Caja vol. Año Observaciones

Informaciones matrimoniales

51 2 1951­1952

Legajos.

52 2 1953­1958

53 2 1959­1962

54 3 1963­1967

55 3 1968­1976

56 1 1972­1973

57 2 1974­1979

58 1 1980­1982

59 1 1983­1986

60 3 1987­1991

61 4 1992­1995

62 4 1996­1999

63 3 2000­2001 Legajos. Uno con impedimentos y sin fechas.

Matrimonios 64 5 1641­1661

Legajos.65 4 1663­1691

66 6 1691­1752

67 5 1724­1752 Legajos. Españoles, mestizos, negros y mulatos.

68 8 1737­1763

Legajos.

69 4 1763­1780

70 4 1779­1784

71 2 1782­1789

72 3 1783­1786

73 3 1785­1788

74 2 1788­1791

75 4 1782­1830 Legajos. Indios, castas y españoles.

76 4 1800­1840 Legajos.

77 5 1865­1908Libros.

78 9 1908­1925

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Serie Caja vol. Año Observaciones

Matrimonios 78 9 1908­1925

Libros.79 11 1926­1951

80 7 1952­1963

81 3 1966­1978

Defunciones 82 7 1651­1737 Legajos. Contiene confirmaciones de 1693.

83 6 1737­1763 Legajos. Indios y españoles.

84 5 1763­1813Legajos.

85 4 1811­1839

86 4 1839­1872 1 libro, 3 legajos.

87 4 1872­1897 3 libros, 1 legajo.

88 6 1897­1920 5 libros, 1 legajo.

89 11 1921­1942

Libros.90 7 1936­1963

91 5 1964­1997

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SECCIÓN DISCIPLINAR

Serie Caja vol. Año Observaciones

Asociaciones92 5 1881­1982

4 libros, 1 legajo. Apostolado de la Oración 1896­1965, Guadalupana 1964­1982.

93 7 1777­1961

2 libros, 5 legajos. San Vicente de Paul 1881­1914, Tercera Orden Franciscana 1777­1961 contiene patente y sumario de las reglas.

Canon

94

1 1920­1996 Libro.

Circulares 1 1853­1974Legajos.Capellanías y

Obras pías 1 1688­1877

Cédulas reales

95

2 1644­1743 Legajos. Copias manuscritas.

Cofradías

5 1632­1811

Legajos. Benditas Ánimas del Purgatorio 1811, Nuestra Señora del Rosario 1750­1793 tiene patente, Nuestra Señora de la Soledad 1632­1768.

96 4 1632­1768 Legajos. Purísima Concepción.

97 6 1628­1770Legajos. Santísimo Sacramento 1628­1757, Jesús Nazareno 1638­1770 tiene patente.

Conferencias

98

2 1802­1914 1 libro, 1 legajo.

Cordilleras 1 1901­1912 1 libro.

Correspondencia 3 1772­1990 1 libro, 2 legajos.

Diezmos

99

3 1897­1977 2 libros, 1 legajo.

Edictos 1 1770­1974 Legajo.

Escrituras 2 1929­1949 Legajos. Huerta del convento y casa cural.

Fábrica 100 7 1622­1986 5 libros, 2 legajos. Material y espiritual.

Gobierno

101

2 1802­1924 1 libro, 1 legajo.

Inventarios 4 1710­1942 3 libros, 1 legajo.

Juzgado eclesiástico 1 1713­1841 1 legajo. Contencioso

Licencias 102 1 1772­1948 Legajo.

23

Serie Caja vol. Año Observaciones

Misas 103 10 1910­1957

Libros. Registros.104 6 1957­1981

105 6 1990­1997

Proventos 106 5 1630­1824 Legajos. Alcabalas tercer legajo.

107 4 1830­1996 Legajos.

108 8 1910­1963 Libros.

109 5 1966­1991 3 libros, 2 legajos.

Refugiados

110

1 1817­1818Legajo.

Retracciones 1 1903­1910

Statu animarum 1 1776­1910 Legajo. Tiene polilla.

1112 1839­1944 1 libro, 1 legajo.

Testamentos 1 1754­1862 Legajo.

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BIBLIOTECA ANEXA

Alexandri, Natalis, Historia eclesiástica, t. 1, Venecia, Francisco Ex Ni­colao Pezzana, 1776.

Anunciación, Antonio de la, Facultades o solitas concedidas por la San ta Sede Apostólica a los señores obispos de la América Septentrional, Va­lladolid, 1731. Manuscrito.

Año Cristiano o ejercicios devotos, tr. Enrique Cruz Herrera, noviembre, Madrid, Pedro Morin, 1790.

Año Cristiano, t. V, Madrid, Gaspar y Roig, 1854.Año Panegyrico, sermones, marzo­abril, t. II, s.p.i., s.f. Mutilado.Aquino, Thomas, santo, Opera, 1a parte, Madrid, Elisa Sánchez, 1765,

2 tomos.Aquino, Thomás, santo, Opera, t. 3, Madrid, Elisa Sánchez, 1765.Aquino, Thomás, santo, Opera, t. 6, Madrid, Elisa Sánchez, 1765.Aquino, Thomás, santo, Suma, vol. II, t. XI, Madrid, Raymundo Ruiz,

1792.Autores selectos de la más pura latinidad, t. II, París, Shneider y Langra­

no, 1844.Batista Say, Juan, Los hombres y la sociedad, Madrid, Boix, 1839.Bautista Masillon, Juan, Conferencias y discursos sinodales sobre las prin­

cipales obligaciones de los eclesiasticos, t. VII, Madrid, Viuda de Iba­rra, Hijos y Cía., 1776.

Bautista Masillon, Juan, Conferencias y discursos sinodales sobre las prin­cipales obligaciones de los eclesiasticos, t. XII, Madrid, Viuda de Iba­rra, Hijos y Cía., 1786.

Bautista Masillon, Juan, Conferencias y discursos sinodales sobre las prin­cipales obligaciones de los eclesiasticos, t. XIII, Madrid, Viuda de Ibarra, Hijos y Cía., 1787.

26

Bautista Masillon, Juan, Sermones del excelentisimo Juan Bautista Masi­llón, t. III, Madrid, Viuda e Hijo de Marín, 1800.

Bouvier, s.t, s.p.i, s.f. Mutilado.Breu, Juan de, Desagravios dolorosos de María, México, Viuda de Mi­

guel Ortega, 1726.Bringas y Encinas, Diego, Sermones panegerico­morales, t. 1, México,

Madrileña, 1792.Cádiz, Diego José de, Colección de las obras del Fray Diego Josef de Cá­

diz, t. II, Madrid, Pacheco, 1796.Cádiz, Diego José, Sermón, t. II, Madrid, Pacheco, 1796.Cádiz, Diego José, Sermón, t. III, Madrid, Pacheco, 1797.Casas, Antonio de la, Cuaresma del padre Pablo, Barcelona, María Án­

gela Martí, 1765, 2 tomos. Dos ejemplaresCastro, Juan Francisco de, Dios y la Naturaleza. Compendio Histórico,

Natural y Político del Universo, t. IV, Madrid, Joaquín Ibarra, 1780. Dos ejemplares.

Clemente, José, Pláticas dominicales de la iglesia pParroquial de San Bar­tolome de Valencia, t. II, Barcelona, Bernardo Plá, 1799.

Cliquet, José Faustino, La flor del moral, t. I, Madrid, Pedro Marín, 1787.

Coloquios con Jesús, tr. Felipe Moreno,Madrid, Oratorio de San Felipe Neri, 1819.

Concina, Danielle, Teología cristiana dogmático­moralis, s.l., Secuda His pana, 1767.

Conferencias eclesiasticas de la Diocesis de Anger, t. I, tr. Arias Gonzalo de Mendoza, México, La voz de la Religión, 1852. Dos ejem­plares.

Crasset, Juan, La dulce y santa muerte, Sevilla, Manuel Vázquez y Cía., 1779.

Croiset, Juan, Año cristiano o ejercicios devotos, abril, Madrid, Depullés, 1806.

Croiset, Juan, Año cristiano o ejercicios devotos, abril, Madrid, José Due­lado, 1806.

Cuniliati, Fulgencio, El catequista en el púlpito, t. II, Madrid, Manuel Álvarez, 1797.

27

Cuniliati, Fulgencio, Universal teología moral, Madrid, Blasi Román, 1771.

Chardon, Carlos, Historia de los sacramentos, t. II, Madrid, Imprenta Real, 1799.

Chardon, Carlos, Historia de los Sacramentos, t. III, Madrid, Imprenta Real, 1799.

Chardon, Carlos, Historia de los sacramentos, t. IV, Madrid, Imprenta Real, 1799.

Chardon, Carlos, Historia de los sacramentos, t. V, Madrid, Imprenta Real, 1800.

Chardon, Carlos, Historia de los Sacramentos, t. VI, Madrid, Imprenta Rea, 1800.

Charmes, Tomás de, Compendio teológico universal, t. II, México, Ma­rio Galván de Cadena, 1835. En latín. Dos ejemplares.

Discursos predicables o las homilias, t. VI, Madrid, Viuda. e Hijo de Ma­rín, 1803.

Dolz, Esteban del Castellar, Año Virgíneo de María Santísima, 2ª parte, Madrid, Joaquín Ibarra, 1774.

Dolz, Esteban del Castellar, Año Virgíneo de María Santísima, 3ª parte, Madrid, Joaquín Ibarra, 1774.

Dolz, Esteban del Castellar, Año Virgineo de María Santísima, 4ª parte, Madrid, Joaquín Ibarra, 1775. Dos ejemplares.

El enfermo santificado, Puebla, Pedro de la Rosa, 1821.El espíritu de San Francisco de Sales, t. I, México, Abaduino, 1855.El sacerdote santificado, tr. Francisco Odorqui, Madrid, Viuda de Barco

López, 1806. Dos ejemplares. Tiene polilla.Erleborn, G., Breviarum Romano, Ratisbonae, Sociedad Pontificalum,

1889.Escartin, Francisco Antonio, Pintura de la historia de la Iglesia, t. VI,

Madrid, Imprenta Real, 1796.Escriche, Joaquín, Diccionario razonado de legislación civil, penal, co­

mercial y forense, Madrid, Calleja e Hijos, 1842.Escupolli, Lorenzo, Combate espiritual, 1ª parte, Madrid, Viuda de

Manuel Fernández, 1765. Tiene polilla.

28

Espinosa, Bernarbé, Facultades concedidas por cordillera a los señores cu­ras y vicarios de la Diocesis de México, México, Vicente G. Torres, 1843.

Evangelio en triunfo, México, J.R. Navarro, 1852.Flechler, Espiritu, Sermones morales predicados por Obispo de Nimes,

t. 2, Madrid, Antonio Fernández, 1776. Dos ejemplares.Fontanges, Francisco de, Lecciones teológicas de matrimonio, París, Fran­

cisco Mezin y Henry Hamer, 1785.Gotti, Vicente Ludovico, Teología escolastica­dogmática, t. II, s.p.i.,

1786.Granada, Luis de, Sermones de tiempo, t. III, s.l, Plácido Barco López,

1790.Herdeek, Juan José, Defensa de la religión cristiana, t. IV, Madrid, Im­

prenta Real, 1798.Hogal, Bernardo de, Fragua de amor divino, México, Viuda de José,

1745.Iglesias de la Casa, José, Oficio devoto para alabar al creador, Puebla,

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de Mariano Matamoros, Tlaxcalase imprimió en mayo de 2008 en

Adabi de México, A.C.Cerro San Andrés 312, Col. Campestre Churubusco,

04200 Coyoacán, D.F., México.El tiro consta de 100 ejemplares.