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luta em defesa da fé ou fanatismo religioso?

JIHAD: Rito ou não

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PILARES DO ISLAMISMO

1. CHAHADA (profissão de fé);

2.SALAT (oração);

3. ZAKAT (esmola-caridade);

4. SAWm (jejum);

5. HADJ (Peregrinação à Meca;

6. JIHAD (Empenho)

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1. CHAHADA (profissão de fé)

Suas palavras proclamam a unidade de Deus e a importância do Profeta:

"Só há um Deus e Maomé é o Seu profeta".

A chahada é o testemunho da fé islâmica e

condição básica para a conversão - ao recitar com sinceridade essas palavras, o fiel, prova

sua aceitação da fé.

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2. SALAT (oração)

O salat (prece ritual) é o segundo pilar do Islã. Um muçulmano deve orar, cinco vezes ao dia

voltado para Meca.

As orações devem ser praticadas diariamente por todo mulçumano adulto, com

exceção das mulheres durante o período menstrual e logo após o parto.

São cinco as orações obrigatórias no Islamismo:

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a oração da alvorada. Pode ser feita do momento em que aparecem os primeiros raios de sol até o seu nascer completo.

2. dhuhr:

a oração do meio-dia. Pode ser feita do momento em que o sol atinge o seu ponto máximo até o início do

horário da próxima oração.

1. farj:

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3. asr: a oração da tarde. Pode ser feita do momento em que a sombra de um objeto fica do mesmo tamanho deste até o início do horário da

próxima oração.

4. maghrib: a oração do pôr do sol. Pode ser feita a partir do momento em que o sol fica abaixo da linha do horizonte até o início do horário da próxima oração.

5. Ishaa: a oração da noite. Pode ser feita do momento em que o sol se pôs totalmente até o

início da oração da alvorada.

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3. ZAKAT (esmola-caridade)

A sua importãncia fundamental reside no fato de que ele inculca nos crentes as

qualidades de sacrificio elivra-os do egoísmo.

O Islamismo só tem portas abertas, para aqueles que estão dispostos apresentear os bens arduamente ganhos a seu modo, com

um irmão que dele necessite.

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4. SAWm (jejum)

Durante o mês sagrado do Ramadã (o nono mês do calendário muçulmano, mês no

qual Maomé teria recebido de Deus o livro sagrado Alcorão), os muçulmanos devem se abster de sexo, fumo, comida e bebida, do

nascer ao pôr do sol.

Tal abstinência tem a finalidade de purificação. À

noite, os muçulmanos celebram um jantar em

família, o iftar.

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1- A opção de se escolher entre jejuar ou dar de comer a um necessitado, sendo a preferência para o

ato de jejuar.

2- A obrigatoriedade de jejuar, já sem a possibilidade de se escolher entre o jejum ou a alimentação de um

necessitado.

A obrigatoriedade do Jejum se deu em duas etapas: 

A isenção do Jejum se dá nos seguintes casos:

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a)Quando a pessoa estiver enferma;

b) O viajante;

c) A gestante e a lactante;

d) O idoso;

e) A mulher menstruada, ou em resguardo pós- parto;

f) No caso de uma doença incurável.

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Os benefícios do Jejum no mês de Ramadan:a) O Jejum fortalece o domínio da razão sobre os

impulsos cegos dos sentimentos;

b) O jejum ensina ao homem a disciplina, a paciência e o autocontrole;

c) O jejum integra a comunidade no exercício religioso, criando a sua unidade;

d) O Jejum facilita ao homem o domínio da arte de se adaptar;

e) O jejum faz com que se crie no homem um sentimento humanitário e de solidariedade.

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5. Hadj (peregrinação à Meca)

Os muçulmanos que têm condições para isso devem fazer o hadj, ou peregrinação a Meca, ao menos uma vez na vida. É realizado no décimo

segundo mês do ano, conhecido como DHU AL-HIJJA.

“É dever para com Deus dos seres humanos que estão em condição

de empreendê-la, a peregrinação à Casa (Caaba); e aquele que

abjurar, saiba que Deus pode se desfazer de todas as criatura”.

Cap. 3, Versículo 97.

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JIHAD?

“Etimologicamente, significa ‘empenho’, ‘capacidade’, o uso potencial pessoal para

enfrentar um adversário, que não é, necessariamente, um ser humano, mas um sentimento,um instinto,um desejo ilícito”[1].

[1] Revista Islâmica Evidências. Abril/maio/junho de 2010, ano 03, nº 11, p.42.

Jihad, às vezes referida como Jahad, Jehad, Jihaad, Jiaad, Djihad, ou Cihad,

(Língua árabe: جهاد gihād) é um conceito essencial da religião islâmica.

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Linguisticamente, a palavra árabe "jihad" significa "esforço" ou "empenho" e se aplica a todo esforço ou

empenho despendido na execução de qualquer ação. O termo "esforço" ou "empenho" pode ser

usado tanto por muçulmanos como por não muçulmanos.

Disse Deus no Alcorão:

“E recomendamos ao homem benevolência para com seus pais; porém,

se te forçarem a associar-Me ao que ignoras, não lhes obedeças. Sabei (todos vós) que o vosso retorno será a Mim, e,

então, inteirar-vos-ei de tudo quanto houverdes feito”.(Cap.: 29:8; e 3l:15)

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Pode ser entendida como uma luta, mediante vontade pessoal, de se buscar e conquistar a fé perfeita. Jihad traduz-se literalmente como

"luta".

Estritamente falando, jihad não significa "guerra santa", no entanto, a questão permanece quanto ao tipo de

"luta" que significa:

uma luta interior, espiritual contra as paixões, ou uma luta, físico

externo.

JIHAD

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O Islamismo possui duas formas de Jihad. São explicadas no Alcorão.

Uma, a "Jihad Maior", é descrita como uma luta do indivíduo consigo mesmo, pelo domínio da alma;

e a outra: a "Jihad Menor", é descrita como um esforço, que os muçulmanos fazem para levar a mensagem do Islã aos que não têm ciência da

mesma (ou seja, daqueles que não se submetem à divindade islâmica e ao seu conceito religioso de

paz).

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A interpretação feita pelo Ocidente de que a Jihad é uma guerra violenta destinada a

transformar pessoas em islâmicas à força é fundada nos diversos ataques terroristas e militares

sofridos pelo Ocidente em nome da religião islâmica e de suas crenças.

Um exemplo disso é a forma como o Ocidente passou a ver o Islã a partir dos atentados de 11

de setembro de 2001, este atentado desenvolveu uma imagem negativa do povo

islâmico.

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Muitos atentados de homens-bomba ou as ameaças a meios de

comunicação ocidentais, que denigrem a crença muçulmana, com relação aos seus pilares, não são exatamente a definição de Jihad,

pregada por Maomé, mas resultado de uma percepção equivocada e oportunista de alguns islâmicos.

O fenômeno do fundamentalismo islâmico é uma forma de oportunismo político de alguns grupos, que se aproveitam da noção de Jihad, desvirtuando o Islão para torná-lo um fator de ação política em proveito próprio.

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De acordo com as formas comuns do Islão, se uma pessoa morre em Jihad, é enviada diretamente para o paraíso, sem quaisquer punições pelos seus pecados, por maiores que sejam, de tal forma que este jeito de pensar pode desenvolver uma idéia

extremista de que a morte, os atentados são perdoados porque foram cometidos em Jihad.

A razão mais comum para ir à guerra, na visão muçulmana

da história passada, a oposição foi a de que teria negado os

muçulmanos à oportunidade de praticar e propagar a fé do Islã.

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1. Conhecer o Criador e amá-lo ao máximo:

O real sentido do jihad é uma luta árdua colocar Deus à frente de todas as preferências, entes queridos, riquezas, ambições

mundanas, porque somente Deus o misericordioso tudo sabe e sobre tudo age.

2. Resistir à pressão dos pais, companheiros, sociedade:

Alguém que se converte ao Islã, vindo de outra religião, pode ter que se sujeitar às pressões que acontecem à sua volta para que retorne à religião de seus pais. O Alcorão alerta:

"Não dê ouvidos aos incrédulos; mas combate-os (jahidhum) com denodo, com este (Alcorão)."

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3. Manter-se firmemente no caminho reto:

Quanto àqueles que se esforçam e se empenham para viver como verdadeiros muçulmanos, cuja vida se torna difícil por

causa da perseguição de seus oponentes, é-lhes dito que procurem um lugar mais pacífico e tolerante e que

continuem com a sua luta pela causa de Deus.

4. Empenho pelas boas ações: O serviço aos outros, vem antes que a obediência ao “jihad”, e a

mesma só terá sentido se antes de “lutar’ o muçulmano cuide dos seus.

5. Ter a coragem e a firmeza para levar a mensagem do Islã:

É preciso muito coragem para, sob condições adversas, permanecer muçulmano, se declarar muçulmano e convocar os outros para o Islã convencendo-os pelo testemunho de vida que vale a pena crer num Deus único e Misericordioso.

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6. Defender o Islã e a comunidade:

O Alcorão permite a luta para a defesa da religião do Islã e dos muçulmanos. Esta permissão inclui a autodefesa e a luta para a

proteção da família e da propriedade.

7. Ajuda aos aliados, mesmo que não sejam muçulmanos:

Alá veio em seu socorro e puniu os coraixitas. O próprio Profeta organizou a campanha contra os coraixitas de Meca, o que resultou na reconquista da cidade, sem qualquer batalha.

8. Afastar os traidores do poder:

No Alcorão, Deus ordena aos muçulmanos: "E se suspeitas da

traição de um povo, rompe o teu pacto do mesmo modo, porque Deus não estima os

traidores."

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9. Conquistar a liberdade para informar, educar e levar a mensagem do Islã em um ambiente aberto e livre:

“ Quando te perguntarem se é lícito combater no mês sagrado, dize-lhes: A luta durante este mês é um grave

pecado; porém, desviar os fiéis da senda de Deus, negá-Lo, privar os demais da Mesquita Sagrada e expulsar dela (Makka)

os seus habitantes é mais grave ainda, aos olhos de Deus, porque a perseguição é pior do que o homicídio. Os

incrédulos, enquanto puderem, não cessarão de vos combater até vos fazerem renunciar à vossa religião…”

(Alcorão 2:217)

10. Libertar as pessoas da tirania:

A missão do Profeta (que a paz e a bênção de Deus estejam com ele) foi libertar as pessoas da tirania e da exploração dos sistemas opressores. Uma vez libertas, as pessoas eram livres para escolher o Islã ou não.