Embed Size (px)
Citation preview
139IEVIGLESIA EN VALLADOLID
PUBLICACIÓN QUINCENAL
ENERO2011
EDITORIAL [2]: UN AÑO MARCADO POR LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD n ACTUALIDAD DIOCESANA [3]:LA JORNADA DE LA INFANCIA MISIONERA n ARTÍCULOS PARA ORIENTAR PASTORALMENTE EL 2011 [4-11]: LA PERTENENCIA
ECLESIAL / LA CULTURA DE LA VIDA / EDUCAR DESDE LA FE / ORACIÓN Y ESPIRITUALIDAD / LA CARIDAD EN MEDIO DE LA CRISISECONÓMICA / LA TRANSMISIÓN DE LA FE HOY / JMJ´2011 / DIÁLOGO FE Y CULTURA n CONTRAPORTADA [20]: AGENDA
archidiócesisVALLADOLID
IEV139:CREO 14/01/2011 7:47 Página 1
o es exagerado calificar el año2010, que acaba de terminar, comoun año histórico para la diócesis deValladolid. Y es así por dos razonesmuy evidentes: por un lado, nues-
tra Iglesia recibió con agrado el nombramientode su 14º arzobispo, en la persona de D. RicardoBlázquez Pérez; y por otro, acogió con entu-siasmo y devoción la Eucaristía de beatificacióndel joven jesuita P. Bernardo Francisco de Hoyos.En ambos casos, la respuesta de la comunidadeclesial fue generosa y agradecida.Muchos otros fueron los acontecimientos rele-vantes que vivió nuestra diócesis y muchas laspersonas que encontraron ayuda, esperanza yconsuelo en el testimonio de tantos fieles capa-ces de integrar de forma coherente su fe y suvida.Sin embargo, para el cristiano la “cuenta de re-sultados” nunca está cerrada y nunca es sufi-cientemente positiva, porque su objetivo está enservir al prójimo allí donde sea necesario.Por ello dedicamos IEV139, primer número de2011, a repasar los ámbitos más relevantes de lavida de la Iglesia local. Y lo hacemos mediante 8artículos, en los que sus autores han dado formaal rostro real que la Iglesia de Valladolid ofrecea la sociedad: la pertenencia eclesial, la culturade la vida, la educación desde la fe, la oracióny la espiritualidad, la caridad, la transmisiónde la fe hoy, la jmj´2011 y la urgencia del diá-logo fe y cultura.
Laportada
El pasado 2 de enero, la parroquia de la Sagrada Familia de Valladolid se quedó
pequeña para acoger la Fiesta de las Familias, presidida por nuestro Arzobispo. La celebración de la Eucaristía sirvió paramanifestar el apoyo de los creyentes a los
matrimonios y familias que padecen especialmente el desafío a la familia como
tal en nuestras latitudes geográficas y culturales. La familia, fundada en el
matrimonio entre un hombre y una mujeres la base de la sociedad y sin ella nuestro
futuro aparecería sombrío y poblado de inquietudes.
En su homilía, D. Ricardo aludió a la violencia doméstica y afirmó que,
para superar este mal, no bastan, las leyes,la vigilancia policial o el ejercicio de la
justicia. Solo el respeto de la persona hu-mana en su dignidad, el cultivo diario delamor a la servicialidad, la comprensión, el
sacrificio y el perdón que rehaga la paz después de las desavenencias pueden garantizar el rechazo de la violencia.
También tuvo hubo un recuerdo para loscristianos coptos de Alejandría en Egipto,víctimas de la violencia desatada y provo-
cada por el fundamentalismo religioso intolerante
N
editorial
El 15 de enero se ha representado, congran éxito de público, la obra "Las prosti-tutas os precederán en el reino de los cie-los", del sacerdote José Luis MartínDescalzo. La puesta en escena corrió a cargo delgrupo Marvy Teatro, dirigido por el sa-cerdote Victor Corona (Izda. en la foto),párroco de la iglesia de San Pedro Rega-lado de Laguna de Duero. La actriz protagonista es Marimar Nava-rro (Dcha. en la foto) que resuelve consoltura el auténtico ´tour de force´ quesupone este monólogo, que fue uno de losgrandes éxitos de Miguel Delibes.Comparte escenario con el personaje deRosa, una talla de Cristo, que pertenece ala parroquia de Laguna de Duero.
IglesiaenValladolid n época ii
ENERO2011
Edita: Archidiócesis de Valladolid . Delegación de Medios de Comunicación Social . Tel: 983.217.927 . C/ San Juan de Dios, 5 . 47003 Valladolid
Delegado Diocesano: Jorge Guerra Matilla Colaboradores: Marta Garay Fernández, Javier Burrieza Sánchez, Jesús García Gañán,
Pedro J. Herráiz Martínez y Antonio Pelayo Bombín Fotografía: Angel Cantero Hemeroteca: Pilar Andrino Suscripciones: M.ª Pilar de Pablos
Imprime: Imprenta MAAS Maquetación: EdA Depósito Legal: VA-410-2002 ISSN: 1696-7127 [email protected]
SUMARIO
CARTA:n Nueva Evangelización,por D. Ricardo Blázquez
REPORTAJEn La Fundación Las Edades del Hombre
cuenta con una exposición permanente enel Monasterio de Sta. Mª de Valbuena.
ENTREVISTAn Alberto González Laso, director del secretariado diocesano de Ecumenismo
OPINIÓNn Llamados a participar en la sociedad n ETA debe disolverse sin condicionesn Al aire de Roma
12l 13
14l 15
16l 17
18l 19
IEV
139
IEV139:CREO 14/01/2011 7:47 Página 2
El Domingo, día 23 de enero, ce-lebramos la fiesta de la InfanciaMisionera que este año se fija, demodo especial, en el continenteazul y tiene como lema “Con losniños de Oceanía… seguimos ajesús”.
Los objetivos de esta jornadanos hablan de tres aspectos fun-damentales para las misiones:• Ayudar a los educadores (pa-dres, catequistas y profesores) adesarrollar en la formación cris-tiana de los niños la dimensión mi-sionera universal;• Suscitar en ellos el deseo decompartir con otros niños, me-diante la oración y la ayuda eco-nómica, la alegría de serseguidores de Jesús;
• Colaborar con otros niños deInfancia Misionera, para entretodos, ayudar a aquellos que máslo necesitan en cualquier partedel mundo.
“Gesto”, la revista infantil mi-sionera de la que se distribuyenmás de 5.000 ejemplares en nues-tra diócesis, contribuye a infor-mar, formar y animar a los máspequeños para que vayan descu-briendo, poco a poco, su respon-sabilidad en la tarea misionera detodo bautizado.
Es imposible contabilizar lasoraciones y sacrificios que nues-tros niños ofrecieron el año pa-sado por los misioneros y sustareas. Lo que SÍ podemos conta-bilizar es el fruto de su solidari-dad: cerca de 42.000 € sepusieron a disposición de los pro-
yectos de Infancia Misioneradesde la Iglesia de Valladolid.
Una invitación, desde estaspáginas, para que la Jornada deInfancia Misionera sea una oca-sión especial de vivir en comuni-dad que los niños también soncolaboradores en la tarea misio-nera de la Iglesia.
> El día de la Infancia Misionera´2011pone el acento en los niños de Oceanía
Los Conciertos a Luz de Vela de“Musica en la Catedral” se hanconvertido en un importante refe-rente musical de España, al queasisten personas de Valladolid yde otras ciudades (Algeciras, Le-rida, Zarragoza, Madrid, Bilbao,Santander, Valencia y Barcelona).
“El Concierto de Navidad, ce-lebrado el pasado 29 de diciembre
en un espacio tan solemne comonuestra Catedral fue, como siem-pre, precioso, magníficamente in-terpretado y explicado. El ÓrganoAllen es maravilloso y las inter-pretaciones fueron fantásticas, enespecial la combinación de lagaita con el órgano. El detallefinal de que tocara una pequeñapieza el hijo de Pilar Cabrera nosllegó al corazón a todos” (JavierSalcedo, de Valladolid).
La diócesis de Valladolid acaba decelebrar la Semana de las Migra-ciones (del 12 al 16 de enero) conel lema ‘Una sola familia humana’(foto del cartel).
Este lema elegido por Bene-dicto XVI, brinda a toda la Iglesiala oportunidad de reflexionarsobre el fenómeno de la emigra-ción, orar para que los corazones
se abran a la acogida cristiana ytrabajar para que crezcan en elmundo la justicia y la caridad.
En nuestra diócesis se han des-arrollado dos grandes actividades:la proyección de un documentalsobre inmigrantes (12 de enero)en la parroquia de San Andrés; yen el mismo lugar, pero el do-mingo (16 de enero), la celebra-ción de la eucaristíaconmemorativa.
DÍA DE LA
S MIG
RACIONES
16 de
enero
2011
UNA SOLA FAMILIAHUMANA
> La Catedral se volvió a quedar pequeña en el Concierto de Navidad
> La Iglesia inicia el año reflexionandosobre los emigrantes y los refugiados
Los niños son los grandes protagonistas del anuncio de la Buena Noticia que Jesucristorepresenta para el mundo. Así lo demostraron decenas de ellosque se echaron a la calle para sembrar de estrellasValladolid en vísperas de Navidad.
ACTUALIDADDIOCESANA2I3
Patricio Fernández Gaspar MCS
Javier Carlos Gómez Gómez
Pilar Cabrera, al órganoy Elías Martínez, tocandodiversos instrumentostradicionales de Castillay León deleitaron, unavez más, a cientos deespectadores
EN
ER
O2011
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 3
La identidad más profunda de la Igle-sia, cuerpo del Hijo, es realizar sumisma misión: evangelizar. Para ello
cuanta con la gracia de la permanenteoración del Señor al Padre: “que sean unopara que el mundo crea”. La comunión esasí conditio sine qua non para que la mi-sión sea posible y creíble.
Nuestra Iglesia vive esta llamada a lamisión y a la inseparable comunión conuna especial urgencia. La transmisión dela fe, con la consiguiente iniciación cris-tiana, es deseada por familias y cate-quistas. Presbíteros y laicos sentimos suacuciante necesidad y experimentamosla dificultad para llevarlas a cabo. No po-demos pensar que es un problema deotros, de Obispo y los curas, a lo sumo delos catequistas o de algún familiar. En laevangelización se pone en juego nuestrapertenencia eclesial. Evangeliza el Señoren la Iglesia que toma rostro en cada co-munidad cristiana.
Es en este punto de la “pertenenciaeclesial” donde quiero detenerme, puesson muchos nuestros conciudadanos que,
bautizados, tienen conciencia de ser ca-tólicos y así lo manifiestan en declara-ciones y encuestas, pero en esas mismasencuestas y, sobre todo, en la prácticadiaria, la pertenecia eclesial es baja. Sehabla de la Iglesia en tercera persona yel sentimiento real de comunión y co-rresponsabilidad en la misión es débil.
Es verdad que tenemos un problemaorganizativo y de actitud que hemos deabordar, nuestra forma de situarnos res-ponde a una sociedad y mentalidad rura-les que ya no existen. Así, la Iglesia esaceptada mientras sea reserva de tradi-ciones sin Tradición o de patrimonio, ma-terial o inmaterial, susceptible de puestaen valor. Esta pertenencia débil e inte-resada dificilmente soporta los embatesde la cultura dominante y no evangeliza.
Esta frágil pertenencia es fruto deversiones reducidas del cristianismo quedebiltan tanto la cohesión interna comola fuerza del anuncio cristiano. Un cris-tianismo sólo nocional, sin referencia a lavida real no vincula ni asombra al hom-bre que se debate en el drama del vivir
NUESTRA IGLESIA VIVE CON URGENCIA LA LLAMADA A LA MISIÓN
Y A LA INSEPARABLE COMUNIÓNLuis J. Argüello García, rector del Seminario diocesano de Valladolid
El mes de enero trae consigo el inicio de un nuevo año, y con élmuchas nuevas iniciativas, propósitos y proyectos. En la vida detoda la iglesia este año 2011 está claramente marcado por la pró-xima Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en Madrid.
Así pues, ya desde ahora hemos de rezar por todo ello, ponerloen manos del Señor y de la Virgen, y también convocar a muchosjóvenes, para que realmente sea un encuentro multitudinario, fes-tivo y fructífero para nuestra iglesia.
Al inicio de este nuevo año, os propongo como reflexión untema que me parece muy importante: somos insustituibles. Seguroque a más de uno le sorprende esta afirmación, y me dirá que no esverdad, que todos somos necesarios pero nadie es imprescindible.Pero es que para Dios todos somos insustituibles, especiales, úni-cos, creados por amor y con una misión concreta y propia. El poetaLeón Felipe lo expresa muy bien: “Nadie fue ayer, ni va hoy, ni irámañana hacia Dios por este mismo camino que yo voy. Para cada
hombre guarda un rayo nuevo de luz el sol, y un camino virgen:Dios”. Con estas palabras, el poeta nos indica que para cada ser hu-mano Dios ha preparado una misión, y hemos de descubrirla, parallevarla a cabo de la mejor manera.
A través de la oración, la lectura de la Escritura, el contraste enel acompañamiento espiritual, los sacramentos y el diálogo conotros cristianos, podremos ver el camino que el Señor quiere paracada uno de nosotros. En este sentido, cada uno es insustituible, ysi la tarea que Dios nos encomienda no es realizada por nosotros,eso quedará sin hacer. A la Madre Teresa de Calcuta la gustaba decir:“Soy una gota de agua en medio del océano; pequeña e insignifi-cante, pero que sin ella el océano está incompleto”.
Reconozcamos que somos insustituibles, queridos por Dios yamados; tratemos de descubrir nuestra tarea, por pequeña que sea,y pidamos la ayuda de Dios para realizar la vocación propia de lamejor manera. ¡Feliz año nuevo a todos!
EcosdelSeminario, por Jesús García Gañán
cotidiano; un cristianismo reducido aética o a valores se reduce a los límitesde la racionalidad o el poder dominantes;un cristianismo sólo emotivo genera vín-culos en el interior del grupo de amigospero duda en medio de la intemperie quelos ineludibles desiertos provocan.
Benedicto XVI nos lo ha recordado ensu viaje a Portugal: “Cuando en opiniónde muchos la fe católica ha dejado de serpatrimonio común de la sociedad, y se lave a menudo como una semilla acechaday ofuscada por “divinidades” y por los se-ñores de este mundo, será difícil que lafe llegue a los corazones mediante sim-ples disquisiciones o moralismos, y menosaún a través de genéricas referencias alos valores cristianos”
La pertenencia brota y se acrisola enel encuentro real con Cristo que trans-forma la vida, hace posible el encuentrocon uno mismo, presenta al otro comohermano que me pertenece y a quienpertenezco y ofrece a nuestros contem-poráneos una presencia atractiva: “existeaquello de lo que el corazón está hecho”.
El 18 de diciembrede 2010 tuvo lugaruna nueva ediciónde la velada “Magnificat” de arte y oración.Con este tipo deiniciativas, la diócesis de Valladolidquiere favorecer el encuentro personal con Cristoa través de labelleza del arte.
LAPERTENENCIAECLESIAL
IEV
139
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 4
El Centro de Orientación Familiar(COF) Diocesano de Valladolid nacióel 28 de octubre del 2008 como ser-
vicio profesional de ayuda a la familia y ala vida.
En estos dos años de trabajo los di-versos servicios que prestamos son paranosotros el rostro de personas que con suirrepetible historia personal, muchasveces rebosante de sufrimiento, han ve-nido a nosotros buscando apoyo.
ALGUNOS DATOS
En el área de asistencia (crisis de pa-reja, relaciones con los hijos, problemaspersonales, situaciones de duelo, terapiasexual, etc) han entrado 250 casos aten-didos en 861 citas.
Dentro del Servicio de Ayuda a la Vidase acompaña a 34 madres embarazadasen dificultad y ya han nacido 18 niños queson uno de los regalos más hermosos queel COF Diocesano ha recibido.
En el área de formación, el ProyectoAprendamos a Amar de educación afec-tiva y sexual se ha extendido por toda Es-paña y ha llegado, a través de 92colegios, a 20.000 jóvenes.
PROPUESTAS DEL COF PARA 2011
• Trabajar en educación para el amor:Juan Pablo II escribió que “El amor no escosa que se aprenda, ¡y sin embargo nohay nada que sea más necesario ense-ñar”. En el COF de Valladolid hemoshecho nuestra esta llamada, de modoespecial este curso escolar que preparala Jornada Mundial de Juventud, que secelebrará en Madrid en agosto de 2011.
- El 19 de febrero de 2011 se pre-sentará, en el marco de la Semana dela Familia, la nueva edición del pro-yecto “Aprendamos a Amar” desti-nada a educadores de jóvenes de 15 a18 años. Tendrá lugar en la sede delEstudio Teológico Agustiniano de Va-lladolid (Paseo Filipinos, 7).
- Se celebrará un nuevo Curso deMonitores de Educación Afectiva y Se-xual de 30 horas de duración desti-nado a padres, profesores,sacerdotes y catequistas enmarcadoen el Proyecto “Aprendamos aamar”. Fechas de realización: 26-27febrero 2011, 26-27 marzo 2011, 9-10abril 2011. Tendrá lugar en la sededel COF Diocesano de Valladolid.- Se impulsarán en centros educa-tivos y parroquias talleres de educa-ción afectiva y sexual destinados ajóvenes de 11 a 18 años.
• Potenciar el Servicio de Ayuda a la Vida:
Este servicio surge con vocación de apoyoa las mujeres que se encuentran en cir-cunstancias de grave sufrimiento comoconsecuencia de su embarazo.
- Necesitamos ampliar la impaga-ble ayuda de personas voluntarias,que se ofrezcan para apoyar a las ma-dres embarazadas y a sus familias ,acompañarlas en el hospital en el mo-mento del parto, ayudarlas tras el na-cimiento de su bebé, y acompañarlasdurante el primer año y medio devida de su hijo.- Deseamos hacer llegar la “Opera-ción Pañal” a nuevos centros educati-vos y parroquias interesadas. Estacampaña solidaria recoge pañales,leche, cereales y productos de hi-giene básica para el bebe que facili-tan la ayuda a mujeres en situaciónde gran precariedad económica. - Dar a conocer el “Proyecto Ra-quel” de sanación de las secuelas
emocionales del aborto provocado.Este proyecto surge en Estados Uni-dos y busca la acogida y reconcilia-ción con Dios y la Iglesia de lasmujeres que han abortado y de losque han colaborado con ellas Actual-mente está extendido por varios pa-íses del mundo e implantado envarias diócesis españolas entre ellasen el COF Diocesano de Valladolid.
Doy gracias a Dios porque el COF Dio-cesano es esa posada a la que el buen sa-maritano puede llevar a la persona heridaque se encuentra en su camino. Esa po-sada, símbolo de la Iglesia que se com-padece, en la que con amor se enjuganlas lágrimas de los que lloran, se echaaceite y vino en las heridas y acompañaen el camino de la vida a los que necesi-tan ayuda para afrontar momentos de es-pecial dificultad. Esa posada que anunciael valor de la familia y de la vida.
PARA CONTACTAR CON EL COF DIOCESANO
C/ Calixto Valverde 2-2º.47014 Valladolid
983 337 321 / [email protected]
EL COF DIOCESANO ES LA POSADADONDE EL BUEN SAMARITANO PUEDE
LLEVAR A LA PERSONA HERIDANieves González Rico, directora del Centro Diocesano de Orientación Familiar
LACULTURADELAVIDA
LOS DIVERSOS SERVICIOS DELCOF DIOCESANO TIENEN
COMO FINALIDAD ATENDER A LAS PERSONAS
QUE NECESITAN APOYO
Un grupo defamiliasorganizaronen Valladolid,el pasado 28 de diciembre,un Belén Vivientepara demandar laderogación de laLey del Aborto.
EN
ER
O2011
4I5
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 5
implantación de un sistema de Gestión-Medioambiental, aprovechando la opor-tunidad que desde el Ayuntamiento deValladolid se presentaba al sufragar éstelos gastos de formación. El trabajo se cul-minó satisfactoriamente con la obtencióndel sello de certificación de Gestión Me-dioambiental respecto de la norma ISO14001.
Pronto se vio la necesidad de exten-der este tipo de metodologías al ámbitoeducativo y se comenzó a trabajar en Sis-temas de Gestión de Calidad, implantán-dose un sistema que se vio ratificado poruna certificación según la norma ISO9001.
En la actualidad se siguen mante-niendo ambas certificaciones, pero seestá avanzando con la implantación deuna metodología de gestión basada en elmodelo europeo de calidad EFQM. Estepaso viene derivado del propio procesode mejora continua que se viene des-arrollando.
En el aspecto educativo, los progra-mas de intercambio con otros países, degran esfuerzo para el profesorado peroaltamente gratificantes por los logros ob-tenidos en cuanto a participación y satis-facción de alumnos y familias, es otra delas ofertas de nuestro colegio.
Finalmente es necesario reseñar lospremios y reconocimientos más impor-tantes obtenidos por el Colegio en diver-sas facetas:- Primer Premio de Investigación Pedagó-gica para el Fomento de la Lectura;- Tercer Premio Nacional sobre el Fo-mento de la Lectura de la Prensa:;- Campeones y Subcampeones de Orien-tación;- Primeros Puestos en Juegos Escolares,en Balonmano...
El Colegio Diocesano Nª Sª de El Car-men nació para la promoción edu-cativa del barrio de las Delicias y no
ha cambiado su orientación: si ayer lalabor era facilitar el acceso a los estudiosde Secundaria, cuando los institutos aúnno se habían extendido, hoy el colegioofrece el acceso a la Universidad, con unbachillerato también concertado.
En el centro se da cabida, además dea los alumnos del entorno, a estudiantesde diversas procedencias, realizando conellos una primera labor de socializacióne inmersión lingüística, en muchos casos,partiendo de cero, por el desconoci-miento absoluto del idioma.
A modo de ejemplo, en el presentecurso se han escolarizado a 59 alumnosextranjeros procedentes de 14 nacionali-dades distintas.
Para realizar este proceso de adapta-ción, se cuenta con un Plan de Acogidaque aglutina las actividades a realizar yla forma de llevarlas a cabo.
Otra de las labores sociales es la es-colarización de alumnado de etnia gitana(en el presente curso más de 50), promo-viendo su permanencia en el sistemaeducativo y tratando de evitar el aban-dono escolar temprano. Las tareas decontrol de asistencia y la prevención delabsentismo escolar desarrollados conestos alumnos, han sido reconocidas porla Dirección Provincial de Educación.
Además, el colegio Nª Sª del Carmenatiende a un alto número de alumnos connecesidades educativas especiales, bienpor integración tardía en el sistema edu-cativo, bien por necesidades de compen-sación educativa. En el presente curso seatiende a casi 80 alumnos de estas ca-racterísticas.
NUESTRO COLEGIO QUIEREINTEGRARSE EN LA VIDA DEL BARRIO
Como no podía ser menos, el Colegiocolabora con la parroquia —de igual nom-
bre— poniendo a su disposición las insta-laciones para las catequesis impartidasen los fines de semana.
En las dependencias del centro se re-únen igualmente, de forma habitual, mu-jeres en búsqueda de formación dirigidaspor la Asociación de Mujeres Españolasque desarrollan diversas actividades cul-turales. También, se ceden las instalacio-nes para los ensayos de la banda demúsica de la Cofradía del Santo Cristo delDespojo.
En el barrio se colabora organizandocampañas de recogida de alimentos quepuedan ayudar a los más necesitados,sobre todo en épocas señaladas.
La labor se extiende más allá denuestras fronteras con la colaboración enproyectos de solidaridad en países deltercer mundo.
MÁS ALLÁ DEL PUPITRE
El Colegio, como organismo vivo y enconstante evolución, está siempre atentoa cambios y tendencias en la sociedad,así como en aprovechar las oportunida-des de mejora que se presentan.
En ayuda a la conciliación de la vidafamiliar y laboral, se dispone de un ser-vicio de Madrugadores y otro de Conti-nuadores para facilitar a las familias elpoder desarrollar con normalidad su acti-vidad profesional. En el mismo sentido,en el mes de julio se organiza un campa-mento urbano destinado preferente-mente al alumnado de menor edad,proporcionándoles actividades educativasy de ocio en horario de mañana.
Hace ocho años el Colegio se embarcóen la implantación de sistemas de cali-dad, tratando de establecer una metodo-logía de mejora continua que optimice lacalidad del Centro. Se comenzó por la
EL COLEGIO “EL CARMEN” PROMUEVELA COLABORACIÓN EFICAZ
CON LA PARROQUIA Y LAS FAMILIASMariano García Ruano, director de el Colegio Diocesano Nª Sª de El Carmen
EL COLEGIO “EL CARMEN” ACOGE ALUMNOS DE 14 NACIONALIDADESY SIGUE PROMOCIONANDO LA EDUCACIÓN EN EL BARRIO LAS DELICIAS
El ColegioNª Sª de El Carmen construyó en 1995un polideportivo y se han renovado,recientemente,las aulas de informática,multimedia, tecnología y los laboratorios.Ahora está ya enmarcha el proyectode un nuevo edificioadaptado a 0-3años, con lo que secompletaría laoferta que nuestrobarrio y nuestrospadres demandancomo ayuda parapoder desarrollarsus trabajosprofesionales mientras sus hijosestán bien atendidos.
EDUCAR DESDE LA FE
IEV
139
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 6
• Ejercicios Espirituales. Podríamos decir que son el “santo y
seña” del Centro. Son más de 30 las tan-das programadas cada año. De fin de se-mana, de ocho días, de mes. Parajóvenes, matrimonios, consagrados o sa-cerdotes, o -en la mayoría de los casos-para todos ellos indistintamente. Engrupo o personalizados. Internos y exter-nos. Días especialmente propicios paraese “acceso a Dios” que citaba el Papa.
• Cursos de Espiritualidad: Ofrecen la oportunidad de profundi-
zar en la espiritualidad bíblica (estecurso, con una lectura espiritual del Apo-calipsis) y en algún tema más específicode la vida espiritual (como el proceso es-piritual de los Ejercicios Espirituales deSan Ignacio).
• Hora Santa: La cita semanal de la noche de los
jueves es en la Basílica-Santuario de laGran Promesa, acompañando a Jesús-Eu-caristía en su Amor redentor por toda laHumanidad, dejándonos moldear por elmisterio de ese Corazón, que tanto haamado a los hombres. A muchos esta horales ha cambiado la vida.
• Atención personal: Aunque no figura en ninguna progra-
mación, es quizá la actividad a la quemás tiempo dedican los sacerdotes delCentro, y seguramente la más fecunda.Es la atención personalizada en la confe-sión y/o dirección espiritual, abundante-mente solicitada por los fieles.
PARA CONTACTARCON EL CENTRO DE ESPIRITUALIDAD
C/Santuario, 26 47.002 ValladolidTfno: 983 202 022
www.centrodeespiritualidad.org
En un mundo que considera con fre-cuencia a Dios como algo superfluoo extraño […] no hay prioridad más
grande que la de abrir de nuevo al hom-bre de hoy el acceso a Dios, al Dios quehabla y nos comunica su amor para quetengamos vida abundante (Benedicto XVI,Verbum Domini n. 2)
Estas palabras del Papa encuadran demodo certero y conciso la oferta del Cen-tro Diocesano de Espiritualidad en estenuevo año. Antes que un conjunto de ac-tividades, el Centro ofrece un lugar, unambiente, unos medios que permitan acuantos pasan por él descubrir a ese Diospersonal que les habla, y experimentar suamor vivificante.
En concreto, esa oferta podría resu-mirse en tres facetas: la acogida, elclima de oración y una programación va-riada de actividades específicas.
ACOGIDA
El Centro de Espiritualidad -a imita-ción del Corazón de Jesús del que llevael nombre y en el cual se inspira- estáabierto a todos. Todo grupo, toda per-sona que de algún modo vive en comu-nión con Dios, o al menos en subúsqueda, encontrará siempre sus puer-tas abiertas. Y también los brazos dequienes los reciben, convencidos de queacoger se hace sobre todo con el cora-zón, poniéndolo en cuanto uno hace; conla mejor de las sonrisas dibujada en elrostro; con el trabajo bien hecho. Eso in-tentamos.
A lo largo del año pasado son incon-tables las actividades de la Iglesia de Va-lladolid (tanto de carácter diocesanocomo de diversos movimientos, congre-gaciones, etc.) que han albergado susmuros. El Consejo Episcopal, Radio María,el Coro Diocesano de Jóvenes, los arci-prestazgos, retiros de religiosas, escue-las, etc., etc., etc.
También de ámbito más amplio: reu-niones regionales de Obispos, Vicarios oDelegados, grupos diversos provenientesde diferentes zonas de España y de Eu-ropa (Bélgica, Escocia…)
A todos ellos hemos procurado brin-darles un ambiente cálido, acogedor,donde se sientan de veras “en su casa”.Nuestro compromiso para este año queahora comienza es seguir intentándolo.
CLIMA DE ORACIÓN
En un mundo como el nuestro, tancargado de prisas, de ruidos y de cosas,se hacen más necesarios que nunca los“oasis de interioridad”. En este aspecto,el Centro de Espiritualidad ofrece, enmedio de la ciudad, un remanso de reco-gimiento, singularmente propicio para laoración.
El ritmo litúrgico diario (laudes, ex-posición y adoración eucarística, víspe-ras), la variedad de lugares en los queorar y el clima de silencio procurado entorno a ellos ofrece una oportunidad in-mejorable para quienes quieren secundaresa invitación de Jesús a sus discípulos:“Venid vosotros a un sitio tranquilo, adescansar” (cf. Mc 6,30).
ACTIVIDADES ESPECÍFICAS
El abanico de actividades que ofrececada año el Centro Diocesano de Espiri-tualidad es demasiado amplio para pre-sentarlo exhaustivamente en un artículotan breve. Remito a los lectores awww.centrodeespiritualidad.org, dondepodrán encontrar cumplida informaciónsobre ellas.
Sí me gustaría mencionar algunas, es-pecialmente dignas de reseña.
LA PRIORIDAD DEL CENTRO DEESPIRITUALIDAD ES ABRIR EL
ACCESO A DIOS AL HOMBRE DE HOY
- EL CENTRO DE ESPIRITUALIDAD OFRECE, EN MEDIO DE LA CIUDAD UN REMANSO DE RECOGIMIENTO, PROPICIO PARA LA ORACIÓN
Ricardo Vargas García-Tenorio, director del Centro de Espiritualidad
la Beatificación delP. Hoyos, el 18 deabril de 2010, ha servido para revalorizar el carácter propiocon el que nació el Centro Diocesano de Espiritualidad:su devoción al Sagrado Corazónde Jesús.
ORACIÓNYESPIRITUALIDAD
EN
ER
O2011
6I7
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 7
La terminación del año 2010 no ha ve-nido acompañada de la deseada fi-nalización de la crisis económica y
social en la que nos encontramos. Losanalistas no acaban de ponerse deacuerdo en cuál es el momento de estacrisis y cuales son las perspectivas en unfuturo inmediato. La percepción que hayen buena parte de la población es que lascosas marchan a peor.
Efectivamente, en Cáritas hemos po-dido comprobar que hay un sector degente que no sólo no ve mejorar su si-tuación sino que se está empeorando. Lapregunta que se nos hace siempre se re-fiere al número de personas afectadas.Es cierto que se ha producido cierto au-mento en las filas de quienes acuden alas Cáritas Parroquiales a solicitar ayudapara la atención a las necesidades másbásicas, así como los que demandan másapoyo a nuestros servicios de empleopara acceder a un puesto de trabajo.
Pero más allá de las cifras lo real-mente grave está siendo el dramatismode la situación de muchas de esas perso-nas, no siempre fácil de abordar. A la es-casez o ausencia de recursos económicossuficientes por la carencia de una activi-dad laboral se unen los problemas con lavivienda (hacer frente a los gastos ordi-narios y/o dificultades para hacer frentea las hipotecas).
Ante esta realidad, Cáritas hace vidalas palabras del Papa Benedicto XVI en laencíclica Dios es amor: “Para la Iglesia,la caridad no es una especie de actividadde asistencia social que también se po-dría dejar a otros, sino que pertenece asu naturaleza y es manifestación irrenun-ciable de su propia esencia”. (25).
En nombre de la Iglesia diocesana,Cáritas, en sus múltiples realidades,toma la actitud del Buen Samaritano ytrata de acercarse a los “caídos y apale-ados” de nuestra sociedad y curar sus he-ridas para que se valgan por sí mismos.
Tres son los caminos que se siguen eneste empeño: el acompañamiento a laspersonas (en el cuál se sitúan las ayudasconcretas), la apuesta por experienciascomunitarias de acogida e integración yla formación para una cualificación labo-ral. Todo ello desde la clave de la accióncaritativo-social de la Iglesia: ayudar adescubrir y recuperar a “los tirados en lascunetas de la sociedad” su dignidad comohijos de Dios.
En este empeño es fundamental laimplicación de toda la comunidad ecle-sial: con sus aportaciones económicas —que están siendo muy generosas—, con suparticipación como voluntarios en dife-rentes tareas y, sobre todo, creando co-munidades en las que aquellos que sufrenla pobreza en sus variadas modalidadesencuentren una familia.
Ante la situación de crisis convienetambién no olvidar lo que Benedicto XVIplanteaba en su Encíclica La Caridad enla Verdad: “La crisis nos obliga a revisarnuestro camino, a darnos nuevas reglas ya encontrar nuevas formas de compro-miso, (…). De este modo, la crisis se con-vierte en ocasión de discernir y proyectarde un modo nuevo”.
Quizás una de las grandes dificulta-des en la solución de la crisis es que comosociedades estamos pensando en volver ala misma situación anterior a su apari-ción. Conviene no olvidar que antes de lacrisis uno de cada cinco conciudadanosnuestros ya estaba en crisis y que buenaparte del planeta ya se encontraba su-mido en la pobreza.
Por tanto, el reto que tenemos es re-visar nuestras formas de vivir y de orga-nizar la vida en común y, ciertamente,como dice el Papa, proyectar de un modonuevo.
Desde hace tres años, en Cáritas dio-cesana se viene realizando un esfuerzoporque los creyentes de Valladolid nos re-planteemos los valores que articulannuestra vida personal, familiar y socialporque sólo “una sociedad con valores esuna sociedad con futuro”, tal y comoreza el lema de nuestra campaña institu-cional.
En estos años hemos querido incidiren cómo es imprescindible poner enjuego valores evangélicos como la comu-nión, la participación, la diversidad, lagratuidad, la fraternidad y el compromisosolidario para poder iniciar el camino de“salida” de esta crisis en la que estamosinstalados.
LA FUNDACIÓN “MANDAMIENTO NUEVO”
Recientemente, esta fundación, li-gada a Cáritas de Valladolid ha organi-zado dos actos muy relacionados con losmás ancianos de nuestra sociedad:
El 21 de diciembre de 2010, se llevó acabo la solemne ceremonia de Bendiciónde La Residencia "Nª Sra. Del Carmen",para personas mayores, en el municipiode La Pedraja De Portillo. Uno de los mo-mentos más emotivos fue el Festival deNavidad que cerró el acto.
El 3 de enero de 2011, nuestro Arzo-bispo presidió, en Santovenia de Pi-suerga, los actos organizados con motivodel X Aniversario de la apertura de la Re-sidencia "San José", de personas mayores.Antes de la recepción y acogida de los in-vitados institucionales, D. Ricardo tuvo laoportunidad de reunirse con el Patronatode la Fundación “Mandamiento Nuevo”.A las 12.00 h. celebró una emotiva Euca-ristia, que dió paso a un sencillo ágapecon todos los asistentes.
DESDE CÁRITAS SE CONFIRMA QUE HAY UN SECTOR DE LA SOCIEDAD QUE, LEJOS DE MEJORAR, VE EMPERORAR SU SITUACIÓN DÍA A DÍA
Gregorio de la Fuente González, servicio de comunicación de Cáritas diocesana
PARA LA IGLESIA, LA CARIDAD ES MANIFESTACIÓN IRRENUNCIABLE
DE SU PROPIA ESENCIA
LA CARIDAD EN MEDIO DELA CRISIS ECONÓMICA
Esta residenciapresta atención aochenta y seis ma-yores y está ges-tionada por laFundación "El Man-damiento Nuevo".Este centro de ma-yores, además delos servicios resi-denciales (aloja-miento,manutención, cui-dados básicos, etc.)presta tambiénotros servicios im-portantes: fisiote-rapeuta, terapiaocupacional, activi-dades sociocultura-les,acompañamientoreligioso, etc.
IEV
139
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 8
Hace poco leí un artículo, del en-tonces cardenal Joseph Ratzinger,cuyo contenido nos puede ilustrar
al comienzo de estas líneas. El título es:“Herido por la flecha de la belleza. Lacruz y la nueva estética de la fe”. Co-rresponde a uno de sus libros titulado Ca-minos de Jesucristo.
Comienza el actual Papa aludiendo auna paradoja que podemos descubrir endos textos del Antiguo Testamento. Mien-tras que en el Sal 44 (45) se describe lasbodas del Rey, su belleza, sus virtudes ysu misión, y luego se enaltece a la novia;en el profeta Isaías, el autor relata: “cre-ció en su presencia como brote, comoraíz en tierra árida, sin figura, sin be-lleza” (43, 2).
En una sociedad como la nuestra uncristiano se puede sentir un tanto incó-modo y desesperanzado por la falta derespuesta y sensibilidad del ser humanoa los problemas más urgentes de la hu-manidad, por la poca implicación de losgobiernos a favor de los pobres de la tie-rra y por el secularismo que entra hastaen la misma Iglesia.
Sin embargo, lo que hoy nos pareceun lastre, se convierte en esfuerzo y des-afío; he aquí, también, la paradoja. Es lapropuesta del amor del Señor la que debeintegrar los dos extremos: lo bello y lofeo. Sería imposible acceder a Cristo sinohay un deseo, por nuestra parte, de verel rostro de Dios, de estar con Él. La fi-gura pascual es el Crucificado. Aparente-mente no es atractivo, incluso paraalgunos fue y es motivo de escándalo.Pero Él está atravesado por el amor obe-diente que siente por el Padre y por lahumanidad entera. Aquí radica su Be-lleza, su Verdad.
Éste es el primer anuncio cristiano (laprecatequesis): transmitir la belleza dela fe, con pasión, para herir el corazónde los otros con ese mismo amor apasio-nado que siente Jesús por el Padre.
A partir de ahí vendrá la presentaciónde Cristo y su mensaje.
Nuestra diócesis muestra el rostro deCristo, con sus dones y miserias, en todasu Verdad. La tentación del cristiano dehoy, que se deja influir por una sociedadsin valores, consiste en “rebajar”, en re-ducir esfuerzos, en desvirtuar el mensajeacogiendo lo que parece más “agrada-ble”, lo que favorece más al marketing; ypor ende rechazando lo que no interesa ocompromete.
El amor a Cristo no trata del aspectofísico, y sí de reconocer en el rostro deCristo el del mismo Dios. Consiste en en-amorarse de tal manera de Él que provo-que en nosotros el seguimiento de Jesús,pobre y humilde.
Por tanto, el mundo de hoy precisauna Nueva Evangelización, en la que másque nunca, urge dar testimonio de la fe.Los presbíteros, los catequistas, la Igle-sia en cuanto tal, debemos de ser testi-gos —en este mundo real, no en unoimaginario o en otro que nos gustaríavivir— de nuestra interioridad. Habremosde ser personas y comunidad cristianacon mundo interior, creyentes.
La plenitud y culmen de toda nuestra
dinámica evangelizadora radica en Jesu-cristo, es la primera y central referenciade la catequesis, así como la gran cues-tión de fondo planteada, en las actualescircunstancias, al desarrollo de la misma.
Los niños, los adolescentes, los jóve-nes, sus padres, el mundo, etc.,… nece-sitan modelos sencillos de cristianos quevivan su fe con profunda alegría, comovocacionados y convocados a una mismamisión.
“La presentación íntegra de la verdaddel Evangelio, la exposición sistemáticay orgánica de la fe de la Iglesia a nues-tros catequizandos constituye uno de loselementos básicos y esenciales de todacatequesis de iniciación cristiana, queharíamos bien en considerar en toda suamplitud y desarrollar con fidelidad”.
Valga como sencilla muestra la expe-riencia de un grupo de 30 matrimonios delas parroquias de Santiago apóstol y San-tísimo Salvador: procuran asistir todos losdomingos con sus hijos a la Eucaristía delas 13,00 h. e intentan participar en laactividad parroquial (Catequesis, Econo-mía, Caritas y en la Pastoral de laSalud…). La parroquia la sienten como susegundo hogar.
Juan Carlos Plaza Pérez, delegado diocesano de Catequesis
LA SOCIEDAD NECESITA MODELOSSENCILLOS DE CRISTIANOS QUE
VIVAN CON ALEGRÍA SU FE
EN
ER
O2011
LA TRANSMISIÓN DE LA FE HOY
El 13 de noviembretuvo lugar en el Seminario de Valladolid un encuentro-convivencia de presentación, del grupoGente Ce.
Al terminar el año2010 y el primer
trimestre de estecurso, los matrimo-
nios de la Unidadpastoral que for-
man las parroquiasde Santiago apóstol
y el Santísimo Salvadordedicaronsu reunión mensuala celebrar juntos
el Adviento y prepararse
para la Navidad.Como siempre,contaron con la
ayuda del párroco,Aurelio García
Macías,
8I9
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 9
La Iglesia particular de Valladolid estállamada, así lo indica el primer ob-jetivo de nuestra programación pas-
toral para el curso 2010-2011, arevitalizar la Pastoral Juvenil de nuestradiócesis.
En este año recién estrenado, re-suena en nuestros oídos “2011, JornadaMundial de la Juventud, en Madrid”. ElPapa Benedicto XVI nos ha convocado atodos para participar en esta jornada deencuentro con el Señor, de vivencia ecle-sial, de alegría por ser hijos de Dios. Nocabe duda que este acontecimiento quevamos a vivir ha de ser la “chispa” paraalentar nuestra Pastoral Juvenil.
Durante estas semanas se están con-vocando diferentes reuniones a nivel ar-ciprestal en la ciudad y a nivel de vicaríasen el mundo rural, donde están llamadosa participar sacerdotes, religiosos, cate-quistas, animadores de pastoral juvenil,profesores de religión, colegios religio-sos, familias… y, por supuesto, jóvenes.En estas reuniones se formarán grupos ar-ciprestales y vicariales de pastoral juve-nil, con el objetivo de preparar laacogida de los jóvenes que vengan en los“Días en las Diócesis” (del 11 al 15 deagosto de 2011), de animar a nuestros jó-venes a participar en la JMJ´Madrid 2011(del 16 al 21 de agosto de 2011) y decrear unos equipos que revitalicen y ani-men la pastoral juvenil.
El día 12 de febrero de 2011 celebra-remos la Jornada Diocesana de Pastoralde Juventud para responsables de Pasto-ral Juvenil, donde especialmente esta-rám convocados estos equipos. Sera undía de reflexión donde se propondrán lasbases, los criterios, los itinerarios de tra-bajo, etc., de pastoral juvenil.
Mientras seguiremos avanzando ennuestro camino de acompañamiento dejóvenes a través del lema de la JornadaMundial de la Juventud “Arraigados y edi-ficado en Cristo, firmes en la fe”
(Col.2,7). Para ello, dos grandes activi-dades nos ayudaran a profundizan en elsentido del slogan. • “III Semana de Cine Espiritual” (28 defebrero – 4 de marzo de 2011). En ellaabordaremos, desde el diálogo fe–culturay a través del lenguaje cinematográfico,el tema “Firmes en la fe”. • Jornada Diocesana de la Juventud (7de mayo de 2011). En ella desgranaremosel lema de la JMJ en tres bloques: 1.Arraigados en Cristo; 2. Edificados enCristo; 3. Firmes en la fe.
Al mismo tiempo las comisiones depreparación para la Jornada Mundial dela Juventud seguirán trabajado y ani-mando a vivir una experiencia de comu-nión, pues el trabajo en pastoral juvenilrequiere que cada uno ponga al serviciode todos los dones y carismas recibidos.
Si preparamos y nos preparamos bienpara vivir la JMJ´2011; si participamosprofunda y activamente en esta Jornada;no cabe duda que habremos puesto lasbases de la revitalización de la PastoralJuvenil en nuestra diócesis.
Más importante que la pre-Jornada yla propia JMJ´Madrid 2011 es la post-Jor-nada, donde seguiremos anunciando a Je-
sucristo en medio de nuestros jóvenes yacompañándoles en su itinerario vital yespiritual para que avancen en su pro-ceso de maduración en la fe y así puedanprofesar una fe adulta y comprometida.
ENTREGA DE COMPOSTELAS
El 9 de enero de 2011 tuvo lugar laentrega de las Compostelas a los jóvenesde la diócesis de Valladolid que partici-paron en el PEJ´2010, celebrado en San-tiago de Compostela.
Este verano, 300 jóvenes de las dió-cesis de Castilla y León, (más de 100 deValladolid) peregrinaron hasta Santiagode Compostela aprovechando el Encuen-tro de Jóvenes Europeos (PEJ´2010) quetuvo lugar en la ciudad del Apóstol, conmotivo del año santo compostelano.
Sin duda supuso un momento clave ensu vida de fe y un descubrir, con ayudadel camino, a otros jóvenes que comoellos emprendían el camino hasta latumba del Apóstol. Un momento de ale-gría y celebración, que permanece muyvivo en el recuerdo de todos ellos.
Con motivo de esa peregrinación ob-tuvieron las Compostelas, documento ofi-cial que acredita el camino andado.
LA DIÓCESIS TRABAJA PARA QUE LA JMJ´2011 SEA LA “CHISPA”
QUE ALIENTE LA PASTORAL JUVENILJorge Fernández Bastardo, delegado diocesano de Pastoral Juvenil
El pasado 7 de octubre los representantesde la Comisión Diocesana para laJMJ´2011 presentaronlas actividades programadas para el curso2010-2011.
La celebración dela Eucaristía, en laque se entregaronlas compostelastambién sirvió decara al nuevo añoque comienza y enel cual muchos de
estos jóvenesrepetirán
aventura, esta vezhacia Madrid, para asistir a la Jornada Mundial de la
Juventud.
IEV
139
JMJ2́011 EN MADRID
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 10
Cuando Benedicto XVI, en una de sus au-diencias generales, recordaba una figuramuy desconocida de la Iglesia del siglo VI,Romano el Meloda, hacía un canto a lafrescura de la cultura cristiana: “del con-tacto del corazón con la Verdad, que esAmor, ha nacido toda la gran cultura cris-tiana. Y si la fe sigue viva, esta herenciacultural no muere, sino que continúa pre-sente. Los iconos siguen hablando hoy alcorazón de los creyentes”.
Esta palabra del papa intelectual,profesor y escritor nos empuja al necesa-rio diálogo entre la fe y la cultura, apli-cado también a nuestra diócesis deValladolid. La Iglesia, en este ámbito delas ideas, es toda una potencia cultural,habiendo sido promotora y mecenas. Lasgrandes obras de la arquitectura se con-vertían en espacios de encuentro conDios; representada la historia de la sal-vación en la escultura y la pintura; en-contrando en la música un vehículo deoración, una expresión más de la palabray de su efecto, plasmada también en laliteratura espiritual. Todo ello ha llegadohasta nosotros, correspondiéndonos suconservación, conocimiento, utilizacióny continuidad. Como miembros de la Igle-sia debemos ser protectores de “su” cul-tura y encontrar en ella una forma decomunicar la fe. Esto último, para mí, escasi un dogma. En una sociedad tan plu-ral como la nuestra, donde nos encontra-mos con tantos cristianos indiferentes, lacultura espiritual que ha definido nues-tra forma de ser, puede ser un espacio deencuentro. Los católicos debemos mani-festarnos desde la expresión litúrgicapero también con el lenguaje de la cul-tura cristiana: es la oración dentro deuna Catedral, la meditación ante unCristo de Gregorio Fernández, un óleo deVelázquez o un oratorio de Haendel. Ytodo ello será útil en una fe viva y ma-dura.
Esta filosofía ha presidido muchas ini-
ciativas de nuestra Iglesia particular, encompañía con las diócesis de Castilla yLeón. Pensemos en Las Edades del Hom-bre. Pero existen muchas acciones coti-dianas que nos llaman a unaconcienciación en favor de la conserva-ción de nuestra tradición cultura cris-tiana. Estamos llamados a aplicar unaconstante y auténtica “memoria histó-rica”. Un instrumento para todo ello esla valoración, gestión, conservación y ca-talogación del patrimonio documental dela Iglesia. En nuestra diócesis hemos dadopasos en este campo, aunque a veces de-masiado lentos. Nuestro Archivo GeneralDiocesano, por ejemplo, necesita abrirsea la comunidad científica con seriedad yliderar esa atención a la memoria denuestra fe.
En la Iglesia vivimos tiempos de re-ducción de efectivos. Sin embargo, no es-tamos de retirada. Muchas de estasinstituciones, históricas por su edad, es-pecialmente monasterios y conventos, seven abocadas a su traslado o incluso des-aparición. Habitualmente, preocupan losdestinos de los edificios y los bienes mue-bles, pero a mí me gusta añadir el cui-dado del patrimonio documental, queposibilita el estudio del papel históricoque cada una de ellas han tenido en la re-alidad eclesial.
Mucha más conciencia existe hacia elprograma de restauración de bienes in-muebles y muebles, aunque nunca es su-ficiente. Siempre hay situaciones tristesque influyen en la vida de las comunida-des cristianas. Por ejemplo, cuando loscatólicos se enfrentan a una delicada si-tuación de su iglesia parroquial a causadel deterioro de sus cubiertas —pensemosen Nava del Rey—; o unas monjas debensalir de un monasterio habitado por es-
pacio de cinco siglos a causa del mal es-tado de sus estructuras. Me refiero a lasdominicas de Santa Catalina, con un edi-ficio vital en la arquitectura conventualde la diócesis y amenazado en su conser-vación. Por el contrario, los fieles de laparroquia de San Pedro de Alaejos hancelebrado en 2010 la reapertura de sutemplo, tras un proceso complejo de res-tauración, donde han intervenido distin-tas instituciones de gobierno, sin quefaltase el esfuerzo de la Iglesia. A veces,el ritmo no puede ser lento y es menesteracudir con mayor celeridad para evitar lapérdida definitiva. También la Iglesia, enla que nació la interpretación dramáticay musical incluso dentro de su liturgia, esun espacio para esta expresión estética.La interpretación musical en conciertosdentro de los templos contribuye a esacomunicación de la fe y al conocimientoy valoración de la música sacra.
Estamos llamados a una Iglesia diná-mica en muchos campos pero el ámbitode la cultura habitualmente se ha aban-donado. La realidad humana irá siendodiferente, pero nunca puede faltar elcompromiso. No se puede caer en la de-jadez o en la pereza, entre otras cosasporque esta última es pecado. Se necesi-tan intelectuales católicos cuya voz seoiga, medios de comunicación que desdela fe sirvan al bien común de la sociedad.Iniciativas, todas ellas, que pueden seraplicadas a nuestra diócesis. Por eso, enla mencionada audiencia, Benedicto XVIhacía una llamada a nuestra aportación:“creatividad, innovación, cultura nuevay presencia de toda la herencia culturalen la vitalidad de la fe no se excluyen,sino que son una sola realidad: son pre-sencia de la belleza de Dios y de la ale-gría de ser hijos suyos”.
CUANDO LA CULTURA ES REFLEJO DE UNA FE VIVA, SE CONVIERTE EN
PRESENCIA DE LA BELLEZA DE DIOSJavier Burrieza Sánchez, Universidad de Valladolid
SE NECESITAN INTELECTUALES CATÓLICOS CUYA VOZ SE OIGA Y MEDIOS DECOMUNICACIÓN QUE SIRVAN AL BIEN COMÚN DE LA SOCIEDAD
EN
ER
O2011
La Iglesia del Colegio de Los Ingleses, en Valladolid, acogió un espléndido concierto de música clásica,el pasado 10 de diciembre.
DIÁLOGOFEYCULTURA10I11
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 11
LLa expresión “nueva evangelización” su-pone otra previa o primera. El PapaJuan Pablo II comenzó a hablar de nueva
evangelización en el contexto del V Cente-nario del comienzo de la evangelización deAmérica. La expresión tuvo fortuna, y hasido retomada últimamente con nuevo im-pulso. Entonces el Papa se refería a cómo lasemilla que fue sembrada desde hace siglosno había dejado de germinar y dar frutos;pero que en la nueva situación se requeríauna nueva evangelización con nuevos méto-dos y con nuevo ardor. En esta misma línea laConferencia del Episcopado Latinoamericanoy del Caribe, celebrada en Aparecida (Bra-sil), puso en marcha la Gran Misión Conti-nental.
La aspiración a una nueva evangelizaciónse extendió a otros ámbitos culturales, porejemplo, a Europa. El día 21 de septiembredel año 2010, en la fiesta de San Mateo, elPapa Benedicto XVI firmó una carta apostó-lica en forma de “motu proprio”, por la quecreaba el Pontificio Consejo para promoverla nueva evangelización. Las primeras pala-bras, por las que se denomina el documentoson “semper et ubique”, es decir, siempre yen todas partes, para recordar que la Iglesiadebe anunciar en todas las etapas de la his-toria y en todos los rincones del mundo elEvangelio (cf. Mt. 28, 19-20). Y en esta mi-sión el Señor la acompañará todos los días.
Ya de hecho el Concilio Vaticano II tuvouna clara intención evangelizadora, comorecuerda Benedicto XVI. Aunque las situa-ciones sean variadas, las Iglesias que vivenen territorios tradicionalmente cristianos,como es nuestro caso, necesitan un nuevoimpulso misionero, acudiendo sin desfalle-cer a la promesa del Señor y a su gracia.“Sólo una nueva evangelización puede ase-gurar el crecimiento de una fe limpia y pro-
funda, capaz de hacer de estas tradicionesuna fuerza de auténtica libertad”.
El próximo Sínodo de los Obispos versaráprecisamente sobre la nueva evangelización.Necesitamos todos poner el reloj en la hora
de la historia de la misión cristiana, sin huirhacia un futuro utópico y sin refugiarnos enañoranzas estériles. “¡Qué Dios vuelva a re-sonar con respeto y fe bajo los cielos de Eu-ropa!”, clamó el Papa en Santiago deCompostela hace dos meses. Dios existe y esluz y fuerza insustituibles en todos los acon-tecimientos de la vida de los hombres y de lasociedad. Sin Él caminamos a oscuras y atientas. “Paraos en las encrucijadas —decíael profeta Jeremías— y preguntad por el ca-mino verdadero”.
RASGOS DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
En el diseño y en la puesta en acción dela nueva evangelización venimos trabajandodesde hace algún tiempo; y el nuevo dicas-terio romano nos ayudará a precisar el al-
cance de la nueva evangelización, asugerirnos tareas y a compartir experiencias.La exhortación apostólica del Sínodo sobrela Palabra de Dios une significativamentenueva escucha de la Sagrada Escritura y
nueva evangelización. A continuación re-cuerdo algunos aspectos que debería reunireste gran proyecto aquí y ahora.a) Es necesario que nos detengamos en lapalabra evangelización. Evangelizar significaanunciar buenas noticias. Nuestra misiónconsiste en presentar a Jesucristo como“Evangelio”, como “Buena Noticia” de Dios.Él en persona es el Evangelio, no sólo sus pa-labras y sus obras. Los cristianos no somosprofetas de desventuras ni agoreros de des-dichas; somos mensajeros de paz, de amor yde esperanza, porque somos enviados deJesús. Dios nos ha amado y ha mandado a suHijo como Salvador del mundo. “No temáis,os anuncio una buena noticia que será degran alegría para todo el pueblo: hoy, os hanacido un Salvador” (Lc. 2, 10-11). Así espresentado el Niño de Belén en el principio,y así será todo su itinerario hasta la resu-rrección. Jesús es el Regalo de Dios Padre,Mensajero del perdón, Mediador de la gra-cia, Presencia de la misericordia. Recuperarel sentido de buena noticia y de encuentrogozoso con Jesús, mostrar la alegría de sercristianos y la gratitud por haber sido ben-decidos por Dios en Jesucristo es condiciónpara ser evangelizadores. En Jesús hallan luzlos ciegos, libertad los oprimidos, compañíalos abandonados, perdón los pecadores, es-peranza los desalentados. “Un santo tristees un triste santo” (Sta. Teresa de Jesús). Elevangelizador anuncia que tenemos buenasnoticias de Dios y las trasparenta personal-mente.b) Jesús trajo “la Buena Noticia de la paz”(Act. 10, 36) con hechos y palabras, con cu-raciones y signos, con cercanía acogedora delos excluidos, con promesas y enseñanzas.La Iglesia debe evangelizar, siempre y entodas partes, uniendo la palabra y las obras,la predicación y el servicio caritativo, Euca-
ristía y Cáritas. La acción caritativa y socialrespalda la palabra y las palabras explicitanel sentido de las obras. El Evangelio no esmudo ni las palabras de la predicación debenser huecas. Jesús curó al paralítico, perdonó
EL EVANGELIZADOR ANUNCIA LA BUENA NOTICIA Y LA TRANSPARENTA CON SU VIDA
CREO
ARTA
NUEVA EVANGELIZACIÓND. Ricardo Blázquez Pérez, Arzobispo de Valladolid
D. Ricardo presentó la Exhortación Apostólica postsinodal
“Verbum Domini”, el pasado 20 de diciembre,
en el Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid.
IEV
139
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 12
sus pecados y se presentó como el Hijo delhombre (cf. Mc. 2, 1-12). En las curacionesse muestra la salvación, y en las obras Jesúsrevela quién es. La admiración y gratitudque tantos misioneros suscitan y las obrascaritativas de la Iglesia, tan numerosas yelocuentes actualmente, no alcanzan supleno sentido aliviando sufrimientos, cu-briendo necesidades y promoviendo huma-namente; tienden también a abrir vías a laesperanza y a dar a conocer, a veces sólo conla fuerza de los hechos, a Jesucristo comoSalvador del mundo.c) Hay una estrecha relación entre “inicia-ción cristiana” y “nueva evangelización”.Cuando se ha roto o al menos se ha debili-tado mucho la conexión entre familia, cate-quesis y escuela, a través de las cuales demanera concertada discurría habitualmentela transmisión de la fe y el conocimiento re-ligioso, necesitamos insistir como tarea bá-sica en la iniciación cristiana, es decir, en la“formación” de cada cristiano, enseñándolea creer, a rezar, a participar en la Eucaris-tía, a vivir como discípulo de Jesús, a hacerel bien, a sentirse en la Iglesia como en lafamilia de la fe. La iniciación requieretiempo, se va haciendo paso a paso. Así cadahombre y mujer por la fe y la conversiónentra en el Camino que es Jesucristo (cf. Jn.14, 6; Act. 9, 2; 18, 25. 26; 22, 4; 24,14.22).La iniciación cristiana se concentraen lo esencial y básico. En la iniciación cris-tiana se unen íntimamente la fe, la celebra-ción litúrgica y la vida. La catequesis, que aveces se resiente de contenidos claros y bá-sicos, debe ser fortalecida con el Catecismode la Iglesia Católica y los catecismos fun-dados en él; desde los primeros años la ce-lebración eucarística debe ser familiar a losniños; las cuestiones éticas deben ser trata-das e iluminadas cristianamente. No hay ini-ciación cristiana sin madre, ya que es elnacimiento de las personas como cristianos.La maternidad la ejercen inseparablementeMaría la Virgen Madre y la Iglesia en cuyohogar entran y habitan los cristianos. Esta
maternidad es ejercida, de forma particular,por los catequistas, que cumplen un servicioprecioso e insustituible en la Iglesia. Lanueva evangelización necesita catequesis ycatequistas.
d) La evangelización requiere que los cris-tianos dejemos de una vez por todas las po-lémicas estériles entre nosotros, que hierenla unidad y debilitan la capacidad de la Igle-sia para evangelizar. Necesitamos despertary animar la fe que a veces puede estar comoaletargada; es preciso soplar sobre las ceni-zas para descubrir y avivar las brasas encen-didas. Muchas veces gracias a Dios nopartimos de cero y otras topamos con resa-bios personales para acometer la evangeli-zación pendiente. Es muy importantecompartir la alegría y el orgullo santo de sercristianos. Debemos clarificar las confusio-nes que a veces la cultura ambiente y la opi-nión pública o publicada introducen.Acatamos las leyes, pero no dejamos demostrar nuestra divergencia en relación conlas que juzgamos contrarias a la dignidad delhombre. El cristiano se abre a las dimensio-nes de la Iglesia católica y de la humanidad;no tiene un corazón encogido sino tangrande como para poder escuchar el clamorde todos los hermanos perseguidos, necesi-tados de pan y de respeto, con un futuro os-curo y cerrado. El evangelizador necesitaestar afianzado en la unidad de la verdad ydel amor.e) Las relaciones entre la Iglesia y la socie-dad, las autoridades de la Iglesia y del Es-tado deben transcurrir por vías de respeto,sana autonomía y colaboración. La fe se pro-pone, no se impone; la fe con la luz de larazón es razonable para cada creyente y seabre al diálogo con todas las personas y gru-pos. El Dios revelado en Jesucristo no humi-lla la razón, sino la ensancha y vigoriza. Alparecer todavía no hemos conseguido que la“laicidad positiva”, como ha afirmado fre-cuentemente Benedicto XVI, sea la clave delas relaciones. A veces la legítima “seculari-zad”, que respeta la autonomía de cada re-alidad, degenera en “secularismo”, quemargina la religión. El que la fe no pueda serimpuesta, por la misma naturaleza del Evan-gelio y por la dignidad de las personas, nosignifica que seamos apóstoles desganados y
cansinos, o que nos diera lo mismo ocho queochenta. Sin amor al Señor y a las personasa las que deseamos anunciar el Evangelio, nohay genuino y celoso apóstol.
Si el Cristianismo y la Iglesia católica son
la religión incomparablemente más nume-rosa en nuestra sociedad; si tiene entre nos-otros una historia de dos mil años; si la fecristiana ha impregnado y configurado la cul-tura, la ética y las tradiciones populares, noes ningún privilegio, que comportaría paralos no-cristianos o no-católicos discrimina-ción, sino un hecho real incontestable. Debeser tenido en cuenta, sin pretender nivelartodo, ya que la justicia consiste en tratar lodiferente de modo diferente, respetando losderechos fundamentales de todos.
NUEVA EVANGELIZACIÓNY LIBERTAD RELIGIOSA
En una sociedad plural, como es la nues-tra y en la cual la Iglesia quiere llevar a cabola nueva evangelización, nunca es la soluciónel vacío de los signos, para que todos sea-mos iguales, allanando lo que se ponga pordelante. Como el hombre es por naturalezasimbólico, cubrirá el vacío dejado con otrossignos. Además la convivencia respetuosa depersonas y símbolos diferentes debe teneren cuenta la historia concreta de cada pue-blo y su tradición cultural. El ejercicio de lalibertad religiosa personal y social se actúasiempre es unas coordenadas determinadasde tiempo y lugar. La aconfesionalidad delEstado no prejuzga lo que quieran ser reli-giosamente los ciudadanos; y la laicidad con-vivente no debe convertirse en laicismoagresivo ni tosco ni sutil. La Iglesia paracumplir su misión no exige privilegios, queserían para otros discriminación, sino unascondiciones respetuosas para existir y actuarcomo tal. Los cristianos tenemos derecho avivir la fe personal y asociadamente, con he-chos y palabras, sin tener que recluirnos enla esfera privada ni renunciar a que el Evan-gelio sea enseñado a los cuatro vientos, par-ticipando a formar la opinión pública ycontribuyendo a configurar el presente y elfuturo de la sociedad y de la humanidad.
La nueva evangelización exige de nos-otros análisis hondos de la actual situación,reflexiones teológico-pastorales, adopción
de actitudes adecuadas y apertura de cau-ces para realizar el encargo de Jesús deevangelizar en nuestro tiempo.
¡María, estrella de la evangelización,ruega por nosotros!
LA CONVIVENCIA DE PERSONAS Y SíMBOLOS DEBE TENER EN CUENTA LA TRADICIÓN DE CADA PUEBLO
EN
ER
O2011
12I13
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 13
Finalizaba la década de los añosochenta del pasado siglo cuando ungrupo de intelectuales de nuestra
tierra —hombres clarividentes, hombressabios…— vislumbraron lo que veinte añosmás tarde hemos visto hecho realidad:Las Edades del Hombre (LEH), un granproyecto cultural en torno al maravillosoacervo patrimonial y artístico que consti-tuye el arte sacro en Castilla y León.
Han sido ya quince los ciclos expositi-vos que la Fundación LEH ha organizado yproducido con la colaboración de la Juntade Castilla y León. Hoy podemos afirmar,sin temor a equivocarnos, que el con-junto de muestras LEH constituye uno delos proyectos culturales de carácter ex-positivo de mayor alcance a todos los ni-veles. Muy pocos eventos culturales en elmundo han atraído la atención de casidiez millones de visitantes, y muy pocoshan logrado mantener su vigencia du-rante más de veinte años.
La madurez adquirida por esta graniniciativa cultural alcanza un punto de in-flexión necesario en este momento, en elque —tras la celebración de la extraordi-naria exposición soriana, Paisaje inte-rior— se culmina una etapa, aquella queha llevado LEH por todas las sedes cate-dralicias de nuestra Comunidad.
Es por eso particularmente relevantela reciente apertura de una exposición decarácter permanente en el monasterio deSan Bernardo, sede de la Fundación LEH:“La huella del Císter en Santa María deValbuena”.
El monasterio de Santa María de Val-buena llegó a atesorar un importantísimonúmero de obras de arte, algunas de ellasejecutadas por los mejores maestros delmomento, como es el caso de los relie-ves que aún se conservan del insigne es-cultor Gregorio Fernández o de uncuadro, hoy perdido, de la mano del pro-pio Tiziano.
El transcurrir del tiempo y los conse-cuentes cambios de gusto, así como losprocesos desamortizadores sufridos du-rante buena parte del siglo XIX, merma-ron de forma drástica los bienes de laabadía. Tan sólo su iglesia ha conservadoparte de aquel rico patrimonio muebleque, en lo fundamental, está formadopor espléndidos retablos barrocos.
Junto a estos retablos, el resto delactual patrimonio del monasterio deSanta María de Valbuena lo constituyenuna serie de piezas pétreas, fragmentoscerámicos, pinturas y esculturas que,gracias a la aportación económica prove-niente del Fondo Europeo de DesarrolloRegional (FEDER), de la Junta de Castillay León, del Arzobispado de Valladolid, dela Fundación LEH y de la entidad finan-ciera Caja España, han sido restauradasrecientemente.
PRIMERA SALA
En la primera sala, que se correspondecon la antigua cocina, se pueden con-templar una serie de capiteles labradosen piedra, cuyo diseño y ornamentacióndenotan una cronología paralela a las pri-
meras fases constructivas del edificio.Seguidamente, y como reflejo de la sig-nificativa importancia que la cerámicatuvo en la arquitectura religiosa, se hanseleccionado algunas piezas de azuleje-ría de arista y otras de azulejería pintadaque en su momento estuvieron revis-tiendo los pavimentos y los ócalos de mu-chas estancias de este edificio.
Interesantísimas resultan algunas par-tes que se exponen pertenecientes a laantigua reja que separaba en el temploel sotocoro de las naves.
Por último, se pueden contemplar doslienzos; uno de ellos es un exvoto fe-chado en el año 1673 y titulado el Milagrode Valbuena; el otro, que perteneció ensu día al patrimonio de este monasterio yque en la actualidad se conserva en elMuseo Nacional Colegio de San Gregorio(Valladolid), representa a fray AgustínLópez, general de la orden.
la exposición, que abrió sus puertas el pasado mes dediciembre, cuenta con unespléndiocatálogo querecoge el recorrido estético y unanálisis crítico de laspiezasartísticas quela integran.
LA FUNDACIÓN LAS EDADES DELHOMBRE ACABA DE INAUGURAR
SU EXPOSICIÓN PERMANENTE
LA PRÁCTICA TOTALIDAD DE LAS OBRAS QUE SEPUEDEN CONTEMPLAR SE EXPONEN POR VEZ
PRIMERA Y LO HACEN BAJO UN DISCURSO EXPOSITIVO QUE TIENE COMO HILO CONDUCTOR
LA VINCULACIÓN DE ESTE INTERESANTíSIMO PATRIMONIO CON EL MONASTERIO CISTERCIENSE
DE SANTA MARíA DE VALBUENA
Panorámica del Claustro
CREO
EPORTAJE
IEV
139
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 14
SEGUNDA SALA
Continúa el desarrollo expositivo en elrefectorio que acoge el mayor número deobras al constituir la dependencia másamplia de todo el conjunto monástico. Lagran mayoría de ellas formaba parte ensu día de la decoración barroca de la sa-cristía.
Da inicio en este espacio un lienzo querepresenta a San Miguel Arcángel. Le si-guen San Antonio Abad (escultura delsiglo XVIII), San Martín partiendo su capa(pintura del siglo XVIII), San Jerónimo es-cuchando la trompeta del Juicio Final(pintura del siglo XVII) y Santa Lucía (pin-tura de finales del siglo XVI), santos todosellos que vivieron durante los primeros si-glos del cristianismo.
La vida cristiana en comunidad se viofortalecida por figuras de la talla de Be-nito de Nursia que favorecieron, con eltranscurrir de los siglos, el nacimiento dediversas órdenes, entre las cuales, en Eu-ropa, tuvieron una implantación decisivala benedictina y la cisterciense.
Del siglo XVII se exponen varios lienzosque representan a algunos de los santosmás significativos pertenecientes a estasórdenes mencionadas. Un bustorelicariode San Benito y otro de San Bernardo,junto a las pequeñas imágenes de vestirde San Bernardo y su hermana Santa Lut-garda, completan este apartado.
Con el nacimiento de las ciudades enel siglo XIII surgió una nueva forma devida religiosa que dio como fruto la apa-rición de las órdenes mendicantes. Con-tamos con las representacionesescultóricas de los franciscanos San Bue-naventura, San Luis, obispo de Anjou,Santa Rosa de Viterbo, Santa Catalina deBolonia y Santa Isabel de Portugal, todaellas obras del siglo XVIII.
El último ámbito del refectorio tienecomo eje principal a la Madre de Dios que
bien aparece representada sola, comosucede en una escultura de tamaño con-siderable bajo el tema de la Asunción,bien junto a su parentela, como en loslienzos de la Virgen con el Niño, de la Sa-grada Familia con San Juanito, del Des-canso en la huida a Egipto y en la tablatitulada Santa Ana, la Virgen y el Niño.
TERCERA SALA
La exposición toca a su fin en la sala detrabajos, admirable espacio de austeraarquitectura y bella composición, queacoge algunas obras referentes a la vidade Cristo, otorgando una especial aten-ción a su muerte en la cruz y posteriorresurrección.
De Cristo Crucificado se exponen trestallas, una proveniente para la ocasiónde la localidad vallisoletana de Rábano ydos pertenecientes al patrimonio del mo-
nasterio. Todas ellas responden a crono-logías distintas; ello facilita una claracomprensión de la evolución de las for-mas y de la expresividad en este tipo derepresentación.
La perteneciente a la parroquial de Rá-bano constituye un interesante ejemplarde Crucificado gótico de la segundamitad del siglo XIV. Le siguen un esplén-dido Crucificado de mediados del XVIobra de Francisco Giralte y otro ejecu-tado ya en el siglo XVII por un autor anó-nimo.
También bajo el tema del crucificadocontamos con una pintura realizada alóleo sobre lienzo que reproduce la cono-cida talla del Cristo de Burgos.
La narración prosigue con una exquisitaPiedad procedente de la Colegiata de SanAntolín de Medina del Campo, obra delescultor Juan Picardo.
Cierra la exposición una escultura deCristo Resucitado proveniente de Monte-mayor de Pililla y tallada en el siglo XVIpor un autor anónimo.
Una vez finalizado el recorrido exposi-tivo, cuyo comisario es José María Vi-cente Pradas, el visitante podrá seguirahondando en el conocimiento de la es-piritualidad cisterciense admirando elclaustro monacal, la iglesia con todos sustesoros y, ya por último, la botica, que, sibien no es la que tuvo en su día el mo-nasterio, aporta una idea fidedigna decómo era este espacio y de la importan-cia que tuvo n
ESTA EXPOSICIÓN INAUGURA UN NUEVO TIPO DE ACTIVIDADES Y OBJETIVOS, CON MUESTRAS MÁS ACOTADAS Y TEMATIZADAS
1. Sala de trabajosdel siglo XII; 2. Refectorio delsiglo XIII;3. Abre la exposición una rejade hierro del sigloXIX que ha sido instalada en elpatio del Compás(8). A continuación,el visitante llegaráa un zaguán que dade acceso al belloclaustro monacal,en cuya galería surse disponen los es-pacios que acogenla muestra: la cocina (6), el refectorio(5) y la sala de trabajos(4), 4. Magnífica imagen barroca delsiglo XVIIIatribuida al escultor tordesillano Felipede Espinabete
2 3 4
1
EN
ER
O2011
14I15
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 15
IEV
139
¿Cómo nace esta iniciativa a favorde la Unidad de los Cristianos?Las fechas de este Octavario fueronpropuestas en 1908 por Paul Watson,pastor episcopaliano norteamericanoconvertido al catolicismo, para cubrirel periodo entre la fiesta de san Pedroy la de san Pablo. Pío X acogió estapropuesta proveniente del mundo an-glicano y la dio un nuevo impulso. Tras el Concilio Vaticano II, estas jor-nadas quedaron institucionalizadasen un marco de diálogo continuo y derelación fraterna con otras Iglesias yComunidades cristianas no católicas.
¿Qué nos propone el lema elegidopara la convocatoria de 2011?Las oraciones de 2011 han sido prepa-radas por los cristianos de Jerusalén,que han tomado el lema del libro delos Hechos de los Apóstoles. En este año se nos recuerdan los orí-genes de la primera Iglesia de Jerusa-lén; se nos invita a la reflexión y a larenovación, a una vuelta a los funda-mentos de la fe y se hace memoriaejemplarizante de la vida de los pri-meros cristianos, cuando la Iglesia eraaún indivisa. Cuatro elementos se presentan parameditar sobre este tema: en primer
lugar, los apóstoles son los transmi-sores y custodios de la Palabra deDios, además del ejercer la autoridadcomo servicio a la justicia y la caridad;otra de las características fundamen-tales de la primera comunidad cris-tiana naciente de Jerusalén era lakoinonía, verdadera comunidad de fey de vida, que emanaba de la intensaexperiencia que había producido enlos cristianos la vivencia de Pentecos-tés; la tercera característica de la Igle-sia primitiva era la celebración de la
Eucaristía, la «fracción del pan», enmemoria de la Nueva Alianza queJesús realizó a través sus sufrimien-tos, su muerte y su resurrección; el úl-timo de los aspectos que podemosdestacar en la primitiva comunidad je-rosolimitana era la ofrenda de unaoración continua, dando gracias alSeñor e implorando protección parasuperar la dificultades del momento.
¿Cuáles son los objetivos de esta semana de oración?Las celebraciones que se han organi-zado en Valladolid pretenden, unidosen fraternidad a hermanos de otrasIglesias y Comunidades cristianas, undoble objetivo: rogar a Dios para queen el futuro podamos llegar a la plenay visible unidad querida por Cristo ydar testimonio, en medio de unmundo desorientado que pretende ig-norar a Dios, de la fe que nos soporta,tesoro del que somos portadores.Como nos recuerda el decreto que elConcilio Vaticano II dedica al ecume-nismo, Unitatis redintegratio, no hayque confundir el ecumenismo con elfalso irenismo. El ecumenismo no debe desvirtuar lapureza de la doctrina católica ni susdogmas. Al contrario, somos cons-
cientes que la Iglesia de Cristo sub-siste en la Iglesia católica, es la Iglesiacatólica. Por tanto, la meta final seconseguirá cuando todos quienesconfesamos a Jesucristo como Señory Salvador estemos visiblemente uni-dos en una única Iglesia, gobernadospor el sucesor de Pedro, el Papa, y losobispos en comunión con él. Pasos significativos hacia la consecu-ción de ese fin, de esta plena y visibleunidad, se han producido en los últi-mos tiempos: la Constitución apostó-
lica Aglicanorum coetibus, promul-gada por Benedicto XVI hace pocomás de un año, da respuesta a quie-nes, dentro del mundo anglicano, de-sean integrarse plenamente en laIglesia católica; hay que señalar tam-bién que la Conferencia Episcopal Es-pañola y la Iglesia EspañolaReformada Episcopal (Comunión an-glicana), como fruto de los acuerdosteológicos ecuménicos internaciona-les anglo-católicos, han llegado al re-cíproco reconocimiento del bautismo.
La profunda unidad de fe y de vidade las primeras comunidades cristianas aparece como un idealque el transcurso del tiempo se empeña en desafiar. Para lograrlo,¿sólo nos queda la oración?La unidad de los cristianos es undeseo del propio Jesucristo, queantes de su Pasión pide por ella alPadre: “Te pido que todos vivan uni-dos. Como tú, Padre, estás en mí y yoen ti, que también ellos estén en nos-otros” (Jn 17, 21). Es tarea nuestra, apremiante e irre-nunciable, recuperar esa comuniónfraterna, que nuestro pecado a lolargo de los siglos se ha encargado dedisolver. La oración es, sin duda, el
ENTRE EL 18 Y EL 25 DEL MES DE ENERO, LA IGLESIA CELEBRA LA SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS. ESTE AÑO TIENE COMO LEMA “UNIDOS EN LA ENSEÑANZA DE LOSAPÓSTOLES, LA COMUNIÓN FRATERNA, LA FRACCIÓN DEL PAN Y LA ORACIÓN” (Hch. 2, 42). ALBERTO GONZÁLEZ LASO, DIRECTOR DEL SECRETARIADO DIOCESANO DE ECUMENISMO, NOSACERCA AL ORIGEN Y A LOS OBJETIVOS DE ESTA CELEBRACIÓN.
CREO
NTREVISTA
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 16
16I17
EN
ER
O2011
mejor de los medios para pedir a Diosque congregue en su Iglesia a todoslos creyentes. También lo es el acercamiento en fra-ternidad a aquellos hermanos nues-tros que, aunque no están encomunión con la Iglesia católica, con-fiesan a Jesucristo como el Salvador.Y, como decía el P. Roger, de Taizé, noestaría de más que “comenzáramosviviendo la unidad entre los propioscatólicos”, especialmente en unaépoca en la que el relativismo se haconvertido en una lacra que nos en-camina a falsear la verdad y despre-ciar la autoridad, inclinándonos aconstruir una relación con Dios en ex-ceso individualista, sin compromiso,que conduce a un tipo de experienciareligiosa “a la carta”.
¿La ansiada Unidad de los Cristianoses una especie de “declaración demínimos” en la que todos los creyen-tes estemos de acuerdo?Sería un grave error pensar que la uni-dad entre los cristianos solo podría al-canzarse desvirtuando la verdad, através de acuerdos que pudiesen con-graciar a todos, de modo similar acomo ocurre en una negociación decarácter político o social. Existe el diá-logo teológico, abundante y fructí-fero, diálogo en la caridad, diálogopara la verdad, desde hace muchosaños entre representantes de las di-ferentes confesiones cristianas pero,valorando el fin, no se adulteran losmedios: se respeta íntegramente eldepósito de la fe.Como señalaba el papa Juan Pablo IIen la Carta apostólica Novo millennio
ineunte, los cristianos de todas lasconfesiones tenemos el maravilloso yexigente cometido de ser el “reflejo”de la luz de Cristo (NMI 54), luz quedebe iluminar a toda la humanidad.El verdadero ecumenismo nace ycrece en un proceso de conversión in-terior, de profunda vivencia de la fe.Por eso, como nos indica el decretoque el Concilio Vaticano II dedica alecumenismo, Unitatis redintegratio,“tenemos que implorar del Espíritu
Santo la gracia de la abnegación sin-cera, de la humildad y de la manse-dumbre en nuestros servicios y de lafraterna generosidad del alma paracon los demás” (UR 7)
¿La Unidad de los Cristianos debe ser católica?La Iglesia desde sus orígenes era yacatólica, abierta a todos, de ahí su ca-rácter misionero; nace también una,porque Cristo solamente fundó unaIglesia y la puso bajo la autoridad dePedro. La acción del Espíritu Santo en Pente-costés derriba los temores de los pri-meros cristianos y les empuja, en unimpulso que hoy continúa, a obedecerel mandato misionero del Señor: “Idpor el mundo entero y haced discípu-los a todas las gentes” (Mt 28, 19).Jesús echa sobre los hombros de esepuñado de discípulos una tarea in-mensa cuya iniciativa parte del propioSeñor: “No me elegisteis vosotros amí, sino que soy yo el que os he ele-gido a vosotros, y os he destinadopara que vayáis y deis fruto y vuestrofruto sea duradero, a fin de que cual-quier cosa que pidiereis al Padre en minombre, os la conceda” (Jn 15,16).
U N I D O S
Oración por la unidad de los cristianos 2011
“Unidos en la enseñanza de los apóstoles,la comunión fraterna, la fracción del pan y la oración”.
(Hch 2, 42)
Unidad, catolicidad y santidad son ca-racterísticas, realidades visibles, de laIglesia y están estrechamente relacio-nadas. Vistas individualmente pierdenen gran parte su profundo signifi-cado. Esa unidad, santidad y catolici-dad de la Iglesia se producen porCristo, que es el Señor, el Salvador, yporque la Iglesia fundada por Cristovive e interpreta la Sagrada Escritura ala luz de la Tradición viva y del Magis-terio encarnado por el Papa y los obis-pos.
El Octavario concluye con la fiestade la conversión de San Pablo y ellema de la JMJ´2011 es una cita desu carta a los Colosenses. ¿Quépapel juegan los jóvenes en el ecumenismo? Efectivamente, la figura de san Pabloes muy importante en el diálogo ecu-ménico. A lo largo de su vida reuniótres de las características que todocristiano comprometido debería po-seer: fe profunda y formada, evange-lizador incansable y esforzadoconstructor de unidad y fraternidad.Los jóvenes cristianos mediante sutestimonio y sus actitudes manifies-tan que a través de Jesucristo se en-cuentra la felicidad y el sentidoprofundo de la vida. Con este convencimiento, “arraiga-dos y edificados en Cristo y firmes enla fe” (Col 2, 7), como nos exhorta elapóstol Pablo, nos disponemos a in-tensificar durante estos días nuestraplegaria al Señor, para que allane lossenderos que nos conduzcan a la re-cuperación de la primitiva unidad per-dida y se derriben los muros de ladivisión y la desconfianza.Para terminar, quisiera hacer referen-cia a un acontecimiento que ha tenidotambién un profundo significado ecu-ménico: la beatificación del cardenalJ. H. Newman el pasado 19 de sep-tiembre en Birmingahm (R.U). Sulema, cor ad cor loquitur (“el corazónhabla al corazón”) nos da la perspec-tiva de su comprensión de la vida cris-tiana como una llamada a la santidaden intimidad con el Corazón de Dios”.
Cartelde la
Semanade Oración
por la Unidadde los
Cristianosen 2011
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 17
or nuestra fe estamos llamados a ser lámparasque trasmiten la luz y para eso nuestro sitio es ellugar más visible, de modo que la luz pueda ilu-minar a todos. Habrá quien no quiera luz, ya losabemos; puede que hasta nosotros nos sintamos
más cómodos en la falsa modestia de la luz mortecina —íntima,personal, de presencia, diríamos con eufemismo— metidos en lasacristía de la conciencia personal que pintan intransferible.Pero ese no es nuestro sitio, estamos llamados a participar enla vida del mundo iluminándolo.
Tenemos por delante un año en el que se nos llama al ejer-cicio del voto, que es el momento final y definitorio de la par-ticipación política. No es el único. En la vida política libre yactiva el ciudadano ejerce su ciudadanía participando y ani-mando en la promoción de iniciativas sociales que se encaminanal bien común; un concepto que ha querido ser marginado afavor de los consensos como panacea de la convivencia social.Como podemos ponernos de acuerdo hasta para lo peor, nobasta el consenso. La convivencia se alcanza con el bien común,con ello la vida política llega a la dimensión moral, se inscribeen el terreno de la ética, que tanto se echa de menos, y quetanto se confunde con lo meramente legal, o hasta con lo queinteresa.
Para los cristianos el bien común en el que se inscriben la to-lerancia auténtica, la convivencia en el respeto mutuo, la li-bertad, la igualdad en la justicia, tiene como referencia lasexigencias de la fe y la vida cristianas, asentadas en la realidaddel ser humano. No exigimos políticamente que la sociedad seatenga a la moral cristiana, pero no podemos dejar pasar las
opciones que contradicen los principios antropológicos y éticosfundados en nuestra naturaleza humana. La laicidad del Estado,de las instituciones políticas —ayuntamientos, comunidades au-tónomas— no es sinónimo de amoralidad. Las instituciones po-líticas y los ciudadanos que las representan no están por encimade la moral, ni más allá; se les ha de exigir una responsabilidadmoral fundada en la recta razón y en la experiencia histórica denuestras comunidades. Estos son criterios que debe enfrentarcualquier experimentalismo social; no basta el siempre autoin-vocado progreso.
A la hora de plantear nuestras propuestas y de contrastar-las con los programas de los partidos, tendremos en cuenta laaplicación concreta de lo señalado. Miraremos esos programasen función de la libertad que promueven o restringen en nues-tra sociedad, también en el terreno de la libertad religiosa. Ten-dremos en cuenta que estamos sumergidos en un combate ferozpor el significado de las palabras, donde leyes que limitan elejercicio legítimo de la religión se anuncian como de “libertadreligiosa”. Miremos los planteamientos sobre educación, queson competencia de las autonomías; las propuestas sobre el tra-bajo, los jóvenes, las mujeres, las personas solas, la vivienda,el disfrute equitativo de la naturaleza, los inmigrantes, ...
Como tendremos elecciones autonómicas, habremos de su-perar aquellas tendencias marcadas por el corporativismo na-cionalista con el que se disfrazan los egoísmos más burdos.Tendremos que superar la tentación de enquistarnos en nuestrasidentidades excluyentes, a flor de piel cuando las cosas estántan difíciles para todos.
PARA LOS CRISTIANOS, EL BIEN COMÚN TIENE COMO REFERENCIA LA EXIGENCIA DE INTEGRAR LA FE Y LA VIDA
Llamados a participar en la sociedad
P
Pedro José Herráiz
Martínez
Profesor de Filosofía
CREOPINIÓN
rudencia y poca euforia. Esa es la actitud más re-comendable ante el comunicado hecho público elpasado 10 de enero por ETA, en el que anunció unalto elfuego “permanente, general e internacio-nalmente verificable”.
Han sido ya muchas las treguas anunciadas por la banda te-rrorista sin que ninguna de ellas haya cuajado. Tenemos el ne-gativo precedente de la tregua de 2006, cuando Rublacaba diopor sentado que ETA, esa vez, iba en serio.
La verificación de que el terrorismo etarra se ha acabadono puede hacerse a la ligera. Requiere, como se hizo en irlanda,de un proceso exhaustivo que incluya la destrucción de arsena-les. En todo, es un proceso que no se puede realizar con míni-mas garantías a tres meses de las elecciones municipales.
El comunicado de ETA sólo puede entenderse como decep-cionante por quienes de verdad esperaran más de los terroris-tas. Su historia de más de 40 años de asesinatos, jalonada confalsas treguas y equivocadas negociaciones políticas que sólosirvieron para rearmarse y chantajear el Estado, no invitabanen exceso al optimismo. De hecho, sólo desde la ceguera de
quien confunde sus deseos con la realidad se puede afirmar queETA ha dado un paso adelante decisivo y que existen funda-mentos sólidos para decir que estamos ante el principio del fin.
ETA ha vuelto a hacer el comunicado que siempre ha hechoen estas circunstancias, con la escenografía macabra de los en-capuchados y el lenguaje manipulador de una terminología cal-culada, puesta al servicio a sus intereses. Como han señaladolos Obispos del País Vasco y Navarra, es preciso conjugar el le-gítimo anhelo de esperanza y paz que todos los hombres de bienalbergamos con la exigencia moral de la disolución definitiva eincondicional de ETA. Esas sí son las condiciones que la socie-dad puede poner encima de la mesa. El mundo al revés seríaaceptar que sean los criminales quienes las pongan.
Es necesario también que en este momento los cristianos in-tensifiquemos la oración. La memoria de las víctimas debe er-guirse firme, de manera particular en la incertidumbre, para noolvidar nunca que dieron su vida por nuestra libertad y que sonellas quienes deben ocupar en estos momentos el protagonismoen nuestros corazones.
ETA debe disolverse incondicionalmente
P
LOS CRISTIANOS DEBEMOS INTENSIFICAR LA ORACIÓN Y LA MEMORIA DE LAS VÍCTIMAS DEBE ERGUIRSE FIRME
IEV
139
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 18
Antonio Pelayo Bombín (Corresponsal en Roma)
El 16 de abril de 2011, Joseph Ratzinger cumplirá 84años y, el 24 del mismo mes, celebrará el sexto
aniversario de su elección como Sucesor del ApóstolPedro. Dos fechas significativas en su biografía como
hombre y como Papa que le van a permitir, si Dios así lo quiere, consolidar algunas de las líneas-
guía de su fecundo pontificado.De toda la actividad que desarrollan los Papas,
el aspecto más espectacular son los viajes que realizan fuerade las fronteras italianas. Ya con Pablo VI, pero de modomuy especial con Juan Pablo II, estas visitas apostólicas
se han convertido en un eficaz sistema de evangelización y de presentación de la Iglesia ante la opinión pública.Benedicto XVI realizará este año cuatro de esos viajes.
Uno de ellos, como ya saben los lectores, a Madrid, del 18 al 22 de agosto,
para participar en la Jornada Mundial de la Juventud. Será la tercera vez que pise suelo español
y este es un privilegio que nos compromete a todos porque,además, esa visita no se limitará a algunas horas
sino que durará cuatro días a lo largo de los cuales oiremos su voz y contemplaremos su paternal imagen.
Los restantes viajes tendrán como destino la más católica delas repúblicas balcánicas, Croacia (los días 4 y 5 de junio),
su patria natal, Alemania (los días 24 y 25 de septiembre),que visitará esta vez como huésped de estado,
con etapas en Berlín y Erfurt. Por fin, en noviembre se dirigirá a la república africana de
Benin, una de las democracias más estables del continentenegro; allí presentará la Exhortación post-sinodal
que recoge las principales propuestas de la Asamblea del Sínodo de los Obispos sobre África,
que tuvo lugar en el Vaticano en octubre de 2009.Cuando ya se creía cerrado el calendario de viajes ( dentro
de Italia visitará varias diócesis), el primero de enero anuncióque en octubre convocará en Asís una cumbre inter- reli-
giosa para rezar por la paz celebrando, de este modo, el XXVaniversario de la convocatoria que hizo el Papa Wojtyla a
todos los líderes religiosos del mundo para unirsus plegarias en la ciudad de San Francisco.
Pero los Papas no sólo viajan. Un aspecto fun-damental de su misión es el magisterio,
iluminar la fe de los creyentes desde la Palabrade Dios y la tradición de la Iglesia.
Además de la Exhortación Post-sinodal sobre África,está prevista la publicación de otros documentos,aunque no estén anunciados. En todo caso –aunque no se trate de “magisterio”oficial– en primavera está prevista la aparición del segundo volumen de “Jesús de Nazaret”, la obra a la que Ratzinger hubiera querido dedicartodas sus energías si el cónclave de 2005 no hubiera
trastocado sus planes existenciales. A pesar de ello no ha renunciado a escribir este libro queconsidera la cúspide su carrera como teólogo y se sabe queestá ya trabajando en la elaboración de un tercer tomo dedicado exclusivamente a la infancia y a la vida privada de Jesús.Del año que acaba de finalizar Benedicto XVI hereda algunosproblemas: el más grave y doloroso, sin duda, el de la pederastia de algunos sectores muy minoritarios del clero pero que seguirá dando que hablar y contra el quehabrá que aplicar, sin titubeos, las nuevas normas. Sus decisiones en este campo han sido de una extrema claridad y que nadie espere cambios o tibiezas; se aplicará la “tolerancia cero” con todas sus consecuencias.Otro grave problema , de índole bien diversa, es la crecientepersecución de los cristianos en países de tradición islámicaque ha producido a lo largo del año pasado varias decenasde víctimas cuya lista, por desgracia, no es definitiva ya quese añadirán otros atentados criminales. El Pontífice y la diplomacia vaticana seguirán urgiendo a lacomunidad internacional y a los gobiernos de los países implicados para que pongan fin a estos atropellos de la libertad religiosa. Con formas más refinadas de persecución, el gobierno chinointentará mantener su presión sobre la Iglesia católica peroRoma no abdicará de su poder y deber al nombramiento deobispos sin ingerencias extrañas. Este será un capítulo muycomplejo para el Vaticano en la esfera internacional.Y, para concluir, 2011 aportará a la Iglesia católica nuevos beatos y santos; muchos de ellos españoles (la Madre
Bonifacia entre otros) y ,probablemente, el esperado Doctorado de la Iglesia para SanJuan de Ávila patrón del clero español.“Dominus conservet eum” (Dios lo conserve)es nuestra oración “pro Pontifice Romano”¡Ojalá la Providencia coincida con ese deseo!
AlairedeRoma
2011 SE PRESENTA COMO UN AÑO
DE PLENITUD PARA BENEDICTO XVI
EN
ER
O2011
18I19
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 19
882 AM y 104.5 FMÍscar 101.2 FM
El espejo de laIglesia Diocesana
Viernes, 15:30 a 16:00
Iglesia Noticia Domingo, 9:45 a 10:00
Madrid 7, 8 y 9 de febrero de 2011La SaGRaDa EScRiTURa EN La iGLESiaCongreso con motivo de la presentación de la Biblia de la Conferencia Epicopal Española
> Lugar: Palacio de Congresos de Madrid. Paseo de la Castellana, 99 (Madrid) > Destinatarios: Sacerdotes, religiosos, profesores de religión y agentes de pastoral> Información: www.sagradabibliacee.com
Semana de oración por la Unidad de los cristianos´2011
Martes, 18 de eneroCelebración:20.00 h. Capilla de la CongregaciónEntrada por C/ Alonso Pesquera (Valladolid)Organiza:Movimiento de los Focolares
Miércoles, 19 de eneroCelebración:20.00 h. Parroquia de san AgustínPaseo de Filipinos, 7 (Valladolid)
Jueves, 20 de eneroCelebración:20.00 h. Templo de la Iglesia EvangélicaC/ Olmedo, 38 en Las Delicias (Valladolid)Organiza:Iglesia Evangélica “Asamblea de Hermanos”
Viernes, 21 de eneroCelebración:20.00 h. Capilla de la CongregaciónEntrada por C/ Alonso Pesquera (Valladolid)Organiza:Parroquia Ortodoxa “San Joaquín y Santa Ana”
Sábado, 22 de eneroCelebración Interconfesional:20.15 h. Iglesia del Santísimo SalvadorPza. del Salvador, s/n (Valladolid)
Domingo, 23 de eneroCelebración:12.00 h. Templo AnglicanoPza. León Felipe, 6 (Valladolid)Organiza:IERE (Comunión Anglicana)
Lunes, 24 de eneroCelebración:20.15 h. Templo de la Iglesia EvangélicaC/ Higinio Mangas, 15 en Los Vadillos (Valladolid)Organiza:Iglesia Evangélica “Camino de Vida”
Martes, 25 de eneroCelebración:19.30 h. Iglesia de San MartínC/ San Martín, 12 (Valladolid)Organiza:Renovación Carismática Católica
curso Básico de atención a la persona enferma y mayorLugar: Centro Diocesano de Espiritualidad
C/ Santuario, 26 (Valladolid)Horario: 17.30 H.Organiza: Pastoral de la Salud
• Enero
Días 19 y 26
• Febrero
Días 2, 9, 16 y 23
• Marzo
Días 9 y 16
21 de enero
oración por la JMJ´2011
23 de eneroDía de la infancia Misionera
2 de febreroJornada de la Vida consagrada
Parroquia de la Inmaculada19.30 h. Eucaristía conmemorativaPaseo de Zorrilla, 27 (Valladolid)
agenda diocesana
IEV139:CREO 14/01/2011 7:48 Página 20
![[15-30]ABRIL2009 VALLADOLID archidiócesis · iev 106 valladolid archidiócesis iglesia en valladolid publicaciÓn quincenal [15-30]abril2009 apuntes de historia [4]: la “promociÓn”](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5c13898a09d3f2df548ccc2a/15-30abril2009-valladolid-archidio-iev-106-valladolid-archidiocesis-iglesia.jpg)
![IEV335 CREO 14/04/2020 13:42 Página 1 IGLESIA EN ... · 335 Valladolid Archidiócesis IGLESIA EN VALLADOLID PUBLICACIÓNQUINCENAL [16-30]ABRIL2020 IEV NUESTRO CARDENAL[3]_ BUSCANDO](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5e9c87f8b71d203e5a1cfc09/iev335-creo-14042020-1342-pgina-1-iglesia-en-335-valladolid-archidicesis.jpg)
![IEV317 CREO 28/05/2019 11:40 Página 1 IGLESIA EN … · 2019-05-30 · 317 Valladolid Archidiócesis IGLESIA EN VALLADOLID PUBLICACIÓNQUINCENAL [1-15]JUNIO2019 IEV NUESTRO CARDENAL[3]_](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5f098e917e708231d4276597/iev317-creo-28052019-1140-pgina-1-iglesia-en-2019-05-30-317-valladolid-archidicesis.jpg)
![[15-31] DICIEMBRE 2015 Archidiócesis - Iglesia en Valladolid · 2015-12-22 · 2 4 1 valladolid archidiócesis iglesia en valladolid publicaciÓn quincenal [15-31] diciembre 2015](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5f0c4d5b7e708231d434b981/15-31-diciembre-2015-archidicesis-iglesia-en-2015-12-22-2-4-1-valladolid.jpg)
