..... \JI el Embajador Moro Abdelazi 2004 DdllJ10~lrnl'\"" Giménez Garda.

~uesrros~ rpejores deseos a un gran festero. 'Feliz Embajada!

PRINCIPALES

111 .&.J.& bajada

Abdelazí

ARCHIVO rOTOGI{ArICO y

f)()CUMENTACIÓN,

EVil Maria I npel Pcrp1.

Conchila Gimencl Garda

Maria Teresa Pomilrcs Orluño

Villoría Val lejo Cap.1rrós

Jw Ramón Guliém'] Roorigup1.

Baklomero Giménez Gélfcia

Jm~ Miguel Hern¡'md('7l.1r<1~lil

JrnW: Maria 8dtleslems Germán

Primit ivo Gil Saúco

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Domingo E:,pin05<l Altx-rlu!)

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RlfGOS y CONDUCCION[S. S. A.

SUMARIO PORIi\DA: Composición rXlT DOIl losé Antonio Lor¡:>nle r~ubio. basado en mudo primitivo de la comparsa y fotosrillía del Embajildor Moro Oon 13aldomera Girnene..: Carda.

SUMARIO: Relación dI:' lolc.lOOTilCiones Lik:r<lri<l~.

SUMARIO: Rp1ación de colaboradores comerciales.

SALUDA: t-1ollllolloruble Pre;iclent de la Genefillitat Villl'nC"i¡mil.

SALUDA: Ilmo. Sr. Alcalde uel Excmo. Ayuntamiell to tic Orihuela.

SALUDA: Sr. Presidente de la A"'Kiación de nestas de Moros y Cristianos. MS,lnlas Justa y Rurilla~.

SALUDA: Sr. Pmsidenle dI:: Id Comparsa Abdelali.

SAI.UDA: Sr. Emh .. ljildor Moro 2004 Don Baldolllero GimcnC'z Carda.

Rpladón de Presidenlp_<; f]etlo~ de la Comparsa. con especificación de anos de su mandato.

Relación de miell1bfO$ de la lunlil Dirct:tiv-d ue la Comparsa.

Pregón de f¡p_c;las Abdela..:i.

Informe de n~sléls 2003.

Emlxljada 2004 Moro~ AlxJf'Jil/ies.

Pcw_~ia: A Conchila Gimenl>z.Armelll>'OJa AbdC?lazi-2002.

I.a fiesta de la Reconquista.

l.a Guerrillil. [[ ¡\Iardo, la S.lJ"iI de' Arcabuceria o la Sold;J(J{"~(a. eOlllO aelo 1<>slero eOIlIll(!morativo de Balallils.

Poesía: Entrada Alxlelazi 2004.

P~id : A t-1iguc>1 en ~1drzO sangriento.

I:n b Pldlil tic Dint

n fl.1undo de la Artesania restera.

Proverbio Árabe.

Orihuel¡¡ la Bella.

Alcoy 200> y 2004.

Reportaje lotogriifko ~1cdio Alio festero.

Reportaje 10logrMico Retreta.

Alocución orll [mwjauor Moro Abddazí dr M::4. en la loma del (¡¡"ti llo.

Alocución del I [mbajador Moro Alxll?lali en 1984. en lil L..('flil Ilomenaje.

Reportaje folográJico Carf>'O~ 2003/2004

Ctm el ("QfiUón "parllo"

Reporkljc lotosrálico Sidi 2003.

Poesía a Condlila -Armengolil 20022-.

[xp,lnsiólI del Islilm.

Inicio e/e Id Islamizadon dC' la PC/línsuJil Ibérica.

Los cinw pilares dellslilm.

BreVe? rt::'i€na bibliográliCd d" Abd-dl-Alis ibn ~IUScl ibn Nusair.

Pasina dI! cierrp.

Saluda del Presid(-'nlc ()<1rd Ja rcvisliJ fes/era de la compilfS<1 dr moros AIxiclaúes de Oáhuc1a

La~ ficslas mayores de Orihuelil de hunda raisambre hislúriLd, UJJ \C[l d S1I01riÍcler rdiSioso una importi'lnle com­ponente cívica. Sus vecinos h,m querido que siSTl ifiqucn la reafirTIlación de sus orígenes y léI renovación de la litlel idad a su histori¿¡ )' a sus tradiciones más urraigadas. Ju nIo a los aiJos sok'TIln~s, los I"loros )' Cristianos se han convertido en un¡¡ de las eslamras más vistosas y brillrlllles ue la fíesla y en la mí-:moria viva de la S<'ru]i1r y tradicional fiesta de la Recout]uisla de Orihuela.l.a entrada i"-1ord, qw:: concil¡¡ la atención de vecino<: y visitantes debido a su f'_s¡wclaculilridad. es uno de (-'sos artos que, aunque.sp repilen cada afiO. quedan (>n la memoria de lodos.

A su esplendor contribuye sin duda la Comparsa de Moros Alx.Ielaties que. fiel a esta gran cita anual, almera las miradas de los ilsomorados obserwldores de esta espléndida parada. Sus aluendos. su porlp y el rilmo cadencioso y evoccl­dor que lransmilen las ma rchas moras convertirán una vez mas su T€'(orrido por las calles de Orihucla fm un gran desfile Que sera admirado por miles de personas.

D"}ide estas líneas quiero enviiH un cordial saludo a t()(lns los inlesranles de la Compensa de Moros Abdelazies de Orihuelu, junio con mis mejores deseos para estus días de fieslu grande que sp disponen a vivi r.

trancisco Call1ps Orliz Presidenl de la Generalital Valcnciand

lABORAL FISCAL

CONTABLE JURÍDICO

SEGUROS ALLIANZ AGENTE

a

Q ueridOS compersislos ,1<> In, Moer', Aodelill.ies:

Me dirijo <l lodos vosotros (;Unta alesna que r('pr('~wnt<1 cC'leDrar, un ilño mjs. nUe"trns fiestas de MOTOS y Cristiano!'

) de la RewlltlUisliJ. Unu t.llcgrid quC' p<uillod(Y.' vosotros C'_<; ~pecial yil que en PS!t~ i'lño rontitis ron la cmbaidda del bando

moro. y permilidmc que también sea un !.dnlo especial para mí. ya que me Clip!.) I!.I hOllor. en su momento. de ¡ormar p<1ftc

de aquc! ~nJpO que impulsó la crcari6n de esta comparsa que tanto ha aporlado a nuestra querida fiesta.

r~pucs dt~ 28 ¿lIios de sinsladura en la liesta aJ ronljis en esl,) ocasión Id lercna embajada. Unil wspons;:¡bilidild md¡.> el w~to de fpskr().~ (1(' Ii'! Cj UP estoy scsuro que no v<l is ,1 ddrilucL:1r a nadie. Vue~lm vclcmnia y yucslru i llglOl1io CUtl lO

plenos parllcipcs de la fiesta es un aval más que suficiente para Jkvar il huc/J l(>rlllillo esta lIueVd embajada.

Quino felicitar al emb.:ljmlor. Baldomcro GiméneL Garda, oriolano y bU~lll.O!1ocedor de la fiesta. por Sil nomhr¡¡­miento de rmh.irno rcprescnlanl<> del hando 1II0ro. Un (;<l~O con el que, ~in duda. va a sa\x-T honrar y €nSTandc(,<:f bs fies­tas de Jl.1oro~ y Crisliilnos. lOdo ello aderezad<..' con el Ira bajo y la ilusión de toda su COJllp<lrsa.

Por úllirn(l. Cjuino il!cnlar a los t-'lofos Abdda7ies (1 que continuen con :>u lml\:ljo en pro Jc la lic5la. }'él qut'" ron su liloor y con la que [ctlli7..<ln el [esto rlc comparsas que inlesrnn la Asociación de Jl.1oro~ y CrisLidllOS 5.:mlils Jusi;] y Rulinil

hemos alca nzado los treinltl años de esta cclebruóÓll, aclelllth dI;:: ser un rEferente nv.is de la Comunidad Valenddna en 1<1:-;

fiestas de "t-1oros y CristiélnO<i.

irWCIDAD[S! y iARRIBA LA nlSIA!

J05C Manuel Medinil G.lfli7"¡lT('¡j

ALCALDE DE ORIHUELA

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R e enea staurante

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E l-:sk un dIlO imporlalllc para la COm[mrSd moros AlxIdazks. es elli<"lIlpo de su embajada. Una embajada qUE' me consta ha.n vcnido preparando con entresa € il usió n con mucho tiempo. el trabajo. no solo de un ai10 se h¿n;) ff'dlid¡¡cL cuando se levante el Iclón de estas fics[¡¡s clcl2004, que sinlugilf d dudas lelldrá n el color blanco y negro de vueslfil com­pJfSil .

Vaya por dela nte mi felicitación al embajador Baldnmero Cimhlf'z, s(:: que corno (\[iob no y como festero, será un IIlJgnifico representante de Lodo el balldo de la media luna, él ha sido un hombre cnlrcsado a la licsla, desde cJ principiu, y

<:'fl1wsado muy t~ sp('ciillmcn\e de~de su compafsiL a Id }li _~lori~-l de Fslil iWIIl jiesJél ql1e heJTlU~ construido enlre lodm en e.slos

Ircin!a años.

De dqudlos primeros AbJ e!,lZíes queJa el ímpetu, 1(1$ Sdn.lS, la aksría. Oc 10i; aflOS vi\'idos, te!l cmos und CO[Tlpar­

Sil que fiel ;.1 sus orísellcs hil SJLido ucsJe la TJlJUurez. entender la fies ta, y convertirse t'1I cj"'Tll plo Je snieudu. especláculo y participación popular.

Quisier.a Jesde ¡)(lUL agradeceros d qut:', prccisamcnlc en eslc año tan IIII[)orlanlc para la historia ue la comparsa,

me o/rcciérais la dislinción de ser socio de honor de vueslra comparsa, lo recojo no solo en lo que de refrendo personal liene, sino en nombw Je los que dia a día conmiso represenl,1n la. liesla. y reconozco que es un honor l:slar. más SI í.:abc. enlrc las huesks Abdelaties. si por amislad y sincero aleclo, siempre he sido emocionanlc ver iI los moro:; que visiPn C(lfl

el ¡raje de ;.sala Jilliislico Jc~d r:: ;;u fu ndación. pasar por l<l lribulI<l, pst/:: all(l id emoción ;;crj mayor al sl?ntirmc uno de los vuestros.

Ucsó la hora dc Id \'CTd<'lil, ese Irabajo que ha sido duro, ilusiomdo e ilusionan!e es la hora de ver y dislrulilr el hCl­bajo de un;) comparsa . de una grelO compar.;a. que muehos y durante mucho tiempo, han hecho una C0m[MTSa sr¡lIIdc. A lodn~ In:; qUé: desde 1I,11C casi l n-'_~ 1lr"·UII LI.s, ],-1 hall ,ullslnJi¡]ll, y al Fmbajddor que t-".;l,~ a fi O t'IICil rIl il como [locos (.'SilS virt u­

des y esa trayeclori,J, el1 mj 1I0lllore r ell el de loda Ji'l Ju nti'l (f'ntréll rlf' fjCStilS, rrUClDAOrS

AlIlull io feo. Franco Alldréu Presidente de la ]untJ Central de fiestas de ]I.'IM. Ce.

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.~ ..

Qucrid¿¡ familia Abdelazi:

A pCé'ilr de la lonmllidad que c~ to:> -<;aluda::';"" conllevan. pcrmilirme que sca Ull poco hdcrodoxo y entoqu(' ti mismo

dc~dc un tono cordial y de amistad, pues creo sinceramente que esta COlll¡XlfSJ. a la que me honro per tenecer, no es más

que un grupo de am¡so~ que ~¡empfE hemos milnlc l1ido a1sún blO que nos h¿¡ vinculado a lo brso de nuestras vi dilS. II le

dicho lazos no correas!. estoy seguro que mas ele uno (o una.) le hJ recordado el dí,l de su bodiJo Los hombrcs knemo:, la sraodeza de construir nuestra vida y nuestra historia . Nosotros esomos com"encid05 que

pudemos hacerlo ej¡(¿¡¿mcnle desde lil luer!iJ vital de los .sentimientos ... rlf'sdr d sentimiento Abrkla7i.

Cuculd. qm: Ul l profesor d~ Historia. Lient: UIlJ lrase de ESas lapidarias. de las que dic1an sentencia y cs: Los que !lO

saben historia están condenados a repetirla _ Los Alxklazies, saben su historia. y por eso estoy st-c,Suro que no la rrpdiremos, no vak mirar hélcia alr.is, ac¡;>plélndn lo pasélclCl, mi ramps con oplinmmo y alegria mwstro pres¡;>nle y lélmhién, porr¡tlé no

decirlo, nuestro futuro. Nuestro prcscllte ya esta aquí, prtllllo cllfi[amos un ado que S(: fcpile cada diez aJios y que touaCOlll!XIr:;cl. -qUE se

sienta feste ra", csJ¡--i (ltsc,mdo qUE' le loque. Pues nos ha ¡orado y rccoscmos el lE'sliso con an~ i dS y eOI1 ilasióll. Tmtcl eomo

está derrochando nuestro Lml"'\¿)jador Abdelazí D. 8aldomero Gimcn\?z Carcia. Am isos Abdcbzics, ya estamos en las r;cstas de 2004. yil estamos ('n nueslra embajada. que COIl [aliJo (lIlhelo

dc:o;cabamos. ni un paso alrás (bueno esto no os lo loméis al pie dc [a le lfJ que un UJllIpafsisla IIlJe\lro ya lime f) hijos. prro

eso si ni UIl pilSO dl[,ís), V;IHIOS il dt>lfIoslr;-lr il llm~~lra querida ciur];¡d. que !lOS une!l lalOs de auténtica amistad entre todos los que rPfTllCllfl(lS FSil sr,lll r,lllli li,l Abde1ilzí_

y quisierulcnninar con un m eso y es que con:«:fWIlIO<; IlUcstr,l Sfillllradidón Abdcbzi. rkmos1e un impulso nuevo. con llwnlal1dad Jbierla, leniendo en cuenta las nuevas nfCUflSli:lllCias. pero sin perder la vitalidad de nue.<:!r<lS fdices y el r5plcndor dé: Sl1 fml");>?'<l. Dios nos <lyuck y S,ml(j rv[flTíél nos protej;l_

Viva los Abdelazics. v arriba lél ¡¡esta.

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S alud<l fmwjiluor Moro

Despues de haber pasado un [iempo importanle cultivando con esmero los preparativos de la EmbaJilda, nos encon­tramos con que ese tiempo pasa yel lrab.:ljo. el esfucrt:o y la ilusión con la que hemos cultivado. se vaIl d Vf'f reUejados en el Irulo de la Embajada 2004 AlxJelazí.

Somos veintiocho i1 i'ios más ¡esteros, hemos pasado dos [mlxljaJns y cua ndo vamos il recibir Id k:rcef<1 mi más res­[.x::luo~ recuerdo pilra los dos F:mbnjadoT('>$ que me han precedido, Jose Milríil y r.rnilio: ellos yil forman pClrtc dt" la hislaría

de esta comparsa. U día 3 de julio del pasado año, nuestro prc.',ielcnlc lose Miguel. con su junta directiva. me concedieron

el honor de representar a los f'.'loros Abdelazies corno Embajador 2004. cargo que cualquier testero recibiria con orsullo, por eso yo me siento una pep.;onil privilegiada, agradecida y sobre l(xJo. wmpmmplida mn mi COlllpdT!;a y Id ne.'ila.

Gte año, para lodos nosotros. es un año muy especial. fin año PO el que nueslro esfuerzo, dedicación y Iraudjo hacia la wmparsa se van a duplicar.l)ero cuando se abran IdS puertas de la fiesta veremos ellruto supliendu el esluerzo por la ale­gria, la dedi01clón por la música y la p6lvoTil y e1lrawjo por esas noches de rnúsk(ls que retumban sin dC.'K,l !lSO, Cuando llegue la fiesta fJJ.da nos va a impedir c1isfrutar de el la, nos lo mereU~IIlOS,

junto con mi familia quiero agradeceros l¡¡s muestras de aJedo, cariiiu y ilJ.>OYO que he encontrado en todos vos olros. Reóhid un ilbrazo para todos vosolros y un beso para todas vosotras. mujeres Abdel<lzíes. de vuestro rrllodiddor

Baldomero Giménez Carda Embajador Moro 2004

Saluda a su Comparsa Abdelali,

y con ella a Baldomero Gimenez

Embajador Moro 2004.

Orihuela te abre su corazón

de madre mora y cristiana,

que tu arraigada nobleza

se haga eco de la liesta.

Domingo Espinosa Albertus

Embajador Moro 1997

Relación de Presidentes electos de la Comparsa especificando los años

de mandato

0 1.- OON BALDOMERO GIMENEZ GARClA. 1976, 1977 Y 1978.

02.- DON JULIO BALLESTER BELTRÁN. 1979.

03.- DON GINES MANUEL SÁNCIIU. MARTlNEZ. 1980, 1981, 1982 Y 1983.

04.- DON MANUEL MIGUEL MOYA PEORERA. 1984 Y 1985.

05.- OON ALBERTO reo. GIMENEZ CANDEL. 1986.

06.- DON LUIS MIGUEL GARClA ORTUÑO. 1987,1988 Y 1989.

07.- OON JOSE ANTONIO MELGAREjO GALVEZ. 1990 y 1991.

08.- DON ANTONIO PrREZ ANIORTE. 1992,1993 Y 1994.

09.- DON JOSE MIGUEL HERNÁNDEZ ZARAGOZA. 1995.

10.- DON BALOOMERO GIMENEZ GARClA. 1996, 1997, 1998, 1999, 2000,2001 Y

2002.

11.- DON JOSE MIGUEL HERNÁNDEZ ZARAGOZA. 2003, 2004 Y 2005.

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Relación de Miembros de la Junta Directiva

PRESIDENTE: D. JOSI: MIGUEL IIERNANDlZ ZARAGOZA O. CASIMIRO CGIO MARTINEZ

VICE-PRESIDENTA: O. ~'''GU[L MA UEL MOYA PWRfRA Oñ,. [VA LOPEZ PLRlL

O. ANTONIO lOSE HARTINI7 MATro

SECRETARIO: D. ~11GlJrL ANGEL FERRANOlZ SALA Oñ,. ~IARIA TrRf.5A ~1A lnIN[Z LCANORO

TESORERO: O. ROBfJITO LAGUIA HARnNLZ D. CARlOS NWARRO RUIZ

O. JUAN fCO. CERDA ~1ARTINLZ VOCALES:

O.¡OSE RAMON GUTIERRLZ RODRiGUEZ D. ANORES BALLESTER COSTA

O. FRANCISCO sANCJ ILZ ~IAIWS D. FRANCISCO ~IURCIA CONLSA

O. IINTONIO pmrz ANIORTC

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PREGON DE FI ESTAS DE LOS MOROS ABDELAZIES

C uando ya se perdhe en el aire mwslra fiestd de moro~ y crislidlllh, cuando el espiriluAbdebzi vuela por el azul de Olel.i1, la Comparsa heredera de tan noble estirpe, se desnuda de las miserias do? la vida y se enlreSiI en cuerpo y almtl a conmelHorar el 'XXVIII' Aniversario de sus pilSQS por la mejor {ieila.

iAbdel<lzi es l Adornemos llllcslrd Ubila con las mJs brillantes dagas y alfanj es. que no ¡¡¡ Iten los trofeos sanados en mil bill<lllas. qlle lanzas. e.<;<;udos )' yelmos milchacados nos renwrucn aventu­

ras y ilvalares, que uandcrilS blanca.~ y negras airean nuestra grandeza en almenas y bulcones.

iAlx:!t:'!azies! Abriguemos illlUestro Sidi. tI es 1<1 wen,iHnación viva del príncipe Abdelazi, que nueslro apoyo .~a como el de UI! noble vino, que pndulce su reinado, que nuestra COmp,INl. prece­

diud UV su glorioso estandarte. arranque vítore::; ue una ciudad conquistada por un generoso pacto. qllr unió dos pueblos vICja ndo las ('..'>padas el! ¡¡ha.

iAbdrlilZil'::;! Que IIUestUl VOl sea timbal qUf' wnvO<)lw. que nuestro !-:rilo Sí' oiga en loda la VCs;]. que hombres mujeres y niilos. se vistall de su.s mejores Silléls paUl ("(-'Iebrar juntos 1<1 más en tra­

ñable> fiesta.

¡VIVA [l 5101. VIVA LOS ABOlLAZIES y ARRIBA LA F1ES·IA!

AulNO OOHINGO ESPINOSA Al.IllRTUS· 2003

iZ>~euta~~ &Htdajad4 1ItfJ't4 2004 at&:tata~

rI~!

Fi la Masculina Abdelazi, 2003

Informe de Fiestas 2003

En la COllVocatoria de Asamo1cil de octuhre dI" 2003. que habéis rt>cibi(lo casi lodo~ (disculpen los

fJ1W lerlSi:1ll1o!; sus direcciones mal), en el 2<:> punjo del orden del día figur<:J ellntorme del Pre$iden l ~. ¡wrmi ­tidme qm' más que un informe exhaustivo. Sedll la narra­ción de unos acontecimientos, que están en mi ~u\x;ons­

ci+-:nle. llue recuerdo como gfill().S y felicC"_\. Pilra eso son las l ie!:. las, o para eso las concibo yo.

Comenzaríamos ron Jo reiliJisiTllil e1ec.:ciÓn de pre­

sidc:ntc, qll e tras Ulld c.:t1Jnj>ilñ<1 c lccloral que disputamos. lo

lIlenos 34 condidato.s. rui elegido en unas duras votacio ­

n1'_<;. ¡se colmilTon ¡odas mis aspimciones en ese momentoL "ser presidente de la CompélTsa de Moros Abdclazies· nada

Jll(lS y nada lJIcno:-.. bloy sesuro Que mi IIlUjPf. se llevó la

<l1ewia mas gr.:Jnde de su vida. [n serio debo maniff'_\lar que es un orgullo para mi ser el Presidente de esta ("0111-

paf5il .

¿Qué me deds dr n\Jf'_"tro Sidi? lamoien fue nombrado ese mismo dia. seguro que no sabia lo que se 1(-'

vrnía enrilllil, lelicitarle desde aquí y derirle que reconoz­

co pt·thlic.anwlltf.·. que me ha hecho granue. Pafa nuestra ab..lnd(~radil COllchila. sí fu e> una sorprcsil. lil pilbmos

como rlin>n en Iluesl ras I jr TTils 'apasüc". no se si le alc­

grtbk tú mil:;, o tu Ilwdrc. TtmnilliJrnOS ese día con un buen cocido mn pdOrd~. como Dios manda y Roon se arrancó

y terruinó su discur~o.

Os puedo ilscgumr que ansiaba ron desespero. I"OlItaros; ino tenso adjetivos!, tal vez clamoroso. esp!cu­dorosa . inigllClIClblc . .sesuro que lodos habéis drdudclo ya

de 10 (IUc se trata: 'la cena Abdelazi en el Casino de Oríhuda". Que IllClfiscaoa, qué caldos soore 1000 los blan­cos. D. Simón "de rCl.Sca", hil~tCl Paco Murcia se bebió una Oot<c!lla. esplendoroso. lU\ o su parle divcrlid(l. ruem oro­mil::) agradecimienlo, d{,_"d<, (I([ui a 1--1igucl Ángel y a 1>iJCü que fucro ll los ql.w la orsanil.flrOn y suhieron mucho esa n(){'h1'. Y Ull aviso para l1avegantes "el que no se moja pJ (ulo. no c~'€ peccs' .

Uesamos yil. ill rnedio año festero. si la fiesta del SOpa. .... del Miguel y del Lento. que herbero. Qué frasanrias despedi<l PI extrJordinario brawro, que nf'~ocio más lruc­tifero 14 Eu ros (de bendidos cidro) . "[;Hnhirn fue la dest.>e­dida de nucsl ril ArmeJlgola <c!n Ull ilclo Oficia l. gf<1Ó,lS

(onhila. ya que hiJS reprCS€nlaclo con orsullo a la mujer

Abdclazi. Sólo un punto negro. y es que p! IRnlo prrdíó las

sillas de su abuela; dónde eslán las sillas. Se (lgradeceril nm UIM recompensa cualquier pistd.

All<i por el mes de febrero. nrSJllizuJnos. mejor dichu organizó nuestro Sidi no se muy bien si uno carrera ddisl,l. o una Cdrrera de Autos Lucm. J ,indo Pulgoso.

PÍI'fIlO Lollullil ~' Penélope Glamur hicieron las drlicias de

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nueslra vic('-pre>side>nlél, [va muchas srd"

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y 1I\!Sd la semana grande, hay ld!ltd~ ilnr:cdolflS que terminaría <lbu"

rriendoos si os lo relatélfa lodo de princi

plO a fin, i ya se que laltó el <lire acondi

ciol1i.luo! No vuh el d " :-.uu.::tl~1. Tensu qtW h<'tccr referencia (J fle.~ilr ele loelo a

clo~ acontecimientos:

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¡Que relreta. que formula V, los IlIiins rle 1.1 Olr:. J¡¡.~ beatas. las fans. hasta las fulal1Us. (11 u: C(JlTlcnlMOn quC' ese dla lu\it'ron que cerrar el Pipol'<;)! H<lst<l ('>1

CJuclillo se' hi7,O presellle CIl Tuenlanw cómo pilSÚ". MOYf' simpl('>mentc senial)

(>.\0 si por faSf's. todo controlado.

los q1l(~ I10S conlEmpla ron. rue un éxito Idil Io ~COIIÚl!lico. como festivu. Grdcias <1 [odo:. los qlll' participaron en cUel.

l¡mlo a nivel de colaooTt1rión económica. como de orsal1i­

z,lrión y este SirJi me sisue haciendo srande ...

La cena de Cargos de ];1 Comparsa slIe!C' ser, o helllos intenJado que :-;(~a, un ado de los mas enlrilñables de las fif.'Slas. y Jamhién C"J1J(> II(IS sirviera como pi~to1cta70 de salida de nucstr<lS he~la,'" Crco q\.w mnsid€rds conmi­

go, en que fut' un aeLo entrañable y cs¡wcial. Público a~ra­

dcciminllo<11 ('hll, On.di:., que nm: permitió or~anilar llllé)

( "('1M muy !Jullild. Todo previsto, ilnJorchas.ILlce~ . JJril tndo

a ~m:ll\ I.le !!Iw_\lro SicJi, J.k111lalla de ",ideo y pruy('rción induida. 'I(>do muy bien. ¡xx:!eis colllC?n[¡¡r ala "baiincs' a

~c-h x, a Jo~ t-·hmlld . Rard etc., ya os contdran h.-l)Jrl dómk

qlWUdfUIl eJe Ilucslro 5icli. Comemdlllos con pse masnilico &"cur~o de

nuesln:..1 socio "25 Ani\crsario' , MiSlIr-1 tvloyd que t'SIU\"O senial y orisincll. como €II el es cararJcrbticn. Sq;:uilllos

ron el presón. ROOCT, 1" hiC1:--;!c masnifico. Iodo de un tirón }. sobr(' lodo ('("In mucho scnlimicnlo. -lO (l1a.s ensu­

yJndoln, h.'1.<;/(1 pI perro de 5.U casa se 10 Silbe di' 1Jl~ l lll'ria.

prrsunldfk 11 OISd. (onrhita. nuc!>tra ':wanderada cstu\"O en ({'ruán.

duslcra, precisa y SUilpisim<l. mi f]1lf"rirln amigo ¡u,m ('''ital'''l

que no co~ia fll la mes,) y ~u madre Cunchild. ll1uy di)in,}

a lo "madTC' ck la Panto~-¡". Gfacia~ Conchila. TI:' pillalnos rran. sacamns a la luz aspectos. que

1)(1 1.;1 1I 1111hm de Ilo\otros r-r,1 n desconocidos. 'lilmbiUl

dd.l(,! lle !IIOlllil¡'\IM .l([ ll i {'I masnifiro disc.urso que IlOS

hiris!(' dd que pd.'idr.1 a Id Hbloria la frase de rran, p<'rmi ­hrrne que o.~ lo rt:l1wnk.

"No :>(" si (slel C~ 1(1 mejor comparsa del mundo, pero ~i tcnRo cid ro que las cOlnpi.lP.><lS Id hace la sentc. y esta si (:'..<; la m(>j0f scnle del mundo.·

ücslacil r la masnificfl presentación que nOS hizo

Izquierda, Izquierda. Izquiprda,

crol un dilTTlor en l'l TiOl.ddt-'fO {.] publico cnfcr\'oreddo 110 p;mlba de animar a la C',w'uadras de los

Moros Abdelilzie_s, (llIé majestuosidad. y cuando COSi,lnlOS

el paso, dos lagrimoncs 5ursian de> los ojos d,,1 Coco. al VCf

rómo 1<1 multitud nos dcblIl<1b<1, (juanvi le has cOnS<lsrilc!o

("()1lI0 [lllnl,11 rlerf'rho (k'la lila). L:! mujeres como siempre cxtfelordinarias. muy hkn.

SOlllJIlJílS WS<lS las que se me asolpan el) la (";.¡]x'-1.<1 y qU(' ..,eStlro que muchils df: dlds. no os Ia.s he rcllcja­do l'1! I'!'le pequeño n 'cuerdo de Ulld pcr!->Olld que se con­

:-;idcra llJl buen Alxld,ni. pero $€guro que ni mejor ni pt'or que m\lchos de vosolros.

Asradecer P;:lfa lermillar, 1-'1 trabajo }' ti sacrificio, que ha hecho la ¡unja Directiva. la li~tíl la h.lIl orSfloimdo dlm. con su Irao¿¡jo y c\fucrzo que mucha" vcces no se \"flJor.1 Jo .~lllicif"ntp. pero hoy HUS Iut';) ;) nOS0tros y maiiJ.­

ntl a olros.

'{c:rminaron 1,1S fic.\ldS con uno (!I.: los aclos m,i!-'

bonito qUf' un prt"s idcnl~ de una Comparsa puede vivir, la proclDm,lciOTl de 1lT1 F.mbDjador Moro de la liC."ld. y si ade­mas coincide quc t'::'> umigo luyo mejor. BAWOMERO CJMt:NlZ GARci A efes el CmbJlador de Id ColnparSd ele Moros Abdchmés el] el 2004, quisicril rdlejflf por medio de lllL':i j.kllaLrdS lo f"!U(' la Comp.lr:...l siente. pero Yoy;) ulj­

Ji/.df Ul1dS IMlil tJras que Antonio N(llhado (nn ~s rompar­Sistil) le dijo a un ¿¡miso dd alm<l:" I.os ami~()~ son \:omo las plílquc:las de la Siln~rf'. q1le ilnlt!m al.1ponar la herid,), aUlll]lIC c~la no lils llame". SOIlK/S plaqur-lils }' csl,)mo~ conliSl) ~'ll (',;Id F:lIllmj,Hlil . Vivil 1,1 fiesta.

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Embajada 2004 Moros Abdelazíes

HUIl transcurrido 28 ilños desde que se conslituyó nueslra CompaTSil de ~Moros Abadelal.i t'"_<; M 0976-

2004). Este ¡¡ño 2004. tt'nt~mos el privilc~io dt: ser la

Comp<1f-sa del R1ndo Moro B quien le cormspondc la

[muajada, ·Nueslra Tercera Embajéldél". La Junta Dircdiva

de ésta Compil f<;.:1, ha trabajado con muchil ilusión paTa que esto fmbiljilda sea espectacular e inolvidable.

Como yil es ]¡,¡uiLiona1. el úllilllO día de fiesta SE'

proclama públiGl1!lE'nle el nombre de los Embajonow\ tanto dd Bando 1'-1oro como del Bando CrisliilllO y yo tuVt'" la gran S<ltislilcrion de proclélm<lr públicamente el dia 19 de Julio de 2003. <>n nuestra KiibJla. sitU<lda en l<l AvdA. TEouomirü. d ¡¡c\lerdo auoptddo por Ii} Junta Oiwcliva celebrada el día 3 de Juliu ud mLsmo ano. ('n el que dice textualmente: ~EIL la ,iudad de Orihuela, siendo las 22'30

horas del uía 3 de Julio de 2003. reunida la Junta Dirediva

de lo:; Moros Abdelazies, el Sr. Presidente propone a O. BALDOTvlfRO CIHÉNU CAReIA, [)v1BAIAOOR MORO PARA l L AÑO 2004. siendo Cldamado por und­niILLidad.~

Apenils file salía la V07. de la g<lfSilnlil, porCjuc ya s<lbéi.s todos los que me mnoceis. que el primpr día de [¡",s­ta me quedo alon1'<1. y no puedo mtiCILla r p<llabr<L. pero en ése momento de proclamar el nombre o\'! LHw-slro 1mbajador. una tuerla interior me invadió. y pude pro­nunciar su nombre él los cuatro vientos.

BllJdolilero Gimrnrz Gilrcia (Baldo p<lfa lo:; llllLi-

SOS), fue junto mn un grupo de amigos fundador ele ó,ta gran Compmsu tle Moros Abdelazie_<;. y desde aC]uel momenlo ha deukduo su ticm[>o. <;u tmhél jo, su ilusinn y ;,obn- tuda su f<lriño a esta Comparsa. U h¡J c:on,>cguidu que Ii'! muje.r AhdelilZi se involucre' p(lrlici¡U1ndo <lctiva­melLte en las fiestas, con la irlCorpof,lCión de uo~ mujprcs en I,L ¡unid Directiva y que nos sint,L1nos como ULlil gran lamilia, y f"_<;to lo nola hasta el comparsista mas redente menlc incorporado. es por tanto sran merecedor tle est~~ nombr,unicnto. Todos los Abdelilzíes nos sentimos muy orsullosos de que nos represente en l!Slas lieslas.

Durante todos los ju('ves del año, ante ... dc dar 1.:01IIi,,·n7.0 ¡¡las F"i e~ líls de la Reconquista . la Ju nta Directiva Uf> nuestra Comparsa. se f('Únt~ I~ TI El ~Bar del Niflo Simón", pura adoplar los aClIerdos y distribUi r la.~ diversa:, adivida­de_"i que cada uno de nosotro~ dl!bemos reJl izar pilra el r!e,"i<mollo de nuestra liesta. Nue.<;Lro Ernb<ljador, mejor qu€' nadie saoc en qué cOTlsish~n f:~S reuniorLe\: se hacen der­nas (p.:¡ra algunos), pMa otros. nunca se JCilb'Jn. todos los

jUf>ves son continuación de la liesta del ilflo illll~riúr.

t'-1c \oy (l atrever a contMos algunas anecdolas tJue han pasado dlLf<lntc estos años. 1,lInhiÉn es verdad que.

pril mos todos 111<1\ jóvrncs. pero sr recuerdan COIl ~félll [MirlO. (Cualquier pawcido ron la realid;xl. es IJura coin­

cidenciil). No puedo concretar eXilctamente el año, ~ro fue

dF_"PUP-<> de una retreta en Id qUl:: se illquilaron unos caba­llos de cartón que ¡x::saodn aproximadamente unos 40

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, Nu h(lbi(l (Ipareddo en toda la noche por :-'11 (d .... l, 1{'Tlid ,>1¡('!iO, Y 'w qllPrlñ r1llr

miendo en los aseos del Casino

OrudildlJO (hoy AII!IIE-'o CUltllfill), al

dicl siguienle, la sefl uru UI! Id limpieza lo encontró spnléldo (>n (>1 Irono. iQuc? klicidadl .

rI élño rasado s in ir

Imagen de Retret<l. Arch. Eva lópez

miÍS lejos, vísperas de Id rdrdfl y

cumu de costumbre, no IcnimllOS nadil prepilrado, Nus Jis[>llIlÍd Ulos d

comer en la Kábila. y lose Manuel "[1 Rubio~ . apareció con un JcPP del {~jpr-

kilo::" se sujclaban al ctlerpo con unas correas. Al día siguiente, nos junlábamos lodo::. J comcr cn la Cafetería Mf.uroPd

W

, pero los caballistas no habian regresado a casa. Una de las mujeres. pregunló: ¿ltalx>is vislo it mi Melli? O lra voz k'menina, presuntó: ¡,IMb("i:s vi:slo d Misuel? Alguien respondió, yo los hE' vislo il la::. 9

de la maflúll d en d "Barrio S-1n Carlos", eslaban djndole de IOUJv.1 tI I{", ¡:,tl¡¡.¡lI()s (como ya

hr iOmf'nt.ldo .1nlPr;orllwnle ('filn de Cilrlón). Entonces sus

mujeres se queda ron más lran­

quilas, ¡están vivos! ino corren pdisrol,

cito. ahí. se nos encendió la bornhillil. ¿,por que no s<, lirnos vestidos de la O.j.E.? , puesto que el

lema de la retreta era de la serie de 1. V. "Cupnlilme lo que 1k1SÓ w. Automáticamente y apenas sin terminar de comer.

bUSt:<lllluS eTIlos üflnürios y balJ les de mueslras madres y abuelas (> improvisamos IdS vl'slirlletllns que

se rcqucriiln para dislfilUlrnos. ¡Este es el espíri lu

Abdelazí!. me siculu Abut>l.rlÍ hnsta la medula. y algUllcls veces me he presuntddu ¿pur qué?, y creo que lengo la flc:'spur,',>ld ¡II ('(m­

templar la (010 de mis pr%~nilo-res.

00; podria conlM muchas más anécdotas. pero no hay r5pacio sll firirltiP [li1fíl hilcer­h fslc <lño no se que ocurrirá,

pero esloy segura qué !ülsar¡\ also digno que Wltlil r. porque> aunque

tenemos algunos años mas. el p.spi ri lu Abdelazí sigue :)icndu joven y con gran vitalidad.

'L'lTllbién duranh! una

rctret<l . ocurrió lo sisuient(>: [n

es!,1 ocasión sac:ibamos ll11 cslm

querida -lilt1qllcta ~, qllt; despe­

día IlIla gran cantidad de humo.

Desde la el San Gregorio (Jusar de salida) hastil el Colegio de k_"ús fvhlriit. ubicado en Id C/ San Aguslín.(a unos 100 metros de la salida), a1sunos padres obs<>rvillllos que los niños que iD.:ln endma de la -Iatlquc!a-,

l~s t¡lban un poco marcados. [o Padres de E'I,) LÓpcl en GrilnildiJ

B,:¡ldo, le deSeillTlOS

flth' tenSds una bUeltd e inolvid,lw

blc Imbiljada y ondr.l nuesl ra bandern [lor loda~ 1,1 cdllc~ uc Orilllwla, con sran orgllll o

Abdclali. (N~ Illomf'nlo pensamos que era

consecuencia de los :)tlSCS que despedial..r "lallquelit ", pero cua l rue nucstra sorpresa al dl::~cubrir, qu{-' ttO erilll los SilSC,C;. sino que elm<lrcose había producido por equivoca­dÓll ud qu{' habia servidu 1m. rduc::scos. que le dio a los niños los "rub.---rlibresw

• que se h.:lbíiln prl'p.1¡"¡ulo p,uil Iry; padres. Pero 1m. reIre.O;UlS flue habian inserido los padres.

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f)OIl Jose Mdria Bailes/pros Mesesurr, Medico}· Escritor. nació elJ Ofiliada el dia :-:0 dp. Noviembre de IHY7. hijo de DoTl franciKo R.¡fll'''/f'fO.\ Vill¡¡nlle\'d, des­tacado poli/ieo en su ('(lnr,l ) - que fue Alcalde de es/a Ciudad y Cobernvdor Civil de ValCllcia y Alhaccte. Cursó sus estudios ('11 fa ACdde/J/ia di> Santo Tomas de Aquillo, el IlIslill/lo de Alir.élnle }' más larde en Id UIll~'('r.;idad dI" \f¡¡fenóa, donde estudió Medicina, l.'!>/dbln Ilj/Jr/o.~e en Ori!¡¡Wld poco dcspucs.

5c8UidilTllcfllr.: y de forma litera/u/J f'l:/rac/o de su libro Cuadr{)..~ y LOs/umbres de mi ticrra_ Ti/ulo X ptigi nas 88, 89 y YO Publicadu en f93Q.

Trascri{Jci¡)n literal. Documcn/o facililar/o por su hIjo r nuestro I [mfMjudor DOll Jo~é MiJría Bailes/eros G/'nllá/J. [n el 101 iJn;, 'ersario ue su nacilllJc/llu y 6S iJ/li­

\'C(sario de Sil fallecimientu.

Sr. D. josé Maria Ballesteros Meseguer (t )

LA FIESTA DE LA RECONQU I STA

Tras 10.'1 interminahles meses de estancia fm Mddrid, regresó 5.-11vador tri~Jnr¡](l~r en las d~ras orosic;~­nes él notarías. Por fm hahlil consegUido su pro¡x>-­

silo, ser notario. Sólo le faJt<loa pura romplel<1f su tliLha haler suya a Lucia.

Coincidió la llegada del nuevo notario con el día de la Rf'conquistil de Orihudil _ Tilmbiéu por aquellus dia Pdscaba orgu!loso por las calles dI' la ciudad, José, que hduía terminado sus estudios del bachiller7110 en el colegio de Sardo Domingo. S<llisfccho de vera~ estilb.l Antonio Ga rda al ver a su hi jo con el lílulo de bachiller ~' en cilmi­no de ser aoosado, y a su hiJa enamorada de Salvador, un muchacho corno pocos, amante del trabajo y erlemi~'ú de lo super!1uo. La liesta de la Reconquista, por la que Gmc.ia

sentía Sfiln eutusiasmo, pUC$ conmemoraba el ¡riuufo de la

brava rilza oriolana.lcndria este il'-.O p<1fa él un motivo más ele alewíd y ( omplaccm;ifl.

Oc viejas tradiciones. religiosas leyendas e histó­rico" recuerdos p_" ell? de julio_ Dia es este erl que se cele­bm, no con el esplendor que se debiera, la fcchil 1II1!.1II0ro­

bk en que lo:::. oriolanos::.e apoderarolJ por completo de Ji! ciudad y su casJ illo, arro jdnclo r! f' plld d lo~ <oir,lbes que la leniiln cercada con su dOn11llio. Efil por el ailo 1242, cuan­do los cri~li;Hlo...." hllrlOS de sufrrr el yugo musulfl1<ÍIl. deci-

CariCiltura del Autor, rt'lizada por Alfun~o

di",ron dar el giro de religión y libertad. Aocn r.'lohor. I{{:'y /Vloro alcilide de la riwJdd, descubrió los plllnes de los crisli'lIlos. y envanecido de su poder ilwrdó hacer un escarmiento ordenando fueran durante la noch~ Ixl.Sddos a deguello todos los enemigos del Islam. Tenía Sen Mohor

un hijo que amcllnanlab.l la Armcll3ola , mujer ofiolana, luerk. valiente y deódir],~.

Enterada ésla de los terribles y S<1nguinarios pro­pósitos dd Rey J'.'!oru.le suplica el inrlull0 de ~us dos hijas. a lo l']IW accedió_ Corrió lJ Armell~ola al barrio ocupildo por 10$ OflOlelTlOS a prevenir a sus hermanos de S<1ngrc y

relisión el grave peligro que le:::. amenazaba. Hablaron. dis­cutieron, hasta que, por fin. acordJron el eslfil l~ico plan el

seguir que pusif'fon en práctica con bravura. Tres rol1ll.~t()s

jóvenes veslidos de mujer subieron ilrompafla.lldo a la nodriziI del hijo de Aben Mohor a la lortall"'z<l del caslillo, y los lIlusulmanes. que nada sosp(>("haban. abrían IriS puer 1(15. cayelldo a continuación sus cabelas violenl<llllcnte . Ddrás. Iodos los oriolanos subian con sCleuiudd de héroes, (lpoUerdlllluse poco después del0lslil1o y la ciu­dad por completo, y arrewlando la 1x1Jldf'ra del vencido rcinalo moro, que se lJevi1rou como lrof1?o elE guerra y vic­loria y cuyos sirones se conservall hoy <..Dmo pendón Slo­riU\{) de la Reconquista de nuestra ciudad_

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iEI timbal, que suene luerte. que se entere toda la vega, que UII<1 Tllujer Abdclazí es señoril de la fiesta!

110)' saboreas la aJesriil Que da wr

Armengola. Iloy, mi apreüileb amiga. De dmor te derramils.

De nuevo vivirás Ii! ilVf'nturil

De ¿¡quelb exlrd¡]d mujer

Que rompe mn furia

Los dictados de su corazón.

Ptllida de dolor. la IUllil

Apclws cllumhra o "

y id monlc. mudo. 1e.\li~'O.

Oc filbia cllIlcsrecc.

y 011<) vez la IUliciól1 ,

Amparándose en lél sombra.

Será u n.1 oscura nube (>11 el cie10 de nuestra historie!.

iArmensola. Arnlf'llgola, detén por una vez lu espada y atiende las qUl"wncias

que de Id slcrra brotan!

lArrib.J. la fiesta!

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Enterado di> la heroicil hazaña el infante don Alfonso, hijo del rey don ternando de Castilla, Hamado el Scl !\to, ctdmiró il los oriolano~ y los llamó dignos descen­

dientes del Rey Teodomiro: puso en nlovilll ielltosus IlUCS­

(es y ocupó Id clUJdU en nombre del Rey Cíllólicn. La víspera de la lecha gloriosa, rf' liC'rp la triluiciun,

que ap<uecieron en el cielo uos f'_sl renas descendiendo milagrosamenle como <lnunciando el triunfo tle los cristia­IlOS, la una. hacia el castillo, y la otra bajando hasta el Arrilhal . I.as dos estrel las llevaban envueltas en su lumino­

so esplendor la fi8uf<I de dos santas, Justa y Rufina, c.Uy<!

fies!<J w cele.bra\).;1 al día !:>i8uiellle. Un voto público apro­

bado por el Monarca y el P<Jpa Inocencia IV nombró patronas de Orihuela a las vírgenes sevillanas Justa y Rufillil.

Esta es. a grandes rilSSO~. la historia de la Reconquista de la Ciudau de Orihuela. que todos los años. el 17 dt:: julio, mlr.bfim los oriolanos con una fíestil dvico religiosa .

1.(1 víspera del dia ¡j",1 P<ijaro, como vulg<Hmente

se llama al17 de julio. porque el pendón de la ciudad eslá rematado por un p.ijaro, el oriol. escudo de nuestra ciudad. son colocadas sobre los vil!jos muros del histórico cdsli !!o dos luces. quukndo representa r a las milasrosm, eSlwll ,lS que un día bajawn tI ,,1 t'jplo ala tierra anundando el fin de la dominilción musulmilllil en Orihuclil . Todos los OfioJa ­nos ltUI:;: son pddrc.\ I?nS€ñan a sus hijos las dos luces. y n lPl1l <1 n con orgullo lil historia que la tradición les transm¡­tió de la Armengula y sus do~ hijas. Los niños escm:han tl l¡mtos la narración que sus pad res les hacen y dificilrnen­

te se les borra de .~ ll memoria. En las primeras hOf¡)s d(~ la rnaiiilna del día del

Pájaro es colocado el preciado p_\ta ndorle en el balcón principal del Ayuntamiento. Y después de anundñr las campanas de !oc:bs las lurres y los morteros dísparados en la skrra que la histórica Señora Silluda a la ciudad, es con­ducida prou::síonalmente primero desde el Ayu ntamiento a la Catedral. y después de la Cu tedrul a la iglesi<l de Silnlas Justa y Rufina . acoll1paii<uJil de ambos cabildos tvlunici¡k1les y Cutedralicio y seguida de la Hluched umbre

que la ildama precedida de la handa de mllsica que t00-1

sin cesar. Aplaudía cnlusiilsllwdo Antonio Garda a su ban­

dera, acomp,lñJdo de su espO!'il y ne sus hijos. No tardó en unirse al grupo f,lmihar Salvador. que no dejaría fUlS<lr mucho tiempo sin que Gurda le llamara. COIIIO a Luda y Josi, hijo.

Oc la rlMil de lel Constitución partieron Carda y su familia hacia la iglesia de las santas Jusl;¡ y Rulina. Alli estaba tambiéTl el Pájaro colocado en sitio preferente junto

al <l itar mayor. Allí estab.:1 también el Alcalde y los Concejales eswltados por los maceros vestido,> con las

rojas túnicas de dalllil!>Co )' las cal'lef.as L.uLierlcc. por bl<Jn­cas pelucas de e;[opil. Los concejal,~, (mvanecidos de su cMgO. miraban a lino y otro lado a ver si (':1 públi cu que ocup<1ba Id i8lesia les miraba: y el público que apretuj¿¡do

llenaba la ancha nave>. los veie! illlliIerenle. espcr¡mdo oír un <J ve, n!¿i::, WJJt<lr al s<J(.:erclote del sermón la historia del

P,ijmo, de la Annen~'OliI y del rey moro Aben Mohor. Terminada la funcíón religiosa, y dp_~pllC>_~ de

flcomp¿¡ñar al cabildo Catedral a su templo. f-'_" conducida de nuevo la Señera iI la casa Ayuntamiento. Cada uno de los miembros del (oncejo lleva coSida una cinta que de los pies del Pájaro cuelsa. l.as músicas tocan alesres pasadu­bIes. el pueblo oriolaTlo Zlplaude, da vivas a su b¿¡ndera y a su heroina la Armengola, hasta que, despues de saludar el ppnrlón a la ciudad desde las escalinatas de la puerta del Ayuntamiento, e; suLido al balcón por los maceros, mien­tras una atronadora salva de tlphlUSOS de la muched umbre estaciollClda en la plil7.1l cierra el prosrama de esttl fi esta 11100e!'lta y sencilla para lo qu", en ella se conmemora.

Lucia, como casi todas las muchachas que arudí­

an a la plaza de la Constitución a ver salir el Pájaro, libra­da la cabeza de los rayos del sol. que a esa hora a plomo caía, con una sombri lla de vivos colores que sujetaua y hacia girar gracios<llll€nte COII Ulla de sus manos.

Precioso cspcct,ku lD es el que prcscnta Ifl plaza de la Constitución en la mariana del!? de julio. totillmente replela de gente. Bello cuadro lleno de luz y colorido el que se ofrece a la visla del curioso obscTvador. Cicntos de mmbriHas de los mas variados colores. forman como una alfombra luminosa al rdlejm sobre ellas los rayo .... del

ard iente sol oriob no. Con la puesta del sol. es rclirado del balcón prin­

cipdl del Ayulllilmiento el pendón de la ciudad. Y hasta el año si~'Uien te queda encerrado en sencilla vitrina cle nwd(>­m y cri!:>t;)1. nxleado de los pergaminos y apolillados lega­jos del archivo municipal.

En la tarde del 17 de julio se prollletieron unirse por los lawssasrados del miltrimonio Lucia y Salvador. No tardilría muchos meses En ser SCllvador desE nado a una

notarí':l, y entonces colmarían su felicidad uniéndose para siempre y marchanan diLbosos a instalar su ca .. íla al pue­ulo donde lo manda ran por lejos que estuviera de Orihuel<l; casita que estaría llena de dídldS y Vl"nturas sería aquella . porque la uentl",ci riil todos los días Lucia con el aliento puro de su amor. "

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Os felicita por vuestra

Embajada Mora 2004

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Toma del Castillo. Embajada Abdelazí, 1984

La Guerrilla, el alard o, la salva de arcabucería o soldadesca, como acto festero conmemorat ivo de batallas

Amenudo me asa lt¿¡ el pmsamiento de 10 com'e­nicnte que seria que todos hiciéralllos ejercitar nuestra memoriil hislórica, y que esta fuera la guia

de nuestras viddS. ya que la verdad histórica es la expe­riencia vilal de un pueblo.

y 1);ljO esta forma de ver las cosas. es por ello por lo que r¡uisiera rccordm que, si imporlancia tiene la Ofrenda Floral, el día dt>1 P¡ij¿¡ro o las Entrudas. dentro de los aelos que ors<mi7.amos en nuestras fiestas de Julio. la mbma importancia t~nefllo.~ que darle a nu~tra maltrecha GUERRILLA; no olvidemos que la fiesta de Moros y Crist ianos, dieron comienzo con cf'.kbraciones como ·Alardos~. ';Salvas de Arcabucería" o, en IlIw"~lr;¡ Ciudad, con "Soldaclc..'it:a-;"; ulilndo en el ano 1400, por acuerdo

del Consejo de Orihuela. toman la considemción de fiesta

Local, celebrándose: el hecho histórico de la Reconquista de Orihuela por las trofN1S del Infante Don Alfonso con la ¡1I~::.tjllli1blj~ i1yllt!il rlf' nu€'stra heroínd "ArmclIsola~. hoy el

per.;oni"ljp ron más prolaS0!lismo en nuestra fie ... ti"l (k Moros y CrislléllloS, el Clwl rue recuperado para nueslrd

neslil, Gujo Id Pw~id¡>ncicl eH la Asociación de fiestas de

Morps y Crislidllos ".5Jntas Justa y Rufina~ , de Dominso

Espinosa Albertus. Pero sisamos el camino emprendido diciendo,

que fue el Consejo de Orihuela quien acordó la celebra­ción de la llamada KSoldadesca ~ y a lill dedo ord~!Jó la construcción de una Torre () Castillo de madera, la cual se hizo ins\fllar en 1"1 ~Armbal de San Agustín -, y el simulacro de combate se le encargaba il dos capitanes el! representa­ción dE' las Cinco Compajjías de lnfanteria 4ue habiilll en la Ciudad ¡x.>r aquellos años. dislribuidils por pamxluids ° barrios. Dicho simulacro de batalla de Cristianos y Moros lenia lusar el día 17 de Julio, a la salida del Sol y que según se detalla en una memoria de ti! "roca. tenia lusar en el plano del puente viejo o poniente, donde lo~ moros, los oriolanos (h~ cnk,nccs, esperabélll el eovik de las huestes cri::.lianas. quienes Enlrando en la Ciudad por la puerta de San Agustín, empujaban a los moros en retirada hasta la plil7.a de la Cltcural hoy plaza del Salvador, Puerta de las (~ldenJs. donde ~ pnx.luda la vicloria Cri.~h';lIla.

Por t:~I() diso que cjerri lar la melllorid histórica !lOS enseflil y ayuda <l vivir el pre~nif: y preparar mejor nuestro futuTO.

y por ello creo que la COllmemofarión de Batalla

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Idll principal, hay que tratarla de una forma muy especial,

cuidando que dicho (lelo disponga de lodo lo necDilrio pma que SI:' ilsegure su conlilluidad y se elew liI dignidad tlellllislJlo. Q uitarle l(l monotonía y la aureol,) dI" miedo y

ilsresividad que Iv. rodeé) . ¿Por qué no rmnbiar su iti lwril

TÍo, y ajustarlo al itinerario histórico,; ¿Por qué no incluir

JélInbores y chirilllj¡l!> al inicio de la marcha dt> c¡¡dJ

B.lndo't ¿Por qué no Sold<ldesca? ¿Por que no? Gue.rrillas. Alardo, Salva o Soldadesca, como ddo

festero que n)nmcmor.l batallas" i(lentilican con su n~'>Onar

él la f iesla en su ilspt"clo de reLucrdo de un hecho históri­

co que es la Reconquista . pues en cada dispílTO ele ca llón . Imhuco o arcabuz que se produce. sefi;:¡ICl UH IIIUIII(:'nlo

LUmbre de la representación ft>-<;;!pfi} .

Cada disparo qUe !>ille de la lx.x;(ldm de estas armas ¡mliguds tle .1\ ilncarg.1. de los que se hacen ('11 nue:.­Ir<! Toma dd Castillo, quelllil UTlil Lilfsa de pólvora lII.;gra

(lO sr) u munición c!r célñón . cada tirador (Hspolll: de un kilo ele (~ til pólvora para alinwntilf su arma y qu¡> COnsume

fretldicamcll tc en lIll breve itinerario y mas breve e~IMr¡o

de tiempo, en el que ,>uretle e:;1e :,onoro y polvoricllto

aelo. que tan prinf'ip;:¡1 hecho hi"lóriro conmemora.

G,lj bien que se rieguen las calles por ¡¡queJlo Je

que pólvora moiada no produce riesgo. estiÍ bicn que <11 li n(l ] del brfve recorriJo los {·xcedellte.s de pólvor;l, ~ I los ¡¡<lY, % vit::rL:11I t:fI \)iU(JII t':!> l1 t':lIu~ Jc d::;Ud, pur ~e::suriJ.1J 'i en prevención de posibles s i llle~lro:; .

Toma del Castillo. Embajada Alxletazi. 1984

Pcro no dcbemos olvid'lrqu€ la Guerrilla COllllle­mor,l anliguas batallas y que de estas se desprende la grvn­

dcza de un pueblo e idenlific:d ron su estruendo d la fiesta en su aspecto de conmemorélrión de lil batalla.

Dolemos a esJc dclo con los medios, argumentos y aliciente:; Il{;cesarios. ¡.]lilo materiales como cullural!' .... 'i uSi1lldo los anlccede:nks históricos que dicho acto tiene y qm> ,lntcs se han indicéldo. ya que el disparo es una activi­dad íntimamente ligada il las Fieslas de Moros y Crislii1no.<. y lo!> [lilrlitipan!es hacen df' su sonido also imprp"rindiblc. allicllIpn que inevildble.

Quif'ro aprovechar. d('vlr PSJélS r;'iginéls y rew­Siendo el sentir dt: más festeros. pdrcl reivindicar Un<)

DIANA al Sillir el Sol, qll(> de mayor esplendor (1 estos días

de conmemoración de la Reconquista. O una Guerrillél () Soldildc$Ld que. ron su t1~IN)

humo, el agréldable olor (\ pólvora quemildil y. sobre lodo. d estruendoso m ido convertido en melodía; por si solos

son insrcc]icIl Lc,-; que puedpn IleSi1r él embriagar líl nlo íl

tiradores como al público más osado.

lose Ramón Culiérrez t<odrí~uel fcslero.

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Entrada Abdelazí 2004

Amado Principe Abdelazi. noy !Su"! 4UC ¿ye! Orihuela Cristiana y Mora le rinde honor y pleilesia.

El (añir de las campanas

de un pueblo lIl ilenario,

anuncie la "Glorio:>i3 entrada"

a lu amada Orihuela.

El verde de nuestra vega Se<l alfombra de tus pasos

y el ruiseñor te salude con Sil armonioso canto.

iAbdelaziesi iAbdelaziesi

Enjae.an [as montu ras,

sacar lustre donde no haya que la nobleza de una ra7..iJ

:'ie perfile en V11estras caras.

Que Julio sea un arco iris de amor y de e.<iperanza, que hoy isual que ayer se imponga el corazón al brillo de la espada.

¡Arriba la Fiestal

flomillgo [spillo"". 2004

AENOR

~ !!m ..... R4g1st/1tI.W

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accidentes de trabajo

~ FREMAP

MutUil de A,ciden/eí df' TrabiJfO y Enfermedades ProfeSIDIIIJ/es

de la 5egvf/ddd SOCIal Número 61

httoJ !www.ftemap.cs

AENOR

Gd GelOti6n Ambllln~J

('(; \1 -M'1!1

A Miguel en Marzo sangriento

AC(¿fC,illdOTlW él lu vudo

llegó la muerte rastrera,

empapando el ~uelo

\ • de sansre jornalera.

I . Madrid llora Sin consuelo _ ..... 1 ,

sueños de primavera,

que olviebdos del cielo

se amontonan en la acera.

Solo en cerebros perversos,

se acumulan los mares

de criminales pensamientos.

En el redil de tus versos

descanso mis pesares

de este "Marzo" sansrienlo.

Domingo Espinosa. 2004

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En la Plaza de Dint

El ,lIio 1893 JIldfCÓ 1.;1 historia de Alcoy con la ap€r~ [UTa de un servicio lerroviario entre e~¡,J ciud,ld y

Candia. Ni las seslinof'_<; por f1['lrOXimilf ellerrocarril i1 Vil leoil, ni I ,¡.~ r~<dil<J¡Jd!l pOI wI I::.t:sui r la tlln ansiadil linea JáUva-Alican te, pasando por Akoy, dit-TOll frulo.

[116 de junio de 1892 llegó il Alcoy la primera loco­motora procedente de GJndia y al dja siguiente el primer tren, en plan de pruelxl. conduciv.ndo destacadas persona­lidades, entre ellas el director de la Compañia mnstrudo­

ra. ~jior Aries. y el compositor illco)/ano Jose J::spi. n Tnm salió de Gilndiil i1las dos oe la larde }' lIe~ a nuestra ciu­dad a las seis. La concesión se alargó por ley a Donalo Gómez Trevijano en 1887 quien la ced ió en [889 a la com­partía inglesa "Alcoy lo Candía Railway aod Harbour Co. i:rD"

En sesión plenaria celebrada JXlr el Ayun(ílIllielJ(o de Alcoy el dí<l 2 de: noviembre de 1892, se acordó gaslílr­~l: 3.000 pesetJs parJ celebrar unos rcslcjos con motivo

dI.: la inaugur<lci6n del ferrocarril. Pues esto no es un;)" ya que una noche que apare­

ó(' d lento por la pliJLa de Dm[ (che qUf' bien parle el va.kn~·iá), ~e Sdstó 5.000 rl!: ]¡¡S <lntisuas pesetas, en un colsanlc quc dcsprendíü unil luz, Jsí como de belén, pero sin fi8urita~ y olras ~liln [ ('s" (perdonar es que esto de ser

bilingüe) en sombreros para lodo~ los que caímos L'$(~ ella por Alcoy.

Os f'_xplieo que haciamos ese día ('n Alcoy: M un pajilrilo 1l0~ dijo que ('n Alroy SUf'J cn hilcer UIJi) fiesta de ~ 1 ('I ros y Cristiilll~ que IlU I::Skloo lILal, y millo S<lh{>is nucs­

Ira rompar"Sil h;)cl" una Embajada en eslc año 2004, y fui­mos a sopar y para eso que mejor que ir con el Sopas y ale tooo~ K]><llla" ¡) \f'r una cosa que se llama en[rada.~

Un fuerte grupo de aguerridos y oSddlls suerrcros ,\bddilZlCS: Baldomero, Miguel, Carlos, Jo,,"!? Ramón, Anlonio. y el que suscribe. fui mos invitados por el Ayuntamiento de Alwy J ver su ramns<, [nlrada Cristiana y Mora en ~layo de 2003. Al Iks.l r nos pregulllaron:

¿Quién \'íJ? Y conl8Slarnos: ~I Concejal de Bienestar soóal

\' sus tres hijm;, y di:;frazJdos nos introdujimos en el dJdo fortin síto ell un sí lio (jue los éllr.oyilno llaman bandeja.

AJIí nos insl,"))ílmos. (>so sí en el ba lcón. y rbro como estábamos al relente . .. herbero va y herbero viene, y cuando ¡cnialllos scd, pues !raso de mentircta. Teníamos de lodo ... UIl coronel de ta guardia civil. al qm' de<;parhi1-filOS en un plis - pl(l~, por cieTlo otra bebída espirituosa alcoyana. y como no una azafala ... que hizo buena .. miga ..

con casi tocios [Wrn {'~lwdilIIlWlltv D. ~'lisud MUYd que como sabéis es un lemini~t;¡ consasrilcio.

Ld eutra.ud t:lbtldJlu, Id pdsamos entre riSí'S y bucn .Jmbicntc ... no pamball el!! sunñf los tnóvile" y lodm r.on­tcsltibumos: si cariño, ya falta poco, ensesuida volvemos .. eu Jiu !lddd fuera de lo normal. Entretanto Jjq~ó UIl Sellor vestido de moro y se presenló COIllO el Conr.f:jal de Bielle~tar Social eJe Alcoy y presuntó donde está mi homó­nimo, y dijo el Lento. hamo ¿que? Y puntualizó el citado jmJiviuuo: El concejal de Bienestar Sociill de Orihuela y volvió a contesta r el Lento: ¡ah buenoL. Tranqui Andrés qu(' 1(' dejé en buen lugar.

[X>_~pue.~ de una abundante comida en el Circulo InUllstrial eJe Alcoy. volvimos a nuestro balcón del ayunta­miento a disponernos a Ver la majesluosa Enlrada Mora, por cierto que la azalata casi se corta las venas despu0, de la di~rlilcióll que Miguel t-'loya hizo con referencia a la jX1rlicip.:1ción (lf' 1.1 mujer en [a fiesta ....

De entrJJ<l nos dejó €stuIX·filclos cuando vimos ese nerhmo entr!:! Baldomero y ~Lucas- . éste mirabil hildil arriba ron ojos CiÍndiua.s (l nm:stro Embajador como rlirii'mlok, i11é1Z1Jll: tuyo! y Baldomcro quedo privado de su." encantos pür<1 siempre ...

He de mallifcstélr il continuación que Se' me ocurrió lIC\1H a semejantes suerrero~ a tOllldr una coJ.kl d la Plaül de Dint, si ya sabéis donde el I ... mlo se [lll<;O gFllCTO:-O COl!

le~ ~dirw~- dd fondo, y no hubo manera de que se "olla­ra de la barril. y mird que les di Id pali/.a ~\'Cnsa \ ami)­

nos ... ~ como me p0ndria de pesado que t-1iguel fl.lo}a lile mandó si }'O. sabéIS por donde los homónimos ... hasta sen lencíó iya no lile vuelvo iI ir conLigo a ningLin sitio! En fin cosas dd cargo. Y volvimos a Orihucla todC6 sanos ) .~¡n

h,'ridils de la cruenta h<llalla que libItllOOS.

SI cruenln fue> In primeT<l. no os diso nllda de la sesunda: no es que fuüamos un grupo de (l~uerridos

Abdeldzíes, ruilTl~ t"<1si toda Ii! comp.:lrs.l y al mismo forlin dcl ai'lu anlerror pero esla ve>.7. nos dejaron el {j('"spacho del Alcaide. para que pudieran estar cómodos los guerreros.

Aquello pared.1 una convención del PP, con Andrés de gUiil, que si Alca ld e por ilqUÍo que ~i COTlscller por ¡.lUÚ,

y rlt1ro DlJ )c]o ;;í' (wció r rmpezn a pW-"E'lllime: imira yo soy el Embajddof moro 20041 Que si pdta[¡u que si V<lla­[jn, creo que invito il desfilar en su fila escolla .. has[a el rolonr"l d€1 Ayuntamiento d€ Alcoy )' por supue.sto {I 10.5 camareros dd b<lr tambien He de conresar que nue.'>tro

qUf'rido Andres estaba en su salsa (Juan creo que suhes lo

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S j(>lIIpre se h¡¡ dicho que I¡¡ provincia de Aliúl nl€ es la cunil de l¡¡s fi estas de Moros y Cristianos. y Il kis cOllcretamenle la montafla alicantillil. siluc1clo su

epicentro en Alco}'. desde domk se ha extendido por gran

parte tic lIut:Stra piel de loro. Cnn la fiesla h<l n<leido y rrccitlo una imluslria

artesanal que ha sol ucionado muchos ele lo<; rdos qUf' por su propiil dinámica. se han ido creando a [o larso lit: los tiempos.

Si ¿1II1f'_<; decíamos que el epicentro festero se

siluilha en Alcoy. il hora hemos de deci r que el epicentro de Id arleSil nia de lil fíeslils se encuellh'(l eH Villen,l.

ln Villena. d udar! sitll,u]a al noreste de la provin­¡j¡¡ de Alicante. en la commca del Alto Vinalopó, t.k: la que es Cilpit¡¡ l, se reali?.l unil de I¡¡s FiesJ<ls de j\'/oros y

Crisliilnos con lIlilyor número de piulicipanlcs; till vez por

esta circunslanciil, ha necesitado mas que cualquiPT otra poblildóll [a industria arlcsanill/eslera. A 1<1 induslriil Zilpa­

lera. I{] il;.¡rkultura y el romefciu, hay que dfl ildir ahora como cuarta fuente de insre.sos la de la arteSillli,) [estera.

Bordados, meta les. joyerJa. confección. zap<llpria y diseflO festero son 1115 ilrnlas que €SIl> pueblo essrim", pn

deJensa de 1(1 crealiviu;)(1 fe.slf:ra. todo esto sin COlltür con tod;) I1na gran v;¡ ri iln[c que. en runlquier momento es

aprovcch<lblc para este fill. Hoy por hoy. Villena se ha convertido en pi rn­

meT creCldor y ex[)Ortildor de tmjp'$ fesleros. Sin temor a

equivocarnos se puede cifmf en más de cien e.scuau ras anuales de llueva creación dI': ambos bandos. 11I0ro y cris­¡111.no. Ixisteu varioS GlSilS de alqu¡]cr y venta de ret:onoci­clas fama en e[ mundillo fesl",ro, domlp se pueden f'llcon­trar de..<>de trajes infantiles hilsta escuadras sillgulare.<; de

moros, Ilesros, crislianos. pirillas y (:onlrabamlislas (Andaluces)

Pero. ::;in lu~ar il dud.ls. la parte 1lTle_~na[ Que más se ha desarrollado ha siuo el melal, que comellzó como lo m(is basico, 1(1 madera, p€ro poco a poco h(l ido dando

p<lSO ¡¡llalón y il [d pedrería. IOlllclndo C<1riÍcter. en mucho~

G ISOS, de joyas. Los artcsano:oi del metal han creado un estilo propio muy [)Crsonal que se distingue, (como ocurre

con los obras de arte). segun el i1rtC'_<;¿jno crf!ddor, siendo 1ll1ly buscados por ULIUe![OS rlicllLes que necesitan <l Igo

especial y único, rorque c<lda obra es única, creada espe­cialmenle para el caso concreto para el que se soliciltl.

Olro lanlo se puede deci r df' los diseií<ldores y las

modistas: creildorcs especializddo en el ramo festero y que mUL:hos de e ¡¡o~ son. en lo que respecta a los diseñildores, pintores. diseiíadores de calzddo. muebles o dibujantes

prore~ionales. la costUTCl. siempre en talleres propios, se rcaliza bato la direcc:ión de los creildoms de los trajes. qUf'

miman con un ~rd n (do cualquier ddalle, Adorno o sim­plemente la cdida de la capa o las formas de los turbantes.

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Los bordados son parle capital e imprescindible ~n la confección de lO!) trajes de lil fiestil, encontrando il(1Uí

bordadoras especialilddas en este tema qlle rayilll en la perfección Ill,is estricta de los cimones arl~nales,

y dentro tI!.:: las varianle_, d las que anlE's nos refe­ríamos podelUos encontrar a los artesonos en 1<1 madera ~pccialislas ro armas simuladds. como: espadas. trilbuws. Idlli<IS o cUdlquier QJm imaginable: las lurbilllleras, <:<lpilCCS

d(~ confeccionar cualqu ier pro<lucto de la cre.lción lII¡h ilvanzadtl: los tejedores. que realizan Tllilllas Tll€talicas, o los joyeros (lue realilan medallas tonrnemorat lvilS y pergami­

nos. La I1csla de Moros y Cristianos ha el1contraclo en

VillcrJa grandes aliados a la hora de ornalm:nlarla, de ves­liria y de calzarla. No en balde. en esta ciudad se ha hecho d(> la flestd toda 1111<1 filosofía y un f'.Stilo de vida. a Id vez dr una industria, que. au nque pU1,1Il1cnlc artesanal. .~e sitÚ¿¡ ('n una dinamICa economía y artltSania de gran altura.

Por lo gencmltooos Ins artesano" son particip¿:rn­

les de lJ nesta villenera y conocell hilsla el m<Ís mínimo

detalle los entresijos de la mi~llla y. este conocimiento, les

hace wr ~bios en sus lralJil jos. puros en su quehacer dia­rio y cstrjct~ (;Jl la fjn,,¡Jidad quP 1J(!r..lguen.

La fama que l~ iJUeuitd IIU es sratuita y h,l.\ta ~us eslablecimj(>nlos acuden gentes de loda la scografia fcsle­Ti! pilf<1 m"lil<lT .... us rllcafSOS.

LI artesanía es un produclo sin fronleras en Ids

I Mercado Medieval. Parada de l'herhpret Abdelazi

milllOS de estos artistas festeros. y es y sera la consecuen­cid y la fantasía que con lleva la nesla de Moros y Cristianos.

Prillutivo Gil Sauca

PROVERBIO ÁRAS!:

No digas lodo lo que sabes. No hasas tooo lo que puedes, No creas lodo 10 que oye~. No gil$tCS lodo lo que: tienes:

Porque:

[\ que dice lodo lo que 'x!oc. El que h<lC€ todo Jo que puede, J] que cree lodo lo que oye, U (IUe gilsta todo lo qU(; tiene;

Muchas veces: Oiee lo que 110 conViene,

'lace lo quc> 110 debe:. JUlSiI lo quc no vc,

Gdsta Jo qUI? no [llwclp.

Anónimo

Más de un siglo de Tradición Artesana

e/. Alfonso XIII , 9 Y Avda. Teodomíro, 1 . Telf. 965300564 . 96 530 53 26 . ORIHUELA

Mario '\1argas Conlreras EMBAJADOR CONTRABANDISTA 2000

YSUFAMILIA

felicita a la Comparsa Moros AbdelazÍes

ya su Embajador 2004

Cf3oldonJero 9 imévez

Orihuela la bella

M<' han pedido una mla.boradun p;lrí1 la revisl¡l de

Moros y Crisli(lnos y hall dejado a l1Ii elecdón el lema. Y ¡no¡x>ngo referimw a la belleta de nuestra

uudad que me ha sido altilll1pnte elosiada por algunos amigos

ilrgcnlinos que 1<1 han visitado ri'cicnlL'ulf'nte. Tod,wia resido

en Buenos Aires y (l ("i7. uc mi novela -TE t:SPERO LN ORr~ IlUDA VIDA tvliAw

• a dlgunos ar~;cnlinos que kl han leido ~ les de"].lc>rló liJ luri~id¡¡d flOr COIlOCCf 11llEslrd ciudad y h,lIl C'f1lrddo ('11 dlJ cu,lIldo {><NlIl con su' whíndos turislicm por ,,1 túnel del Palmeral en (hwcción AliUlnlc fvlurcia o vicevcr~

Sil. )\-1(' dicen <l1J(' ban tlWllado STi11<1llltmle sorprendidl)s por su extraordinaria I>dlc1.d. sobre todo mn la iluminación noctUfH'!

que no pare(:(' propld (]r una ciudad de pmvindds sino de una

gr<Jn {"apilal. Tamuit:1I he poditlu wlIlprobilr. COIl pl<1cer y &Ili:-,Iilc

dón. que In" oriolanoc; I'stdn aprendiendo a querer a Orihucla y ahora se inll::rcsan activamente por el urbanislllo qul" ~ld

hace poco tiempo les era indiferente. Hay crilicas positivil­

IIII'nte conslructivas. Y wlllbifon de las otras pUI"i lambién he obM-rvado. eon sumo mtcr6. que lo!; uriolanos 110 hemCY.\ per dido ese puntico rebelde y responflún que tantos años nos ("u~tu incorpolUf il lIuctro car,idcr. Somos asi y a llluch.J

honm. '.()("arron+.::'> y di5Conlormcs. Y. como diria Gila. al que 110 le guste nu('slrd IIIclncra dI! Sfr que se vaya a vivir a otra pilrtc.

Esta:. amigos <tuc han visitado Orihuela w han enamo­rado (le lillllwva Plill.il dt,1 Marqués de Rillill y"cruauerallwll­le mirillluol¡¡ de I renll~ d('~~dc el Ilotel Tudcmir, con el dificio

dI' la Bibliol", a I..ooLl'S ;¡ un l'ldo. el Palacio dcl Marqués de Rafal al otro y 1" anti!>'Ucl Ca~ ue Ahorros dI': Mooserrnle (i1 hor.) cutlrtd ue Los Arlllaos) al ({('liJe. ¡ormal] una plaliJ de una gran l)('II,·ti1 urwnisliLd. Pt!ro lo que le tI<l una hermosura cxccpcionill PS 1"1 fonclo tOn liI <;jl"rra y la vi~til pn lo d ltO ut' la m1sma dI" una burll;1 f><l rlc del Semillilrio Diocesano tir SrJn ~1isucl. Debe haber muy por.as platas en Csp.liíil lan bonitas

corno R"l. ücsd(' luego hily que sacar y<l mismo, mnlPdiatam{'nle,

sin diladón alguna, (·W <lrmalmte de Información y Turi\11lo

qm' le qUL>oa a esa pl.u<l como a un Crislo un par de pjslola.~. UIlO dI' los ilfSenlinos (]l]{' he !cilicio el honor de acompaií.,r I!ra un i11,lm,ldo olrquitedo )' me COlllcnló qUt! ahí ~e pueden bU5(ar dos soluciones. O no h.ltl'r nada y cle;el[ qul' quede a la visla 1'1 Horno dd Ob~.,]>() o han'r un edilicio de 1,1 misma dllu f<l y de un estilo parecido al Palilt.:Ío del ~1af!ll1eS dc Rafal dI' manera que se inl!'gre bien a ese p<li"ilie urb<mo y CUildrc la pl']id.

Algo que le IIdJllo lil alcnción il I':~te gran profesional tic la <lllluilt:dura es el nlilicio que 1"~I"ln conslruyclluo eo la ct1l1(> loaces. al lddo (Id Casino y junIo i11 Rio SegUr.:l.. Su cxprcsióll tcxtuJI de (',<tralu'U! fue: ¿~ ' Kcslo" ,VI(> (>_~? Nosolros nos [)fC­

SUlltamos lo mISmo. Si alguien tiene los planos o una maque­ta, lo.s oriol<lnos tenemos pi dCfC(ho de sabrr lo que SI! IOStá pmyectando en ~f' CClllrlcO lugar de OrihUl'la. Que no nos den un addr.sio como hecho Wllsumado.

y ahor<l me \'U) a Il'lerir a otrd~ Cos.1S que he \'i~to

dur,mte mis l.l<l~os. Y;l ~i n el arclui!cclo, que me ¡¡¡)('Tlil que no ~. arrrglell. No ("f('O (lile hiciera lal ti! mucho difiero p.lra res­I,mrar la fi!( Iklda (<lU!1CIUC sólo \Cd la fachada) de 1.1 C,lSil qul': hay pt?g.lda al pUl':nte dc LFVdlllc. en la ((lile Calderón de Id

&rta. en lUyt)~ bJj~ estaba 1'1 Bar 1'1drisqucria (]f' 1,1s Td:],> Gordas y 1'11 LUyO pISO superior tenia el w nsul!orio el emi­

nente m"clico Don IWnilo ÁIV<l rel rJe la Ri\·<l. AllhlSilr por ahi. en plrno cent ro. lil d udad dilll11a ! ri.~\c iHlprf'~~ ióll ele alM lldo­no.

También clch<, n;!>l,lUfal3e el edificio de la calle de S,1Il Pascual. ,11 l<lelo de Los Barrib. que mir¡1 de ¡ren/e hada Poni¡'fllc. Y si huhiera suhcitml!'S -perras

M

1'11 el Ayuntamil':nlo para ('xpmpldrlo. lo m,li indicado seria derrioorlo y ('n.<;anchar {C~lle<l curva (tUl' ti('rw ahí la c:..1I\~ de San PascUil1.

y por ultimo invito iI 1.1.\ autoridades municipilles de

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urbanismo i1 que se ponsan en la acer<l de enfrente de la CJsa en la que vivía la di~tinsuidil lilmiliil oriolilna lJilscuñilna. yil

muy cprGI de la Glorida dr. Gabriel Miró, en Cllyos bajos eslil­

Ga la Glfdl'xíil fuiga. Sr. !ra la de un edificio de pstilo, dC' gran

riqueza il rquiledónica . con un mirador precioso y lInilS rejas y wnta1l<ls dp. gran br.l1Pza ¿,Por f]1 1 ~ no rl'"~tauran I'_,>e hr.rmoso

edilicio en pleno corilLón de Orihuda? Nuestfil ciudad es hermosisimil y no nos damos CLlen­

t,!. COll los Il\I11WroSOS lTlOll\ l lTl(, ll tOS y pi1I'lc{,\(~s. COII IlTI río que iltravicsil la ciudild como si fucro un canal veneciano y que, ,1111 I( ]Ue no .)(~a Ullll solución, ill menos ahora ya no hude

tJn mal al insuflarle oxiSeno. Y con esa sierra del SeminJriO

que le da tanta persollaliddu a Orihuda. Creo que en muy poco tiempo se le ha c;:¡¡nbiildo la

cafil a nuestfil ciudad y debemos sentirnos orsullosos de ella. los oriolanos no somos fjci ll"_~ de conformar y mucho menos dc S'OIJCnldf I)]W_~ cdda 11110 d e 1I0S0!ros crec I]U(~ salJ<~ m<is q1l(~

Oio$. Y esto lo s<lben bien todos los Alcilldes que hemos teni­do ue~ue Ralael Carcia 1\:rtuslI hi.lsta hoy. Y ~o es bueno por­qu~ nos LonvierlF vn CiUU,Hlano\ exiS('TI!('s -a vec('s dCllIilsi;l­

do exigcnh?S- y (!ebernos estar vigilantes y Ser exigen tes con lo que amamos. [~tar unidos ('_~ imposible ya que cada perso­

na es un mundo en si misma y IlI?ne lodo el d\,:recho del

mundo iJ discrepar cuiJndo lo creJ conveniente. Pero cuJndo w tfilh' riel hien ('om¡'ITI. rl phNíilmos disrrcr<lr f:omlnw1iv<l­

me.ntc y en paz. Antes por razones dp.trabajo y ahora porqUf' me susta,

he viai:iflo mUl·J¡ú pur el lJIUll{k,_ Y pueuo ,m :suri;lr ue,de n[iiS

lineils que el mundo está cn llamas. Vivir en Orihuc\a C~ un privi1csio por ,,1 (]ll(: debemos dar sracías iI oios_

Conservemos e~1e rE/nanso de paz aunque ello nm cuesta alsuna vel ceder ell .lIso de IIlJ{~,tras COI IV¡Uj( lI IC~.

LTI mdltlo di monoli tu dc ¡-¡-¿UlCU CIJ la Glorieta. IIO

quieTO loulr ('s~! leTllil que e.~ [<In urliullIlP SieTllpw la politiú]

('5 urticante:. Pero es neccsariro decir (lIso que 125 muy cierto.

[sta referencia que haya franco en Orihuda a unos les sustil y iI otros no. [so es inevitable porque está en la lMturalcza hU!1I(lTI<:I . pero 1<:1 hislüriil no w puede ue!1loler con un pico y UIId ¡¡ah

y ahora os voy ti contdr ,JIgunas anécdotas verídicas de Onlll](~ L I. S(:: TlIucha:; pero no pl>(lr(~ exlcnderme ya que me

han puesto una li mitaóón de espacio. Joaquinico "el pintor", que vivía en la Corrcd€ra, siem­

pre estaba sin trahajo. Jllanón, que tenia una !alwrna en ('-1 callejon ue Cant<:lrcros, le aconsejó qUe pusiera un cartel en la puerta de su Cil$.:l que dijeITl "Pínlo( pues mucha senh::: no Jo S<lhía . Y Joa1]uinico I)]]SO el sisuicnle carlel: JOAQuiN PFRFZ SANCll[Z -Pintor- S[ PINT>\N CASAS y PISOS A DOI'11-CILIO.

Perico -el muerto" trahajaba dr till.'lbarlr.ro. lluíiln que i'stilh<l lísico pero no es verdad, Lo que f'$l;¡ ba es mili ali­mentado. Vivi<l en b calle del Barrallco, ;¡Ib ':lfribil, junIo él la

sierra, Se le IlIUri~rU I I ~II puco tiempo su madre y su hermana. Vivla sólo y sólo comí;) ¡Jall y ~companaje" [sta palabra solo l'.xisle ,'11 Onhueb y se ueriva de ~acompañ.)je~, ck Jeompa­

Tíar el pan con also. [m un hombrc muy bueno y muy virtuo-

~o pero tan tlaco que un diil Pepe "el chambi" para decir qL!e erilun dechado de virtudes dijo que Perico era un "desecho"

de vir lud(>$. F$cUiilidú. OjE'fOSO, pálido y \~I I CJ Tl ij<JO' . 1m dí(l tue al cementerio y (k~pll~s dt'! rczarlc una oración a Sil madw

y otra il su hrrmilflCl. Se le hilO I,mlr y oscureció mientras bus­caha la lapida de su abuelo. P{'rico era hijo de mllera. Y aquí suspendemos esta historia que retomaremos lll,is tar(k

"'[1 Rafa" era portero y sepulturero del ceme nterio, No !('lIia lilll1ilÍ<l y 1I,l(lie cOllocía ~11 oriS<'II_ Un dia ap,lf(ctió por el Cementerio. empezó a ayudar <1 enterrar muertos y il d<lsili­cMlos eTI UII arch ivo y comu lo hatíi] bien lo dqilfOTI (llli.

Todos los días bajilba J medía tarde a la taUcrna de Ruiz y Ira · se~ilbil un litro y cuarto de vino linto de N UC5tro Padre Jesús. que le dedilll ilS] porque eril un vino de color amofiltildo

-como lil Cilpa de Jesucristo y cUilndo pasaba por la gargilnta parecía la corona de espinas- , Toda la ilusió n del Rafa estaba plw_~t(l ('TI ql1l' ClIilTl(JO!iF jllbilaril lo dejilrilll hacer,w una casi ­tJ adentro det cementerio_ Ded<l que los muertos ~on los I!lf!jores vcónm del mundo pues no molestan nunca.

pu('.~ hi(' TI , Perico "d 1IIl1 e r l o~ , r Uilndo $e> illwróuió

que h(lbia osturcódo, bajó {'()friendo haciJ la puerta del

cementerio que el Ra la ('_~taba cerrando. Cuando t'!1 Réllél, que

se habia tomado su hiTO y cuarlo de vino se vio venir d Pvrico

lo encuró con enersia y le dijo: - iCojcmp's l ;,Y 1t'J ;¡rl ónr!C-' v;¡s? ;,Ql1ü>n 1(> hil r!il() ¡wrmi­

so pa salir? ¡Venga pa df:lltro! y de <lhl le q(l.:::dó como apodo "pi muerto"

CU(:I1Idu Perico "el mucrto", ues¡Juó de LlIIa l,uSd uis­cusion, pudo conn'l1cer al Rafa de que estaba vivo. éste lo inrWnil7Ó con liJS síSllienle~ palahras:

-Perico, por esta vez te ciqo salir. PPrll maniln<ll.~ V,IS

al Illlsado y k saúls mm k u(·: vida, Y ilqui al ccnl('nl~:no TI('

\'I!IlS<1S sin Id le de vi(h -¡Pero "Rala" ___ !

-iNi "R(lfu" ni leches!.

finalmente quiero explicarles a mis paisilnos de Orihue\a lo que se siente cuando un oriolano regresa ¿¡ su ciu­dad des[)lI(; ~ de una larsa ilu:;enciil_ Cuando entro a Ori hucla y paseo por :;11 casco \'¡('jo ckspu(':s de una larsa i1uspnciil

tenso la sf:t1sacion de que Dios. en pnsonil. nw csluvieril ~l1Ido en la frente,.

y para que nadie se sienta molesto o agravi¡)do si es

que discrepa de alguno de ~:st0S comenlario.;,. d(~eo despedir­

me con unos versos dd Jvlarllll Fierro que también esláll (;11 el epíloso de mi novela ORlIIU[LA, y SUS I IOJAS AL VIl~NTO

~¡"'las mides se crea ofendido PI1(:'\,j lI in:.;uno incomodo

}' si (' ¿mto de este mudo pur encontrarlo oportuno

no (::; para mal de ninsuno sino [lilrél bien de todo~'-

H1LAR10N LJLLO ItOCH[

AutoT [Ir> b TI ()\,('lcln: lSPERO EN OR1HUEU, VIDA MíA

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Representadoll ALnJelazr junto di Muy Honorable Pre5¡dente de la Generalitat. {viene de la P9 4S)

que !tIC diRO. rolllO el 5011:15 pero (>n plan politiw) ... B.1Iclo dqui el Akdld('. Alcdlde aqui B<1 ldo ... Conseller aqul Baldo. Bi1ldo aqui el Consd ler. y yo ulli con mi hernia dC' .... Ccllldo

senlarme uond¡> [uer<l... i [n firl (O~IS del CéHSO!.

Los Jguerridos Abdclalícs que luimos por .'.<'Sullda Vf:7 il conqui~lilr Aleoy fueron: I3aldomero, Rober, t-1igud. CarlO1i. CarlC1.'> júnior. Antonio. J(Y.)(~ Ramón. friln. Andr6.

t-1isucl ÁnSC'1, hast<l'w 11m urllÓ tl media batalla Paw. Prcvii1nll:nle. coin.idilllos en Aleo}' wn otro grupo

de gU('rrPfOS oriolauos. pero muy piratas ellos. wncreta~ mpnk con el Chipi. E.I Barrí. n Lmbajador Cristiano 2004 Pablo y t-Iario (Conll<loo ndista el) que no se pj(>rUc unu.

Un" ("05<1 es guerrrilr entre nosotros cli<lndo ('!';t'l­mos rn Onhul'1J. pero cUélndo V,llIlOS .1 tierra I'xlmña.

Vilrnos de cOllquislcl }' lo mejor (OS unir la fucr7,ils, y a fe que

10 hidmos ... ¡.J(:üU<llnOS con Jil I'ü'ilpncia de un lal Whik

Ll:hcl y WIl todo lo que.: ~l' puso por deluntc.

Las Entrddas bien, aunqlw la Mora un I>OCO desJu~

cid,l por la Iluvi;) pero jl1l~r~~ nlc. No se vieron Lucil~ y B~ll clo111Cro . pero ,,¡ (~ I iPc:lw::as! y d¿¡ro: ¡otro nl'chalO al canto, no.se SI flechazo ° sahlil7.0, pero sus vid<ls se vieron unidas para.skmpre!

[n esle \"<1)(' bnlló mn [U7 propicl Rober que se LOII~

S<1sró ('OtilO ill~upcrablc fotógrafo. loto por afluí Jalo por

alla de tlXld~ Id maneras y [XXi turas. hasta la polid,l muni~ cip.11 de Akor lo 1 ~"'COIt.lb.l par., que pudiC:'r.J r('flli7.ar mejor

su lrilwjo. porqu(> ya no da tiempo si no haríamos und ('xpo~idón ]'l<lrd SiKi1T dlllf'ro ¡.JJ.ru la compaNl. imcmor¡¡ ­

bicI. Si rnem()f(lbk; lue lo de Robef. lo que <lmn!ccio ,1

lI1l'did tarde IrIC el m Imen. Cilrn:ras por ilqUí. carreras por

aJlti no'\ invildieron 1<1 h.rlnlación d(" !>'f'llle ) de SuaHJdes~

p.llclas, yo crcoque tenia que!Wr el lmirdel C.<lS[iII0, ya que vimos al AIc.rldc: de Akoy, di Conseller Pf'ralta correr por <I(lui y por all,i.la herdad! nos turbó y h<1sta nos preocupó

un poco porque nues[ru Andres también corría ... Lu%'O C"'(' hombre 'iC hila una folo connosolros. la \ ('ruad es que

tenso d nombre en la punid de Ja Jengua ... un laL ... si

corno (,1 de los bolf>s oc deleTRC'nte .... ya me dcuerdo un tal C.111lp!>. 11JUy simp.'llico el hombrE. creo que el Coco no se lava nr,h 1<1 chaqueta ... Y daro Andres [Xlr el mcdio ... l3aluo

ilqui ClJ1lpS. C1ffi[l'i .1I[ui Baldo .... y ¿A que no S<l l:)(j" lo qUf' hizo HuIdo? Si. invil,lr1o <1 su fija escolla ... y yo spgllia

con mi l1('rniil .... P,lr;J terminar. ,implemente corno ¡ll principio de

('sta cróni ciI . d Lento l'll la Plaza ele Dil1 l, {ompró de Iluevu J()UO,'1 JU!:I LUl1dll''1 \~s\)~ Jd BdÓI. ~:ill !:lj (1 otro dil€'~ n'ntc del año antrnor. y esta \'ez ccl1lluió Jos wmbreros por ptllllldO!>. Misul' l Moya /lO me gritó ya que le dpje rienua

suelta y Ji! vrrrlarl ~ que no mi> arrC'pe:nti...Iul' UII dí" de 10'\

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Nu~"o Audi AS. NUO"illil púrwpoctiva&.

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ALOCUCIÓN DEL EMBAJADOR MORO ABDELAZÍ DE 1984,

DON JOSE MARIA BALLESTEROS GERMAN, EN LA TOMA DEL CASTILLO,

DURANTE LA GUERRILLA DE POLVORA -DE ESE ANO.

YO. ABWELAZlS HALl L~Tf.ROS. EMBAJADOR DEL CALI fA DE DAMASCO. DfSCENDlENTE DE ABO EL AliS IHR MYSSA. I'I!lMER

GOBERNADOR DE LA QUf fUmA TIERRA DE GODOS. y POR LINEA DIRf:C1A. As i MISfl0. Of5-CENDIENTE DE ISMAEL. HIJO DC ABRAIIAM y DE AGAR. DE LA TRIBU DL ILCIAR CUA[(ro NIETO DE SE~I~I.IIIJO!le Nm. A LAS PUERTAS DE LA CIUDAD. OS TRAIGO LAS BENDICIONES DEL PROfETA.

POR ~IANDAro OC ~IAIIOMA: INB. ABDA­ILAM. rr . CORflXITA. OS eXHORTO. AL ABANDO­NO DEL CASTILLO y DE I.A CIUDAD. A QUE DEPON­GAIS LAS ARf'IAS y NOS ABRAIS LAS Punrr.AS. A QUE CONrRATLRNICLlS CON LAS NOBLES E INVENCIBLES KÁDIL'\S ABDELAZIES y PREPARris ABUNDANTE VINO y CO~IIDA.

SI ESTO HICIERAIS. QUE ALÁ OS l.0 PRf~IIL DE LO CONTRARIO lA (,lIrRRA SANTA QUE TRAE­~IOS LOS ISLi\~II'IAS. ACABARA CON VOSOTROS. CON VUESTRAS] Iml~~S y CON LA ClUDMl.

GU[RRfROS COMO YEZID-BEN-ABI-sanAN. A IN ABIXRIIAMMAN. MUNGUEIZ-EL­RUN!. ABDERRAMi"IAN-EL-GAfEKI y i"IIGUEL-EL­RE1AI.. ACTUAL WALI ABDFLAZI MI. ACOMPAÑAN.

POR TODO UI O SI EN lA ~lAÑANA DLL SÁBADO 14 NO liASEIS CUMPLIDO NUESTRO MAN­DATO. LAS KÁBlLAS ~IORAS. ARRASARAN LA CIU­DAD PROCI.A~IANDO LA VICTORIA IlTLISLAf1.

ALMOHABENOS y f5CORI'IONCS. BmUI­NOS y IH:ALlSlAS. NEGROS DE ABISINIA Y EGIP­CIOS. j'ALlIAMm y AIJ\MORAVIDCS y nMGlEN LOS DE ABt:N MOHOR y LOS DE ABeN IIUMI]_LA. TODOS HAN ACUDIDO A LA L!.AflADA. LA fE EN [l .

ISI.Afl HA TRAIDO LA GUERRA SANTA ti lJRYUIA

NUCSTRO TRIUNI'O ESTA CERCA.

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ALOCUCIÓN DEL EMBAJADOR MORO ABDELAZÍ DE 1984,

DON JOSE MARIA BALLESTEROS GERMAN, DURANTE LA CENA-BAILE HOMENAJE

CELEBRADA EN EL RTE. LOS BARRILES DE ESTA CIUDAD

AGRADEZCO LA ASISITNCIA DE TODOS VOSOrROS, POR LA QUE ME SIENTO DEMASIADO HALAGADO, I RAS LADO EL

HALAGO A LA FlES1:\ SIEMPRE VIVA, ORIH UELA SE LO MERECE IODO,

DOY LAS GRACIAS A TODOS LOS CO~IP()­NENTES DE L, CmlPARSA ABDELAZÍ QUE CON SU INCREÍBLE ESPONTANEIDAD, SON CAPAClS IlE TODO AUNQUE PARA LO IMPOSIBlE TARDAN UN POCO MAs DE LA CUENTA,

QUI[RO DWICAR UN RECUERDO A TODOS LOS QUE POR LA fiESTA SACRIrICAN SU TIEMPO PARA DEDICARLO 1\ ESTA GRAN fAMILIA DE MOROS Y CRISTIANOS, cmm EJEMPLO PRACTICO

VÉASE A DO~IINGO TL RATONW" QUE SE LE DA MEJOR QUf. EL ARTE OC LA ~IADERA.

SALUDO AL E~IBAjAlJOR CRISTIANO y LE lJESW SUERTE EN LA BATALLA

PillO PfRD()N POR HABrR LUCHADO EN CONTRA DE NUESTROS HtRMANOS EN I A GUE­RRA Ilf LA INlJEPENDENCIA DE HARRllECOS, AUN­QUE BIEN QUE SE HAN VENGADO FNVIAN[)()NOS I,A LLUVIA DE ARINA DEL DESIERTO,

POR ÜLTl~10 LEVANTO MI COPA y GRINDO POR LI EIES1A POR VOSOrROS y EL ORGULLO DE SER ORIOLANO, y TAMBIÉN "RAGALOCI ILRU '

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, Can el caraza n partía

Corno esta le8~lIdaria canción de Alejimdro Som, yo tambien ten::¡o el COTazón rartio. y [10 por el t1ulor sracias a Dios, sino por mis sentimientos haciil dos

lugares (l los que quiero, Bala d purblo que me vio crecer y Onhuela la ('illrlad en la que e..'iloy \'íendo crecer a los

Sf':rf'"_~ que más quiero. gMis Hijos~.

Estoy escribiendo eslJS palabras de sratitucL para que comprcmj,iis quC' una persona que> no es de ClqUt. [am­bien pucJc querer las fiestas de "Moros y Crjslii.lnos~.

Hace diez aiio.s que entr<lIllOS él rormar parlt" ele los

AhdelilZies. A mi, siempre mI" hilbiiln gustado las fiestas, fX"ro por lIIotivos de oposicioof's no podía. h'lSW que un

dia decidimos entrar a parl icifklT. Teníamos varias compar­:Xl.'), ptro en esta quizás nos iclclllíficáwmos mils, hi'lbia gente que conociamos y sohre texlo ·~enlf': joven". Bueno

lo rJm: si os puedo asesurar es que al principio eslaoo un

poco sorprendida por sus personajes lim peculiarps el Coco, los l\kl liw~, f'1 Lenlo, r. l Sopas ... , el impcc<'lLlc Casimi ro . .. eran diferentes, pero 1."1 liempo !lIt': ha dado la razuIJ } he podido comprender que son muy buelld b'Cllle.

t::>esde pi primcr dia que comenc€: mi andadur<1 en

(:','\la pequeña COIrlI)(lr.~a "t-1e he senhdo a susto y quC'rida".

l nlramos juslo deSpl]{~S de "La Embajada" y luvi­mos que superar momentos difíciles. en los Que pell.\d.IIIUS

~Iiril r la toalla", pero sracias a Dios, vamos a m¡is y ilIay que vcr . . . como eslamos ahoraL

Soy Ulld [l1'r"" lI l<l 'l"P fl lJi7.ás por mi::; ra ices alldillu­l.i~. Tf W ~ II "IA 1,1 lil?,<;[;¡, me Sus!a participar en el folk lore. liluto <1I..¡uí en Onhuela como en mi tierfil. y yd lile: he

encargado yo de qlle mis hijos 10 hilgan Irlll1h¡¡':'n: Moros.

S¡>mana Santa ...

r-k SUSlil qm' SI'P¡1Il cM.uchar y querer la nlo "Una

tvlarcha Mora" como una *Levanlá" hacia el cielo, tNljO los pd~S de esos sufridos coslaleros que con su esful?rlo y sudor, billa ncean a su Vi rsen al eco de una sacia.

(luit'ro que. se emocionen cuando oi:}1 n UJl il "Salve f~Ofipri'l" y que acudan lodos lo!'; afios a can!,lr el ~H¡JTlno de Valencia ~ mienlras sacan ~ La Enseña del Orior al bal­cón dd Ayunlilm¡{~ l1to. quiero C)lle lleven su pueblo ... en

el roruzón. Con estas rJilI<lbws, os quiero dsradecer a todos. il

los que est<Ín y a los que 110 ('-",¡<Ín, la amistad que me habels brinrlildo y en especial. en las p<lsadils fie.<,las.

}"Ii familia y yo hemos vivido en lodos los actos

tTlUrhilS emociones, \I!)'; hflliPis i'lrOmparlduo y apoyado.

GRACIAS. Mi hijo Vidor solo piensa en podcr .ser. "Sidi de

Mayor·, cr(>o CJlW pnlre todos hemos sabido lransmilirle la <lksriil por la fiesla.

BlIeno y como pienso que ~ l .tl nesla" es el mOlllf'n­lo de compartir buenos momentos. con buenos allliso.s, \,l)'ilmos prcparilndo los pruxiruos moros COII dlcsria e ilu­

sión, y dese<lndo ,) Iluestro embajador y a Sil lamiliil que disfrulcn de esos !nolmontos liln es[Wriales y que SI?[l<l1l qUE

todé! la comparsa vamos a estar con rllos iLnhorabuena l1illdollLerol

y no me pUl.!do despedir, con airas palilbrus si no con 1,1-" dichas por "1'-1i Sidr:

"y no (1180 qttP ('.<;1<'1 sríll,:¡ mf':IOf r.ompJ.f5il , lo l)U~ ~l (1\ PUI:·Ju r!!'1 ir 1' .... l )lB' la", (.ompar<;as las hace la ge/J I!::, y ];1

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Con la M de mujer y Mad re, y todo lo que estas dos ptlJilbrils mnsigo puedan lIev.1f, y hacerle> rpcordar.

COI1 la E de elegancia, (011 que lú " lodéls las mujeres )' k~ ... lera~. morilS o cristiallas. vas a representnf.

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Con la G inicial de lus apellidos. orgullo de tu Padre y tu cerco lamiliar.

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Con la L de b1ltad, en bondad y ~eneros i (l;Jd con tu COIll[JcHSd y ludos los demils.

COllla A de Anncngolil. de aftin. d(' agrado. de lIllIor, de amislm! ... )' un sin no de atributos más.

ilVIVA CONCHnA. AR~I[NGOI .A 2002!!

Un <.Ibmw. 'leresa.

Orihuda 12 de Julio de 2002

CoUdld U o •• Comhil<1:

A la conclusión de la f¡~la. permih?nns C]1U'" 111 [s,olla y todos los Comparsistas. haciendo eco del senli r e1pl pueblo de Orihuela . te concedamos la <:alilkaciún de :

SOBRf",AUENTE CON IIONOR

Por los méritos obteniuQ:) al portar el -Ioisón y el Bastón de Mando, en todos los actos, con eleg;mci.l, bellc~ la. finura , saber estar y personillidad.

Ild~ In::L11u bOllor al personaje que has representíldo. rila ílyudó i1 recOIu..¡ubtur 1<1 ciud<1d . tú bllJ wTlt.juislado la admiración y el corazón de todos.

formas ya parle de la Historia dp fu COIllINlTSa . de la fiesta y de tu Orihuela.

Orihuela, 20 de Julio de 2002.

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Expansió n del Islam [n el presente ensayo, Kit:h,Hd túll,. (!xi.lmi na la di námica y

las COIl~e¡;ul:ncias (1" la r¡¡pida e.xpansión tic] bldlll, inirirlda 1'::11 el siglo VII.

[

1 Islam es considerado frecuentemente unil religión

iimbe. y durante gran p<lrle del siglo VII realmente lo fue. La tercera gran creencia enra izada en

Abrahélm (junio al jud,d!.IIlo y el crisl iéln i:Slllo, religiones

que tienen sus orígenes en la figura biLlica de Abraham) nació en el occidente de Ardbia. Su profeta, Mahoma, era árabe; las v~<;c rituras reveladas, el Curan, f'_" tan escrila~ en árabe y en las postrimerias de la vida de ~1ilhoma, en el año 632, lodas las tribus rle Id península Arábiga hnbían acatado su autoridad. Los ejércitos acaudillados por los ára bes wnquislilron h>rrilorios tlesde la pcninsul<1 IbCriCiI

hasta la Indio en lIIellOS de cien años, illljJ[orllando una administración ccnlr¡:¡ l, e[ cd li falo. en [a que los c1rJbf:s O\\J­

pilbi'rn [a rnilyor purte de los cargos de poder y dC': priVile­gio.

Muchos aralX'".s lle~ilron el considerar sus sorpren­

dentes ¡riunlos m i l it a r~ como una prueb¿¡ de \¿¡ surr.riori­dad de su nueva religión. [<;tél creencia p'lrf'cía confirm<IT­

se por la anuencia de nueWls e insospechadas riquel.as y de bieneslar procedentes de- los h::rrilorios conquistado,>. Los iÍTabes capturufon enormes hotines en su s b,1t¿¡II¿¡S y IréiS

sus viclorias ilsumieron posiciones illlporlcmtcs y lucrativas pn pI s(-'no del gobierno imperial del ca[ifalo. [1 nuevo imperio [(.>_" proporcionó asimismo (.>1 mnlrol sobre el

comercio, una situación Iremendmlleull:: L.worable I¿¡nlo p<lrél loo cO!llerci¡mt{';5 <Írabes como para los funcionarios

gubernamen tilles encargados de la recaudación de impuestos.

Por 10 tanLo, no resulta sorprenden le que los c\rabcs se mostrilran remisos a compartir e_~los enormes beneficios

C011 los pueblos nc]¡ridos de la comunidad ffiusulman<l.

Tampoco es de extrañil r que. los cxtrcmjeros intentaran enlmr il lormar parle de este grupo rrrvilesiado. [n sril ll parle, eslll lcnsión estuvo ~ubyaccn te en Id dramAtica traus­

tormiJc..ión del Islam, IklS<lIldo de una fonna de expffi.<;ión cultural específicamente áralw i1 IlIlil tradición cO$nJopoli­

ta y univerSdI en ellranscurso de poco mas de cien años.

La accptaciólI tle ulId~ l.uhu ras por porle de los ilra-

Aun CU¡Hlt/O lIJut: lla gente sigue n lOsiderando que

Expansión del IsL1IU Por Richard Folll

el Islam fue una relisión difundida "a punta de !::spadil: resulta importa nte dilert>nciar enlre la dilusión del sobier· no musul mán y la propagación del Islam como creenci.:r re1iSio:-;a . El Corán afirmil que ' no exi~L\.:' cOClcción (';n los a~'iUntos de relisión" y los áral)('"~<; musulmanes. en su l!r::seO

por preservar su poder y el m¡~terio de su éxito, no mos­traron ningún ¡nteres en incorporar a Lerceros en su comu­nidad . Sin f':mba rgo, el Corán impone il los musulmanes difundir las normas islámir:as y al1i donde vivan los musul­manes, no están oblisados a respetar leyes C[I!P puedan

dhm tar conlm :.us creencias. Oesde las primeras grilndt:s wnqttistas árabes,

de~"t1!:! lus territorios bilantinos originilks de EBiplo y Siria por e[ oesle y 1'1 norte hasta todo el Imperio lX:'fSll de 10:-;

Sasanidas por el este, los musulmanes. por lo general, se contrnlilban con dcjdf intactos lO!> ~istcmas e infraestnJd u­rus existentes . Como pueblo tradiCIunalmente Iribal. los Mabes úlredilll de experiencia previa o de nlCKJclos pro­

pios para gobernar todo un imperio de pobladofe.'i no ára­bes. Sensatamenle oplilron por dt>jilr prácticamente lodo como lo cncontrab'lll . ocupando lo~ ptwslos dI:: gobierno más alto..\ r aclU<lndo como autorid,ld máxima ('n la toma

de decisiones importantes. Los registros administrativos se 1I1-'vél ban en griego, arameo o persa pahlav; durante tcx.1o el siSlo VII e incluso después en Orjemte. y ItlS mO!li:'das flIP­

ron acufi<i.ndOSl? ron iIlscripcione~<; árabes de forma muy paulatina. l.os sistemas imposili\'os pf'rmanecieron illdlle­rauos y las cOlllumdade_,> 10000les en el interior llE los nue­vos territorios ciraOCs a menlldo prevalecían bajo la juris­dicción kSill de sus propio:-; dirigentes. Los jueces musul

mancs. o qadis, desi~nados de> forma cenlralizada sólo ddrninistraban jushcid en casos imporlantes. Los burócril­tas conservaban. por lo ge.neral. SU$ pueslos bdjo 1,) il ll lori­

uild de jeles ~rabes llominales. En la cducación, los maes­

tros cristianos, judios u otros no musulmanes continuaron impartie.ndo sus enseñanzas en las principales instituciones

(tab como la escuda medica ell Gundesharllr, f"O el sud­oeste de Irán). instruyendo a menudo a esludi¿¡nlcs jrabP~~

l!lusulmanes. De hecho, el periooo d!'! la dinastía arabe Omeya

(661-751). l.ulIJJUlrildo con l'lS wndiciones exislentes de

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bilaotinos y Sa:sanidas, fue de una extrnordinaria toleran­cia reli3io:..) y (u1!ur;¡1 p;lri'l las poblacio¡ lcs no ml lsulllldllas somdiJ i::I ~. Sin t'lIIuMgn, las practicas Je gobierno uc I(J~ Oml::yas obedecian memos a la benevolencia que a [¡nali ­dude::. prácticas. Los arñhc>s mnsidemwu el Islam (OTIlO su religióll prupi.:l y en til nto r.n c.uanto lIli'llltuviesCII un lirme control de la política, las t rél Jiciu Ill"'_~ dI': los denominados pu¡;vlu::. bajo protectorado (indigenas sometidos [lrolt:Si­du::. por los musulmanr.'\ motra otros ejerc.;itus invasow~<;) no les pl(lnteaban ninguna amenaza. E::. lilas, los árabes eran mn.~cicn tes de las multiples lormil5 en que, corn o gobern;mles. podian beneficiarse de las herencias cullura­If'_<; de sus stilxlitos. Los Omeyas toleraron y lavorecieron la inmigración de experlcy,;;, tales como físicos, astrónomos y

matemalicos, procedentes del mundo bizantino. Muchos de estos inmigrantes eran miembros de Sectas cristianas heLerodoxas o paganos no conversos que sufrían persecu­ción bajo lo!> biülntlnos y hallaball lIIayor hospitalidad en

los terrilorios bajO ~ol)(~rania árabe. Los tlralxos se mostra­ban asimismo receptivos ¿¡ aprender ele las Lradiciones inte­lectudles del mundo clásico mediLerráneo, incluidas la::. obras de los filósolos y científicos griegos y latinos, que. sin embargo. eran rechazados por los bizantinos cristianos. Como re::;ul!ado de tal inLcres, muchilS tle las obras clásicas fueron traducidas al arabl! y más tartle dichas traducciones tirabr?o.; llegaron hasta li) Europa medieval. princip.:llmente a traves de [<;panil.

Debic.lo a la c:onfifi nza religiosu de los Omeyus. los ámbes musulma nps se bemdiciaron de los aspecto:, m<ÍS provechosos de las civiliülclones que les hahíilTl plcLu.li­do. la dJuvdón de un sinfiTl dp. herr.ullientas admi¡lisLrdLi­Vd S. lIkll it..:ls y cil~n !ifir.Js cnriqwx:iú Sil illl perio y conhgu­ro pi dpVlrn¡lIo rle la cultura islámica.

Consecue ncias de la conversión al1slam

Muchos de los subditos árabp5; buscaron inte~rür.:;e en ti! c:omuniuau lIlu:.ulmana por 1':1 mero hecbo dI:! que los ilrabes prutegí<ln a "11 rolcctivo privilegiado. los burócratas al servicio del gobierno áRlbe inLuyeron un aumento de poder por la via de la conversión; pntendieron qu r ;I.~ i las relacione_'i con sus superiores mejorarian y que su puestu sería n1<l!> !.cguro caso de ildoptar la identidad musulmana. l os negociantes vislumbrilron ventajas derivadas de Ii! per­lcnencia a una red comcrcial Slolx,l dominada cadil vez ell mayor medida pur los musu lmanes, dentro de la cual ésLos recibian de manern habitual trato de favor y clenas (()l1ce­

sioue::.. Lo::. intelectuales esperaban v{';r lesitimadas su::.lcou­rías (! ¡U(!dS pu'sent,inr1nlas cien/m cI~ II n cOTl texto islámico. Mediante la conversión, los soldados profesionall?'> podúm combatir con el ejército islámico y p<lrlicipar consPCllf'nle­Tnc>nlp clrl bolin y delllds l~lItdiLio:> en las ca mpaflas ara-

bes corúnadil<; sisLemáticamente por el éxito. Algunos con­versos entrevieron incluso a l ~llI1() ventaja de la liberación rlrl jizyah, o impuesto de ci.'lp ilación que los stibclitos bajo protectorado debían SiJtisf<ll't'l iI :>us amos musulmanes. Los musulmanes concebÍ<lI1 (''>Ir. impuesto COIllU una tasa por prot~cc:ión, ycl que los no muslIlmanl?.5 no esLavcln nhl iSildos ¡} servir en el ejército. Sin ~mbarso . tlun cuando algunos no musulmanes pudil.'riHl mnsiderar este impues­lo como discrimilltltorio. durilnlr: los primeros años del califato Oml::Yd el jizyah era dilramente infv.rior a los ~ru vosos impuestos recaudados por bi zantillus y Sasánída:-;. Por consiguiente. a la mayoría de los súbditos del califato este impuesto no debió parecerles exc<,_'iivamenle oneroso.

Uno de los problemas que hubieron de afrontar quienes d<,_'ie,:¡ban ingresar en la sociedad islilmicJ fue que esta todavia estaba organizada según las normas triba les arabes. Una de las bases del Corán es la igualdad de Lodos los creyentes en Dios, pero en realidad las divisiones jerár­quicas entre los ¿!Tabes nunca lIeg¡¡ron ¡¡ desapa recer. Los primt':ros conversos y sus cles('elldienLes se creían con derecho a una cOIl~ideración especial y exisLian rivalidades entre losdilnf'$ de La Meca y los de ~Iedind. A medida que algunos danes se desplazaron por el imperio para estable­cer ba5('s locales de pooel', fue ron surgiendo t('>nsiones entre los grupos arabf'_'\ de di ferenl¡>s regiones geográficas. Por lanto, mif>lltras los ilT<lbes se definían a si mismos como musulmanes en relación con irIS f"\1ranjeros, enLre ellos ma ntenian perfectmrwnle viva la afiliación del ¡Jan que conslituía la hase de su idenliddJ JuMa de sus propias comunidades.

Por dcfiniciólI. LlJalquieru qu€' no rU('ril iÍr,lw caTto!­di de identiddd de dan ilrabe. Convprtirw ('.11 lllmuhllaJ1 era enormemente sencillo, pues el úmco requisito ,onsi'\­tiil (m redtar la shahac.la. lu pruresión de fe: "No hily oLro Dios queAI:1 y tvlahoma es su Prokta". Pero convertirse en miembro de la sociedad ¡'mIne era aira cuestión. Para un converso no iÍriJbe, Itl ,>ulución radicaba en busctlr UII

patrono árabe que actuase de V<ll(~dor dpnlro de un deter­minado clan.

La revo lució n Abas l

1:] sistema de pilt romngo por el que los no árabes comeguían ser admitidos en la Lomunidad musulmana no les g<lmntizllba lél c:ompleLd i~ualdad expul:o!sL<1 en el Cor¿lTl. U pueslo dI': r.¡¡da individuo en el seno de la (,,,truduril

sodd! draoc bd~t1d ~II 105 (limes sólo PCXhd)t:1 SdranliUl­do por el amo iÍfabr: rif' C]uien S(~SUid dependiendo d illdi viJuo. ¡\ fi nales drl s i~ lo VIJ p.:¡rece ser CjUP muchos de los conversm> r.omenzaron a mostrar su descollLeulo con Id situación y comenzaron a explorar vias pilr" afitlll1.i1r 10'1

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Sin plIlbargo. los súbditos no eran los únkm musul­manes descontentos. La insatislacción fue aumenli"lndo enlrp los diferenle.') d¿:IIle.<¡ árilbes por culra de ci€rlns des

igudld<.Kle5i resionale.s de poder rXllitico y económico. hiln ll1ur.hm los árabes que opiTli'llxl11 (]ue los calilas Omey<ls y

sus familias, que gobernaban d('~\de Damasco (en la acltldl Siria), habian comewzado a imitar el corruplo e.<;tilo de vida de lo!> depue.<; tos gobernantes bizi1ntillos. Los Qmeyas fue­ron iKmados de beber (';fl exceso. de Iiberlini1 jp.. de nepo­tismo y de otros vicios. 1...:1 confronl<lción enlw (~I primer gobernador Omeya. Muawiya, y el cuarlo Cillila, AH ibn I\bi ·Iillib. desembocó indir<.-'Ctamente en el asesinato dl" p~'il(> último en 661. Asimismo. lue Yazid l. el hijo de Mll<'l\Viya . quien (' n 680 al Ir('nte del ejercito mató dI se~gundo hijo de AIí. I lusilyn, y a sus sesuidore_~ en la ciu­dad iraqui de Karbula.

Lu cue,<;lión de la If'gilirnidad se: convirtió en el punto de unión de los musulmanes con cualquier tipo de reivindicaciún contra los Omeya;¡. p(lrn d gran número de enemigos de los Omeyas, una alternativa natural consistía en ¡¡royar la jcf<ltur<l Je la Casa del Proleta, el shiismo. En Ju rasan, en la lranjil oriental persa uel imperio m<ls illejada ud alcance del poder del calilato. l<l !)rall oposi,iÓIl al sobi erno de DamasLo. d]¡mla ron un sentimiento popu l¡¡r

en lavor c]r- Alí en el seno de la milk:iil local. inspiró una revolución que logró deslronar a los Omeyils en 751. La revuelta e.~lilha acaudilladil por el scm:rdl irilni Abu Muslim en nombre dI:: un de.sc.:endif'nte de Abbils. tío dd Proleta. que dio nombre a la nueva dinastia de los Ab.1sies.

La creciente influenc ia de los conversos no árabes

Hacia [ini'llr:s dI" siglo VIU el número de conver.sos no arabes aumenli'lll<l (k~ forma constante y tal incrC>Jrwllto

.sU¡m. ... o llI l ,1lISt> de su influencia. t 11 c,rlid,ld de musulma­nes con una posición recollocidn df'nlro de la socicclild isliim ica. dichos conversos tenían derecho a dlt.:eder iI la autoridad divínil encarnada ell d (oran ill lado de los p.1lronos ara bes. y en OCasiones en ddfi1 competencia con ellos. Para dio ueLian tlprendf':r Mate y de f'sla lorma se COllvirtwfI )I) Plll~ primeros srllm6ticos de la lengua amhp .. A medida que los convt:rsus fueron adopt¡lnelo 1"1 r'i ralx' romo la primera lenSlla de Id culluril i",lámica. cada vpz más e-xlendida, fueron transformanuo su plUpiu idioma_ Los eruditos deehc<ldos iI las lilredS dI> traducción ejercif'­ron tln.1 ('_<;prci;¡1 influencid d Id IUJld ¡JI::: ~hullurrH ~·l idio­m iL 1"1 úélhp, ori~inalmcn te uni'l lenSllil c!t- Jl(')Inadas del cJp_\ip.rlo, (',lTecia de vocabulario para expresar multitud de wnCf->plns (¡entifiíOs y fiJosóliws abstraclos. El sinlin de palabras y expn:~ioIlD lluevas acuñadas por los traduclo­res convirtieron el iÍTilbr en un idioma de civilizació n r!E'-

vada. t.:apaz de comunicar las ide(1s más complejas y refi­

nadas. Según aUlJlelltaba elnum('ro de no iirahes que SI>

wnvertiall en mirmbros dI", Ii! comunidad mW:iUlmana . surgían discrepanci¿¡s (I(r(,tl de las normas de conducta y forma de vida. El Cor<ln .sólo.se prolluncia explícitamente sobre algunos aspectos legale.s y ue wmportalllienlo. Aún

cuando muchos musulmanes opinan que, debidamente interpreltldo. el Corfm proporciona dirrdriccs paftl touo~ los lemas (Ir> la vida. es Irecuente que no existan tales inter­

pretaciones. Cuando tex!os o la milyoria de lo!> mUSUllTld­

nf':S eran áralw:s, era la tradición social <irabe la que preva­Ircia cuando el Cornn no.'.e pronuntiaw en contm. Sin

embargo. los no ámhr:s il menudo !loseiJn norllldS disti n­

tas y íI med ida que fue rllllllentando cd IlÚ!Ilt:fO dE' mU~lIJ­manes no árabes comenzaron a generarse numerows ,on­Ilielos. [] rccur.,o a la autoridad eomun del Coran no siem­pre solucionaba las disputas y los musuhnanes busc(1ron una lupnte adicionol de autoridad en el ejemplo del profe­ta /'>1ahoma. F.1 COfán res¡fi1ldilba eslc recurso al afirmar: ··renéis un buen ejpmplo en el mensajero de Dios.· Si Ulla

de las parles en una disputa ¡xxlíil alegar que el profeta en

persol") había sentmJo illsim preceJenle de un d{'J¡;>rmina­do comporlamiento o poslura, era collsidcrado como argumrnto de autoridad por los musulmanes. No obsltlnte, de lodo esto sólo poJia lenerse COllocimit"l1to a partir de tlnc'n]olas sobre el profc.la lr<lnsmilidas oralmente por t]IJicncs le habían conocido personalmente

Muchos individ uos de mentalidad crítica a5unlieTOn lil ta rca de recopilar historias acerca del pmfe1il. IntenliJroll eSdilf{~(:f'f la credibiliJad de tales narraciones antlliztllldo las biografías de C]IJjpnes las hilbian lmllSmitido. 1'1 T('<;lllla­do dl: est,) actividtld trclllt'IHJtl llwnk erudita. que se pro IOIlSó husta el siglo IX, ¡U!? un enorme: cuerpo de> literalura sagrada denominado IltlUíl. La mayoría de los mllsulmtlnes awb,lfIlIl por aceptar los h¡lflils romo la mjxima autoridad de.<;pue~ del Cor(Íll. Parf'cf': ser que la creL"lf.'llte dilusión

il1terndciol1ill dd blam fue cLwe pMa losrar la recopi l<J(' ión

de la literatura hadit, ya C]Uf ' las $C'is rnlrccim)('s d" hddits rc..-'toIlUlida~ como Ctln6llici'lS por los musulmanes sUllTlie~ [ueron H'coSid'l!-. en el mundo iraní. Algunos estudiosos Iléln aventurado que- Iueron Iils discrepancias en cuanto a norma:; sociales entre árabes y (;üllH'TSt IS no el rabes las que c.:rearon la neCCSlddd de un nll~rpo de autoridad rolllllll­mf':nle aceplado. b decir. mientr(l~ lodos los mUSUhndJlCS

lueron i'uClhes, los temdS 110 ,lholdadus dI:: forma explicita en la reveldci6/J divina se roolvitJll s~'3ún Id normdtivi1 drctG¡;. })l'W si 1<1 dC'<:,l\1>n",nd,1 SP: pl.'lnte;·lba f:nlm árabes y

no .1rrlbl::s, Id.s regtas establecidas por los respectivos ban­do.') /la wincidian, planteando la necesidad de una segun­da autoridad.

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El auge de la influencia persa

Lu~ Abasip_<; trasladMon la capital c,¡[Udl d

M{~puliltlliil, en la franja occidental del mundo ild/Ji, A

parlir de ('W momenlo. la influencia persd sobre ]<l vio;) ~lllLlr y rr1isiosa fue enorme. Los nuevos l.:llif.1S eligieron il l)i:~rs.:lS (sulne ludo ele la lamilia Barmaki. que anteriOl menle habiüll sido sacerdu!l· ... llIJelislas) paril la mayoriü de los puestos minisleriille'i Ílllport<1nles. Bajo la influellda de SIlS consejeros irJnies, los Abasies adoptaron casi en Sil

tolalidad el sish.:m<l impenal (1t~ [o..., Sasánidils, incluido el

protocolo de la (orle, d sistem<l fiscal ¡mTil la asricullllTil (los termtenirntes locales fl?c<ludaban los impuestos impe­riales). el calendario solar y los fe~livales de los equino<:­cías, el palmnazgo de la litf'ratura corle_'>d.na y la musica. Incluso llegaron a adoptar las ideologiils y el simlx)lislIlo de [o::; em{)f'ff1dore'i Sas¡'mid<lS prcislámkos: estas ideolo8í­as y simbolosias eslaban basadas (~n ID monarquía absol u­ta en 1(1 que el mOllarca s(> cOllsid~r¡¡ha la "sombra dr Dios en la Tierra".

L<I segunda mitad del siglo VIII presenció un <l%'C

formidable d<::: los bd()re~ iranies en la conformildón del desarrollo de la civi lización islamicfl. F:n el 762, el c<l1ifa AI­Mansur construyó una nueva Cil p;! fl] impcri<ll {,!nlrc los ríos Tisrls y Éufrales cerca de l<l antigua cilpilal Sasánida de Clesllonlt'; lanucva ciuuad fue bautizada con el nombre ue &asdad, qul' pn IX.'N sisnifica "olorgada por Dios". Junto (;Un lil fflmil ia 13aml<lki, otros ¡ra!lies ocuparon allos pur-s­los adrninislrulivos ha jo Id regendil Abasi como, por eiem­plo. Um i.ll -MlIC¡ilffil. conocido por su traducción de obras litefilri"s elfOl persa al jral>e. Aún Lu .... ndo el ár;¡he no cra su itliollla nativo, lbn al-Muq¿¡ffil ronsideraba lale.o; traduccio­nes como un medio de afj¡lIIl.dr Id su¡w:rior culturol ¡mni.

~ :s li'l paradoja re!lejil lo más prohmdo de Ji) idC'nti­dad imnL lhn <I I-Muqafrd er,l Iln converso al lslarn y en el trallScurso de jXlcos :-;iglos lJf<kticilmenlc 1()(lns los I)f>~as

habrían de convertirse elllllu~ulmanes. Pero, sin I>mhmgo, habian sido los fll'lb~~". considerados por los ir.mie.\ COlllO seres inferioff'-" inr.ivilizildos desde tiempo~ i11I!lcl1loriill{~ .... tluil.:nes ks hilbíiln llevado el Isblll . AUll en nu estros día.';, Illur.hos iranies considerun 1,) rlf'"tru,r.ióll i"lrabc del

Imperio de Jos Sa~iÍn¡das corno la ma}'or trasedla disldt1<l dI" la prolongada historia ¡mnL Uur,mle el siglo VI [I, los I>mdilos persas com() JlUI al-Muqalfa' collsideraban las ¡ra­ducciones pcr~s di árabe como una forllla ele consol idar la legililllidnd y PI poder ifaní en lodo el mundo islillllk:tl.

[slo<; inIFI,,! hldk~ inil iarollllll movimiclllo liIt:filrio cono­cido como shu'ubi~"Y'1 (llW fílVOff'\ió l¡¡traducción al ,irabc de obras como LIS mil y una noches, que conquistó un IUgllf por derecho propio P.11 ~I parnaso de la Iilemtura isl¡j ­mico. n mOVIlTIIPnto shu'ubiyyi) simbohzab<l lil variedad de enfoques por m¡¿;dio de los clIilb 1m iwnies y otros

pueblos uu árabes abral.alxln el lslilm para inkgrar su hi5-

Inri,l f'1l Id cultu ra i~ l dIllic(l .

El poder de la herencia ("ullllhll i/ani resulló ser

vigoroso. A lo largo df' los SiSlli"llb ~ iSkJS la civilización isla mica COII /Ildlcdda influencia persn Si> fue difunuiendo y asentando en louu el continente ilsi;ílico hastil la India y parte de Chi na. En el siSlo XI, Mul llTlucl (k Gazni, un tllfm n:Li('n converlido rlp Asi;! Central que impuso el gobierno ISIJlllico en el norle de lil India. int{!111ó Ic~itillldfSC CI sí mismo patrocinando la elaooración dI! Itl grnn (~popeyil

Ilildollcll irani, [[ Ubro de los Reye,>, que ensabil el pasa 00 ¡.>ersa anterior allslarn. En esa mislIltl época, IIn lraduc­tor de Asia Centra l afirmaba en su inlroducción a una

importante obra sobre 1<1 historia loca!: 'Pocas personas sIenten el deseo ell e~los dias de leer un libro en ara\x>. Por lanlo, siguiendo e[ come¡o de los ilmj~'OS. he traducido esle

libro al pefS<1" .

El legado continuo de la expansión islá-mica

Ln poco ffiiÍS de UIl siglo las incipi1::lll€S tensiones

entre no jmhes y rnusulrnancs ayuddroll ,1 lu gestación de 1<1 ff'liSiúll iTll t::l lldciullal dt::l bl.'lla. Cuando I()~ 11lOllsúlcs destruyeron el calilillo en 1258, la literatura. lél pinlura. la artluill:!Llura y la pduCildón islamicas habían qut>dado con­

formadas según los patrom"" persas. A la hora dl~ valorar las primeras LOlllribuciones irdllíe::; d Id r1dministrllción. fi1MnÜL'>, derecho, ¡pologia y lilosofiil i.~l;ímici.l~. rcsult,1 evi­dente que Ii! cullllltl irclni desempelló un p<1pel importante en la evolución dellslilnl, lITI pd]""IIIUP, <>n palabras de un erudito. no es mellar que e[ dI> [a civilililción helenística en la conlormaLÍón de la crisliand<'Jd. Ouranl(' esle mismo periooo di uDarro!1o del Islam contribuyrroll el On.idenlp

isl¡'¡mico, 105 sirios, los egirtios. los bereberes, los ~paüo­les, entre olros. Y a partir del ~iSlo Xl. los turcos, los indios y otros purhlos <lsi¡.ilicos tambien aporldroTl nllp.Vil., influencRls d Id uillámica CIvilización islámica.

Actualmente, IIl€IIl.r> del 15% de los 1.000 millones de tIl1.J~lllT1T;mp.s C'n todo d mundo son <Ímhes. y e,n d SlH

de Asitl vivel] mils ud doble de musulmane" flU€ en el mundo tirabc. Desde Senf'gill hasta nJipinas.los conversos a esta f('ligión mundi(lIIMII infundido sus propias lradicio­nes culturalc.o; autóctonas a la re..llidad múltiplec que e..., el mundo Islámico. Sus inn.:sanlcs contrilmcione.\ forman parle de un proceso iniciado por los prhm'ro~ mnversos hnc¡> m,is de 13 siglcr.:;.

Acerca e1",1 aulor: Richard folt~ e ... aulor, entre airas puhlicaciones. de Re1igions ()[ the Silk Road.

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Inicio de la Islamización en la Península Ibéri ca

lA histori<ldora lrances<l Ri}(;hd Arie. (li~l¡nsuidll ¡>'pccialisl,) {'I} el csludio de lit hhloria y la cullurcl hispimomusulmands. t~ la autor'l de 1,] OUTd de ti! (\UP. se extrae el sigluenh> 1filsmenlo dedicilJo ~ la primiSf'niJ. isloJlm~ación de lil [X'nínsula 1b(.riciI, COllwc\Jcnciil dl' 1., rilpidtl conr¡lIi~la y pcndración del ll' rritorio por ¡¡Jrte de las 1!(j[JdS ár~ l l(~.,} oor€]w!l:'" entre los clños 711 y 756.

rragrncnlofi<> tspal1a musulmana (~iSlos VIII-XV). Oc Rachrl Afié .. CJpilulo 1.1.

Los J.rtl\x>_~ no impusit>ron la religión musulmana a las poblaciones de la L~p<lñ<l recicll conquistada; €~Ias

pasaron (J lorm<lf parle de las _gentes dellibm~ (ahl (11 kilah), es decir, de los adt'plos D liJoS religiones revelad¡]~. Al igual que las ¡wqueña:; comunidades judias Je las ciudades visigooas. los espanoles cristianos pudieron conserva r ('1 libre ejercicio de su cullo, pero al continuür vinculados a su antigua relisión. se conve rlian en tribularim (dimmies). sujelos al raso de impU(lSlos especial(~~. Nume rosos españo les. ti quie­

nes el n~ifllen visigotlo habiil privi'ldo de sus biene.<;, oplaron por la conversión al Islam, lo que les confería de IOTllla auto­mática el dislrute: del esta luto personal de los musulmanes de nacimiento. L~l(¡s neomuslllmanes formaron los núcleos más numerosos tic la población lI\usulmam. ~obr(' tocio en el sur

y el e_~ le de la PeTlínsula. y eran conocidos ell al-Andalus con los nombres senérico..~ de mUS<1lima y sobre todo de lIIUW<l­

lladun (muladif'_"); parece que- el primer término SI! aplir.aba m,is bien a los converse .. ; propiamenle dichos y el !>(~Sllndo a sus de.~R.ndienles. L1S espailoles que no quisieron atloplM ('1 Islam y r.onSt'fVi'lWn la relJgHJIl cristiana fueron llamauos mozárabes (del árahe musta' rib). Parece que estos constituye­ron las comunidades mili nUnlt>rosas y prllil.wras de loleuo, CúruoUa, Sevilla y t-1érida. il mPdiaclos del siglo VIII. En cu,1nlo a Jos judios dr L"IMfia. que habitaban cdSi exd ll$iva­nwntp <> n ciudades pudieron con~rvar rlllfil nlt> el SIglo VIII el derecho ,1 practicar su cu lto, pero fueron oblisados iI raSM 10s impllestos (~s~dales que r('caiall sobre todos los lribularios.

Los ámbes no tenidn la superioridad numérica sufi ­ciente pilT<l coTl"crl1r sus inmensas conquistas cnlerritorios de poblamicnlo; !'>(, limitaron. puc. ... , a propagar !>1.1 religion un ptxo por todas pa rles, d exigir la arabización !\ocial de las poblilciofwS f>o metidas ,] su autoridad y a formilf los cUoldros polílico~ dl! cada uno de l~los lerritorios. n mideo de pobl<1 -clón cirobe más antiguo, en cuanto a fecha de l1esolda a Id península lberiril. fue el de los Qi1ysíp_<; y k<llbies troídos por Musa b. Nusayr: il ellos Sf' unieron en lecha temprana algunos cenlenan'", dt' notables tÍTabes Ilesados a al Andalus con el sobernador de Ifriqiya i11-llurr b. 'Abd al -Rahman ül-Taqali (97-716). La innllsración rÍfal>e se proJonsó durante lodo el siSlo VIII; la a¡:MJrtación más impurwnte fue la representada (123/741) por los jinetes de las circunscripciones militMes de Siriit o yundies. quienes. bajo el mando dd $(:neml qaysi sirio Baly o. I3br. pidieron su IrdSJ.,clo il L'\pail il dl's]Ju~s de ll¿¡ocr .sion ils€'cliados por Jos hereberes victorio.\o!\ ('n la rx'nmsula

df' C('uta. Indignados por la milla fPo del ~'Obernador Ul' ill­Andalus. 'Alxl a)-Malik Ion Qatan . iJ qui(m habi,m ¡¡yudado a reprillli r la sran insurrecdón bereber 1Ipl año 123/741 en [ "paña. Bal y sus undie." (olllaron parte activa 1.;' 11 las luchas inlt'mas que dividían a los árabes en suelo iberico y se insId­Iaron en Córdoba. donde a~guraron Id pre.IXm{lrrancia qaysi.

Tras la muerte violenta de 3al (124/742). los 1Jndies ac.;eplaron est<1hlccerse en alsul10s feudm del sur y este de la Península.

convirtiéTldose en sus hclwliciarios. lo qllr les obli30 a prestar servirio militar y a comprolllelerw. a res[>onder a los JlaJlla­mienlos d(, movilización en caso de necesidad. Más tarde se dio cllillllo de b<Jlütliyyun o arabes .instalados Ilormalmente

en pI ].ldis. a torios aquellos que hdbi<lll llegado con Musa h. Nus<1yr: 1<1 denominación ue samiyyun o sirios fue reSerVi;\dd para dp~~ignar a aquellos que habían llegado CUl I Salf y a sus descendicnt('~<;.

Los Mates se ins1alaron en las cludaue. ... de la llanuril. I?~"pccialmenl(' rn el b<Jjo vallr del Guadalquivir, pn los coroo­Ile 1ilom!es que rodean el sur UP la Ppninsuld. elllas vesas de los villll's dd Genit tlel T.:ljO y del Ebro y, ~obrc todo. ~ II 1a~

rit:ils huntas de Le'vanle. No hay que olvidar el pilpcl cSt:'ncial dcsempejj(luo

por los ocrébere.s en la conquisla dr [~paña . Los que!\c que­r1ilron el l este pafsdp~pué-~ dd hambw di> 132n50. se unieron

IJrtUl]() por nldLTillJonio con fclmilias de nl?om05ulmalles o con !¡lI11i!i¡L\ árabes. Red lllados por T.1riq b. 7. iyad en las Wl li!:, mont<lñosa:; del Rif y de icbala, junio al liloral mcui!erránco,

se establecieron en las zon&. monlañoSilS de la península Ihérica, donde ocuparon las liCITaS altas dr la m~la central y las laderas de las sierms. Fueron especialmenl!!: numrrosos en el AIgarve. en Lxlrematlura y pn la~ pf()lonsaciunp~ de esta región hacia el lIoreste, hdsta la sierra dp GUildarT'UIJil. En cuanto i! Andalucia. se ir~I(11aron sobre tooo cll las serranias de Ronda y de fvlillasa . en lil!; dos verl ientes dI' S¡(' rra Nevaua.

Asi pues. ¡¡Igunos decenio:; dcspm::S de la conquisla de Lpalld, e>te abigilrrallllf>nlo de pobladoll€S (Iaba a al­Andülus un aspecto t':spccialmenle orisin¡¡J. illlnqUI' Wllslitu­yo l<1mbién un imporlanle obstáculo pard WJIS('suir I¡¡ unidad

y la pacificación del país. ruenle: Arié. Rachel. España musulmana (siSlos VII/­

XV). Traducción de Berla ¡ulla. En 'Historia de [<¡pana', diri­

Sida por MilJll1f'1 -Jullon de Lara. Tomo IIJ. Barcelona: EJiloricl l L1hor, 1982 .

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Los cinco pila res del Islam

Música litúrgica islamic<1. Entre los musulmanes del mundo islámico se llevan a Cil!X) cinco ora­ciones al día. practicadas en solitario o en con­

gregación. Antes de la oración se realizan dbluciolles

meclidllte el lavado de la cara, las ITldllOS y los pie.", El mue­cin (el qu~ dilla llamada para 1<1 oración) cantil en VOl: alla desde: un lusar elf'vado. como el minarete dc una mezqui­ta. Este ejelllplo es de unllllamilda él la oradón cdntada JXlf

un muedn: (>'ita TPalizada en un ritmo libre sin acompaflil

mientas musicales. f'.1iniHf'le de la Cmn f\'lezquila de s..l mdfil. Eslc

minarete tw.licoidal. desde donde anlaño d muecín llama­ba a rezar a los fieles, es la única pa rle caraclerislica que ha sobrevivido de la Gran f'.1CJ.quilil de Samara. lmk. Cuando se conslnl)'o (848-852). 1(1 Gmn Me:t:quila de $.amara era Id mayor mezquita i:.!ilmi¡;a dclmundo.

[\1C:'zquila f'n layikistán. Un grupo de fiele!. lIIU'>ul mélnes de T,lyikislan participa aquí en lu ordc.:iÓn . diriSidu por un muJah. en una mezquilil. L1 oración en las horas milTclldas del día ~ uno de los lIamlldos cineo pilar~ del Islam. los Lineo deberes religiosos quP tienen que cumplir los musulmanes. Ld mayoría dp. los habitantes de Ta}'ikislán son musulmanes sUllies. Aunque uuran((' la cm

~viélica el Islam fue discrimmado. descle que: 'Iilyikislim alcallzó !>u independpllcia ('n 1991 los mu.sulmam"_s níln

pr<ldiL<ldo ~u religión con libertad. Musica S(}grarla sun de Siria. n o;;ufismo. movimicll­

lo islamlco surgIdo en el siglo VIIJ.lue pmpagado por gru­

pos reunidos en lomo a un jefe espirituaL ln este ejemplo. tomado de la segunda pmle d(> unil c('rcmonia sufí Ilama-

da darb :-.hish, el 'diredor de la collciellcia' o shi1ykh. con­VOC<l d los novicios il lraves una serie de cantos rápidos paril prt>pararlos iI entrar en Imnce ) ser atra\'c.\t1dos por unil espada sagr<lda.

L:1 comunidad islámica considera lundamenlill Id práctica de cinco ddwre.o;;. conocidos mmo los cinco pila­res del blilm.

I PROfESIÓN OE rE. De acuerdo con el absolulo compromiso dd blilm

con el monoteísmo. la pnmer<l obhgaClón po;; la profeSión de [(> o 1(>.s!imonio (shahadal: "No hay mas dios que AI¡¡ y

t-1ahoma es su prolcta·. [sta prole..<;ión. que ddX' ~r hecha publica por cadJ musulman al menos una vez en su vida "de forma verlxIl y con tolal asentimIento dp corazón", señala el ingreso eJe un individuo en la comunidad hlámi­Cd.

2 ORACIÓN La segunda ob1ig<lción es la salill, que consiste C'o

realizar cinco oraciones dlariils. III pnmera orilción tiene lugar antes dC' la salida del sol: la segunda. al mediodía: la !f'rc("Ta. enlre las tres y las dnco de la tilrde: la cuarta des­pu~ de la puesla del sol y la quinta antes de acostarse y

antes de la medialloche. Oll rilntp la omdón.lo<; musulrna­nes miran en dirección a la Kaaba. unil IX:tlueila estructu ­ra de lormíl níoiciI siluada en el harélm o ']ugllr inviolado' de la Gran Mpzquil,1 dC' L1 MpciI. Para orar hay que per­rnanefer al comicnzo de pie. aclo segu ido hllccr una genu· f!('\ión illa quP sUícden dos pú<;lrilriones. y. por úllimo. ha de tomar.;e asiento. Eo cilda una de esta posiciones se reci-1.1n determinada:"> oraciones y fragmentos del CorAn.

Como JXlso previo al inicio de la oración. el devoto tiene que hacer las ablucionp.s pl~rliJl(mlp..~. Anlr.~ de cada nr;u:ü'l11 com unitaria. el alllluó.hl1lo (del árube Cl j-mu'ad­

din. 'el que llama a oración') o muezín hace una lIallliltld pública desde un minarete (o <lIminar) de la mezquita . fJI liempo!l redenles. la llamada YR h,lCE' a !raves de sistemas de megafonía para que se pueda oír il distancia.

El vierneS es el día santo paro el Islam. En uicho Uíd. a primem hom de la t;:Hde. se realizan en las mezquitas or(l­ciones eSfl€dales de carácter comunitario. Son [)r€u~didas [)or un sermón uesde el púlpito pronunciado por el imán. llarrliluo t¡lIl1uien Id jatib. rn los do.~ días de fiesta religiosa anu(ll, II ;Ulléldos ius (UIlO d!;' ello~ tan pronto condll)'!?- el

mes de ayuno del Ramadan )' el otro despues de la pere­grinación a La r.·leca). se celebmn [)or la maJ1ana oracio­lIes especiales segu idas de sermon~.

3 LI ~IOSNA

La tercera OOliSilción fundamcntal de un musulman es pasar la deuornillada zakat o limosna (Corán 2, 263/64 a 275174). ["te luc en un principio el im pueslo exiSido por Mahoma (y despups por los e¡;tado~ nlllsulmiJ nes) il los miemoros acomodados de la mmuniclild, sobre todo para ayudar a los pobres, También se ulili7.Ó p<lra Cilptar conver­sos al lsl<lm. ilsi como Iklrd Id feJcm:iólI Jt' t~lItiH-'~ J", suerra. para rI auxilio de pcN)rw~ wn grandes deudas. para la frnanciilcion dd yihau Ua guerra por lil Cdusa del IS]¡lIn () SU{'rTtl sanla). que sesun los conwnlaristils dd Corón ensloba el bicnest(1:f y la cUUCdc:ióll. Sólo cuando se h(1: q l lr€~dtlo lil /.abL se considcfil kgilima y purificad() d reslo de la propiedild y fortuna dC' un lllU5ulrnan . En 1;1

mayori<l de 1m; DLados musulmanl?s la z<lkal ya no es reciludada por el gobierno y w h,l nmvntido en una lilllO.Sna \¡Clluntaria. aunque su ~lJSO :.iSlIl? siendo coosidc rado como una obliSilcion p_wncial de tod~ los musulma-11(:;$.

4 IIYUNO Ultimo Jiil dd RaTl ladán Musulmanes orando en la

Sillería supt'"rior de la Gran ¡-"1 e~ql1 i ta , en J(l il ll tiSllil ciudad amurallad;) de Ddhi. CelEbran el final de Ramadán. el mes santo de ayu no implw_'ito pur el Coran a los musulmall('_'>,

ld LUdrta obligacion E'> clayuno. o Silum, durante el mes del Ramadiin, PUDio que el calendario islamico es lunM. las rcshvid<Jd('s no SClIl fijas, Incluso durante los cáli­dos ver,1nos la mayoría de los muslllm(]nf'~ observd cun nsor el ayuno. Duranle- d mes dI? ,~yllno las personas deberl <1051('n('fse Uf' comer. hel)f'r. turnar y l1klllll"Ucr rela­ci()Ilt:..~ ~elmu.lt:5 desde el umaneccr Jlll.~lil la pucslil del sol, y evitar todo ppnS<lmil~nlo o ;)("10 pecaminosos. Quienes

puedan ¡>emlillrsdo deben. ademiÍs, dñr de comer como mínimo a un pobre. Si una persoll<J 110 puede cWllplirlo por enconlrar.-e enferma o de viaj(;, 110 Q necl'Sario que ayune en C~ momento. dUlltlUe deberá hacrrlo e.n diils

posteriores. 5 PEREGRINACIÓN Peresriflilc iórl i1 la Kt1rl!)(]. Los mU5ulmanc::; c.:onsi­

rkr;rn ),1 Kaaba -pequeño sanlu<lrio cerca df'1 centro elf' j;r

Sl,m llltUtjuitd de Ll Mec¿¡- el úniro 11I8M sagrado de la TieHil. La tradición musulmaOiI dir¡> que lus pdtridTCd:' Abrah<llll e Ismael constlllyemn el santudrio sobre los pri­rrwros r.imiel1los puestos por Adán. Todos los musulmane.'\i (/(·I III11l1do rezan en esla dirección y lodo el que no tenga un gran impedimento denertl peregrinar alli. al menos una vez en su vida. Esta irna~'€n Illuestra la ce.frmonia en torno a la Kdilba. en la cUdl hay qll~: besa r mn unción la Piedra Negra que se encupnlra en una E¡;quilld. Lu::; peregrinlJS Iwrmanel.:en en este lusar varios días cl?lebralHJo rituales duranle el mes de peregrinación,

Lr quillta ouligación del musulmán es el hacho la Pf'fPgrinación a la Kaaoo. en l..el Meca. Todo musulmán adultu. capacitado fisicamenle )' doli'ldo de bienes sufi­cientes debe realizar esta peregrinación por lo menos una vez (~I1 su vida. Celebrado duriJnte los primeros 10 días dd último mes del (lfio IU!lm, el rito e:x ise que los peregrinos SP

encuentren en un estado de absoluta purpza. Los demcn­to~ prim:ip<lles de esle prolongado rito son dile ::;iete vuellas iI la Kililb..1. rorrn por siclc vcces a paso lig('f(l enlre lo:; clo~ tÚll1ul~ próximos al santuario. sc:pafauos entre SI unos 400 melros. Con ello se complclclla denominada ·P(f('­grinari0n mayor", La "pcrcsrina..:ión menor" incluye la visi!il ¿¡ los lusares próximos de Mini) y Arafa t. y 1.1 rcü.liza ción de diverso-:; ritos con 10 la lilpidación con siete pied re­cillas de tres pu ntos que' t'VflCilr"1 la!' lres veces que Abranillll fue ¡cutado por el dC'llloni0.

El desarrollo del transportr a(ir('o f:n nuestro!. días ha permitido realizar 1,) peresrinadón il rmrsulmanes de todas las regiones drl plilnplil. En 1977 se regislró ya unil cifra de' dos millon{'.~ de pnq.;rillos. A travcs de los siglos. la MJbJ ha dcsemperl<rdo Ul I im[JurlanJC' [HIrl(>1 c"mo punl0 de reunión ele iJlvestiS,lClon:s islamiC05 CjUf' pueden intcrC'ilrnbiM, discutir y dihrnc.!Jr SU\ ideas. Durante Ids décadas de 1980 )' 10/>0 la peregrinación h.:r servido tilm­hién pdfil promover la solidaridad polilk:a €O el mundo rnu.~lIlmiin,

Aparte dI> estas cinCfl in:-tituclone5 básicas. el Islam prohíbe el consumo dr alcohol y de carne de cerdo, AUL' III;rS de la l\.aalM, d prinrip.ll s<lnluario musulmdn. los tL" l1t ro~ m,]::, Huportanles die: la Vida isl<imlCa sc.'n ]¡¡s mez­qui1,~s. clonck:;c realizan ofiJcionc." a diario.

MUSA IBN NU SAYR

Musa ¡bu NU-;,Iyr (r. MO-e. 717). lnililM MilrX', dirigió la conr]u i!;liI fllu!>ulmana de

la pcnin~ulil lbcrit:a. Musa. de ori~'('[[ yenlrni, tUl' nOI1l[¡rduo walí de Ifrif]iYiI y del

MasrdJ (ell el norle de África) en c1704. O(',<;dc allí pToycdó 1" invasióll de Id P('nin<¡ultl. (,.'11 1,:orllli\l'llda con el conde de

Ccula don ¡tití/m. Lds pmllcf<'ls operacioncs lucron ohril d,,:-.u 1usarltnienh> hriq ¡bu Ziyad. que derroló iI los visi}.,<xJt.r.s 1:11 Id 711.

Un dilO uC!>jlUé.<¡, (>J propio HuXI dcsemwrcó, CilIo IIUi' ,'11 1,1 .lclllilhd<ld es Alseóril~. C011 un cji'TLilu de 18.000 ,lr<ll)(~-;. Tras conqui'5¡.'rf 1,1 ~llrOt· ... II' Jx·nill:-.uIM "I? unióI'I1 To1('do

a "Iariq y. jUfllus. prosiRllil"ron la fXUI.K'wión dp tilS HerTds 11"1><'11"'> (V,l)l(' df>1 [bro. Asluriils

y Gillicia). [11 el 714. ~luS<lluvO (tUl' ab.:--mdonar la PeTlill,>u ld IlM<I rendir Cllí'ntils d('.'iu actuación

anl(> d c"lll<1 df' l)<1f11..a~(:o. deFmdn como sohcTIlador de los Ic·rrilolio:-. que IXI:KHiall a cJeno­IIIUlal':>(: dl-Andalus <1 Sil hijo ALd a1-'}\7iz. ~;lllf'ciú I'I'I:;U Lludad IMla1. l." !'-"leL<!, hada el 717.

Abd al-'Azi7 ibn Mu<;a, primer emir de al-Andalus (714 716). Hijo del gobernador arílbe del norle dI::: Afriúl fllW dirigió la conquista de lél peninsuld locrit:il. tvlusa ibn Nusayr. F.n el año 714, Abd al-'Al.il asumió (>1 sobi(-:rno dI:! los Icrrilorios peninsula­

res incorporados al bl'HlI. COliJO que se inició el emirato dependif'ntf' de al-Alldalus. En su breve cldpa COIlIO diri:::ente de" ]¿¡ Ji ispJnia musulmana, ocupó Évord, Sanla relll y Coimbr<1 , en el ddu:;d Porlusal, )' alianuí 1'1 nOf1l inio nm<;1.l1man en los terril orios C!¡:O Anrli'l llldil m ipn­

lal, con 1;1.~ nlllquisld.'> UP fYl<i1u~d y Gr,lIlada. w ocupación de la.';. tierra::. murcianas se rca­

ri7ó mediante un pacto con el conde visiSodo Teodomiro. Mientras lanlo, sus ejercitas pro­siguieron la collquisla por las regiones del norte: Pamplona. Tarrasona. GeroJJlI y Narbona.

QUJ:REMOS HAet:R EN ESTA ULTIMA pAGINA UN AGRADECIMllNTO l-IUY SENTIDO DE TODA LA COMPARSA HACIA TODOS Y CADA UNO DE LOS COLABORADORES QUE HAN INTER­VENIDO EN IIAcm REALIDAD EST~ PUBLlCACION, TERCERA DE NUlSTRA COMPARSA EN ESTOS 28 PRIMU{US ANOS DI: ANDADURA I'[STERA,

AGADECIMILNTO QUE HACEMOS EXTLNSIVO A TODOS 1.0S COLABORADORES UTERA­RI OS. QUE CON SUS AMENOS RUATOS NOS DLlElTAN AL PASEAR NUESTRA VISTA POR LOS RENGLONES BIEN ORDENADOS,

AGRADICI~lI[NTO A ESOS ABNEGADOS Y ALrI<UISIAS MECENAS QUL CON SUS APORTA­CIONES ECONOMlCAS HAN HECIIO REAI.IDAD UNA ILUSION DE TODA LA COMPARSA,

y UN AGRADECI~1IrNTO ESPECIAL A LA PAClrNClA QUE CON NOSOTROS I IAN TENIDO NUESTROS A~IIGOS DE LA IMPREN'IA ONDA GRAFlCA,

ESDI RI:VISTA SE HA TERMINADO or IMPRIMIR EN LOS ULlERES IX ONDA GRAflCA SITOS EN NUESTRA CIUDAD DE ORIIIU[lA EN LA PRIMERA SEMANA DE IUI.IO DE 2DD4

AENOR

~ Emprn ll Rell¡stl'llda

ER·oa9S/2l97

Aquagest Levante

y

Plaza del Carmen, 4 - ORIHUElA

Ser Felices • • •

.. . es una buena costumbre La verdérlera fiesta se lleva por dentro. Todos los alicantinos muestran su alma

festiva. sus costumbres, su folclore. su esencia. En Gajamar siempre estaremos

abiertos a compartir cada celebración llena de las mejores sonrisas.

OFICINA ORIHUELA-DUQUE DE TA.Il.AAMES

CI Duque de Tamames, 27

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