جامعة اجلزائر

معهد التربية البدنية والرياضية

سيدي عبد اهللا

يةـية البدنـ يف حصة الترب اإلختالطدور

عند على التفاعل اإلجتماعي و الرياضية

الطور املتوسطتالميذ ) والية اجللفةمقارنة بني احلضر و الريف دراسة(

التربية البدنية و الرياضيةنهجيةممذكرة مقدمة لنيل شهادة املاجستري يف نظرية و

ختصص العلوم اإلجتماعية و الرياضية

:إشراف األستاذ : الطالبإعداد

عطاء اهللا أمحد .د بن العريب ي ـحي

يـ اجلامعوســمامل

2008/2009

�ـ� �� ���ـ ����ـ��

��� ������� ������� ������� ����

��� ،����� ���� �� ��� ����� ���� � �� ��!� � " ��� �

��!� #$�� �� �� ��& �'$(�.

*+,-�. /� �'01 "�� ��34 5 6�'-� ��34 5 7��� ��34 5 6�'-� ��34 5 7��� ��34 5 6�'-� ��34 5 7��� ��34 5 6�'-� ��34 5 7�" 89�� "�+��4

�:��-� ;�<!=� >1 �4?@� ��3-�. A�,�� B� B�C��-� � D�C+-�

��� "E�-� F�3G� �;�<!=� "�H: " ��� �� Dـ�K� " 5 LM-�

�MN A�O1 ��� ��+<G� #�$P3�� ،��$,-� #��Q$9+<. "�� �R(4

ST(-�.UH B�� LM-� � F�3G� ��� .

�?-� 7� �� >1 ��3-�. A�,�� ���DV: W� �:�X

��� Y+4Z،،7��-� �(� L���'9 ،��& [\�(] �� 7� ��� ^

B+�-� �4، �($_ ����. +- �.

��� ������� ������� ������� ����

��� ،����� ���� �� ��� ����� ���� � �� ��!� � " ��� �

��!� #$�� �� �� ��& �'$(�.

*+,-�. /� �'01 "�� ��34 5 6�'-� ��34 5 7��� ��34 5 6�'-� ��34 5 7��� ��34 5 6�'-� ��34 5 7��� ��34 5 6�'-� ��34 5 7�" 89�� "�+��4

�:��-� ;�<!=� >1 �4?@� ��3-�. A�,�� B� B�C��-� � D�C+-�

��� "E�-� F�3G� �;�<!=� "�H: " ��� �� Dـ�K� " 5 LM-�

�MN A�O1 ��� ��+<G� #�$P3�� ،��$,-� #��Q$9+<. "�� �R(4

ST(-�.UH B�� LM-� � F�3G� ��� .

�?-� 7� �� >1 ��3-�. A�,�� ���DV: W� �:�X

��� Y+4Z،،7��-� �(� L���'9 ،��& [\�(] �� 7� ��� ^

B+�-� �4، �($_ ����. +- �.

������ �� �� ���� ���� ����� �� �����:

* � !"�� �����#�� : $%� :�%� ،'�(�� : ��!(���

* ��)*%� +#,�� :-�". ،/�� ،0��11 23415 1 �67، 8�.!9

':�5 ،+;, .

* $=�>%� 1 �%�.

*%���>�? :� @A�B ، C�!D E!F ،GH(I� J��D �K

�*�B L� ،J�:� M��* ،�K!�� �N* @A�B ، !H�4=J���� �N*

GH(I� L�.

*�O��.1 � �> PB�=��� �Q�5 .

*�#K= ��6F� �N* ����� P���6� R�6*.

*PــــــــــــHTU� P�V1 ��"B .

* �!W� -X��� Y 1 �!�Z -X3�B1 ��W��.

التعريف بالبحث

................................................................................................... :مقدمة

03 ...........................: .................................................................اإلشكالية/ 1

03 ...........................: ........................................................األسئلة الفرعية/ 1-1

04 .................: ......................................................................اهلدف الرئيسي/ 2

04 ................................................: ..................................األهداف اجلزئية/ 2-1

04 .................. .....................................................................:الفرضية العامة/ 3

04 ............: .....................................................................الفرضيات اجلزئية/ 3-1

04 : .........................................................................................أمهية الدراسة/ 4

05 : .................................................................................املفاهيم واملصطلحات/ 5

05 .......................................................................................: ..االختالط/ 5-1

05 : ................................................................................التفاعل االجتماعي/ 5-2

05 ...................................................: ........................................املراهقة/ 5-3

05 : .....................................................................................التربية البدنية/ 5-4

06 .................: ...................................................................الدراسات السابقة/ 6

06 : .................................................................................دراسات جزائرية/ 6-1

07 : ...................................................................................دراسات أجنبية/ 6-2

اسة النظريةالدر: الباب األول

االختالط يف الوسط املدرسي: الفصل األول

13 ............................................: ..................................................متهـيد/ 1

13 ......................: ........................................... يف الدول العربيةطنظام التعليم املختل/ 2

13 ........................: .........................................االختالط يف نظام التعليم املصري / 2-1

14 .....................: ...........................................االختالط يف نظام التعليم السعودي/ 2-2

16 ....................: .............................................م التعليم اجلزائرياالختالط يف نظا/ 2-3

16 ...................: ....................................................مرحلة ما قبل االستعمار/ 2-3-1

16 .............................................................: ...............مرحـلة االستعمار/ 2-3-2

17 .......................: ...............................................مرحلة ما بعد االستقالل / 2-3-3

18 ....................: .............................................نظام التعليم املختلط يف الدول الغربية/ 3

18 ..................: ...............................................االختالط يف نظام التعليم الفرنسي/ 3-1

18 .................: ...............................................19يف النصف الثاين من القرن / 3-1-1

20 ..............: ........................................................ة بعد احلرب العاملية الثاني/ 3-1-2

21 .......................: .........................................االختالط يف نظام التعليم األملانـي/ 3-2

21 ................................... : ........................................20يف بداية القرن / 3-2-1

22 ............................: ...........................................بعد احلرب العاملية الثانية/ 3-2-2

23 .............................: ..........................................خصائص نظام التعليم يف اجلزائر/ 4

23 ...........................: ................................................تعليـم جمـاين للجميع/ 4-1

23 ..........: ......................................................................تعليـم إجبـاري/ 4-2

24 ............................................................: ......تعليم حكـومي خاضع للدولـة/ 4-3

24 ..............: ....................................................................تعليـم خمتلـط/ 4-4

26 ......................: ...........................................األثر االجتماعي لالختالط يف التعليم / 5

26 ..........: ...........................................................تشجيع العالقات بني اجلنسني/ 5-1

26 .................: ..............................................................العنـف اجلنسـي/ 5-2

31 ..........: ..........................................................بيـن اجلنسيـنالالمسـاواة / 5-3

31 ..................:.......................................................آراء حول التعليـم املختلـط/ 6

31 ...........................................:.......................................آراء األساتـذة / 6-1

34 ......: ...........................................................................آراء األوليــاء/ 6-2

35 .........: ....................................................................اجتـاه املؤيديـن/ 6-2-1

36 ..........: .................................................................اجتـاه املعارضيـن/ 6-2-2

37 .............: ....................................................اإلسالم و االختـالط بني اجلنسيـن/ 7

38 ..........: ..............................................الجتماعيةاإلسالم و االختـالط يف احلياة ا/ 7-1

39 .............: ...............................................اإلسالم و االختـالط يف ميدان التعليم/ 7-2

41 ..........................:....................................................................خالصــة

التربية البدنية و الرياضية: الفصل الثاين

43 ............................................................................................ :متهيــد/ 1

43 ........................................................................ :مفهوم التربية البدنية والرياضية/ 2

43 ........: ...............................................................................تعريف التربية / 3

43 ...........: ..................................................................................لغـة/ 3-1

43 .........: ...............................................................................اصطالحا/ 3-2

45 .........: ..................................................عالقة التربية البدنية والرياضية بالتربية العامة/ 4

46 ...........: ...................................................................ياضيةالتربية البدنية و الر/ 5

46 ......: ..................................................................................حملة تارخيية/ 5-1

47 ......................................................: ..................مفهوم التربية البدنية والرياضية/ 6

51 ......: ................................................................أهداف التربية البدنية والرياضية / 7

51 ......................: ..............................................................التنمية البدنية / 7-1

52 .......: ............................................................................التنمية املعرفية / 7-2

52 .........: ..........................................................................التنمية النفسية / 7-3

53 ........: ........................................................................لتنمية االجتماعية ا/ 7-4

54 ........:.............................................................التربية البدنية والرياضية يف اجلزائر/ 8

56 ........:.............................................................التربية البدنية يف النصوص الرمسية / 9

56 ..........:....................................................................1976امليثاق الوطين / 9-1

56 ............................... ) :.........................1976( قانون التربية البدنية والرياضية / 9-2

57 .....: .......................................................................من الناحية البدنية / 9-2-1

58 ........: ................................................................من الناحية االقتصادية / 9-2-2

58 .......: ........................................................من الناحية االجتماعية والثقافية / 9-2-3

58 ....: .........................................................................من الناحية العلمية/ 9-2-4

59 ......: ...........................1989 البدنية والرياضية لسنة قانون تنظيم املنظومة الوطنية للثقافة/ 9-3

61 ...: .........................................................................1995مرسوم فيفري / 9-4

63 ......................:..................................................درس التربية البدنية والرياضية/ 10

62 .........: ...................................................مفهوم درس التربية البدنية والرياضية/ 10-1

63 .........: ..........................................................موضع الدرس يف اجلدول املدرسي/ 11

63 : ...................................................ة البدنية و الرياضية يف املنظومة التربويةموقع التربي/ 12

64 : ..........................................مهام التربية البدنية والرياضية يف مجهورية اجلزائر الدميقراطية/ 13

65 ..............................................................: .................من الناحية البدنية/ 13-1

: ...........................................................................من الناحية االقتصادية/ 13-2

.....................: .............................................من الناحية االجتماعية والثقافية/ 13-3

64

66 : .......................................................أمهية حصة التربية البدنية والرياضية للمراهقني/ 14

67 :..............................................................................................خالصــة

التفاعل االجتماعي: ثالفصل الثال

69 ..: .........................................................................................متهيــد / 1

69 .: .............................................................التنشئة االجتماعية و العوامل املؤثرة فيها/ 2

70 ..: ..................................................................لتنشئـة االجتماعيـةتعريف ا/ 2-1

72 ....: ..................................................................مؤسسات التنشئة االجتماعية/ 2-2

73 ............................................: .....................................األســـرة/ 2-2-1

73 ....: ...........................................................................مفهــوم األسـرة :أوال

74 .........: ..................................................دور األسرة و أمهيتها يف التنشئة االجتماعية:ثانيا

75 : .................................................................................وظائف األســرة :ثالثا

77 .: .................................................................................املدرســة/ 2-2-2

78 ...: ....................................................... التنشئة االجتماعيةدور املدرسة و أمهيتها يف:أوال

80 : ................................................................................وظائـف املدرسـة :ثانيا

81 .: ................................................................................مجاعة األقران/ 2-2-3

82 .....: ..............................................................................املسجــد/ 2-2-4

82 .............................................................: ...........................اتمع/ 2-2-5

84 ..: ............................................................................وسـائل اإلعالم/ 2-2-6

86 ..................: ..........................................................ديناميكيــة اجلماعــة/ 3

87 .: ..................................................................................تعريف اجلماعة/ 3-1

88 ..: .......................................................................أنــواع اجلماعــات/ 3-2

88 ...: ................................................................لويــةاجلماعــات األو/ 3-2-1

89 ..: ................................................................اجلماعــات الثـانويــة/ 3-2-2

90 ..........................: ...............................................اجلماعـة الرمسيــة/ 3-2-3

90 ..: .....................................................................اجلماعـة الالرمسيــة/ 3-2-4

91 ...: ................................................................................التفاعل االجتماعي/ 4

91 ....................................................................:عل االجتماعي داخل القسمالتفا/ 4-1

91 .: ...................................................................مظاهر التفاعـل االجتماعـي/ 4-2

92 .............................................:....................................التعـــاون/ 4-2-1

93 .:................................................................................التنافـــس/ 4-2-2

93 ....: ............................................................................الصـــراع/ 4-2-3

94 :......................................................................التكيـف االجتماعــي/ 4-2-4

95 ..:.................................................................احلياة اإلجتماعية بني املدينة و الريف/ 5

97 ................................................................:.................................خالصـة

املراهقــة: الفصل الرابع

99 ..: ...............................................................................................متهيد/ 1

99 .........................................................: .................املراهقة طبيعتها و خصائصها/ 2

99 .: ...................................................................................تعريف املراهقة/ 2-1

99 ................. ......................................................................:لغــة/ 2-1-1

100 .....: ..............................................................................اصطالحـا/ 2-1-2

101 ..:................................................................................خصائص املراهقة/ 2-2

101 .: ...........................................................................يةسماجل اخلصائص/ 2-2-1

101 ...: .........................................................................النفسية صائصاخل/ 2-2-2

102 ....................................: .....................................االجتماعية اخلصائص/ 2-2-3

103 .: ......................................................................................املراهقة أشكال/ 3

104 ..): ................................................................مراهقة متوافقة ( مراهقة سوية / 3-1

104 ......: ....................................................................نطويةم انسحابية مراهقة/ 3-2

105 ....: .....................................................................املتمردة العدوانية املراهقة/ 3-3

106 ..................................................................................: .....بكرةامل املراهقة/ 4

106 ....: .................................................................احلركي و الفسيولوجي النمو/ 4-1

107 ...........................................: ..........................................العقلي النمو/ 4-2

108 ......: ..............................................................................النمو االنفعايل/ 4-3

109 ........: .........................................................................النمو االجتماعي/ 4-4

110 .: ....................................................................................النمو اجلنسي/ 4-5

111 ...: .......................................................................... املراهقعندمفهوم الذات / 5

111 .: ...........................................................................راهق أبعاد الذات عند امل/ 6

112 .......: ..................................................................................تقدير الذات/ 7

113 ..................................................: ...................تأثري األسرة على شخصية املراهق/ 8

113 ......: .......................................................... الوالدين على شخصية املراهقتأثري/ 8-1

115 .............: ..................................................................اإلخوةالترتيب بني / 8-2

116 ......: ...............................................................تأثري املدرسة على شخصية املراهق/ 9

117 ..: ...........................................................األقران على شخصية املراهقمجاعة تأثري / 10

117 ..: ..........................................................................ة األقران مجاععريفت/ 10-1

117 ....: ....................................................................األقرانخصائص جمموعة / 10-2

119 ................................................: .................األقران مجاعة إىلعوامل االنتماء / 10-3

121 ..: ................................................................األقران على املراهقتأثري مجاعة / 10-4

123 ...........: ....................................................األقرانالسلوك االجتماعي جلماعة / 10-5

126 ........: ......................................................................................خالصــة

الدراسة امليدانية: الباب الثاين

الدراسة اإلحصائية :األولالفصل

130 .......................................: .....................................................دــمتهي/ 1

130 : .......................................................................................منهج الدراسة/ 2

131 ....: .............................................................................جمتمع وعينة الدراسة/ 3

131 : ....................................................................................جمتمع الدراسة/ 3-1

131 : .............................................................................................العينة/ 3-2

131 .................................................................................: ....متغريات الدراسة/ 4

131 : ....................................................................................املتغري املستقل/ 4-1

131 ....................................................: .................................املتغري التابع / 4-2

132 : ................................................................................املتغريات املشوشة/ 4-3

132 ..................: ......................................................................أداة الدراسة/ 5

132 : .........................................................................الصورة األولية للمقياس / 5-1

133 .:..............................................................عرض القائمة على األساتذة احملكمني/ 5-2

133 ......................................................................: ............بياناتأدوات مجع ال/ 6

133 ...........................................: ...................................وصف أداة القياس/ 6-1

135 ...................................................: ......................................صدق األداة/ 7

137 : ..............................معامل ارتباط عبارات حمور اإلقبال االجتماعي بالدرجة الكلية للمحور/ 7-1

138 .......: .................... بالدرجة الكلية للمحوراالنشغال االجتماعيمعامل ارتباط عبارات حمور / 7-2

139 :.............................معامل ارتباط عبارات حمور التواصل االجتماعي بالدرجة الكلية للمحور/ 7-3

140 :. والدرجة الكلية ملقياس التفاعل االجتماعي) 03(حساب االتساق الداخلي بني درجات كل احملاور / 7-4

140 .......................................................................: ...................ثبات األداة/ 8

141 : ...............................................................................معادلة ألفا كرونباخ/ 8-1

141 .....................................: ..............................................التجزئة النصفية/ 8-2

142 .......................................: ..................اإلجراءات التنفيذية واإلدارية للدراسة امليدانية/ 9

142 ......: ..........................................................أسلوب التحليل واملعاجلة اإلحصائية / 10

عرض و حتليل النتائج: الفصل الثاين

145 : .........................................................................................دـــمتهي/ 1

145 ..: .................................................اخلصائص الشخصية والتنظيمية ألفراد عينة الدراسة/ 2

147 : ........................................اخلصائص اإلحصائية لتوزيع درجات مقياس التفاعل االجتماعي/ 3

149 : .......................................................................................الفرضية األوىل/ 4

152 ............................................................................: ...........الفرضية الثانية/ 5

152 ................................هناك فرق دال إحصائيا بني ذكور احلضر و إناث احلضر لصاحل الذكور : أوال

153 .................................هناك فرق دال إحصائيا بني ذكور احلضر وإناث الريف لصاحل الذكور : ثانيا

154 . ...........................هناك فرق دال إحصائيا بني ذكور الريف و إناث احلضر لصاحل إناث احلضر: ثالثا

155 ..........................................ال يوجد فروق دالة إحصائيا بني ذكور الريف و إناث الريف : رابعا

مناقشة النتائج: الفصل الثالث

158 : ............................................................................................متهيــد/ 1

158 : ...................................................................................استنتاجات الدراسة/ 2

159 : ..............................................................................مناقشة فرضيات البحث/ 3

159 : ........................................................................فيما يتعلق بالفرضية األوىل/ 3-1

159 ......................................................................: ...فيما يتعلق بالفرضية الثانية/ 3-2

162 .............................................: ......................................... الدراسةخالصة/ 4

164 .....................................................................: ...................تراحــاتاق/ 5

166 : ...............................................................................قائمة املصادر و املراجع/ 6

..: ............................................................................................املالحق/ 7

:ة اجلداولـقائم

الصفحة عنوان اجلداول الرقم

134 شرح احملاور اخلاصة باملقياس مع ذكر عدد العبارات 01

134 التفاعل االجتماعيتوزيع العبارات على حماور مقياس 02

137 معامل ارتباط عبارات احملور األول 03

138 معامل ارتباط عبارات احملور الثاين 04

139 عبارات احملور الثالثمعامل ارتباط 05

140 االتساق الداخلي بني درجات كل حمور والدرجة الكلية للمقياس 06

145 اخلصائص الشخصية والتنظيمية ألفراد عينة الدراسة 07

146 ألفراد عينة الدراسةالبيئية اخلصائص 08

148 اخلصائص اإلحصائية لتوزيع درجات مقياس التفاعل االجتماعي 09

150 الفروق بني اجلنسني يف مستويات التفاعل االجتماعيلداللة) ت(اختبار 10

يف مستويات ) احلضر، الريف( الفروق بني املناطق لداللة) ت(اختبار 11

التفاعل االجتماعي

152

يف مستويات ) احلضر، الريف( الفروق بني املناطق لداللة) ت(اختبار 12

التفاعل االجتماعي

153

يف مستويات ) احلضر، الريف( الفروق بني املناطق لداللة) ت(بار اخت 13

التفاعل االجتماعي

154

يف مستويات ) احلضر، الريف( الفروق بني املناطق لداللة) ت(اختبار 14

التفاعل االجتماعي

155

ولالفصل األ

عاجلـة اإلحصائيةامل

التعريف بالبحث

: ةـــمقدم

العملية التربوية هي عملية متواصلة يف سريورة دائمة من مولد الفرد وحىت وفاته تتبناها

أسرة مدرسة، شارع : خالل هذه الفترة مؤسسات تنشئة اجتماعية متعددة رمسية وغري رمسية

مبا متليه على وهي تشكل سلسلة متواصلة، تعترب األسرة فيها املنهل األول للتعلم. اخل...مسجد

الفرد من عادات وتقاليد ومظاهر اجتماعية متثل حمور شخصيته وهويته، ومن بني املوجهات

الرئيسية لسلوكه الذي يظهر من خالل املمارسة االجتماعية ومع التحاق الطفل باملدرسة يكتشف

اسية يف العملية حميطا آخر خارج عن نطاق أسرته اليت ألفها، هذا احمليط الذي تتمثل مهمته األس

تعتمد على شروط – العملية التربوية –هذه األخرية . التربوية بصفة عامة والتعليمية بصفة خاصة

ضرورية لقيامها تكمن يف املعلم املتعلم والربنامج، إضافة للمحيط مبا يتضمنه من شروط مادية

.وبشرية

ماعية واملهنية، األمر الذي يتم بالتدرج من ودف العملية التربوية إىل إعداد الفرد للحياة االجت

ترتبط مبجموعة من الظروف النفسية ) التربوية(خالل االرتقاء يف السلم التعليمي، وهذه العملية

الثقافية، االجتماعية واالقتصادية، واليت قد تنعكس على أدائه املعريف إما إجيابا أو سلبا، السيما يف

وافق فترة هامة من النمو، وهي املراهقة ملا تتميز به من تغريات مرحلة التعليم املتوسط اليت ت

فيزيولوجية، نفسية، اجتماعية تؤثر على سلوك املراهق ومن مث التأثري على عملية التفاعل داخل

.املؤسسة التعليمية

االجتماعي تضفي فترة املراهقة مسات مميزة على التلميذ، نظرا خلصوصية النمو الفيزيولوجي

والثقايف، وتتشكل الرغبة الذاتية يف توسيع شبكة العالقات االجتماعية والتعامل مع اآلخرين

. لالندماج خاصة ضمن مجاعة األقران، وحىت حماولة التفاعل مع اجلنس اآلخر واالختالط به

التعريف بالبحث

وهذا يؤدي إىل حدوث ديناميكية خاصة بني مجاعة األقران من نفس اجلنس أو مع اجلنس اآلخر

من شأا التأثري على التفاعل االجتماعي يف حصة التربية البدنية و الرياضية واليت تعد من

.احلصص االستثنائية اليت يربز فيها اإلختالط بصورة جلية يف املؤسسات التربوية

املناطق وتسعى الدولة جاهدة لتوسيع خدمات التعليم ليشمل مجيع مناطق الوطن مبا يف ذلك

.الريفية

مجاعة أو احمليط أو باألسرة يف التنشئة االجتماعية سواء ما تعلق أساسيا وتعد البيئة عامال

، و الريف باعتباره بيئة اجتماعية تزخر مبجموعة من املميزات و اخلصائص اليت متيزها عن األقران

بعكس املدينة قيمال و األعرافاملدينة ، فالعالقات االجتماعية السائدة يف الريف ال زالت حتكمها

. اليت حتررت من الكثري من تلك القيم

واالختالط بني اجلنسني يعد من مظاهر التفاعل االجتماعي يف الوسط املدرسي يف كال البيئتني

وللبيئة تأثري مباشر على آلية التفاعل االجتماعي بني التالميذ يف حصة التربية .احلضرية و الريفية

. البدنية و الرياضية

التعريف بالبحث

3

:اإلشكالية/ 1

يف شىت يف اتمع اجلزائرية و اإلناث ظاهرة اجتماعيريعد االختالط بني اجلنسني الذكو يف حد ذام أو النساء مع رجال أجانب ل سواء أكان هذا االختالط بني األهنواحي احلياة،

يادين اليت يكثر فيها من امل قطاع التربية و التعليم يعدلظروف حتمية يفرضها الواقع املعاش، و الدين تعتمد نظام االختالط، يف حني جند التربوية املؤسسات معظمأن االختالط، فنجد

تفرض نظرة خاصة لظاهرة االختالطيزة للمجتمع اجلزائريمالعادات و التقاليد و الثقافة املو نالحظ التخلي عن الكثري ديثة وف اليت متليها املدينة احلن و الظرو مع متغريات التمدلكن

ةالظاهر، وهذا ما حيدث تباينا يف التعامل مع هذه االختالطمن الضوابط اليت حتكم ظاهرة تزال حمافظة على عاداا الاألخرية املناطق احلضرية و الريفية، كون هذه يف) االختالط(

.و تقاليدها هو ظاهرة التباعد و عدم االختالط بني البنات التربوية تاملؤسسا يف ميدانيا ومن املالحظ

، حيث و غريها الطبيعيةكحصص الرياضيات و العلوم األخرىو البنون يف احلصص األكادميية اإلناثقون منعزلني مبفردهم و ب الذكور يأن، وحىت يف طاولة واحدةأنثىال جند ذكرا جيلس مع

عب الذكور ل فيها جنداليتراحة، ماعدا يف حصة التربية البدنية و الرياضية االستأوقاتكذلك يف . الريفيةأو، وهذا سواء يف املناطق احلضرية خمتلطني أو ضد بعضهم البعضأو اإلناثمع

: التايلالسؤال الرئيسي ح نطر وعلى هذا األساسجتماعي لدى تالميذ الطور ما هو دور اإلختالط يف حصة التربية البدنية على التفاعل اال -

املتوسط حسب متغري املنطقة ؟

:األسئلة الفرعية /1-1

تالميذ حسب متغري ال دور على التفاعل االجتماعي بني البدنية هل لالختالط يف حصة التربية- ؟) ريف–حضر ( حسب املناطقو إناث، –إناث / ذكور–اجلنس ذكور

البدنية دور على التفاعل االجتماعي بني تالميذ اجلنسني هل لالختالط يف حصة التربية - ؟)ريف–حضر (حسب املناطق و) إناث–ذكور (

التعريف بالبحث

4

: اهلدف الرئيسي/ 2

اإلختالط يف حصة التربية البدنية على التفاعل االجتماعي لدى تالميذ الطور دور معرفة- .املتوسط حسب متغري املنطقة

:األهداف اجلزئية/ 2-1

فة دور اإلختالط يف حصة التربية على التفاعل االجتماعي بني التالميذ حسب متغري معر - ).ريف–حضر : (، حسب املناطق) إناث–إناث )/ ( ذكور–ذكور (اجلنس

معرفة دور االختالط يف حصة التربية البدنية على التفاعل االجتماعي بني تالميذ اجلنسني - ).ريف–ر حض(حسب املناطق ) إناث–ذكور (

:الفرضية العامة/ 3

لالختالط دور اجيايب يف حصة التربية البدنية على التفاعل االجتماعي عند تالميذ املدينة - . دور عند تالميذ األريافليس له و

:الفرضيات اجلزئية/ 3-1

ية وبني إناث املناطق هناك فرق دال إحصائيا بني ذكور املناطق احلضرية و ذكور املناطق الريف- .احلضرية وإناث املناطق الريفية لصاحل قاطين املناطق احلضرية يف التفاعل االجتماعي

هناك فرق دال إحصائيا بني ذكور احلضر و إناث احلضر لصاحل الذكور، وفرق دال إحصائيا - ر الريف بني ذكور احلضر وإناث الريف لصاحل الذكور، وهناك فرق دال إحصائيا بني ذكو

هناك فرق دال إحصائيا بني ذكور الريف وإناث الريف يف ليس و إناث احلضر لصاحل اإلناث، و .التفاعل االجتماعي

:أمهية الدراسة / 4

إن للتربية الرياضية دور فعال يف بناء شخصية الفرد من خالل قدرات ومواهبه الرياضية ا يتناسب واحتياجات اتمع، لذلك أصبحت نشاطات باإلضافة على تعديل السلوك وتغيريه مب

التربية البدنية عامال أساسيا يف تكوين الشخصية املتكاملة للفرد من خالل الربامج اهلادفة اليت تعمل على تأهيل وإعداد التالميذ للوصول إىل أعلى املستويات الرياضية باإلضافة إىل ما حيققه من نتائج

التعريف بالبحث

5

ونظرا لوجود اجلنسني معا يف ممارسة التربية نفسي والعقلي للتلميذ،على املستوى الصحي والالبدنية جنبا إىل جنب أردنا تسليط الضوء على عامل اإلختالط يف حتقيق النتائج املرجوة من حصة

. وذلك حسب املناطق احلضرية و الريفية.التربية البدنية والرياضية

:املفاهيم واملصطلحات/ 5

:االختالط/ 5-1

الط وخمزجه: خيلطه خلطا وخلطه فاختلطخلط الشيء بالشيء" لسان العرب"جاء يف .اختالط اإلبل والناس واملواشي: واخلالط.مازجه: الشيء خمالطة وخالطا

:املراد من االختالط

اجتماع بعضهم مع بعض أو اجتماع امرأة مع : نريد باالختالط، اختالط النساء بالرجال، أي يف مكان واحد يترتب عليه عادة وغالبا ) ومها أجنبيان(وهذا االجتماع بني املرأة والرجل . رجل

.مقابلة أحدمها لآلخر، أو نظر أحدمها لآلخر أو حمادثة بينهما

:التفاعل االجتماعي/ 5-2

يف علم النفس اإلجتماعي الرياضي وأهم واستراتيجيا يعد التفاعل اإلجتماعي مفهوما أساسيا

إحسان (. اجلماعة على أا وحدة شخصيات متفاعلةإىلالعالقات اإلجتماعية، وينظر البعض

)2005،، علم اإلجتماع الرياضيحممد احلسن

:املراهقة/ 5-3

الرجولة مسات و الطفولة خصائص بني جتمع انتقالية مرحلة أا على املراهقة تعرف ولوج حماوال ،الكبار على املعتمدة الطفولة من النتقالل يسعى املراهق نأل انتقالية هي و

سيكولوجية الطفولة و املراهقة : عبد العلي اجلسماين( .الذايت االستقالل باحات ).و خصائصها األساسية

:التربية البدنية/ 5-4

ن الناحية البدنية الالئق مناملواطجزء من التربية العامة، وهي ميدان جترييب هدفه تكوين وهي

حممود عوض.( من النشاط البدينالوات، و ذلك عن طريق عقلية و االنفعالية و االجتماعيةو ال

).نظريات و طرق التربية البدنية : فيصل ياسني الشاطي و بسيوين

التعريف بالبحث

6

:الدراسات السابقة/ 6

. نقوم هنا باإلشارة إىل بعض الدراسات اليت متت باملوضوع بصلة

اسات جزائريةدر/ 6-1

مبعهد علم 1996 أجريت سنة عمر لعويرةرسالة لنيل املاجستري مقدمة من طرف الطالب / 1النفس وعلوم التربية جبامعة قسنطينة حتت عنوان أثر االختالط اجلنسي على التحصيل العلمي

.والذكاء والتوافق النفسي لطلبة املرحلة الثانوية الثانية ثانوي موزعني على ثالثة ثانويات، األوىل خاصة أجريت الدراسة على طالب السنة

ذكر 98 من بينهم 207باإلناث، الثانية بالذكور أما الثالثة فكانت خمتلطة،حيث ضمت العينة . أنثى، موزعني على شعبيت علوم طبيعة وحياة االقتصاد والتسيري109و

.، واختبار التوافق الدراسيD 48 وقد اعتمد الباحث يف حتليله للدراسة على اختبار الذكاء : ومتحورت إشكالية الدراسة حول التساؤالت التالية

هل يساعد االختالط على االنسجام النفسي للطالب؟- هل يؤدي االختالط إىل حتصيل علمي جيد؟ أم انه ينعكس سلبا على القدرات التحصيلية -

ألغلب الطلبة؟ العملية التعليمية؟ هل يسهل االختالط على- هل يعد االختالط عامال أساسيا يف تدهور أخالق الطلبة؟-

: وقد توصلت الدراسة إىل النتائج التالية أن االختالط بني اجلنسني ضعيف األثر يف املؤسسة التربوية قياسا بعوامل أخرى كتأثري اجلو -

.األسريب ذكاء طالب الثانوية املختلطة وطالب الثانويتني ال توجد فروق ذات داللة إحصائية بني نس-

.غري املختلطتني عدم وجود اختالل يف التوافق النفسي واالجتماعي والدراسي لطالب وطالبات األقسام -

املختلطة وغري املختلطة مما يدل على عدم تأثري االختالط بني اجلنسني على التوافق النفسي .واالجتماعي والدراسي للطالب و الطالبات

التعريف بالبحث

7

لمي والدراسي، وال الخنفاض وبصفة عامة فإن االختالط ال يؤدى الخنفاض املستوى الع .مستوى الذكاء عند الطالب، وكذا لظهور عدم التوافق النفسي واالجتماعي و الدراسي

حتت عنوان 1995سنة لونيس علي رسالة لنيل درجة ماجستري مقدمة من طرف الطالب / 2ية جبامعة أثر االختالط اجلنسي على متاسك مجاعة العمل أجريت مبعهد علم النفس و علوم الترب

. فرد180قسنطينة، حيث مشلت الدراسة عينة تضم : ومتحورت إشكالية الدراسة حول التساؤالت التالية

هل مجاعة العمل املختلطة متتاز بتماسك أعضائها أكثر من مجاعة الرجال فقط ومجاعة النساء - فقط اجتاه اجيايب حنو عمل املرأة؟ هل غالبية األفراد املنتمني إىل مجاعة العمل املختلطة هلم - هل أن متاسك اجلماعة املهنية يعتمد على ضرورة وجود املرأة؟- هل أن أغلب أفراد العمل هلم ميل وتفضيل للتعامل مع اجلنس اآلخر يف الوسط املهين؟-

:وميكن تلخيص نتائج الدراسة فيما يلي ئها أكثر من مجاعة الذكور فقطتتميز اجلماعة املختلطة يف ميدان العمل بتماسك أعضا -

.أو مجاعة اإلناث فقط .غلب أفراد اجلماعة املختلطة يتميزون باالجتاه االجيايب حنو عمل املرأة أأن - .غلب أفراد اجلماعة املختلطة هلم ميل للعمل مع اجلنس اآلخر أأن -

:أجنبيةراسات د/ 6-2

نشرا يف كتاب حتت عنوان واليت " : nicole mosconi سكويننيكول مو"دراسة / 1 la mixité dans lenseignement:اإلشتباه اخلاطئ : اإلختالط يف التعليم الثانوي:

secondaire: un faux semblant 1989 سنة. وقد متت دراسة الباحثة داخل ثانوية متعددة االختصاصات عامة وتقنية، حيث تناولت املراحل

.ة اإلختالط بني اجلنسني يف نظام التعليم الفرنسيالتارخيية اليت مرت ا ظاهر

التعريف بالبحث

8

و متحور هدف هذه الدراسة حول فهم مدلول فكرة اإلختالط من وجهة نظر الفاعلـني .األساسيني يف العالقة البيداغوجية من أساتذة وتالميذ من خالل النظام اإلجتماعي ككل

بلة و اإلستبيان من أجل احلصول على و قامت الباحثة يف دراستها باستخدام تقنييت املقا :املعطيات امليدانية وهذا كما يلي

قامت مبجموعة من املقابالت مع األساتذة و التالميذ معتمدة على سؤال حموري و هو • "هل تفضل أن تدرس يف قسم خمتلط أو غري خمتلط؟ وملاذا؟ "

.وىل ثانوياستخدمت استبيان ألساتذة التعليم الثانوي، ولتالميذ السنة األ •

اعتمدت الباحثة على منهج التحليل اإلكلينيكي، حيث قامت بتأويل بياناا بالرجوع إىل • .الرغبة الالشعورية اليت تؤثر على اإلختالف بني اجلنسني

أما فرضيات البحث فقد احنصرت يف دراسة العالقة املعقدة بني األدوار املؤسساتية و األدوار سب املراكز و اجلنس، فيما خيص األساتذة فتفترض الباحثة أن هناك اجلنسية وكيف تتبادل ح

عالقة بني الدور املؤسسايت لألستاذ ودوره اجلنسي كذكر، كما تفترض أيضا أن هناك صراعا بني .هذا الدور املؤسسايت و الدور اجلنسي لألنثى كأستاذة

يوجد صراع بني جنس الذكر أما فيما خيص التالميذ فتفترض أن تكون العالقة عكسية حيث و دوره املؤسسايت كتلميذ من جهة، وال يوجد صراع بني الدور اجلنسي لألنثى ودورها

.املؤسسايت كتلميذة هذا من جهة أخرى

:فيما يلي" نيكول موسكوين"وتتلخص نتائج البحث امليداين للباحثة هل و انعدام اإلختالف بني الذكور تبني للباحثة أن نظام اإلختالط بني اجلنسني مييل إىل جتا-

.و اإلناث

أن العالقة البيداغوجية حتاول أن تتجاهل أو ترفض على األقل واقع الذاتية اجلنسية لألفراد -املندجمني يف العالقة البيداغوجية، فرغم اإلختالط فإن مجاعة القسم تبقى مرتبطة و منتظمة حول

".Le Masculin Neutreالذكر احليادي " مفهوم

تعتقد الباحثة أن النظام املدرسي املختلط يرتبط مببتغيات أساسية أخرى و هي الدفاع ضد - .االندفاعات الشهوانية و العدوانية

التعريف بالبحث

9

أن مظاهر اإلختالط بني اجلنسني ميكن تفسريها إىل الصراعات الالشعورية لألفراد و اليت تعود -ع عامة، و اليت تفرض سيطرة الرجال على النساء، و بالرغم للصراعات اإلجتماعية اليت مر ا اتم

مما استطاع نظام اإلختالط يف التعليم حتقيقه من مساواة بني الذكور و األنثى كحق فردي و إمكانية حترر النساء، إال أن هذا النظام قد حافظ على مظهر خفي لنظام سيطرة الذكور على

فض االختالفات اجلنسية بني األفراد ومييل أيضا إىل اختصار هذا اإلناث حبيث انه مييل إىل ر .اإلختالف يف وحدة و ذاتية جنس واحد هو الذكر فقط

فخ اإلختالط : " يف كتابه 2003نشرت سنة " : Michel Fizeميشال فيز "دراسة / 2 ، دراسة أجريت حول ظاهرة التعليم "Les Pièges de la mixité scolaireاملدرسي

.املختلط يف فرنسا حيث تناول يف كتابه جذور التعليم املختلط يف أوربا بصفة عامة وفرنسا بصفة خاصة، كما تعرض ملختلف األفكار املؤيدة و املعارضة لفكرة اإلختالط يف نظام التعليم لبعض الباحثني بتبيان

.حجج كل فريقفكار املبنية حول موضوع اإلختالط يف كان اهلدف من الدراسة التعرض ملختلف اآلراء و األ

.التعليم و تبيان اآلثار اإلجيابية و السلبية وقد اعتمد بالدرجة األوىل على رصد نتائج خمتلف الدراسات و املقاالت املشورة يف اجلرائد .اءاليت تناولت املوضوع يف أوروبا إضافة للمقابالت اليت أجريت مع التالميذ و األساتذة و األولي

أساسيةهل ميكن اعتبار اإلختالط كقاعدة "من سؤال حموري وهو ميشال فيز انطلق

"للنظم املدرسي؟ و مكسب ال ميكن التشكيك يف صحة نتائجه؟ و عمود للمدرسة العمومية؟

:أما اإلشكالية فتمحورت حول تساؤالت أساسية هي إىل أي مدى خيضع اإلختالط النتقادات الرأي العام؟ -

ىل أي مدى ميكن دعم و تأييد هذه االنتقادات؟إ -

إىل أي مدى ميكن للواقع اإلحاطة حبجج املؤيدين و املعارضني لالختالط يف التعليم - املدرسي؟

التعريف بالبحث

10

وقد خلصت الدراسة إىل أن نظام التعليم املختلط يدعم الالمساواة بني اجلنسني على عكس ما التحصيل بني اإلناث و الذكور يف املواد العلمية يتصوره دعاة النظام املختلط، و أن الفرق يف

يرجع لتصور املعلمني إلمكانيات كال اجلنسني، حيث يرى املعلمون أن الذكور أعلى إمكانية من .اإلناث يف املواد العلمية وأقل مهارة يف املواد األدبية

فكرة يف ذهن كل و هذا التصور يتجسد من خالل تصرفات ال واعية يعمل على ترسيخ هذه الومن النتائج اليت توصل إليها ميشيل يف أن . من الذكور و اإلناث مما يؤثر على حتصيلهم الدراسي

اإلختالط بني اجلنسني يف التعليم يؤدي إىل ارتفاع ظاهرة العنف خاصة التحرش اجلنسي مما يؤثر .على التحصيل

: بصلة منهاوجند من هذه الدراسات دراسات أخرى أجنبية متت للموضوع

حول توافق اجلنسني يف املدارس واليت متحورت1971 سنةFidiricoفيدريكو دراسة الثانوية وتوصلت هذه الدراسة إىل وجود فروق بني املدارس املختلطة وغري املختلطة حيث أن

.التوافق يكون أكرب بني اإلناث والذكور الدارسني بالثانويات املختلطة

حول التحصيل الدراسي والتوافق 1973 سنة kornelsonسون كورنيل دراسة االجتماعي يف املدارس املختلطة وغري املختلطة، وأسفرت النتائج عن عدم وجود فوارق بني

.التالميذ املختلطني يف التوافق االجتماعي

الباب األول

ريةـة النظـالدراس

الفصل األول

اإلختالط يف الوسط

املدرسي

ختالط يف الوسط املدرسياإل

13

:متهـيد/ 1

، وهو يف حاجة إىل التفاعل معهم و االتصال ش اإلنسان يف جمتمع يزدحم فيه بغريه من الناسييع

يف حني أن اجلنس البشري يتكون من جنسي الذكور . م، هذا ما جيربه على االختالط م

.اجلنس اآلخرو اإلناث، ما يعين أن اإلنسان يدخل يف عالقات مباشرة أو غري مباشرة مع

)بنات، بنون( اليت جند فيها االختالط بني التالميذ ت وتعد املؤسسات التربوية من بني املؤسسا

.سواءا داخل األقسام أو يف الساحات

ليه حناول يف هذا الفصل اإلشارة إىل ظاهرة االختالط بني اجلنسني يف اال التربوي يف ع و

.آثاره االجتماعية يف ميدان التربية و التعليم و موقف اإلسالم منهالدول العربية و الغربية، وكذا

: يف الدول العربيةطنظام التعليم املختل/ 2

:االختالط يف نظام التعليم املصري /2-1

و هي مدرسة 1873ن أول مدرسة مصرية لتعليم الفتيات أنشئت عام أ" ذكر حسن كمال

ضمن مدرسة واحدة مث ضمت املدرستان " القربية " ة رسبعد ذلك أنشئت مد" السيوفية "

و اليت خرجت منها أول مظاهرة " املدرسة السنية للبنات " و أطلق على املدرسة اجلديدة اسم

.1919نسائية مصرية يف ثورة

خ بتاري، و حتديدا املرأةمصر ارتبط بالدعوة لتحرير يف من فتح اال للتعليم املختلط و أول

، كما أن الدعوة للتعليم ليت تدفع املرأة للتحرر و التمرداحلملة الفرنسية اليت محلت معها األفكار ا

الدعوة لتعليم النساءتمثلة يف، و املا مبسرية احلركة النسائية يف مصراملختلط ارتبطت جممله

و هو ) ليدز(لى يد ع1835، حيث أنشئت يف مصر أول مدرسة أجنبية للبنات سنة و سفورهن

."1اجنليزي

، الرياضلة، الشركة السعودية لألحباث، جملة اازال خمتلط حبركة التحرر النسائيالتعليم كان و م) : كمال( حسن - 1

WWW.Majala.net املوقع االلكتروين 2005 أفريل 30

ختالط يف الوسط املدرسياإل

14

1892نسانية بدأت عام املختلط ظهرت موجة من املطبوعات الو لتعزيز الدعوة إىل التعليم

كما " املصرية " جملة 1925، كما أصدر احتاد النساء املصريات عام كمجلة الفتاة، الفردوس

".املرأة اجلديدة " أصدرت رابطة فتيات النيل جملة

نظام ، و قد عرفت املدارس اإلعدادية من السلطة السياسية آنذاكو لقد لقي هذا االجتاه تدعيما

قررت بعض 1970و يف عام . ، حيث طبق كتجربة منوذجية1955االختالط ألول مرة سنة

.مدارس القاهرة اليت تطبق نظام االختالط إلغائه و الفصل ائيا بني الطالب و الطالبات

يف املدارس ذا نتيجة ظهور محلة قومية يقودها رجال التعليم يف مصر ضد االختالط و ه

، و هذا بعد أن ظهرت رة األمر ال سيما يف سن املراهقةمن خطو، حمذرين اإلعدادية و الثانوية

.بعض االحنرافات األخالقية بني الطالب و الطالبات يف املدارس املشتركة

كثري من ن الرؤى املضادة لالختالط باعتباره منوذج حيمل الكما ظهرت و برزت العديد م

.خري مصدر قهر للمرأة، كتصور أن هذا األاألفكار املضادة لإلسالم

، نتيجة للرتاعات القائمة بني ر اليوم يتضارب بني مؤيد و معارضزال نظام التعليم يف مص و ما

، و بني احملافظني يف اتمع املساواةدعاة التحرر خاصة التحرر النسائي، و كونه مطلب حيقق

املصري كون هذا النظام يتصادم مع املبادئ اإلسالمية إضافة خللقه العديد من املشاكل

.االجتماعية

:االختالط يف نظام التعليم السعودي/ 2-2

ني ليم و الفصل بأهم ما مييز التجربة السعودية عن باقي دول العامل هو عدم االختالط يف التع

جمهر الدراسة من طرف الدول الغربية اليت تدرس فعالية ، مما جعلها توضع حتت البنني و البنات

.1عدم االختالط و مدى جناعة هذا النظام

1- ، الشركة السعودية لألحباث لة الة ، جمالط فرضتها ظروف البدايات الصعبةحاالت نادرة لالخت): بدر(اخلريف

WWW.Majala.net املوقع االلكتروين 2005 أفريل 30الرياض

ختالط يف الوسط املدرسياإل

15

الظروف الصعبة ال سيما إال أن هذا ال ينفي وجود حاالت نادرة و تارخيية لالختالط فرضتها

ن ، أما املدارس احلكومية فكانت خاصة بالبنني دوحيث كان التعليم يتم يف الكتاتيب، يف القرى

بنام ، مما دفع العديد من األولياء إىل تعليم فتتاح مدارس لتعليم البنات تأخرا، بينما عرف االبنات

، ليتعداه بعد ذلك إىل طرق أبواب مدارسباالستعانة بربامج الذكور، و تدريسهن يف البيت

. بذلك مديري املؤسسات و إحلاق بنام ا جمربينالذكور

و حىت ، و نشري إىل أنهو هكذا شهد التعليم نظام خمتلط بطرق غري رمسية نظرا إلحلاح األهايل

هذا ال ، لكن عاما فقط45ة لتعليم البنات قبل يف العاصمة الرياض فتحت أول مدرسة حكومي

" مدرسة البنات الفالحية " اء ، كإنشت متارس يف اخلفاء لتعليم اإلناثينفي بعض اجلهود اليت كان

تلميذة 400 و املدرسة التابعة ملؤسسة الثقافة اجلامعية اليت مجعت ما ال يقل عن 1932سنة

.1و مدرسة اخلوجة باملدينة املنورة

تتبىن الدولة السعودية نظام عدم االختالط أوال انطالقا من قواعد دينية بتحذير الشريعة

اهقة أي يكون التهيج لدى ، و ال سيما يف سن املرالختالط بني اجلنسني بشكل عامن ااإلسالمية م

.و البنات كبريا خاصة يف هذا العصر الذي تطبعه الفضائيات و االنترنيت بشكل خاصاألوالد

فال دارس غري املختلطة ظروفه أحسن و ثانيا من منطلق أكادميي هو أن التحصيل العلمي يف امل

، و ال يف التنافس الذي قد يؤدي إىل الصراع مما يضعف الد بالبنات و ال التحرش ناألوينشغل

.التحصيل العلمي لدى اجلنسني

، الشركة السعودية لألحباث لة الة ، جمصعبةالط فرضتها ظروف البدايات الحاالت نادرة لالخت): بدر(اخلريف - 1

WWW.Majala.net املوقع االلكتروين 2005 أفريل 30الرياض

ختالط يف الوسط املدرسياإل

16

:اجلزائري االختالط يف نظام التعليم / 2-3

جماال ، ففتحت هلما ة دميقراطية التعليم على اجلنسنيشرعت اجلزائر املستقلة يف تطبيق سياس

، و مسألة االختالط يف الواقع هي ضرورة ارس و مواصلة التعليم بكل مراحلهدواسعا لاللتحاق بامل

افية للبيئة ، رغم التناقضات و املعطيات الثقالسريعة اليت مشلت مجيع ااالتفرضتها التطورات

، بعرض موجز رق إىل النظام التعليمي اجلزائري، و من خالل هذا املبحث سنتطاجلزائرية التقليدية

. ما قبل االستعمار يليها مرحلة االستقالل و كيفية تبين نظام التعليم املختلطملرحليت

:مرحلة ما قبل االستعمار/ 2-3-1

، حيث كان يتعلم ا يف الزوايا و الكتاتيب و املساجدكان التعليم قبل جميء االستعمار يتم

أن وضعية 1934عام " فاليزي" ال أبناء اجلزائريني اللغة العربية و حفظ القرآن ، و اعترف اجلنر

، ألن كل اجلزائريني تقريبا يعرفون القراءةلتواجد الفرنسيالتعليم يف اجلزائر كانت جيدة قبل ا

و هذا ما يؤكد فعال درجة املستوى . 1، إذ تنتشر املدارس يف أغلبية القرى و املداشر و الكتابة

، جيري فيها ينة اجلزائر كانت بكل مسجد مدرسةي مد، ففتعليمي الذي كان سائد يف اجلزائرال

.2التعليم جمانيا

:مرحـلة االستعمار/ 2-3-2

اجد إىل ثكنات عسكرية منذ دخول االحتالل الفرنسي للجزائر عمل على حتويل الزوايا و املس

سالمية طمس الشخصية العربية اإل و كنائس دف القضاء على التعليم و جتهيل الفرد اجلزائري و

بريا شهد التعليم احلكومي الفرنسي باجلزائر توسعا ك1892- 1882و يف الفترة املمتدة ما بني

1 - Robert (C.) et autres : Les algériens musulans et la France ; Presse universitaire de France Paris ; 1968, p 318.

، املؤسسة الوطنية للكتاب اجلزائر)1900-1830(زائر املعاصر نصوص و وثائق يف تاريخ اجل: )عبد احلميد(زوزو - 2

.206ص ،1985

ختالط يف الوسط املدرسياإل

17

، كما أن الكثري من قومهم و قواعدها، و كان اهلدف من ذلك تعليم لغةابتداء من التعليم العايل

يكن إجباريفة إىل أن التعليم مل ، إضاكانوا يتركون املدرسة بسبب الفقرأبناء اجلزائريني

.و استمرت األوضاع كذلك إىل مرحلة ما بعد االستقالل

:مرحلة ما بعد االستقالل / 2-3-3

بعد جالء املستعمر الفرنسي من كامل التراب الوطين اختذت احلكومة اجلزائرية الفتية العديد من

لق نسبة أمية ، خاصة و أن االستعمار خ من أجل إصالح املنظومة التربويةاإلجراءات

فعملت على إدماج العديد من املدارس التابعة . 1 من أفراد الشعب اجلزائري % 90تتجاوز

باملستوى 1966جلمعية علماء املسلمني للقطاع احلكومي حيث بلغت نسبة التمدرس سنة

وى باملست1973يبني عدد املتمدرسني سنة ) 1( و فيما يلي جدول رقم % 52االبتدائي

.االبتدائي لكل من البنني و البنات

.1973يبني عدد املتمدرسني سنة : ) 1(جدول رقم

امـوع أنثـى ذكــر اجلنــس

2238746 874099 1364647 العــدد

.50، صالل، موفم للنشرالتعليم يف اجلزائر قبل و بعد االستق) : حممد(زرهوين : املصدر

ذكور و اإلناث ح أن هناك تفاوت كبري بني عدد الدول يتبني لنا بوضومن خالل اجل

.املتمدرسني حيث أن عدد الذكور يفوق عند اإلناث

، جانفي1وزارة التربية الوطنية، العدد ، درسة األساسية خصائصها و غاياا، جملة التربيةامل: )حممد الطيب( العلوي - 1

.11 ص ،1982فري ، يف

ختالط يف الوسط املدرسياإل

18

و التعليم ث مستويات هي التعليم االبتدائي كان نظام التعليم يف اجلزائر قبل اإلصالح يضم ثال

.املتوسط و التعليم الثانوي

:لدول الغربية يف انظام التعليم املختلط/ 3

يف فرنسا و أملانيا باعتبارمها من بني البلدان القالئلنظام التعليم املختلط لقد اخترنا احلديث عن

، فقد حافظت على جزء من التعليم غري اليت عممت نظام التعليم املختلط، أما باقي البلدان الغربية

و ايرلندا و غريها من البلدان لسويداملختلط كما هو سائد اآلن يف كل من كندا و استراليا و ا

.الغربية األخرى

:الفرنسي االختالط يف نظام التعليم / 3-1

:19يف النصف الثاين من القرن / 3-1-1

نسية الثالثة بواسطة االعتراف حبق اإلناث يف التعليم الثانوي من طرف اجلمهورية الفرفيها مت

.هذا القانون دفعا جديدا حلق تعليم اإلناثحيث أعطى ) Comill Seeكميل سي (قانون

هو ، والثانوي مل خيتلف عن سابقهإال أن اهلدف من متديد مدة التعليم للفتاة إىل مرحلة التعليم

، و هذا ما صرحت به كل فتاة هو الزواج و تكوين أسرة، ألن مصريإعداد الفتاة للحياة األسرية

كون إن من فضيلة ثانويتنا لإلناث، أا ال ت«: 1889اإلدارية لتعليم اإلناث سنة اللجنة

و عليه فهذه . 1 »للحصول على وظائف و إمنا تكون أمهات العائالت للقيام باملهام التربوية

. اللجنة تعترب شهادة التعليم الثانوي لقب شريف للفتاة ال خيوهلا للدخول للجامعة

، حبيث مشل تالف بني برنامج اإلناث و الذكورأما عن حمتوى الربنامج، فقد كان هناك اخ

، بينما برنامج اإلناث فقد و الالتينيةبرنامج الذكور إضافة للعلوم تدريس اللغات كاللغة اإلغريقية

1- Mosconi (Nicole) : la mixité dans l’enseignement secondaire un faux semblant, Paris , PUF ; p 28.

ختالط يف الوسط املدرسياإل

19

، باعتبار الطابع العلمي الفرنسية و اللغات األجنبية فقطاقتصر على التعليم األديب املرتكز على اللغة

.هو من اختصاص الذكور

و من هنا نصل إىل منوذج املرأة يف التعليم الثانوي كان منوذجا تقليديا حيدد مصري املرأة يف

، يشترط ا اخلضوع التام للرجل يف إطار العائلة الزوجة و األم: ار االجتماعية التاليةاألدو

ق إنساين ق ح، من منطلضرورة مساعدة األبناء يف دراستهمو فكرة تعليم املرأة قائمة على

نقطة حتول و استمر الوضع كذلك حىت احلرب العاملية الثانية اليت كانت . دميقراطي حيقق املساواة

، نتيجة مطالبة ثانويات البنات صلت العديد من التطورات يف الوضع، فحيف العديد من ااالت

بعض املؤسسات، كما ع من البكالوريا يف، و استجابة لذلك مت حتضري أنوابتحسني نوعية الدراسة

البكالوريا بعض الفتيات ضمن األقسام النهائية بثانويات خاصة بالذكور لتحضري شهادة دماجمت إ

، كما مت تنصيب عدد من األساتذة النساء حتاشيا للدخول يف اجلدل الذي نظرا لنقص اإلمكانيات

.بني اجلنسني يف التدريستثريه فكرة أساتذة رجال لتدريس اإلناث بالتوازي مع فكرة االنفصال

الرياضيات، العلوم الطبيعية : التالية ضمن برنامج تعليم اإلناث املواد دراج إ1894 كما مت سنة

.، و هكذا تكون نوع من احلراك االجتماعي للنساء1، إضافة للغات و الفيزيائية

ع االجتماعية اليت ، فاألوضانقطة حتول يف ميدان تعليم النساءكما شكلت احلرب العاملية

.متخضت عن احلرب العاملية أحدثت تغيري يف وضعية املرأة نتيجة ذهاب الرجال لساحة القتال

حيث سعى لتحقيق ) L.Berard ليون برار( ظهر املرسوم الوزاري 1924و يف سنة

و اإلناث عن طريق توحيد أوقات الدراسة و ساعات التدريس و كذا كور املساواة بني الذ

.و رغم ذلك ظل مبدأ االنفصال بني اجلنسني يف نظام التعليم حمافظ عليه ، إال أنه2ربنامج ال

1- Mosconi (Nicole) : op , cit , p 34.

2 - Ibid , p 35.

ختالط يف الوسط املدرسياإل

20

:بعد احلرب العاملية الثانية / 3-1-2

مت فتح أقسام مدرسية للجنسني يف مؤسسة واحدة و هذا نظرا للصعوبات االقتصادية

خصصت لتجريب " منوذجية " ات ثانوية ، كما مت فتح مؤسسو االجتماعية النامجة عن احلرب

.املناهج البيداغوجية يف إطار االختالط

يف مل يقم نظام االختالط مل يقم نظام االختالط 1957 عام إىل " نيكول مسكوين" و تقول

) املدرسني و املدرسات (يف فرنسا إال حتت دعاوى النقص احلاصل يف اإلطارات التعليمية

املباين املدرسية و مع رفض دخول اجلهة املعنية يف النقاشات احلادة مع األطراف اليت و النقص يف

، متخوفة بذلك من انعكاسات الفروق قوة هذا النظام التعليمي املختلطكانت ترفض حينها ب

الطبيعية بني اجلنسني مل يكن هناك وسيلة لتجنب النقاش األخالقي الرافض لالختالط سوى

و من أن حلم التالميذ كان إجياد . ة اجلنسية بني الطالب و الطالباتاب اخلصوصياحلديث عن غي

.1عالقات صداقة و زمالة متبادلة

، و كانت حجة ا النوع من التعليم لقي اعتراضات، العتبارات أخالقيةنستنتج من ذلك أن هذ

، مستبعدين يف البشرية و اإلمكانيات املادية ومؤسسي هذا النظام هو تغطية النقص يف اهلياكل

.ذلك إدخال االختالط بدوافع إيديولوجية

و بعد نقاشات . و بدون قرار من السلطة التشريعيةو استمر هذا النظام قائم بتعليمة وزارية

باملدرسة العليا ) Fontenay aux rose(حادة مت توحيد املدرسة العليا لتكوين املدرسات

أصدرت السلطة 1982و بعدها يف سنة . 1981سنة ) Saint-Claud(لتكوين املدرسني

، 2السياسية الفرنسية قرارا يتعلق باالختالط يف التعليم و ذلك حتت شعار تطبيق مبدأ الدميقراطية

1 - Mosconi (Nicole) : op , cit , p 16. 2 - Fize (m) : op , cit , p 78.

ختالط يف الوسط املدرسياإل

21

أي ضمان التساوي يف الفرص و احلظوظ بني اإلناث و الذكور و السعي لتغيري الذهنيات لكي يتم

.القضاء على كل متييز ضد النساء

:األملانـي االختالط يف نظام التعليم/ 3-2

تعود البدايات األوىل للتعليم النسائي يف أملانيا ألوائل العصور الوسطى و بالتحديد يف القرن

بعض ، و اليت كانت تقوم فيها الراهبات بتعليم أنفسهنثامن حيث أقيمت أول أديرة نسائيةال

، و بعد ذلك بدأت األديرة اهلندسة و الفلك و املوسيقىعد و ، القواالعلوم الدنيوية مثل احلساب

يف استقبال النسوة املرموقات يف اتمع و بنات رجال النبالء الالئي كن يتلقني التعليم من

.الراهبات

، و كان احملتوى التعليمي لن فقط للعمل كخادمات يف األديرةأما نساء و بنات الفقراء كن يقب

اءة و الكتابة و األعمال النسائية اهلامة كاخلياطة و احلياكة إضافة للتعليم ينصب حول تعليم القر

.الديين

، بل كن يسعني لتعلم العلوم ساء رجال البالط على هذا التعليم و مل يتوقف طموح فتيات و ن

يام به ، مما مل تستطع القو خاصة األدب الفرنسي و املوسيقيو الفنون الدنيوية مثل األدب العاملي

، حبيث كانت الفتيات تتلقني الدروس يف البالط فكان بذلك ت االستعانة باملدرسني الفرنسينيفتم

.1 ةتعليم مميز للطبقة االرستقراطي

: 20يف بداية القرن / 3-2-1

فترة ، بدأ االختالط يدخل املرحلة الثانوية يفركة النسائية الربجوازية الصاعدةو حتت ضغط احل

، إال أن نظام االختالط تراجع بعض اخلطوات للوراء أثناء فترة )1933-1913(قاميار حكومة

).1945-1933(احلكم النازي ألملانيا

:، املوقع االلكتروين2006 نوفمرب، ،139جيابية مل تتحقق، جملة املعرفة، العدد التوقعات اإل:)سيد( مهام - 1

WWW.almarefa.com

ختالط يف الوسط املدرسياإل

22

:بعد احلرب العاملية الثانية/ 3-2-2

، أما يف املدن الكربى 1945ط مرة ثانية يف مدارسها سنة أدخلت أملانيا الشرقية نظام االختال

و يف فترة الستينات بدأ فكانت البداية يف اخلمسينات ) سنهي(و والية ) نبرمي(و ) برلني(مثل

.1النظام يعم كل املدن فكان اهلدف األساسي هو حتقيق املساواة بني الذكور و اإلناث

ملانيا و من خالل ما تعرضنا له فيما خيص تاريخ النظام التعليمي املختلط سواء يف فرنسا أو أ

، الذي كان ال يتجاوز فيما خيص اهلدف من تعليم الفتاة، ال سيما بينهمانالحظ تقارب كبري

.حدود جدران البيت

و الربامج اخلاصة بتدريس ،الربامج املستعملة لتدريس اإلناثو كذا وجود فروق بارزة يف

، يف حني اقتصرت الثانيةراسات األدبية و الشؤون املرتلية، حيث مشلت األوىل على الدالذكور

.ااالت العلمية و األدبية

، و كان اهلدف من يف فرنساو لقد ارتبط نظام االختالط باحلركات التحررية النسوية ال سيما

، و اعتماده جلنسني و الدميقراطية يف التعليمقيامه هو حتقيق الشروط املدعمة ملبدأ املساواة بني ا

. ساواة يف جمال التعليم بني الذكور و اإلناثكقاعدة تربوية دف إىل حمو الفوارق و حتقيق امل

على ج سياسة االختالط املدرسي، فاحلال مل أما يف باقي البلدان الغربية األخرى و اليت عملت

، أو استجابة ية أعقبت احلرب العاملية الثانية، فلقد اعتمدته إما استجابة لدواع اقتصاديكن مغاير

ة العلمية أو الضرورة التربوية مل تعتمد على أي أساس من التجربلقرارات سياسية و أيديولوجية

مل « " : كريستني مايرز" ، حيث تقول الدكتورة يب يد يف التعليم املختلطكما أن لالستعمار الغر

ها التوسع اإلمرباطوري يكن للفتيات االلتحاق باجلامعة يف اسكتلندا إال تلبية لالحتياجات اليت فرض

ث أن احلاجة يف بعض البلدان املستعمرة و املتمسكة بأعرافها الدينية كاهلند مثال ، حيالربيطاين

:، املوقع االلكتروين2006 نوفمرب، ،139جيابية مل تتحقق، جملة املعرفة، العدد التوقعات اإل: )سيد( مهام - 1

WWW.almarefa.com

ختالط يف الوسط املدرسياإل

23

، لذا عملت اجلامعة على فتح أبواا أمام ذكوركانت ترفض أن تعاجل النساء من طرف أطباء

.1 »الفتيات من أجل ختريج طبيبات و مدرسات للعمل يف هذه املستعمرات الربيطانية

:يم يف اجلزائرخصائص نظام التعل/ 4

من خالل أهداف اإلصالح التربوي ، وخلاطفة لنظام التعليم يف اجلزائرو بعد هذه النظرة ا

بعد فتح جمال التعليم نصل إىل أن نظام التعليم بعد االستقالل أصبحت متيزه خصائص و مسات

ما مع إجبارية التعليم، و بني الغين و الفقري ال سي و دون متييز بني الذكر و األنثى،لكل أطفال

:أهم هذه اخلصائص ، و فيما يلي سنستعرض و جمانيته

:اين للجميع ـم جمـتعلي/ 4-1

فع منح ، كما تكفلت الدولة بدحلضانة إىل مرحلة التعليم العايلو هذا انطالقا من مرحلة ا

، و هذا مساعدة من الثانوية املرحلتني املتوسطة و، و للطلبة الفقراء يفألطفال املناطق الصحراوية

. 2الدولة و تشجيعا منها على طلب العلم

:تعليـم إجبـاري / 4-2

، و هذا من أجل ضمان احلد لتعليم يف مرحلة التعليم األساسيتبنت الدولة قانون إجبارية ا

الدراسة بعد التالميذ ملقاعد ، كما أن تركد حتاشيا النتشار اجلهل و األميةاألدىن من التعلم للفر

سنوات متكنه من اكتساب مهارات و تأهله لاللتحاق مبراكز التكوين املهين الستقبال احلياة ) 09(

.العلمية

1- Fize (m) : op , cit , p 25 .

.389، ص1990أصول التربية و التعليم، ديوان املطبوعات اجلامعية، ): رابح( تركي - 2

ختالط يف الوسط املدرسياإل

24

:تعليم حكـومي خاضع للدولـة / 4-3

) 35- 76( لألمرية املرقمة 10، و هذا ما تنص عليه املادة قطاع التعليم هو ملك للدولة

إن النظام التربوي الوطين من اختصاص الدولة و ال " لتكوين يف اجلزائر املتعلقة بتنظيم التربية و ا

.1"يسمح بأي سيادة فردية أو مجاعية خارج إطارها احملدد هلذا األمر

:تعليـم خمتلـط / 4-4

، مما جعل جمال ل طفل دون متييز بني فىت أو فتاةلقد سبق و ذكرنا أن التعليم يف اجلزائر إجباري لك

توح على مصراعيه ألبناء اجلزائريني ذكورا و إناثا بانتهاج نظام التعليم املختلط ابتداء من التعليم مف

ل االختالط السلك التربوي ، كما مش حىت املراحل العليا دون استثناءاملراحل األوىل للتعليم و

ة اخلاص ، إال أن هذا ال ينفي وجود بعض املؤسسات التربوية غري املختلطبكامله، إدارة و أساتذة

، و يقوللنظام الذي كان سائد قبل اإلصالحباإلناث أو اخلاصة بالذكور من بقايا ا

، و معاهد التعليم غلبية الساحقة من مدارس و مراكز القاعدة العامة هي أن األ« :"رابح تركي"

ائر مراحل التعليم صدق ذلك على سيف اجلزائر جيري فيها التعليم املختلط بني البنني و البنات و ي

.2»و يسري االختالط بني اجلنسني حىت يف جمال تكوين إطارات التعليم من معلمني و إداريني

، حيث أا تطبيق سياسة االختالط يف التعليمو عموما فإن اجلزائر هي يف طريق توحيد النظام ب

. الذكورقامت مؤخرا بادماج العديد من املؤسسات التربوية اخلاصة باإلناث و

.513، ص 1976 ، السنة33دد اجلريدة الرمسية، الع- 1 .389، ص، مرجع سابق)رابح( تركي - - 2

ختالط يف الوسط املدرسياإل

25

:و قد تعود أسباب تبين اجلزائر لسياسة االختالط يف التعليم إىل

التعليم اعتقاد السلطات التربوية يف اجلزائر بأن االختالط يف التعليم بني اجلنسني حيقق دميقراطية

، إضافة لتجسيد وحدة التكوين و التوجيه العلمي و التربوي لجنسنيحيث تتاح فرص متكافئة ل

.1، و ملناطق الريف و احلضرو البنات للبنني

إن سياسة البالد يف السبعينيات كانت قائمة على النظام االشتراكي الذي يفرض مشاركة املرأة

، و كذا إخراج املرأة من االنزواء الذي عاشته إبان الفترة و الرجل يف احلياة االجتماعية

.االستعمارية

ر مبدأ االختالط يف التعليم و حتقيقه صدى يف وسط اتمع نتيجة و بالرغم من انتهاج اجلزائ

، و هذا راجع ئريةمن جانب بعض األسر اجلزا، إال أنه لقي املعارضات للمرأةجمال التعليم

فكرة االختالط انطالقا يد اليت ترفض خلصائص اتمع اجلزائري التقليدي احملكوم بالعادات و التقال

، األمر الذي دفع هؤالء اآلباء سابقا يف فصل التنشئة االجتماعي تعرضنا له ، و هذا مامن األسرة

حلرمان بنام و نسائهم من التعليم بتاتا أو عدم السماح هلن من مواصلة التعليم يف بعض املراحل

.2العليا خوفا عليهن من االحتكاك و خمالطة جمتمع الذكور

، ال سيما منو التعليم حيث أصبح يف األسرة اجلزائريةعية احلاصلةو لكن بعد التغريات االجتما

، مما أثر على دورها االجتماعي هذا األخري بالنسبة للمرأة مبثابة املخرج من أجل تطوير وضعيتها

، و أصبح شيء طبيعي فرضته م يف جمتمعنا اجلزائري غري مطروحأصبح مشكل االختالط يف التعلي

.القوانني

معهد علم ، املرحلة الثانويةق النفسي لطلبةأثر االختالط اجلنسي على التحصيل العلمي و الذكاء و التواف: )عمر( لعويرة - 1

.113، ص 1996 جامعة قسنطينة، ،النفس و علوم التربية .346، ص مرجع سابق) : رابح( تركي - 2

ختالط يف الوسط املدرسياإل

26

الديين للمجتمع الذي يعمل ، فهذا ال يلغي التمسك الثقايف و لتغري الفكريو بالرغم من هذا ا

. احملافظة على املرأة ضمن جمتمع خمتلطدوما على

:األثر االجتماعي لالختالط يف التعليم/ 5

:تشجيع العالقات بني اجلنسني/ 5-1

إىل قيام عالقة شرعية و هي أدتما منها و الفتاةالختالط تشجيع العالقات بني الفىتمن آثار ا

.الزواج و منها ما انتهت بعالقة غري شرعية حمرمة

، أحصى عدد املراهقات احلوامل من مدارس خمتلطة و من مدارس ة أجريت بأملانياو يف دراس

بدون اختالط و من مدارس إسالمية هناك فوجد يف الغالب أن النسبة يف املدارس املختلطة وصلت

هذه النسبة يف املدارس و انعدمت % 5ملدارس غري املختلطة قدرت بنسبة تقارب و ا% 57إىل

، كما أسفرت الدراسة عن تدين مستوى التحصيل يف املدارس املختلطة بالنسبة للمدارس اإلسالمية

ة يف املدارس املختلطة و االهتمام ي، و هذا يعود إىل عدم التركيز على الناحية الدراس1غري املختلطة

.جلنس األخربا

عة جمتمعنا باعتباره بلد إسالمي أما يف مصر و هو بلد عريب طبيعته االجتماعية تقارب طبي

و يشهد ، الذي يتم بورقة يوقع عليها الزوجان رة الزواج العريف و الزواج السريلوحظ تفشي ظاه

ط بصوت الطالبني، و أحيانا بدون ورقة و يتم االكتفاء بتسجيل شريعليهما اثنان من زمالئهما

له ر، و سجل املركز القومي للبحوث االجتماعية و اجلنائية بالقاهرة يف تقريو مها يعلنان زواجهما

السرية الزجيات من هذه % 90أن هناك توسع طاليب كبري يف تلك املمارسات و أكد التقرير أن

ب الزوج أو بعدم ، أو رواقبعد أشهر من تلك العالقة بالفر، و رمبا تنتهي بعد سنوات الدراسة

.، مما يدخل الفتاة يف طرق أخرى لالحنرافاعترافه باجلنني

: ، املوقع اإللكتروين 2006، 135، جملة املعرفة، العدد آثار التعليم املختلط )مها( مناع مجعة - 1

WWW.almarefah.com.

ختالط يف الوسط املدرسياإل

27

حالة محل من 15أستاذ باملركز التونسي أنه مت اكتشاف " أمحد ادوب" كما أدىل الدكتور

من حاالت الزواج العريف % 80، و أكد أن زواج عريف يف مدرسة ثانوية واحدةبني حالة

مت 1998 و يف سنة % 17، أما يف اجلامعات فهي تعدت ىل مرحلة التعليم الثانويتنتمي إ

.1 ألف حالة زواج عريف يف جامعات القاهرة و عني مشس و اإلسكندرية 11اكتشاف

لزوجني على من الزجيات تتم بعد تعرف او من نتائج االختالط يف تونس أن نسبة كبرية

، و بالعكس فهو يعمل على توحيد مناطق البالد من و أمر عاديبعضهما أثناء الدراسة، لذلك فه

.2خالل عالقة النسب مما يؤدي للوحدة الوطنية بعدما كانت يف عهد سبق تعاين من العشائرية

و عليه فسياسة االختالط قد تنحو منحى إجيايب يف العالقة بني اجلنسني و قد تنحو منحى سليب

.و تتخذ طريقا لالحنراف

: العنـف اجلنسـي/ 5-2

أدى االختالط يف التعليم إىل ظهور قدر متزايد من العنف و العدوانية يف عالقات األوالد

، و خاصة يف سن املراهقة و هذا ما أبرزته الدراسة األسترالية اليت و البنات يف اإلطار املدرسي

. مركز حبث و اليت ذكرناها سابقا19ضمت

، فلم تؤد جتارب االختالط إىل بروز النتائج املرجوة منه على اإلطالقمل حيقق فاالختالط

، و تقرير لوزارة التربية تبادل و املساواة بل العكسعالقات أكثر توازنا وفقا ملبادئ االحترام امل

أو عنف ذات طابع حالة اعتداء 1400 مت تسجيل 2003الوطنية الفرنسية نشر يف مارس

مدرسة خالل موسم دراسي واحد 7859س التكميلية الفرنسية البالغ عددها جنسي يف املدار

، الرياضلة، الشركة السعودية لألحباث، جملة اازال خمتلط حبركة التحرر النسائيمالتعليم كان و : )حسن( كمال - 1

WWW.Majala.net املوقع االلكتروين 2005 أفريل 30

2005 أفريل 30، الرياض االختالط مكسب حضاري، جملة الة، الشركة السعودية لألحباث: )حفيظة( علوش - 2

WWW.Majala.net املوقع االلكتروين

ختالط يف الوسط املدرسياإل

28

، فالفتيات يف املدارس ختالطاال و هذا ما يعكس نظرة مؤيدي فكرة .1) 2001-2002(

ة و العنف الذكوري مبختلف املختلطة أصبحن أكثر عرضة و بشكل متزايد للنشاطات اجلنسي

.2، سواء لفظي أو جسدي أشكاله

كلف ذا امللف امل " Nicole Billoubet frier نيكول بيلوبيه فرييه" ول السيد و يق

، و أن واقع التحرشات ورة أعاله ليست سوى اجلزء الظاهر أن األرقام املذكيف أكادميية تولوز

ة يف و املضايقات ذات الطابع اجلنسي تعمل على إعاقة السري الطبيعي للتعليم و جناح العملية التربوي

ور الراسبون يتميزون بطابع املدارس و اجلامعات و أفاد أن أغلب الدراسات أثبتت أن معظم الذك

عنف لفظي % 30نفس الدراسات أن هذا العنف بنسبة ، كما أظهرت العنف

و أشارت الدراسات أن . هر يف شكل ابتزاز بالسالح األبيض يظ% 1 عنف جسدي و % 5

.3 رب من حاالت العنف يتم يف املؤسسات املدرسية خاصة باإلعداديات و الثانوياتالعدد األك

أن عدد الرسائل اليت تلقتها من خالل اخلط اهلاتفي ) L’express(كما نشرت صحيفة

رسالة شكلت نسبة 4000 هي 2000حملاربة العنف و املتضمن معاجلة مشكالت الشباب سنة

.4 % 41أصحاا لضغط جنسي داخل املدرسة الرسائل اليت أشارت لتعرض

أن وجود أعداد متزايدة من النساء يف السلك التعليمي " Roche روش"بني الباحث

كمدرسات و مربيات يلعب دور سليب يف قدرة الذكور على التحصيل و خاصة يف فترة املراهقة

تتولد لديهم حيال سلطة لنقص اليت فعل عدوانية اجتاه اإلناث بسبب عقدة ا ردودمما خيلق لديهم

و حيال تفوق اإلناث و تفضيلهن يف أحيان كثرية من قبل املدرسني و املدرسات ألن املعلمات

1 - Fize (Michel) : op , cit , p125.

2- Nicole (Billoubet) : Op , , cit . 3- Fize (Michel) : op , cit , p.157. 4 - Ibid , p.p 249-269

ختالط يف الوسط املدرسياإل

29

، و بالتايل فهن أقل إثارة للمشاكل واننيلسن أكثر خوفا فحسب بل أكثر انضباطا و انصياعا للق

.من زمالئهم الذكور

ظاهرة العنف اجلنسي يف املدرسة بدراسة علماء " Fize Michel ميشال فيز" و يعترب

االجتماع اليت أظهرت أن االختالط بني الطالب و الطالبات يؤدي إىل حتريك العامل اجلنسي يف

حظا يف أصبحت واقعا مال" احلرب اجلنسية " ، و من مث فإن على حد تعبريهالذهنية الطالبية

.1كة شيء مألوف ، حيث أصبحت هذه املعراملرافق التعليمية

و يضيف بقوله لقد اعتقدنا و لفترات طويلة أن اختالط الطالب بالطالبات يف املدارس حيمل

، و من مث حترير العقليات ايش السلمي و ذيب أخالق الطلبة، و لن ينتج عنه التعقيمة إجيابية ذاتية

من االنسجام و الرقي و انتشار األفكار املدافعة عن حقوق املرأة سوف يدفعان إىل مزيد

لكن تبني أن احلقيقة هي عكس ذلك متاما بالرغم من أن االختالط باملدارس ال يؤدي االجتماعي

غة مل يتم دائما إىل الصراع أو العنف فإن هذا التعايش بني الطالب و الطالبات ينم عن حساسية بال

و هذا ،ية للطالب اجتاه الطالبات، و ال أحد اآلن جيهل السلوكيات السلباإلفصاح عنها حىت اآلن

االحندار األخالقي ال يقتصر فقط على الطلبة املعوزين بل حىت أولئك املنحدرين من األحياء

. 2الراقية

إىل ال يؤدي االختالط بالضرورة «:فيقول " Claude Zidman كلود زيدمان" أما

اه املرأة و اليت مل تعد حتتاج إىل بيان يؤكد ، فانتشار االعتداءات اجتإجياد عالقات منسجمة و ودية

.3»سيطرة السلوكيات اجلنسية السلبية

1 - Fize (Michel) : op , cit , p113. .

2 - Ibid , p114.

3- Zidman (Claude) : La mixité à l’école primaire , l’Harmattan , Paris , 1996 , p 105.

ختالط يف الوسط املدرسياإل

30

فحسب ما توصلنا إليه من خالل القراءات فإن ظاهرة العنف باملدارس املختلطة ترجع ألسباب

.عديدة تؤثر بصفة كبرية على الذكور أكثر من اإلناث

، فعدم قدرة ة املهنية و بناء مكانة اجتماعيةاح يف احليافاعتبار النجاح املدرسي هو السبيل للنج

الطالب على احلصول على نتائج جيدة اليت هي جزء من األجزاء اليت يرى فيها حتقيق لذاته يدفع

.املراهق إلثبات ذاته بصفة أخرى كالعنف مثال

، مما يولد شعور اإلناث املدرسي الذي يفوق الذكوركما ينبثق العنف عند الذكور نتيجة جناح

عية منفذ ، فيجدون من السلوكات االجتما مكانتهم االجتماعية أمام اإلناثلدى الذكور باحنطاط

، إضافة إىل أن عدم حصوهلم على نقاط جيدة ينتج عنه ردود فعل سلبية إلثبات هويتهم الذكورية

ك أسباب أخرى يتولد ، و هنافاء بالنسبة هلم أو اجتاه اإلناثسواء ضد األستاذ أو الذكور الضع

.منها العنف تعود للنظام التعليمي يف حد ذاته مثل كثافة عدد التالميذ يف األقسام

ليت حتد من دافع و نقص االهتمام و االعتبار من األولياء و املعلمني و غياب احلوافز االجتماعية ا

.يما جيعله يتساءل عن ضرورة التعل، كانتشار البطالة ممالتلميذ للدراسة

لثقافته باعتبارها ثقافة جامدة فة املدرسة يعتربها املراهق ثقافة مناقضةثقافو بصفة عامة

، و إن حدث ذلك فالنتيجة هي العقاب و مكممة مبعايري ال ميكن جتاوزهاالسلوكات فيها مقيدة

حمتملة تناقض ، مما جيعل املراهق يقوم بسلوكات غري فهي تعتمد على احلركة و احليويةأما ثقافته

.نظام املدرسة

كما ينشأ العنف عند الفرد بطريقة عقوبة نابعة من احلياة اليومية اليت حيياها املراهق سواء يف

األسرة أو من الشارع و كذا من تأثري وسائل اإلعالم اليت عادة ما تساهم يف تفاقم هذه الظاهرة

مما جيعل هذا السلوك بالنسبة للفرد ال سيما ، ه من برامج تدعم العنف ضد املرأةمن خالل ما تبث

.للمراهق طبيعي ال احنرايف

ختالط يف الوسط املدرسياإل

31

: الالمسـاواة بيـن اجلنسيـن/ 5-3

، فبدل أن خيتزل نظام ختلط حتقيق املساواة بني اجلنسنيلقد كان من بني أهداف نظام التعليم امل

و املكانة، فهو على العكس تتجلى من خالل الدوراالختالط الفروق االجتماعية بني اجلنسني اليت

.ال يدعم املساواة بني اجلنسني و ال املساواة يف الفرص، فاالختالط عززها، حسب املختصني

ؤدي بالضرورة من كون االختالط ال ي " كلود زيدمان" و يعلل األكادميي و عامل االجتماع

اعي و يف نفس املؤسسة شكل مجرغم أن الطالب و الطالبات يتم تدريسهم ب «: إىل املساواة بقوله

، فالنساء و الرجال و ال يقطعون نفس املسار التعليمي، إال أن توجهام الدراسية ختتلف التعليمية

" كلود زيدمان" فهنا . 1 »ال يؤدون نفس الوظائف و ال يسلكون نفس التخصصات املهنية

.يشكك يف مصداقية نظام التعليم املختلط

إنه من املستحسن حتقيق العدل بدال من املساواة ألن «: بقوله " يزميشال ف" و يضيف

.2»، ناهيك عن حتقيق تكافؤ الفرص املساواة بني الطالب و الطالباتاالختالط املدرسي مل حيقق

باحترام االختالفات البيولوجية اليت جتعل من " أندري جيوفاين" و يتحقق مبدأ العدل حسب

، و يتيح هلم الفرصة بذلك أشخاصا منسجمني يف عالقة تكامليةلولد و الفتاة الرجل و املرأة و ا

.3إلبراز طاقام كل حسب مواصفاته اخلاصة

:آراء حول التعليـم املختلـط/ 6

:آراء األساتـذة/ 6-1

االجتاه األول و هو يؤيد فكرة االختالط باعتبار أنه يزيل تلك احلواجز اليت وضعتها األسرة -

.ائرية بني الذكر و األنثىاجلز

1- Zidman (Claude) : op , cit , p220 2- Fize (Michel) : op , cit , p.

.05/07/2006، مدارس للبنات فقط، جريدة دليلك، الرياض:)منري( اهللا عطا- 3

ختالط يف الوسط املدرسياإل

32

اعية اليت تتسم كما أن التعليم يف جو يسوده االختالط بني اجلنسني يزيل الفوارق االجتم

ل هو الفارق بني الذكور و اإلناث ، فعلى العكس فالتعليم جيعل من التحصيبالسلطة الذكورية

.و جيعل التمييز سيد املوقف و هو التفوق الدراسي

، و العالقة بني املتبادل يف عالقة الذكر باألنثى االختالط بالنسبة هلم يولد نوع من االحترام و

اجلنسني ال تعاجل بإقامة حواجز بينهما بل العكس فكل املشاكل تأيت نتيجة االنفصال و جتاهل كل

.جنس لآلخر

و املثري لالنتباه أن هذا ، يف التكلم مع أفراد اجلنس اآلخرو من أمثلة هذه املشاكل الصعوبة

.االجتاه مثله األغلبية من أساتذة اللغات

أما البعض فسبب اجتاههم حنو هذا الرأي هو اعتقادهم بأن االختالط حيقق نوع من اهلدوء

و االنضباط داخل القسم و يستدلون يف ذلك بتجربتهم الشخصية يف ميدان التعليم فعند جلوس

و إن كانت . ظاهرة التشويش و الكالم يف القسم ذكر جبانب ذكر فنالحظ الفتاة جبانب فتاة و

، فهذه يف وضعية اجللوس فتاة جبانب ذكرأما. خفية عند البنات أكثر من الذكورتتم بصفة

الوضعية حتقق االنضباط و اهلدوء داخل القسم مما حيقق التوازن داخل القسم مما ييسر عملية

.التعليم

هذا االجتاه أن وجود الذكور و اإلناث بقسم واحد يثري عملية التنافس و يضيف أصحاب

.بينهم مما يعطي حيوية داخل القسم و التالميذ على الدراسة و بالتايل يرتفع مردودهم العلمي

أما االجتاه الثاين يف الرأي فيمثله األساتذة الرافضني لالختالط بسبب أن االختالط يف املراحل -

، ألم يف هذه املرحلة من العمرو الثانوية يشكل خطرا على الطالبخاصة اإلعدادية الدراسية و

و تفاديا لكل ما قد حيصل . نبغي للتمييز بني اخلطأ و الصوابني كما يئيال يكونون مه" املراهقة "

ختالط يف الوسط املدرسياإل

33

ليمية تؤثر على سري العملية التعداخل القسم أو املؤسسة التربوية من تصرفات و حركات غري الئقة

.1مما ينعكس على مردود التلميذ العلمي

هذه تقابلها مرحلة عمرية املتوسط كما يضيف األساتذة أنه ال جيب أن ننسى مرحلة التعليم

غالبا ما تتم خفية عن ، و اليت نشهد فيها عالقات كثرية بني اجلنسني املراهقةمهمة و هي مرحلة

التلميذ ال ختص األسرة فقط و إمنا املؤسسة مسؤولية مما يتطلب مراقبة شديدة ألن األولياء

يثة كاالنترنيتخصوصا و إننا يف عصر يزدحم بوسائل االتصال احلد. و معلمنياملدرسية إدارة

مما ييسر عملية االتصال و يشجعها عالوة عن وسائل اإلعالم الغربية من خالل و اهلاتف النقال

، مما قد يؤثر على سلوك املراهق ايرة لثقافتنا العربية اإلسالميةقافات مغالفضائيات اليت تقوم بنشر ث

، فينعكس ذلك أشياء ال متت ال التعليم يصلهو يدخله يف صراعات و متاهات توجه تفكريه حنو

، و كل هذا حنن يف غىن عنه إذا ما اتبعنا تمامه الدراسي و اهتمامه الدراسيعلى أدائه العلمي و اه

و من جهة أخرى يرى مؤيدو اجتاه االنفصال من األساتذة .نا ملبدأ االنفصال ال االختالطو انتهج

حبرية ، فعدم تواجد البنني و البنات معا يفسح اال إللقاء الدروس أنه على مستوى سري الدروس

و عدم استيعاب الدروس بشكل نظرا الحتواء بعض املواد على دروس قد تثري حرج اجلنسني

و مثل هذا الرأي خصوصا أساتذة العلوم الطبيعية و العلوم الشرعية و أضاف األساتذة أن ، أفضل

.يةعدم االختالط ييسر التعامل مع القسم حسب خصوصية اجلنس

و نستنتج مما سبق أن األساتذة ميثلون اجتاهني متضاربني أما من يؤيد االختالط بدافع حتقيق

، و بسبب أن عية من خالل التعليم جبانب الفىتاة ملكانتها االجتمااملساواة بني اجلنسني و فرض الفت

سني مردودية املناخ املختلط يعين احليوية و النشاط من خالل املنافسة البناءة اليت تساهم يف حت

ني اجلنسني يف ظل أما الثاين فهو ضد االختالط بدواعي أخالقية اليت حتدد طبيعة العالقة ب. التلميذ

ات السوسيولوجية احملدد: دراسة سوسيولوجية(تأثري االختالط بني اجلنسني على التحصيل الدراسي : بوسبيعة نوال-/ 1

.122، ص2006.االجتماعية يف األسرة اجلزائريةألساليب التنشئة

ختالط يف الوسط املدرسياإل

34

كم مرحلة املراهقة من جهة ، حبمنظرا لنقص نضجه، و اليت قد يتجاوزها الطالب ميالدين اإلسال

النشغاهلم عن ، مما ينعكس على أدائهم العلمي يف حميط خمتلط مغري من جهة أخرىو تواجدهم

و جتدر . د يعيق سري الدروس نظرا لطبيعتهاإضافة إىل أن احمليط املختلط ق. الدراسة بأمور أخرى

نا إىل أنه و من خالل حوارنا مع األساتذة كانت هناك مالحظة هامة و هي أنه اإلشارة ه

و بالرغم من االختالط املوجود باملؤسسة الدراسية إال أن كيفية جلوس التالميذ داخل القسم ال

توحي بذلك فالفتيات جيلسن جبنب فتيات و ذكور جيلسون بقرب الذكور و هذا ما يدل على

.بية األسرية يف سلوك الطفل و نقلها و ممارستها ضمن احمليط املدرسيتأثري التر

كما الحظ بعض األستاذة أم سعوا للقضاء على احلواجز أو احلصول على اهلدوء يف القسم

، بوضع ذكر جبانب أنثى فلوحظ يف البداية رفض و عدم تقبل بني اجلنسني بتغيري كيفية اجللوس

، مما األكثر يالحظ جتاوب بني اجلنسني و بعد مرور ثالث أسابيع علىمن كال اجلنسني إال أنه

، و هذا قد يكون دليل آخر لتأثري االختالط على عملية دم االهتمام و الالمباالة بالدرسيزيد من ع

.1التعلم

:آراء األوليــاء / 6-2

، التمسنا اجتاهني ة الثانويةميذ يف املرحلو من خالل بعض املقابالت اليت أجريناها مع أولياء التال

، و هذا بعد طرح الط و الثاين االجتاه املعارض لهخمتلفني لدى األولياء األول االجتاه املؤيد لالخت

تأثريه على العالقات بني الذكور ما رأيكم يف نظام التعليم املختلط و: يل عليهمالسؤال التا

و اإلناث ؟

124مرجع سابق،ص: بوسبيعة نوال -/ 1

ختالط يف الوسط املدرسياإل

35

:يـناجتـاه املؤيد/ 6-2-1

يرجع تأييد هؤالء األولياء لالختالط يف النظام التعليمي باعتباره ضرورة ملسايرة التغريات

و من هذا من جهة،" االقتصادية، الثقافية ،السياسية" االجتماعية احلاصلة على مجيع املستويات

لك فهم جيدون لذ" ، النقل العمل" ة أصبح اليوم يف كل مكان جهة أخرى فاختالط الرجل باملرأ

يف االختالط املدرسي نوع من التربية اليت توجه العالقة بني الذكر و األنثى حنو مزيد من االحترام

، و بالتايل فاالختالط رب الفكري، و إحالل نوع من التفاهماملتبادل من أجل إقامة نوع من التقا

اليت تفرضها الطبيعة ة الزوجيةيساهم يف حتسني العالقة بني اجلنسني ألن مصري كل منهما هو احليا

، و يضيف لذلك أصحاب هذا االجتاه أن االختالط يزيل فلماذا االنفصال قبل ذلك. االجتماعية

، و جعلت من رة اجلزائرية بني الذكر و األنثىذهنية التقليدية لألساليت فرضتها ال تلك احلواجز

. تعزيز الال مساواة االجتماعية بينهماالذكر ذو مكانة اجتماعية أعلى من األنثى ـ مما يساهم يف

ء ، إال أنه و بالرغم من متثيل هؤالط نابع من ثقتهم يف تربية أبنائهإضافة لذلك فتأييدهم لالختال

قبلهم لفكرة صداقة الفىت ، و من خالل طرحنا لسؤال حول مدى تلفكر يتميز بنوع من التحرر

، أبدى األولياء رفض هلذا النوع من م للجنس اآلخرداقة ابنهم و ابنته و باخلصوص حول صللفتاة

، مما يقود إىل لتخوفهم من تطور العالقة بينهماالصداقات خاصة يف مرحلة املراهقة و يعود هذا

، إال أم ال يرفضوا صداقة األكيد تشكل خطورة على كل منهمانتائج قد تكون غري حمددة و إمنا

أجل التعاون يف الدراسة ألن ذلك يعمل على حتسني مستواهم الفىت للفتاة يف احمليط املدرسي من

.الدراسي

و عليه فهذا النوع من اآلباء قد يعزو مبدأ التربية احلديثة اليت ال تقوم على مبدأ الفصل بني

، لكن ال يتجاهل هذا الذي يعترب نوع من التحرر الفكري، و اجلنسني و حتقيق املساواة بينهما

ختالط يف الوسط املدرسياإل

36

ر اليت قد تنجم من تطور العالقة بني اجلنسني نتيجة مالزمة اجلنسني لبعضهما على االجتاه األخطا

.إثر عالقة الصداقة

نالحظ أن هذا االجتاه يتسم بنوع من االزدواجية يف الرأي مما قد ينعكس على تربية األبناء

.القة الذكر باألنثى يف تصور عبذببها بالتذيو يف توجيه أفكارهم و يص

:اجتـاه املعارضيـن / 6-2-2

توقفت حجج هؤالء األولياء عند املشاكل اليت جنمت عن ظاهرة االختالط بشكل عام و يف

جمتمعنا هذه املشاكل اليت مل تكن بارزة يف وقت مضى و مل يشهدها . خاصالتعليم بشكل

.اجلزائري سابقا

ة أصبحت فيها العالقات بني اجلنسني فقد أصبح االختالط شيء طبيعي بالنسبة لألفراد إىل درج

، فبالنسبة للتالميذ أصبحتف و ختلف ال سيما يف سن املراهقةتشكل ضرورة و احلياد عنها احنرا

، مما قد يقودهم للوقوع يف أخطاء أخالقية نتيجة لنقص الرقابة مبثابة مغامرة تستحق اخلوض فيها

. عصرنا احلايلاألسرية خاصة و أن الكثري من النساء هن عامالت يف

و يضيف هؤالء األولياء أن التعليم املختلط هو حتمية اجتماعية عليهم و ليس اختيار و تفاديا

ألي نوع من املشاكل أو االحنرافات اليت قد يقع فيها األبناء نتيجة هذا الواقع املعاش جلأ إىل الرقابة

، ألن اهتمام املراهق يف هذا ئجهم الدراسيةعرفة أصدقائهم يف احمليط املدرسي، و تتبع نتاحملاولة م

السن بإقامة عالقات صداقة مع اجلنس قد يؤثر سلبا على نتائجه الدراسية كونه يقوده إىل أمور

كما يسعى هؤالء األولياء دوما حلث أبنائهم على الدراسة ألا السبيل الوحيد لتحقيق .رىأخ

.1كل شيءمكانة جيدة سواء للفىت أو الفتاة بالرغم من

.125 صمرجع سابق،: بوسبيعة نوال/ 1

ختالط يف الوسط املدرسياإل

37

، أما األوىل فهي وجههم هذا هي أسباب ثقافية دينيةو من األسباب أيضا اليت علل ا األولياء ت

املرأة ترسم حدود عالقة الرجل ب تقاليدنا و ثقافتنا األصلية اليتتعود لكون االختالط ال يتماشى و

.ية ال العربية، عالوة على أنه نابع من الثقافات الغربانطالقا من الفضاء األسري

أما األسباب الدينية فهي اليت تعزو للدين اإلسالمي الذي حيذر من متادي و تشجيع العالقة بني

.1، بالرغم من أن التعلم فريضة على كل مسلم و مسلمةالرجل و املرأة مما يوصل للحرام

اهني مؤيد و رافض و منه نصل إىل أن رأي األولياء يف االختالط و على غرار املعلمني ذو اجت

أما األول فريى يف االختالط تعميق للمساواة بني اإلناث و الذكور و يساهم يف حتسني العالقة بني

، كما أنه ال يشكل هنية التقليدية لألسرة اجلزائريةالذكر و األنثى بإزالة احلواجز اليت فرضتها الذ

بني اجلنسني لتحقيق مستوى أفضل فقد يكون مصدر للتعاون إعاقة للمسار التقليدي بل العكس

ل ، ألن ذلك يعود لتربية ك إشكاال على عالقة البنت و الولديف الدراسة عالوة على أنه ال يشكل

، أما االجتاه الثاين عالقات صداقة بني الفىت و الفتاة بالرغم من رفض دعاة هذا االجتاه إلقامة منهما

ا لكن بتشديد الرقابة األسرية على األبناء حتاشيا فريى يف االختالط حتمية اجتماعية جيب مساير

.لالحنرافات و حمافظة على األبناء ، خاصة الفتاة ألا حتمل شرف األسرة على عاتقها

و من خالل االجتاهني نستنتج أن هناك رقابة اجتماعية قد تبدو خفية يف االجتاه لكنها جلية يف

ألسرة اجلزائرية على قيمها و معايريها اليت تضبط عالقة الرجل االجتاه الثاين مما يشري إىل حمافظة ا

.باملرأة بالرغم من كل التحوالت االجتماعية

: اإلسالم و االختـالط بني اجلنسيـن/ 7

قبل التعرض إىل موقف اإلسالم من االختالط بني اجلنسني يف اال التعليمي نعطي نظرة حول

.احلياة االجتماعية و العالقة بني اجلنسنيموقف اإلسالم من االختالط يف

.126 ع سابق، صمرج: بوسبيعة نوال -/ 1

ختالط يف الوسط املدرسياإل

38

: االختـالط يف احلياة االجتماعيةاإلسالم و/ 7-1

دف إقامة جمتمع " لقد أقام اإلسالم ضوابط و قواعد حتدد طبيعة العالقة بني اجلنسني و هذا

شهواين ال رسعافعمليات االستثارة املستمرة تنتهي إىل . اج فيه الشهوات يف كل حلظةنظيف ال

.1" و إبقاء الدافع الفطري امليق بني اجلنسني يتجه سلبيا ينطفئ و ال يرتوي،

:و الشروط اليت ضبطت عالقة الرجل باملرأة يف اإلسالم هي

.التزام املرأة حبجاا -1

.م اخللـوةعـد -2

.غض البصـر -3

أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك قل للمؤمنني يغضوا من{: لقوله تعاىل و هذا مصداقا

وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ،لهم إن الله خبري بما يصنعون أزكى

.2} ...ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها

قد يقع فيها الفرد ات اإلسالم حدود هذه العالقة بشروط و هذا تفاديا ألي احنرافلقد ألزم

، و حذر من أي إخالل ذه الشروط و عدم تطبيقها مبينا ما قد ينجم عنها من خاصة الشاب

، واضعا عقوبة صارمة لكل عالقة بني "الزنا " ن اإلسالمي أخطرها سلوكات حمرمة يف الدي

فاجلدوا الزانية و الزاين «: و هو الزواج و ذلك مصداقا لقولهر الشرعياجلنسني خارج اإلطا

كل واحد منهم مائة جلدة و ال تأخذكم ما رأفة يف دين اهللا إن كنتم تؤمنون باهللا و اليوم

.3 » اآلخر و ليشهد عذاما طائفة من املؤمنني

.251 ، ص 1982،ظالل القرآن ، دار الشروق ، القاهرة: سيد قطب - 1 .31-30 القرآن الكرمي ، سورة النور ، اآليتان - 2 . 02 القرآن الكرمي ، سورة النور ، اآلية - 3

ختالط يف الوسط املدرسياإل

39

االحنرافات املتعلقة باجلنسني ، فاإلسالم مل يغفل مشكلة إن هذا النص حيمل حترمي صريح

، و حمافظة على توازن اتمع و األفراد و ضبط العالقة بني الذكر و حذر من خطر هذه اآلفة

.، و تفاديا لكل املشاكل حث على التمسك بالشروط املذكورة أعالهو األنثى

:اإلسالم و االختـالط يف ميدان التعليم/ 7-2

.1 » اقرأ باسم ربك الذي خلق « : رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم على آية نزلتلإن أو

، و قد رفع اهللا تعاىل من مرتلة طالب ية طلب العلم يف الدين اإلسالمي على أمهو هذا دليل قاطع

حبيث مل يفرق . 2 » قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين ال يعلمون «: ه جل جاللهالعلم بقول

العلم فريضة على كل مسلم : " لقوله صلى اهللا عليه و سلمنثى تبعا بني الذكر و األ

. التعلم للذكر و األنثى دون متييز بينهمافهذه إشارة قوية لوجوب" و مسلمة

يف أما عن مسألة االختالط بني اجلنسني يف جمال التعليم فلم تأت هناك نصوص صرحية سواء

، عالوة عن غياب اجتهادات لنبوية الشريفة، مما جعل الفصل يف األمر صعبرآن أو من السنة االق

العلماء يف دراسة الظاهرة مراعاة املبادئ اإلسالمية من جهة و التطورات االجتماعية و احلضارية

.و الثقافية اليت فرضت علينا هذا الواقع

ء أمور دينهن و األخالق أنه كان يعلم النساالنيب صلى اهللا عليه و سلملكن ثبت عن

. 3الفاضلة

ففي العصر . ختتلف عن معطيات جمتمعنا اليومأما يف العصور املاضية فمعطيات جمتمعاا

بالتشعب مثلما هو احلال ، إضافة إىل أنه مل يكن التمييز يكن التعليم إجباريا على الفتاةاجلاهلي مل

.اليوم

.01 القرآن الكرمي ، سورة العلق ، اآلية - 1 .09 القرآن الكرمي ، سورة الزمر ، اآلية - 2 .32 ص بدون تاريخ، ،ماذا عن املرأة، دار الفكر، دمشق): نور الدين(عنتر - 3

ختالط يف الوسط املدرسياإل

40

، فهناك من عارضالكتاتيب خمتلطا فأثارت هذه جدلبففي وقت مضى كان التعليم يتم

التعليم حيث و هو أحد علماء القرن العاشر اهتم بالتربية و " القابسي" و على رأسهم

.1" ، ال خيلط بني الذكور و اإلناث م و من حسن النظر هلمن صالحهم : " يقول

، و باعتبار التعليم ضرورة فرضتها مقتضيات العصرليوم ضرورةو إذا أصبح التعليم املختلط ا

هي و فرض على كل مسلم و مسلمة فال بد من التمسك بالضوابط الشرعية للدين اإلسالمي و

، بتقنني عالقات الصداقة دي اخللوة بني اجلنسنيو تفاارتداء احلجاب بالنسبة للفتاة، و غض البصر

.جتماعيا و حىت دراسيالضمان سالمة األبناء نفسيا و ا

.362، ص نظرا للتعليم يف رأي القابسي، دار األحياء، القاهرة): فؤاد أمحد( األهواين - 1

ختالط يف الوسط املدرسياإل

41

:خالصــة

، و كان اهلدف من غربية باحلركات التحررية النسويةارتبط نظام التعليم املختلط يف الدول ال

، و اعتماده جلنسني و الدميقراطية يف التعليمإقامته هو حتقيق الشروط املدعمة ملبدأ املساواة بني ا

وارق و حتقيق املساواة يف جمال التعليم بني الذكور و اإلناث كقاعدة تربوية دف إىل حمو الف

هذا و قد اعتمدت بعض الدول الغربية سياسة االختالط استجابة لدواع اقتصادية أو لقرارات

.سياسية إيديولوجية و مل تعتمد على أي أساس من التجربة العلمية أو الضرورة التربوية

عدد الكايف من تعليم املختلط مل يكن لقناعة و إمنا بسبب عدم وجود الأما يف البلدان العربية فال

ركة املرأة للرجل يف ، أو إلدماج مفهوم النظام االشتراكي و الذي يدعو مبشاالطالب و الطالبات

، يف حني تعترب السعودية البلد رير املرأة نظرا لنقص عدد الطالب، يف مصر بدعوى حتكل امليادين

.ول العربية الذي تبىن سياسة عدم االختالط انطالقا من قواعد دينيةالوحيد ضمن الد

أما يف اجلزائر فقد تبنت االختالط يف التعليم تطبيقا لسياسة دميقراطية التعليم و إلتاحة فرص

، إضافة لتجسيد وحدة التكوين و التوجيه العلمي للبنني و البنات يف املناطق اجلنسنيمتكافئة لكال

.و احلضريةالريفية

رة اإلناث على فرض ، و عدم قدميز بديناميكية تفرض سلطة الذكورن القسم املختلط يتإ

، من خالل معاملته املتميزة بني الذكور هذه السلطة مدعمة بسلطة األستاذ، وأنفسهن أمامهم

و تقديرا أعلى من ، و هذا ما يربر تكريس العالقات االجتماعية اليت تعطي للذكر مكانة و اإلناث

.مكانة و تقدير األنثى

عية كتشجيع أما من الناحية االجتماعية فالتعليم املختلط أدى إىل بروز ظواهر اجتما

تفشي ظاهرة العالقات الالشرعية، العنف اجلنسي و الزواج ، مما أدى إىلالعالقات بني اجلنسني

.ها النظام االجتماعي من خالل الدور و املكانة، تعزيز الالمساواة بني اجلنسني اليت حيفزالعريف

ينالفصل الثا

ةـة البدنيـالتربي

و الرياضيةالتربية البدنية

43

:متهيــد/ 1 إىل الفرد السليم و الوصول به إعداد و قواعده عنصرا فعاال يف ألوانه بشىت الرياضييعد النشاط

تنمية معارفه و. املراتب، وذلك من خالل تزويده مبختلف املهارات و اخلربات احلركيةأمسى

.تمعو التكيف مع ا التأقلمنه من اليت متكو قدراته البدنية

وإمنافة، دربوية ليس من باب الص املنظومة الت وجود التربية البدنية و الرياضية ضمن برامجإن

املراهق من خالل ممارسته ترغبا ةلتلبي و ما تؤديه من مهام نبيلة أهدافملا حتمله من نتيجة

ةية و االجتماعي وما ينعكس به على جوانبه النفس. داخل املؤسسات التعليميةالرياضيللنشاط

.و العقلية

:مفهوم التربية البدنية والرياضية / 2التربية البدنية والرياضية جزء من التربية العامة دف إىل نفس األهداف اليت دف إليها التربية

.طرق إىل تعريف التربية بصفة عامةالعامة، لذلك سنت

: التربية تعريف/ 3 العامة بني الناس ويقصدون ا معاين متعددة املتداولة كثريا يف احلياةن الكلماتكلمة التربية م

وخمتلفة كل حسب اختصاصه وحسب نظرته إليها وتعريفها واسع وشامل وخيتلف من بلد إىل

.واجلماعات البشرية ويتغري بتغري األزمة آخر

وجاء يف القرآن الكرمي يته، منربيتهأ زاد ومنا وجاء يف لسان العرب ربا الشيء: ةــلغ/ 3-1

1.أي يزيدها، وربوت يف بين فالن نشأت فيهم" يريب الصدقات "

ى الولد هذبه ورب الرباعي أي غذى الولد وجعله ينمو،ربية يف اللغة العربية من فعل رىبوالت

2.الزيادة التهذيب و،فأصلها ربا يربو أي زاد ومنا إذا فالتربية معناها التنمية

عليه تقريبا فإن املعىن االصطالحي اللغوي لكلمة التربية متفقإذا كان املعىن: إصطالحا/ 3-2

.عرف تفسريات متباينةللكلمة

23، ص 1968ار صادر بريوت، ، د14لسان العرب، جملد : ابن منظور- 1 .34، ص 1982أصول التربية والتعليم، ديوان املطبوعات اجلامعية اجلزائر، : تركي رابح- 2

و الرياضيةالتربية البدنية

44

. التربية هي فن تطوير الصفات البدنية اخللقية والعقلية لشخص ما: جاء يف قاموس علم النفس أن

1.عاهلدف من التربية هو جعل الطفل يتالءم مع فلسفة اتم

حليوان واإلنسانوهي تتعلق بكل كائن حي النبات وا. فالتربية يف االصطالح تفيد معىن التنمية

.ولكل منها طرائق خاصة لتربيته

وهي تعين باختصار أن يئ ،وتربية اإلنسان تبدأ يف احلقيقة قبل والدته وال تنتهي إال مبوته

ع النواحي الشخصية والعقلية واخللقية الظروف املساعدة لنمو الشخص منوا متكامال من مجي

، أي أن التربية ما هي إال يئة ظروف تتاح فيها الفرص ألن نوجه كل واجلسمية والروحية

اخللقية النواحي سليمة منمقومات التربية اليت جتعلنا ننشئ األشخاص صغارا وكبارا تنشئة

نسان صل ا إىل منو قوى اإلقة يتو عن طريهي كذلك عبارة و. 2واجلسمية والعقلية والروحية

شأا إنارة العقلمجيع ظروف التعليم والتهذيب اليت من فينطوي حتتها . الطبيعية والعقلية واألدبية

3. إصالح العاداتوتقومي الطبع، و

ن يف إعطاء تعريف واحد جامع للتربية، وميكن اإلشارة إىل بعض وقد اختلف العلماء واملربو

:التعاريف

حة البدنية والقوة اجلسمية للطفلأا تلك العملية اليت حتفظ الص" : عن التربية " هيل" فيقول

ة ذكاءه، وتعوده ومتكنه من السيطرة على قواه العقلية واجلسمية، وتزيد يف سرعة إدراكه، وحد

4 ."ويؤدي واجباته بذمة وضمري وتقوده على أن يكون رقيق الشعور، ، ودقتهسرعة احلكم

التربية هي تنمية قوى الطفل تنمية " : أحد قادة التربية يف سويسرا أن " ستالوزي"ويرى

5".مالئمة

1 - norbert sillamy :op ,cit p 415.

35، ص مرجع سابق: تركي رابح-2 33-32، ص مرجع سابق: تركي رابح - 3 116 عضاضة، مرجع سابق، ص - 4 1973، اجلزائر، اعلم النفس للطفل للطلبة، املعلمني واملساعدين يف املعاهد التكنولوجي: مد سالمة، حداد توفيق آدم حم- 5

. 04ص

و الرياضيةالتربية البدنية

45

ات اليت يتعرض هلا الفرد مليع أن التربية هي جمموعة من النستنتج من خالل التعاريف السابقة

دف تطويرها وتكييفها مع واليت تشمل التغري يف النواحي اجلسمية والعقلية واخللقية والوجدانية

.الذي يعيش فيه الفردالبيئة واتمع

ية البدنية واليت أصبحت التربية تم بتربية اإلنسان من مجيع النواحي ومنها الناحأنوانطالقا من

للداللة على هذا تشغل اهتمام اتمعات احلديثة، حيث ظهر مصطلح وميدان التربية البدنية

ولإلجابة على ذلك جيب جيعلنا نتساءل عن مكانة هذا النوع من التربية يف اتمع االهتمام، وهذا

.توضيح العالقة بني التربية والتربية البدنية والرياضية

:عالقة التربية البدنية والرياضية بالتربية العامة / 4فلقد " عالوي"ب فحس . القدم و الرياضية مفهومان متداخالن منذالتربية و التربية البدنية

فكانت التربية عند اإلنسان األول تتم بتربية " التربية البدنية"الت التربية العامة تتضمنكانت و ماز

و يف العصور القدمية ، احلياةقيد للبقاء على األولية حاجام إشباعبغرض "تربية بدنية"أبناء أسرته

أو ، اجلند للدفاع عن احلمىإعداد ةربي اهلدف من التأصبح قبائل و دويالت عند تكتل األسر يف

.1 التدريب البدينأو و كانت وسيلتها يف ذلك التربية البدنية القبائل من لغزو جاراا

توصل علماء النفسأنو لقد جاء الربط بني مفهوم التربية و التربية البدنية و الرياضية بعد

الفرد حصيلةنسب الطرق اليت تساهم يف زيادة أ إىلاولة التوصل حمإىلو التربية يف حبوثهم بالسعي

" للتربية البدنية" لذا كان الرياضية األنشطة ذلك يتحقق عن طريق أنيده باخلربات و اتضح وو تز

، فأصبحت الصلة اليت تربط بني الغرض طيبةنشأة شأ يف تربية الفرد حبيث ينوأمهيتهادورها

و أصبح "التربية البدنية"مقرونني ببعض حتت عنوان التربية و التربية البدنية أي بني،و التطبيق

معىن جديد بعد " التربية البدنية " واكتسب تعبري 2ارتباطها واضحا جليا متفقني يف الغرض و املعىن

ة إىل صفات ار البدن و هي كثريا ما تستخدم يف اإلشإىلفكلمة بدنية تشري إليهإضافة كلمة التربية

البدن إىل، وهي تشري و املظهر اجلسماين، الصحة البدنية ة، النمو البدينتلفة كالقوة البدنيبدنية خم

.21-20مرجع سابق، ص: حسن عالوي - 1 .14،ص1983 علي بشري الفاندي ،إبراهيم رحومة زايد، فؤاد عبد الوهاب ، املرشد الرياضي التربوي، طرابلس، - 2

و الرياضيةالتربية البدنية

46

تربية " كلمة بدنية حنصل على تعبري إىل، وعلى ذلك فحينما تضاف كلمة التربية للعقلكمقابل

".بدنية

ي وتصون جسم سة أوجه النشاط اليت تنمتلك العملية التربوية اليت تتم عند ممار: و املقصود ا

ر لون من ألوان النشاط البدين الذي اإلنسان أو يسبح أو ميشي أو يباشيلعبا اإلنسان ، فحينم

.1ساعده على تقوية جسمه و سالمته فإن عملية التربية تتم يف نفس الوقتي

، و هي تم يةها العملية الكلفالتربية البدنية تعد جزءا من التربية العامة و مظهرا من مظاهر

بالعقل و اجلسم و الصحة البدنية قصد سعادة الفرد و اتمع و هي تساعد على إعداد الفرد

.2لقية و البدنية التوافق بني القوى العقلية و اخل، و ترمي إىلطن الصاحل امللتزم بدنيا و عقلياو املوا

من عملية التربية العامة و هي ذلك اجلزء احليوي من التربية فعن طريق األمهيةالغ فهي جزء بإذا

املهارات الالزمة لقضاء وقت األطفالبرنامج للتربية لبدنية موجه توجيها صحيحا يكتسب

.3، و هي تساعد يف بناء جمتمع قوي متماسكو ينمون اجتماعيافراغهم بطريقة مفيدة

ية تعد ميدانا خصبا من ميادين التربية العامة ألا حتقق أهداف على خمتلف فالتربية البدنإذا

الشعوب تم ا و هذا ما جعل مجيع .النواحي اجلسمية و النفسية و االجتماعية يف نفس الوقت

.ألبنائها الربامج التربوية إعداديف

: التربية البدنية و الرياضية/ 5

: ة تارخييةحمل/ 5-1 كان منصبا لإلنسانالنشاط البدين أنالقدمية تبني لنا ل استعراض تاريخ احلضاراتمن خال

و يف العصر احلجري كما دلت اآلثار اصطدم إنسان ،األكل على الكفاح حبثا عن أساسيبشكل

احلجارة و استخدام إىل جلأ إذ، ملفترسة و عاش معها يف صراع طويلالكهوف مع احليوانات ا

. يعتمد على قوته العضليةأخريا و أوال فكان اليت متكنه من الصيد،األدواتصنع منها بعض

. 33،ص1964أسس التربية البدنية،ترمجة حسن معوض،كمال صاحل، مكتبة األجنلو مصرية، القاهرة،: تشارلز بيوتشر- 1 1992ت اجلامعية ، اجلزائر نظريات و طرق التربية البدنية، ديوان املطبوعا: حممد عوض بسيوين ،فيصل ياسني الشاطئ- 2

.11ص .44مرجع سابق، ص: تشارلز بيوتشر- 3

و الرياضيةالتربية البدنية

47

قبائل دوت الصرخة الرومانية القدمية أصبحت و أكثرعندما تطورت اجلماعات البشرية و

: كانت تلحق بالشعوب املغلوبة اإلبادة الدمار و البطش و أنحيث " الويل للمغلوب"القائلة

تدريبا قاسيا يضمن هلم أبنائهاذود عن حياضها و عملت على تدريب ك اهتمت القبائل بالللذ

.املقاومة و الصراع مث النصر

حوايل ثالثة )عصر احلصان( ترويض احلصان و استمر ل اإلنسان حاوأخرىو يف مراحل

عند بعض الشعوب و كان يرافقها اإللزامية عام مث بعد ذلك فرضت اخلدمة العسكرية آالف

هو البحث عن األول اإلنسانلذلك فقد كان هدف .عسكرية بدنية و جسدية قاسيةيبات تدر

سباحة، مبارزة و ركوب ، رمي، صراع، قفز، جري،، ليضمن بقاءه، من قوةأشكاهلاالقوة بكافة

الطبيعة و سخر يف بنيته هو قوته العضلية، فاستعان بوسائلاألساسياخليل، فكان الشيء

.احليوانات خلدمته

أن مل ينس اإلنسان، و ضمن هذا التطور الذي حققه دوالتطورت القبائل لتصبح شعوبا و و

.1 القوة انطالقا من حرصه على حب احلياةوسائليكون دائب البحث عن

إذا فالنشاط البدين كان موجودا منذ ظهور اإلنسان على األرض باعتباره الوسيلة األوىل للعيش

.يرمي إليهامن ألخر ليأخذ اصطالحات خمتلفة حسب األهداف اليت والبقاء، وظل يتطور من ز

:مفهوم التربية البدنية والرياضية/ 6 .ة البدنية والرياضية عند العلماءاملختلفة للتربي إن هناك العديد من املصطلحات والتعاريف

يف ومل يستعمل إال ظهر يف عصر النهضة D.Zimmermanفمصطلح التربية البدنية حسب

جمموع االنشغاالت العائلية واملدرسية يف " من القرن الثامن عشر وكـان خيص النصف الثاين

مث استبدل هذا املصطلح تدرجييا بتعبري اجلمباز بفضل " االهتمام باجلسم من الناحية الصحية

.Amoros" 2" العسكري

.12-11-9ص ،1987التربية الرياضية احلديثة ، دار االطلس للدراسات و الترمجة و النشر،: فايز مهنا - 1

2 - zimmerman (D) : question et repense, 4ed, les editions ESF, paris, 1981, p13

و الرياضيةالتربية البدنية

48

تتصل جذورها بشكل أن التربية البدنية تعبريا " Vananderz wage فندر زواج"ويعتقد

واألدبيات اليت متت مراجعتها تؤكد أن هذا مشريا إىل أن الوثائقعام مع بدايات القرن العشرين

.1900التعبري وجد طريقه للمؤلفات يف حدود عام

وقد تبلور مفهوم التربية البدنية يف إطار احلدود الزمنية للقرن العشرين فيما أطلقت عليه حينئذ

مع كل " Physical trainning"معربا عن دمج التدريب البدين " بدنية احلديثةالتربية ال"

.Athletics"1 "واملسابقات الرياضية " Sport "من اجلمباز والرياضة

فا ملفاهيم مثل اللعب، التمريناتفالبعض يراها مراد" وقد عرفت التربية البدنية بطرق خمتلفة

الرياضة، املسابقات الرياضية، الرقص، لكن هذه املفاهيم مجيعها األلعاب، وقت الفراغ، الترويح،

يف الواقع تعرب عن أطر وأشكال احلــركة متضمنة يف اـال األكادميي الذي يطلق عليه اسم

.2)"التربية البدنية والرياضية (

اضية استخدم مصطلـح للتربية البدنية والري: "انه " بسيوين والشاطي"يف هذا الصدد يرى و

يعرب عنه كتعبري عن حركة اإلنسان املنظمة إما من الناحية التربوية يف مؤسسات التكوين وهذا ما

أم يف نطاق التنافس بني األفراد واجلماعات وهو ما يعرب عنه بالرياضة" بالتربية البدنية"

Sport" 3.

) بارلوباس(وضا وأزمة هوية وحسب عىن يعاين غمذا امل" ت، ب، ر"غري أن هذا االصطالح

مفاهيم املدارس الفكرية بني علماء التربية البدنية يف البلدان يرجع سبب ذلك إىل اختالف

.4من جهة أخرىولصعوبة حتديد أبعاد وموضوعها الذي مييز كمادة هلا خصوصياا .املختلفة

ت األنظمة حسب الفلسفية يف حصر مفهوم التربية البدنية، فقد عرفلقد تعددت االجتاهات و

.واإليديولوجية

. 332، ص1996الفكر العريب، مصر، أصول التربية البدنية والرياضية، املهنة واإلعداد املهين دار : أمني أنور اخلويل - 1 .29سابق، صنفس مرجع : أمني أنور اخلويل - 2 . 7-6، صمرجع سابق :د عوض بسيوين، فيصل ياسني الشاطي حمم- 3

4 - Parlcbas (p) : la multiplicité des teehniques enseignées en EPS, va-t-elle a l' eneontre de la diseipline ? 4ed et les éditions ESF paris, 1981, p41

و الرياضيةالتربية البدنية

49

فالدول االشتراكية تدعوا إىل وضع نظام موحد للتربية البدنية وذلك من أجل توحيد قوى "

" . 1اتمع حنو حتقيق األهداف االشتراكية

عملية توجيه للنمو البدين " : االشتراكية سابقا تعرف كما يلي وفيايت والدول سففي اإلحتاد ال

التمرينات البدنية والتدابري الصحية وبعض األساليب األخرى، بغرض باستخدامام لإلنسان والقو

واليت حتقق متطلبات أو حاجات اإلنسان إكتساب الصفات البدنية واملعرفية واملهارات واخلربات

. 2"التربوية

ة البدنية بقد ما تقدمه من أما يف الدول الرأمسالية جند أن املؤسسات اليت حتكم اتمع تم بالتربي

:فوائد

أوقات لومن عائد بالطرق املباشرة وغري املباشرة لرفع املستوى الصحي واإلنتاجي للشغ

إذا نالحظ أن كال الفلسفتني الرأمسالية تم بتحقيق الفرد املتكامل من مجيع النواحي 3الفراغ

.العقلية، البدنية والنفسية االجتماعية

بأا " Wucst et Bucher 1990ويست ، بوتشر، "كل من ) ، رت، ب(وقد عرفها

العملية التربوية اليت دف إىل حتسني األداء اإلنساين من خالل وسيط هو األنشطة البدنية "

.4"املختارة لتحقيق ذلك

ل العلماء إىل قسمني األوانقسموقد : ة البدنية حسب املوضوع اخلاص اوكذلك عرفت التربي

إىل أن اجلسم وحده املكان ) M Bernard( يرى أن موضوعها البدن أو اجلسم إذ يذهب

5.الذي تتم فيه العملية التربوية فهو يقوم ذه العملية وهو املقصود واملستفيد من هذه التربية

امليدان املفكرون يف اجتهوباعتبار التربية البدنية تستخدم اجلسم بشكل واضح يف العملية التربوية

إىل البحث عن هويتها أو مفهومها باالعتماد على مفهوم اجلسم كموضوع املؤسس خيص مادة

1.التربية البدنية ومييزها عن غريها من املواد األخرى

.12، ص1979الثقافة البدنية للطفل، دار الفكر املعاصر، القاهرة،: عويس مسعد- 1 . 17سابق، صمرجع : ض بسيوين، فيصل ياسني الشاطي حممود عو- 2 .15مرجع سابق، ص: عويس مسعد- 3 .35مرجع سابق، ص: أمني أنور اخلويل - 4

5 - Michel « bernard » éducation physique: Edition csprit , France, 1975, p738.

و الرياضيةالتربية البدنية

50

مفهوم اجلسم يظهر يف كثري من امليادين أن: " ويوجه هلذا التيار بعض النقد يف ذلك هو

ية، فالطبيب واحلالق وكل مهنة تم جبمال اجلسم يظهر اجلسم يف األخرى غري ميدان التربية البدن

. 2"مركز انشغاالم

.J: "أما التيار الثاين فريى أن مفهوم التربية البدنية يرتكز على احلركة فيقول

Leboulche " يكفي حتليل االختبارات البدنية اليت تستخدم يف االمتحانات ملعرفة أن "أنه

. 3"اجلسمي تقاس عن طريق نتيجة األداء احلركيفعالية العمل

أوفكل النشاطات البدنية والرياضية فردية كانت أو مجاعية، سواء كانت يف حصة رياضية

.4حصة تربية بدنية فهي ترتبط بعامل مشترك هو احلركة

لتربية غري أن مصطلح احلركة يبقى واسع االستعمال مما يفقده املصداقية كمفهوم مركزي ل

التقنيات اكتسابالبدنية، حيث تستعمله هذه األخرية يف عملية التربية كما تستخدمه الرياضة يف

فأهداف التربية البدنية ليست احلركة يف حد ذاا وإمنا الطفل 5.احلركية دف الوصول إىل النتيجة

من دوافع " فعل احلركيال"الذي يتحرك، فليست التقنية هي اليت جتلب االنتباه، بل ما وراء ذلك

ب، ر هو التركيز على وإدراك تفاعالت حركية مع اآلخرين، فاحملتوى األساسي حلصة، ت،

شخصية الفرد الذي يقوم بالعملية وما تعرب عنه خالل احلركة وليس االهتمام بشكل الفعل

ضفي و تكذلك أن التربية البدنية هي عبارة عن ممارسة تدخل p. parlebasويرى . 6احلركي

.ددةتأثريا على السلوكات احلركية للممارسني حسب املعايري التربوية احمل

إضافة إىل ما سبق هناك تيار ثالث يرى أن املفهوم التربية البدنية يعرف حسب األهداف اليت

.تريد الوصول إليها

1 - Lamour(h) : traité thématique de pédagogie de PEPS, édition vigot , paris,

1986, p35. 2 - Parlebas (p) : op cit : 1981, p43. 3 - Leboulche(J) : l'éducation psychomotrice a l' école élémentaire, cdition E,S,F Paris, p14. 4 - Parlebas (p) : op cit : 1981, p43. 5 - Parlebas (p) : activités physiques et éducation motrice, ed Revue E P S, paris, 1976, p27. 6 - Parlebas (p) : op cit : 1981, p43-44

و الرياضيةالتربية البدنية

51

رياضية مهملني فهناك من يرى أن اهلدف اكتساب التقنيات املتعددة والوصول إىل النتيجة ال

ووجهتهم متيل حنو الرياضة فهم يهتمون بنوع األداء،. بذلك الشخص الذي يقوم بالعملية

. 1ويعتربون التربية البدين كمرحلة حتضريية للطفل لالندماج فيما بعد يف الوسط الرياضي

جزء من « أا كوزليككوسيكي، يرى أا جزء من التربية العامة، إذ يعرفها وكذلك هناك من

التربية العامة هدفها تكوين املواطن بدنيا وعقليا وانفعاليا واجتماعيا بواسطة عدة ألوان من النشاط

.2»ين املختار لتحقيق هذا اهلدف البد

أمشل من الرياضة وأن هذه األخرية ما هي إال فأصحاب هذا االجتاه يرون أن التربية البدنية

.وسيلة لتحقيق التربية البدنية

وهي عبارة عن التربية عن طريق التعاريف السابقة،يتضح مما سبق أن التربية البدنية تشمل مجيع

والعقلية خمتلف ألوان النشاط البدين يف إطار تربوي واليت تتيح لإلنسان إشباع حاجياته احلركية

.واالجتماعية والعاطفية

: أهداف التربية البدنية والرياضية / 7

نسان من قدمي األزل جبسمه وصحته ولياقته وشكله كما تعرف عرب تطور ثقافاته اهتم اإل

النفسية البدنية،( مجيع النواحي الشخصية املختلفة على فوائد ممارسة األنشطة البدنية والرياضة من

يف هذا اخلصوص أن ممارسة التربية البدنية والرياضية شكل منظم الفاندي وقد ذكر )االجتماعية

داف بغرض الوصول للتنمية مدارك الفرد من مجيع نواحي شخصية باعتبار أن اإلنسان عبارة بأه

. 3عن وحدة متكاملة عقال وجسما ووجدانا

وختتلف حسب أهداف ومن هنا جند أن أهداف التربية البدنية مستمدة من أهداف التربية العامة

. كوسيلة تربوية فعالة واهتمت ا لذلك جلأت إليها الشعوبوفلسفة اتمع،

1 - Parlebas (p) : contribution a un lexique comment en science de l'éducation

motrice , ed : ENSEP, paris, 1991, p51 .35مرجع سابق ، ص : أمني اخلويل- 2 .15مرجع سابق ، ص : يم رحومة زيدا، فؤاد عبد الوهاب، إبراه علي بشري الفاندي- 3

و الرياضيةالتربية البدنية

52

أن األهداف احملددة للتربية البدنية والرياضية " بوتشرويست،" ويف هذا الصدد يعتقد كل من

. 1ن نسري وما نأمل يف حتقيقهإىل أيهي اليت توضح لنا

: وللتربية البدنية والرياضية عدة أهداف عامة تسعى إىل حتقيقها هي

: التنمية البدنية/ 7-1

فتهدف .ظيفي لإلنسانعرب عن إسهام التربية البدنية والرياضية يف االرتقاء باألداء البدين والوي

التربية البدنية إىل توفري الصحة عن طريق النمو السليم للبنية العضوية حبيث تسعى إىل شفاء

. 2 أثناء منوهها أو يتعرض هلا الفرد من والدته أو قد يتعرض هلايديبالعاهات وكل النقائص اليت قد

بطريقة أن هذا اهلدف حقيقة مؤكدة حيث أن تنمية األجهزة الوظيفية " اخلويل " وقد ذكر

. ويضفي احليوية مع اجلهد املبذولمالئمة وتشغيلها على حنو مناسب من شأنه أن جيعل

: تتمثل فيما يليوبذلك تتضمن التنمية البدنية قيما تصلح ألن تكون أغراضا للتربية البدنية واليت

اللياقة البدنية -

. القوام السليم اخلايل من العيوب واالحنرافات -

.املتناسق اجلسم اجلميل التركيب اجلسمي -

. 3 السيطرة على البدانة والتحكم يف وزن اجلسم-

: التنمية املعرفية/ 7-2

وبني القيم واخلربات واملفاهيم املعرفية يتناول املعرفية العالقة بني ممارسة النشاط البدين والرياضي

.سة هذا النشاطاليت ميكن اكتساا من خالل ممار

فاملعرفة املعرفة املرتبطة باألنشطة ، ويهتم اهلدف املعريف بتنمية املعلومات واملهارات املعرفية

وإضفاء املعىن ، بدينالرياضية يف جمملها كفيلة مبعاونة الفرد على عقلنة ممارسته للرياضة والنشاط ال

عليها حبيث جيب أن تستثري هذه األنشطة التفكري وتعمل على توظيف املعرفة احلركية البدنية يف

حل مشكالت اإلنسان حنو املزيد من تكييف الفرد مع بيئته وجمتمعه وعلى الرغم من أن الطبيعة

اضية إال أن بنية املعرفة اخلاصة ا بشكل عام على برنامج التربية البدنية والرياحلركية البدنية تطغى

.101، ص مرجع سابق: ني اخلويل أم- 1 .23 ، ص 1993مرجع سابق، : حلمر عبد احلق - 2 .131-130، ص 1996ر الفلسفة، املدخل، التاريخ، دار الفكر العريب ، القاهرة ، .ب.أصول ت: أمني أنور اخلويل - 3

و الرياضيةالتربية البدنية

53

قادرة على تثقيف الفرد ، واليت تستقي مبادئها ومفاهيمها من خمتلف العلوم واإلنسانيات وغريها

. 1والعمل على تنمية اجلوانب املعرفية والفكرية يف شخصيته

: التنمية النفسية/ 7-3

ميكن أن واليت، الت الطبيعية واملقبولةيعرب هذا اهلدف عن خمتلف القيم واخلربات واالنفعا

وهذا لتكوين الشخصية اإلنسانية املتزنة لبدنية والرياضية للمشتركني فيها، امج التربية اتكسبها بر

اليت تتصف بالشمول والتكامل وتأثري األنشطة البدنية واحلركية يف إطارها التربوي على احلياة

حيث ال ميكن جتاهل املغزى الرئيسي جلسم يات السلوك، يتغلغل إىل أعمق مستواالنفعالية للفرد

.اإلنسان ودوره يف تشكيل مساته الوجدانية والعاطفية

التخفيف من التوتر والضغوط وبالتايل يسعى إىل نشاط يتيح فممارسة التربية البدنية تتيح لإلنسان

. واملعارف واالهتمامات له اللذة وحتقيق الذات وتأكيدها مبا يناسب خمتلف القدرات واملهارات

أن النشاط احلركي ومقدرة الطفل على أداء واجبات " geordonجوردون " فقد أوضح

. العوامل األساسية يف حتقيق ذاتهوأفعال حركية اعتمادا على نفسه من

أن األفراد " watson et johnsonواتسن وجونسن " كما أوضحت دراسات

.2بية حنو أجسامهم يتصفون بارتفاع تقدير الذاتذين لديهم اجتاهات إجياال

:التنمية االجتماعية / 7-4فاألنشطة الرياضية ، األهداف املهمة والرئيسية يف التربية البدنيةتعد التنمية االجتماعية أحد

تتسم بثراء املناخ االجتماعي ووفرة العمليات والتفاعالت االجتماعية اليت متد املمارس بعدد كبري

من القيم واخلربات االجتماعية املرغوبة واليت تنمي اجلوانب االجتماعية يف شخصيته وتساعده يف

وتساهم التربية البدنية . االجتماعية واألخالقية للمجتمعاالجتماعية والتكيف مع املعايريالتنشئـة

:يف حتقيق القيم االجتماعية التالية

التعاون -

الروح الرياضية -

.159-164مرجع سابق ، ص : أمني أنور اخلويل - 1 .169حىت 166مرجع سابق ، ص : أمني أنور اخلويل - 2

و الرياضيةالتربية البدنية

54

اآلخرين تقبل-

.1 تنمية املكانة اإلجتماعة وأمناط السلوك االجتماعي املقبولة-

اإلنقاص من األعباء االجتماعية اليت تنتج من : " وكذلك فالتربية البدنية والرياضية دف إىل

املرض أو احلوادث أو العجز عن العمل و الشيخوخة املبكرة وهي من الوسائل اليت تساهم يف سد

. " 2 الفراغأوقات

يس فقط على اجلانب البدين الصحي البدنية هلا منافع واجيابيات لمما سبق يتضح أن التربية

فهي دف يف جوهرها إىل حتقيق ، ولكن كذلك على اجلوانب النفسية واملعرفية واالجتماعية

الفرد املتزنة من مجيع اخلاصة بالفرد واتمع من خالل تشكيل وتكوين شخصية مطالب النمو

.ف التربية العامةالنواحي وأهدافها ال خترج عن نطاق أهدا

إن مفهوم وأهداف التربية البدنية والرياضية يتغري من زمن ألخر كما أنه يتغري بتغري اتمعات

.إىل مفهومها وأهدافها يف اجلزائرسنتعرض فيما يأيت والدول لذلك

:اضية يف اجلزائرية البدنية والريالترب/ 8 ة والرتاعات الداخلية تارة أخرى منذ فجر التاريخ و اجلزائر يف صراعات بسبب االستعمار تار

وهذا ما جعل أهلها ميارسون أنواع من األنشطة البدنية واحلربية وهكذا ورث اجلزائر سجال حافال

سكان اجلزائر على الثقافة حيث أقبل ، ذه النشاطات وما زاد يف إثرائه هو الفتح اإلسالمي

هذا ما ساهم يف التربية الشاملة للفرد من مجيع ، اإلسالمية زيادة على ما ميلكون من ثقافات

حيث اهتم ل تشبعهم بقيم وتعاليم اإلسالم، يه وأولوا للتربية البدنية مكانة عظيمة من خالنواح

وأعدوا لهم ما استطعتم من { :رمياإلسالم باملمارسة البدنية الرياضية حيث جاء يف القرءان الكرينآخو كمودعالله و ودون به عهبرل تياط الخبمن رة و3 }...قو.

حيث املسلمني على ممارسة الرياضة واالهتمام بقوة – صلى اهللا عليه وسلم – نيبوكان ال

املؤمن القوي خري وأحب إىل اهللا من املؤمن « -ه وسلم صلى اهللا علي–أجسامهم إذ يقول

.171-170-169مرجع سابق ، ص : أمني أنور اخلويل - 12 - .60سورة األنفال اآلية : القرآن الكرمي - 3

و الرياضيةالتربية البدنية

55

رحم اهللا امرؤا أراهم من « - صلى اهللا عليه وسلم - وقال كذلك » 1الضعيف ويف كل خري .2»نفسه قوة

علموا أبناءكم السباحة « : يقول – رضي اهللا عنه– عمر بن اخلطابوكان اخلليفة الراشد .3»والرماية وركوب اخليل

من عنايته جبسم اإلنسان فهو ال ويذكر الشيخ حممد الغزايل أن عناية اإلسالم بالتربية البدنية تنبع

يزكي الروح والعقل على حساب حرمان اجلسد وضعفه وذلك ألن اجلسم السليم هو الذي

4يتحمل تكاليف العمل و مشاق اجلهاد وحتسني االستمتاع مبا يف احلياة من مجال وزينة

.يف اإلسالم مرتبطة باألهداف العامة للدولة اإلسالمية سة األنشطة البدنية والرياضية فممار

1830وهكذا كانت املمارسة يف اجلزائر جد متطورة ومتنوعة حىت بداية االحتالل الفرنسي

ثقافته حيث أخذ املستعمر يف طمس كل ما له عالقة بالشخصية العربية اإلسالمية ودمج

الرياضية يف إطار وبعد االستقالل حولت الدولة اجلزائرية وضع قوانني للممارسة ،االستعمارية

وهذا ما سنتعرض إليه فيما ، غري أا وجدت نفسها تستنبط ذاا من القوانني الفرنسية،مقوماا

: يأيت

ى أنه إبان االستعمار الفرنسي كانت الرياضة تقتصر عل " حسني روييب" فقد ذكر األستاذ

آنذاك كانت تسري فالرياضة، أبنائه وفئة قليلة من اجلزائريني وهؤالء كانوا يستغلون أسوأ استغالل

اجلمعيات ب الفرنسي املتعلق 1901وكان قانون ، الالمساواة واالستغالل: وفق مبدأين مها

.5الرياضية الوثيقة الرمسية األساسية يف ذلك الوقت

.، احلديث برواية مسلم123، ص1989، 1تربية األوالد يف اإلسالم، شركة شهاب، اجلزائر، ج: عبد اهللا ناصح علوان- 1 . ، احلديث برواية ابن إسحاق وابن هشام123املرجع السابق، ص: عبد اهللا ناصح علوان - 2 .26مرجع سابق، ص : مهنا فايز- 3 .46مرجع سابق، ص : أمني أنور اخلويل - 4

5 - Roubi (H) : de la loi de 1901 Sur les associations Sportives et eelles de 1989 relative a l'organisation et ou développement de Systéme nationale de Physique et Sportive , Revue Scientifique de l' E,P,S, vol A, N° 1. Université d' Alger, 1993, p24 .

و الرياضيةالتربية البدنية

56

والتحق الرياضيون توقفت كل النشاطات البدنية والرياضية الثورة التحريرية انطالقومع

أنشأ فريق جبهة التحرير الوطين لكرة 1956ويف سنة ، بصفوف جيش وجبهة التحرير الوطين

.1القدم وأوكلت له مهام توعية الرأي العام العاملي بالقضية اجلزائرية

وطنية بقي ث عن حركة رياضية وبعد االستقالل عندما بدأت أفكار جديدة يف الظهور تتحد

وحىت النصوص الرمسية الصادرة ، هو الذي يقود احلركة اجلمعاوية يف اجلزائر )1901( قانون

.2فيما بعد تنبثق يف كثري من األحيان من التشريعات الفرنسية اخلاصة باال الرياضي

ضية حيث أدرجت يف النصوص منعطفا حامسا يف تاريخ التربية والبدنية والريا1976وتعد سنة

: التشريعية للجمهورية اجلزائرية وهي

.1976 امليثاق الوطين -

.1976 قانون التربية البدنية والرياضية لسنة -

:وسنتعرض لذلك فيما يأيت

: التربية البدنية يف النصوص الرمسية / 9 : 1976امليثاق الوطين / 9-1 املشرع يف امليثاق الوطين اهتماما كبريا بالتربية البدنية والرياضية حيث يعترب أن لقد اهتم

التربية البدنية والرياضية للشباب و للشعب بصفة عامة تعترب شرطا ضروريا لصيانة الصحة "

." 3وحتسينها وتعزيز القدرة على العمل ورفع مستوى املقدرة الدفاعية لألمة

أن التربية البدنية " ظته حول مكانة التربية البدنية والرياضية يف امليثاق الوطين هو ما ميكن مالح

هذا من جهة ، لكنها ال تعرف كشرط أساسي هلذا النمو، والرياضية تظهر كسند وركيزة للنمو

ومن جهة أخرى نالحظ أن التكوين يف التربية البدنية والرياضية هو موضوع أمهل لعدم فعالية

الوطين مل يطرح مسألة مكانة ودور التربية البدنية وعلى العموم فإن امليثاق ،ة الرياضيةالسياس

هذا ، والرياضية يف النظام الشامل للتربية والتكوين بطريقة علمية وأهداف بيداغوجية حمددة بدقة

املرحلة التارخيية للتربية البدنية والرياضية باجلمهورية اجلزائرية ، الة العلمية للثقافة البدنية والرياضية ، : حلمر عبد احلق - 1

.35، ص 1995تغامن ، مس01املدرسة العليا ألساتذة التربية البدنية والرياضية ، العدد 2.- Roubi (H) . op cit . p25.

.186-185، ص 1976 امليثاق الوطين - 3

و الرياضيةالتربية البدنية

57

غامض وميكن أن نشري أيضا إىل أن تعريف الرياضة والتربية البدنية كما جاء يف امليثاق الوطين

. 1ويقودنا مرة ثانية إىل اإلشكالية التقليدية للعالقة بني الرياضة والتربية البدنية

) : 1976( قانون التربية البدنية والرياضية /9-2وحيتوي هذا .ئر يف التربية البدنية والرياضيةيف هذا القانون جتلت املبادئ العامة لسياسة اجلزا

: القانون على عدة حماور أساسية منها

.القواعد العامة للتربية البدنية يف اجلزائر*

.تعليم التربية البدنية وتكوين اإلطارات*

املؤرخ يف 81 -76ففي ما خيص القواعد العامة للتربية البدنية حيتوي القانون

تكوين وتربية يف اجلهاز التربوي الشامل وهي التربية البدنية هي عامل إدماج و." 23/10/1976

تنظم نشاطات التربية البدنية يف مجيع القطاعات الوطنية منها ، حق وواجب لكل املواطنني

. 2العسكرية وعلى كل األشخاص املسامهة فيهااإلنتاجية والتربوية وحىت

: التربية البدنية وتكوين اإلطارات أما ما خيص تعليم

وإلزامية يف االمتحانات ) املنظومة التربوية ( البدنية مادة تعليمية يف قطاع التكوين والتعليم فالتربية

واملدة الزمنية للتعليم والتكوين تتحدد من طرف وزارة الرياضة ، واملسابقات أما حمتوى الربنامج

.3 األخرى املعنية ذا األمرتوالوزارا

كنظام تربوي عميق كاالندماج بالنظام التربوي "يف اجلزائر وتعرف التربية البدنية والرياضية

امية إىل تكوين اإلنسان واملواطن بلوغها والرالشامل وختضع لنفس الغايات اليت تسعى التربية إىل

. )1976قانون " ( والعامل االشتراكيني مبا لديها من مزايا

:وي الشامل أن حتقق األهداف التالية وينتظر من التربية البدنية والرياضية يف النظام الترب

1 - Ben Toumi (A) : L'image du corps dans la relation pédagogique en E.P.S

(Aproche psycho-socio analytique en situation de conflit culturel) , Thése de doctorat d'état, Alger : 1988, p97.

.40-39، ص 1995مرجع سابق ، : حلمر عبد احلق - 2 .25 ، ص 1992مرجع سابق ، : الشاطئ – بسيوين - 3

و الرياضيةالتربية البدنية

58

: من الناحية البدنية / 9-2-1وتكييف السلوك مع حتسني قدرات الفرد الفيزيولوجية والنفسية من خالل حتكم أكرب يف البدن

.وذلك بتسهيل حتويلها بواسطة تدخل ناجح ومنظم تنظيما عقالنيا ، البيئة

: من الناحية االقتصادية / 9-2-2إن حتسني الصحة الفردية وما تكتسبه من ناحية احملرك النفساين أمر يزيد من قدراته على مقاومة

فإنه يؤدي بذلك إىل ، إذ ميكنه من استعمال القوة املستخدمة يف العمل استخداما حمكما، التعب

. الفردية واجلماعية يف عامل الشغل الفكري واليدوي ةزيادة املردودي

: ية االجتماعية والثقافية من الناح/ 9-2-3اليت توجه أعمال كل مواطن وتساهم ن التربية البدنية والرياضية جتعل القيم الثقافية واخللقية فإ

يتعدى ذاته يف العمل وتنمية روح مدخرة الظروف املالئمة للفرد لكي ، يف تعزيز الوئام الوطين

كما أن التربية البدنية ترقى إىل ، املدنيةوالشعور بالواجبات ، االنضباط والتعاون واملسؤولية

بني أفراد وجمموعة واحدة أو بني اموعات التخفيف من التوترات اليت تشكل املصدر خالفات

. بذلك إقرار عالقات إنسانية أكثر انفراجا اليت تنتمي إىل هيئة اجتماعية واحدة ميسرة

إذا ما تصورناها كما مصدر لالنفراج واإلثراء وعالوة على ذلك فإن التربية البدنية والرياضية

توفر للشباب والكبار على حد سواء فرصة استخدام أوقات فراغهم استخداما مفيداو ،الثقايف

. 1يف استخدام هذه األوقاتمع تفضيلها جلوانب االنشراح والتنمية البدنية والعقلية

:من الناحية العلمية / 9-2-4يوجب االندماج يف ، افة البدنية والرياضية من خالل هدفه ومناهجه اخلاصةالنظام الوطين للثق

مسامها بذلك يف املعرفة اجليدة ، حقل اهتماماته الرئيسية التطور العلمي وتكنولوجيا الرياضة

. 2لإلنسان وحركته واالرتقاء به إىل مستوى النتائج الرياضية

.25 ، ص 1992مرجع سابق ، : الشاطي– بسيوين - 1

2 - Ben toumi , op cit , p 98 – 99.

و الرياضيةالتربية البدنية

59

يزت بظهور االهتمام الرمسي بالتربية البدنية والرياضية متإن ما ميكن استنتاجه أن فترة السبعينات

إىل املستوى أن تطبيق هذه القوانني مل يرقوإبراز مكاا يف النظام التربوي الوطين وأهدافها إال

:أنه ) BEN TOUMI ( املطلوب حيث يرى

ض اجلوانب مكنت الوسائل واجلهود املبذولة منذ تنفيذ هذا القانون من احلصول على بع "

وكذلك ، البلدية اجلامعيةنظيم املمارسة الرياضية املدرسية، وخصوصها فيما يتعلق بت،ةاالجيابي

غري أن هذا ال مينع وجود بعض النقائص اليت تتخلص فيما، تأكيد دور وصالحيات كل هيئة

: يلي

. إخل...الرياضة ، الثقافة البدنية، التربية البدنية، اخللط بني مفاهيم-

مما جيعل تنفيذ هذه األهداف دون ، بيان كثرة األهداف واختالفها مع غموضها وعدم دقتها-

.حتقيق

. الوسائل اليت متلكها املؤسسات املعنية مع عدم التطابق بني األهداف املقصودة-

تربية البدنية غياب منهجية علمية للتربية البدنية والرياضية علما أنه يوجد يف التصورات احلالية لل-

فقانون التربية البدنية والرياضية تنقصه الدقة والتوافق ، عدة اجتاهات ومدارس على املستوى العاملي

. 1مقارنة مع منوذج حمدد ودقيق

ظهرت التعليمات الرمسية تبني املبادئ العامة لتنظيم تعليم » 1981« وبعد هذا القانون ويف سنة

: حيث تتبع يف املدارس الثانوية هدف ثالثي ، التربية البدنية والرياضية

. اكتساب الصحة-

حتسني الصفات النفس ، وكذا مساعدة التالميذ على إدراكه جلسمه ووعيه به، النمو احلركي-

.التوافق النفس حركي ، حركية

اتية ذات والتحكم يف سلوكاته الذوتتم عن طريق حتسني ومعرفة ال: التربية االجتماعية للشباب -

.فهم وتقبل القواعد والقوانني

يقوم تنظيم تعليم التربية البدنية والرياضية على املعطيات األكثر حداثة للعلوم اإلنسانية ويقترح

اخلربات لتكون على اتصال مباشر مع التطور العصري للظاهرة التربوية وبعد ذلك ومع إدماج

1 - Ben toumi , op cit , p 100 .

و الرياضيةالتربية البدنية

60

قانون ملسايرة التطورات اجلارية وخاصة يف جمال صدر 1988التطورات السياسية يف البالد بعد

: وهو التربية البدنية والرياضية

: 1989قانون تنظيم املنظومة الوطنية للثقافة البدنية والرياضية لسنة / 9-3

: ويتعلق هذا القانون بـ 1989 فيفري 15صدر هذا القانون يف

ها وكذا ومة للثقافة البدنية والرياضية ووسائل تطويرحيدد هذا القانون مبادئ تنظيم املنظ: 1املادة

.الوسائل املنوطة ا

منسجم ، تعترب هذه املنظومة جمموعة من املمارسات املدرجة يف سياق دائم التطوير : 2املادة

.قايف اليت تراعي القيم اإلسالميةاالجتماعي والث، االقتصادي، ومندرج يف احمليط السياسي

: للتربية البدنية والرياضية من خالل املادة الثالثة إىل املسامهة يف مة الوطنية ودف املنظو

.تفتح شخصية املواطن بدنيا وفكريا*

.تربية الشباب*

.احملافظة على الصحة*

.إثراء الثقافة الوطنية بإنتاج القيم الثقافية واملعنوية*

.ف دولياالتحسني املستمر ملستوى النخبة لضمان التشري*

: وقد صنف هذا القانون املمارسة الرياضية اجلديدة إىل أربعة حماور هي

. املمارسة التربوية اجلماهريية-1

. املمارسة التروحيية اجلماهريية-2

. املمارسة التنافسية-3

. املمارسة الرياضية النخبوية-4

. 1 املنافسة والرياضة،الترويح، التربية: وجتلت بذلك أربعة مفاهيم وهي

منظمة على حسب املؤسسات ما ، فممارسة النشاط البدين والرياضي،وفيما خيص النظام التربوي

وتتمثل هذه املمارسة يف تعليم كل ، ويف الوسط املهين االجتماعي،اجلامعية، املدرسية،قبل املدرسة

والنفس ،النفسية، رفولوجيةو البيومفئة من العمر التربية البدنية والرياضية املكيفة مع خصائصها

.43-46 ، ص 1995سابق ، مرجع : حلمر عبد احلق - 1

و الرياضيةالتربية البدنية

61

ل مواطن كما جاء ك ويذهب دون ذكر ما إذا كان هذا النوع من املمارسة يشكل حق.اجتماعية

السابق فمن مالحظة حمتوى هذا القانون جند تعريف النشاط البدين والرياضي 1يف التعليمات الرمسية

للتربية الوطنية وحق تكفله الدولة لكل مواطن فبعدما كان عميق االندماج بالنظام الشامل،قد ألغي

كما وقد فهم هذا القصد بعض " pratique complimentaire" ممارسة إضافية " أصبح "

.Facultatif" 2اختياري " مسؤويل املؤسسات التربوية يف الوقت الراهن كمرادف لتعبري

هو أن املبادئ األساسية بقيت لكن 89و 76واملالحظ أن أوجه التشابه واالختالف بني قانوين

البدنية والرياضية هو دعوة صرحية من طرف الدولة لتخليها عن قطاع التربية1989باملقابل قانون

الذي أظهر صعوبات عند 03 .1989 املرسومو إلخفاء نقائص. 3ولو جزئيا واالكتفاء بالتسيري

.1995تطبيقه على أرض الواقع أصدر مرسوم جديد يف

:1995مرسوم فيفري / 9-4 يعرف املمارسة ،وتطوير النظام الوطين للثقافة البدنية والرياضية، يتعلق هذا املرسوم بتوجيه وتنظيم

: وهكذا فهي متيز ، شدا اليت تسعى لتحقيقها،حسب طبيعتها

. التربية البدنية والرياضية-

. النشاط البدين الرياضي اإلبداعي-

.املنافسة رياضة -

. رياضة النخبة واملستوى العايل-

من هذا املرسوم توضح أن التربية البدنية ) 5( فيما يتعلق بالتربية البدنية والرياضية فاملادة

وهي مدجمة يف نظام ،والرياضية تشكل سند أساسي يف تطوير النظام الوطين للثقافة البدنية والرياضية

لتعليم الذي يشارك يف وقاية وحتسني وتقييم القدرات النفس حركية للطفل التربية وتتمثل أساسا يف ا

مراكز ، وما قبل املدرسي على حسب مؤسسات التربية والتكوين،والشاب يف الوسط التربوي

. وكذلك اهليئات اليت تم باألشخاص املعوقني ،الرعاية لألشخاص املصابني

1 - Ben toumi , op cit , p 101. 2 - Roubi (11) : op cit , p 29 .

.47 ، ص 1995مرجع سابق ، : حلمر عبد احلق - 3

و الرياضيةالتربية البدنية

62

لبدنية والرياضية يشكل مادة مدجمة وإجبارية يف برامج أن تعليم التربية ا ) 6( وجاء يف املادة

.وامتحانات التربية والتكوين

فهو . نة هامة يف نظام التربية الوطنيةمكاإن هلذا املرسوم الفضل يف إعطاء التربية البدنية والرياضية

والتعليمات السابقة مع القوانني وجيعلها إجبارية مقارنة ،يدمج هذه املادة يف مستوى املعاهد التربوية

وأهدافها ،وضع حمتوى حصة التربية البدنية والرياضية ) 02.95( نالحظ أن هذا املرسوم

.البيداغوجية بكثري من املعقولية

ونطمح أن تعرف ،تنفيذه يصعب توجيه أي نقد هلذا املرسوم مقارنة مع الواقعونظرا حلداثة

وكذا نطمح أن تكون الربامج ،تربية البدنية والرياضيةالنصوص الرمسية بوضوح حمتوى حصة ال

.مناسبة والزمة ملختلف مراحل التكوين

وكذلك نقص االختصاصيني ذوي الكفاءة يف املادة جعل ،إن غياب البحوث العلمية القيمة

لة ميت بص الذي ال ، املشرع يتبىن قوانني ونصوص تنبثق يف كثري من األحيان من التشريع الفرنسي

هذه التبعية أحدثت قوانني سطحية وحماوالت أولية سواء يف ،إىل معتقدات وتقاليد اتمع اجلزائري

.الشكل أو املضمون

إن برنامج التربية البدنية ينبغي حسب وجهة نظرنا أن يكون مصمم من طرف فريق من الباحثني

هودات يف مجيع مستويات التكوين واملمارسني ذوي كفاءة ومتعددي االختصاص من أجل تنسيق ا

.1وإدخال مناهج جديدة وعلمية متكن من إخراج التربية البدنية من ركودها

إن هذا النقد للنصوص التشريعية الرمسية يف ميدان التربية البدنية والرياضية مستمد من واقع ممارسة

يها نظرة إجحاف وما يعكس ذلك من حيث مكانتها يف اتمع الذي ينظر إل،هذه املادة يف بالدنا

.مقارنة مع زمالئه يف املواد الدراسية األخرى األستاذ معاناة

فالتربية البدنية ما زالت تعاين اإلمهال الواضح والذي يتجلى يف نقص املناصب املالية ونقص أو

...انعدام الوسائل والتجهيزات يف معظم املؤسسات التربوية عرب الوطن

. ثر يف نوعية املمارسة داخل احلصة املشاكل تؤوكل هذه

1 - Ben toumi , op cit , p 102.

و الرياضيةالتربية البدنية

63

:درس التربية البدنية والرياضية / 10 :مفهوم درس التربية البدنية والرياضية / 10-1يعترب درس التربية البدنية والرياضية الوحدة الصغرية يف الربنامج الدراسي، فاخلطة العامة ملناهج

الذي ميارسه الطلبة حيث يكتسبوا من خالل هذه األنشطة التربية الرياضية تشمل أوجه النشاط

.املهارات واخلربات احلركية باإلضافة إىل كسب الكثري من املعارف واملعلومات

لكن املناهج الشامل العام ال ميكن تدريسه ألنه ال يساعد التالميذ على استيعاب واكتساب كل

املناهج العام إىل مناهج منفرد لكل سنة دراسية املهارات املتعددة دفعة واحدة، لذا مت تقسيم

وهذه املرحلة مل تكن حتليلية بقدر يكفي لتدريسها، وبالتايل جزئت إىل أقسام أصغر حىت وصلنا

إىل وحدة التدريس أو وحدة اكتساب املهارات احلركية وهذه الوحدة هي الدرس اليومي للتربية

.البدنية والرياضية

اليومي يعترب حجز األساس يف كل مناهج للتربية البدنية والرياضية ولكي يصبح هذا فالدرس

الدرس ناجحا وحيقق غرضه يف الربنامج العام يتوقف على التحضري اجليد للدرس وإعداده

.1وإخراجه وباملقابل ال بد من مراعاة حاجات الطلبة وميوهلم ورغبام

:موضع الدرس يف اجلدول املدرسي/ 11لدرس التربية البدنية والرياضية مكانة هامة يف اجلدول املدرسي، حيث تضاربت اآلراء حول

توقيت حصة التربية البدنية والرياضية حىت يتسىن للتالميذ القيام بأنشطة حركية تساعدهم على

دنية بينما البعض اآلخر يرى ألن تكون حصة التربية الب. مواصلة اليوم الدراسي بكل مهة ونشاط

والرياضية يف وسط اجلدول املدرسي وهذا إلعطاء الفرصة للتالميذ لكسر وترية اليوم املدرسي

بنشاط يسمح هلم ملواصلة اليوم املدرسي، وما زال حلد السلعة توقيت احلصة ملادة التربية البدنية

تربية البدنية ميثل املشاكل الرئيسية للقائمني على تنظيم اجلدول املدرسي فأحيانا تكون حصة ال

وحىت يؤدى درس التربية البدنية وظيفته .والرياضية يف أول ار وأحيانا تدرس احلصة يف آخره

:على الوجه املطلوب البد من مراعاة النقاط اآلتية

.عدم إجراء درس التربية البدنية بعد تناول الوجبات الغذائية الرئيسية-

.147ص ،1992، 216 الرياضة و اتمع، جملة عامل املعرفة، العدد: أمني أنور اخلويل - 1

و الرياضيةالتربية البدنية

64

.هم يف حالة جوع أو انتظار لتناول الطعامتفادي تقدمي الدرس للتالميذ و-

يفضل أن جيرى درس التربية البدنية والرياضية للصغار يف بداية اليوم املدرسي على ان يتميز -

.جبانب التروحيي

.من األفضل إجراء الدرس يف بداية اليوم املدرسي أو يف وسطه-

.1دول املدرسي من األفضل أن ال جيرى الدرس يف اية اجل-

:موقع التربية البدنية و الرياضية يف املنظومة التربوية/ 12للرياضة املدرسية يف املنظومة التربوية مكانة هامة، وبعد تربوي معترف به وتسمى على ذلك إن

كل من وزاريت التربية الوطنية ووزارة الشبيبة والرياضة إىل ترقية كل املستويات وإىل تسخري كل

ئل الضرورية لتوسيع املمارسة الرياضية و املنافسات يف أوساط التالميذ، إن هذه العملية ميكن الوسا

أن تساهم بقسط وافر يف حتقيق هذه الغاية، وعلى كافة املسؤولني املعنيني اختاذ اإلجراءات

ومما أعطى الالزمة اليت من أجلها ميكن جتسيد األهداف املتوخاة من هذه العملية املشتركة ميدانيا،

نفسا جديدا ملمارسة الرياضة يف األوساط املدرسية، ومما قررته وزارة التربية الوطنية يف مقاهلا حول

1995فيفري 25 بتاريخ 09-95إجبارية ممارسة الرياضة يف املدرسة حسب التعليمة رقم

.6و5من خالل املادتني

ة كمادة مدرجة وإلزامية يف برامج وامتحانات التربية وبعد تعليم التربية البدنية والرياضي

.2والتكوين، كما تضمن الدولة وتؤمن تطوير التربية البدنية والرياضية

: مهام التربية البدنية والرياضية يف مجهورية اجلزائر الدميقراطية/ 13 ق االندماج بالنظام التربوي الدميقراطية نظام تربوي عميجلزائراتعترب التربية البدنية يف مجهورية

الشامل وختضع لنفس الغايات اليت تسعى التربية إىل بلوغها والرامية إىل الرفع من شأن وتكوين

.اإلنسان واملواطن

:ويف هذا اإلطار تؤدي التربية البدنية والرياضية ثالث مهام

.96 حممود عوض بسيوين، فيصل ياسني الشاطي، مرجع سابق، ص - 1 .147الرياضة و اتمع، مرجع سابق، ص : أمني أنور اخلويل- 2

و الرياضيةالتربية البدنية

65

:من الناحية البدنية/ 13-1

الفرد الفيزيولوجية و النفسية احملركة، لتسيريها من خالل تم التربية البدنية بتحسني قدرات -

.حتكم أكرب يف البدن

. تكيف السرية مع البيئة، وذلك بتسهيل حتويلها بواسطة تدخل ناجح منظم تنظيما عقالنيا-

:من الناحية االقتصادية/ 13-2من قدراته على مقاومة حيث تم التربية البدنية والرياضية بتحسني صحة الفرد، وهذا ما يزيد

التعب، إن متكن الفرد من استعمال القوة املستخدمة يف العمل استخداما حمكما، وهذا ما يؤدي

.إىل زيادة املردودية الفردية واجلماعية يف عامل الشغل الفكري واليدوي

:من الناحية االجتماعية والثقافية / 13-3ثقافية واخللقية اليت توجه أعمال املواطن، كما تساهم يف تصنع التربية البدنية والرياضية القيم ال-

تعزيز الوئام الوطين مهيأة الظروف املالئمة للفرد كي يتعدى ذاته يف العمل وتنمية روح االنضباط

والتعاون واملسؤولية، والشعور بالواجبات املدنية وقد تعددت مهام التربية البدنية إىل التخفيف من

مصدر خالفات بني أفراد وجمموعة واحدة أو بني اموعات اليت تنتمي إىل التوترات اليت تشكل

.هيئة اجتماعية واحدة

كما تم التربية البدنية والرياضية بتوفر فرصة استخدام واستغالل أوقات الفراغ بالنسبة للشباب -

.لبدنية والعقليةوالكبار على حد سواء استخداما مفيدا مع تفصيلها جلوانب االنشراح والتنمية ا

وتعترب التربية البدنية والرياضية عامل يف جتنيد اجلماهري الشعبية من أجل الدفاع ملكاسب الثورة -

كما تعترب عنصرا للسالم يف العامل وذلك بتدعيمها للتضامن والتفاهم والتعاون على املستوى

.الدويل

ضية يف مجهورية اجلزائر الدميقراطية جند أا ومن خالل هذه الدراسات ملهام التربية البدنية والريا-

.1تشبه إىل حد كبري للمهام العامة الدولية للتربية البدنية والرياضية

.25.26مرجع سابق، ص : حممود عوض بسيوين، فيصل ياسني الشاطي- 1

و الرياضيةالتربية البدنية

66

:أمهية حصة التربية البدنية والرياضية للمراهقني/ 14والرياضية كمادة مساعدة ومنشطة ومكيفة للشخصية ونفسية املراهق تظهر أمهية التربية البدنية

كي تتحقق له فرص اكتساب اخلربات واملهارات احلركية اليت تزيده رغبة وتفاعال يف احلياة فتجعله ل

يتحصل على القيم اليت يعجز املرتل على توفريها له وتقوم بصقل مواهبه وقدراته البدنية أن تم بدل

ية ألا تشغل أن تقف عائق لذلك، وال يأيت ذلك إال بتكيف ساعات الرياضة داخل وخارج الثانو

الوقت الذي حيس فيه املراهق بامللل والضجر والقلق وعندما يتعب املراهق نفسه عضليا يستسلم

للراحة والنوم بدل أن يستسلم للكسل واخلمول ويصبح وقته فيما ال حتمد عقباه حىت ال يستعيد

امة هي جزء متكامل نشاطه الفكري والدراسي بعد ذلك ومبا أن التربية البدنية والرياضية بصفة ع

من التربية العامة وميدان هدفه تكوين املواطن الالئق من الناحية البدنية كأحد أوجه املمارسات حيقق

أيضا هذه األهداف وعلى مستوى املدرسة فهو يضمن النمو الشامل واملتزن للتالميذ وحيقق

النتظام يف النمو إن هذا النمو احتياجام البدنية مع مراعاة املرحلة السيئة للتلميذ، حيث عدم ا

يكون سريعا من ناحية الوزن والطول حيث تستطيع حصة التربية البدنية والرياضية أن ختفف من

وطأة املشكلة العقلية عند ممارسة املراهق للنشاط الرياضي املتعدد ومشاركته يف اللعب النظيف

ل واالجتاهات غري املرغوب فيها واليت واحترام حقوق اآلخرين، يستطيع املريب أن حيول بني الطف

تكون سلبية كالغرية مثال، ومن هذا نرى أن باستطاعة التربية البدنية والرياضية أن تساهم يف حتسني

الصحة العقلية وذلك بإجياد منفذ سليم للعواطف وخلق نظرة متفائلة مجيلة للحياة وتنمية حالة أفضل

.1من الصحة اجلسمية والعقلية

.37، ص 1985اجلزائر، . ج.م.أهداف التربية وطرق تدريسها، د: بوفلجة غياث- 1

و الرياضيةالتربية البدنية

67

:ةــالصخ تعد التربية البدنية و الرياضية أحد املواد األساسية يف الربامج الدراسية املقررة يف مجيع املراحل

التعليمية، وهذا نظرا لفائدا على النواحي اجلسمية أو العقلية أو النفسية أو االجتماعية، يف حني

ا هي الرياضة أو اجلرينظر للتربية البدنية على أرد الترفيه عن النفسكان ي.

وقد زاد االهتمام بالتربية البدنية حلاجة اتمعات احلديثة إليها، نظرا للفوائد اجللية كاكتساب

الصحة اجليدة والسعي إىل حتقيق أعلى مستوى من التوافق النفسي واالجتماعي، حىت صارت إحدى

بار أن املواد الدراسية األخرى تعىن بتنمية املواد الدراسية اإلجبارية يف املنظومة التربوية، باعت

اجلوانب الفكرية و العقلية، و التربية البدنية تكمل دورها يف تنمية اجلوانب البدنية، حيث ال يعقل

." العقل السليم يف اجلسم السليم : " االهتمام جبانب دون آخر، وهذا ما ميثله القول

ي ضمن املنظومة التربوية بعدة مفاهيم و تعاريف اختلطت و قد مرت التربية البدنية كميدان تربو

يف فيما بينها من غامضة و مبهمة إىل مبسطة وواقعية أكثر مبا ستحققه، وان اختلفت هذه التعاريف

. على صعيد األفراد أو اجلماعاتشكلها إال أا جتمع على أمهية التربية البدنية

الفصل الثالث

ي جتماعاإلالتفـاعـل

اإلجتماعي التفاعل

69

: دــمتهي /1 هذا الذي آلخرين أثناء مراحل حياته من الكائنات احلية اليت حتتاج إىل مساعدة ا اإلنسان يعترب

حىت يتسىن له تبـادل املـصاحل معهـم يفرض عليه القيام مبجموعة من العالقات مع أفراد جمتمعه حىت ،ور املنوط به واكتساب معارف وخربات جديدة تسهل له االندماج داخل اتمع ولعب الد

خذا املكانة اليت تتناسـب عال يف جمتمعه آ ويكون فردا فا ،وتمعه يستطيع أن يقدم اخلدمة لنفسه .وإمكاناته

و يف امليدان التعليمي األكادميي جند التفاعل داخل القسم الدراسي يتمثل يف شكل صداقات بني ألداء الرياضي يف حـصة التربيـة البدنيـة التالميذ، أو األخذ و الرد مع األستاذ، من خالل ا

.و الرياضية

:جتماعية و العوامل املؤثرة فيهاالتنشئة اال/ 2ماع الذي ، و بأنه ال بد له من االجت ل احلكماء أن اإلنسان مدين بطبعه قو 1ابن خلدون يفسر

:ى أن اجتماعية اإلنسان راجعة إىل، و يرهو املدنية يف اصطالحهمإال أن حيـاة . حياا و ال بقاؤها إال بالغذاء أن اإلنسان خلق و ركب على صورة ال تصح -1

و يضرب ابن خلدون مثال بأنه لو تناول اإلنسان . اصرة على حتصيل حاجاته من الغذاء الفرد غري ق ـ له ، فال بد كثرية حيا خالصا فإنه حيتاج إىل آالت متعددة و صنائع ن من االجتماع بعدد كبري م

فيحصلوا بالتعاون قدر الكفاية من حاجته بل أكثـر منـها ، أبناء جنسه لتحصل القدرة له و هلم .بأضعاف

كذلك حيتاج اإلنسان إىل الدفاع عن نفسه و لذلك يستلزم االستعانة بأبناء جنسه، فـالفرد -2 ك بـالفكر ، و هلذا عوضه اهللا عن ذل حليوانات املفترسة عاجز عن الدفاع عن نفسه ضد عدوانية ا

.و اليد فاالجتماع ضروري للنوع اإلنساين و إال مل يكتمل وجودهم و ما أراده اهللا من إعمار العامل م

.و استخدامه إياهم

.118 ، ص1998 ، اإلسكندرية حممد أمحد بيومي ، تاريخ التفكري االجتماعي ، مصر ، دار املعرفة اجلامعية ، -1

اإلجتماعي التفاعل

70

مث إن هذا االجتماع إذا حصل للبشر و مت عمران العامل م فال بد من وازع يدفع بعضهم عن -3زع واحد منهم يكـون لـه يكون هذا الوا ، و لعدوان و الظلم يوانية من ا بعض ملا يف طبائعهم احل ، و هذا هـو معـىن حىت ال يصل أحد إىل غريه بعدوان ،اليد الظاهرة و عليهم الغلبة و السلطان

.امللك و تتوىل ،، و ال معرفة أي شيء يف واقعه املعايش يولد غري قادر على ممارسة أي شيء فالفرد «

أن ، إال العامل تطبيعه مع البيئة احمليطة العام لدى الفرد باحلياة ، و الكون و التربية من خالل الوعي ، و وجـود و لكن يف إطار زماين ومكاين حمدد، فهناك بشر و حياة هذه العملية ال تتم يف فراغ،

.1»احلياة مبعناها األيكولوجي و االجتماعي و النفسي شرط أساسي لعمليات التنشئة االجتماعية قـات ، و هو لذلك جيد نفسه مرتبطـا بعال اجتماعي ثقايف يعيش يف جمتمع « ن نسان كائ فاإل

.2»، و أنه خيلق الثقافة اليت تؤثر بدورها يف حياته يف اتمع متعددة و متشابكة مع اآلخرين

:تعريف التنشئـة االجتماعيـة/ 2-1 عليم و تربية ، تقـوم علـى التفاعـل بأا عملية تعلم و ت « ميكن تعريف التنشئة االجتماعية

سـلوكا و معـايري ) ، فمراهقا ، فراشدا ، فشيخا طفال(و دف إىل اكتساب الفرد ي االجتماع ، متكنه من مسايرة مجاعته و التوافق االجتماعي معهـا ات مناسبة ألدوات اجتماعية معينة و اجتاه

.3»اج يف احلياة االجتماعية و تيسر له االندمو تكسبه الطابع االجتماعي ، تعمل على تكامل الفرد يف مجاعة لية بأا عملية اجتماعية أساسية و ميكن أن نصف هذه العم

لذلك فإا تتعدد . ، و دوره فيها ، و مدى حياته عن طريق اكتسابه لثقافة اجلماعةاجتماعية معينةدرسـة ، و مجاعـة األقـران و امل ، األسـرة : مؤسسات التنشئة االجتماعية اليت من أمههـا

حممد شفيق زكي ، مدخل إىل علم النفس االجتماعي ، مصر ، املكتـب اجلـامعي احلـديث –حممود فتحي عكاشة 1 - . 39 ، ص1997سكندرية ، األزاريطة ، اإل

.106 ، ص 1993 حممد عاطف غيث ، علم االجتماع ، مصر ، دار املعرفة اجلامعية ، االسكندرية ، -2 1984 ، مصر ، عامل الكتـب ، عـني مشـس القـاهرة ، 5 حامد عبد السالم زهران ، علم النفس االجتماعي ، ط -3

.243ص

اإلجتماعي التفاعل

71

، و يتحول مـن مث إىل كـائن و تكسبه شخصيته االجتماعية وسائل اإلعالم اليت تؤثر يف الفرد و .1اجتماعي

العملية اليت يتم من خالهلا التوفيق بني دوافـع « : بأا مواريأما التنشئة االجتماعية يف نظر ناء الثقـايف الـذي ، و اليت تكون متمثلة يف الب ت اآلخرين و بني مطالب و اهتماما الفرد اخلاصة

.2»، فتبدأ عملية التنشئة منذ الطفولة و تستمر طوال حياة اإلنسان يتعرض له الفرد : التنشئة االجتماعية هلا مفهومني أنبولو يرى

ري حمدد يتصل بعملية التعليم االجتماعي لألطفال ، حيث يقوم بغـرس قـيم و معـاي : األول - .اجلماعة لدى الناشئني

شامل حيث ميتد من حميط األطفال و جماهلم ، إىل حميط و جمال الراشدين ، حيث يتم : و الثاين -غرسها للقيم و املهارات و املعايري من ناحية ، و ربطهم باجلماعة االجتماعية اجلديدة بالدرجة اليت

.3متكن من التوافق االجتماعي من ناحية أخرى

: أن التنشئة االجتماعية عملية ذات بعدين متكاملني جالينجى و تر

يتمثل يف العملية اليت يدخل ا الفرد اخلربة االجتماعية يف جماله ، ليتمكن من فهمهـا : األول - .و التوافق معها

يتفاعلون هي تلك العمليات اليت متارس فيها النظم االجتماعية تأثريها على األفراد الذين : الثاين - .4 بصورة إجيابية معها عن طريق أنشطة متعددة ليكتسب الفرد مقومات شخصية

يف شكل قواعد للتربيـة هي تفاعل اجتماعي « : إىل أن التنشئة االجتماعية شفيق حممديشري القته من خالل ع ) الطفولة حىت الشيخوخة ( يتلقاها الفرد يف مراحل عمره املختلفة منذ و التعليم

و تعاونه تلك القواعد و اخلـربات ...) الزمالء – اجلرية – املدرسة –األسرة (باجلماعات األولية

ألسرة حبيب،ا عالية طلعت لطفي،مىن الفرنواين، آمال عبد احلميد، فاتن امحد علي، عايدة فؤاد، فاطمة القليين، امحد زايد،-1

.181،ص)1998دار املعرفة العلمية،اإلسكندرية، ،01ط(و الطفولة .41بق ، ص ا حممد شفيق زكي ، مرجع س–حممود فتحي عكاشة -2 .42،43 ، صسابقمرجع حممود فتحي عكاشة،حممد شفيق زكي، -3/2 43 املرجع نفسه ، ص-/3

اإلجتماعي التفاعل

72

اليومية اليت يتلقاها يف حتقيق التوافق االجتماعي مع البناء الثقايف احمليط به من خـالل اكتـساب .1» املعايري االجتماعية و تشرب االجتاهات و القيم السائدة حوله

:عملية التنشئة االجتماعية للفرد ميكن أن نشري إىل طورين أساسيني مها و يف

جتماعيـة و االقتـصادية أي تكيف الفرد مع الظروف اال : التكيف االجتماعي :األول الطور ، وفقا لدوره االجتماعي و املعايري االجتماعية و السائدة ، و هذه العملية حتوي مجلة من و الثقافية

.فهي عملية فردية و اجتماعية. االستمرارية، و التغيري، متيز عملية التكيف و هي املرونةصاخلصائ

و تتمثل يف إدخال املعايري و الظروف االجتماعيـة إىل العـامل :التعبئة الداخلية :الطور الثاين معها كوحدة الداخلي لإلنسان ، و ال يتصور أن الفرد يذوب يف البيئة االجتماعية ، بل هو يتفاعل

.2كلية مستقلةل ثقافة اتمـع يف عملية تشكيل السلوك االجتماعي للفرد ، و هي عملية استدخا « : و هي

. و هي عملية تطبيع املادة اخلام للطبيعة البشرية يف النمط االجتماعي و الثقافـة . بناء الشخصية ) البيولـوجي (لية حتويل الكائن احليوي و هي عملية اكتساب اإلنسان صفة اإلنسانية ، و هي عم

.3»إىل كائن اجتماعي

:مؤسسات التنشئة االجتماعية/ 2-2و يقصد ا العوامل املؤثرة يف عملية التنشئة االجتماعية ، حيث أن األطفال ال يعيشون يف فراغ

سع دائرة تفاعل تت، و كذلك معلميهم ، و لديهم، و قرنائهم، و أقارم ألم يقابلون أناسا مثل وا ، و تزداد معها رغباته و مطالبه و يتعدى نطاقها البيولوجي إىل نطاقهـا النفـسي الفرد مع الغري .و االجتماعي

ة ، مث ينتقل إىل املدرس ة األصدقاء ، و اختالطه بأبناء اجلريان و مجاع فانتقاله من املرتل إىل الشارع من العادات و التوقعات السلوكية و املعـاين و الرمـوز و مجاعاا املتباينة، فإنه يكتسب مزيدا

.و االجتاهات و القيم

.243ص، مرجع سابق ،5حامد عبد السالم زهران ، علم النفس االجتماعي ، ط -3

اإلجتماعي التفاعل

73

، يزداد اندماجه يف اجلو الثقايف للمجتمع من املرتل إىل املدرسة و اتمع كما أنه بانتقال الطفل جتمـاعي و تلعب هذه املؤسسات دورا كبريا يف إكسابه القيم الدينية للمجتمع و يزداد جتاوبه اال

و يف هذا الفصل .ألساليب إشباع حاجاته و مطالبه البيولوجية و النفسية و االجتماعية و الروحية من الدراسة نتناول أهم وسائط التنشئة االجتماعية و اليت تشمل األسرة و املدرسة و مجاعة الرفاق

.اخل...و وسائل اإلعالم

:األســـرة/ 2-2-1وحـدة األساسـية للتنظـيم ، و هـي ال نواة األوىل لبناء اتمع هي ال من املعروف أن األسرة

، و نظام اجتماعي رئيسي و ليست مجاعة اجتماعية و دائمة « ة كذلك و تعترب األسر . االجتماعي األسرة أساس وجود اتمع فحسب بل هي مصدر األخالق و الدعامة األوىل لـضبط الـسلوك

.1»ن أول دروس احلياة االجتماعية و اإلطار الذي يتلقى فيه اإلنساالوحدة األساسية اليت يقوم عليها هيكل اتمع و على الصورة اليت تكون « : فاألسرة إذن مبثابة

و لقد اهتم الدين اإلسالمي باألسرة . من القوة أو الضعف يكون اتمع عليها األسرة من األسرة البناء السليم للمجتمع ، و اهتم التشريع اإلسالمي باألسرة ألا تعترب اللبنة األوىل اليت يقوم عليها

، و يعطيها من العناية و رعاية نبثق منها مجيع العالقات البشرية اهتماما كبريا ، و يعدها النواة اليت ت .2»احلقوق و احلرص على محايتها من التفكك و االحنالل ما مل تعطه شريعة أخرى

قد أكد تقديره ملكانة األسرة و أمهية دورها الفعال يف بناء اتمع و ذا يكون الدين اإلسالمي .السليم

:مفهــوم األسـرة:أوال ، و اجتهت إىل إبراز االرتباط املستمر بـني الرجـل عددت التعريفات حول مفهوم األسرة لقد ت

. و ما يترتب عنه من إجناب لألوالد و رعايتهم،و املرأة

.37 ، ص1999سناء اخلويل ، األسرة واحلياة العائلية ، مصر ، دار املعرفة اجلامعية ، اإلسكندرية ، -1 .12 ، ص1998 مصر املكتب العلمي للنشر و التوزيع ، عبد الفتاح تركي موسى ، البناء االجتماعي لألسرة ، -2

اإلجتماعي التفاعل

74

آخرون إىل أن لفظ األسرة باملعىن العلمي االجتماعي ينبغـي أن يكـون و يذهب مفكرون « مقصورا على الرابطة االجتماعية اليت تتألف من الزوج و الزوجة و األبناء و اليت تضم باإلضـافة

.1»إليهم بعض األقارب ا فـون بيتـا واحـد مجاعة من األفراد يربطهم الزواج و الدم أو التـبين ، يؤل « فاألسرة إذن

احملدد كزوج أو زوجة ، أب و أم ، أخ و أخت ، مكونني ثقافـة و لكل دوره و يتفاعلون سويا .2»مشتركة

ومن آياته أن خلق لكم مـن { : قوله سبحانه و تعاىل هذا االرتباط يف القرآن الكرمي و يبني وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكـرون أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها

{3. ، كما جاء يف اآلية الكرمية السابقة اليت تعرب األصـل يف هـذا فاألسرة إذن ال تتم إال بالزواج ة حتمية لبقـاء ، و هي ضرور ة اجتماعية تنبعث عن ظروف احلياة و األسرة عبارة عن مؤسس «

اجلنس ابشري ، و يتحقق ذلك بفضل اجتماع كائنني ال غىن ألحدمها عن اآلخر ، و مها الرجل .4»و املرأة و االحتاد الدائم املستقر بني هذين الكائنني هو األسرة

فإا تتفق يف أن األسرة هي الوحدة األساسية يف بناء اتمع ، و هي تعاريفالمهما تعددت و أهم مجاعة أولية فيه ، حبيث أا مدرسة األجيال يف مجيع مراحل منوهم ، فمسؤولية األسرة هـي التربية السليمة و القوام اجليد ، و البعد عن االحنراف ، و هذا يعين أن األسرة تعد املدرسة األوىل

.يف بناء شخصية أفرادها

:دور األسرة و أمهيتها يف التنشئة االجتماعية:ثانيا، و تعد أوىل اجلماعات اليت ينتمي إليها عيةمن املعروف أن لألسرة دورا هاما يف التنشئة االجتما

و حـسن ، فهي اخللية األوىل للمجتمع اليت يعتمد عليها يف تربية األطفال و أشدها صلة به الطفل .، ليصبحوا أفراد صاحلني يف اتمعتنشئتهم و ذيب سلوكهم

.15، صنفس املرجع السابق -1 .16 ،ص1999-98عبد اهلادي اجلوهري ، معجم علم االجتماع ، مصر ، املكتب اجلامعي احلديث ، اإلسكندرية -2 .21: سورة الروم اآلية - 3 .7 ، ص1998ب اجلامعي احلديث ، اإلسكندرية ، ، مصر ، املكت أمحد حيي عبد احلميد ، األسرة و البيئة -4

اإلجتماعي التفاعل

75

تربية الطفل يف العصور اإلسالمية تبدأ يف األسرة اليت « أن فتاح تركي موسىعبد الو هلذا يرى ، و اإلسالم يبني أن الطفـل ته و يف السنوات املبكرة من عمره كانت مسؤولة عن تربيته منذ والد

.1»يولد معدا بإمكانات طبيعية متكنه من أن يدرب و يتعلم

والله أخرجكم من بطـون أمهـاتكم ال { : عزيزقولة تعاىل يف كتابه ال و خري ما نستدل به 2}تعلمون شيئا وجعل لكم السمع واألبصار واألفئدة لعلكم تشكرون

هودانه أو ميجـسانه كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه ي ( :قوله صلى اهللا عليه و سلم و يف .3 )نصرانهأو ي

، نستنبط الدور الكبري و اهلام الذي يعين به األسرة يف ية و احلديث النبوي سالفي الذكر فمن اآل االجتماعية السليمة اليت تصون للفرد كرامته و ذب سلوكاته و جتعله فردا صـاحلا عملية التنشئة

.يف جمتمعه

متثل اجلماعة األوىل للفرد فيتعلم فيها مؤسسة اجتماعية«األسرة أا منري املرسي سرحان و يرى كيف يتعامل مع اآلخرين يف سعيه إلشباع حاجاته و حتقيق مصاحله من خالل تفاعله مع أعضائها

، و تتطـور ن داخل أسرته فتتشكل أمنـاط سـلوكه و أن التنشئة االجتماعية املبكرة للطفل تكو .4»شخصيته املتمركزة حول ذاته إىل شخصية اجتماعية

:وظائف األســرة:ثالثاي و ه ، فهي تعترب أوىل املؤسسات التربوية يدة بالفرد منذ فجر حياته األوىل إن لألسرة عالقة وط

فهـي . ، و العرف أول وسط يتلقى فيه الطفل اللغة، و العادات، و آداب السلوك و قواعد الدين .ألخرىتقوم بأهم وظيفة و هي التنشئة االجتماعية إىل جانب الوظائف ا

و ما يالحظ أن األسرة يف تطور وظائفها منذ العصور القدمية حىت العصر احلديث ، قد تطورت ففي العصور القدمية كانت األسرة تقوم بكـل شـيء . تساع و الكرب إىل الضيق و الصغر من اال

، 1998عبد الفتاح تركي موسى ، التنشئة االجتماعية ، مصر ، املكتب العلمي للنشر و التوزيـع ، اإلسـكندرية ، -1

.66ص .78 سورة النحل، اآلية- 2 .290، ص1985لنشر و التوزيع ، ، دار األندلس للطباعة و ا7اإلمام اجلليل ابن كثري ، تفسري القرآن الكرمي ، ط -3 .181 ، ص1981 ، بريوت ، دار النهضة العربية ، 3منري املرسي سرحان ، يف اجتماعيات التربية ، ط -4

اإلجتماعي التفاعل

76

ترسـم تشريعية تضع الشرائع و ، و قد كانت األسرة هيئة ذلك بالقدر الذي تقتضيه حاجاا وفهي اليت كانت تضع قواعـد . د و متنح احلقوق و تفرض الواجبات، و كانت هيئة تربوية احلدو

.العقيدة و تفصل أحكامها، و ترسـم اخللقية و متيز بني اخلري و الشر، و الفضيلة و الرذيلـة و هي اليت كانت تضع النظم

.مقاييس األخالق زيع و االسـتهالك ، و االسـتبدال الـداخلي و كانت هيئة اقتصادية تشرف على شؤون التو

.و كانت تعمل جاهدة على أن تكفي نفسها بنفسهاو لكنها نتيجة لزيادة . بو قد ظلت األسرة اإلنسانية حمتفظة ذه الوظائف الواسعة إىل عهد قري

ج لنفـسه ، أصبح الفرد ال ينـت يث و النمو املستمر يف التنظيمات ، و تعقد اتمع احلد التخصص .، و يستهلك من إنتاج غريهو ألسرته كما كان يفعل سابقا، و إمنا ينتج للمجتمع

و من هذا تتجلى الوظيفة احلقيقية لألسرة يف كوا تقوم بتربية األطفال من الناحيـة اجلـسمية ه مطبوعا على نشئ، و تقومه، و تلقن للطفل لغة وسائل إعدادهم للحياة املستقبلية، و يئ و العقلية

. 1، و تنتج أعضاء جدد للمجتمعيف األعضاء اجلدد بثقافة اتمع، و تكعاداا و تقاليدها

أن لألسرة وظـائف عبد الواحد وايف و من خالل ما تقدم نستطيع أن نلمح إىل ما أشار إليه :ية فهي تعتربعديدة ال يستطيع أن يشاركها فيها أحد خاصة الوظائف التربو

العامل الوحيد للحضانة و التربية املقصودة يف املراحل األوىل للطفولـة ، و ال تـستطيع أي -1 .مؤسسة أخرى أن تسد مكان األسرة يف هاته الشؤون

يقع على األسرة قسط كبري من واجب التربية اخللقية و الوجدانية و الدينية يف مجيع مراحـل -2 .الطفولة بل يف املراحل التالية هلا كذلك

ئلية و العواطف األسـرية املختلفـة و بفضل احلياة يف األسرة يتكون لدى الفرد الروح العا -3 .2و تنشأ االجتاهات األوىل للحياة االجتماعية املنظمة

.67 ،66بق ، ص اعبد القادر لقصري ، مرجع س -1 .34 ، ص مرجع سابقعبد الفتاح تركي موسى ، -2

اإلجتماعي التفاعل

77

و من خالل هذا يتبني لنا ان لألسرة وظائف عديدة و أساسية يف اتمع تتمثـل يف وظـائف .، و نفسية اجتماعيةتناسلية، و ترفيهيةينية و اقتصادية، و تربوية و د

:درســةامل/ 2-2-2من التربية مثل فضال على ذلك فإن التربية يف حميط األسرة تتداخل و تتشابك مع أشكال أخرى

و التربية السياحية، و التربية ،التربية السكانية، و التربية البيئية، و التربية اجلنسية، و التربية احلياتية ، هلا أمهيتها و ضرورا يف إعداد الفرد من خمتلف و هذه كلها صور خمتلفة للتربية . اخل...الصحية

و التربية الرمسية عن ) التربية غري الرمسية(ة يف األسرة ياملراحل العمرية عرب عمليات التنشئة االجتماعئل اإلعـالم ، و وسا تربوية األخرى، كاملسجد، مجاعة الرفاق ، و كذلك لوسائط ال املدرسة طريق

.اخل...املكتوبة و املسموعة و املرئية و يف مستهل هذا احلديث سنتطرق إىل الدور الذي تلعبه املدرسة يف عملية التنشئة االجتماعيـة

من خالل كافة املنظمات و اهليئات الرمسية املنوط ا إعداد النشئ ، بداية من مرحلـة الطفولـة ل احتواء املناهج الدراسية يف خمتلف املراحل التعليمية باجلرعـات و حىت املرحلة اجلامعية من خال

.التربوية املناسبة

لرمسيـة الـيت تقـوم املؤسسة االجتماعية ا « : هي عبد السالم زهران فاملدرسة إذن يف نظر ليـا ، و انفعا و توفري الظروف املناسبة للنمو ، جـسميا ،ة، و نقل الثقافة املتطور بوظائف التربية

.1»و اجتماعيا

م االجتماعية الـسائدة يف أن املدرسة تدعم القي « : رشاد صاحل دمنهوري و املدرسة يف نظر ، و تعمل على إكساب التالميذ بعـض األسـاليب و ذلك من خالل مناهجها الدراسية ،اتمع

.2»، و تعلم بعض املعايري و األدوار االجتماعية ماعية السويةالسلوكية االجت و لقد أصبحت املدرسة يف العصر احلديث مؤسسة رمسيـة ذات كيـان مـستقل و أهـداف

الفعال يف تقدم ، و اإلسهام أفراد اتمع للحياة االجتماعية ، دف إىل إعداد و مسؤوليات حمددة

مدته و أع معبناء أساسي من أبنية ات« : هيإبراهيم ناصر يف نظر ةاملدرسو. جمتمعهم و تطويره

.226 ، ص1977 ، عامل الكتب القاهرة ، 4، ط حامد عبد السالم زهران ، علم النفس االجتماعي -1 .37 ، ص1995، دار املعرفة اجلامعية اإلسكندرية، ، مصرو التأخر الدراسية االجتماعية رشاد صاحل دمنهوري ، التنشئ -2

اإلجتماعي التفاعل

78

، و صبغهم بصبغة مستظلة و مسترشدة بالفلسفة و الـنظم أوجدها لتقوم بتربية أبنائه، و تنشئتهم و ختـضع اليت رمسها و حددها بدقة متناهية ، تتأثر بكل كبرية و صغرية جتري يف هذا اتمـع

.1»للدوافع و املواقف السائدة فيه و املسرية له و هي . أجل أن تتوىل تربية النشئ اجلديد ربوية اخترعها اإلنسان من فاملدرسة إذن هي مؤسسة ت

و هي كذلك . ات إىل حياة التمركز حول اجلماعة األداة اليت ينتقل ا الفرد من تقوقعه حول الذ .، و عضوا عامال يف اتمعا اجتماعياالوسيلة اليت يصبح من خالهلا الفرد إنسان

ة عن الكبـار صة اليت أنشأا اتمع لتربية و تعليم الصغار نياب هي املؤسسة املتخص « واملدرسة .2»، و تعقد و تراكم التراث الثقايف الذين شغلتهم احلياة

ضرورة اجتماعية و جلأت إليها اتمعات إلشباع حاجات نفسية « : بول مترو و هي يف نظر .3»و تربوية عجزت األسرة عن تأديتها لتعقد احلياة و تطورها

:دور املدرسة و أمهيتها يف التنشئة االجتماعية:أوالمع اإلنسان طوال حياته نشئة االجتماعية تبدأ من الطفولة، و تستمر مما ال شك فيه أن عملية الت

النـوادي األسرة، املدرسة، مجاعة الرفاق، دور العبـادة، : منهاو لقيامها تتأثر بعدة عوامل ذكر ريها من الوسائط اليت يتفاعل معها اإلنسان و يكتسب منـها املهـارات ، و غ و وسائل اإلعالم

، و من هذا ميكن تماعية اليت يتوقعها منه اتمع، و يتعلم من خالهلا األدوار االجو املعارف و القيم .أن نربز الدور اهلام الذي تلعبه املدرسة يف عملية التنشئة االجتماعية

ست هي أول مؤسسة تقـوم حد الوسائط اخلاصة بالتنشئة االجتماعية لي فاملدرسة باعتبارها أ « ، بل تعترب األسرة هي املؤسسة األوىل اليت تقوم بالتنشئة االجتماعية للطفل منذ مولـده ذا الدور

هي االستمرار يف عمليـة التنـشئة وىل ، املسؤولية األ املدرسة تقع عليها مسؤوليتني و لذلك فإن ، حيث تعمـل نية هي إعادة التنشئة االجتماعية ، و املسؤولية الثا بدأت يف األسرة االجتماعية اليت

. 71 ـ ص 1996 ، بريوت ، دار اجليل ، 2 إبراهيم ناصر ، علم االجتماع التربوي ، ط-1 .72 ، ص السابق املرجع -2 .18 ، ص 1بول مترو ، املرجع يف تاريخ التربية ، مترجم ، مصر ، مكتبة النهضة املصرية القاهرة ، دون تاريخ ، ج -3

اإلجتماعي التفاعل

79

على إحالل معايري و اجتاهات و قيم معينة حمل معايري و اجتاهات و قيم اكتسبها الطفل يف مرحلة .1 »سابقة على االلتحاق باملدرسة

الجتماعية لتالميـذها عـن املدرسة تقوم بعملية التنشئة ا « : أن أمحد مصطفى خاطر و يضيف ، و ذلك من خالل يئة بيئة تربوية تتمثل فيها براجمها حاجات التالميذ طريق بذل اجلهود إلشباع ، و ذلك عن طريـق األداء الـصحيح الترفيهية كأنشطة تربوية متكاملة التعليمية و االجتماعية و .2»لدورها التربوي التعليمي

سة تسهم بعملية التربية ، فإن اهلدف األول من عمليات التربيـة و من هذا فإنه إذا كانت املدر

هو اإلسهام يف عملية التنشئة االجتماعية و اليت تعين صـياغة الفـرد يف « سيد عويس يشري إليه .3»قالب جديد يدرك عن طرق قيمه احلياة االجتماعية

ل عمليات تربوية ـدف ، من خالملدرسة إذن تتضمن تعليم املهارات، و اكتساب املعلومات فا و مل يعـد دور . قوم ا العضو الراشد يف اتمـع إىل إعداد الطفل للتصرف وفقا لألدوار اليت ي

، بل نقول أن دورهـا اتـسع ليـشمل يل مقتصر على نقل التراث الثقايف املدرسة يف عصرنا احلا .تمعاملسامهة يف تشكيل احلياة االجتماعية و االقتصادية و السياسية يف ا

أن املدرسة ال يقتصر عملها على إعداد اجليـل « : يف قوله حممد ليب النجيحي و يف هذا يؤكد ، و لكن أيضا هذا اإلعداد يتضمن القدرة على ك يف حياة اجلماعة و التكيف معها الصغري لالشترا

و علـى هـذا ، د الذي يبعث فيها احلركة و النمو جتديد هذه احلياة و على تطعيمها بالدم اجلدي ، و تعمل دياته يف اتمع الذي تعيش فيه األساس تستجيب املدرسة ملطالب التغري االجتماعي و حت

يف الوقت نفسه على أن تكون رائدة هلذا التغيري االجتماعي و مبشرة به و موجهة له عن طريـق .4»هذا اجليل الصغري الذي تعده وتشكله

، مصر ، املكتب 1 ، ط، املمارسة املهنية االجتماعية يف اال التعليمي حممد جت جاد اهللا كشك–أمحد مصطفى خاطر -1

.56ص ، 1999اجلامعي احلديث ، اإلسكندرية ، .57، ص املرجع السابق -2 1966، ، مصر، دار املعـارف القـاهرة ، اخلدمة االجتماعية و دورها الثقايف يف اتمع االشتراكي املعاصر سيد عويس -3

.256ص .90 ، ص 1978صرية ، القاهرة ، تربية ، مصر ، مكتبة األجنلو امل حممد لبيب النجيحي ، األسس االجتماعية لل-4

اإلجتماعي التفاعل

80

: وظائـف املدرسـة :ثانياو أصـبح . رب وحدة بنائية يف أنساق اتمع سة بوصفها إحدى املؤسسات التربوية ، تعت إن املدر

لزاما عليها أن تكمل ما بدأته األسرة يف عملية التنشئة االجتماعية ، و هذا ما نستنبطه من تسمية ـ . الوطنيةالوزارة الوصية على هاته املؤسسات اهلامة أال و هي وزارة التربية ة فال تقتـصر وظيف

فة أساسية تسبق العملية بل تقوم بعملية التربية كوظي . نقل املعرفة و التراث و الثقافة املدرسة على

، فإن الوظيفة احلاليـة و على ذلك «: يف قوله أمحد مصطفى خاطر و هذا ما أشار إليه . ةالتعليمينب ذلك اإليهام يف و لكن جبا ،للمدرسة ليست جمرد عملية التعليم و تزويد الطالب بألوان املعرفة

يقضي الطفل ألن و هي بالفعل مؤسسة تربوية يف املقام األول ،عملية التربية أو التنشئة االجتماعية ا أغلب و جل سنوات عمره و خاصة يف مرحلة السنوات األوىل من العمر و اليت هلا بالغ األثـر

.1»يف تكوين شخصية الفرد و تعديل سلوكه

: وظائف املدرسة يف ثالث نقاط هامة و هي رسي سرحانمنري املو لقد خلص

، و هكذا ظام تدرجيي يتفق و قدرات األفراد تبسيط التراث و خربات الكبار و تقدميها يف ن -أ« ، و من احملـسوس إىل يف تعليمه من البسيط إىل املركب، و من السهل إىل الصعب يتدرج الطفل

.ارد

، و خربات الكبار مما يفسد منو الطفل و يؤثر يف تربيته تـأثريا ايف تنقية و تطهري التراث الثق -ب .سلبيا

، مما يؤثر يف تنشئة التلميـذ و تكـوين أكثر اتزانا من البيئة اخلارجية ئة اجتماعية توفري بي -جـ .2»شخصيته تكوينا ميكنه من التفاعل و التكيف مع اتمع و من العمل على تطويره

:لوظائف املدرسة يف العناصر التالية إبراهيم ناصر به و كذلك نلخص ما جاء العقلية، الفكرية، االجتماعيـة، العقائديـة ،ة الطفل من مجيع جوانبها اجلسدية تنمية شخصي -1

.و النفسية

، املكتب اجلامعي احلديث ، مصر ااالت – مناهج املمارسة – نظرة تارخيية –، اخلدمة االجتماعية محد مصطفى خاطر أ -1

.420-419، ص 1998اإلسكندرية، .196/197مرجع سابق، ص منري املرسي سرحان،- 2

اإلجتماعي التفاعل

81

. نقل التراث الثقايف للطفل بالتسلسل و مبا يناسب عمره-2، و نقله من جيل ، و إضافته إليه كل جديد جيل ، و العمل على تس االحتفاظ بالتراث الثقايف -3

.إىل آخر . تبسيط التراث الثقايف و تقدميه مبا يناسب قدرات التالميذ و مراحل منوهم-4 النشء، ليتلقاه و االحتفاظ به نقيا صافيا أصيال ،راث الثقايف من الشوائب و العيوب تطهري الت -5

.اجلديد ، و جتارب جديدة بالبيئة األكرب، و تطلعه على ثقافات خمتلفة إتاحة الفرصة لألفراد لالتصال -6

.، و بيئات متعددةو معارف كثرية، و جماالت عديدةاء كانت مشاكل اجتماعية أو نفـسية، مجاعيـة أو عرض املشكالت اليت تقابل التالميذ سو -7

.، و طرق حلها أو االبتعاد عنها و تفاديهافردية .يئة اجتماعية أكثر توازنا و اتزانا من البيئة اخلارجية العمل على توفري ب-8

.1 تنشئة و تكوين شخصية األفراد تكوينا اجتماعيا و نفسيا يرضى عنه اتمع-9

:مجاعة األقران/ 2-2-3 "الطيور على أشكاهلا تقع " : يقول املثل فهـي ة االجتماعية للفرد فإن مجاعة الرفاق أو األقران تقوم بدورها يف عملية التنشئ و من هذا

.أدوار متعددة ال تتيسر له خارجها، وميكن له القيام بتؤثر يف معايريه االجتماعية

: أثر مجاعة الرفاق يف عملية التنشئة االجتماعية فيما يلي حامد عبد السالم زهرانولقد خلص . واكتساب منط شخصية اجلماعةمنو الشخصية بصفة عامة، -1 عن طريق أوجه ، و النمو االجتماعي اجلسمي عن طريق ممارسة اهلواياتاملساعدة يف النمو -2

االنفعاليـة النشاط االجتماعي و تكوين الصداقات و النمو اإلنفعايل عن طريق املـساندة .و منو العالقات العاطفية يف مواقف ال تتاح يف غريها من اجلماعات

.د حنو بعض املعايري العامة للسلوك، و تنمية احلساسية و النقةتكوين معايري اجتماعي -3

.القيام بأدوار اجتماعية جديدة مثل القيادة -4

. 78/80ابراهيم ناصر، مرجع سابق، ص - 1

اإلجتماعي التفاعل

82

.منو الوالء للجماعة ، و املنافسة مع مجاعات أخرى -5

.تنمية اجتاهات نفسية حنو الكثري من موضوعات البيئة االجتماعية -6

د علـى املساعدة على حتقيق أهم مطالب النمو االجتماعي ، و هو االستقالل و االعتمـا -7 .النفس

.إتاحة فرصة التدريب و التجريب على اجلديد و املستحدث من معايري السلوك -8

. إتاحة فرصة تقليد سلوك الكبار يف جو مسح -9

. إتاحة فرصة السلوك بعيدا عن رقابة الكبار-10 . إتاحة فرصة حتمل املسؤولية االجتماعية-11

. تصحيح التطرف أو االحنراف بني أعضائها-12 . إشباع حاجات الفرد يف االنتماء و املكانة-13اليت تتركها األسرة و املدرسة يف معلومات الطفل ، خاصة ات إكمال الفجوات و مأل التغري-14

.1يف النواحي اجلنسية

:املسجــد/ 2-2-4ترك دون تربية أو توجيه أو تأديـب، فيتلقـاه ، إذ أنه ال ي ال تتكون شخصية الطفل من فراغ .، و ساء ذلك من مصري إىل اإلحنراف أو اجلرمية، و تقودهحاب السوء، و تتلقفه الغرابةأصو لكي يتسىن للمربني املشتغلني بالوعظ و اإلرشاد النجاح يف مهمتهم العظيمة كان لزامـا أن

.جتتذب الرباعم الصغرية إىل البيئات الصاحلة كي تنبت نباتا حسنا، إذ تتـوفر بـه مجيـع امابل و أفضل من املسجد مستقرا و مق و ليس هناك مكانا أشرف و أن

عبد الفتاح مرسي و هذا ما جاء يف قول . الشروط الالزمة للتنشئة االجتماعية و النفسية السليمة املسجد مبا تشمل عليه جنباته من هدوء و خـشوع ينقـل هـذه الـسمات إىل « : أن موسى

، و إىل قلـوم األمـن أنفسهم وشائج احملبـة وجدانيات الطفل و الشاب و الكهل، فتدخل يف 2. »هلم األمل و الثقة يف اهللا تعاىل، و إىل عقوو السكينة

.262-261 ، ص 5 االجتماعي ، ط حامد عبد السالم زهران ، علم النفس- 1 . 196، ص مرجع سابق ،، التنشئة االجتماعية منظور إسالميبد الفتاح تركي موسى ع-2

اإلجتماعي التفاعل

83

:لمساجدالدور التربوي ل -، تتجلى يف العناصر اليت ة دينية هامة ذات دور تربوي واضحإن املساجد كمؤسسات اجتماعي

:آليتو نلخصها كا مسرية أمحد السيدأشارت إليها التأكيد على القيم املركزية املستمدة من الدين اإلسالمي احلنيف ، و اليت تعترب أساسية -1

.الستقرار اتمع و متاسكهفيكونون حباجة إىل مساع . اعدة األفراد عندما ميرون بأزمات، أو تواجههم مشكالتمس -2

ا بالصرب ، فتهدأ نفسه رأي الدين كي يشعر الفرد بالراحة النفسية أو يتقبل النتائج مستعين .و يستعني باملوعظة احلسنة ، يف التغلب على األزمات و مواجهتها

:ا خيدم الصاحل العام لقوله تعاىل، مبالتقريب بني األفراد، و تقوية الصلة بينهم -3

عدوان واتقوا الله إن الله وتعاونوا على الرب والتقوى وال تعاونوا على اإلثم وال ..{ 1}شديد العقاب

.2، و توعيته مبشكالته ، و حثه على اإلسهام الفعلي يف النهوض بهربط الفرد مبجتمعه

إمنا بعثت ألمتم مكارم : ( قوله صلى اهللا عليه و سلم و خري ما نشري إليه يف هذا الصدد ، فيصلح الفرد و من و يرقى بالنفس إىل أعلى املراتب، جاء ليهذب الروحفاإلسالم. 3)األخالق

.مث يصلح اتمع

:ـعاتم/ 2-2-5

لة و الثقافة متثل حـصي . يزه عن غريه من اتمعات األخرى إن لكل جمتمع ثقافته اخلاصة اليت مت هم الفكريـة، معـارفهم و بذلك تتضمن منط معيشتهم، و أساليب. كل ما تعلمه أفراد جمتمع معني

موا يف تفاعلهم مع ، و األساليب السلوكية اليت يستخد قيمهم و معتقدام، مشاريعهم، اجتاهام قدم ، فإذا كانت األسرة كما ت األوسع من األسرة و املدرسة سسةو اتمع هو املؤ . بعضهم البعض

.02: سورة املائدة، اآلية - 1 .95-94، ص 1999 ، مصر ، دار الفكر العريب ، القاهرة ، 1 مسرية أمحد السيد ، علم اجتماع التربية ، ط- 2 . 8 ، ص يل ، مرجع سابق الشيخ حممد الغزا-3

اإلجتماعي التفاعل

84

ية و اخللية األكرب ألن الذي يهمنا هنا ، فإن املدرسة هي املؤسسة الثان سابقا اخللية األوىل للمجتمع .يف التنشئة االجتماعية هو جعل الطفل خملوقا اجتماعيا

الثقافة هي ذلك الكل املعقد الذي حيتـوي علـى املعرفـة « : أن إدوارد تايلور و لقد أشار لسلوك الشائع و غري ذلك من القدرات و ا و العادات و القانون و الفن و األخالقيات و املعتقدات

. 1»االستخدام الذي يكتسبه اإلنسان كعضو يف اتمع

مشتركة بني أفراد اتمع الثقافة مبعناها االجتماعي تكون « : إىل أن مسرية أمحد السيد و تشري ، و باعتبارها مشتركة بـني واحد أو حىت عدد قليل من األفراد ، و ال ميكن أن ميتلكها فرد الواحد

.2»ع تعين أا متفق عليها و مستخدمة يف اتمع أفراد اتم اليت تعارف عليها و من خالل ما تقدم نستطيع أن نستخلص أن الثقافة هي العادات و التقاليد

ت و القيم اخلاصة بأفراد اجلماعة، متمثلة يف و هي تتضمن كذلك األفكار و املعتقدا . أفراد اتمع ، و غري ذلك من املعتقدات اليت يؤمنون اطريهم، و أمثاهلم الشعبية خربام، و أدم الشعيب، و أس

.ا نتيجة ملعيشتهم يف جمتمع معني

جمموع ما يتعلم و ينقل من نـشاط حركـي « : هي عبد السالم زهران فالثقافة إذا يف نظر ، و أفكـار و عادات و تقاليد و قيم و اجتاهات و معتقدات، تـنظم العالقـات بـني األفـراد

.3» و ما ينشأ عنها من سلوك يشترك فيه أفراد اتمع و تكنولوجيا

:وسـائل اإلعالم/ 2-2-6 تعترب وسائل اإلعالم املسموعة و املرئية و املكتوبة عامال هاما من عوامل التنـشئة االجتماعيـة

، و أخبار و وقائع و أفكار و آراء ائقه و ما تقدمه من معلومات و حق و ذلك من خالل ما تنشر .لتحيط الناس علما مبوضوعات معينة من السلوك مبساعدة األفراد يف فهم البيئة اليت يعيشون فيها

علومات اجلديـدة حـول فأصبحت تقدم امل . ت وسائل اإلعالم يف عصرنا احلديث و لقد تطور ، و خاصة بعد تقدمي و تستطيع تقدمي العلم و املعرفة، و تطبيق النظريات العلمية .مشاكل الساعة

.التكنولوجيا يف معظم نواحي احلياة

.117-116 ، ص سابق مسرية أمحد السيد ، مرجع -/ 1-2 .251 ص مرجع سابق،،5 ، ط حامد عبد السالم زهران ، علم النفس االجتماعي- 3

اإلجتماعي التفاعل

85

« : إلعالم يف ميدان العالقات العامة، حيث يقول إىل وظيفة ا خريي اخلليل اجلميلي و لقد أشار بني اجلماهري و اهليئـات و التفاهم ، أصبح اإلعالم أكثر و أشد وجوه التعاون ملا زاد تقدم اتمع

و لتحقيق هذا التفاهم ال بد أن يفهم . ات و األخرى املوجودة يف اتمع ، و بني هذه اهليئ املختلفةعلومات لديهم ، و من مث تأيت أمهية وجود م ليصدروا أحكامهم أفراد اتمع ما جيري من أحداث

.1»ام يترتب عليها تقدم اتمع ، حيث متكنهم من إصدار أحكمن الدقة و الكفايةأما أثر وسائل اإلعالم يف عملية التنشئة االجتماعية فنلخصها يف النواحي التالية اليت أشار إليهـا

: و هي عبد السالم زهران .نشر معلومات متنوعة يف كافة ااالت تناسب كل األعمار -1و الترفيه و األخبار و املعارف سلية لنفسية مثل احلاجة إىل املعلومات و التشباع احلاجات اإ -2

، و تعزيز القـيم و املعتقـدات أو تعديلـها و دعم االجتاهات النفسية . فة العامة و الثقا .و التوافق مع املواقف اجلديدة

. 2 تيسري التأثر بالسلوك االجتماعي يف الثقافات األخرى مبا تقدمه من أفالم و غريها -3

: مايلي علىعبد السالم عملية التنشئة االجتماعية يف نظر و يتوقف تأثريها يف . نوع وسيلة اإلعالم املتاحة للفرد -1

.ردود فعل الفرد ملا يتعرض له من وسائل اإلعالم حسب سنه -2

.، و مدى ما حيققه من إشباع حلاجاتهخصائص الفرد الشخصية -3

.درجة تأثر الفرد مبا يتعرض له من وسائل اإلعالم -4

، و املستوى الثقايف الذي ينتمـي حسب املستوى االجتماعي االقتصادي تقايل اإلدراك االن -5 .إليه الفرد

.ردود الفعل املتوقعة من اآلخرين إذا سلك الفرد وفق ما تقدمه وسائل اإلعالم -6

رب فيه الفرد ما تعلمه من معايري، مواقف و عالقات مدى توفر اال االجتماعي الذي جي -7 .1ن شخصيات، و ما تقمصه ماجتماعية

مي للكمبيوتر و النشر و التوزيـع ، ، مصر ، املكتب العل خريي خليل اجلميلي ، االتصال و وسائله يف اتمع احلديث - 1

.174 ، ص1998االسكندرية ، . 263 ، ص ، مرجع سابق5 حامد عبد السالم زهران ، علم النفس االجتماعي ، ط- 2

اإلجتماعي التفاعل

86

:ديناميكيــة اجلماعــة/ 3، كما تطلق بالتحديـد تائج هذه العمليات يستخدم هذا املصطلح على العمليات اليت تتم يف اجلماعات و ن «

ا يف حركة دائمة أي مجاعة هي ديناميكية أل : كريت لوين يف التجريب على اجلماعات باألسلوب الذي بدأه

.2» تتعرض للنمو أو االضمحالل كما أا قد. و تغري مستمر

ذلك الفرع من علم النفس االجتماعي الذي يبحث يف تكـوين « : و ميكننا تعريف ديناميكية اجلماعة بأا

، و لكن مبجهود اجلماعة يف سبيل غريات اليت تطرأ بشكل أوتوماتيكي ، و الت اجلماعات اليت تقوم بتوجيه نفسها

...حل مشاكلها و إشباع حاجاا

فاجلماعة الديناميكية يف عملية مستمرة يف إعادة بنائها للتخفيف من التوترات و إبعاد الصراع و حل املـشاكل

. 3»املشتركة بني األعضاء

و هو صاحب تيار فكـري –)1945 (كارت لوين و نضيف تعريفا آخر لديناميكية اجلماعة ملؤسسها هو

تلعب أساس التأثريات التفاعالت بني األفراد « : حيث رأى أن -أثر كثريا يف سيكولوجية اجلماعات املصغرة

، فديناميكيـة اجلماعـة اليت هي عالقة إجيابية أو سـلبية ،فرد ينتج من عالقته مبحيطه ، و سلوك ال االجتماعية

، و البحث يف ديناميكية اجلماعة يتطور فيما بعد من طرف علماء ى فكرة تداخل األفراد يف اجلماعة مؤسسة عل

. 4»نفس الذين يرون أن اجلماعة عبارة عن خمرب أين تؤسس عناصر البناء االجتماعي ال

:مجال علمي هلا جمموعتني خمتلفتنيأن ديناميكية اجلماعة ك: و منه نستطيع أن نقول

، و كذلك القوانني الـيت حتكـم اليت حتدث يف اجلماعات املصغرة :جمموعة الظواهر النفسية االجتماعية -1

.ظواهرهذه ال

.264-263، ص السابق املرجع - 1 عارف باالسكندرية، دون تاريخ، منشأة امل، مصر، علم النفس االجتماعي االجتاهات التطبيقية املعاصرة سعد جالل- 2 .207ص .208 ص ، مرجع سابق،، علم النفس االجتماعي االجتاهات التطبيقية املعاصرةسعد جالل - 3

4 - Abdou Bouchenak Khelladi , La dynamique des groupes, connaître et gérer un group restreint, 1er éd, formation permanente en scinces humaines , mai 1997 , p 04.

اإلجتماعي التفاعل

87

، و كذلك اليت جتعل اجلماعات املـصغرة ثر على الشخصية عن طريق اجلماعات اليت تؤ :جمموعة املناهج -2

:ار التنظيمات االجتماعية الواسعةتنشط يف إط

، و ندخل بصفة أو بأخرى يف حياة فنحن ننتمي هلا و نكوا . كلنا معنيون باجلماعات، و حياة اجلماعات -

.اعالت النفسية االجتماعية الناجتةاجلماعات و التف

تسيري مجاعة يوجب امتالك معـارف ، و لكن كثري من القدرات و املهارات العمل يف مجاعة ال يتطلب ال -

.1و كذلك استعمال مناهج أساسية للتمهنيو خصائص و مميزات و قدرات و جتارب

:تعريف اجلماعة/ 3-1 ، و هذه اجلماعة تعرف مـن التفـاعالت اد و موجهة يف نفس اهلدفمن األفرمجاعة جمموعة مبنية «نسمي

.2»، و ينتج منها وحدة اجلماعة و وعي األفراد بانتمائهم هلذه اجلماعة و الروابط بني أفرادها

ـ مجلة أفراد صغرية نسبيا « أن اجلماعة عبارة عن إيدوارد المرب يف حني يرى م، حتـوي أشـخاص جتمعه

، كما جتمعهم عالقات عميقـة من ارتباط القيم م و بتوقعام واعية و حمددة و حمفزة ملا هلا أهداف مشتركة

، التراث املشترك بني للجماعة دون نسي عامل العشرة ، و ال رفض لبعض األفراد املنتس دون أدىن حتيز و متماثلة

.3»، بتارخيه و مغامراته و ذكرياته و اإلنتماء لنفس املاضي

مباشر غالبا ، و بأسلوب ألفراد يتصلون ببعضهم بشكل منتظم عدد من ا « : على أا علي سليمي و يعرفها

، و يتميز هؤالء األفراد بإدراكهم بأم يكونون مجاعة خمتلفة عن غريها من اجلماعـات خالل فترة من الزمن

.4»األخرى

تبعا ملعايري طرقا أو أكثر يسلكون أن اجلماعة عبارة عن فردين « : إىل سعد جالل و حممد عالوي و يذهب

تداخل هذه األدوار بعضها مع بعض، و السعي لتحقيق هدف مشتركة و لكل منهما دور يف اجلماعة يؤديه مع

.1»، و يقوم هذا كله على ما يسمى بعملية التفاعل بني األعضاء مشترك

1 2/ - I bid , p 03.04 3- Limbos Edward, les problèmes humains dan les groupes, paris, librairies techniques, 1980, p 08.

.278، ص 1971رف، القاهرة، ، دار املعالوم السلوكية يف التطبيق اإلداري، مصر، الععلي السليمي - 4

اإلجتماعي التفاعل

88

من فردين أو أكثر بينهم تبـادل اجلماعة وحدة اجتماعية تتكون « : حيث يقول أن حامد زهران و يعرفها

، و تتميز بوجود جمموعة مـن املعـايري و القـيم رد دوره االجتماعي و مكانته فيها و لكل ف . و عالقة صرحية

، و يقوم هذا كله على ما يسمى بعملية التفاعل بـني د سلوك األفراد لتحقيق هدف مشترك اخلاصة ا اليت حتد

.2»األعضاء

قد اتفقا كثريا من خالل تعريفها للجماعة علـى حامد زهران و عالوي تعريفني أن حيث نرى من خالل ال

سـلوك ، و حتـدد د معايري و قيم اجتماعية تربطهما ، مع وجو جتماعية متكونة من فردين أو أكثر أا وحدة ا

.، و أهداف و مصاحل واحدة يتحركون دائما لتحقيقهاأفرادها لتحقيق مصري مشترك

:ماعــاتأنــواع اجل/ 3-2

: من اجلماعات هناك أنواع

.اجلماعات األولية*

.اجلماعات الثانوية*

.اجلماعات الرمسية*

.اجلماعات الالرمسية*

:اجلماعــات األولويــة/ 3-2-1

جلماعات تكـون مباشـرة بـني ، و العالقات يف هذه ا هي اجلماعات املصغرة أو اجلماعات احملددة العدد

:تلف اجلماعات األولية حسب حمورين، و ختلوجه، و كل األعضاء يتعارفوناألعضاء، وجها

.اجلماعات األولية الطبيعية و غري الطبيعية -1

.اجلماعات األولية املؤقتة و الدائمة -2

هي اجلماعات األولية اليت من خصائصها العالقات العاطفية التلقائية املغروسة يف : اجلماعات الطبيعية - *-1

. مجاعة األقران احلي،،اجلرية: ي و الفعلي للجماعة مثليعالوجود الطب

1997مـصر، دار الفكـر العـريب، القـاهرة، ، 1، ط ، االجتماع الرياضي عصام اهلاليل – خري الدين علي عويس - 1

.238 ص .429، 1972 ، مصر، دار املعارف اجلامعية، 7، ط، علم النفس التربوي الرياضي سعد جالل– حممد عالوي - 2

اإلجتماعي التفاعل

89

، و من خصائصها أن جتمعها يكون خارج و هي اجلماعات اليت تكون مصطنعة :الطبيعية اجلماعات غري -*

.، مجاعة التكوين أو التمهني التحزب، مجاعةمجاعة الرحلة: نطاق إرادة األفراد مثل

األقسام املدرسـية :ن تواجدها يستمر فترة طويلة مثل من خصائصها أ : مة اجلماعات األولية أو الدائ - *-2

.، مجاعة األقرانمجاعة الطالب

مجاعات املناقشات : هلا تأثري كبري على األفراد مثل ، ليس هي حمددة يف الوقت : املؤقتة اجلماعات األولية -*

.1، مجاعة العالج النفسيمجاعة االجتماعات

:الثـانويــةاجلماعــات / 3-2-2

هذه اجلماعات تكـون ، و العالقات يف و اجلماعات غري احملددة يف العدد ، أ نتحدث عن اجلماعات الكبرية

، حيث يكون بواسطة أفراد آخرين و األفراد خيضعون لقـوانني عامة و غامضة، و االتصال يكون غري مباشر

.اخل... ، مؤسسةمدرسة، مصنع، مدينة، تنظيم: و قواعد، مثل

، حتدد طبيعيـة تفاعلـهم الناس يتقيدون بنظام أخالقي معني، ومقاييس سلوكية أخالقية إا أصناف من «

لكن يف هذا النوع من العالقات الرمسية تعتمد على التعاقد أكثر من العواطف و االنفعـاالت . الواحد باآلخر

.2»السيكولوجية

، فاجلماعة الثانوية تتميز بكرب حجمهـا ين النوعني من اجلماعات رق بني هذ و من هنا نستطيع أن نوضح الف

، ألا متثل نوعا من النظام املقيد أي أـم خيـضعون لقواعـد ت بني أفرادها تكون عامة و غامضة و العالقا

ا هـي هم ميزة هل ، و مقاييس سلوكية معينة حتدد طبيعة تفاعلهم فأ و قوانني مضبوطة، و مقيدين بنظام أخالقي

، على خالف اجلماعة األولية اليت تتميز بصغر حجمها و بالعالقات العاطفية التلقائية املغروسة العالقات الرمسية

ـ . الوجود الطبيعي و الفعلي للجماعة يف ا مـن و منه فإن العالقات االجتماعية اليت تربط أعضاءها متثـل نوع

جتمع بني أفرادها مجاعة« و بالتايل فهي . ستقرار هلم ذلك حلفظ األمن و اال ، و الضبط االجتماعي و األخالقي

، كما تتوافر فيهـا هم ببعضهم عالقات مباشرة و وثيقة ، و تربط أواصر الصداقة، و احلب، و املعرفة الشخصية

1 - Abdou Bouchenak , Op.cit , p 05-06.

.109، ص 1974بريوت، دار الطليعة، ، 2، ترمجة إحسان حممد احلسن، ط، معجم علم االجتماعدونكال ميتشال - 2

اإلجتماعي التفاعل

90

و فيها يسود احلب و االنصياع ملعايري اجلماعة حيـث . عالقة الوجه للوجه و االتصال الشخصي بني أعضائها

.1»رة تطبيق القواعد الضابطة يف سياسة ثواب و عقاب وفقا لسلوك أفرادها تكون هلا قد

:اجلماعـة الرمسيــة/ 3-2-3 ، اجلماعة اليت تتشكل وفق إطار رمسي، كجماعة مؤسـسات الدولـة مـثال و منـه تعترب اجلماعة الرمسية

و يتم إنشاؤها . ترتبط مبصلحة تلك املنظمة مجاعة تتكون يف املنظمات الرمسية لتحقيق أهداف معينة « : فإا

مبقتضى قرار من سلطة رمسية أو قانون ، و فيها حيدد دور كل فرد وفقا لطبيعة وظيفته كما يبدو فيها تقـسيم

، و يف ماعة مع أهداف املنظمـة االجتمـاعي العمل بشكل أكثر وضوحا و يظهر ذلك يف متاشي أهداف اجل

خصائصها البنائية املعينة اليت حتدد طبيعة االتصال بني األفراد داخلها سواء مـن ، فضال عن توزيع اختصاصاا

.2»ممثلي السلطة األعلى مركزا أو املرؤوسني من أعضائها

:رمسيــةاجلماعـة الال/ 3-2-4قران ملدة طويلة كجماعة األ تعترب اجلماعة الالرمسية مجاعة تنشأ من االختالط املستمر موعة من األفراد و

مجاعة تتكون داخل املنظمة االجتماعية بشكل تلقائي نتيجة لتواجد أفراد يف مكان ملدة طويلـة « فهي .مثال

، و عالقات إنسانية من أجل إرضاء و إشباع حاجام املختلفة أفرادا معينني يف ترابط اجتماعيو هي جتمع

ة و ال يتحدد هلا غالبـا ا قد تكون مؤقتة أو عابر ، كما أ ه اجلماعات داخل املنظمة الواحدة و قد تتعدد هذ

األفـراد و االختـصاصات يف ، أو حتديد وظائف اسم معني، كما ال ترتبط بتقسيم العمل، أو توزيع األدوار

.3»، أو اجتاه مقنن أفرادها مرتبط بتسلسل رئاسي معني، كذلك ال يكون االتصال بني املؤسسة

تكون اجلماعات غري الرمسية اتفاق بـاطين « : الالرمسية على هذا النحو ة مفهوم اجلماع حسن عادل و يذكر

و شعور ضمين بني أفراد اموعة على اختاذ مسلك واحد بغرض حتقيق هدف مجاعي هو محايـة مـصلحتهم

.4»املشتركة و تأمني مستقبلهم

:رمسية تنشأ و تتكون على أساسات الال و من خالل هذين التعريفني السابقني نستطيع أن نقول أن اجلماع

.26، ص سابق، مرجع حممد شفيق زكي– حممود فتحي عكاشة - 1 .27، ص سابق، مرجع حممد شفيق زكي–حممود فتحي عكاشة - 2 .27ص سابق،، مرجع حممد شفيق زكي–حممود فتحي عكاشة - 3 . 463 ، ص 1982 ، القاهرة ، حسن عادل ، األفراد يف الصناعة ، مصر ، دار الفكر العريب- 4

اإلجتماعي التفاعل

91

. املصلحة املشتركة-أ

. اهلدف املشترك-ب

. مصري واحد و شعور متفق و ضمين بني األفراد-ج

:التفاعل االجتماعي/ 4

:التفاعل االجتماعي داخل القسم/ 4-1، و عـن كن املربني من احلديث عن الشخـصية ، مت ميتاز كل صف مدرسي خبصائص نوعية

عية تتأثر بنية اجتما فأي صف مدرسي يشكل . أو املادة الدراسية ، املدرسني، أو التالميذ ختالفاللصف الذي و التكوين النفسي االجتماعي – عدد التالميذ – الصف -: بعدد من العوامل أمهها

ثر ، و تتأ ثناء النشاط ، و أمناط التواصل اللفظية و غري اللفظية املستخدمة أ حتددها خصائص التالميذ ، األمر الذي درس و التالميذ بعدد من العوامل، بعضها يتعلق بشخص املدرس عملية التفاعل بني امل ، و يلعب التفاعل بني التالميذ و بعـضهم ية املدرس يف حتديد سلوك تالميذه يشري إىل أثر شخص

و املعـريف البعض دورا يف التفاعل الصفي نظرا ألمهية مجاعة األقران و آثارها يف النمو النفـسي . 1 ألفراد اجلماعات ، دون أن ننسى الشروط البيئية املختلفة اخلاصة بالتلميذ

نشري إىل . اليت يتمتع ا املدرس و التلميذ و باإلضافة إىل كل اخلصائص املعرفية و غري املعرفية السلوك التفاعلي فإن . حلماس، و املعاملة اإلنسانية ، و ا املعرفة، و االهتمامات، و االتزان، و املودة

، و اليت هي موضوع دراستنا باألنشطة الرياضية يف وقت الفراغ السائد يف القسم يتأثر تأثريا كبريا

أـم « بعد دراسة مشلت طلبة املدارس الثانويـة COLMANكوملان و هذا ما وصل إليه ، و أن األفراد عية الرياضية و القيادية االجتما يكونون نظاما قيما خاصا م يتركز حول القدرات

.2»الذين ال ميتلكون أية مهارة يف إحدى هاتني الناحيتني يستبعدون بشكل عام من اجلماعة

.108-107، ص سابقحيمود أمحد ، مرجع - 1 .86 ، الكويت ، دار القلم ، دون تاريخ ، ص1حممد عماد الدين امساعيل ، النمو يف مرحلة املراهقة ، ط - 2

اإلجتماعي التفاعل

92

:ماعـيمظاهر التفاعـل االجت/ 4-2

العملية و هو ما يطلق عليه اسم . قوم يف أساسها على عملية التفاعل إن العمليات االجتماعية ت بغرض الوصول إىل هدف مشترك فإن سلوكهم هذا يطلق عليـه فحينما يعمل البشر االجتماعية

.بالصراع، و حينما يقف الواحد منهم ضد اآلخر فيمكن أن يطلق على هذا السلوك بالتعاون التعاون و يقود إىل الوحـدة : سيني يف التفاعل االجتماعي و مها و منه خنلص إىل منوذجني أسا ، بينما يبـدو لتعاون يظهر يف العالقات احملددة ، حيث أن ا الوحدة لتناقض الذي يقود إىل عدم و ا

. الذي يتمثل يف شكلني أساسيني مها الصراع و التنافسالبعد االجتماعيالتناقض يف حالة ، يتم بشكل عفوي تلقائي اتو من البديهي أن يكون مثة اتصال سواء بني األفراد أو بني اجلماع

فيخضع الفرد ملعايري اجلماعة و حاجاا فقط و هذا ما يطلق . نواهي و ال يتم على شكل أوامر و

.بالتكيف االجتماعيعليه

:التعـــاون/ 4-2-1ورية للحياة و لذا فالتعاون أو باألحرى املعونة املتبادلة مسة ضر. ال يستطيع املرء أن يعيش منعزال

ردين أو أكثر حبيث يعمالن معا من أجل التفاعل الذي يوجد بني ف «، فالتعاون إذن هو اإلنسانية .1»حتقيق غايات و أهداف مشتركة و حتقيق مصاحل معينة له

يظهر التعاون حينما يلحظ البشر أن هلم «: وصف وظيفة التعاون يف اآليت كويلو لقد حاول تمام عن إىل االه ، بغية الوصول لوقت نفسه وظيفة عامة و ضبط ذايت اهتماما عاما، و أن هلم يف ا

، على أما حقيقتني جـوهريتني يف ، و نوع التنظيم طريق فعل متوحد، و يقبلون وحدة االهتمام .2»ذه الغايات ـالتوفيق للوصول إىل ه

ا بغيـة سويو يعين ذلك العمل . نسانيةفالتعاون عبارة عن تفاعل يف حدود فهم عام للحاجات اإل خري دليل على ما تقدم ما جـاء يف و. الوحدة من ناحية أخرى يعين غايات مشتركة من ناحية، و

1999، إلسـكندرية ، مصر، دار املعـارف اجلامعيـة، ا ، علم االجتماع النشأة و التطوير عبد اهللا حممد عبد الرمحان - 1

.209ص .58، ص 1998، دار املعارف اجلامعية، األزاريطة، ، علم االجتماع و دراسة اتمع، مصرغريب سيد أمحد - 2

اإلجتماعي التفاعل

93

قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعـل بيـنكم وبيـنهم {:لقوله تعاىل اآلية الكرمية .1}ردما

:التنافـــس/ 4-2-2يتنافـسون ، مجاعتني أو أكثـر و أكثر أشكال التفاعل بني شخصني أ يعترب التنافس شكال من

و هذا ما ذهب إليـه . للحصول على نفس األشياء، و املوضوعات، و اخلدمات يف نفس الوقت

عملية تقوم بني طرفني من األفراد أو اجلماعات أو اتمعات « : حني رأى أنه حممد عبد الرمحان .«2دف حتقيق هدف معني يسعى إليه الطرف اآلخر

، و أساسه رغبات الناس الثابتة ملنابع غري كافيـة و شكل جوهره املقاومة االجتماعية فه و عليه ، أين يتجسد التنافس الرتيه و النظيف اإلجيابية يف املمارسة الرياضية و نالحظ أنه يتجسد بصورته

و لذا . اعي يوضح مكانه يف النسق االجتمو من جراء هذا يقف املرء يف مواقف تنافس عديدة حىت .د التنافس أساس البناء االجتماعييع

أن التنافس يظهـر يف احليـاة « : SIRHENRY MINE سري هنري مني و لقد بني احلديثة كخاصية هلا ، و هلذا فهو يعتربه اكتشافا حديثا نسبيا نظرا لتعقد احلياة ، و كثرة مطالبها ،

.3»و عدم كفاية تلك املطالب و احلاجات

:لصـــراعا/ 4-2-3 هـو مـن ، و لحصول على نفس األشياء و اخلدمات مبعىن أنه املقاومة ل . هو عبارة عن تفاعل

و لذا يعترب أساس . احتجاج أو نضال القوى االجتماعية ، ألنه يعرب عن أخطر العمليات االجتماعية

فسة فإن جناح يف املنا «: النفس االجتماعي يعرض ذلك بقوله عامل فمظفر شريف ، ليبالتنافس الس يا أو صراعها مـع إحدى اجلماعات يعين فشل األخرى و قد يدعو ذلك إىل صراع اجلماعة داخل

و إذا كان مثة مسافة اجتماعية بني اجلماعات فالعالقـة بـني األشـخاص . اجلماعات األخرى ت الداخليـة أو اجلماعات يف حالة الصراع تكون من أجل ارتقاء كل منها و لرمبا تتوحد اجلماعا

.95: سورة الكهف، اآلية - 1 . 211، ص سابقعبد اهللا حممد عبد الرمحان ، مرجع - 2 . 60 ، ص سابقغريب سيد أمحد ، مرجع - 3

اإلجتماعي التفاعل

94

يف الصراع إذا ما توحد هدفها حيث حيتم عليهـا القـانون و لرمبـا يكـون الـصراع فعليـا .1»أو غري فعلي

عبارة عن عملية اجتماعية تنشأ بني طـرفني يوجـد «: فيعرفه على أنه حممد عبد الرمحان أما تحقيق مصاحله و أهدافـه مـستخدما ، و يسعى كل منهم ل هما تعارض يف املصاحل و األهداف بين

، أو يعتـرف ـا أحـد األطـراف ساليب كانت مشروعة أو غري مشروعة و األ كافة الوسائل .فهو إذن املظهر املتطرف للمنافسة احلرة و املشروعة. 2»أو عدمه

:التكيـف االجتماعــي/ 4-2-4ق هلم جـوا مـن الـتالؤم و االنـسجام ل، حبيث خي لتكيف وسيلة للتقريب بني األفراد يعترب ا

عملية من العمليات االجتماعية اليت تسري توجيهات أو سـلوك اجلماعـة و األفـراد «: أي أنه .3» و االنسجام بينهم و بيئتهم االجتماعية عموما مةاملالئو دف إىل حتقيق نوعا من

حيدث التكيف بني «: حيث يقولحممد شفيق زكييف و للتكيف عدة مظاهر سنربزها يف تعر ، و يتم التكيف إما بـالعنف يلني متباعدين أو جارين متنافرين ، أو زم زوجني خمتلفني، أو دارسني

–الوسـاطة – تقريب وجهات النظر –و من مظاهر ذلك االستسالم . أو باإلقناع أو بالتوفيق .4»اخل ... التربير – التنازل – التسامح –التحكيم

تبعـا التغري الذي يطرأ «: تأقلمه مع بيئته و جمتمعه إذ هو إذن فهو سلوك معتاد للفرد من أجل ، و مسايرة العادات جة املرء إىل االنسجام مع جمتمعه، و استجابة حلا لضرورات التفاعل االجتماعي

.5»و التقاليد اليت تسود هذا اتمع .احتماالت وجود اجلماعة و الفرد

.60، ص السابق املرجع - 1 . 210، ص سابقعبد اهللا حممد عبد الرمحان ، مرجع - 2 .210، ص سابقعبد اهللا حممد عبد الرمحان ، مرجع - 3ملكتـب اجلـامعي ، اإلنسان و اتمع مقدمة يف السلوك اإلنساين و مهارات القيادة و التعامل، مصر ا حممد شفيق زكي - 4

.29-28، ص 1997، اإلسكندريةاحلديث .88، ص 1997سة العربية للدراسات و النشر، ، املؤس ، بريوت1، ط، موسوعة علم النفسأسعد رزق - 5

اإلجتماعي التفاعل

95

: بني املدينة و الريفاالجتماعيةاحلياة / 5لقد أدى تزايد التوجه حنو سكىن املدن وما متخض عنه من نتائج خمتلفة إىل ضرورة االهتمام

بدراسة احلياة االجتماعية يف املدينة املعاصرة وفهم املتغريات اليت تؤثر فيها وفحص مدى قدرة حيث ميز العلماء . ضمن جدلية العالقة بني اإلنسان وبيئته املدن احلالية على االرتقاء بساكنيها

حياة ( والباحثون ، على أساس البيئة اليت تعيشها اجلماعات ، بني منطني من احلياة االجتماعية ، وما يتبع ذلك من اختالف يف طبيعة احلياة االجتماعية وشكل التفاعل ) املدينة وحياة الريف

، لذا فقد خضعت احلياة االجتماعية يف النمطني إىل البحث واملقارنة االجتماعي يف كل منهما،وأسهب بعض املختصني يف ذكر ميزات وعيوب كل منط واملفاضلة بينهما ، حيث توصف

العالقات يف الريف بأا عميقة وتتم وجها لوجه ،وهناك شبه اتفاق على وصف احلياة االجتماعية أن االختالف والتضارب يأيت عند تقومي احلياة يف املدينة ، حيث فيه بالتماسك وقوة الروابط إال

.تتراوح بني ممتدح لتلك احلياة ومستاء يلصق ا شىت األوصاف والنعوت

احلقيقة اليت جيب تأكيدها يف البداية أن احلياة االجتماعية عموما وحياة جمتمع املدينة على وال يوجد اتفاق على شكل حمدد هلا، وال ميكن وجه اخلصوص ليست باألمر السهل حتديده ، إذ

القول بصالحية منط معني لإلنسانية دون سواه ، وليس مبقدور أي من العلماء واملفكرين والباحثني حتديد حياة اجتماعية بإطار معني واالدعاء بأا تصلح لكل مدينة أو لكل جمتمع ، ومصدر

احل تطوره ومسريته قدم مناذج متعددة وصياغات الصعوبة يعود إىل أن اتمع اإلنساين عرب مر . خمتلفة للحياة تنسجم مع خصوصية اتمعات ضمن السياق العام للزمان واملكان

واملدينة باعتبارها شكال متقدما للتجمع البشري قد صاغت منطا للحياة يتماشى مع أساسها ، يعد منطا جديدا ومغايرا ملا هو االقتصادي وهيكلها العمراين وطبيعة النظام السياسي والديين

شائع يف اتمعات القروية السابقة ، ولكن على الرغم من ذلك ظلت املدينة يف كثري من جوانب احلياة االجتماعية فيها جمرد قرية كبرية أو امتداد حلياة القرية ، وقد أسهم املوقع لقرية من القرى

اإلجتماعي التفاعل

96

مدينة تلقي بظلها على القرى احمليطة ا وتكون مبثابة متتلك مواصفات قرية رائدة بتأهيلها لتصبح .1نواة للنشاطات التجارية والسياسية

العمرانية احلياة اإلجتماعية يف املدينة وجدوى املعاجلات جنم الكناين،/ 1

swidge.jeeran.com/geography/archive/2009/4/843350.html//:http

اإلجتماعي التفاعل

97

:خالصـة، و تواجـده يف اتمـع ه أن يعيش معزوال عن بين جنسه كنال مي . اإلنسان بطبعه اجتماعي «

ىت يتسىن له تبادل املصاحل معهـم يفرض عليه أن يقوم مبجموعة من العالقات مع أفراد جمتمعه ح 1.»فإذا انعدم هذا التبادل بني أعضاء مجاعة ما فإم يظلون معزولني مهما كانت الشروط املادية

فتشكل شبكة العالقات املتداخلة النامجة عن التفاعل االجتماعي متثل نوعا من نظام اجتمـاعي ، و بالتفاعل بـني املـدرس التفاعل بالبنية الصفية تأثر هذا و ي . يعهاتلتئم فيه النشاطات الصفية مج

.باإلضافة إىل الظروف البيئية احمليطة م. ميذ و تفاعل التالميذ فيما بينهمو التل أساسـا لعمليـة التفاعـل و يف اجلماعة املدرسية يكون التالميذ عالقات فيما بينهم تكـون

ة يتم فيها التفاعل االجتماعي بصفة مـستمرة ، فجماعة القسم تشكل وحدة اجتماعي االجتماعيمن أجل حتقيـق ، خاضعني لقوانني سريها و معايري تنظيمها ائمة و تتحدد فيها مكانة األفراد و د

، و من أهم مزايا اجلماعة تلبية احلاجات النفسية و االجتماعية و إبعاد األفراد أهداف مجاعية معينة اعة إذن مؤسسة صحية تكون مبثابة القناة الفاعلة الـيت تـسمح فاجلم «. اإلقصاء عن التهميش و

2.»، و توظيف إمكانياا توظيفا اجتماعيا بناءاي هلا حتقيق ذاته و تقوميها عنهامتللفرد املن، و يدرك فيه كل فرد الدور املنوط ئم فيه النشاطات الصفية املتنوعة فهذا النظام االجتماعي تلت

قة و االحتاد القائم علـى صول إىل التفاعل اإلجيايب الذي من مظاهره الصدا به لنستطيع بذلك الو ، و نبتعـد ا ألا دليل القوة االجتماعية ، و تكون غاية يف ذا اإلخالص، فتكون العالقات موحدة

عن التفاعل السليب الذي يقوم على عنصر االختالف و عدم التوافق و الذي من مظاهره الـصراع .هي من عوامل اهلدم يف احلياة اإلنسانيةو املعارضة و

1983، جلزائر، ديوان املطبوعات اجلامعيـة ، ا، ترمجة أبو عبد اهللا غالم اهللانفس االجتماعي، مبادئ يف علم ال سابا غانا- 1

.20ص .107، ص سابق، مرجع حيمود أمحد- 2

الفصل الرابع

املراهقــــة

املراهقـة

99

:دــمتهي/ 1

تأثرت هي إمنا و. بذاا مستقلة ليست املراهقة ومرحلة. متصلة و مستمرة عملية هو النمو املراهقة يف حيدث الذي اجلنسي النمو ألن و. السابقة املرحلة يف خربات من الطفل به مر مبا

الرغبة يف أساسا تتمثل اليت و ،املراهقني األفراد سلوكات يف تغري إىل يؤدي أن شأنه من إثبات يف والرغبة , عامة بصفة احلياة أسلوب على التمرد إىل و ،اآلخر اجلنس للقاء اجلاحمة .الذات

االجتماعي احمليط يف لنفسه املراهق نظرة يعكس ألنه ،املراهق لدى الذات مفهوم تناولنا كما تربط اليت عالقاتال وعيةن على يؤثر الذي احمليط هذا ،خاصة بصفة املدرسي و ،عامة بصفة

. املدرسية و األسرية بالبيئة املراهقة سن يف الفتيات و الفتيان

:خصائصها و طبيعتها املراهقة/ 2

تتسم يتال ،املختلفة أطواره ضمن اإلنسان ا مير اليت املراحل أهم من مرحلة املراهقة خيتلف الذي االنتقال هذا الرشيد اإلنسان حنو الصعود معارج يف الترقي و املستمر بالتجديد

وأنواع، املرحلة هلذه معينة خصائص مثة كانت لذلك ،أخرى إىل بيئة من و، آلخر فرد من .املراهق للفرد املشاكل من العديد خلق شأا من خمتلفة

: املراهقة تعريف/ 2-1

:لغـة/ 2-1-1هق الغالم فهو مراهق إذا قارب يأيت اشتقاق املراهقة يف اللغة العربية من الفعل رهق، ورا

جارية راهقة وغالم راهق : االحتالم، واملراهق الغالم الذي قارب احللم، وجارية مراهقة ويقال .1وذلك ابن العشرة إىل إحدى عشرة

قرب احللم : راهق الغالم ، مراهقة " : وجاء يف تاج العروس التعريف اللغوي للمراهقة كالتايل . "2راهقة وذلك ابن العشرة إىل إحدى عشرةفهو مراهق واجلارية م

.130، ص 1992، الد التاسع، دار صادر، 1لسان العرب، ط: ابن منظور- 1 لفكرس، الد الثاين عشر، دار اتاج العروس من جواهر القامو: ين أيب الفيض السيد، حممد مرتضى احلسييند حمي ال- 2

.185، ص 1994بريوت،

املراهقـة

100

واليت تعين التدرج حنو الرشد adolescence أما أصلها يف اللغة الالتينية فهي من كلمة .1بكافة أوجهه

:اصطالحا/ 2-1-2

أا فترة تسودها جمموعة من التغريات اليت حتدث يف منو الفرد "عبد الرمحان العيسوي يقول .2عقلي والنفسي واالجتماعي، وفيها حيدث كثري من التغريات العقلية واجلسميةوالاجلسمي

أا أي املراهقة فترة عواصف وتوتر وشدة وتكتنفها األزمات النفسية، وتسودها ستانلي ويرى .املعاناة واإلحباط والصراع والقلق واملشكالت وصعوبة التوافق

فترة منو جسدي وظاهرة اجتماعية ومرحلة ذهنية كما أا أا : " فيقول دوريف روجزر أما .3فترة حتوالت نفسية عميقة

الرجولة مسات و الطفولة خصائص بني جتمع انتقالية مرحلة أا على املراهقة تعرفو تباحا ولوج حماوال ،الكبار على املعتمدة الطفولة من لالنتقال يسعى املراهق نأل انتقالية هي

.4الذايت االستقالل

إىل الطفولة مرحلة من البشري الكائن خالهلا ينتقل شامل منو فترة أا على تعرف كما أو بعام ذلك قبل أو سنة 19 إىل 13 من الفرد حياة من الثاين العقد يف ومتتد ،الرشد مرحلة .5 عامني

تتميز ةودينامكي وجدانية، تربوية ،اجتماعية ،بيولوجية عملية هي فاملراهقة عليه و االجتماعية املسؤولية يف التفكري حد إىل ليصل الطفل فكر يف تطور و جسمية بتحوالت اجلنسي كالدافع الدوافع بعض ظهور إىل إضافة الذات تأكيد إىل كاحلاجة النفسية والتغريات

.408، دار النهضة العربية، بريوت، ص 1معجم علم النفس و التحليل النفسي، ط: عبد القادر طه فرج- 1 .22، ص 1987سيكولوجية املراهق و املسلم املعاصر، دار الوثائق، الكويت، : عبد الرمحن العيسوي -2 .225، ص 1991، دار اآلفاق اجلديدة، بريوت، 2راهقة، طمشكلة الطفولة و امل: ميخائيل إبراهيم أسعد-3 1981، 1ولة واملراهقة وخصائصها األساسية، الدار العربية للعلوم، لبنان، طسيكولوجية الطف: )عبد العلي ( اجلسماين 4

. 169ص .205 ، ص1981ع مؤسسة الوحدة، سوريا ، مطاب،علم نفس الطفولة واملراهقة): سليمان (خمول مالك 5

املراهقـة

101

نفسية و عضوية اتتغري فيها حتدث ،النمو و التحول من معقدة فترة هي فاملراهقة ومنه. مثال .معينة خصائص ذات فترة منها جتعل واضحة ذهنية و

: املراهقة صائصخ/ 2-2

: هي أساسية حماور ثالث يف حنصرها اخلصائص من مبجموعة املراهقة مرحلة تتميز

: يةسماجل اخلصائص/ 2-2-1

حيث ،النضج إىل الوصول حىت اجلنسي البلوغ من تبدأ اليت الفترة تلك إىل املراهقة تشري : حيث اإلناث و الذكور بني ختتلف ،وزنا و طوال النمو يف سريعة قفزة تظهر

يف البنني عند األمر عليه يكون مما أكثر ملحوظ بشكل بناتلا عند اجلسمي النمو يزداد - مراحل يف البنات عند هو مما أكرب البنني عند اجلسمي النمو يكون بينما ،املراهقة أوائل

املتأخرة املراهقة اجلنسية املميزات أوىل أن حني الثانوية اجلنسية املميزات ظهور و اجلنسية األعضاء منو -

الداخلية الغدد نشاط إىل يعود الذي ،اإلبطني وحتت العانة شعر ظهور تشتمل الثانوية .اجلنسية موناتراهل بإفراز تبدأ اليت عند اخلارجية التناسلية األعضاء وتنمو تالفتيا عند الشهرة العادة ظهور و النواهد بروز -

.1الذكور عكس على الصوتية احلبال توسع نتيجة خشونة و عمقا أكثر فيصبح املراهق صوت يتغري -

.نعومةو رقة أكثر إىل الطويل النمط من صوا يظل اليت الفتاة

: النفسية صائصاخل/ 2-2-2

العالقات وباكتشاف ،جديدة جتارب بدخول ئةملي حياة العامة احلياة إطار يف املراهقة تعترب .الشخصية منو يف املؤثرة اإلنسانية

. 181، ص مرجع سابق ):عامر ( مصباح 1

املراهقـة

102

عن الناجتة شعورية ال بصورة ،الرشد مرتبة لبلوغ شعوره و بوجدانه يسعى فاملراهق مشبعة فترة كوا ،الكبار عامل و الطفولة عامل ،عاملني بني وضعته اليت الفسيولوجية التغريات

.باإلحساس

األزمات مايس ال االنفعاالت و العواطف من جمموعة تكتنفها الفرد يف العميقة القوى و على فيظهر ،التوافق صعوبات و القلق و الصراع و اإلحباط و املعاناة يسودها اليت النفسية . احلرية يف كالرغبة داخلية قوى تدفعها ذاتية رغبات حتقيق حنو نفسي اندفاع املراهق

حتول قيود تكبلها أن احلرية هذه تلبث ال لكن ،العجز يطبعه الذي للطفل اخالف وذلك على تفرض اليت امللزمة الشروط و للسلوك حمددة ثابتة قواعد يف املتمثلة و ،ذلك حتقيق دون

.وقيمه اتمع ملعايري اخلضوع املراهق اليت الضمري لقوة ضوعاخل على جمرب انه إال لديه اجلنسية الرغبة رغم و املراهق: فمثال

اليت االستقاللية و فاملسؤولية ،املراهقة قبل ما سنوات خالل األسرة قبل من لديه غرست حركة كبح على تعمل ،اجتماعية قوى تعترضها ذاته و شخصيته لتكوين املراهق عنها يبحث . نفسي صراع يف املراهق جيعل ،فرديته حتقيق حنو املراهق

بزمام الوالدين فتمسك ،األبناء حياة يف الكبري األثر لألبوين أن إىل هنا نشري أن من بد ال و القرارات اختاذ املراهق على يصعب أمر ما متصال الناشئ على اإلبقاء و الكبح وقوة األمور

من الستقالليته االستجابة بني حريته وتزداد ،املراهق صراع يشتد هنا و ،تردد دون و حبزم .أخرى جهة من االتكالية على هاعتماد و ،جهة

يشهدها النمو مستويات عامة وبصفة، االجتماعي احمليط و الفسيولوجي التغري فان ومنه . له اضطراب ومنبع قلق مصر تكون قد املراهق الفرد

: االجتماعية اخلصائص/ 2-2-3

: يلي فيما إمجاهلا ميكن أساسية اجتماعية خبصائص املراهقة مرحلة تتميز الكتساب منه رغبة وهذا ،املراهقة إىل الطفولة من للفرد االجتماعية العالقات تتزايد -

الذات إلبراز أقرانه جمموعة من أوسع جمال إىل عالقاته شبكة وتوسيع اجتماعية مكانة

املراهقـة

103

مرحلة يف عليه اعتاد الذي الدور يف جذري تغيري يتطلب جديد دور يكسبه الذي األمر .الطفولة

.ذاته تأكيد على املراهق قدرة من حتد سلطة أي مبقاومة وهذا االستقاللية عن البحث - نظرا وهذا ،النمو عملية يف داللتها هلا ظاهرة ،األقران فئة نطاق على االجتماعي التطبيع -

.الفرد سلوك على تأثري من اموعة هلذه ملا تقبل على للحصول منه ياسع وقيمته واهتماماته ،حقوقه كامل عن األخري هذا يتخلى فقد -

.لذات حتقري و االستسالم من ضربا يشكل ما وهذا ،له األقران فئة حماولته جراء وهذا قراراته اختاذ ويف ،املراهق تفكري على تؤثر االجتماعية الضغوط إن -

وحاجاته هتميوال ومسايرة ،االجتماعية املعايري مع وسلوكه تفكريه بني تطابق إقامة .االجتماعي التوافق حتقيق على االجتماعي لنظاما و

: املراهقة أشكال/ 3

إىل جغرافية بيئة ومن خرآ إىل فرد من ختتلف املراهقة إن " العيسوي الرمحن عبد يقول وسطها يف يترىب اليت احلضارية األمناط باختالف ختتلف كذلك ،أخرى إىل ساللة ومن أخرى جمتمع يف ختتلف وكذلك، املتحضر اتمع يف منها ختتلف لبدائيا اتمع يف فهي ،املراهق القيود من كثريا يفرض الذي املتزمت اتمع من خيتلف كما ،الريفي اتمع يف عنها املدينة

العمل فرص للمراهق يتيح الذي احلر اتمع يف عنها املراهق نشاط على األغالل و .1" املختلفة الدوافع و احلاجات إشباع وفرص ،النشاط و

حياة من سابقة مبراحل تتأثر وإمنا ،تاما استقالال بذاا مستقلة ليست املراهقة مرحلة إن من العديد أسفرت لقد. متصلة و مستمرة عملية هي النمو عملية نأل ،خرباته و الطفل

حدوث عن املسؤولة هي ،اهقاملر فيها يعيش اليت احلديثة االجتماعية النظم أن على التجارب جند وعليه ،حدوثها إىل بالضرورة يؤدي أن شانه من ليس اجلنسي والنمو ،املراهقة أزمة

: أشكال للمراهقة

. 77 ص ،1980، املسلم املعاصر، اهليئة املصرية العامة: عيسوي العبدالرمحن -1

املراهقـة

104

: )متوافقة ةراهقم ( سوية مراهقة/ 3-1

وقلة النسيب اهلدوء و باالعتدال تتميز الصعوبات و املشاكل من خالية مراهقة وهي مما ،اليقظة أحالم و اخليال يف االعتدال و العاطفي االتزان و ،احلادة ليةاالنفعا و التوترات

.اجتماعي و نفسي توافق للفرد حيقق السمحة األسرية املعاملة و املستقرة االجتماعية الظروف عن ناتج املراهقة من الشكل وهذا يف اآلخر باجلنس الطاالخت جو وتوفري ،املراهق رغبات احترام و الفهم و باحلرية تتسم اليت

من جو خللق املراهق االبن و الوالدين بني االتصال عملية تعزيز. 1الدين و األخالق حدود .والديه بتقدير املراهق يشعر مما املتبادلة الصراحة و الثقة

الذي املدرسي احمليط داخل السيما ،أصدقائه جبماعة املراهق تربط اليت اجليدة العالقات . املدرسي النجاح و التفوق على يشجعه

للمكانة اكتشافه لدى األخري فهذا ،للمراهق االقتصادية و االجتماعية املكانة لتأثري إضافة فئات إىل اتمع تقسية عن ينتج الذي الطبيعي وانتمائه ،ألسرته االقتصادية و االجتماعية

.اقتصادية و اجتماعية

واجتاهاته الفرد مشاعر عن أساسا يعرب الذي و ،الفئوي التعصب من نوع هينشأ لدي .املرتفع االقتصادي املستوى وذات احلال امليسورة االنتماء فئة حنو االجيابية

.الغريزية اجلنسية الدوافع عن لالنشغال الثقافية النشاطات و الرياضة ممارسة

:املنطوية االنسحابية املراهقة/ 3-2

االنفراد و االنعزال ويفضل قراناأل جمتمع ومن األسرة جمتمع من املراهق ينسحب حيث ليسودها ،سلبية بصفة ذلك يف ماض ،مشاكله ويف فيها متأمال ذاته على لينطوي ،بنفسه

عن باحثا ،املتطرفة الدينية الرتعة إىل متجها ،بالنقص الشعور و اخلجل و التردد و االكتئاب .2 فيه يعيش الذي االجتماعي النظام فاقدا فيها النفسية الراحة

.438 ص 1990 ، 5الطفولة و املراهقة ، عامل الكتب ، مصر ، ط ) : حامد ( عبد السالم زهران 1 .115 صمرجع سابق ،) : لعلي عبد ا( اجلسماين 2

املراهقـة

105

غري املعاملة و ،األسرية لالضطرابات نتيجة املراهقة من احلالة هذه عن تنشأ ما وغالبا على باالعتماد املراهق شعور إىل يؤديان املفرطة القسوة و الزائد فالتدليل للمراهق السليمة على يعتمد و األسرة عن قليست أن منه تتطلب املرحلة طبيعة لكن مشكالته، حل يف اآلخرين

االنطواء و االجتماعي العامل من االنسحاب إىل يلجأ و لديه الصراع حدة فتزداد نفسه، .اخلجل و

النقص مشاعر لديه يثري الذي الضعيف االجتماعي و االقتصادي املستوى على عالوة .ذاته لتقدير

:املتمردة العدوانية املراهقة/ 3-3

األشياء و الناس من غريه وعلى نفسه على بالعدوان فيها املراهق سلوك ميتس حيث قائمة سلطة أي وعلى واملدرسة األسرة على السخط و التمرد العناد، اجلنسية، واالحنرافات

.املدرسي للتأخر إضافة التقدير ونقص بالظلم الشعور عليه، تفرده واثبات للتأكيد كوسيلة الوالدين ورغبات مواقف من االنسالخ املراهق حياول

هو إمنا توجيه أي أو فوقية سلطة أي يعترب فهو ،األهل سلطة معارضة يستلزم وهذا ومتايزه، بروحه واستهانة الراشد، لقدرات موازية أصبحت اليت العقلية قدراته من حيط استخفاف

املكابرة و التمرد سلوكيات لديه تظهر وبالتايل كافة، األمور لتمحيص تدفعه اليت النقدية .اع الطب وحدة والعدوانية التعصب و العناد و

القائمني رامةص و املتسلطة و القاسية التربية العدوانية، هذه من تزيد اليت العوامل أهم ومن .وعنيفة ملحة بطريقة الدراسة على وحثه ودفعه املراهق، على

املراهق نفسية على التأثري نهأش من الذي املنخفض االقتصادي املستوى نغفل أن دون دراسة أثناء و هذا ذلك، يف سببا اجلسمية العاهات و اجلنسي النمو تأخر يكون قد كما

حتديد يف املتحكمة العوامل و املراهقة ألشكال 1957 سنة مغاريوس يلئصمو أجراها املراهقة أشكال إىل فةإضا و التربية، كلية يف طلبة من عينة الدراسة مشلت حيث أشكاهلا،

املراهقـة

106

باالحنالل اامس حددت وقد. 1 املنحرفة املراهقة وهو آخر شكل استخلص ،أعاله املذكورة اجلنسية االحنرافات للمجتمع، املضاد السلوك و اجلنوح الشامل، النفسي االيار اخللقي،

.السلوك يف االجتماعية املعاير عن البعد و االستهتار و األخالق سوء

: فهي هلا تؤدي اليت العوامل اأم

.األسرية الرقابة قلة - .الدراسي الفشل و عنيفة عاطفية بصدمات املرور - .منوه وحاجات وميوالت رغباته وجتاهل املراهق، معاملة يف الشديدة القسوة و الصالبة - .بالنقص الشعور و االقتصادية الةاحل سوء -

الظروف لتغيري تبعا ىأخر إىل مراهقة شكل من ننتقل أن ميكن أنه الباحث أضاف كما .2 بتعديله يسمح مما مرن، اإلنساين السلوك أن أيضا أكد و املؤثرة، العوامل و

:بكرةامل املراهقة/ 4

مرحلة توافق اليت املرحلة باعتبارها اخلصوص وجه على بكرةامل للمراهقة تناولنا مت لقد التلميذ شخصية من أكثر لالقتراب ،بكرةامل املراهقة هرملظا بالتعرض وهذا توسطامل التعليم بالتلميذ يؤدي توسطامل التعليم إىل االبتدائي التعليم مرحلة من االنتقال أن و سيما ال املراهق .االستقالل و بالنضج الشعور إىل املراهق

: احلركي و الفسيولوجي النمو/ 4-1

مع لديه الدم ضغط ارتفاع و للمراهق، لنسبةبا النوم ساعات قلة النمو هذا مظاهر أهم .انسجاما و توافقا أكثر فتصبح املراهق حركات أما املستهلكة، األوكسجني نسبة اخنفاض

احلركية املهارات و العضالت و القوة منو حيث من للبنونالبناتستباق ا نالحظ كما على الرجل بنية قوة تفرض اليت الفيزيولوجية للطبيعة طبقا وهذا ذلك، بعد معليه ليتفوقوا

. 438ص ملراهقة،مرجع سابق، الطفولة و ا: )حامد ( عبد السالم زهران 1 .440نفس املرجع ، ص 2

املراهقـة

107

.املرأة له اخلارجي مظهره وحسن احلركية ومهاراته جسمه وقوة للمراهق السوي اجلنسي النمو إن

.اآلخر اجلنس أعضاء مع خاصة شعبية اكتساب و االجتماعي التوافق يف أمهية

: العقلي النمو/ 4-2

التعامل و للتعلم قابليته فتقوي للمراهق، وعةاملتن العقلية الفعاليات زيادة املرحلة أثناء يف تتم لديه تظهر العقلي النمو باكتمال و املشكالت، وحل العالقات وإدراك احملررة األفكار مع

الذكاء بنمو تكتمل القدرات وهذه اجلمل، استعمال كموهبة لغوية وقدرات خاصة قدرات كيفية و املشكالت حل على رفالتع و التذكر و اإلدراك وينمو التحصيل سرعة تزداد حيث

حالة يف خاصة يظهر االبتكار أن ) Holand هولند ( يقول حيث. 1 التركيب و التحليل . 2 الطموح مستوى يف األعلى و التفكري يف أصالة أو ذكاءا و استقالال األكثر املراهقني

املراهقني أن) Mednik مدنيك( و) Pouston بوستون (من لك وجد كما .3 جديدة مثريات عن البحث و االستطالع حبب يتميزون ريناملبتك

اليت خيط األدبيةيف هذه املرحلة من النمو مييل حنو الكتابات املراهق أن إىل اإلشارةوجتدر ، مما يدل على عالمات النمو العقلي و النمو مطاحمه ومشاكله ومشاعره و أفكارهمن خالهلا

.ديه االنفعايل و النمو االجتماعي ل

يساعد النمو العقلي للمراهق و التفوق و االبتكار على ظهور االعتزاز بالذات و باملقابل فان التأخر العقلي و الفشل يف الدراسة يشعره بالنقص الن التفوق الدراسي يعترب نقطة بالغة

عيد النفسي العقلية تؤثر على الص، فالفكرة اليت يكوا املراهق عن قدراته األمهية بالنسبة لهاقتربت هذه الفكرة من الصحة كلما متكن من حتقيق ذاته و املبالغة يف قوة قدراته فكلما

و االستهانة . رتفاع طموحه مبا ال يوافق قدراتهالعقلية تضعه أمام صعوبات كبرية نتيجة ا ل الفشإىل، مما يؤدي يف كلتا احلالتني إىل اخنفاض مستوى طموحهيؤدي بقدراته العقلية

. 56، ص2005علم النفس التربوي ، مارس : جامعة دمشق 1 .476 ص ،مرجع سابق) : حامد ( عبد السالم زهران 2 . نفس املرجع ، نفس الصفحة 3

املراهقـة

108

قدمه ومنوه العقلي و يشتت فيكون مفهوم سليب عن ذاته مما يقيده ويعوق ت. و الرسوب . تفكريه

مرجعي فردي مجاعي من خالل مستوى إطارفالنمو العقلي لدى املراهق يتحدد يف ال سيما الوالدين الطموح لديه ومدى تأثري احمليط االجتماعي يف الرفع من هذا املستوى

.توى النمو االنفعايل من جهة أخرى، ومسره وتقييمه لذاته من جهةومدى شعو

: النمو االنفعايل / 4-3

، حيث يرافق هذا يف مرحلة املراهقة تأثري قوي للتحوالت اهلرمونية و التغريات اجلسدية إن، حيث تتحرك العواطف و املشاعر يف جمال آخرالنمو العضوي نشاط فطري غريزي من نوع

، من العالمات البارزة يف هذه املرحلة سرعة آثار على طبيعة وسلوك املراهقركة جديد تا، حيث تتطور مشاعر احلب و تتضح امليل حنو لعاطفي مما جيعل االنفعاالت قويةالتبدل ا إىل مث اآلخر اجلنس أفراد جمموعة حمدودة من إىل حيث مييل املراهق يف البداية اآلخراجلنس

. 1واحد فقط

تكمن الفروق بني اجلنسني على مستوى النمو االنفعايل أن البنات أكثر اندماجا من البنني و و الغضب و إىل التعبري عن مشاعر القلق و التوتر إىل، و البنني أكثر ميال خلياليف عامل ا

اإلناث إن: " )موريس دبس( ، و يف هذا الصدد يقول العنف سواء اجلسدي أو اللفظي هي أخصب مما لدى الذكور اإلناثن عاطفة احلب لدى حلب مبكرا وأإىل ا نتنجذب .2" بكثري

، الن االنفعاالت و على شخصية املراهقاألخرىوالنمو االنفعايل يؤثر على مظاهر النمو .تؤثر يف احلالة العقلية للفرد و حتدد سلوكه أيضا

.46 مرجع سابق، ص) : محن عبد الر( العيسوي 1 .48 ،مرجع سابق: ) ناديا ( فخري 2

املراهقـة

109

: النمو االجتماعي/ 4-4

يف هذه املرحلة من النمو توسيع شبكة عالقاته االجتماعية رغبة منه يف حتقيق حياول املراهق ، و التصرف وفق الشعور بالدور و املكانة من خالل االجتماعي و تعزيز الثقة بالذاتالتكيف

رير املنافسة و حتالتعاون باملودة وتنمية روح اإلحساس مسايرة اجلماعة ، بتنمية إىلامليل يظهر . األنانية الفردية منافسة مجاعية تذوب يف ثناياها روح إىل، وإحالتها لذاتيةذات املآرب ا

و الزمالء اآلباءالشعور باملسؤولية مبحاولة حل املشكالت عن طريق احلوار و النقاش مع . آرائهم و احملافظة على توحد اجلماعةو احترام

، اهتماماا ن مجاعة الرفاق لتكوياألصدقاء اختيار لالنضمام يف مجاعات خمتلطة وامليل دف تكوين األمن االنتماء و حتقيق إىل، كاحلاجة شبع حاجاته الشخصية و االجتماعيةت

.أفضل وسط اجتماعي

بسلطة مجاعة الرفاق حبثا عن االستقاللية الشخصية و االبتعاد عن األسريةاستبدال السلطة . األسريةالرقابة

حب الزعامة االجتماعية و العقلية و الرياضية و حب الظهور قصد حتقيق االعتراف ، حيث يعمل جاهدا على التحلي خبصائص الزعامة مما جيعل ، خاصة يف نظر أقرانهاالجتماعي

التفكري يف الزواج وتكوين أسرة مما يؤدي . كقائد هلم يف تفاعلهم االجتماعي خيتارونهأقرانه فيقوم بالكثري و حماولة جلب انتباهه بشىت الطرق و الوسائلاآلخرالط مع اجلنس االختإىلبه

ن النجاح الدراسي و كما سبق ذكره يعترب من السلوك للربوز، ال سيما يف اال الدراسي، أل . لدى املراهق حيث يشعر من خالل تفوقه بتحقيق ذاته األمهيةنقطة بالغة

االقتصادية و اجلنس و الدين ونوع التعليم على اجتاهات املراهق تؤثر املكانة االجتماعية و

سنة ) Katz et Rotterكاتز و روتر ( ومنو شخصيته وقد وجد كل من األخالقية .1 اآلباء من تأثري أقلإناثهن على اجتاه األمهاتثري أن تأ1965

.252 مرجع سابق، ص: )حامد ( السالم زهران عبد -1

املراهقـة

110

ة و السلطاجتاهات املراهقني حن) Tumas et Livsonتوماس و ليفسون ( كما درس ول السلطة بدرجة أكرب من البنني قبإىل، فوجد أن البنات ميلن يف املرتل و املدرسة و الصداقة

القسوة يف تنشئة أبنائهم وهؤالء إىل املتسلطني مييلون اآلباءكما أسفرت البحوث على أن .1آبائهم الشدة مثل إىلبدورهم مييلون

دوان ظاهر حنو جلمود و عدم التسامح وعو الشخصية املتسلطة متيل باالتصاف وا حسب الثقافة اليت آلخر، لكن ختتلف درجة التعصب و التسلط من فرد اجلماعات اخلارجية

تقييم التقاليد القائمة على ضوء املشاعرإىلويف هذه املرحلة مييل املراهق .نشأ فيها الفرد هذا اجلانب من النمو تتميز بنوع من الفروق بني اجلنسني يف إن.اخلربات الشخصيةو

، مما لصورة الوضع البيئي الذي حييط به انعكاسا ا فسلوك املراهق يتغري تدرجيياالتماثل بينهملوسط ، و حماولته حماكاة امن تغريات يف عالقاته االجتماعيةيثري االنتباه ملا يطرأ على شخصيته

ة املراهقة حبب الظهور و احتالل املوقع الذي حيث ميتاز التعامل يف مرحل .اجلديد يف سلوكه اهق االجتماعي ينبع من التقاليد وعلى كل فسلوك املر. جيعل منه فرد حمط اهتمام الوسط

العقاب و بالتقليد وتفكري تأملي حتت تأثري أو يستقبلها بالثواب أخالقيةوما يتشربه من قواعد . لألسرة و املدرسة على حد سواءكبري

: نمو اجلنسي ال/ 4-5

، و تأثريها جية ال ميكن جتنبها و ال حتاشيها مرحلة املراهقة ذات طبيعة اجتماعية وبيولو إن . األخرىال يقتصر على اجلسد فقط بل يشتمل كل جوانب الشخصية

وازن الذي كان ، مما يفقد الفرد التوةيتميز الدافع اجلنسي عند املراهق بقدر كبري من الق بني قوة و منطق احلاجة اجلديدة وبني الوسائل التناقض، حيث يشتد ه قبل بلوغهينعم ب

فتزداد بذلك االنفعاالت اجلنسية ، إلشباعها و مواجهة متطلبااو الطرق املقبولة اجتماعيا : ما يشغل بالغ املراهقني هو أهمويؤكد العلماء أن

.252 مرجع سابق، ص: )حامد ( عبد السالم زهران -1

املراهقـة

111

اإلكثار و كثرة املناقشات يف املسائل اجلنسية و خراآلاالهتمام باجلنس التفكري يف اجلنس، - .من القراءات و املشاهدات اجلنسية

. اليت تدور حول املوضوعات اجلنسية اليقظةأحالم - املبادئخشية املراهقني من عدم قدرم على التوفيق بني دوافعهم اجلنسية والقواعد و -

.األخالقيةالدينية و

راهق بنوع اتمع الذي يعيش السلوك اجلنسي لدى املأخرىعبارة بأويتأثر النمو اجلنسي فسي لكل جنس وكذا االجتاه والتكوين الن ، و احلالة االجتماعية و االقتصادية و الثقافية لهفيه

.الديين

تفرض قيودا كبرية على السلوك األخالقيةفالتعاليم الدينية و املعايري االجتماعية و القيم . مما يثري الصراع يف نفس املراهقرد املراهق بضبط النفساجلنسي للف

: املراهق عندمفهوم الذات / 5

ات من الشخصيوحماكاة، فهو يقوم بتقليد بتجميع هويات خمتلفة لتحديد ذاتهيقوم املراهق

كسونياير(اخل وهذا ما يسميه ... مني، املعلاألصدقاء، اهلامة يف حياته كالوالدينErikson (اهلوية نتيجة جتميع هويات خمتلفة قد يكون بعضها متناقض أزمةب .

اهلوية تقع عندما يشعر أزمة أن إىل 1963سنة ) Madisonمديسون ( أشاركما

) Kennistonكينستون ( أما .1دوار معينة يف حياتهأ بمياعلى الق املراهق انه غري قادر، بينما يكون وة بني الطفولة والبلوغ عبور اهل مشاكل اهلوية تنتج عنأن يرى 1965سنة

. 2 ق يف حالة عدم ثبات داخلياهمنفصل عن االثنني مما جيعل املراملراهق يف مناخ اجتماعي

:عند املراهق الذات أبعاد/ 6 :مير املراهق خالل اثباته لذاته مبراحل خمتلفة وهي أربع

، مكتبة مدبويل)داليا(عزت مؤمن : ولوجية الطفل املراهق، ترمجةسيك): ليندرجني( ، هنري كالي )واطسون (روبرت 2 -1

. 624 ، ص2004مصر

املراهقـة

112

إىل الصورة اليت يكوا عنها بالنظر ويقصد ا نظرة الفرد املراهق لذاته و: الذات كأساس /أ .وره و مكانته يف حميطه االجتماعيقدراته و قابلياته و استعداداته ود

املراهق لذاته متذبذب و حالته النفسية تنتقل إدراكوهنا يكون : الذات املؤقتة أو االنتقالية /بتقلبات على ما يكون ، و تتصف بعدم الثبات و االتزان حيث تنطوي هذه الأخرى إىلمن حالة

افعه الداخلية بالدوافع ، ونتيجة تصادم دومن مؤثرات اجيابية كانت أو سلبيةقد تعرض له انغماسا مبشاكله الداخلية مما ينقص من إنتاجيته أكثر، ويف هذه املرحلة يكون املراهق اخلارجية

. و يؤثر على حتصيله

فإذا اجتاهه اآلخريننه من انطباع عن معتقدات مبا يكوتتأثر نظرة املراهق : الذات االجتماعية/ جفصورة املراهق لذاته يف . له ذاته باالجيابية و العكس صحيح راضني عنه متثلت اآلخرين أن رأى

التأثري القبول االجتماعي للمراهق ليس تام أن إال، بعة من مسايرة الرتعة االجتماعيةهذا البعد نا .على شخصيته

هذه الذات معلقة أن إالوهي تعكس طموح و رغبات املراهق املستقبلية : ثاليةالذات امل/ د فإذا، و االجتماعية مبستوى طموح املراهق و قدراته اجلسمية والعقلية و املعرفية و النفسية

لذلك فانه يف هذه الفترة . باإلحباطكان هدف املراهق أبعد ما ميكن حتقيقه فهذا قد يصيبه .ق عدم الراحة والطمأنينةب املراهقد ينتا

: تقدير الذات / 7

حكم الفرد على إىلينمو الوعي بالذات من خالل مرحلة الطفولة ويشري تقدير الذات هو التقييم العام لدى الفرد لذاته من خالل اخلصائص الشخصية والعقلية أي، الشخصيةأمهية

. و اجلسدية األخالقيةواالجتماعية واالنفعالية و

كوبر مسيث( العديد من الدراسات حول تقدير الذات حيث توصل أجريتقد وCooper Smith ( التالميذ ذوي أن 1968 - 1967 سنيت أجراهامن خالل دراسة

ير الذات املنخفض يشعرون د ذوي تقأما، جناحا اجتماعيا وعلمياأكثرتقدير ذات مرتفع أكثر ذوي تقدير الذات املتوسط كانوا أما، عدم الثقة وغري متحمسني ومكتئبنيبالنقص و

املراهقـة

113

ان الظاهرة كوبر مسيث ويرى .1اعتمادا على القبول االجتماعي من القبول العلمي النجاح : حمددات لتقدير الذات هيأربعة أعطىاالجتماعية ذات عالقة بعملية تقدير الذات و

.التفاعل و القيم ،الطموح

طفولته املبكرة حيث أيام حنو اآلخرين حد بعيد بنظرة إىل ذاته يتأصل إزاءواجتاه املراهق

املرجع إطار يف إال تقيم الذات ال حيدث يف معظم احلاالت أن) Zillerزيلر ( يؤكد فعندما حتدث تغريات يف بيئة الشخص االجتماعية فان تقدير الذات هو العامل ... االجتماعي

.2يم الفرد لذاته الذي حيدد نوعية التغريات اليت ستحدث يف تقس

واليت متحورت حول مفهوم ) 1967 - 1966" ( ان حامد زهر" وقد دلت دراسة اإلناث، يوجد فروق بني اجلنسني حيث تعمل النفسي للمراهقنيباإلرشادو عالقته الذات أما، بأفكارهم االهتمام، و اآلخرينراعاة ، وم ذاا من خالل التحصيل الدراسيإثباتعلى . والثقة بالنفس األناور فربزت لديهم قوة الذك

، وهدا ناتج عن اإلناث عند الذكور من أعلىير ذات د عدة دراسات وجود تقأبرزتكما ، الذي ال يساعد الفتاة على بناء يف العائلةاإلناثاالختالف و الالمساواة بني الذكور و

ي كنموذج النجاح و التفوق اتمع يقدم النموذج الذكورأنتقدير ذات اجيايب باعتبار . و القيمة االجتماعية

:تأثري األسرة على شخصية املراهق/ 8

: الوالدين على شخصية املراهقأثريت/ 8-1

يترسخ و يتوحد من إمنا على املراهق يف اجتاهات شىت فاعتباره لذاته األسرةثر أيتجلى اآلباء اليت ميارسها األساليب ، وتؤثر إزاءه أسرته أفرادخالل االجتاهات االجيابية اليت يبديها

. على تكوينهم النفسي و االجتماعي ألبنائهميف معاملتهم

. 307. ، صمرجع سابق): ليندرجني( نري كالي ، ه)واطسون (روبرت 1 .174 ص مرجع سابق،): صاحل ( حممد علي أبو حامد 2

املراهقـة

114

فعادة . الوالدين فيه خاصة اثرأ، الذين يتركون اآلخرين تقمص ومنذجة سلوك فاملراهق مييل . االم تقمص شخصيةإىل األنثى ومتيل األب تقمص شخصية إىلما مييل الذكر

راهق ومنعه من االستقالل على املاألسرةفاهليمنة املفرطة و احلماية الزائدة اليت تفرضها أو من االشتراك يف اآلخرين عالقات مع إقامة، كمنعه من تكوين صداقات و بسلوكه

يستطيع و الاآلخرينجتعل من املراهق شخصا اتكاليا يعتمد على .1الرحالت املدرسية .املشكالت مواجهة

الكذب إىل، و االجتاه أحيانا التهرب من املدرسة إىلل املراهق ميأنكما بينت الدراسات األبوين عدم هيمنة إىل يعزى إمنا، السلوك املتصف باجلنوحأنواعو السرقة وغريها من

لوالدين أو عن انفصال ااإلمهال، وقد ينجم هذا توجيهاما له و االفتقار حلناما و وإمهاهلمامستقرين غري أطفال ينشا اإلمهالوخالصة فان هذا . 2األبناءعملهما وكذا نتيجة كثرة

.اآلخرين جذب انتباه إىل، ويهدف سلوكهم هذا انفعاليا و كثريي النشاط

، حبيث ثابتة من السلوكوك الطفل املراهق حسب مقاييس ل املتسلطون ساألهلويشكل ن أجل منع االحنراف، ومن شأعقاب اجلسدي من ، عالوة عن ال حمدد هلم مقياسةتعترب الطاع

التحكم يف بيئته وتقديره لذاته من قدرة الطفل على حيفظ أن يف التعامل األسلوبهذا نظرا لتطلعه اآلخر عالقات مع اجلنس وإقامة، عاطيه للمخدراتويعرضه ملشاكل سلوكية كت

األسرية الرغبة العميقة يف التخلص من االرتباطات ، واالستقاللية بغية حتمل املسؤولية إىل .3 صامتة لكنها تظهر يف شكل سلوكات األبناء و اآلباءوغالبا ما تكون هذه الصراعات بني

. 55، ص 2002، دار املعرفة اجلامعية، مصر، التنشئة االجتماعية: )مايسته ( أمحد النيال -1زيز سالمة وجابر عبد احلميد جابر، أمحد عبد الع: ، ترمجة سيكولوجية الطفولة و الشخصية: ونواخر) جون ( كوجنر -2

. 474 – 473 ص . دار النهضة العربية، مصر، ص1- Chiland (C) : L'enfant , la famille, l'école, PUF, 1989.p 441 .

املراهقـة

115

: اإلخوةالترتيب بني / 8-2

األبناء و اآلباء ال تنشا فقط من تباين وجهات النظر بني األسرةالصراعات اليت حتدث يف أحيانا اليت يغلب عليها واألخوات اإلخوة من طبيعة العالقات القائمة بني أحيانا تنتجوإمنا

. معهماآلباء هناك متييز فيتعامل أن اإلخوة، نتيجة ضن طابع الغرية واحلسد بعض أن أبدا هذا ال ينفي أن إال. بينهمالتفضيل على عدم التمييز و األبوينرغم حرص

، مما يولد األخر اجلنس دون أو اآلخر دون ألحد وامليل األوالدني يصدر عنهم التميز باآلباء حسب أو التفوق يف الدراسة إىل وقد يرجع هذا التمييز اإلخوةمشاعر احلقد و الكراهية بني

. قوة الشخصيةأواملظهر

إخوته لترتيب الطفل بني األخرية علماء النفس اهتماما كبريا يف السنوات العشر أعطىوقد الطفل له اكرب قدر من العناية أن البحوث أظهرتحبيث . على االختالف السلوكيتأثريهو

. بعده امن الذين ولدو

أعلى حيصل على نسبة ذكاء األول املولود أن 1970سنة ) Zajocزاجوك ( أشاركما دي تباألم أن إىل إضافة، حيصل على اهتمام متزايد بدراستهألنه، اآلخرين لإلخوةبالنسبة

خاللأمه إىل يركض األخري هذا أن، كما األول من احلب و التعاطف لطفلها تعبريات . 1م يف دراسته ، ويعتمد كثريا على مساعدة األالفترات الفاصلة بني االختبارات

ل الترتيب امليالدي وخالل دراستهما حو) Laosa et Brophyالوزا و برويف ( أما ايكونو عادة ما األوائل املواليد أن أشارت اإلبداعية املقاييس نأاملراهق وجدا د عناإلبداعو

.2 اآلخرين األوالد شهرة بني أكثر ايكونون متفوقني شفهيا و مييلون أل

من اجلنس إخوم لديهم القدرة على قيادة األوائل املواليد أن إىل االستطالعات وأشارت ميال للغضب و اقل جتاوبا مع مدح أكثر مأ إال . و القدرة على حتمل املسؤوليةاآلخر

.448 / 445. نفس املرجع ، ص 1 .449 مرجع سابق، ص): ليندرجني( كالي نري ، ه)واطسون (روبرت -2

املراهقـة

116

. 1 اآلخرينوتعاطف

قات للعالإدراكه املراهق لذاته ينطوي على إدراك أن إىلنصل ومن خالل ما سبق ذكره ، باعتباره منهل أوالاألسري، ال سيما تلك اليت تربطه مبحيطه اليت تصله مبحيطه االجتماعي

، وباحمليط املدرسي ثانيا كونه ثاين مد منه قيمته واجتاهاته الذي يستاألولالتنشئة االجتماعية األقران على سلوك املراهق من خالل مجاعة وتأثريمصدر للتنشئة مبا ميارسه من تطبيع

.أخرى من جهة اإلدارينياملدرسية من جهة ، و املعلمني واملسؤولني

هق ال بد من والدة سلوكات و املدرسية مع طبيعة املرااألسريةوبتمازج هذه العالقات .هي نتاج لذلك التداخل النفسي و االجتماعي على حد سواء

: تأثري املدرسة على شخصية املراهق/ 9

، فالرقابة املتشددة ت املراهق سياسة املدرسة التربوية هلا دور حاسم يف تشكيل اجتاها إنة بصفة خاصة و التعليم التلميذ للمدرسو الربامج البعيدة عن اهتمامات املراهق تطمس حب

.بصفة عامة

و الطاعة العمياء اليت يلزمها النظام الداخلي للمدرسة بواسطة اإلخضاعجل أفالتربية من . والنقمة جتاه النظام املدرسي و املدرسني تثري لدى املراهق مشاعر الغضباإلداريني

لطالب ينقلون ما يشعرون به من نقمة وغضب املراهقني اأنيبني علماء التحليل النفسي السلطة املدرسية ما تتعرضفكثريا شحنام على املدرس اليفرغوتنطوي عليها جواحنهم

تعويض عن إىل أساسه السلوك السليب للمراهق يرجع يف أنويرى املدرسون .و املدرس للنقد .2أو يف احلاضر املراهقة ) الطفولة ( املاضي املراهق سواء يفإليهفقدان العطف الذي يفتقر

، وغالبا ما يكون هذا مبدأ العقاب لتعديل سلوك املراهق إىل األساتذةوكثريا ما يلجأ

. 449 نفس املرجع، ص -1 . 263 ، ص2004 والثقايف، املركز الثقايف العريب، املغرب، الطفل والتربية املدرسية يف الفضاء األسري): مىن ( فياض - 2

املراهقـة

117

اخل مما ... ، الضرب تم، الطرد بعيدة عن التربية ن كالشأساليبالعقاب سليب نظرا الستعمال جيعله دوما متخوف من فرض ر من املدرسة وخيلق التوتر النفسي لدى املراهق و جيعله ينف

.العقوبة

، ويتغاضون عن بات صارمة على الطلبة رد هفوة لفرض عقواألساتذة بعض أوقد يلج . يف تطبيق العقوباتواإلنصاف جسيمة ن مما يربز عدم العدل ألخطاء رغم ارتكام آخرين

: على شخصية املراهقاألقرانمجاعة تأثري/ 10

: مجاعة األقرانعريفت/ 10-1

جمتمع تلقائي مل يقم احد بتنظيمه أا" منها األقرانتبنت العديد من التعاريف موعة ، وهو جمتمع نابع من حاجة نفسية اجتماعية القواعد أو التقاليد أو القواننيو مل توضع له

."1حقيقية

الذين يتشاون يف نفس األطفال عن مصطلح الرفاق يعربأن إىل الكندريو يشري .2املستوى االجتماعي و االقتصادي و التعليمي

يشتركون يف احلاجات النفسيةأفراد هي مجاعة تضم األقرانومنه فان مجاعة الرفاق و مجاعة ال يعتمد على قوانني معينة أيياة حفو االجتماعية من ميول و اهتمامات و طموحات

.ة أو العمل أو املستوى االقتصادي يتأثر بالتنظيم االجتماعي كمكان السكن أو الدراساوإمن

: األقرانخصائص جمموعة / 10-2

ميثل كل تفاعل يقوم به املراهق حيام وني املراهقني يشكل جزءا هاما من التفاعل ب إن يولوجية و االنفعالية وجية و البمدرك جديد حول ذاته، ال سيما يف خضم التغريات الفسيول

تعامله مع الناس بصورة مرنة أسلوب من خالل أقرانهحبيث تتحدد شعبية املراهق بني بقية

. 91 ، ص.س.ب.م.الشاب و التوتر النفسي، مكتبة غريب، ب): ميخائيل ( أسعد يوسف -1 .267 ص مرجع سابق،): صاحل ( حممد علي أبو حامد 2

املراهقـة

118

االقتراب مما يترك أو باالنتماء االجتماعي اإلحساس، خضوعية أو تسلطية ومدى أو جامدة . على شخصيته أثرا

: الذات الشعبية إدراك. أ

األقرانرحلة املراهقة واعني باملميزات الذهنية و العضوية حيث تتعرف فئة التالميذ يف م إن للطالب األقران فئة وإدراك، البارزة، سواء جسمية أو عقليةلسمام طبقا أعضائهاعلى

، وانطالقا من ذلك يكتسب مكانة اجتماعية بينهم تتطابقتعكس له صورته على ذاته تبعا للجنس و الطبقة القيم ختتلف و تتغريأنالرغم من وبأيضاوسيمات الفرد . وقيمهم

وأخرى، األصدقاء بني الرفيعة بعض السمات تقود دوما الشعبية و املكانة أن إال، االجتماعية . و املكانة االجتماعية الوضيعةفض الرإىلتقود دوما

اجتماعيا ، يني ودأم هي أقرام الشعبيني بني األوالدات مسأن إىل دراسات وأشارت، كما ميتازون حبسن التكيف و يرضى ن وخيضعون دوما ملعايري اجلماعةو فاعلني يف اجلماعة

املتصفني باخلجل و االنسحاب الشعبية عنهم على عكس الفئة الثانية وهم التالميذ غري األهل .1 املدرسة سواء يف البيت أو التكيفوعدم

لديهم عالقات اجتماعية متعددة شعبيةاألكثر املراهقني أ إىل أخرى دراسات أشارتكما ا يكون بعيدا وهذا النوع من املراهقني غالبا م الطرق لتكوين صداقام أفضلكوم ميتلكون

.2 اليقظة أحالمعن من جاذبية أكثر ما يكون قوي البنية فعادة، اخلصائص اجلسميةتأثري إمهالكما ال جيب

.النحيف

:ردية واخلضوع الف. ب

، ميكنه من التعايش مع اآلخرينتني الثقة بذاته يكون له منط تفاعلي مرن مع امل التلميذ إن .س ذلك بفرديته املتميزة وخصوصيته ميأنعدد متباين من الناس دون

.225 مرجع سابق، ص): عامر ( مصباح 1 .553 مرجع سابق ، ص): ندرجنيلي( ، هنري كالي )واطسون (روبرت -1

املراهقـة

119

، ال سيما داخل ق بازدياد الوقت الذي يقضيه معهم على املراهاألقران فئة تأثرييزداد بأهله، وضعف ارتباط املراهق من حياة التلميذ من جهةاألكرباليت هلا احلجم الساعي املدرسة

.أخرىمن جهة

، يتلقى أتباع جمتمع مصغر و تنظيم اجتماعي يتكون من قادة و األقرانو باعتبار مجاعة " لوك ومن خالل هذا السلوك تؤثر اجلماعة على س... بشكل تلقائي أتباعهمالقادة الطاعة من

يف بعض األفراد أن، كما االجتماعيةاألنشطة أنواع، وتقوم بشىت وتغري اجتاهامأعضائها إشباع و األفكار العمل يف راحة وتبادل أوجل اجناز اهلدف أ الطاعة من إىل يندفعون األحيان

. 1احلاجات

:االنتماء و االغتراب. ج اغتراب كل واحد منهم عن أودد مدى انتماء طبيعة العالقات التفاعلية بني املراهقني حت إن

.اجلماعةمات عية دورمها يف التجاذب االجتماعي، انطالقا من السللتعاطف و احلساسية االجتما و

، ويتبلور هذا باالنتماءاإلحساس للصداقة اليت تسهم يف توفري أساسيةالشخصية كقاعة .ة داخل اجلماعةو مسامهته الفعالي بازدياد نشاطات املراهق اإلحساس

الفرد املراهق باالغتراب غالبا ما ينشأ نتيجة رفضه للقيم االجتماعية السائدةإحساسأما .، و اليت تشعره بتقديره لذاته أمهية ادوار ذات أداءو عجزه عن

تعزيز االرتباط الفئوي إىل األقران مجاعةأعضاء املشتركة بني األهدافوغالبا ما تؤدي مساعدة بعضهم البعض إىل مما يدفعهم تالميذ مثال للنجاح يف شهادة البكالورياة الكرغب

. باالنتماءاإلحساسو تكثيف جهودهم فينمو

: األقران مجاعة إىلعوامل االنتماء / 10-3

ء ، و يتوقف انتمااألقران مجاعةإىل االنضمام إىل حاجة املراهق لالنتماء هي اليت تقوده إن .عية و النفسية تتداخل فيما بينها على جمموعة من العوامل االجتمالآلخرينالفرد

.231 مرجع سابق، ص): عامر ( مصباح -2

املراهقـة

120

:عامل السن . أ

الذين هلم نفس سنه أو يقاربه، وذلك أي، أترابه عالقة مع إقامة إىل عادة ما مييل املراهق رب ، وهذا لتقاخصائصها من حيث السلوك و التعاملن كل مرحلة عمرية هلا طبيعتها و أل

.ق بذلك االنسجام و تستمر اجلماعةاالهتمامات و امليول ن فيتحق

:عامل اجلنس . ب

، وكذلك االحتكاك باجلنس يتم من خالل االهتمامات املشتركةامليل االجتماعي للوفاق

% 46 بنسبة اآلخر األنا املراهقني يبحثون عن أن) Zazzoزازو ( ، حيث يؤكد اآلخر لرهافة األنثوي رفقة اجلنس إىلحيث يتجه الذكور . 1 اإلناث عند % 36عند الصبيان و

اجلاذبية، ومن هنا تبدأ األمن حيملون هلن ألم البنات فيبحثن عن الذكور أما، إحساسهن .اجلنسية

ناتج عن األمرجه كل فرد حنو عناصر جنسية وهذا انه يف جمتمعاتنا العربية غالبا ما يت إالماعية و القيم اليت تضبط السلوك خاصة بني اجلنسني عالوة على نظرة اتمع املعايري االجت

.2 اآلخرككل للشخص املرافق للجنس

يلعب ، حيث الصداقةأساس العالقة بني الذكور و املراهقني فغالبا ما تكون قائمة على أماتطبع هذه رفاقهم كما آراء، وكذا العمل على اكتشاف كل واحد دور املساعد لرفيقه

العالقات نوع من التنافس و العدوانية واحلماسية و اليت تتغلغل داخل اجلماعة دون شعور من .اخل... لبيئات اليت يتواجد فيها املراهق، كاحلي، املدرسة، و النوادي الرياضية خالل خمتلف ا

1- Zazzo (P): Psychologie différentielle de l'adolescence , Paris, PUF, 1965, p. 105 .

. 226. مرجع سابق ، ص): مىن ( فياض -1

املراهقـة

121

: االجتماعية و املستوى االقتصاديالطبقة. ج

، غالبا ما تكون هذه معايري تؤثر على انسحاب اجلماعة هناكأنلقد الحظ الباحثون ، حيث يلعب املستوى االقتصادي و االجتماعي 1 و اتمع األسرةاملعايري تتطابق و معايري مستواهم االقتصادي و االجتماعي و حتديدهم مبا يوافقاألصدقاءللطفل دور يف اختيار

غبته يف تكوين ، فرغم رأصدقائه أمامللحرج فاملستوى االقتصادي املتردي قد يعرض الفرد ، و االعتقاد ذلك نتيجة شعوره بالنقصإىل انه ال يعلم كيف يصل إال، عالقات صداقة معهم

.اآلخرلديه شعور بالرفض من الطرف هانة فيكون سيتعرض لإلبأنه

: امليول و االهتمامات االجتماعية.د

مامات املراهقني يعمل على توطيد العالقة بينهم التشابه و التوافق يف امليول و اهت إن .إليها املناط الوصول األهدافو تغذية الثقة و تعزيز الروابط من اجل حتقيق

تعزز انتماء الفرد للجماعةاألهداف، فكلما توحدت احتياجام و ميوهلم وإشباع .متما ذوي نفس االهاألشخاصفالشخص ذو امليول الرياضية يبحث عن

:املكان اجلغرايف . ـه

. بعد البيتاألفراد املكان اجلغرايف كاحلي أو املنطقة يعترب ثاين رابطة جتمع إن

: على املراهقاألقرانتأثري مجاعة / 10-4

الطفل سلوكه إليها يرجع بالنسبة لعلماء النفس اموعة املرجعية اليتاألقرانتعترب مجاعة فاملعايري .)ة أالعقاب و قبوله فيها يعتربه مكاف للفرد يعترب نوع من رفض اموعة(وحكمه

تؤثر على سلوكه بارزة يف احلركات و اللغة املستعملة األقراناالجتماعية موعة من ، و يطور يتعلم ثقافة جمتمعه و قيمهأقرانه، ومن خالل تفاعله مع و املعتقدات و التصرفات

لتفكري كما يكتسب اللغة املناسبة للتفاعل و التواصل مع العناصر البشرية قدراته و مهارات ا

. 1993، 1و التوزيع، االردن، ط ، دار زهران للنشر علم النفس للطفل): عودة ( الرحياوي حممد -2

املراهقـة

122

.1يف البيئة

االحنراف عن للفرد يف اجلماعة صعوبة يف أن، بينت الدراسات عن سلوك اموعاتوقد خاطئة فهذه املعايري املتولدة ضمن اجلماعة تؤثر بشكل أا، حىت ولو علم املعايري االجتماعية

أن الدراسة السابقة أشارتكما . 2 يكونوا واعني لذلك أن دون األفراد على سلوك عادي السلوك إليهارغبات الطفل يف االحنراف عن املعايري االجتماعية تتأثر بالثقافة اليت ينتمي

سواء كانت اإلثارة حتت ظروف األطفال أن، حيث الذي يقوم مبالحظتهيالنموذج . دفاعاهم أكثر اناجتماعية أو طبيعية جتعل

يف تدعيم األقراندف التعرف على مجاعة ) سعد سليمان( ويف دراسة قام ا التوجهات االستقاللية و السلوك القيادي لدى عينة من املراهقني والتعرف على العالقة بني

ني بإحصائية، تبني وجود فروق ذات داللة ستقاللية و السلوك القيادي لديهمالتوجهات اال، وكذلك يف مؤشرات ، و املتوجهون حنو الوالديناألقراننسب املراهقني املتوجهون حنو

.3 األقرانمقياس االجتاه حنو السلوك القيادي لصاحل املراهقني املتوجهني حنو

و يتبناه دون شعور وبصفة تلقائية عن طريقه عملية اآلخرينفاملراهق سيدخل سلوك الذي ، و السلوك النموذجي ال متلك سلطة قهرية على الفردفاق ن مجاعة الرالنمذجة، أل

االجتماعي التقييم أو العقاب االجتماعي أو التدعيم االجتماعي تأثري يقلد حتت أنميكن مما ألفرادها، كما توفر مجاعة الرفاق التغذية ما يتم عن طريق املالحظة و النقدالذي عادة

. التطبيع االجتماعيإىليؤدي

، 1982، االردنلفرقان للنشر و التوزيع ، ، دار اامليسر يف سيكولوجية اللعب): توفيق ( و مرعي ) أمحد ( بلفيس -1

. 103ص .535 مرجع سابق ، ص): ليندرجني( كالي ، هنري )واطسون (روبرت -2دور مجاعة االقران يف تدعيم التوجهات االستقاللية والسلوك القيادي : )عبد الرمحن ( و سليمان ) حممد( الظريف سعد -3

. 55، ص1992، 37راهقني، جملة اخلدمة االجتماعية، العدد لدى امل

املراهقـة

123

: األقرانالسلوك االجتماعي جلماعة / 10-5

ف املواقف اليت تنتج عنها سلوكات خمتلفة باختالاألفرادبني كل عملية تفاعل اجتماعي تفرض على الفرد استجابات وفقا األقران، و عملية التفاعل بني مجاعة يتعرض هلا الفرد

: ه اجلماعة هي لطبيعته النفسية و مساته الشخصية وأهم السلوكات ضمن هذ

: املسايرة/ أ

، سواء كان متقبل لتلك القواعد لتصرف وفق قواعد اجلماعة ونظامهاوهي حماولة الفرد ا

من التعديل و التغري يف السلوك نوع" على أا ) لندال دافيد( ، و يعرفها و املعايري أم الحيث يرى الباحث . 1 " أفرادهاقيقي و املتغري على ضغط اجلماعة احلجراءو االجتاهات تنشأ من

. أن هناك جمموعة من العوامل اليت تؤثر على عملية املسايرة .بإرغامهم أي بالفرض أو العقوبات مدى قدرة اجلماعة على التحكم وضبط أعضائها سواء

هام و مالحظة إدراك اجتا من خالل إليها املنتمني األفرادمدى قدرة اجلماعة على مراقبة عندما تتفوق املصلحة العامة للجماعة على املصلحة الفردية نتيجة حتقيق مستوى عايل .سلوكهم

.أفرادهامن االندماج و االنسجام بني

: الطاعة واالنقياد / ب

ء كان ، فكل مجاعة اجتماعية هلا قائد يسريها سواظواهر التفاعل االجتماعي القيادةمن أهم إنتاجها ، و القائد هو الذي يؤثر يف توجيه نشاط اجلماعة ومدى ة علنية أو ضمنيةذلك بطريق

، حبيث يسري العمل القيادي يف اجتاهني متعاكسني تأثري القائد على أفرادهاو الروح السائدة بني . ماعة و تأثري اجلماعة على القائداجل

، و بتجميع كلتا العمليتني ع أسلوب اخلضوع للقائداملقاد يتب، ف مقابل القيادة جند عملية الطاعةويف ، و توجيه طاقات اجلماعةإىل حتفيز عملية التعاون، يهدف ككل متكاملجند أن هذا السلوك

شتركة املاألهداف، و املتمثلة يف حتقيق درجة ممكنة من الكفاية اإلنتاجية أقصى إىلو استخدامها

. 758 ، ص1980 وهري للنشر، دار هاكجر،، ترمجة سيد الطواب وآخرونمدخل علم النفس): دافيد(لندال 1

املراهقـة

124

و السلوك القيادي املقرون بالطاعة ال ميثل دور اجتماعي فحسب بل . و تلبية احلاجات و امليول . 1تفاعل اجتماعي نشيط مؤثر

: االنسحاب و االنكفاء/ ج

التخلي عنها إىل األقرانكما يؤدي الشعور بعدم الراحة و االنسجام لدى املراهق داخل مجاعة عي و عدم القدرة على التكيف مع البيئة و االنسحاب منها كنتيجة لعدم التوافق النفسي و االجتما

وذلك اآلخر اجلنس إىلويبحث عن مجاعة أخرى أي تتناسب ومواقفه و ظروفه كما انه قد يلجا النفسي و االجتماعي و كذلك الشعور بالفشل و الكراهية من باإلشباعحتت ضغط عدم الشعور

.2طرف زمالئه

وهي االنكفاء على التحصيل الدراسي لتعويض رىأخ طريقة إىل يلجأ الطفل األحيانويف بعض .3 اإلحباطوبذلك يطرد الطفل أوهام الفشل و . األخرى يف ااالت اإلخفاق

: املنافسة/ د

ة و تعترب املنافس.األفراد ال يشعرون أحيانا أم يتنافسونهي عملية مستمرة ودائمة حيث أن . عامل من عوامل التقدم و التغري

إىل املنافسة بينهم ون فإم يلجؤ، إىل التعاون من أجل اجناز هدف ماا يلجأ أفراد اجلماعة فكلم ظاهرة الشعبية ويرتبط هذا السلوك ب. لق باستظهار قوى أو مهارات معينة يتعاألمر كان إذاخاصة

ة كبرية يف طر اجلماعة خماأعضاءوبناء العالقات مع و يعترب الفشل يف املنافسة . داخل مجاعة الرفاق .وإقرار تأييدهم وقبوهلم االجتماعي، التعاون مع اجلماعة

.216 مرجع سابق، ص: )حامد ( عبد السالم زهران 1 .232 مرجع سابق ، ص): عامر ( مصباع 2 . 252 ، ص1981االسرة ومشكالا، دار النهضة العربية، بريوت، ): حممود ( حسن 3

املراهقـة

125

: العدوانية والفروق بني اجلنسني/ هـ

اآلخرين جمموعة اجتاهات اليت تتميز بالغضب و التوتر و الكره و الغرية اجتاه إىليشري العدوان : إىل العدوانية منها اليت تؤدي األسبابوهناك العديد من

إىل ، مما يثري احلقد لدى املراهق ويؤدي به األقران للفردرفض االجتماعي من قبل مجاعة ال * .داء عليهم سواء لفظيا أو جسديا، كاالعتسلوكات غري اجتماعية

، و اليت يتشرب منها هذا السلوك بطريقة تلقائية ال اجلماعة اليت ينتمي اليهامتثله لنموذج * . شعورية

يف إبراز ملا ذكر أعاله و كما سبق الذكر فان من خصائص مجاعة الرفاق الرغبة إضافةهذا و السلوك العدواين جللب للمراهق حتقيق ذلك اجته حنو وإذا مل يتسن، الذات و اكتساب الشعبية

وقد أمجع . اآلخر، ال سيما زمالء الدراسة و خاصة أمام اجلنس األنظار و استقطاب اهتمام احمليط

ماكويب ( دراسة أثبتتأن هناك اختالف بني اجلنسني فيما خيص السلوك العدواين حيث العلماء

ور ذك) 10( انه يف مقابل فتاة جند عشرة 1974سنة ) Maccoby et Jaklinوجاكلني

سنة ) Harres et Siabelأريس و سيابل ( ، كما درس كل من ذوي سلوك عدواينضوع لفترة من اإلثارة االنفعالية، فتبني أن بعد اخل الطريقة اليت يتصرف ا كل جنس 1975

. 1 اإلناث احلالة العدائية للذكور و تعطيل العداء عند إىلارة االنفعالية تؤدي االستث

.547مرجع سابق ، ص ): ليندرجني( ، هنري كالي )واطسون (روبرت -1

املراهقـة

126

:خالصــة

: أساسية هي، هلا ثالث خصائص تتميز بتحوالت وديناميكية املراهقة هي مرحلة انتقالية . ص اجتماعية خصائ، وخصائص جسمية، خصائص نفسية

حل سابقة من حياة الطفل ، فهي تتأثر مبراراهقة مرحلة ليست مستقلة بذااملا كانت مرحلة امل . )متمردة ( أشكال، متوافقة، منطوية و عدوانية يف ثالث بتتقو ل، وهي و خرباته

النمو ستوى ، حيث تؤثر هذه الفروق على مضم هذه املرحلة فروق بني اجلنسنيونالحظ يف خ لعقلية ن االنفعاالت تؤثر على احلالة ااألخرى، لألومظاهر النمو ، وعلى شخصية املراهق االنفعايل

. للفرد و حتدد سلوكه أيضا

إثبات مكانته إىلوانفعاالته ذات طبيعة اجتماعية يسعى من خالهلا سلوكات املراهق إن غري خمتلطة امليل لالنضمام يف مجاعات خمتلطة و، بتوسع شبكة عالقاته االجتماعية و االجتماعية

تساب الزعامة االجتماعية داخلها ، وحب اكلتكوين مجاعة الرفاق، حماوال الظهور ضمنها، حيث نجاح الدراسي نقطة بالغة األمهيةوجلب االنتباه لتحقيق االعتراف االجتماعي و يعترب ال

.ق ذاته يشعر املراهق من خالل هذا النجاح بتحقي

، فاملراهق ينتقل من خالل هذه املرحلة من اجلنسية الذاتية بار املسألة اجلنسية حاجة ضروريةوباعت . اآلخر اجلنس أفراد، وهذا بتوجه عاطفته حنو إىل اجلنسية الغريية

، أي بالتعاليم الدينية تأثر بنوع اتمع الذي يعيش فيههذا السلوك اجلنسي لدى املراهق ي نوع من الصراع ، مما يثرياألخالقية اليت تفرض قيود على هذا السلوكو املعايري االجتماعية و القيم

، مما يعطي األول احلقيقي للطاقة اجلنسيةو الظهور هي امليالد النفسي ن املراهقة يف نفس املراهق أل، وهذا من أجل بناء سلوك سوي قيف جمال التربية اجلنسية للمراه و املدرسة الدور الكبري لألسرةن يتم االحتكاك بشكل ، أي ال سيما داخل املؤسسة التربوية، و تقنني العالقة بني اجلنسنيلألبناء

. ملراهقني يشكل جزء هام من حيامن التفاعل بني األ. كبري بينهما

املراهقـة

127

مكانة ، ومن خالل هذا املدرك تتحدديقوم املراهق مدرك جديد حول ذاتهوميثل كل تفاعل . و أا اموعة املرجعية لسلوكه، خاصة اهق االجتماعية بني مجاعة أقرانهاملر

الباب الثاين

ةـة امليدانيـالدراس

ولالفصل األ

عاجلـة اإلحصائيةامل

الدراسة اإلحصائية

130

:دــ متهي/1

) Logos(إىل أصل يوناين حتت مصطلح ) Méthodologie(منهجية : " يرجع مصطلح أيضا إىل أصل يوناين حتت ) Méthode(منهج : ويعين علم طريقة البحث؛ ويرجع مصطلح

، ويعين الطريقة اليت حتتوي على جمموعة القواعد العلمية املوصلة إىل هدف Odos: مصطلح ".1البحث

منهجية البحث تعين جمموعة املناهج والطرق اليت تواجه الباحث يف حبثه، وبالتايل " يه فان وعل فان وظيفة املنهجية هي مجع املعلومات، مث العمل على تصنيفها وترتيبها وقياسها وحتليلها من أجل

". 2املدروسةوف على ثوابت الظاهرة االجتماعية استخالص نتائجها والوق

منطقيت ةراسة احلالية هو حماولة تشخيص دور االختالط يف الوسط املدرسي مبقارنإن هدف الد :احلضر و الريف ، فان اإلجراءات امليدانية تضمنت اخلطوات التالية

: منهج الدراسة/2

3بأنه عبارة عن جمموعة العمليات واخلطوات اليت يتبعها الباحث بغية حتقيق حبثه " يعرف املنهج ن طبيعة املوضوع هي اليت حتدد املنهج املتبع، و انطالقا من موضوع دراستنا احلايل حيث أ ".الذي يتناول دراسة نفسية ) دور االختالط يف حصة التربية البدنية على التفاعل االجتماعي (

كما ميكن من خالله ، املنهج الوصفي الدراسة املسحية هي املالئمة لطبيعة املوضوعفان اجتماعية، االختالط على التفاعل االجتماعي لدى تالميذ الطور املتوسط مقارنة بني دور تصور حول وضع

.املدينة و الريف

1- Modleime grawits :lexique des sciences socials ; éd dalloz,6éme edition,

paris,1994,p 265. .231،ص 1998 عريب، اكادمييا، بريوت، -فرنسي- فريديريك معتوق، معجم العلوم االجتماعية، اجنليزي-2

3 - mourice angers initiation , pratique a la methodologie des sciences

humaines, éd. Casbah,alger/CEC-Quebec, 1996,p 58.

الدراسة اإلحصائية

131

:وعينة الدراسة جمتمع/ 3

:جمتمع الدراسة/ 3-1

لكي يكون البحث مقبوال وقابال " هو جمتمع الدراسة الذي جتمع منه البيانات امليدانية، و ع البحث الذي نريد فحصه، وأن نوضح املقاييس املستعملة من أجل لإلجناز، البد من تعريف جمتم

؛ وجمتمع دراستنا يتكون من جمموعة تالميذ من الطور املتوسط ميثلون "4حصر هذا اتمع . منطقيت احلضر و الريف

:العينة/ 3-2

ثلة للمجتمع تعترب جزء من الكل، مبعىن أنه تؤخذ جمموعة من أفراد من اتمع على أن تكون ممفقد ) تالميذ الطور املتوسط ( لتجرى عليها الدراسة متثيال صادقا، ومبا أن جمتمع الدراسة متجانس

تلميذ و 45عدد ذكور احلضر هو( تلميذا 180بلغ عددها . اعتمد الباحث على عينة عرضية 45لريف هو تلميذ و عدد إناث ا45 تلميذة و عدد ذكور الريف هو45عدد إناث احلضر هو

). تلميذة

:متغريات الدراسة/ 4

: املتغري املستقل/ 4-1

حصة التربية البدنية االختالط يف وهو املتغري الذي يتحكم فيه الباحث، وهو يف هذا البحث .والرياضية

: املتغري التابع / 4-2

. وهو النتيجة عن املتغري التابع ، ويف البحث هو التفاعل االجتماعي

.85 موريس أجنرس، مرجع سابق، ص / 4

الدراسة اإلحصائية

132

: املتغريات املشوشة/ 4-3

: وهي مجيع املتغريات اليت تؤثر يف سري العمل، وقد مت ضبط هذه املتغريات على النحو التايل

. اختيار التالميذ املمارسني حلصة التربية البدنية والرياضية-

. حتديد املناطق احلضرية والريفية بشكل متوازن-

.التقارب اجلغرايف واالجتماعي بني أفراد العينة ضرورة اختيار العينة من حي واحد أي -

. اختيار األقسام بشكل منتظم أي أن العينة يدرسون يف نفس املستوى-

: أداة الدراسة/5

وألجل اختبار فرضيات البحث والوقوف على ،على ضوء أهداف البحث وطبيعة الدراسة

األطفال العاديون ( ال خارج املرتل مقياس التفاعل االجتماعي لألطفبتكييف مدى حتققها قمنا . حىت يتماشي وطبيعة العينة املدروسة واتمع اجلزائري )و ذوو االحتياجات اخلاصة

: الصورة األولية للمقياس/5-1

على ضوء املعلومات املستقاة من بعض البحوث والكتب واملقاييس اليت عاجلت وتطرقت إىل وضع الصورة األولية لألداة، واليت تكونت من مقياس حيتوي على موضوع التفاعل االجتماعي، مت

: عبارة؛ وقد روعي يف صياغة العبارات ما يلي32

.أن تكون العبارات واضحة ومفهومة �

.أن ال تشمل العبارة أكثر من معىن �

.جتنب العبارات املركبة �

الدراسة اإلحصائية

133

: عرض القائمة على األساتذة احملكمني/5-2

على والرياضية وهملألداة على عدد من األساتذة يف قسم التربية البدنية عرضت الصورة األولية وذلك إلبداء ؛أمحد عبد الناصر، بوخراز رضوان، قصري ناصر، عطاء اهللاميبن تو :التوايل

الرأي يف حماور املقياس، ومدى صالحية ومناسبة العبارات املوضوعة لقياس التفاعل االجتماعي وكذا إضافة بعض العبارات والبنود اليت من شأا إثراء املقياس؛ حذف أو لدى الفئة املدروسة؛

تعديل بعض العبارات والبنود الغري مناسبة؛ وقد أسفرت العملية على مجلة من املالحظات أخذت :بعني االعتبار حيث مت إجراء بعض التعديالت املناسبة واملتمثلة يف

. تعديل صياغة التعليمة �

7/9 /4 وتشمل العبارات رقم غة بعض العبارات لتتواءم مع التعليمةالتعديل يف صيا �10/14/15/17/25.

: أدوات مجع البيانات/6

: وصف أداة القياس/6-1

:بناء على اخلطوات السابقة الذكر تكونت الصورة النهائية لألداة من جزأين مقسمة كما يلي : اجلزء األول-أ

). املنطقة اجلنس؛: ( لشخصية اخلاصة بالتالميذ واليت تشملوحيوي هذا اجلزء البيانات ا

: اجلزء الثاين-ب

) 03(ثالثة عبارة موزعة على 32؛ ويتكون من مقياس التفاعل االجتماعيوحيتوي هذا اجلزء .وعلى ما تشمله هذه احملاور من عباراتول يشرح املقصود من هذه احملاور حماور؛ وفيما يلي جد

الدراسة اإلحصائية

134

):01(دول رقم ج .شرح احملاور اخلاصة باملقياس مع ذكر عدد العبارات

ويشتمل على عدد العبارات اسم احملور الرقم

11 اإلقبال االجتماعي 01 إقبال الطفل على اآلخرين و حتركه حنوهم

على التعاون معهم و االتصال و حرصه .و التواجد وسطهم م

02 ال اإلهتمام أو االنشغ

االجتماعي11

االنشغال باآلخرين و السرور لوجوده و العمل جاهدا معهم و وجودهم معه،

على جذب انتباههم و اهتمامهم حنوه .و مشاركتهم انفعاليا

10 التواصل االجتماعي 03

القدرة على إقامة عالقات جيدة و . فاظ عليهاصداقات مع اآلخرين و احل

مراعاة قواعد وو االتصال الدائم م .الذوق االجتماعي العام يف التعامل معهم

:حماور كالتايل ) 03( التفاعل االجتماعي على ثالثةوتتوزع عبارات مقياس

التفاعل االجتماعي توزيع العبارات على حماور مقياس ):02(جدول رقم

أرقام العبارات احملاور م

. 11، 10، ،9، 8، 7، 6، 5، 4،،3، 2، 1 اإلقبال االجتماعي 1

2 اإلهتمام أو االنشغال

االجتماعي12 ،13 ،14 ،15 ،16 ،17 ،18 ،19 ،20 ،21 ،22 .

الدراسة اإلحصائية

135

. 32، 31، 30، 29، 28، 27، 26، 25، 24، 23 التواصل االجتماعي 3

Validity: صدق األداة/7

دة االختبار؛ ويعد أحد أهم الشروط الواجب توفرها يف أدوات القياس، وهو من أهم معايري جو إن صدق االختبار يعين ما الذي يقيسه االختبار " ، )Anastasi) 1990 أنستازيوتعرفه

هو الدقة اليت يقيس ا ) Lindquist) 1951ليندكويستوكيفية صحة هذا القياس؛ ويعرفه من ويقبل الصدق على أساس معامالت االرتباط اليت تشري إليه؛ و ". 5االختبار ما وضع من أجله

أجل التأكد من صدق األداة اتبع الباحث أكثر من وسيلة لتقنني معامل صدق املقياس وهي :كالتايل

Face Validity : الصدق الظاهري-أ

يشري هذا النوع من الصدق إىل ما إذا كان املقياس يبدو كما لو كان يقيس أو ال يقيس ما ملظهر العام للمقياس كوسيلة من وسائل وضع من أجل قياسه؛ ويدل هذا النوع من الصدق على ا

.القياس

Content Validity : صدق املضمون أو احملتوى-ب

هو قياس ملدى متثيل االختبار لنواحي اجلانب املقاس عن طريق حتليل عناصر املقياس حتليال يعتمد هذا منطقيا لتحديد الوظائف، واجلوانب املمثلة فيه، ونسبة كل منها إىل املقياس بأكمله؛ و

الصدق على مدى متثيل االختبار للمواقف اليت يقيسها، هذا وقد اعتمد الباحث على ما يلي لتقنني :هذا النوع من الصدق

.املراجع العلمية والدراسات السابقة �

أساتذة من معهد التربية البدنية و الرياضية ومعهد ( حكم اخلرباء واملتخصصني � .وراهعلم النفس من محلة شهادة الدكت

، مركز الكتاب للنشر، القاهرة مصر1طمدخل إىل القياس يف التربية البدنية و الرياضية، : حممد نصر الدين رضوان - 5

.177، ص 2006

الدراسة اإلحصائية

136

Intrinsic Validity : الصدق الذايت-ج

ويقصد به الصدق الداخلي لالختبار، وهو عبارة عن الدرجات التجريبية لالختبار منسوبة للدراجات احلقيقة اخلالية من أخطاء القياس؛ ويقاس عن طريق حساب اجلذر التربيعي ملعامل ثبات

، فإن معامل الصدق الذايت يكون كالتايل0.88: ساوي؛ ومبا أن معامل ثبات املقياس ي 6 األداة

= معامل الصدق الذايت 0.93= الصدق الذايت

Construct Validity: صدق التكوين الفرضي-د

هو حتليل ملدى ظهور الدرجات االختبار يف ضوء املفاهيم السيكولوجية، واستخدم الباحث ، ويؤدي هذا النوع إىل احلصول على تقدير )Internal Consisitency(االتساق الداخلي

Pearson (بريسونللصدق التكويين لالختبار، ويكون باستخدام معامل ارتباط

Correlation .(

ومت حساب معامالت االرتباط بني كل عبارة من عبارات حماور املقياس الثالثة و الدرجة الكلية رجات كل احملاور والدرجة الكلية للمقياس للمحور من جهة؛ وحساب معامالت االرتباط بني د

.من جهة أخرى

.216مرجع سابق، ص : نصر الدين رضوان-6

معامل الثبات

الدراسة اإلحصائية

137

: معامل ارتباط عبارات حمور اإلقبال االجتماعي بالدرجة الكلية للمحور/7-1

.معامل ارتباط عبارات احملور األول): 03(جدول 40= ن

االرتباط العبـــــــــــارات رقم

**0.40 )أصدقائك(نكميكنك إقامة عالقات صداقة تقليدية مع أقرا 1

**0.47 تشترك مع أقرانك يف اللعب و األنشطة املختلفة 2

**0,78 تفضل أن تكون مبفردك معظم الوقت 3

**0,72 تتسم حواراتك مع اآلخرين باحلديث عن نفسك فقط 4

**0.68 تتمتع بشعبية كبرية بني أقرانك 5

**0.42 تبدو ودودا جتاه اآلخرين 6

**0,72 ل على ما تريد فانك تغضبإذا مل حتص 7

**0,44 تشكر من يقدم لك خدمة أو يساعدك على أداء شيء ما 8

**0,53 بلباس اآلخرين للتواصل معهم) تتمسك(تتشبث 9

**0,66 تتهرب من احلوار مع أقرانك 10

**0,44 تشعر باالستمتاع عند وجودك مع أقرانك 11 0.01دالة عند مستوى **

اإلقبال (معامل ارتباط درجة كل عبارة من عبارات احملور األول أن )03(يتضح من اجلدول

حيث بلغ 0.01 داللةبالدرجة الكلية للمحور ذات داللة إحصائية عند مستوى ) االجتماعي "معظم الوقتتفضل أن تكون مبفردك " :)03(ة رقملعبارا عند 0,78أقصى معامل ارتباط

ميكنك إقامة عالقات صداقة مع ": )01(عند العبارة رقم، 0.40 ارتباطوبلغ أدىن معامل . 0.01عند مستوى داللة ، ")أصدقائك(أقرانك

الدراسة اإلحصائية

138

:بالدرجة الكلية للمحور االنشغال االجتماعي معامل ارتباط عبارات حمور /7-2

.معامل ارتباط عبارات احملور الثاين): 04(جدول 40= ن

االرتباط العبـــــــــــارات رقم

**0.73 تعمل على جذب اهتمام وانتباه احمليطني بك 12

**0.61 حتاول أن تكسب ود أقرانك 13

**0,75 ال تنظر يف عيين من يتحدث إليك 14

**0,72 تتجنب أي شكل من أشكال التعامل مع اآلخرين 15

**0.47 تعتذر عندما ترتكب أي خطا جتاه اآلخرين 16

**0.52 لفرح بشكل واضحتعرب عن حالة ا 17

**0.80 تتجنب التعاون مع اآلخرين ما مل يطلب أحد منك ذلك 18

**0.77 ال تتضايق من وجودك مع اآلخرين أو وجودك مبفردك 19

**0.48 تتعاطف مع وجهات نظر و مشاعر اآلخرين 20

** 0.63تم و تنشغل كثريا بإجراء حوار مع أحد أقرانك 21

**0.63 اآلخرين حولك تشعرك باإلزعاجحركة و نشاط 22

0.01دالة عند مستوى **

ذات عالقة إرتباطية دالة االجتماعي االنشغال أن مجيع عبارات حمور )04 (من اجلدوليتضح عند 0.80، حيث بلغ أقصى معامل ارتباط 0.01عند مستوى داللة بالدرجة الكلية للمحور

بلغ أدىن و ؛" مع اآلخرين ما مل يطلب أحد منك ذلكتتجنب التعاون" ):18(رقم ة لعباراعند ". تعتذر عندما ترتكب أي خطا جتاه اآلخرين" :)16( عند العبارة رقم0.47معامل ارتباط .0.01مستوى داللة

الدراسة اإلحصائية

139

: معامل ارتباط عبارات حمور التواصل االجتماعي بالدرجة الكلية للمحور/7-3

.احملور الثالثمعامل ارتباط عبارات ): 05(جدول

40= ن االرتباط العبـــــــــــارات رقم

**0.51 تقبل على األلعاب اجلماعية 23

**0.57 حتب القيام باملهام اليت تشترك فيها مع بعض أقرانك 24

**0,52 تفهم تعابري الوجه بشكل صحيح 25

**0,56 ال تم بفرح أقرانك أو حزم 26

**0.58 النشاط الذي تقوم بهتدعو أقرانك ملشاركتك يف 27

**0.49 عندما يوجه أحد األصدقاء اللوم إليه فانك ال تغضب من ذلك 28

**0.60 ختشى اآلخرين و ختاف منهم و حتاول اإلبتعاد عنهم 29

**0.50 تسرك التفاعالت و األعمال التعاونية أو املتبادلة مع اآلخرين 30

31 د و حركة الرأس للتعبري عن الرفض أو تدرك اإلمياءات كاإلشارة بالي

املوافقة مثال0.48**

**0.55 تغضب و جتري بعيدا عندما يقترب منك شخص آخر 32

0.01دالة عند مستوى **

ترتبط ارتباطا داال االجتماعي التواصل أن مجيع عبارات حمور )05:(يتضح من اجلدول عند 0.60حيث بلغ أقصى معامل ارتباط ، 0.01 داللةبالدرجة الكلية للمحور عند مستوى

بلغ أدىن معامل و " .ختشى اآلخرين و ختاف منهم و حتاول اإلبتعاد عنهم" ):29(رقمة لعباراو حركة الرأس للتعبري تدرك اإلمياءات كاإلشارة باليد " ):31( عند العبارة رقم0.48ارتباط

.0.01عند مستوى داللة . "عن الرفض أو املوافقة مثال

الدراسة اإلحصائية

140

والدرجة الكلية ملقياس ) 03( حساب االتساق الداخلي بني درجات كل احملاور /7-4

:التفاعل االجتماعي

. االتساق الداخلي بني درجات كل حمور والدرجة الكلية للمقياس):06(جدول 40= ن

معامل االرتباط العبـــــــارات رقم

**0.91 ل االجتماعياالقبا 1

**0.94 االنشغال االجتماعي 2

**0,85 التواصل االجتماعي 3

0.01دالة عند مستوى **

يتبني من ، ومت حساب قيمة معامالت االرتباط بني حماور القائمة والدرجة الكلية للقائمة بني حماور القائمة والدرجة الكلية للقائمة تراوحت أن قيمة معامل االرتباط)06:( رقماجلدولمما يشري إىل 0.01 ومجيع معامالت االرتباط دالة عند مستوى معنوية 0.85 - 0.94 مابني

الداخلي للقائمة، وأن حماور القائمة تقيس التفاعل االجتماعي لدى تالميذ) التناسق(التجانس معامالت االرتباط بني أبعاد القائمة والدرجة (اخلي ، وأن مجيع قيم االتساق الدالطور املتوسط

.دالة إحصائيا) الكلية

Reliability : ثبات األداة/ 8

ويعين أن الدرجات اليت يتم احلصول عليها دقيقة وخالية من اخلطأ، وهذا يعين أنه يف حالة عدد من املرات بنفس على نفس الفرد أو الشيء أي) االختبار أو املقياس(تطبيق نفس أداة القياس

الطريقة والشروط، فإننا سوف حنصل على نفس القيمة يف كل مرة؛ ونظرا لتعذر تطبيق االستبيان :مرتني على نفس العينة مت حساب معامالت ثبات أداة مجع البيانات باستخدام

الدراسة اإلحصائية

141

:Alpha Cronbach معادلة ألفا كرونباخ/ 8-1

لتقدير االتساق ) Coefficient Alpha) (∞(ل ألفا أعد كرونباخ معادلته املعروفة مبعام الداخلي لالختبارات واملقاييس متعددة االختيار، أي عندما تكون احتماالت اإلجابة ليست صفرا

). 138،139 ص ،2006 ، حممد نصر الدين رضوان(أي ليست ثنائية البعد .Alpha = 0.88بلغ ثبات مقياس التفاعل االجتماعي

Split Half Method :جزئة النصفيةالت/ 8-2

: مفتاح املقياس / أ

� ا����� � � اخليارات

00 01 02 الدرجة

هذه الطريقة من أكثر طرق تقنني معامل الثبات شيوعا يف البحوث النفسية، حيث تعكس مدى

Spearman سبريمان بروانياس، ومت استخدام معادلة التماسك والترابط بني نصفي املق

Braown لتصحيح معامل نصف ثبات املقياس للحصول على معامل ثبات للمقياس ككل ،. .= Spearman Braown 0.83بلغت قيمة معامل الثبات ملقياس التفاعل االجتماعي

0,85- 0.94مابنيالصدق تراوح (واستنتاجا من دراسة معاملي الصدق والثبات ستطيع القول أن هناك داللة إحصائية بني كل عبارات احملور ن) 0.83-0.88و الثبات مابني

والدرجة الكلية للمحور الذي ميثلها، كما أن كل حماور املقياس الثالثة مرتبطة مع الدرجة الكلية للمقياس؛ كما يتميز املقياس بدرجة مقبولة من الثبات؛ وبالتايل نستطيع احلكم على أن املقياس

الصدق والثبات، مما يفيد بإمكانية االعتماد عليه لقياس التفاعل يتمتع بدرجة مقبولة من . لدى تالميذ الطور املتوسطاالجتماعي

الدراسة اإلحصائية

142

:اإلجراءات التنفيذية واإلدارية للدراسة امليدانية/ 9

إلغاء العبارات غري املرتبطة، أعادة (عداد أداة الدراسة وحتضريها للتطبيق امليداين مت إ � ).قياس على املكتابة وتوزيع العبارات

جمموعة من تالميذ الطور بطريقة عشوائية على مقياس التفاعل االجتماعيمت توزيع � جرعوب: وهم على التوايل وعدد من الزمالء و األساتذة ؛ بواسطة الطالب الباحث املتوسط

.يف الطور املتوسط، وذان عبد اهللا، عبد الرمحن، شنويف الطاهر، غزال علي

ميذ ، وطلب من التاللبحث بطريقة موحدة يف كل املناطق املدروسةامت تطبيق أداة � . بعد شرح التعليماتقياساإلجابة على مجيع عبارات امل

2009 أفريل25، بدءا من يوما21 حوايل قياساستغرقت فترة توزيع ومجع امل � . ماي من نفس السنة14إىل غاية

استعيد منها عديه، من طرف الطالب ومسامقياس) 200(مت توزيع حوايل �، أما البقية استبعدت من مقياس)180(؛ كانت الصاحلة منها لغايات الدراسة مقياس) 193(

).إجابة ناقصة(التحليل لكوا غري مستكملة

:أسلوب التحليل واملعاجلة اإلحصائية / 10

عن طريق ابعد مرحلة التطبيق مت تفريغ بيانات يف احلاسب اآليل بغرض حتليلها ومعاجلته SPSS Statistical Package for Social االجتماعية الربنامج اإلحصائي للعلوم

Science)( وهذا من أجل مناقشة الفرضيات يف ضوء أهداف البحث، و قد استخدمنا ، :األساليب اإلحصائية التالية

؛ لدراسة العالقات بني التفاعل Pearsonحساب معامل ارتباط بريسون � ).الصدق(؛ واالرتباطات بني عبارات حماور املقياس الميذ للتاالجتماعي

ومعامالت االرتباط يف ؛Alpha Cronbachمعادلة ألفا كرونباخ حساب � ). الثبات(تقنني وحتديد اخلصائص السيكومترية ألداة البحث

الدراسة اإلحصائية

143

الطور للتعرف على داللة الفروق بني درجات تالميذT-test" ت"اختبار � ).ذكور، إناث ( ملتغري اجلنساملتوسط الطور تالميذتعرف على داللة الفروق بني درجات للT-test" ت"اختبار � ).حضر، ريف( ملتغري املطقة املتوسطحساب النسب املئوية لتكرار إجابات التالميذ على عبارات مقياس التفاعل �

.االجتماعي

املتوسط احلسايب واالحنراف املعياري، وذلك للتعرف على درجة التفاعل � . الطور املتوسطاالجتماعي بني تالميذ

ينالفصل الثا

عرض و حتليل النتائج

عرض و حتليل النتائج

145

:دـــ متهي/1

يهدف هذا الفصل إىل عرض النتائج كما أفرزا املعاجلة اإلحصائية للبيانات احملصل عليها بعد

تطبيق أداة البحث على العينة املدروسة، ونسعى من خالل هذا الفصل إىل استعراض اخلـصائص

ر التحقق من صـحة الشخصية والتنظيمية ألفراد عينة الدراسة؛ وكذا عرض خمتلف النتائج يف إطا

.الفرضيات املصاغة يف البحث

: اخلصائص الشخصية والتنظيمية ألفراد عينة الدراسة/2

تصف خصائص عينة الدراسة، يقترض أن هلا تأثري بالغ ) 02( تضمنت الدراسة احلالية متغريين

ب الـصفات األمهية على التفاعل االجتماعي؛ وفيما يلي استعراض موجز لتوزيع أفراد العينة حس

عن توزيع أفـراد عينـة ) 07(الدميغرافية املدروسة، وتكشف املعطيات الواردة يف اجلدول رقم

:الدراسة حسب املتغريات الشخصية وذلك على النحو التايل

من أفراد العينة من الذكور، تقابلها نـسبة %50يالحظ أن نسبة ) 07( بالنظر إىل اجلدول

. أنثى90را و ذك90 من اإلناث مبجموع 50%

النسبة املئوية التكرار ســــــاجلن

50 90 ورـــــذك 50 90 إناث

100 180 وعــمـا

اخلصائص الشخصية والتنظيمية ألفراد عينة الدراسة :07اجلدول رقم

عرض و حتليل النتائج

146

90

90

180

50 5

0

100

0

20

40

60

80

100

120

140

160

180

ا����ار ��ا��� � ا��

ذآر

ان�ث

ا����ع

توزيع أفراد عينة الدراسة حسب اجلنس ): 01(مدرج بياين رقم

%50يالحظ أن نسبة ) 08(فبالنظر إىل اجلدول ) احلضر والريف(متغري منطقة الدراسة أما

و . أنثى45 ذكرا و 45 فردا وتشمل اجلنسني معا 90من أفراد العينة من احلضر مبجموع

أنثى45 ذكرا و45 فردا وتشمل 90 منها كذلك هي من الريف، و متثل %50نسبة

ملئويةالنسبة ا التكرار املنطقــــة

50 90 احلضـــــر 50 90 الريـــــــف

100 180 وعــمـا

ألفراد عينة الدراسةالبيئية اخلصائص :08اجلدول رقم

عرض و حتليل النتائج

147

90

90

180

50 5

0

100

0

20

40

60

80

100

120

140

160

180

ا����ار ��ا��� � ا��

ا����

ا����

ا����ع

توزيع أفراد عينة الدراسة حسب املنطقة ): 02(مدرج بياين رقم

:االجتماعي اخلصائص اإلحصائية لتوزيع درجات مقياس التفاعل /3

ع درجات مقياس التفاعـل االجتمـاعي اإلحصائية لتوزي اخلصائص ) 09:(يبني اجلدول رقم

ويتضح من اجلدول أن املتوسطات احلسابية تكاد تكون مساوية دوما للوسيط ؛ كمـا أن القـيم

قريبـة والتفلطح وقرا من الصفر مؤشرا على إعتدالية التوزيعات، وأا الصغرية ملعامالت االلتواء

إىل التوزيع الطبيعي؛ وما ميكن استخالصه من التحاليل السالفة الذكر أن عينة الدراسة تنتمي إىل

.جمتمع ذو توزيع اعتدايل أو قريب من االعتدال

عرض و حتليل النتائج

148

اخلصائص اإلحصائية لتوزيع درجات مقياس التفاعل االجتماعي ):09 (جدول

180= ن

قمر

اإلحصاءات

ايب احملاورساحلط وساملت

طسيلوا

ف راالحنا

يارملعيا

واءاللتا

حلطلتفا

111

0.81 0.45 2.92 14.00 14.24 اإلقبال االجتماعي 0.87 0.58 3.13 17.50 16.62 االنشغال االجتماعي 2 0.47 0.30 2.54 14.00 13.86 التواصل االجتماعي 3

0.63 0.10 2.54 45.00 44.70الدرجة الكلية ملقياس التفاعل

14.24

16.62

44.7

14

17.5

54

2.92

3.13

2.54

0.45

0.58

0.1

0.81

0.87

0.63

0

10

20

30

40

50

60

ا���س��ا����ب

��ا�س ا ن��افا��"��ري

ا ��اء ا��'&%$

�� ا����ل ا��

�� ا�����ل ا��

�� ا� �ا�� ا��

�� � ا���� م���س ا�

اخلصائص اإلحصائية لتوزيع درجات مقياس التفاعل االجتماعي ):03(مدرج تكراري رقم

عرض و حتليل النتائج

149

:الفرضية األوىل/ 4

إحصائيا بني ذكور املناطق احلـضرية فرق دال واليت تشري انه يوجد الفرضية للتحقق من صحة

و ذكور املناطق الريفية وبني إناث املناطق احلضرية وإناث املناطق الريفية لصاحل قـاطين املنـاطق

.احلضرية يف التفاعل اإلجتماعي

لدراسة داللة الفروق بني متوسطات عينة الدراسة، ويبني اجلدول رقم " ت"مت استخدام اختبار

املعيارية لدرجات الذكور واإلناث على املقاييس الفرعية واالحنرافات، املتوسطات احلسابية )10(

.الثالثة ملقياس التفاعل االجتماعي

عرض و حتليل النتائج

150

. الفروق بني اجلنسني يف مستويات التفاعل االجتماعيلداللة) ت(اختبار ): 10(جدول رقم

0.01دال إحصائيا عند مستوى داللة ** 180= ن 0.05 دال إحصائيا عند مستوى داللة *

البيان اإلحصائي حماور املقياس

العدد املنطقة احملاور اجلنساملتوسط

احلسايب

االحنراف

املعياري

قيمة

"ت"

مستوى

الداللة

3.26 16.02 احلضر االجتماعياإلقبال

2.97 12.98 الريف4.63 0.001**

2.76 17.98 احلضر االنشغال االجتماعي

3.58 15.98 الريف2.97 0.001**

3.38 15.11 احلضر االجتماعيلالتواص

1.87 13.64 الريف2.55 0.01*

8.35 49.07 احلضر

ورذك

مقياس التفاعل

الريف االجتماعي

90

42.60 7.46 3.87 0.001**

2.26 14.76 احلضر االجتماعياإلقبال

2.00 13.22 الريف3.41 0.001**

2.53 16.89 احلضر االنشغال االجتماعي

3.12 15.62 الريف2.11 0.04*

1.32 13.80 احلضر االجتماعيلالتواص

2.63 12.87 الريف2.12 0.04*

5.40 45.44 احلضر

ثإنا

مقياس التفاعل

الريف الجتماعيا

90

41.69 7.49 2.73 0.01*

عرض و حتليل النتائج

151

، وجود فروق ذات داللة إحصائية تعزى ملتغري اجلنس على الدرجة )10( يتضح من اجلدول رقم

إحصائيا دالة" ت" على التوايل؛ وجند أن قيمة 0.05 و0.01الكلية للمقياس، عند مستوى داللة

ى حماور مقياس التفاعل االجتماعي؛ كما يتبني من نتائج اجلدول أن عل0.01عند مستوى داللة

، أي أن ذكور احلضر أكثر تفاعال 49.07الفروق متيل لصاحل الذكور مبتوسط حسايب يقدر بـ

اجتماعيا مقارنة بذكور الريف؛ كما يتبني كذلك من نتائج اجلدول أن الفروق متيل لصاحل إناث

، أي أن إناث احلضر أكثر تفاعال اجتماعيا مقارنة 45.44ـ احلضر مبتوسط حسايب يقدر ب

.الريفبإناث

�� ا�

ا����

� ا�����

ا����ل ا�������

��ل ا���������ا�

ا��!ا � ا�������

ا��$��� ا������#�"

م�((�ور ا��*�((�س

MALE FEMELLE

� ا���ــــــــــــــــــــ

10.00

20.00

30.00

40.00

50.00

Val

ues

ا���!1&&0 ا� /&&�ب� �-,+&&* : ا�ح'&�ء

من الشكل البياين ميكن أن نستنتج أنه يوجد فروق ذات داللة إحصائية بني ذكور احلضر وذكور

املناطق ، وبني إناث املناطق احلضرية وإناث وهي لصاحل ذكور املناطق احلضريةاملناطق الريفية

. لصاحل املناطق احلضرية يف مقياس التفاعل االجتماعي، وهيالريفية

عرض و حتليل النتائج

152

:الفرضية الثانية/ 5

هناك فرق دال إحصائيا بني ذكور احلضر و إناث احلضر للتحقق من صحة الفرض القائل

لصاحل الذكور،وهناك فرق إحصائيا بني ذكور احلضر وإناث الريفلصاحل الذكور، وفرق دال

فرق دال إحصائيا ال يوجد، و احلضرإناثذكور الريف و إناث احلضر لصاحل دال إحصائيا بني

.بني ذكور الريف وإناث الريف يف التفاعل االجتماعي

لدراسة داللة الفروق بني متوسطات عينة الدراسة، ويبني اجلدول رقم " ت"مت استخدام اختبار

ت منطقة احلضر و الريف على املقاييس املعيارية لدرجاواالحنرافات، املتوسطات احلسابية )10(

.الفرعية الثالثة ملقياس التفاعل االجتماعي

احلضر لصاحل الذكورهناك فرق دال إحصائيا بني ذكور احلضر و إناث: أوال

يف مستويات التفاعل ) احلضر، الريف( الفروق بني املناطق لداللة) ت(اختبار ): 11(جدول رقم

.االجتماعي

90= ن 0.05عند مستوى داللة دال إحصائيا *

البيان اإلحصائي حماور املقياس

العدد اجلنس احملاور املنطقةاملتوسط

احلسايب

االحنراف

املعياري

قيمة

"ت"

مستوى

الداللة

3.26 16.02 ذكور االجتماعياإلقبال

2.26 14.76 إناث2.14 0.03*

2.76 17.98 ذكور االنشغال االجتماعي

2.53 16.89 إناث1.95 0.05*

3.38 15.11 ذكور االجتماعيلالتواص

1.32 13.80 إناث2.42 0.02*

ـر 8.35 49.07 ذكورـــــــــضاحل

مقياس التفاعل

إناث االجتماعي

ر كوذ

45

ث إنا

45

45.44 5.40 2.44 0.02*

عرض و حتليل النتائج

153

فرق دال إحصائيا بني ذكور احلضر و إناث احلضر لصاحل الذكور نقبل الفرضية البديلة بوجود

الذي يشري إىل 11 على حماور املقياس، كما هو مبني يف اجلدول رقم 0.05عند مستوى الداللة

ملتوسـط احلـسايب ، يف حني جنـد أن ا 49.07أن الفروق متيل لصاحل الذكور مبتوسط حسايب

وعليه نستنتح انه يوجد فرق دال احصائيا يف مقياس التفاعل االجتماعي بني . 45.44ناث هو لإل

.ذكور وإناث املناطق احلضرية و هو لصاحل ذكور احلضر

بني ذكور احلضر وإناث الريف لصاحل الذكورهناك فرق دال إحصائيا: ثانيا

يف مستويات التفاعل ) ضر، الريفاحل( الفروق بني املناطق لداللة) ت(اختبار ): 12(جدول رقم

.االجتماعي

90= ن 0.01دال إحصائيا عند مستوى داللة **

البيان اإلحصائي حماور املقياس

العدد اجلنس احملاور املنطقةاملتوسط

احلسايب

االحنراف

املعياري

قيمة

"ت"

مستوى

الداللة

3.26 16.02 ذكور االجتماعياإلقبال

2.00 13.22 إناث4.91 0.001**

2.76 17.98 ذكور االنشغال االجتماعي

3.12 15.62 إناث3.79 0.001**

3.38 15.11 ذكور االجتماعيلالتواص

2.63 12.87 إناث3.51 0.001**

8.35 49.07 ذكور

وـرـضاحل

فريال

مقياس التفاعل

إناث االجتماعي

ر كوذ

45

إنا ث

45

41.69 7.49 4.41 0.001**

عرض و حتليل النتائج

154

49.07 ذكور احلضر مبتوسط حـسايب الذي يشري إىل أن الفروق متيل لصاحل 12 اجلدول رقم

.41.69ط احلسايب إلناث الريف هويف حني جند أن املتوس

هذا اجلدول نستنتج انه يوجد فروق ذات داللة إحصائية بني ذكور احلضر وإناث ومن خالل

دنيـة بال ربيـة مما يعين أن حـصة الت . الريف لصاحل ذكور احلضر يف مقياس التفاعل االجتماعي

.ر ذكور التفاعل االجتماعي عند عينة احلض أثرت بشكل اجيايب علىو الرياضية

. احلضرإناثذكور الريف و إناث احلضر لصاحل حصائيا بني هناك فرق دال إ:ثالثا

يف مستويات التفاعل ) احلضر، الريف( الفروق بني املناطق لداللة) ت(اختبار ): 13(جدول رقم

.االجتماعي

90= ن 0.05دال إحصائيا عند مستوى داللة *

حصائيالبيان اإل حماور املقياس

العدد اجلنس احملاور املنطقةاملتوسط

احلسايب

االحنراف

املعياري

قيمة

"ت"

مستوى

الداللة

اإلقبال 2.97 12.98 ذكور

2.26 14.76 إناث االجتماعي3.19 0.001

**

االنشغال 3.58 15.98 ذكور

2.53 16.89 إناث االجتماعي1.39 0.17

لالتواص 1.87 13.64 ذكور

1.32 13.80 إناث االجتماعي0.45 0.65

7.46 42.60 ذكور

فريوالر ــضاحل

مقياس التفاعل

إناث االجتماعي

ر كوذ

45

ث إنا

45

45.44 5.40 2.07 0.04*

عرض و حتليل النتائج

155

، يف 45.44 الذي يشري إىل أن الفروق متيل لصاحل إناث احلضر مبتوسط حسايب 13اجلدول رقم

. 42.60ط احلسايب لذكور الريف هود أن املتوسحني جن

ومن خالل هذا اجلدول نستنتج انه يوجد فروق ذات داللة إحصائية بني ذكور الريف وإناث

ربيـة البدنيـة مما يعـين أن حـصة الت . احلضر لصاحل إناث احلضر يف مقياس التفاعل االجتماعي

.ر إناثعل االجتماعي عند عينة احلض التفا أثرت بشكل اجيايب علىو الرياضية

. بني ذكور الريف و إناث الريفدالة إحصائيا ال يوجد فروق:رابعا

يف مستويات التفاعل ) احلضر، الريف( الفروق بني املناطق لداللة) ت(اختبار ): 14(جدول رقم

.االجتماعي

90= ن

البيان اإلحصائي حماور املقياس

العدد اجلنس احملاور املنطقةاملتوسط

احلسايب

االحنراف

املعياري

قيمة

"ت"

مستوى

الداللة

2.97 12.98 ذكور االجتماعياإلقبال

2.00 13.22 إناث0.46 0.65

3.58 15.98 ذكور االنشغال االجتماعي

3.12 15.62 إناث0.50 0.62

1.87 13.64 ذكور االجتماعيلالتواص

2.63 12.87 إناث1.61 0.11

ف 7.46 42.60 ذكورــــــــــريال

مقياس التفاعل

إناث االجتماعي

ر كوذ

45

ث إنا

45

41.69 7.49 0.58 0.56

عرض و حتليل النتائج

156

و الذي يوضح املقارنة بني ذكور و إناث الريف يف مقياس التفاعـل 14من خالل اجلدول رقم

اجلدولية عند مـستوى " ت"من قيمة هي أقل 0.58احملسوبة " ت"االجتماعي و جدنا أن قيمة

و بالتايل فان الفرق بني اجلنسني ذكور وإناث الريف فرق 1.98 و اليت قدرت ب 0.05الداللة

.غري دال إحصائيا

ومن خالل هذا نستنتج أن حصة التربية البدنية و الرياضية مل تؤثر على التفاعل االجتماعي عنـد

. ةاإلناث و الذكور يف الناطق الريفي

لثالفصل الثا

مناقشة النتائج

النتائجمناقشة

158

:متهيــد/ 1

مناقشة نتائج الدراسة اليت سبق عرضها يف الفصل السابق ملدى يتضمن هذا اجلزء استنتاجات و

صحة نتائج فرضيات البحث، ونسعى إىل تفسري النتائج املتوصل إليها يف هذه الدراسة، ومقارنتها

.بالدراسات السابقة ملعرفة مدى اتفاقها أو تعارضها معها

:لدراسةاستنتاجات ا/ 2

وهي نستنتج أنه يوجد فروق ذات داللة إحصائية بني ذكور احلضر وذكور املناطق الريفية-

، وهي لصاحل ق احلضرية وإناث املناطق الريفية، وبني إناث املناطلصاحل ذكور املناطق احلضرية

.املناطق احلضرية يف مقياس التفاعل االجتماعي

وإناث املناطق الجتماعي بني ذكور مقياس التفاعل انه يوجد فرق دال إحصائيا يف أ نستنتج-

.احلضرية و هي لصاحل ذكور احلضر

نستنتج انه يوجد فروق ذات داللة إحصائية بني ذكور احلضر وإناث الريف لـصاحل ذكـور -

أثـرت بـشكل ربية البدنية و الرياضيةمما يعين أن حصة الت. احلضر يف مقياس التفاعل االجتماعي

.ر ذكور التفاعل االجتماعي عند عينة احلضاجيايب على

وإناث احلـضر لـصاحل إنـاث ات داللة إحصائية بني ذكور الريف نستنتج انه يوجد فروق ذ -

أثـرت بـشكل ربية البدنية و الرياضيةحصة الت مما يعين أن. احلضر يف مقياس التفاعل االجتماعي

.ر إناث التفاعل االجتماعي عند عينة احلضاجيايب على

، هذا يعين أن ةث املناطق الريفيذكور و إنا نستنتج انه ال يوجد فروق ذات داللة إحصائية بني -

مل تؤثر على التفاعل االجتماعي عند اإلناث و الذكور يف املناطق ربية البدنية و الرياضيةحصة الت

.ةالريفي

االجتماعي يف التفاعل ر إحيايب دوربية البدنية و الرياضيةيف حصة الت لعامل االختالط نستنتج أن-

.عند ذكور و إناث املناطق احلضرية

يف التفاعل دور إحيايبليس له ربية البدنية و الرياضيةحصة الت نستنتج أن لعامل االختالط يف-

.االجتماعي عند ذكور و إناث املناطق الريفية

. اإلناث نستنج أن للبيئة أثر يف التفاعل االجتماعي عند الذكور و -

النتائجمناقشة

159

:مناقشة فرضيات البحث/ 3

:فيما يتعلق بالفرضية األوىل /3-1

على 0.05 و 0.01 كشفت الدراسة إىل أن هناك فرق دال إحصائيا عند مستوى الداللة

التوايل بني ذكور املناطق احلضرية و ذكور املناطق الريفية لصاحل املناطق احلضرية يف التفاعل

عليه الفرضية األوىل يف شطرها األول، و أن هناك فرق دال إحصائيا االجتماعي، وهذا ما نصت

. بني إناث املناطق احلضرية و إناث املناطق الريفية لصاحل املناطق احلضرية يف التفاعل االجتماعي

. كذلك يف شطرها الثاينوهذا ما نصت عليه الفرضية األوىل

د انه قد حتقق الفرض األول القائل بوجود فرق وعليه و بناءا ما توصلت إليه نتائج الدراسة جن

احلضرية و ذكور املناطق الريفية و فرق دال إحصائيا بني إناث قدال إحصائيا بني ذكور املناط

.املناطق احلضرية و إناث املناطق الريفية لصاحل املناطق احلضرية يف التفاعل االجتماعي

: ويرجع الباحث ذلك ألسباب

أجانب ا هو ما حيتم على الفرد االختالط والتفاعل مع اآلخرين حىت وان كانوكرب املدينة و*

عليه، وهذا ما يشري إىل صعوبة احلياة يف املدينة و بساطتها يف الريف، حيث انه كلما كرب احلجم

العمراين للمدينة زادت احتياجات الفرد وهذا ما أشار إليه ابن خلدون بان حياة اإلنسان قائمة

إىل آالت متعددة وصنائع كثرية، وعليه البد له من االجتماع بعدد كبري من أبناء جنسه باحلاجة

.وهذا بعكس الريف الذي تتميز فيه احلياة بالبساطة. لتحصل القدرة له هلم

يسكن املدينة أناس يأتون من عدة مناطق من الوطن، وهذا ما يولد اختالطا ينجم عنه امتزاج *

.بعكس الريف الذي يبقى متمسكا بعاداته و تقاليده. ألجنبية بالثقافة احملليةالعديد من الثقافات ا

:فيما يتعلق بالفرضية الثانية/ 3-2

بني ذكور احلضر 0.05 أشارت الدراسة إىل أن هناك فرق دال إحصائيا عند مستوى الداللة -

.وإناث احلضر لصاحل الذكور يف التفاعل االجتماعي

واليت نشرا يف كتاب " : nicole mosconiنيكول موسكوين "دراسة وهذا ما يتفق مع

la mixité dans:اإلشتباه اخلاطئ : اإلختالط يف التعليم الثانوي:حتت عنوان

l΄enseignement secondaire: un faux semblant 1989 سنة.

النتائجمناقشة

160

علـني و متحور هدف هذه الدراسة حول فهم مدلول فكرة اإلختالط من وجهة نظر الفا

.األساسيني يف العالقة البيداغوجية من أساتذة وتالميذ من خالل النظام اإلجتماعي ككل

و قامت الباحثة يف دراستها باستخدام تقنييت املقابلة و اإلستبيان من أجل احلصول على

. املعطيات امليدانية

ر اإلختالط بني اجلنسني يف أن مظاه" نيكول موسكوين" وخلصت نتائج البحث امليداين للباحثة

ميكن تفسريها إىل الصراعات الالشعورية لألفراد و اليت تعود للصراعات االجتماعية اليت مر ا

اتمع عامة، و اليت تفرض سيطرة الرجال على النساء، و بالرغم مما استطاع نظام اإلختالط يف

إمكانية حترر النساء، إال أن هذا التعليم حتقيقه من مساواة بني الذكور و األنثى كحق فردي و

نه مييل إىل رفض م سيطرة الذكور على اإلناث حبيث أالنظام قد حافظ على مظهر خفي لنظا

االختالفات اجلنسية بني األفراد ومييل أيضا إىل اختصار هذا اإلختالف يف وحدة و ذاتية جنس

.واحد هو الذكر فقط

بني ذكور احلضر 0.01حصائيا عند مستوى الداللة أشارت الدراسة إىل أن هناك فرق دال إ-

.وإناث الريف لصاحل ذكور احلضر يف التفاعل االجتماعي

بني ذكور 0.05 أشارت الدراسة إىل أن هناك فرق دال إحصائيا عند مستوى الداللة -

.الريف و إناث احلضر لصاحل إناث احلضر يف التفاعل االجتماعي

أشارت الدراسة إىل أنه ال يوجد فرق دال إحصائيا بني ذكور الريف و إناث الريف يف -

.التفاعل االجتماعي

مبعهد علم النفس وعلوم 1996 أجريت سنة عمر لعويرةوهذا ما اتفق مع دراسة الباحث

اء والتوافق التربية جبامعة قسنطينة حتت عنوان أثر االختالط اجلنسي على التحصيل العلمي والذك

.النفسي لطلبة املرحلة الثانوية

حيث أجريت الدراسة على طالب السنة الثانية ثانوي موزعني على ثالثة ثانويات، األوىل خاصة

ذكر 98 من بينهم 207باإلناث، الثانية بالذكور أما الثالثة فكانت خمتلطة،حيث ضمت العينة

اة االقتصاد والتسيري أنثى، موزعني على شعبيت علوم طبيعة وحي109و

النتائجمناقشة

161

أن االختالط بني اجلنسني ضعيف األثر يف املؤسسة التربوية قياسا بعوامل د توصلت الدراسة إىل وق

.أخرى كتأثري اجلو األسري

فرق دال و بناءا ما توصلت إليه نتائج الدراسة جند انه قد حتقق الفرض الثاين القائل بوجود

حلضر لصاحل الذكور، وفرق دال إحصائيا بني ذكور احلضر إحصائيا بني ذكور احلضر و إناث ا

وإناث الريف لصاحل الذكور، وهناك فرق دال إحصائيا بني ذكور الريف و إناث احلضر لصاحل

. هناك فرق دال إحصائيا بني ذكور الريف وإناث الريف يف التفاعل االجتماعيليس اإلناث، و

: ويرى الباحث أن ذلك راجع ألسباب

ام السائد يف الريف يعتمد على احلفاظ على العادات و التقاليد، و ال زال يتعامل فيه النظ -

بنظام القبائل و العشائر، وينظر فيه لالختالط على أنه منايف لتعاليم الدين وخروج عن

. العادات و التقاليد، وهذا ما ينعكس على تربية التالميذ بأخذ نظرة سلبية عن االختالط

على املدينة و مسايرة املدنية حاب الريف على أنفسهم وعدم احملاولة لالنفتاانغالق أصح -

.احلديثة

املصاهرة يف الريف تكون بالزواج من األقارب فقط وهذا ما ينجم عنه تفاعل اجتماعي -

.حمدود

النتائجمناقشة

162

:خالصة

رياضية على و الة حاولت دراستنا احلالية الكشف عن دور االختالط يف حصة التربية البدني

التفاعل االجتماعي عند تالميذ الطور املتوسط من خالل متغريات الدراسة املتمثلة يف اجلنس

. و املنطقة

وبعد حتليل و إثراء متغريات البحث نظريا وتطبيق مقياس التفاعل االجتماعي، وبعد مجع

باالعتماد على ما تناولناه يف اجلانب و معاجلتها إحصائيا مت عرضها و حتليلها و مناقشتهاتالبيانا

: النظري و على ما توفر لنا من دراسات سابقة أو مشاة توصلت نتائج دراستنا إىل ما يلي

وهي لصاحل ذكور أنه يوجد فروق ذات داللة إحصائية بني ذكور احلضر وذكور املناطق الريفية-

، وهي لصاحل املناطق احلضرية ث املناطق الريفيةق احلضرية وإنا، وبني إناث املناطاملناطق احلضرية

.يف مقياس التفاعل االجتماعي

وإناث املناطق احلضريةقياس التفاعل االجتماعي بني ذكور نه يوجد فرق دال إحصائيا يف مأ -

.و هي لصاحل ذكور احلضر

ذكور احلـضر يف نه يوجد فروق ذات داللة إحصائية بني ذكور احلضر وإناث الريف لصاحل أ -

أثرت بشكل اجيايب علـى ربية البدنية و الرياضية مما يعين أن حصة الت . مقياس التفاعل االجتماعي

.ر ذكورالتفاعل االجتماعي عند عينة احلض

احلـضر يف وإناث احلضر لصاحل إناث بني ذكور الريف نه يوجد فروق ذات داللة إحصائية أ -

أثرت بشكل اجيايب علـى ربية البدنية و الرياضية حصة الت يعين أن مما . مقياس التفاعل االجتماعي

.ر إناثالتفاعل االجتماعي عند عينة احلض

، هذا يعين أن حصة ةث املناطق الريفيذكور و إنانه ال يوجد فروق ذات داللة إحصائية بني أ -

.ة الذكور يف املناطق الريفي مل تؤثر على التفاعل االجتماعي عند اإلناث وربية البدنية و الرياضيةالت

االجتماعي عند يف التفاعل دور إحيايبربية البدنية و الرياضيةيف حصة الت لعامل االختالط أن-

.ذكور و إناث املناطق احلضرية

يف التفاعل االجتماعي دور إحيايبليس له ربية البدنية و الرياضيةحصة الت يف لعامل االختالط أن-

.املناطق الريفيةعند ذكور و إناث

النتائجمناقشة

163

. أن للبيئة أثر يف التفاعل االجتماعي عند الذكور و اإلناث-

:فإذا أجرينا ترتيبا لتفاعل التالميذ يف حصة التربية البدنية و الرياضية جند يف املرتبة**

.ذكور احلضر: األوىل

.إناث احلضر: الثانية

.ذكور و إناث الريف معا: الثالثة

النتائجمناقشة

164

:اتــاقتراح

انطالقا من الدراسة النظرية اليت قمنا ا و النتائج املتحصل عليها بعد حتليلنا للمقياس و معرفة

على التفاعل االجتماعي عند تالميذ الطور دور االختالط يف حصة التربية البدنية و الرياضية

:نه البدسط حسب متغري املنطقة تبني لنا أاملتو

ر البيئة الريفية و جعلها مسايرة لألحداث من خالل تعليم التالميذ ملبادئ هتمام بتطوياإل -

التفاعل االجتماعي السليم املبين على التفاهم و التسامح و نبذ الفرقة و التعصب، من

.خالل األنشطة الرياضية املختارة

تطوير وابتكار أساليب وأنشطة رياضية جديدة تنمي اجلوانب النفسية و االجتماعية -

.للتالميذ

تعزيز دور البيئة يف التفاعل االجتماعي لتكون ذات تأثري اجيايب، سواء يف املناطق احلضرية -

.أو الريفية من خالل أنشطة التربية البدنية و الرياضية املختارة

تعزيز دور التربية البدنية و الرياضية لتكون ذات تأثري اجيايب على التفاعل االجتماعي يف -

.فيةالبيئة الري

االستفادة من اآلثار االجيابية لالختالط يف حصة التربية البدنية و الرياضية على التفاعل -

. لدى تالميذ الطور املتوسط يف املستويات الدراسية األخرىاالجتماعي

قائمة املصادر و املراجع

املصادر و املراجعةقائم

166

:املصـــادر

:القرآن الكرمي

.60سورة األنفال اآلية / 01

.78: سورة النحل، اآلية/ 02

.95: سورة الكهف، اآلية/ 03

. 02، اآلية سورة النور/04

.31-30، اآليتان سورة النور/ 05

.21: سورة الروم، اآلية/ 06

.09، اآلية سورة الزمر/ 07

.01، اآلية سورة العلق /08

.1976، 33الرمسية، العدد اجلريدة -

:املعاجـــم

.1968، دار صادر، بريوت، 14، جملد لسان العرب: ابن منظور /01

.1997، املؤسسة العربية للدراسات و النشر، 1، طموسوعة علم النفس أسعد رزق، /02

، بريوت عريب، أكادمييا- فرنسي- ، اجنليزيمعجم العلوم االجتماعية :فريديريك معتوق/ 03

1998.

:املراجع باللغة العربية

.1996 ، دار اجليل ، بريوت ، 2 ، طعلم االجتماع التربوي: إبراهيم ناصر / 1

.2002، دار املعرفة اجلامعية، مصر، التنشئة االجتماعية): مايسته ( أمحد النيال / 2

املصادر و املراجعةقائم

167

الفرنواين، آمال امحد زايد، فاطمة القليين، عايدة فؤاد، فاتن امحد علي، طلعت لطفي،مىن/3

ار املعرفة العلمية اإلسكندرية، د01، طألسرة و الطفولةا: عبد احلميد عالة حبيب

.181 ص1998

املمارسة املهنية االجتماعية يف اال: حممد جت جاد اهللا كشك–أمحد مصطفى خاطر / 4

.1999، املكتب اجلامعي احلديث ، اإلسكندرية ، مصر ، 1ط ،التعليمي

ااالت– مناهج املمارسة – نظرة تارخيية –اخلدمة االجتماعية : أمحد مصطفى خاطر/ 5

.1998 املكتب اجلامعي احلديث، اإلسكندرية، مصر،

.1998، املكتب اجلامعي احلديث، اإلسكندرية األسرة و البيئة: أمحد حيي عبد احلميد/ 6

، املعلمني واملساعدين يف املعاهدنفس للطفل للطلبةعلم ال: آدم حممد سالمة، حداد توفيق/ 7

. 1973 التكنولوجيا، اجلزائر،

.1992.س.ب.م.، مكتبة غريب، بالشاب و التوتر النفسي): ميخائيل ( أسعد يوسف / 8

، دار األندلس للطباعة و النشر 7 ، طتفسري القرآن الكرمي: اإلمام اجلليل ابن كثري / 9

.1985 ،و التوزيع

.، دار األحياء، القاهرةنظرا للتعليم يف رأي القابسي): فؤاد أمحد(األهواين / 10

سيكولوجية الطفولة واملراهقة وخصائصها األساسية) : عبد العلي ( اجلسماين / 11

.1981، 1 الدار العربية للعلوم، لبنان، ط

ران للنشر و التوزيع، األردن، دار زهعلم النفس للطفل): عودة ( الرحياوي حممد / 12

.1993 1 ط

، املكتب اجلامعي احلديث، اإلسكندريةمعجم علم االجتماع: اهلادي اجلوهري/ 13

98 -1999.

، املهنة واإلعداد املهين دار الفكرأصول التربية البدنية والرياضية: أمني أنور اخلويل / 14

.1996 العريب، مصر،

، دار الفكر العريب ر الفلسفة، املدخل، التاريخ.ب.أصول ت: أمني أنور اخلويل/ 15

.1996القاهرة

املصادر و املراجعةقائم

168

، دار الفرقان للنشرامليسر يف سيكولوجية اللعب): توفيق ( و مرعي ) أمحد ( بلفيس / 16

.1982 األردن، ، و التوزيع

القاهرة ، مترجم، مكتبة النهضة املصرية، املرجع يف تاريخ التربية: بول مترو/ 17

. دون تاريخ

.1990، ديوان املطبوعات اجلامعية، أصول التربية و التعليم): رابح(تركي / 18

.1982، ديوان املطبوعات اجلامعية اجلزائر، أصول التربية والتعليم: تركي رابح/ 19

، ترمجة حسن معوض،كمال صاحل، مكتبةأسس التربية البدنية: تشارلز بيوتشر/ 20

.1964القاهرة،، لو مصرية األجن

.2005 ، مارس علم النفس التربوي: جامعة دمشق / 21

، عامل الكتب، القاهرة 4، ط علم النفس االجتماعي: حامد عبد السالم زهران / 22

1977.

، عامل الكتب ، عني مشس 5 ، طعلم النفس االجتماعي: حامد عبد السالم زهران/ 23

.1984، القاهرة

.1981، دار النهضة العربية، بريوت، األسرة ومشكالا): حممود ( حسن /24

.1982 ، دار الفكر العريب ، القاهرة ، األفراد يف الصناعة: حسن عادل / 25

، دار الفكر العريب1، طاالجتماع الرياضي: عصام اهلاليل–خري الدين علي عويس / 26

.1997، القاهرة

، املكتب العلمي للكمبيوتر االتصال و وسائله يف اتمع احلديث: يلي خريي خليل اجلم/ 27

.1998و النشر و التوزيع ، اإلسكندرية،مصر ،

، بريوت2، ترمجة إحسان حممد احلسن، طمعجم علم االجتماعدونكال ميتشال، / 28

.1974 دار الطليعة،

، مصر، دار املعرفة اجلامعيةر الدراسيالتنشئة االجتماعية و التأخ: رشاد صاحل دمنهوري/ 29

.1995 اإلسكندرية،

،سيكولوجية الطفل املراهق): ليندرجني( ، هنري كالي )واطسون (روبرت / 30

املصادر و املراجعةقائم

169

. ، مكتبة مدبويل، مصر)داليا(عزت مؤمن : ترمجة

، )1900-1830(نصوص و وثائق يف تاريخ اجلزائر املعاصر ): عبد احلميد(زوزو / 31

1985ة الوطنية للكتاب، اجلزائر، املؤسس

، ترمجة أبو عبد اهللا غالم اهللا، اجلزائر، ديوان مبادئ يف علم النفس االجتماعي: سابا غانا/ 32

. 1983املطبوعات اجلامعية،

، منشأة املعارفعلم النفس االجتماعي االجتاهات التطبيقية املعاصرة: سعد جالل/ 33

. اإلسكندرية، دون تاريخ

، دار الفكر العريب ، القاهرة، مصر 1 ، طعلم اجتماع التربية: مسرية أمحد السيد/ 34

1999.

.1999 ، دار املعرفة اجلامعية ، اإلسكندرية ، األسرة واحلياة العائلية: سناء اخلويل / 35

،راخلدمة االجتماعية و دورها الثقايف يف اتمع االشتراكي املعاص: سيد عويس/ 36

.1966القاهرة، مصر ، ، دار املعارف

.1982 ، دار الشروق ، القاهرة،ظالل القرآن: سيد قطب / 37

5 ، عامل الكتب ، مصر ، ط الطفولة و املراهقة) : حامد ( عبد السالم زهران / 38

1990.

، املكتب العلمي للنشرالبناء االجتماعي لألسرةعبد الفتاح تركي موسى ، / 39

.1998 و التوزيع

، املكتب العلمي للنشر و التوزيعالتنشئة االجتماعية: عبد الفتاح تركي موسى/ 40

.اإلسكندرية

، دار املعارف اجلامعية علم االجتماع النشأة و التطوير: عبد اهللا حممد عبد الرمحان/ 41

.1999اإلسكندرية،

.1989، 1، شركة شهاب، اجلزائر، جيف اإلسالمتربية األوالد : عبد اهللا ناصح علوان/ 42

.1980، اهليئة املصرية العامة،مصر، املسلم املعاصر: عبدالرمحن العيسوي / 43

.197 ، دار املعارف، القاهرة، العلوم السلوكية يف التطبيق اإلداري: علي السليمي/ 44

املصادر و املراجعةقائم

170

املرشد الرياضي التربوي،: بد الوهابعلي بشري الفاندي ،إبراهيم رحومة زايد، فؤاد ع/ 45

.1983 طرابلس

.، دار الفكر، دمشق، بدون تاريخماذا عن املرأة): نور الدين(عنتر / 46

.1979، دار الفكر املعاصر، القاهرة،الثقافة البدنية للطفل: عويس مسعد/ 47

جلامعية، األزاريطة ، دار املعارف اعلم االجتماع و دراسة اتمع: غريب سيد أمحد/ 48

،1998.

.1987 ، دار األطلس للدراسات و الترمجة و النشر،التربية الرياضية احلديثة: فايز مهنا/ 49

، املركز الثقايف العريبالطفل والتربية املدرسية يف الفضاء األسري والثقايف): مىن ( فياض / 50

.2004 املغرب،

أمحد عبد العزيز: ، ترمجة وجية الطفولة و الشخصيةسيكول: وآخرون) جون ( كوجنر / 51

. سالمة وجابر عبد احلميد جابر، دار النهضة العربية، مصر

، ترمجة سيد الطواب وآخرون، دار هاكجر وهري للنشرمدخل علم النفس): دافيد(لندال / 52

1980.

جلامعية ، اإلسكندرية ، دار املعرفة اتاريخ التفكري االجتماعي: حممد أمحد بيومي / 53

1998.

اإلنسان و اتمع مقدمة يف السلوك اإلنساين و مهارات القيادة : حممد شفيق زكي/ 54

.1997املكتب اجلامعي احلديث، اإلسكندرية، ، و التعامل

1993 ، مصر ، دار املعرفة اجلامعية ، اإلسكندرية ، علم االجتماع: حممد عاطف غيث/ 55

، دار املعارف اجلامعية7، طعلم النفس التربوي الرياضي: سعد جالل–عالوي حممد / 56

1972.

، الكويت ، دار القلم 1 ، طالنمو يف مرحلة املراهقة: حممد عماد الدين إمساعيل / 57

. دون تاريخ

، ديواننظريات و طرق التربية البدنية: حممد عوض بسيوين ،فيصل ياسني الشاطئ/ 58

.1992اجلامعية ، اجلزائر، بوعات املط

املصادر و املراجعةقائم

171

، مكتبة األجنلو املصرية ، القاهرةاألسس االجتماعية للتربية: حممد لبيب النجيحي/ 59

.1978 مصر

، املكتبمدخل إىل علم النفس االجتماعي: حممد شفيق زكي–حممود فتحي عكاشة / 60

.1997احلديث األزاريطة ، اإلسكندرية ، اجلامعي

، مطابع مؤسسة الوحدة، سوريا علم نفس الطفولة واملراهقة): سليمان (خمول مالك / 61

1981.

، دار النهضة العربية، بريوت 3 ، طيف اجتماعيات التربية: منري املرسي سرحان / 62

.2006الكتاب للنشر، القاهرة مصر، 1981

1ط، البدنية و الرياضيةة مدخل اىل القياس يف التربي: حممد نصر الدين رضوان/63

.2006، القاهرة ، مصر، ب للنشرامركز الكت

:راتــاملذك

: دراسة سوسيولوجية(تأثري االختالط بني اجلنسني على التحصيل الدراسي : بوسبيعة نوال/01

.2006.احملددات السوسيولوجية ألساليب التنشئة االجتماعية يف األسرة اجلزائرية

أثر االختالط اجلنسي على التحصيل العلمي و الذكاء و التوافق النفسي لطلبة ): مرع( لعويرة /02

.1996املرحلة الثانوية، معهد علم النفس و علوم التربية، جامعة قسنطينة،

/03 Ben Toumi (A) : L'image du corps dans la relation

pédagogique en E.P.S (Aproche psycho-socio analytique en situation de conflit culturel) , Thése de doctorat d'état, Alger : 1988.

:اــالت

املصادر و املراجعةقائم

172

لتربية ، جملة التربية، وزارة ااملدرسة األساسية خصائصها و غاياا): حممد الطيب(العلوي / 01

.1982 فيفري ، ،، جانفي1الوطنية، العدد

دور مجاعة األقران يف تدعيم التوجهات): محن عبد الر( و سليمان ) حممد( الظريف سعد / 02

.1992، 37، جملة اخلدمة االجتماعية، العدد االستقاللية والسلوك القيادي لدى املراهقني

.05/07/2006، جريدة دليلك، الرياض، مدارس للبنات فقط): منري(عطا اهللا / 03

، الة رياضية باجلمهورية اجلزائريةاملرحلة التارخيية للتربية البدنية وال: حلمر عبد احلق / 04

01العلمية للثقافة البدنية والرياضية ، املدرسة العليا ألساتذة التربية البدنية والرياضية ، العدد

.1995مستغامن ،

:املراجع باللغة األجنبية

01/ Abdou Bouchenak Khelladi , La dynamique des groupes connaître et gérer un group restreint, 1er éd, formation permanente en sciences humaines , mai 1997. 02/ Chiland (C) : L'enfant , la famille, l'école, PUF, 1989. 03/ Lamour(h) : traité thématique de pédagogie de PEPS, édition vigot , paris, 1986. 04/ Leboulche(J) : l'éducation psychomotrice a l' école élémentaire, edition E,S,F Paris,. 05/ Limbos Edward, les problèmes humains dan les groups, paris, libraries techniques. 06/ Michel « bernard »: éducation physique: Edition csprit ,

France, 1975.

07/Modleime grawits :lexique des sciences sociales ; éd

dalloz,6éme édition, paris,1994. 08/ Mosconi (Nicole) : la mixité dans l’enseignement secondaire un faux semblant, Paris , PUF .

املصادر و املراجعةقائم

173

09/mourice angers: initiation , pratique a la methodologie

des sciences humaines, éd. Casbah,alger/CEC-Quebec, 1996.

10/ Parlebas (p) : activities physiques et éducation motrice ed Revue E P S, paris, 1976. 11/ Parlebas (p) : contribution a un lexique comment en science de l'éducation motrice , ed : ENSEP, paris, 1991. 12/ Parlebas (p) : la multiplicité des teehniques enseignées en EPS, va-t-elle a l' encontre de la discipline ? 4ed et les éditions ESF paris, 1981. 13 / Robert (C.) et autres : Les algériens musulans et la France ; Press universitaire de France Paris ; 1968. 14/ Zidman (Claude) : La mixité à l’école primaire l’Harmattan , Paris , 1996.

15/ zimmerman (D) : question et repense, 4ed, les éditions ESF, paris, 1981.

الحـــقامل

I

: األستاذ الفاضل جامعة اجلزائر

: الوظيفةمعهد التربية البدنية و الرياضية

سيدي عبد اهللا

إستمارة استطالع رأي األساتذة احملكمني

:السيد األستاذ الدكتور

:عدحتية طيبة و ب

اإلستمارة املعروضة على سيادتكم بشأن استطالع رأيكم يف حتكيم عبارات مقياس التفاعل

)األطفال العاديون و ذوو االحتياجات اخلاصة( اإلجتماعي لألطفال خارج املرتل

إننا نتقدم بالشكر اجلزيل مسبقا لتفضلكم بالتعاون العلمي يف بناء القائمة املنشودة و إثراء -

. جمال اإلرشاد النفسي الرياضيالبحث يف

اإلختالط يف حصة التربية البدنية و الرياضية على التفاعل اإلجتماعي عند دور: عنوان البحث

) والية اجللفة مقارنة بني احلضر والريفدراسة ( تالميذ الطور املتوسط

.ماجستـري: الدرجة العلمية

.عطاء اهللا أمحد. األستاذ الدكتور: املشرف

، حيث مت حتكيم مقياس استعمله الدكتور عادل عبد اهللا حممد: ف من استطالع الرأياهلد

ة الطفولة إعداد هذا املقياس كي يستخدم مع األطفال بداية من مرحلة الروضة و خالل مرحل

لألطفال االجتماعيةو يهدف املقياس إىل التعرف على العالقات و التفاعالت و حىت ايتها

وأردنا أن نقيس به نفس ، املصري يف اتمعقد استخدم هذا املقياس و. ملرتلاليت تتم خارج ا

.املتغريات على عينة من اتمع اجلزائري

: خطوات بناء القائمة املنشودة من حيث استكمالو نأمل من سيادتكم التفضل باملساعدة يف

. مدى مناسبة البنود املقترحة للمقياس-

. البنود اليت تروا تثري املقياس إضافة بعض العبارات و-

. حذف أو تعديل بعض العبارات و البنود غري املناسبة-

II

مع العلم أننا نستخدم أمام كل عبارة ميزان تقدير ثالثي عند تطبيق اإلستمارة على العينة

:كما يف اجلدول التايل

درجـة انطبــــــــــــــــــــــــاق

ال أحيانـا نـعم

: عبارة يتضح من التحليل العاملي أا تتشبع على ثالثة أبعاد هي32املقياس من ويتألف

ويعين إقبال الطفل على اآلخرين و حتركه حنوهم و حرصه على التعاون :اإلقبال اإلجتماعي/ 1

إىل غاية ) 01( و يدخل يف ضمنه من العبارة رقم واحد.معهم و االتصال م و التواجد وسطهم

).11( إحدى عشرالعبارة رقم

و يعين االنشغال باآلخرين و السرور لوجوده معهم : اإلهتمام أو االنشغال االجتماعي/ 2

.و وجودهم معه،و العمل جاهدا على جذب انتباههم و اهتمامهم حنوه و مشاركتهم انفعاليا

).22( اثنان و عشرون إىل غاية العبارة رقم) 12(و يدخل يف ضمنه من العبارة رقم اثنا عشر

ويعين القدرة على إقامة عالقات جيدة و صداقات مع اآلخرين: التواصل االجتماعي/ 3

.و االتصال الدائم م، و مراعاة قواعد الذوق االجتماعي العام يف التعامل معهم. و احلفاظ عليها

).32(إىل غاية العبارة رقم اثنان و ثالثون) 23(و يدخل يف ضمنه من العبارة رقم ثالثة وعشرون

تحتاج مرفوضة مقبولة العبــــــــارة الرقم

لى إ

تعديل

تقليدية مع أقرانهةميكنه إقامة عالقات صداق 01

01

يشترك مع أقرانه يف اللعب و األنشطة املختلفة 02

02

يفضل أن يكون مبفرده معظم الوقت 03

III

03

تتسم حواراته مع اآلخرين باحملورية و الذاتية أي تنصب على ذاته 04

04

يتمتع بشعبية كبرية بني أقرانه 05

05

يبدو ودودا جتاه اآلخرين 06

06

بكاءإذا مل حيصل على ما يريد فانه يغضب و ينفجر 07

07

يشكر من يقدم له خدمة أو يساعده على أداء شيء ما 08

08

يتشبث جسديا باآلخرين للتواصل معهم 09

09

عندما يتحدث مع أحد أقرانه فإنه يهرب من منتصف احملادثة 10

10

يشعر باالستمتاع عند وجوده مع أقرانه 11

11

على جذب اهتمام وانتباه احمليطني بهيعمل 12

12

حياول أن يكسب ود أقرانه 13

13

يصعب عليه القيام بالتواصل البصري حيث ال ينظر يف عيين من 14

يتحدث إليه

14

IV

يتجنب أي شكل من أشكال التفاعل اإلجتماعي مع اآلخرين 15

حىت األشكال البسيطة

15

يعتذر عندما يرتكب أي خطا جتاه اآلخرين 16

16

يعرب عن انفعاالته املختلفة كاخلوف و احلزن و السرور مثال بشكل 17

واضح

17

يتجنب التعاون مع اآلخرين ما مل يطلب أحد منه ذلك 18

18

ال يتضايق من وجوده مع اآلخرين أو وجوده مبفرده 19

19

يتعاطف مع وجهات نظر و مشاعر اآلخرين 20

20

يهتم و ينشغل كثريا بإجراء حوار مع أحد أقرانه 21

21

حركة و نشاط اآلخرين حوله تشعره باإلزعاج 22

22

يقبل على األلعاب اجلماعية 23

23

رانهحيب القيام باملهام اليت يشترك فيها مع بعض أق 24

24

يفهم التعبريات الوجهية بشكل صحيح 25

25

V

ال يهتم بفرح أقرانه أو حزم 26

26

يدعو أقرانه ملشاركته يف النشاط الذي يقوم به 27

27

عندما يوجه أحد األصدقاء اللوم إليه فانه ال يغضب من ذلك 28

28

خياف منهم و حياول اإلبتعاد عنهمخيشى اآلخرين و 29

29

تسره التفاعالت و األعمال التعاونية أو املتبادلة مع اآلخرين 30

30

يدرك اإلمياءات اإلجتماعية كاإلشارة باليد و حركة الرأس للتعبري 31

عن الرفض أو املوافقة مثال

31

نه شخص آخريغضب و جيري بعيدا عندما يقترب م 32

32

VI

جامعة اجلزائر

كلية العلوم اإلنسانية و اإلجتماعية

معهد التربية البدنية و الرياضية

سيدي عبد اهللا

بيان موجه إىل تالميذ الطور املتوسطإستمارة است

ماجستري يف التربية البدنية و الرياضية و اليت تتركز حول ة لنيل شهادجناز مذكرة خترجار إطيف إ

.حصة التربية البدنية على التفاعل اإلجتماعي لدى تالميذ الطور املتوسط اإلختالط يف دوردراسة

يسعدين أن أتوجه ذه األسئلة إىل أعزائي الطلبة لإلجابة عنها لتكون سندا يل يف دراسيت و اجناز

.البحث

:ةـمالحظ

.أمام اإلجابة املختارة) x(توضع عالمة

□ أنثى □ذكر : اجلنس

:إعداد األستاذ

بن العـريبحيـي

السنة اجلامعية

2008/2009

VII

الرقم العبــــــــارة نعم أحيانا ال

)أصدقائك(ميكنك إقامة عالقات صداقة تقليدية مع أقرانك 01

للعب و األنشطة املختلفةتشترك مع أقرانك يف ا 02

03 تفضل أن تكون مبفردك معظم الوقت

04 تتسم حواراتك مع اآلخرين باحلديث عن نفسك فقط

05 تتمتع بشعبية كبرية بني أقرانك

06 تبدو ودودا جتاه اآلخرين

07 إذا مل حتصل على ما تريد فانك تغضب

اعدك على أداء شيء ماتشكر من يقدم لك خدمة أو يس 08

بلباس اآلخرين للتواصل معهم) تتمسك(تتشبث 09

10 تتهرب من احلوار مع أقرانك

11 تشعر باالستمتاع عند وجودك مع أقرانك

12 تعمل على جذب اهتمام وانتباه احمليطني بك

13 حتاول أن تكسب ود أقرانك

ال تنظر يف عيين من يتحدث إليك

14

15 تتجنب أي شكل من أشكال التعامل مع اآلخرين

16 تعتذر عندما ترتكب أي خطا جتاه اآلخرين

17 تعرب عن حالة الفرح بشكل واضح

تعاون مع اآلخرين ما مل يطلب أحد منك ذلكتتجنب ال 18

19 ال تتضايق من وجودك مع اآلخرين أو وجودك مبفردك

20 تتعاطف مع وجهات نظر و مشاعر اآلخرين

21تم و تنشغل كثريا بإجراء حوار مع أحد أقرانك

22 حركة و نشاط اآلخرين حولك تشعرك باإلزعاج

اب اجلماعيةتقبل على األلع 23

VIII

24 حتب القيام باملهام اليت تشترك فيها مع بعض أقرانك

25 تفهم تعابري الوجه بشكل صحيح

26 ال تم بفرح أقرانك أو حزم

27 تدعو أقرانك ملشاركتك يف النشاط الذي تقوم به

28 عندما يوجه أحد األصدقاء اللوم إليه فانك ال تغضب من ذلك

29 ختشى اآلخرين و ختاف منهم و حتاول اإلبتعاد عنهم

30 تسرك التفاعالت و األعمال التعاونية أو املتبادلة مع اآلخرين

تدرك اإلمياءات كاإلشارة باليد و حركة الرأس للتعبري عن الرفض أو

املوافقة مثال

31

32 تغضب و جتري بعيدا عندما يقترب منك شخص آخر