الــوادي –ه لخضر جامعة الشهيد حم االجتماعية واإلنسانية وم ـالعلكليـة

اإلنسانيـةوم ـقســـم العل شعبة العلوم اإلسالمية

المعالجة اإلعالمية لقضايا األسرة في اإلذاعة الجزائرية

رةـبيت واألسج الـامـة لبرنـة تحليليـدراس"

"أنموذجافي إذاعة الوادي المحلية

مذكرة تخرج تدخل ضمن متطلبات الحصول على شهادة الماستر دعوة وإعالم واتصال: تخصص –في العلوم اإلسالمية

:األستاذإشراف :ةـلباـــداد الطـإع

نجــاة بـاسـي عبد الرحمان طيبي

لجنة المناقشة

رئيسـا جامعة الشهيد حمه لخضر الوادي )أ( أستاذ مساعد معمـــر قـــول/ أ

مقـررا يد حمه لخضر الواديجامعة الشه )ب( أستاذ مساعد عبد الرحمان طيبـي/ أ

عضـوا جامعة الشهيد حمه لخضر الوادي )أ(أستاذ مساعد رشيــد خضيـــر/ أ

مـ2015-2014/هـ1436-1435: السنة الجامعية

:قال تعاىل

يق ىق يف ىف يث ىث ىكمك لك اك

83: ، اآليةالنساءسورة

الملـخص

ملخصـال

التي تهدف إلى معرفة دور اإلذاعة المحلية في تعد هذه الدراسة من الدراسات

الدراسة برنامج البيت واألسرة، وقد تضمن القضايا االجتماعية وقد استهدفت معالجة

البحث مقدمة وثالثة فصول، الفصل األول عبارة عن إطار منهجي للبحث وتناولنا فيه

تحديد اسة، أهداف الدراسة وأهميتها، أسباب اختيار الموضوع، إشكالية وتساؤالت الدر

المفاهيم والدراسات السابقة، والمنهج المستخدم في هذه الدراسة، وهو المنهج الوصفي

خالل حصة 45المسحي لتحليل المحتوى، أما عينة الدراسة فاخترنا العينة المتاحة وهي

.دقيقة 13ساعة و 1817 :بمدة بثم 2014إلى م 2010من سنوات 5

فيه مفهوم اإلذاعة ونشأتها وفي الفصل الثاني عالقة اإلذاعة باألسرة، واستعرضنا

وخصائصها وأهدافها ووظائفها، ثم أنواع اإلذاعات وكيفية عملها، وفي الجزء الثاني من

.الفصل تحدثنا عن تكوين األسرة ومقاصد تكوينها

يه التعريف بالبرنامج وضيفه ثم تحليل النتائج أما بالنسبة للفصل التطبيقي تناولنا ف

.الخاصة بمضمون وشكل البرنامج، وخاتمة وفيها ملخص لنتائج هذه الدراسة

: الكلمات المفتاحية*

.اإلذاعة المحلية -قضايا األسرة -المعالجة اإلعالمية

الملـخص

Abstract

This is one of the studies that aim to find out the role of local radio in

addressing social this study incur home and family program, included

Introduction and three chapters, the first chapter is a methodological framework

for reshearch and we dealt with problems and auestion of the stady, Objectives

of the study and its importance, Causes of choosing the subject identify the

concepts and previous studies, and the approach used in this stud , a descriptive

survey methodology for the analysis of the content, the study sample we chose a

45 share during the 5 years from 2010 to 2014 the duration of the broadcast:

1817 hours and 13 minutes.

In the second chapter radio family relationship, we reviewed the concept of

radio and origins, characteristics and its objectives and functions, then the types

of radio stations and how they work, and in the second part of the season we

talked about family formation and purposes of the composition.

As for the part of Application, we dealt with the definition of the program

the analysis of the content of the results the form of the program, a conclusion

and a summary of the results of this study.

*Keywords:

Announcement treatment- Issues of family- Local promulgation.

شكر وعرفان

...احلمد رب العاملني، والصالة والسالم على آله وصحبه أمجعني، وبعد أطال ا عمرمها وأدام عليهم الصحة والعافية ... الشكر والعرفان للوالدين الكرميني

...ثم الشكر جلامعة األمري عبد القادر على ما قدمته من تسهيالت للباحثني جهده إىل أن مت طييب على تفضله اإلشراف وإعطائي الكثري من وقته والرمحان عبدكما أشكر األستاذ

...البحث إىل حيز الوجود ر هذاوحبمد ا ظه .خضري على تقديم يد املساعدة مع النصح والتوجيهرشيد وال يفوتين يف هذا املقام أن أشكر األستاذ

طاقمها اإلداري والفين على إفادتنا باملادة العلمية يف إلذاعة الوادي احمللية ووكذلك أتوجه بالشكر اجلزيل ...اجلانب التطبيقي

. يف عملية اجلمع والتحليلني وكما أشكر الزمالء واإلخوة األفاضل الذين ساعد .جرىل أن ال حيرم اجلميع الثواب واألو أسأل ا تعادعم أشكر أهلي األعزاء على ما قدموه يل من

دراسة ضيف خمتص يف الربنامج املتناول لل أمحد إىل األستاذ علي زواري...كذلك الشكر موصول .ميسة على تعاونه ودعمههشام ... أيضا أشكر األستاذ

جناة

اإلهداء

أهدي مثرة جهدي إىل أعز ما أملك يف هذا الكون أسرتي احلبيبة

ح العلم واملعرفة و املثابرة الرتقاء أعلى درجات صر الصرب إىل الذي علمين

الكريم ياة أبي احلإىل قدوتي يف

يف عمرها إىل صاحبة الفضل علي أمي بارك ا

وأفاض يف عطائها

وأخواتي إىل إخوتي

العلوم اإلسالمية شعبةإىل

هي مثرة غرسهماليت هؤالء أهدي باكورة جهدي كل إىل

جناة

جزء ج

صفحة ص

هجري هـ

ميالدي م

ال ناشر ن .ال

ال مكان طبع م.ال

بدون ذكر تاريخ ت.د

ال طبعة ط.ال

طبعة ط

توفي ت

مقدمـة

أ

رت وسائل اإلعالم واالتصال، وتعددت أنواعها ومجاالتها حتى أصبحت فيلقد تطو

تخطى الحواجز، لتجعل من العالم قرية صغيرة يتعايش أفرادها بكل تعصرنا الحالي

، سهولة، وأصبحت المعلومات عن هذا العالم تكاد تكون متباينة بين المجتمعات اإلنسانية

حات علمية تكنولوجية في مجال االتصاالت السلكية ذلك بفضل ما استحدث من فتو

ناعية الكبرى في مجال تطوير أجهزة ول الصبين الد ة المنافسةوتزايدت حد. سلكيةالالو

والتي هي ذات تأثير كبير ،وشملت هذه المنافسة أجهزة الراديو ،االتصال إرساال واستقباال

م وتوجيهاتهم ومستوياتهم الفكرية واألكاديمية في جماهير المتلقين، المتباينين في اهتماماته

.واالجتماعية

التوجيه والتثقيف المرئية والمسموعة مصدرا مهما من مصادر وسائل اإلعالم تعد

م مة االتصالية، وما تتميز به من زخ، خاصة في ظل العولفي أي مجتمع واإلعالم والتعليم

ي والمكاني بين البعد الزماننهيار وهو ما ساهم في اي، تلفزيونفي البث اإلذاعي وال

إذ شكل اإلعالم في واقعنا المعاصر، وبين مدى االنتشار الواسع سواء الثقافات واألمم،

وتجاوزه لجميع ،اإلذاعي أو الفضائي، أو حتى المواقع اإللكترونية على الشبكة العنكبوتية

فهذا التطور صعدة،صبح أثره واضحا على كافة األالحدود وتغطية أقصى المسافات، وأ

عبر التاريخ لوسائل االتصال وتكنولوجياته الحديثة يظهر الحاجة الماسة لهذه الوسائل،

.الثقافات األخرى إلىالتصال الشعوب فيما بينها والتطلع

، إذ يمكن اإلعالم دورا هاما ومزدوجا سواء على الصعيد الدولي أو المحلييلعب و

للغرب، ويمكن أن يكون وسيلة إلحياء وإنعاش الثقافات ر على الهيمنة الكونيةأن يعب

. وتطور المجتمعات النامية ة في رقيمالقومية والمساه

والتي حافظت على تأثيرها في ، يوسائل اإلعالم الجماهيرإحدى وتعد اإلذاعة

وقد رغم المنافسة الشديدة التي تفرضها عليها وسائل اإلعالم األخرى، المجتمعات

مقدمـة

ب

من ، باعتبارها وسيلة أكثر شعبية، ة األخرىوسائل اإلعالم الجماهيريذاعة تصدرت اإل

الباحثين واألدباء والكتاب باشتراكوذلك ،لشرائح المجتمع المتعددة استهدافهاخالل

القضايا العامة تعالج التي بأنواعهاوالعلماء واألكاديميين والمستمعين في تقديم البرامج

.أو الدولة بصورة عامةأو المؤسسة والخاصة باألسرة والفرد

وبعد أن تعددت وسائل االتصال بسبب تكنولوجيا المعلومات والعولمة، الزلت

عتمادها ال، مستمعيها وجمهورها الخاص بها هأدوار اإلذاعة فعالة وإيجابية في جذب انتبا

جمهور كثر شيوعا بين على حاسة السمع فقط دون غيرها من الوسائل، مما يجعلها األ

ما أو متعل كونه مستمعفاإلذاعة تخاطب جميع شرائح المجتمع دون النظر لل ،المستقبلين

د وأبلغ، باإلضافة إلى صغر حجم جهاز البث وقلة تكلفة أش فا أو أميا، لذا كان تأثيرهامثق

.شرائه وسهولة ضبط موجاته

في جميع إلى تحقيق أهداف تسعى غيرها من وسائل اإلعالم األخرىاإلذاعة كف

على الفرد باألثر تعود ،...االجتماعية والسياسية واالقتصادية والثقافية: المجاالت منها

، األسريونخص بالذكر في هذه الدراسة المجال ،والتوعية كالتربية والتوجيه ،والمجتمع

ث التأثير تسعى إلى تطويره لكي تحدوتهتم بهذا الجهاز ما جعل الدول النامية وهذا

. المطلوب

الفصل: فصول وثالثة مقدمة من خطة تتكون اتبعناوضوع مال هذا معالجة أجل ومن

.وفصل في الجانب التطبيقي والخاتمة النظري، الجانب في وفصل المنهجي،

إشكالية وتساؤالت تحته ويندرج للدراسة المنهجي اإلطار األول الفصل يشكل

مفاهيم الدراسة تحديدها، أسباب اختيار الموضوع، الدراسة، أهداف الدراسة وأهميت

.وإجراءات الدراسة وحدودها، الدراسة منهجالسابقة، و والدراسات

استعرضنا: مبحثان تحته اندرجت ،عالقة اإلذاعة باألسرة الثاني الفصل في وتناولنا

المجتمع تكوين األسرة فيوفي المبحث الثاني ،نشأة اإلذاعة وتطورها األول المبحث في

.وعالقتها باإلذاعة

التعريف ببرنامج البيت واألسرة في فيه لجانب التطبيقي تناولناا الثالثالفصل أما

.المبحث األول، أما المبحث الثاني كان لتحليل النتائج الخاصة بمضمون وشكل البرنامج

مقدمـة

ج

:خطة البحث*

مقدمة

اإلطار المنهجي للدراسة : الفصل األول

.الدراسةإشكالية : أوال

.تساؤالت الدراسة: ثانيا

. أهداف الدراسة: ثالثا

. أهمية الدراسة: رابع

.أسباب اختيار الموضوع: خامسا

.تحديد مفاهيم الدراسة: سادسا

.الدراسات السابقة: سابعا

.منهج الدراسة: ثامنا

.وحدودهاإجراءات الدراسة : تاسعا

عالقة اإلذاعة باألسرة: الفصل الثاني

.نشأة اإلذاعة وتطورها :ث األولالمبح

.نشأة اإلذاعة: المطلب األول

. خصائص وأهداف ووظائف اإلذاعة: المطلب الثاني

.أنواع اإلذاعات وكيفية عملها: المطلب الثالث

.تكوين األسرة في المجتمع وعالقتها باإلذاعة: المبحث الثاني

. مفهوم األسرة: المطلب األول

.مقاصد تكوين األسرة في المجتمع: لثانيالمطلب ا

اإلطار التطبيقي للدراسة: الفصل الثالث

.التعريف ببرنامج البيت واألسرة في إذاعة الوادي المحلية :المبحث األول

.تعريف برنامج البيت واألسرة: المطلب األول

. التعريف بضيف البرنامج: المطلب الثاني

.ائج الخاصة بمضمون وشكل البرنامجتحليل النت: المبحث الثاني

مقدمـة

د

. تحليل النتائج: المطلب األول

. نتائج الدراسة: المطلب الثاني

.خاتمة

.المالحق

:الفصل األول اإلطار املنهجي للدراسة

إشكالية الدراسة :أوال.

تساؤالت الدراسة: ثانيا.

أهداف الدراسة :ثالثا.

أمهية الدراسة :رابعا.

أسباب اختيار املوضوع :خامسا.

حتديد مفاهيم الدراسة :سادسا.

الدراسات السابقة :سابعا.

منهج الدراسة :ثامنا .

إجراءات الدراسة وحدودها :تاسعا.

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

2

سنتطرق في هذا الفصل وهو اإلطار المنهجي للدراسة إلى جملة المفاهيم األساسية

ة على في البحث بالشرح والتعريف في سبيل إعداد أرضية مفاهيمية ثابتة و متوازنة مبني

وهي المعالجة اإلعالمية لقضايا األسرة في برنامج خدمة للفكرة األساسية ،أسس علمية

. لوادي المحليةالبيت واألسرة بإذاعة ا

إشكالية الدراسة :أوال

تقوم المؤسسات اإلعالمية بأدوار حيوية وفعالة في المجتمع من بينها اإلذاعة،

وباإلضافة إلى وظائفها في االتصال والتخطيط والسعي إلى إرضاء أكبر قدر ممكن من

ن خالل برامج فإن لإلذاعة دورا هاما في االتصال بالجمهور والتفاعل معه م... الجمهور

متنوعة، اجتماعية وثقافية وترفيهية وغيرها من البرامج، التي يكون فيها الجمهور جزءا

من تكوين أو صناعة ذلك البرنامج، وكذلك تزويد الجمهور بكل ما هو جديد من

معلومات، مع تلبية احتياجاتهم وطرح مشاكلهم وإيجاد حلولها، وهذا يبرز أهمية اإلعالم

بير الذي ال مناص منه اليوم، األهمية التي تضطلع بها وسائل اإلعالم، والدور وتأثيره الك

الذي تقوم من خالله بتكريس مفهوم اإلعالم الجواري خدمة منها للمواطن والبيئة المحلية

على حد سواء، كذلك التأثير على الجمهور الذي تتوجه إليه من خالل تعريفها التي ال بد

ته وسعيها الحثيث إلظهار المشاكل والتعريف بها واإلشارة إلى أن يقوم بها إزاء بيئ

. ضرورة حلها

فإشكالية البحث تتمثل في دراسة اإلعالم المحلي وتحديدا بمنطقة الجنوب الجزائري،

والية الوادي أنموذجا للتعرف على طبيعة العمل اإلذاعي وذلك من خالل دراسة تحليلية

دور اإلذاعة المحلية لوادي سوف في طرح القضايا لبرنامج البيت واألسرة وإبراز

. األسرية في المنطقة

:ومن هنا تأتي إشكالية البحث

لوادي سوف قضايا األسرة من خالل برنامج البيت كيف عالجت اإلذاعة المحلية

واألسرة؟

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

3

تساؤالت الدراسة :ثانيا

ساسية التي ستتحول انطالقا من اإلشكالية السابقة استخرجنا عددا من التساؤالت األ

: إلى محاور في الدراسة أهمها

ما مدى اهتمام اإلذاعة المحلية بقضايا األسرة؟ -1

ما هي المواضيع أو القضايا األسرية التي تعالجها اإلذاعة؟ -2

ما هو هدف اإلذاعة المحلية من معالجة القضايا األسرية؟ -3

لجة قضايا األسرة؟ ما هي األساليب اإلذاعية المستخدمة في معا -4

هل تساعد اإلذاعة بصورة فعلية في حل القضايا األسرية المطروحة؟ -5

أهداف الدراسة :ثالثا

:تهدف الدراسة إلى ما يلي

. أهم القضايا األسرية التي تركز عليها اإلذاعة -

. الوقوف على الدور الذي تؤديه اإلذاعة في معالجة القضايا األسرية -

الحقائق عن واقع اإلعالم المحلي في منطقة الجنوب واألسباب والعوامل جمع -

.التي يجسدها من خالل طرحه للمواضيع األسرية

. محاولة التعرف على مدى تماشيها وميوالت ومتطلبات المواطن اليومية -

مدى مساهمتها في ترقية وتنشيط المستمعين ومشاركتهم في طرح الفرضيات -

. إلى حلها ومناقشتها وكيفية الوصول

أهمية الدراسة : رابعا

تتجلى أهمية الدراسة أساسا في كونها إثراء للبحوث األكاديمية التي تتناول -

. اإلذاعة المحلية بالدراسة

باإلضافة إلى أن أهم القضايا التي يكثر حولها الجدل والبحث في عالقتها بوسائل -

ى المجتمع؛ ألنها غالبا ما تميز كل مجتمع أو أمة اإلعالم هي قضايا األسرة وتأثيرها عل

عن غيرها، وللمساهمة في توضيح هذه العالقة التي اهتم بدراستها الكثير من الباحثين

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

4

اخترت أن تكون الدراسة في موضوع المعالجة اإلعالمية لقضايا األسرة في اإلذاعة

. ة الوادي المحلية أنموذجاالجزائرية دراسة تحليلية لبرنامج البيت واألسرة في إذاع

تبرز أهمية هذه الدراسة من أهمية اإلذاعة المحلية خاصة واإلعالم المحلي عامة، -

لقربها من الجمهور المحلي، وبذلك قدرتها على التأثير فيهم، وإصالح مجتمعهم وإرشادهم

. إلى أمور حياتهم، وتنشئتهم تنشئة واعية

تقد أن هذه الدراسة تسهم في إعطاء تصور عن إسهاما في إثراء هذه البحوث أع -

ماهية برنامج البيت واألسرة في اإلذاعة المحلية التي فرضت نفسها وحافظت على

. مكانتها وجمهورها، وتكيفت مع التطورات التي حصلت في مجال اإلعالم واالتصال

أسباب اختيار الموضوع :خامسا

ت المحلية لما تتمتع به من قدرات الرغبة الشخصية في إظهار دور اإلذاعا -1

.تميزها عن باقي الوسائل األخرى

.إبراز دور اإلذاعة المحلية باعتبارها وسيلة من الوسائل التواصلية والتفاعلية -2

.دعم وترقية مكتبة الدعوة واإلعالم واالتصال ببحوث جديدة -3

. عليه المجتمع أهمية الموضوع، خاصة وأن األسرة هي العمود األساسي يرتكز -4

محاولة التوصل إلى إبراز أهمية العالقة بين اإلعالم كوسيلة واألسرة كجمهور -5

.مستهدف

الدراسة مفاهيمتحديد :سادسا

: المعالجة اإلعالمية -1

:المعالجة - أ

زاوله، وكل شيء زاولته ومارسته فقد : معالجة وعالجا عالج الشيء«معنى : لغة*

1.»داويالم: معالجة وعالجا عاناه والمعالج عالجته، وعالج المريض

دار : ط، القاهرة.ال( 1علي الكبير، محمد أحمد حسب اهللا وآخرون، مج عبد اهللا: تحقيق. ابن منظور، لسان العرب -1

. 3066، ص )ت.المعارف، ال

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

5

عالج األمر أصلحه معالجة المشكلة «عالجة مأخوذ من مصطلح المو :اصطالحا*

1.»عالجه عالجا ومعالجة زاوله وداواه

عالج أي مارس العمل وعمل به « :كما تأتي المعالجة بمعنى الممارسة، إذ تقول

2.»لجتهوزاوله وكل شيء زاولته ومارسته قد عا

:اإلعالم -ب

كلمة مشتقة من علم، العلم هو إدراك الشيء بحقيقته وتعالم فالن أظهر « :لغة*

3.»علموه: ع الشيءجملعلم وا

»ملمه: (عللما ) عم هو في نفسه وتعالمه الجميع -بالكسر–كسمعه، عل4.»عرفه، وع

قضية أو فكرة للعلم ى أومعن إيصالهو االتصال بين طرفين بقصد « :اصطالحا *

5.»أو اتخاذ موقف تجاهها ،بها

ائل واقعية أو خيالية موحدة على بأنه بث رس«يعرف محمد كمال الدين إمام اإلعالم

يختلفون فيما بينهم من النواحي االقتصادية واالجتماعية والثقافية ،أعداد كبيرة من الناس

6.»والسياسية وينتشرون في مناطق متفرقة

تزويد الناس باألخبار الصحفية والمعلومات اق العلماء على عملية اإلعالم بأنهيطل

7.السليمة والحقائق الثابتة

.858، ص )ت.م، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، ال.ط، ال،ال. (المعجم العربي األساسي -1، )ت.م، دار الفكر، ال.، ال3:ط( 3ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير وأساس البالغة، ج -2

.297ص، )م2004/هـ1425مكتبة الشروق الدولية، : جمهورية مصر العربية ،4:ط(مجمع اللغة العربية، . المعجم الوسيط -3

.624ص .302-301مرجع سابق، ص ، 3ج. بالغةترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير وأساس ال -4 . 5، ص)ت.دار أسامة للنشر والتوزيع، ال: ط، األردن.ال. (فيلؤي خليل، اإلعالم الصح -5 . 6، ص )م2005دار الجامعة الجديدة، : ط، األزاريطة.ال. (محمد كمال الدين إمام، اإلعالم اإلسالمي -6 .14-13، ص )ت.ديوان المطبوعات الجامعية، د: ، الجزائر4:ط. (زهير إحدادن، مدخل لعلوم اإلعالم واالتصال -7

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

6

، ويرمز )جمهور(صيرورة انتقال المعلومات من مرسل إلى متلقي «يقصد به و

اإلعالم في الصحافة إلى ما تبثه وسائل االتصال من صحافة مكتوبة، إذاعة وتلفزيون من

1.»، ثقافية، اجتماعية، دينية، وترفيهية إلى قطاع واسع من المجتمعإخباريةويات محت

عملية كشف اتجاهات وماديات واستراتيجيات التغطية «هي :المعالجة اإلعالمية -ج

2.»اإلعالمية من قبل جهة ما باتجاه قضية معينة

لجة واإلعالم يمكننا المعابالجمع بين لفظي :التعريف اإلجرائي للمعالجة اإلعالمية*

أن المقصود بالمعالجة اإلعالمية في دراستنا هذه هو العمل اإلعالمي الذي زاولته أن نقر

اإلذاعة المحلية في تغطيتها لمختلف قضايا األسرة التي يتم من خاللها عرض وقائع أو

.أحداث وكيفية معالجتها وإيجاد الحلول لها

:تعريف اإلذاعة/ 2

ع، الذيع، أن يشيع أمر، يقال أذعناه فذاع وأذعت به وأذعت السر من ذي«: لغة -أ

ل أعوام زوعة، زواعإذاعة أفشيته وأظهرته وذاع الشيء والخبر، ويذيع ذيعا وذيوعا وذي

3.»ابخمسة وتجعلني إن لم يق اهللا ساديعت اأذ

5.أفشوهأي ،4 ىكمك لك اك يق ىق يف ىف يث ىث وجاء في التنزيل العزيز

يق بالنصر ىق يف بما حصل لهم عن سرايا رسول اهللا ىف يث ىث

أفشوه، نزل في جماعة من المنافقين أو في ضعفاء ىكمك لك بالهزيمة اك

.6المؤمنين كانوا يفعلون ذلك فتضعف قلوب المؤمنين ويتأذى النبي

.50، ص)م2007دار الفجر، : ئر، الجزا1:ط. (نصير بوعلي، اإلعالم والبعد الحضاري دراسات في اإلعالم والقيم -1النسخة - تحليل مضمون مجلة نيوز ويك. "استبرق فؤاد وهيب، المعالجة اإلعالمية لالحتالل األمريكي للعراق -2

. 10م، ص2009كلية اإلعالم، : للدراسات العليا، رسالة ماجستير في اإلعالم، جامعة الشرق األوسط "العربية .1529_1528مادة ذيع، مرجع سابق، ص . ابن منظور، لسان العرب - 3 . 83: سورة النساء، رقم اآلية - 4 . 1529المرجع نفسه، ص - 5 ر الفكر، دا: ط؛ بيروت، لبنان.ال(مج. أحمد الصاوي المالكي، حاشية العالمة الصاوي على تفسير الجاللين_ 6

.233، ص )م1977/هـ1397

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

7

فشا وانتشر ويقال ذاع في جلده الجرب : ذاع الخبر وغيره ذيعا وذيوعا وذيعا«

2.»ياع من ال يكتم السر وجمعه مذياعالمذ«. 1»تشران

شاعة والنشر العام، وذيوع ما يقال فالعرب بأنها تعني اإل« أحد الباحثين افهكما عر

3.»تصف الرجل الذي ال يكتم السر بأنه رجل مذياع

كلمة تعني البث واإلرسال في جميع االتجاهات فالخطيب على «: اصطالحا -ب

4.»أنه يمثل مصدرا مركزيا للصوت يبعث في جميع االتجاهات المنصة يذيع بمعنى

كلمة تطلق على االتصال بالراديو أي إرسال واستقبال الكلمات واإلشارات «

الصوتية على الهواء السلكي، أي كل ما يبث عن طريق األثير باستخدام موجات

5.»كهرومغناطيسية

خبارية والثقافية والتعليمية والترفيهية االنتشار المنظم والمقصود للمواد اإل«عتبركما ي

اطها في وقت واحد بواسطة جهاز االستقبال الراديو بواسطة اإلذاعة ليتم التقوغيرها

6.»)المذياع(

االنتشار المنظم والمقصود بواسطة الراديو لمواد إخبارية « :وتعرف اإلذاعة أيضا

في وقت واحد بواسطة المستمعين وثقافية وتعليمية وتجارية وغيرها من البرامج لتلتقط

المنتشرين في شتى أنحاء العالم فرادى وجماعات باستخدام أجهزة االستقبال المناسبة

والمادة التي تنظمها اإلذاعة إما أن تكون صوتية واألصل اللغوي لكلمة اإلذاعة يعني

7.»ا يقالماإلشاعة بمعنى النشر العام وذيوع

. 318مرجع سابق، ص . المعجم الوسيط_ 1 .138_137، ص )ت.دار الفكر، د: بيروت ط؛.ال( 4مج. معارف القرن العشرينمحمد فريد وجدي، دائرة _ 2، )م2012دار أسامة للنشر والتوزيع، : عمان، األردن ؛1:ط(. صالح خليل الصقور، اإلعالم والتنشئة االجتماعية_ 3

. 78ص . 161، ص )م1985دار الفكر العربي، :م.ال ؛2:ط. (إبراهيم إمام، اإلعالم اإلذاعي والتلفزيوني_ 4دار الخلدونية، :م.ال ط؛.ال(. فؤاد شعبان، عبيدة صبطي، تاريخ وسائل االتصال وتكنولوجياته الحديثة_ 5

. 121، ص )2012/هـ1433 . 68مرجع سابق، ص . والتنشئة االجتماعيةصالح خليل الصقور، اإلعالم _ 6 . 56مرجع سابق، ص ام، اإلعالم اإلذاعي والتلفزيوني،إبراهيم إم_ 7

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

8

البرنامج اإلذاعي مختلف الحصص اإلذاعية التي يمثل« :البرنامج اإلذاعي/ 3

سواء في ) سياسية، ثقافية، اقتصادية، اجتماعية، تربوية، ترفيهية(تتناول مواضيع متنوعة

1.»شكل اإللقاء العادي لألخبار، أو في أشكال إعالمية خاصة ومؤثرات صوتية مناسبة

:تعريف األسرة/ 4

2وعشيرته، والجماعة يربطها أمر مشترك،الدرع الحصينة، وأهل الرجل : لغة -1

.األدنون 3الرهط: وجمعها أسر واألسرة بالضم الدرع الحصينة ومن الرجل

ينشأ الفرد في هي الخلية األساسية األولى التي تعتبر األسرة« :اصطالحا -2

أحضانها فتعمل على إشباع حاجاته ورغباته وقيمه ووعيه بالحاضر والحفاظ على هويته

4.»افية التي تنتقل له من األجيال الكبيرةالثق

:الدراسات السابقة: سابعا

البرامج الدينية في قنوات التلفزيون الفضائية :دراسة محمد بن علي هندية_ 1

5.العربية : صاغ الباحث هذه الدراسة في إطار المحددات اآلتية: إشكالية الدراسة*

خصصة في القنوات التلفزيونية الفضائية التعرف على محتوى البرامج الدينية المت -

. العربية

التعرف على طبيعة الجمهور السعودي والعربي في المملكة العربية السعودية -

. المشاهد للبرامج الدينية المتخصصة في القنوات الفضائية

.140ص ) م2007دار أقطاب الفكر، : ط، قسنطينة.ال. (فضيل دليو، تاريخ وسائل االتصال -1 .17مرجع سابق، ص . المعجم الوسيط -2مؤسس الرسالة، : بيروت، لبنان ؛8:ط(مكتب التراث، : تحقيق .طالفيروز األبادي، القاموس المحي -3

. 343، ص)م2005/هـ1426 بمعنى عشيرته ألنه يتقوى بهم: األدنون . . 148م، ص 2010، مجلة األزهر بغزة، 1:، ع12سلسلة العلوم اإلنسانية، مج -4دراسة تحليلية ميدانية تقويمية على عينة "ة العربية البرامج الدينية في قنوات التلفزيون الفضائيمحمد بن علي هندية، -5

رسالة دكتوراه في اإلعالم جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية " من البرامج الدينية والجمهور السعودي والعربي

.هـ1424/هـ1423كلية الدعوة واإلعالم،

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

9

معرفة مدى اإلشباع الذي تحققه البرامج الدينية المتخصصة في القنوات الفضائية -

. العربية

تعد الدراسة من البحوث الوصفية حيث استهدف الباحث :نوع البحث ومنهجه*

وصف طبيعة استخدام الجمهور السعودي والعربي للبرامج الدينية، ومظاهر ذلك

االستخدام الخاص بمعرفة حجم االستخدام ودرجات التفضيل واالهتمام والرضا واإلشباع

للبرامج الدينية وحاجاتهم، كما يستهدف البحث وتحديد دوافع الجمهور السعودي والعربي

أيضا إلى تحليل مضمون البرامج الدينية المتخصصة في القنوات الفضائية العربية

والمنهج المستخدم في هذه الدراسة هو منهج المسح بأسلوبي االستقصاء في الدراسة

اسة في أسلوب الدورة الميدانية، وتحليل المحتوى في الدراسة التحليلية وتمثلت عينة الدر

قناة الشارقة : (سبة للقنوات الخاضعة للدراسة وهيوبناء فترة صناعية لمدة شهر كامل بالن

وتلفزيون " ART"الفضائية، وتلفزيون األردن الفضائي وتلفزيون العرب القناة العامة

.بمعدل شهر لكل قناة تلفزيونية" MBC"الشرق األوسط

: هذه الدراسة النتائج المتوصل إليها في*

في )%93.9(أشارت نتائج الدراسة إلى فصحى التراث جاءت بأعلى نسبة مثلت -

وهذا أمر يعد جيدا كما )%6.4(قناة األردن الفضائية، فيما مثلت الفصحى الميسرة نسبة

ثم )%57.1(مثلت فصحى التراث أعلى نسبة في تلفزيون الشارقة الفضائي بلغت

وهذا األمر يشير أيضا إلى االهتمام باللغة العربية لغة ،)%30.3( الفصحى الميسرة بنسبة

. القرآن الكريم في عرض المضمون الديني

أشارت نتائج الدراسة إلى ترتيب مصادر االستشهاد حسب أولوية ذكرها في -

القرآن الكريم في المرتبة األولى في االستشهاد لدينية في القنوات العربية، فجاءالبرامج ا

األردن الفضائية والشارقة الفضائية وهذا أمر طبيعي ألنه هو المصدر : ه أوال في قناتيب

إال أنه جاء في المرتبة الثانية في االستشهاد في قناتي الشرق ،األول من مصادر التشريع

واألولى أن يكون في المرتبة األولى ،عات الفضائيتيناألوسط والمنو .

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

10

قنوات أن توزيع الموضوعات في البرامج الدينية في اليالحظ على نتائج الدراسة -

متوازن إلى حد ما، فقناة األردن الفضائية مثلت الموضوعات الفضائية العربية جاء غير

،)%81.8(الثقافية والعلمية أعلى نسبة في موضوعاتها المتناولة في برامجها التي بلغت

. لحدود ليس لها وجود تقريباوأهم الموضوعات العقدية والتعبدية والمعامالت وا

: استفادتي من هذه الدراسة*

كانت استفادتي في الجانب التطبيقي في الدراسة التحليلية وذلك في منهجية التحليل -

. وتصنيف فئات ووحدات المضمون

1.البرامج الدينية اإلسالمية في إذاعة الفراتين: دراسة حاتم بدوي عبيد -2

الباحث إشكالية هذه دراسة والموسومة بالبرامج الدينية صاغ :إشكالية الدراسة*

من بثها ومن %90والتي تشكل أكثر من ، إذاعة الفراتين في محافظة بابلفي اإلسالمية

: مجموع البث العام لتلك اإلذاعة على الشكل اآلتي

. التعرف على السياقات التي يجري بموجبها إعداد البرامج الدينية لكل برنامج -

.الوقوف على أنواع البرامج الدينية المباشرة أو المسجلة -

. معرفة المصادر التي تم االعتماد عليها في كتابة البرامج الدينية -

.تسليط الضوء على الوظائف التي تؤديها تلك البرامج الدينية -

لإلجابة على هذه التساؤالت اعتمد الباحث المنهج الوصفي :منهج الدراسة*

الذي يهتم بدراسة الحقائق المرتبطة بطبيعة البرامج واألحداث والظواهر، المسحي

واختيار العينة من البرامج الدينية اإلسالمية المسجلة والمباشر لشهري محرم وصفر عام

،برنامجا مباشرا 13برامج مسجلة و 10 على برنامجا موزعا 23والتي بلغت هـ 1432

.ةوأخذت بالعينة العشوائية المنتظم

جامعة بابل، مركز بابل ، "دراسة وصفية تحليلية" .البرامج الدينية اإلسالمية في إذاعة الفراتينحاتم بدوي عبيد، -1

.م2013للدراسات الحضارية والتاريخية

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

11

: أهمها عديدة، نتائجتوصل الباحث إلى : نتائج الدراسة*

ومن اإلذاعات م 2004إذاعة الفراتين من اإلذاعات األولى التي تأسست بعد عام -)1

. شبه المتخصصة بالبرامج الدينية بصورة عامة واإلذاعات اإلسالمية بصورة خاصة

ةونوعي) محرم وصفر( لشهري الزمنيةبما أن عينة البحث تحددت بالفترة -)2

للتحليل ) مسجل أو مباشر(نوع البرنامج إخضاعالبرامج المسجلة والمباشرة فقد تم

. والوصف إضافة إلى الوقت المخصص للبث

البرامج المسجلة قسمت إلى ثالثة أقسام منها البرامج المسجلة اليومية وعددها -)3

،حلقة )15(ولكل عنوان ا،نوانع )11( علىموزعة ،حلقة )323( وبـ اوبرنامج) 19(

حلقة بنسبة )20( لكل عنوان اعنوان )13(و ،)%4.63(وحصال على نسبة متساوية بلغت

حلقة حقق نسبة )30(وعناوين ،)%7.73(حلقة حقق نسبة )25(وعنوان ،)4.33%(

)33(من مجموع الحلقات الكلية البالغة )%5.26(حلقة بنسبة )17(وعنوان ،)9.28%(

دقيقة لكل )15(المسجل اليومي فهو اإلسالميأما الوقت المخصص للبرنامج الديني ،ةحلق

دقيقة، أما نسبة الوقت المخصص لكل حلقة هو) 285(ومجموع الوقت الكلي هو حلقة،

).%5.26(دقيقة وحصل على نسبة )15(

أظهرت نتائج البحث أن معظم المقدمين والمذيعين :اللغة المستخدمة -)4

لمخرجين يستخدمون اللغة المشتركة بين العامية والفصحى، وقد حصلت على المرتبة وا

على اللغة الفصحى والعامية فقد حصلتا أما ،من البرامج المباشرة) 60(األولى بنسبة

. تكرار لكل منهما )%2( وبـ )%20( نسبة متساوية بلغت

: الدراسةهذه استفادتي من *

لجانب التطبيقي في صياغة األسئلة وتتبع خطوات تفريع أفادتني هذه الرسالة في ا

. استمارة التحليل

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

12

المعالجة الصحافية لقضايا العنف األسري في الصحافة : دراسة سارة العتيبي -3

1.اإللكترونية

تكمن إشكالية الدراسة في تحديد دور الصحافة اإللكترونية في :إشكالية الدراسة*

ي أثناء تغطيتها ومعالجتها لقضايا العنف األسري خالل الحد من ظاهرة العنف األسر

ممارستها لوظيفتها، والتعرف على مدى قدرتها على التوعية بخطورة العنف األسري،

وهل ساهم أسلوب تقديمها لألخبار في الحد من الظاهرة، وهل كان دورها يقف عندما حد

ط الضوء على القصص نشر أخبار العنف األسري وإحصاء أعداد المعنفين أم تسلي

اإلنسانية منها، أم أن دورها تجاوز ما سبق من خالل تقديمها لمضامين ونوعية مصادر

. وأنماط تحريرية حققت الصحافة اإللكترونية من خاللها وظائفها في المجتمع

تعتمد هذه الدراسة على المنهج الوصفي من خالل استخدام أداة :منهج الدراسة*

تحليل المضمون الذي يعرف على أنه من المناهج المهمة المستخدمة في دراسة المقاالت

واألبحاث االجتماعية، دراسة تحليلية تتطرق إلى محتويات عباراتها ومصطلحاتها

إيالف اإللكترونية لتمثل مجتمع وأفكارها وكلماتها واختارت عينة كل عدد من صحيفة

م وذلك 2007ديسمبر 13إلى تاريخ م 2007جانفي 1الدراسة لمدة عام واحد من تاريخ

. باستخدام حصر شامل لكل ما نشر حول هذا الموضوع

:نتائج الدراسة*

: توصلت الباحثة إلى نتائج أهمها

في صحيفة إيالف أظهرت النتائج وجود تنوع واختالف في الجمهور المستهدف -

. تبعا ألبواب الصحيفة في األعداد التي تم إجراء تحليل مضمون لها

في الفصل الرابع بأن الدراسة حققت عليها أظهر تحليل البيانات الذي تم التعرف-

أهدافها فقد تم التعرف على أهم المضامين التي تمت من خالل المعالجة الصحافية لقضايا

.ة اإللكترونيةالعنف األسري في الصحاف

دراسة تحليلية على صحيفة " المعالجة الصحافية لقضايا العنف األسري في الصحافة اإللكترونية سارة العتيبي، -1

. م2009كلية اآلداب قسم اإلعالم ، رسالة ماجستير في اإلعالم جامعة الشرق األوسط للدراسات العليا، "إيالف

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

13

التحريرية ونوعية المصادر التي استخدمتها صحيفة هاتم التعرف على أهم أشكال-

إيالف للتوعية بظاهرة العنف األسري، حيث أظهرت النتائج أن إيالف ساهمت في الحد

من ظاهرة العنف األسري من خالل المعالجات الصحافية التي قدمتها في صحيفتها

. اإللكترونية

في صحيفة إيالف تبعا ألبواب التشعبيةت النتائج المتعلقة بالوصالت أظهر -

في تشعبيهالجريدة أن أغلب التكرارات كانت لصالح عدم اشتمال األبواب على وصالت

. األعداد التي تم إجراء تحليل مضمون لها

أن أظهرت النتائج المتعلقة بتعليقات القراء في صحيفة إيالف تبعا ألبواب الجريدة -

أغلب التكرارات كانت لصالح عدم اشتمال األبواب على تعليقات للقراء في األعداد التي

. تم إجراء تحليل مضمون لها

:استفادتي من هذه الدراسة*

أفادتني هذه الدراسة في إبراز كيفية المعالجة اإلعالمية لوسائل اإلعالم، رغم

.الهدف واحد، لكن المضمون و)إذاعة/صحيفة(اختالف الوسيلة

دور اإلذاعة المحلية في نشر الوعي الصحي لدى الطالب :دراسة شعباني مالك -4

1.الجامعي

)F.M( سيرتا عتيإشكالية هذه الدراسة يتمثل في ما هو دور إذا :إشكالية الدراسة*

والزيبان المحليتين في نشر الوعي الصحي لدى الطلبة الجامعيين؟ وأي منهما له الدور

بر في ذلك؟األك

تدخل هذه الدراسة ضمن الدراسات الوصفية التي ال :نوع الدراسة ومنهجها*

تقتصر على مجرد جمع البيانات أو المعطيات من الواقع فقط، وإنما جمع هذه البيانات

دراسة ميدانية بجامعتي قسنطينة ". دور اإلذاعة المحلية في نشر الوعي الصحي لدى الطالب الجامعي ،شعباني مالك -1

- 2005، رسالة دكتوراه في علم اجتماع التنمية، جامعة منتوري قسنطينة كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية "وبسكرة

.م2006

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

14

وتحليليها وتفسيرها واستخالص نتائجها، واتبعت هذه الدراسة منهج المسح االجتماعي

ي الدراسات الوصفية بهدف وصف أو تقرير واقع معين لمجتمع وطريقة علمية تستخدم ف

أو لجماعة أو لنظام محدد، كذلك المنهج اإلحصائي وهو أسلوب التحليل اإلحصائي

للبيانات التي يعتمد على التكميم، مما يجعلها أكثر دقة ووضوحا واقترابا من الواقع،

بكل فروعه ومجاالت دراساته ذلك وأيضا المنهج المقارن الذي ينطبق على علم االجتماع

. أن أي بحث سوسيولوجي ينطوي بالضرورة على مقارنات بين بعض المتغيرات

اعتمد الباحث في جمع البيانات على استمارة االستبيان مع المقابلة بشقيها المقننة

.نةمقنالوغير

: نتائج الدراسة*

فيما يتعلق العينةكبيرة من أفراد سيرتا والزيبان المحليتين لنسبة استقطاب إذاعتي -

.بين اإلذاعتين االستقطاببالجانب الصحي مع وجود تفاوت طفيف في نسب

مراعاة اإلذاعتين للبرمجة المناسبة وكذا اختيارهما لطاقم إذاعي في المستوى لغة -

.وأداء

كثرة الحصص الصحية وتنوعها وشمولها لمختلف األمراض مع تفاوت أيام -

). حصص صحية بإذاعة بسكرة 5حصص صحية بإذاعة قسنطينة و 4(بثها وفترات

ويتضح ذلك أكثر عند ئح الطبية التي تقدمها اإلذاعتاناهتمام المبحوث بالنصا -

. تحديده لألمراض التي سبق له وأن تلقى فيها نصيحة

مراعاة اإلذاعتين للوقت المناسب عند تقديمها النصائح واإلشادات الصحية -

).الوقائية أو العالجية(

اقتراحات المبحوثين لتحسين مستوى الحصص الصحية بإذاعتي سيرتا والزيبان -

. جاءت متنوعة وثرية، وتبرز مدى الوعي الصحي الكبير الذي يتمتع به المبحوث

: استفادتي من هذه الدراسة*

عة ونشأتها استفدت من هذه الدراسة في الجانب النظري وذلك بما يتعلق باإلذا

رهاوخصائصها ومراحل تطو .

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

15

منهج الدراسة :ثامنا

ألسرة، إن إشكالية بحثنا الرئيسية تكمن في كيفية المعالجة اإلعالمية لقضايا ا

متمثلة في اإلذاعة المحلية، وذلك حتى نبرز دور اإلذاعة في واخترنا وسيلة جماهيرية

ولتها والوظائف التي تقدمها والمصادر حل القضايا األسرية، وما هي المواضيع التي تنا

التي تم االعتماد عليها، والفئات االجتماعية الموجهة إليها، لذا صنف هذا البحث ضمن

المسحية، والمسح ينصب على دراسة أشياء موجودة بالفعل وقت إجراء البحوث الوصفية

ظاهرة المدروسة في يفيد في التعرف على الوهو منهج «الدراسة في مكان وزمان معين،

المعلومات ذات العالقة بمكوناتها ) مسح(الوضع الطبيعي الذي تنتمي إليه، من خالل جرد

1.»األساسية

: مضمون وتحديد مصطلحاتهالتحليل *

:تحديد مصطلح تحليل المضمون

:تحليل/ أ

ون، كلمة تعني تفكيك الشيء إلى مكوناته األساسية للمضم «بأنها تعرف كلمة تحليل

وتشير كلمة مضمون إلى ما يحتويه الوعاء اللغوي أو التسجيلي الصوتي أو القلمي أو

. 2»الكالمي أو اإليمائي من معاني مختلفة

:تحليل مضمون/ب

دراسة المادة اإلعالمية التي « :بهيقصد مضمونالتحليل أما باعتباره حركيا إضافيا ف

لوسيلة أن تبلغه لجمهورها ودراسة تأثير تقدمها الوسيلة بهدف الكشف عما تريد هذه ا

.3»القراءة أو االستماع أو المشاهدة على هذا الجمهور

ديوان المطبوعات : ، بن عكنون، الجزائر2:ط. (أحمد بن مرسلي، مناهج البحث العلمي في علوم اإلعالم واالتصال -1

. 286، ص)الجامعية، دت . 250المرجع نفسه، ص -2 .132، ص)عالم الكتب، دت: الط؛ القاهرة. (سمير محمد حسين، بحوث اإلعالم األسس والمبادئ -3

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

16

تقنية بحث منهجية تستعمل في تحليل الرموز اللغوية وغير اللغوية ويعرف أيضا أنه

الظاهرة دون الباطنة، الساكنة منها والمتحركة، شكلها ومضمونها، والتي تشكل في

.1ء مضمون صريح وهادفمجملها بنا

:هاحدودوإجراءات الدراسة :تاسعا

لتخصصها في لقد وقع االختيار على إذاعة الوادي المحلية : المجال المكاني -1

. وضع برنامج يعالج القضايا األسرية وهو محور دراستنا وكذلك قرب المكان

م2010 يمن شهر ماالفترة الزمنية حصص البرنامج خالل :المجال الزماني -2

. م2014إلى غاية ديسمبر

والمتمثلة في برنامج البيت واألسرة الذي يبث أسبوعيا: مجتمع وعينة الدراسة -3

.في اإلذاعة المحلية

خمسة مواسم حصة خالل) 45( يتكون مجتمع الدراسة من :مجتمع الدراسة -أ

عيا في مدة ساعة في لبرنامج البيت واألسرة في إذاعة الوادي المحلية، الذي يبث أسبو

أصبحت ) م2014( الخامس، أما في الموسم )م2013-2010(األولى األربعةالمواسم

.مدة بث البرنامج نصف ساعة

العينة "المذكورة سالفا، واخترنا الخمسةفي المواسم وتتمثل: عينة الدراسة -ب

، وهي مفيدة في وتتكون من مجموعة من األفراد يسهل الوصول إليهم للدراسة ":المتاحة

جمع معلومات استكشافية وقد تتوصل إلى بيانات مفيدة في بعض الحاالت، وهذه النوعية

من العينات غير احتمالية، يمكن أن تكون مفيدة في االختبار المسبق لالستبيانات، أو أي

2.عمل استكشافي آخر

كوم، للدراسات والنشر -طاكسيج: ؛ الجزائر1:ط. (حتوى للباحثين والطلبة الجامعيينيوسف تمار، تحليل الم -1

.12-11، ص)2007والتوزيع، : ط؛ القاهرة.ال. (عاطف عدلي العبد، استطالعات وبحوث اإلعالم والرأي العام، األسس النظرية والنماذج التطبيقية -2

.16، ص)م2006دار الفكر العربي،

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

17

:فئات تحليل المضمون -4

بمضمون برنامج البيت واألسرة في حددنا في هذه الدراسة مجموعة فئات خاصة

.اإلذاعة المحلية

: فئة الموضوعات - أ .موضوعات اجتماعية*

.موضوعات نفسية*

.تربويةموضوعات أخالقية *

.موضوعات صحية*

.موضوعات شرعية*

:فئة األهداف -ب

.عرض أسباب*

. الحلولتقديم + مناقشة*

.اإلجابة على األسئلة*

. خلق مجتمع واع*

:فئة شكل تقديم البرنامج -ج

.متخصص حوار مع ضيف*

.اتصاالت+ حوار مع ضيف *

.رسائل+ حوار مع ضيف *

.حوار مع ضيف*

:فئة بث البرنامج - د

.مباشر*

.مسجل*

:فئة الجمهور المستهدف - هـ

الرجال *

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

18

.النساء*

.الشباب*

.األطفال*

: البرنامجمصادر االستشهاد المستخدم في فئة -و

.القرآن الكريم*

.األحاديث النبوية*

.السيرة*

.أقوال العلماء والفقهاء*

.شواهد من التاريخ*

.رأي شخصي*

: فئة اللغة المستخدمة في البرنامج - ي

.الفصحى*

.العامية*

.مزيج بين الفصحى والعامية*

: األساليب اإلقناعيةفئة - ز

.وإرشادوعظ *

.نصيحة*

.قدوة*

.ضرب أمثال*

:فئة اتصاالت الجمهور بالبرنامج - ي

. حوار مع ضيف متخصص*

.اتصاالت+ حوار مع ضيف *

.رسائل+ حوار مع ضيف *

.حوار مع ضيف*

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

19

تعرف اعتمدنا في هذه الدراسة على وحدة الموضوع، والتي :وحدة التحليل -5

حيث الظهور، ر ثابتة الشكل من بوحدة الفكرة التي يدور حولها الموضوع، وهي غي

1.فيمكن العثور عليها في جملة أو فقرة كاملة أو نص مستقل

:أداة جمع البيانات -6

: تحليل محتوى/ أ

.محتوى برنامج البيت واألسرة في إذاعة الوادي المحلية تحليل

استخدمنا في جمع البيانات أداة تحليل محتوى واشتملت هذه األداة على

ت المطروحة في البرنامج وأهدافه، وشكل تقديمه، وبث البرنامج، والجمهور الموضوعا

المستهدف، ومصادر االستشهاد، واللغة المستخدمة، واألساليب اإلقناعية، واتصاالت

خاصة ببرنامج البيت واألسرة وكان هذا على شكل استمارة تحليل المحتوى الجمهور،

ها الباحث لجمع البيانات ورصد معدالت تكرار تتضمن المتغيرات القابلة للقياس، يصمم

2.الظواهر في المواد التي يحلل محتواها

:المقابلة/ ب

تعد المقابلة من أدوات البحث العلمي، حيث يستخدمها الباحث في جمع المعلومات

من األشخاص الذين يملكون هذه المعلومات والبيانات غير الموثقة في أغلب األحيان،

بلة هي اللقاء المباشر، الذي يجري بين الباحث والمبحوث الواحد أو أكثر من ومنه فالمقا

3.ذلك، في شكل مناقشة حول موضوع معين، قصد الحصول على حقائق معينة

.261، مناهج البحث العلمي في علوم اإلعالم واالتصال، مرجع سابق، صأحمد بن مرسلي -1، )م1978/هـ1407دار الفكر العربي، : ط؛ مصر.ال. (رشدي طعيمة، تحليل المحتوى في العلوم اإلنسانية -2

.112ص .214-213أحمد بن مرسلي، مناهج البحث العلمي في علوم اإلعالم واالتصال، مرجع سابق، ص -3

المنهجي للدراسةاإلطار : األولالفصل

20

المقابلة هي محادثة موجهة يقوم بها شخص مع شخص آخر أو أشخاص آخرين،

بحث علمي ولالستعانة بها على هدفها استثارة أنواع معينة من المعلومات الستغاللها في

1.التوجيه والتشخيص والعالج

: صدق وثبات األداة -7

ويقصد به صالحية األسلوب أو األداة لقياس ما هو المراد قياسه، : صدق التحليل -أ

أو بمعنى آخر صالحية أداة البحث في تحقيق أهداف الدراسة، ولقد تم عرض االستمارة

2.على مجموعة من المحكمين

يقصد بالثبات إعادة تطبيق االستمارة للحصول على نتائج ثابتة، : ثبات التحليل -ب

ويهدف إلى التأكد من وجود درجة عالية من االتفاق في النتائج بين الباحثين الذي

3.يستخدمون نفس األسس واألساليب على نفس المادة اإلعالمية

دار الثقافة للنشر : ؛ عمان1:ط. (طرقه اإلحصائية-أدواته- دت عزت عطوي، أساليب البحث العلمي، مفاهيمهجو -1

.110، ص)م2009/هـ1430والتوزيع، : المحكمون -2 .سم العلوم اإلنسانية واالجتماعيةرشيد خضير، أستاذ ومحاضر بجامعة حمه لخضر الوادي، ق* .جامعة حمه لخضر الوادي، قسم العلوم اإلنسانية واالجتماعيةعلي زواري أحمد، أستاذ ومحاضر ب * .هشام ميسه، أستاذ بجامعة حمه لخضر الوادي، قسم العلوم اإلنسانية واالجتماعية *، )م1979ديوان المطبوعات الجامعية، : ط؛ الجزائر.ال. (محمد عبد الحميد، تحليل المحتوى في بحوث اإلعالم -3

.211ص

:الثانيالفصل

عالقة اإلذاعة باألسرة

رها :املبحث األولنشأة اإلذاعة وتطو.

تمع وعالقتها باإلذاعة: املبحث الثانيتكوين األسرة يف ا.

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

22

ول، ثم مقاصد تكوين األمبحث النشأة اإلذاعة وتطورها في سنعرض في هذا الفصل

.في المبحث الثاني األسرة في المجتمع وعالقتها باإلذاعة

نشأة اإلذاعة وتطورها: المبحث األول

:نشأة اإلذاعة :المطلب األول

: نشأة اإلذاعة: أوال

فماضيها يمتد جذوره إلى ظهور طويل وتاريخ قصير، ة لها ماضيعد االتصال عملي

صوت إنسان آخر مهما بعدت المسافة التي التقاطاإلنسان، وهذا ليكون بمقدور كل إنسان

اوهذ ،تفصل بينهما، وأما التاريخ القصير فيمتد من الدراسات األكاديمية لهذه العملية

م بالتحديد 19لقرن ألهمية االتصال في حياة البشر فالنشأة األولى لإلذاعة، كان في بداية ا

، حين نجح عالم الفيزياء اإليطالي غويلمو ماركوني في نقل أول إشارة 1م1906سنة

عبر المحيط ،2م1925السلكية عبر الهاتف سنة إشارةتية، ثم اتبع ذلك بإرسال صو

نجلترا إلى جزيرة نيوفاوندالند، بالقرب من لسي من مقاطعة كونوول جنوب غرب أاألط

واستطاع أن يحول الرسائل التي كانت تنتقل . 3ي لكندا في أمريكا الشماليةالساحل الشرق

، حيث أدت الحرب العالمية األولى إلى ظهور 4عن طريق اإلشارة أو المورس إلى صوت

حاجات عسكرية ملحة لتحسين أنظمة الراديو، وكان لها األثر الكبير في تطوير هذا

واألمر بخلق جهود تعاونية في مجال التقدم ،المركزية ،الجهاز وذلك من خالل السيطرة

5.التقني الذي كان سيستغرق وقتا أطول في ظروف السلم

. 26، ص )م2013/هـ1434 منشورات السائحي،: الجزائر ؛1:ط. (ارة، اإلذاعة كما رأيتها وأراهاخليفة بن ق_ 1 .110، ص قمرجع ساب. فضيل دليو، تاريخ وسائل االتصال_ 2محمد مرعي، اإلذاعات العربية الموجهة باللغات األجنبية ومخاطبة الرأي العام، اتحاد إذاعات الدول العربية، سلسلة _ 3

.12، ص )م2005/هـ1426تونس، ( ،)55(بحوث ودراسات إذاعية .26ص سابق،رجع م. قارة، اإلذاعة كما رأيتها وأراهاخليفة بن _ 4الدار :م.ط؛ ال.ال( كمال عبد الرؤوف،: ترجمة .روكيتش، نظريات وسائل االتصال_ ل، ساندرا بوديظير.ملفين ل_ 5

.150، ص )ت.دالدولية للنشر والتوزيع،

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

23

قبل انتهاء الحرب العالمية األولى طور الرواد من هواة الراديو عبر مسافات كبيرة

.1ونجحوا في استخدام الموجات القصيرة في تحقيق اتصال فعال عبر الحدود الوطنية

طباعة وسيطرة وسائلها لمدة طويلة بدأت ثورة االلكترونيات نتيجة بعد ثورة ال

وكان الراديو أحد ثمار تراكم هذه ،أبحاث مكثفة ومستمرة في حقل الكهرباء والمغناطيس

المجهودات العلمية والنظرية والتطبيقية، لذلك ال يمكن نسبة اختراع ألحد بعينه رغم

حد مواطنيهم كل حسب جنسيته فالموسوعة إدعاء بعض المؤرخين بنسبة االختراع أل

2."لودج"والبريطانية لـ " ماركوني"األلمانية لـ

م، 1858بدأت اإلذاعة خطواتها األولى حينما مد أول خط على المحيط األطلسي عام

وأقيمت بعدها شبكة من الكابالت تحت الماء لربط العالم الغربي بموارده االقتصادية

ل التاريخ أن ذلك االختراع هو أول رسالة كهرومغناطيسية على الخارجية، وقد سج

3.األسالك العائمة، مما جعله إشارة البدء النطالق الثورة التكنولوجية في عالم االتصاالت

م مع 1860وعلى العموم يمكن القول أن رحلة ظهور اإلذاعة المسموعة بدأت عام

م 1887وجات كهرومغناطيسية وفي عام ماكسويل بوجود م) اسكتلندي(تنبؤ عالم رياضي

صحبة نظرية ماكس ويل ) هرتز(أثبتت األبحاث والتجارب المخبرية للفيزيائي األلماني

الذي تمكن فعال ) ماركوني(لتفسح المجال أمام المخترعين وعلى رأسهم التقني اإليطالي

بإرسال أول م، ثم اتبع ذلك1895من ارسال واستقبال إشارات إذاعية في ومن إيطاليا

م، وفي الوقت 1900م، وعبر المحيط األطلسي عام 1899إشارة ال سلكية غبر المانش

من تركيب ) بوبوف(م ودون التنسيق مع ماركوني تمكن مهندس رولي 1895نفسه تقريبا

ليجري بعد ذلك عدة تجارب ارسال ) الهرتزية(جهاز مستقبل للموجات الكهرومغناطيسية

م، حيث استخدم 1901عام ) الراديو(اركوني المكتشف الحقيقي لإلذاعة ، ويعد م4تلغرافي

. 6، ص )م1986دار الفكر العربي، :م.ال ط؛.ال.( أحمد رشى، اإلعالم الدوليجهان _1 .110مرجع سابق، ص . فضيل دليو، تاريخ وسائل االتصال -2 .25مرجع سابق، ص . خليفة بن قارة، اإلذاعة كما رأيتها وأراها -3 . 110سابق، ص مرجع . فضيل دليو، تاريخ وسائل االتصال_ 4

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

24

الشمالي الشاطئالواقعة على ) المنارات(أنذاك كوسيلة من وسائل االتصال بين القارات

1.لمعرفة السفن القادمةإليرلندا

، حيث ظهرت أول محطة إذاعية اإلذاعةم موعدا هاما في تاريخ 1920وكانت سنة

في الواليات المتحدة )ديترويت نيوز(أول برامج يومية مذاعة من محطة في موسكو و

األمريكية ولصالح )K.D.K.A(إعالمية عن طريق محطة انتخابيةاألمريكية وكذا أول حملة

تبعتها في العام الموالي أول محطة إذاعية تجارية ) بتسبورغ(مرشح جمهوري بمدينة

)W.B.Z( في)ات اإلرسال وتضاعف عددها حتى بلغ عام ، ثم تولت محط)ماساشوستس

م 1929محطة وفاق عدد أجهزة االستقبال ثالثة ماليين جهاز ليصل عام 578م، 1925

عشر ماليين جهاز استقبال، وهكذا انتقل الروايد من االستعمال المهني باعتباره هاتف

2.يا ودولياالسلكيا إلى االستعمار الجماهيري في الترفيه وفي الدعاية السياسية محل

يدعو قويا بالنسبة لدول المحور منبرا دعائيا اإلذاعةعلى ما سبق ذكره كانت بناء

ديدة حيث كانت إذاعة الحلفاء تكتفي بتقديم بارقات أمل وبا جإلى حياة أفضل في أور

3.ةوبية المحتلللشعوب األور

ومنها ،بلدان العالموبعد الحرب العالمية الثانية عمت المحطات اإلذاعية العديد من

وذلك بدءا من . العالم العربي الذي عرفها في فترات مختلفة وفي ظروف متباينة

ة التي المبادرات الفردية لبعض المهندسين العرب مرورا بالقوى االستدمارية المحتل

4.، وانتهاء بالظهور العادي في فترات االستقاللوجودهاأوجدتها أساسا لخدمة

في منتصف اإلذاعةقطار العربية التي عرفت األئر ومصر أولى وتعتبر الجزا

)باللغة الفرنسية(الفرنسيين المستوطنينالعشرينيات عن طريق المبادرات الفردية لبعض

وبعض المصريين على توالي ظهورها تحت إشارات مختلف الحكومات تدريجيا في باقي

ن، .ال: م.ال ؛2:ط( "دراسة ميدانية. "عادات والقيم في المجتمع السعوديبدر أحمد كريم، دور المذياع في تغيير ال_ 1 . 38ص، )ت.د . 111سابق، ص مرجع . وسائل االتصال فضيل دليو، تاريخ _2 .29سابق، ص مرجع . قارة، اإلذاعة كما رأيتها وأراهاخليفة بن - 3 11مرجع سابق، ص . فضيل دليو، تاريخ وسائل االتصال -4

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

25

ذاعة في الوطن العربي منذ نشأتها م، وكانت اإل1970األقطار العربية حتى عمتها سنة

أهم أدوات مخاطبة الجماهير رةئيات المقعاالهوولمدة طويلة إلى حد ذيوع التلفزة و

على األحداث المحلية والدولية وذلك بسبب انتشار األمية مما جعل مجتمعاتنا األساسية

1.يغلب عليها طابع الثقافة السمعية

:ائف اإلذاعةخصائص وأهداف ووظ: المطلب الثاني

: خصائص اإلذاعة :أوال

ت اإلذاعة على امتداد عقود طويلة موقع الصدارة كوسيلة إعالمية جماهيرية لقد احتل

رة رت التقنيات ووسائل االتصال المتطومتميزة فكانت الجهاز األوسع انتشارا، وقد أظه

ت ، فنافسقبلن تكن لتبلغها ملم واستغاللها لمزيد من الحضور وباإلشعاع في المناطق

قنوات ت أقمار صناعية وفدت لها، وركبالوصولصول حيث يتعذر عليه التلفزيون بالو

أصبحت الرفيق الذي ال بث ال تحصى وسجلت تموقعها الفعال على شبكة االنترنت و

2.في الهاتف الجوال يستغنى عنه

ة، كالسينما وكل هذا إنما كان بسبب سلطتها، فاإلذاعة بمقارنتها بالرسائل المعقد

والتلفزيون وسيلة بسيطة، فالذهن هو الذي يقوم بالدور الرئيسي هنا، والبساطة معناها

االقتصاد وهذا عامل يجعل الراديو وسيلة ذات قيمة بالنسبة إلى منظمات كثيرة تعجز عن

3.نفقات األفالم والتلفزيون

ئة يما كانت البلرتها كومن الثابت أن اإلذاعة تؤثر تأثيرا بالغا ويزداد عمقها وخطو

االقتصادي والمعيشي لألفراد، كذلك كلما انخفض المستوى ،قليلة الحظ من الثقافة والتعليم

إذا رأينا أن المذياع في الغالبية العظمى من البيوت ال ؛هذه الحقيقة ال تدهش أحدا ولعل

ساب صوت المذياع يكاد يخلو منها، مطعم أو مقهى أو باخرة أو طائرة أو سيارة وهكذا ين

.12، صمرجع سابق. تاريخ وسائل االتصال فضيل دليو، _1 .3، ص2008اتحاد اإلذاعات العربية، م؛.البية، مجلة اإلذاعات العر ".تفوق اإلذاعات"صالح الدين حاوي، -2، ص )م1996 دار المعرفة الجامعية،: اإلسكندرية ط؛.ال( .مد، علم اجتماع االتصال واإلعالمغريب سيد مح -3

260-261 .

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

26

في كل مكان تقريبا وال يستطيع أحد أن ينكر ما للكلمة المسموعة من أثر قوي فعال من

1.حيث اإليحاء

ومن هنا يمكن حصر أهم الخصائص التي يتسم بها الراديو كوسيلة إعالمية بما

2:يلي

ه بالال في تحديد خيال المستمع وإطالقمن دور فع به يتميز الراديو بما يقوم -

. قيود

راءة الصحيفة أو مشاهدة ا هو الحال لقناء كمال يحتاج سماع الراديو إلى جهد وع -

. التلفزيون

يمكن للمستمع أن يستمع إلى الراديو في أي وقت وفي أي مكان ويتخطى الراديو -

.حدود الزمان والمكان

اإلعالم لذا يطلق الوسيلة الوحيدة غير المرئية من بين جميع وسائل يعتبر الراديو -

عليه أساتذة وخبراء االعالم واالتصال الوسيلة العمياء ويخلق الصوت العنصر الوحيد

.مسرحا خياليا للمستمع اإلذاعيةالذي تتكون وتتشكل منه اللوحة

سرعة االنتشار حيث أن االتصال اإلذاعي المسموع ال يتطلب خصائص معينة -

الرتفاع المستوى االقتصادي و ،لكتابة كما في المطبوعاتلمستقبليه مثل معرفة القراءة وا

وضرورة الحياة في المدن التي يتوافر فيها التيار الكهربائي، كما في التلفزيون وبهذه

3.التلفزيون ووسائل النشر األخرىوالخاصية تفوق اإلذاعة الصحافة قافية المنخفضة كما يعتبر أيضا بأنه الوسيلة الوحيدة التي تناسب المستويات الث

4.هي وسيلة االتصال الوحيدة التي ال يمكن وقفها. ينيخاصة األم

نهضة مكتبة : القاهرةط؛ .ال( .عض قيم األسرة الريفية والحضاريةنوال محمد عمر، دور اإلعالم الديني في تغيير ب -1

.97ص، )ت.الزق، د . 122مرجع سابق، ص . فؤاد شعبان، عبيدة صبطي، تاريخ وسائل االتصال وتكنولوجياته -2يحي باسم يحي عياش، همام محمد بدر صيام، دور اإلذاعات المحلية في تنمية مشاكل الشباب في قطاع غزة، -3

مال الحصول على درجة البكالوريوس، الجامعة بحث مقدم الستك" دراسة ميدانية على عينة من طلبة الجامعات . 19م، ص 2011/هـ1432كلية األدب، قسم الصحافة واإلعالم، غزة، : اإلسالمية

. 13، ص )م1983 -1982 الفكر العربي، :القاهرةدار ؛1:ط . (هةماجي الحلواني، مدخل إلى اإلذاعات الموج -4

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

27

يعتبر الفن اإلذاعي فنا وجدانيا عاطفيا وهي سمة تنبهت لها الحكومات في العديد من

خاصة أثناء األزمات والحروب فتسعى لتعبئة الرأي العام ،الدول إلثارة المشاعر الشعبية

. خبارية المتالحقة والتعليقات السياسية الساخنةالحماسية والنشرات اإلد الوطنية وباألناشي

.قيام المستمع بأنشطة مختلفة في الوقت ذاتهكما ال يحول سماع الراديو دون

في الماضي، وإنما هي تقدم األحداث فور تثاإلذاعة ليست تقارير عن أشياء حد

1.وقوعها

ية جدا إذا ما قورنت بغيرها من وسائل اإلعالم كلفتها المادية متدنإلى أن باإلضافة

األخرى، لذلك نجدها األكثر شعبية من بين وسائل اإلعالم عند دخولك لمنزل أحد

أكثر مت للتكنولوجيا بصلة سوى المذياع القرويين الفقراء فإنك قد ال ترى إلى أي شيء ي

ع ال يشاهد الصور مالئمة للمستمعين المترتبين والمحافظين بشكل عام ألن المستم

يزة كل هذا فإن اإلذاعة تحقق م باإلضافة إلى .2والحركات فهو يتعرض للصوت فقط

شهارية وهي فورية النص االشهاري، حيث يكون ين وكتاب النصوص اإلنلمعللهامة

الوصول إلى المستمع في أي مكان وبأسرع وقت ويمكن تغيير النص اإلشهاري في

3.اإلذاعة مما يساعد في ترويج المواسم البيعية مثل المعارضالدقائق األخيرة من توقيت

كذلك تعتبر اإلذاعة وسيلة االتصال الوحيدة التي ال تتمكن من استخدام العين، وإذن

أي الذي ؛فهي وسيلة االتصال الجماهيري الوحيدة التي يمكن لها أن تفيد الجمهور النشط

نشاط، ولذلك تصبح اإلذاعة رمزا لوسيلةيقوم بأي شكل من أشكال الحركة والفعل وال

االتصال الجماهيري التي تنافس أية وسيلة أخرى تحاول اجتذاب انتباه الجمهور كما

4.هو الرفيق الدائم اإلذاعةيصبح دور

اإلذاعة وتطورها وتكيفها وبناء على ما سبق ذكره يمكن القول بأن إمكانية صمود

.يزهامع تكنولوجيات العصر دليل على تم

. 123، ص سابقمرجع .ال وتكنولوجياته الحديثةئل االتصطي، تاريخ وسابفؤاد شعبان، عبيدة ص -1 .70-69سابق، ص مرجع .والتنشئة االجتماعية اإلعالمور، صالح خليل الصق_ 2 .124ص مرجع سابق،. تصال وتكنولوجياته، تاريخ وسائل االصبطي عبيدةشعبان،فؤاد _ 3دار المعرفة :االسكندرية ط؛.ال( .والتطبيق المجتمع الحديث النظريةسامية محمد جابر، االتصال الجماهيري في _ 4

. 135، ص )م1996الجامعية،

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

28

:أهداف اإلذاعة: ثانيا

تتعدد األهداف اإلذاعية التي تسعى محطات البث إلى تحقيقها باعتبارها أداة إعالم

وقدم له خدمات بالغة األهمية إال أن من ،ذات تاريخ عريق صاحب العصر الحديث

: أبرزها ما يلي

ئق التي تتعلق تزويد جمهور المستمعين باألخبار والمعلومات والبيانات والحقا -1

باإلضافة إلى ربطهم بالبيئات الخارجية وإطالعهم ،بهم وبالبيئة والمحيط الذي يعيشون فيه

.على ما يدور فيها

وضغوطات الحياة ،هم من عناء العملنوشغل أوقات الناس والتخفيف عالترفيه -2

.خالل تقديم كل ما فيه تسليةمن

ه من عادات وتقاليد وأعراف متوازنة من أداة من أدوات نقل التراث بكل ما في -3

والمحافظة عليه وتطويره لكي يواكب متطلبات الحياة العصرية ،الماضي إلى الحاضر

. الحديثة

لجمهور المستمعين ... زيادة الوعي الديني والسياسي واالقتصادي والتعليمي -4

وأهمية ،من األمراضفهي وسيلة لتثقيف الناس جميعا وحثهم على اتباع أساليب الوقاية

كما أنها معين لمؤسسات التعليم والمناهج التعليمية ،مراجعة األطباء واالستماع لنصائحهم

...الرسمية من خالل اإلذاعات المدرسية والتربوية

والتعريف للمنتجات من اإلنتاجيةوزيادة ،المساهمة في تنمية المجتمع وتطويره -5

ج التنمية الريفية التي تحث على استخدام التكنولوجيا خالل الدعاية واإلعالنات وبرام

1 .والزراعة بشكل عام اإلنتاجواألساليب الحديثة في

. 74-73مرجع سابق، ص . صالح خليل الصقور، اإلعالم والتنشئة االجتماعية -1

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

29

بادل فتح قنوات لالنفتاح على العالم الخارجي من كافة النواحي بما في ذلك ت -6

الخبرات وعقد الصداقات وتحسين صورة المجتمع لدى المجتمعات األخرى والرد على

1.مجتمع من المجتمعاترجية التي قد توجه ألي لتشويه الخاحمالت ا

: وظائف اإلذاعة: ثالثا

لقد ظلت اإلذاعة المسموعة حتى الستينات تعتبر المصدر األساسي لإلعالم والسالح

األول في الحروب النفسية والباردة، وخاصة بعد التطور التكنولوجي الذي طرأ أوال على

. لى أجهزة االستقبال التي أصبحت أقل وزنا وحجما وأدق صوتامحطات االرسال وثانيا ع

إن اإلذاعة المسموعة وسيلة هجومية بالدرجة األولى فهي إذا على حد «ويلزغ: كما يقول

وهذا منذ ظهورها وهي تقوم ،2»تعبير قويلز كالمعلم تلقي الضوء على المشكالت الصعبة

: بالوظائف التالية

قيف ن المسلم به أن وظائف اإلذاعة في المجتمع هي التثم: الوظيفة الثقافية_ 1

، وبالرغم من اقتناعنا بأن تلك وظائف أساسية، إال أن الباحث والتوجيه واإلعالم والترفيه

مستمعي اإلذاعة في نيويورك كشف عن وظيفة بدراسة م 1961الذي قام سنة "مندلسون"

ي، وطالما أنه ال يتم إال بعد حدوث جديدة لإلذاعة تتمثل في وظيفة التفاعل االجتماع

اتصال ناجح فإن اإلذاعة باعتبارها وسيلة اتصال واسعة االنتشار والتأثير بما تثبته من

أفكار ومعلومات وقيم وعادات جديدة، قادرة على تثبيت وتعديل وتغيير قيم وعادات

3.وسلوك هؤالء المتلقين لرسائلها

وتيسيره ،الثقافي من ناحية اإلنتاجمسؤولية تطور ذاعة تتحمل فالبرامج الثقافية لإل

للناس من ناحية أخرى، ويستلزم هذا من اإلذاعة أن تبحث دائما عن صيغ جديدة مبسطة

المثقفين أن يشاركوا اإلذاعة و تقدم فيها هذه البرامج الثقافية، ويصبح من واجب الفنانين

وزهرات الفن على أوسع نطاق، ،في الوصول إلى صيغ مالئمة يقدمون بها ثمرات الفكر

. 74-73مرجع سابق، ص . صالح خليل الصقور، اإلعالم والتنشئة االجتماعية -1 . 124مرجع سابق، ص . ال وتكنولوجياته الحديثةاالتص فؤاد شعبان، عبيدة صبطي، تاريخ وسائل_ 2 .134- 133ص مرجع سابق،.عادات والقيم في المجتمع السعوديبدر أحمد كريم، دور المذياع في تغيير ال_ 3

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

30

وفي أرحب دائرة دون أن يمس ذلك المستويات ذات القيم الكبرى في االنتاج الثقافي إال

1.دفعا لها إلى مزيد من التفوق واإلجادة

نسانية المختلفة من علوم وفنون وآداب إلى توفير المعلومات والمعارف اإلباإلضافة

اإلذاعةستطيع مهمة ت والمستجدات في الحياة، وهيثات ووتقاليد وسلوك عام وقيم ومور

تقديمها والتعامل معها بما يخدم الناس ومستوياتهم المختلفة وذلك يتطلب التوازن والوعي

اع هو المادة واإلمتاسك والترابط، ومن جانب الترفيه قديم بما يكفل التموالفن في الت

ما وممتعا يجعلهم يشعرون بالراحة اإلذاعية التي تساعد الناس على أن يقضوا وقتا باس

2.واالنطالقالتجديد على والسعادة ويساعد

: الوظيفة االجتماعية_ 2

لقد حدد الباحثون مجموعة من الوظائف األساسية التي يؤديها أي نظام من نظم

. االتصال في المجتمعات االنسانية

أن تساهم في نقل فاإلذاعة باعتبارها وسيلة من وسائل االتصال الهامة يمكن

المجتمع من مرحلة التخلف إلى مرحلة أكثر تقدما ونضجا ووعيا، ومن ثم فإن حجم

الوظائف الهامة التي تقوم بها في المجتمع يلقي عليها مسؤولية هامة وخطيرة تجاه

.4كتحملها المسؤولية القيام بمبادرات خيرية اجتماعية موسمية؛ 3المجتمع الذي تخدمه

صورة ممثلة للجماعات التي كونهاظيفة اإلذاعة من منظور اجتماعي كما تعتبر و

ن المجتمع، بمعنى هذا أال تكون المعلومات والوقائع واألحداث التي تبثها اإلذاعة تكو

حضرية، بدوية، (ئات ى بل ينبغي أن تتمثل فيها كل الفمقتصرة على فئة دون أخر

، وأن تلبي )صحاب المهن والحرفزراعية، صناعية، رجال، نساء، شباب، أطفال، أ

.5وتشبع حاجاتهم، حتى يكونوا قادرين على استيعاب عمليات التغيير االجتماعي

. 30، ص )م1997الهيئة المصرية العامة للكتاب، : مصر ط؛.ال( .امج الثقافية في اإلعالم اإلذاعيسهير جاد، البر_ 1، بحث "دراسة ميدانية"السياسية للطلبة الجامعيين، والتنشئةاد الزعيم، دور اإلذاعة المحلية في فلسطين لوران زي_ 2

. 29م، ص 1428/2007الستكمال متطلبات الحصول على درجة البكالوريوس، . 170سابق، ص ات والقيم في المجتمع السعودي، مرجع بدر أحمد كريم، دور المذياع في تغيير العاد_ 3 . 102سابق، ص ة، االذاعة كما رأيتها وأراها، مرجع خليفة بن قار_ 4 . 102، ص المرجع نفسه_ 5

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

31

كذلك االذاعة باعتبارها وسيلة من وسائل االتصال الجماهيري، تنقل أهداف المجتمع

ة وقيمه و تعمل على توضيحها، فهذه الوظيفة ال تتم إال إذا كان التعليم جزءا من وظيف

على في المحافظة. 1أساسيةتعليم وسيلة هامة واإلذاعة، ينبغي أن تضطلع بها، ألن ال

كما تركز في ،2المجتمع وقيمه وأهدافه، وأن من واجب اإلذاعة أن تعمل على إيضاحها

تقديم الخدمات المختلفة للمجتمع وتحقيق رغبة الناس في المشاركة والتعبير عن أنفسهم

أن نطلق عليه حق االتصال، حق كل المواطنين في التعبير عن نفسه ممارستهم لما يمكن ب

حق كل مواطن في نصيب عادل، وأن تؤدي له الخدمات اإلعالمية التي يمكن عن

.3طريقها أن تصبح حياته أيسر وأفضل

:الوظيفة التربوية والتعليمية_ 3

سرعة انتشارها التربوية قد جاء متأخرا إال أن باإلذاعةبالرغم من أن االهتمام

لهائلة التي طرأت على وبالذات بعد التحسينات ا ،برامجها قد شهدت تطورا ملموسا وتنوع

.االتصاالت الحديثةتكنولوجيا

من مكونات اإلعالم التربوي اعتبارها مكونتعدد تعريف اإلذاعة التربوية با هذا ولقد

ا عملية البث الدوري المستمر بشكل عام ومنها التعريف الذي يرى االذاعة التربوية بأنه

للمعلومات المسموحة من مكان آلخر لتحقيق األهداف التربوية السليمة للمجتمع وعليه

فإننا نجد أن التعريف قد ركز على أهمية اإلذاعة التربوية في تحقيق أهداف تربوية

ال مختلفة ذات صلة بالتنشئة والعملية التعليمية بشكل عام أكد على استمرارية إرس

.4المعلومات عن طريق المذياع وال يفيد تنوعها وتبادلها مع اآلخرين

وتعليم محو األمية كبرامجكما يتمكن الراديو اليوم من القيام بالتعليم عن بعد،

، وباإلضافة إلى أنه يقدم للعامة المعلومات والمهارات والخبرات واألفكار الكبار

معارفنا هو تعلم وتعليم مستمر ألنه يؤدي إلى المستحدثة وفي ذلك فإن كل ما يضاف إلى

. 102، صخليفة بن قارة، االذاعة كما رأيتها وأراها، مرجع سابق_ 1 . 133سابق، ص ات والقيم في المجتمع السعودي، مرجع بدر أحمد كريم، دور المذياع في تغيير العاد_ 2 . 11، ص )م1987دار الفكر العربي، : القاهرةط؛ .ال(صر، د شكري، اإلذاعة المحلية لغة الععبد المجي_ 3 . 80سابق، ص مرجع اإلعالم والتنشئة االجتماعية، صالح خليل الصقور،_ 4

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

32

تواصل مع الجديد من المعلومات لمواجهة المتغيرات الحضارية واالجتماعية والتكنولوجية

1.في العمل والمنزل والشارع وفي كل مكان لتحقيق النمو واالزدهار

:الوظيفة السياسية -4

لباردة عمليات هجوم ودفاع تمثل الحرب النفسية أو الحرب الكالمية أو الحرب ا

أو لإلقناعلكن الصراع ،بشتى الوسائل لكسب معركة عسكرية قائمة أو محتملة الوقوع

وهو ما يتحقق من خالل استخدام المذياع في ،للتأثير أو لتغيير االتجاه يأخذ صفة الديمومة

حياز وتشمل البرامج التي تدفع بالمستمع إلى تكوين اتجاه انفعالي يغلب عليه االننشر

2.األخبار السياسية والبالغات العسكرية الوطنية أو في حالة الكوارث الطبيعية

ما حصلت الجماهير لكما يقوم الراديو بدور يتعدى به تحقيق الوعي الوطني، وك

ويمكن لإلعالم أن يوضح ،على معلومات أكثر كلما زاد اهتمامها بالتنمية السياسية

3.من درجة قبول الجماهير لهذه األهداف األهداف السياسية ويوسع

يمكن للراديو أن يكون له تأثير عميق في التغيير السيما إذا صاحبه استخدام الوسائل

. األخرى لالتصال االجتماعي

،وذلك بنقل أبعادها إلى السكان باألشكال المالئمة ،يساهم الراديو في التنمية السياسية

الراديو في التغيير السياسي يؤثر تماعي والسياسي، وضايا التحول االجويرتبط ذلك بق

4.السياسية في إطار االتجاه نحو المجتمع الحديثوذلك بالتطور في القيم والمعتقدات

:)اإلعالمية(الوظيفة اإلخبارية -5

التعبير الموضوعي لعقلية الجماهير ولروحها، وميولها «: هو عالم حسب أتوجروتاإل

القائم ، فاإلعالم تعبير موضوعي، وليس ذاتي من الجانب هنفس وقتواتجاهاتها وفي ال

رجع لبة الجامعيين، دراسة ميدانية، مالسياسية للط والتنشئةلوران زياد الزعيم، دور اإلذاعة المحلية في فلسطين _ 1

. 29سابق، ص السياسية للطلبة الجامعيين، دراسة ميدانية، مرجع والتنشئةلوران زياد الزعيم، دور اإلذاعة المحلية في فلسطين -2

.30صسابق، .41، عالم الكتب، القاهرة، ص )د،ط(محمد علي العويني، الراديو والتنمية السياسية، -3 .41ص المرجع نفسه، -4

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

33

ولذا تعتبر 1.»باالتصال اإلعالمي سواء كان تلفزيونيا أو مشتغال بإحدى وسائل اإلعالم

أنباء، معلومات، (ختلف المعلومات الوظيفة اإلخبارية تجميع وتخزين ومعالجة ونشر م

تصال ويالحظ ذكر اآلراء والتعليقات ضمن من أهم وظائف اال...) صور، آراء وتعليقات

الدور اإلخباري ألننا نرى بأن هذا األخير هو في حد ذاته تعبير عن الرأي ونقل رأي

2.راءاآلللتأثير على

وقد توزع وسائل االتصال أخبارا خاطئة للتأثير على الرأي العام، كما أن األساليب

من تكرار، تجاهل، ترتيب، (عامل مع األخبار ه الوسائل في التالعلمية التي تستعملها هذ

تعتبر من أنجع السبل لتغيير اآلراء، وتوجيه ،...)تنوع، تشويق، إثارة، تحويل، االنتباه

3.الرأي العام

ألنه تتضمن معلومات تمكن الناس ؛ومنه فاألخبار هي جوهرة الوظيفة اإلعالمية

اهها عن علم ومعرفة، وبالتالي من فهم الظروف المعيشية والبيئة والتصرفات واتج

التوصل إلى قرارات صحيحة فيما يخصهم، كما أن المادة اإلخبارية بما تتضمنه من

معلومات تقدم للجماعة في وقت واحد باستمرار يساهم في توفير رصيد مشترك من

سبيل بما يحقق وظيفة التنشئة االجتماعية للدولة ودور الفرد والجماعة في المعرفة

4.اجتماعي أفضلل إلى وضع اقتصادي والوصو

. 11، ص)م1975المكتبة األنجلومصرية، : ط؛ القاهر.ال. (اإلعالم واالتصال بالجماهير إبراهيم إمام، -1، )م1998ديوان المطبوعات الجامعية، : ط؛ الجزائر.ال. (فضيل دليو، مقدمة في وسائل االتصال الجماهيرية -2

. 69ص . 70-69المرجع نفسه، ص -3ار الكتاب الحديث، د: م.؛ ال1:ط. (والتلفزيونيعزيز، الخبر اإلذاعي محمد معوض، بركات عبد ال -4

.211ص، )م1996/هـ1416

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

34

:أنواع اإلذاعات وكيفية عملها :المطلب الثالث

:أنواع اإلذاعات :أوال

: 1وفقا لقوة إرسالها إلى ثالث أنواعتنقسم محطات اإلذاعة

ويقصد بها تلك المحطات اإلذاعية التي يتجاوز بثها حدود الدولة :اإلذاعة الدولية -أ

وقد ،ن من البلد األمعليه كما توجه للمغتربيي بذلك موجهة للغير قصد التأثير وه ،الواحدة

:مراحلمن القرن الماضي عبر أربع تطورت اإلذاعة الدولية منذ العشرينات

بين م 1923وقد تم ذلك ألول مرة عام : مرحلة تبادل البرامج والخدمات اإلذاعية

.على موجة قصيرة ومحطة بريطانية )K.D.K.A(المحطة األمريكية وقد بادرت بهذا :بين الدولة األم إلى مستعمراتها مرحلة بث اإلذاعات الموجهة

. م1929النوع من البث اإلذاعة الهولندية عام م1935وقد بدأت ذلك عام :مرحلة اإلذاعات الموجهة من دولة إلى مواطنيها ،

. لقصيرة وبلغات متعددةويسرية هذه الفئة على الموجة اسعندما خاطبت اإلذاعات ال وكان :دولة أو دولة أخرى أجنبيةالإلى مواطني اإلذاعات الموجهةمرحلة

لغة 50االتحاد السوفياتي سابقا أول من استخدم هذا البث ووظف اإلذاعة الدولية وذلك بـ

.تقريباوعلى العموم فإن المحطة الدولية تعمل على توجيه إذاعاتها من داخل دولة معينة

2.إلى دولة أخرى وتكون إذاعاتها باللغات المالئمة لسكان تلك الدول

القومية فهي اإلذاعة ،برامجها من عاصمة الدولة وتبث :اإلذاعة المركزية-ب

ولها من قوة البث ما يغطي الوطن كله بل ويعبر ،الدولةباسم تلك الرسمية الناطقة

فهي الوسيلة القومية ،جميعاها بناءالمركزية أ اإلذاعةوتخاطب ،صوتها حدود الدولة

هم غالبية المواطنين فهي تخدم جميع المواطنين ، وهي تقدم ما يالمعترف بها لالتصال

ستمعين حيث أنها تخاطب م ،بصفة عامة وتهتم في برامجها بالكليات دون التفصيالت

.114فضيل دليو، تاريخ وسائل االتصال، مرجع سابق، ص -1 .146-145سابق، ص لتلفزيوني، مرجع إبراهيم إمام، اإلعالم اإلذاعي وا -2

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

35

طبتها في كل ما تقدمه من برامج وحتى من خالل مخا ، هادية لهمهمف اهتماماتختالبا

،فيكون ذلك عن طريق التعميم دون التخصيص ،للطوائف ولنوعيات محددة من المواطنين

عيه هم أبناء الطائفة أو النوعية التي مويضع مقدم البرامج الناجح باعتباره دائما أن مست

وفي نفس الوقت يسمعهم آالف غيرهم ويودون أن يجدوا ما يهمهم في ،يوجه إليها

البرنامج يخاطب المزارعين ويتحدث عن زراعة معينة يتحدث عنها فإذا كان ،البرامج

1.عامة دون تخصيصبصفة

محليا، تبث برامجها مخاطبة ا هي جهاز إعالمي يخدم مجتمع: اإلذاعة المحلية -ج

ا، يخاطب مجتمعأرض محدودة المساحة، والذي يعيش فوق ا خاصا محدود العددمجتمع

بحيث يشكل هذا المجتمع بيئة متجانسة بالرغم من اجتماعيا، اقتصاديا، وثقافيا، و امتناسق

فهي تتفاعل مع ،وجود الفروق الفردية التي توجد بالضرورة بين أفراد المجتمع الواحد

2.هذا المجتمع تأخذ منه وتعطيه وتقدم له الخدمات المختلفة

3.كما تغطي بإرسالها مدينة معينة أو دائرة محددة تمثل إقليما محددا

: كيفية عمل اإلذاعة :ثانيا

بشرية، مالية، مادية، تقنية، وتنظيمية، ؛يتوافق البث اإلذاعي على عدة عوامل

فاإلذاعة مثلها مثل باقي وسائل االتصال الجماهيرية الحديثة، تعتمد في وصولها إلى

وإمكانيات) إداريين، صحفيين، تقنيين، متعاونين(طاقم بشري متخصص جمهورها على

نجاز اإلذاعي اليومي، باإلضافة إلى أنظمة تحويل لية ضخمة لتغطية تكاليف اإلما

وأجهزة استقبال موجودة لدى ،اإلرسالوإعادة ،شبكات اإلرسالعبر شارات الصوتية اإل

. المستمعين

اصطناعيا بواسطة إنتاجهاوتتم هذه العملية عبر أمواج كهرومغناطيسية يمكن

: ات بترددها ليعبر عن عدد تموجاتها بوحدة الهرتز الزمنيةعمليات، وتتميز هذه الموج

.15سابق، ص لمجيد شكري، اإلذاعات المحلية، مرجع عبد ا -1 .14-13ص المرجع نفسه، -2 .125سابق، ص رجع ماالتصال وتكنولوجياته الحديثة، فؤاد شعبان، عبيدة صبطي، تاريخ وسائل -3

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

36

، )المسافة الفاصلة بين تموجين(وبطولها ) تموجا في الثانية 50هرتز مثال تعني 50فـ (

1.ويطلق عادة مصطلح التردد على الموجة نفسها وعلى القيمة الرقمية لترددها

تبدأ عملية ، حيثاإلذاعيوفيما يلي سنحاول تقديم عرض موجز لكيفية هذا البث

أن يتحدث الصحفي أمام و ،"األستوديو"البث داخل قاعة مجهزة تجهيزا خاصا يسمى

، )Table de mixage(" طاولة التجمع"لتنتقل أصواته إلى طاولة كبيرة تسمى " ميكروفون"

وذلك بعد أن تكون قد تحولت إلى تيار كهربائي يعمل على إنتاج موجات

عن طريق جهاز إرسال، ثم تنتشر هذه األمواج في الفضاء في شكل إلكترومغناطيسية

مضخم لتلتقطه أجهزة االستقبال وتشق منه تيارا ضئيل الشدة يكون مطابقا للتيار تيار

.2المنتج من قبل الميكروفون، الذي يضخمه بدوره ليمر بعد ذلك عبر مكبر الصوت

:مخطط توضيحي لمسار البث اإلذاعييلي وفيما

3:مخطط تقريبي لكيفية عمل اإلذاعة): 01(كل رقم الش

موجات كهرومغناطيسية

رسل ـهوائي م

تيار كهربائي جهاز إرسال األستوديو

)عبر سلك هاتفي(

مستمع

تحديد عناوين ومضامين وزمن أوقات البرنامج، حسب توجه سياسة القناة أو اإلذاعة

نتاج برامجها، والنسب المخصصة لكل نوع من أنواع البرامج والتي إالتي تتبعها في

تتفاوت بين برنامج وآخر وبين قناة وأخرى، ألن بعضها يركز على البرامج الدينية مثال

4.أكثر من تركيزها على البرامج الثقافية تبعا لتوجيهاتها

.115فضيل دليو، تاريخ وسائل االتصال، مرجع سابق، ص -1 .116المرجع نفسه، ص -2 .المرجع نفسه -3 ؛1:ط. ( ية لرجل اإلعالم اإلسالميالمهنقومات الفنية وإلعالم اإلذاعي والتلفزيوني، المطالب فرحان، صناعة ا -4

. 72-71ص ،)م2011/هـ1432دار النفائس، : األردن

الفضاء

هوائي مستقبل موجات صوتية مكبر صوت

صحفي ميكروفون

موجات صوتية

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

37

: البرامج اإلذاعية*

ما يسمى بالبرامج اإلذاعية فسنعرضها أما فيما يخص مادة هذا اإلرسال نفسه، أو

: كاآلتي

يقصد بالبرامج اإلذاعية مختلف الحصص اإلذاعية التي تتناول مواضيع متنوعة

سواء في شكل اإللقاء العادي لألخبار أوفي ) سياسية، ثقافية، اجتماعية، تربوية، ترفيهية(

.1أشكال فنية إعالمية خاصة ومؤثرات صوتية مناسبة

البرمجة، اإلعداد، الصياغة، (هذه البرامج في مراحلها المختلفة ويتوقف نجاح

: على عدة عوامل أهمها) اإللقاء، اإلخراج

.البرمجة المناسبة من حيث الترتيب والتوقيت والحجم الساعي والتنويع -

الجيد برامج بحيوية وعفوية بعد التحضير لل هحسب إلقاء المذيع وتنشيط -

.لموضوعه

لطبيعة البرامج وموافقا لرغبة المستمع مع استخدام خراج وجعله مناسبا الدقة في اإل

.لالهتمامالمؤثرات الصوتية المثيرة

الصياغة المناسبة للمادة اإلعالمية التي يفضل أن تكون قصيرة ومباشرة -

.وباألسلوب طبيعي وقريب من المحادثة الشخصية

ال الخاصين بالجانب المادي اإلضافة طبعا إلى حسن اإلرسال واالستقببهذا -

2.والتقني

:اإلذاعة في الجزائر *

، )م1923(أصدرت الحكومة الفرنسية في نهاية عام ألف وتسعمائة وثالثة وعشرون

وكان أهمها المحطات ،قرارا إداريا يقضي بتقسيم اإلذاعات الفرنسية إلى ثالث مجموعات

ت الخدمة العامة، بهدف تنفيذ سياسة التي تسيرها إدارات حكومية وتجمعات محلية وهيئا

.117صمرجع سابق، . تاريخ وسائل االتصال ،فضيل دليو -1 .117ص المرجع نفسه، -2

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

38

فرنسا، وقد بادرت جمعية أصدقاء اإلذاعة بتسيير محطة الجزائر التي أصبحت تحت

.1إشراف وزارة البريد والتلغراف بعدما كانت شركة تجارية خاصة

عندما قام أحد )م1925(عام ألف وتسعمائة وخمسة وعشرين اإلذاعةعرفت الجزائر

ثم ،كيلو واط 100محطة إرسال على الموجة المتوسطة لم تتعدى قوتها الفرنسيين بإنشاء

أول إذاعة حقيقية القول أنيمكن ، غير أنه 2كيلو واط 600إلى م1928ارتفعت في

فقد جاءت ضمن ،)م1929(فرنسية في الجزائر كانت سنة ألف وتسعمائة وتسعة وعشرين

إطار االحتفاالت الكبرى التي أقامتها الذي بذلته الدولة الفرنسية في المجهود الخاص

بمناسبة المئوية األولى الحتالل الجزائر، وإن كانت تابعة لوزارة البريد، حتى عام ألف

. وأثناء الحرب العالمية الثانية) م1945(وتسعمائة وخمسة وأربعين

:كان اإلشراف السياسي موزعا بين

لحصص الموجهة للجزائريين الحاكم العام الذي أسندت إليه مهمة مراقبة ا -

. المنعوتين بالمسلمين الفرنسيين

. الحكومة الفرنسية المؤقتة، لمراقبة الحصص الموجهة لفرنسا واألوربيين -

أدمجت اإلذاعة الجزائرية ) م1945(وفي عام ألف وتسعمائة وخمسة وأربعين

وباشتراك الحاكم ،التي يشرف عليها رئيس الحكومة مع إدارة مستقلة ،باإلذاعة في فرنسا

اللجنة "االمتيازات ويترأس مجلسا يسمى الذي كان يملك الكثير من ،العام للجزائر

منهم جزائريون مسلمون )03(ثالثة ؛أعضاء )06(ة يتكون من ست" الجزائرية لإلذاعة

3.يمثلون موظفي اإلذاعة )06(ة وستة يشخصيات لها اهتمام بالشؤون اإلذاع) 06(وست

. 33ص مرجع سابق، ،عة الجزائرية كما رأيتها وأراهاخليفة بن قارة، اإلذا -1، )م1987دار الفكر العربي، : القاهرة ط؛.ال. (إلذاعية في الدول العربيةالعبد، األنظمة اماجي الحلواني، عاطف -2

. 202ص . 34-33مرجع السابق، ص . خليفة بن قارة، اإلذاعة الجزائرية كما رأيتها وأرها -3

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

39

ة اإلذاعة المحلية في الجزائرنشأ/ أ

،ورثت الجزائر عن السلطات االستعمارية هياكل إذاعية هزيلة محدودة االنتشار

ستعماري، وليس لخدمة الشعب حيث مسخرة لخدمة الخطاب السياسي واالكانت موجهة

هذه اإلذاعة كانت تقابل بالرفض، والنفور من قبل شعب الجزائر «: يقول فرانس فانون

لم تكن تعبر عن آرائه، وتطلعاته وطموحاته في التحرر والعيش الكريم بل إنما ألنها

1.»كانت تحمل أفكارا وسموما لتهديم أصالة ودين هذا الشعب وكل ما يتعلق بشخصيته

جه هذا التحدي اإلعالمي اوعلى هذا كان على الجزائر بعد االستقالل، أن تو

بات الشرائح االجتماعية، بما شباع مختلف رغإلسماع صوت الجزائر، ومحاولة إ والتقني،

نشاء ب في عمق التاريخ، من خالل إالتراث والثقافة التي تعبر عن امتداد هذا الشع يخدم

ية في العديد من مناطق القطر الجزائري، كان ذلك العديد من المحطات اإلذاعية المحل

رة السلطات المحلية على بقرار عن المدير العام لإلذاعة، ويشترط من أجل إنشائها قد

تغطية ميزانيتها بنفسها، حيث تزامن تأسيس هذه المؤسسات مع فترة االنتقال من سياسة

الحزب الواحد إلى التعددية الحزبية، ومن ثمة إلى اإلعالم التعددي وبذلك ظهرت أو

وهي إذاعة التكوين المتواصل ثم تلتها إذاعة بشار، متيجة، م 1990إذاعة محلية سنة

2.ورقلة والبهجة، سيرتا

ومن جملة البرامج التي تقدمها اإلذاعة المحلية البرامج السياسية التي تعتبر منبرا

ستمع قاعدة وهذا بهدف إعطاء الم ،لمناقشة اآلراء المختلفة للطبقة السياسية إزاء الواقع

سعى إلى من أحداث ووقائع حتى ال يبقى معزوال، ومن هنا فهي ت معرفية عما يدور حوله

.الخطاب السياسي الذي يتناسب ومقتضيات الواقع

كما تقدم برامج تربوية وتعليمية تسعى من خاللها إلى مناقشة الواقع التربوي

التعليمي ومعالجة المشاكل التي تعاني منها باستضافة المتخصصين في هذا المجال

ة بجامعة قسنطينة دراسة ميداني، شعباني مالك، دور اإلذاعة المحلية في نشر الوعي الصحي لدى الطالب الجامعي -1

. 130، ص م2005/2006وبسكرة، شهادة دكتوراه في علم اجتماع التنمية، جامعة قسنطينة، . 130، ص المرجع نفسه -2

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

40

المستوى التعليمي باإلضافة إلى الحصص التعليمية التي تقدم مضمون مبسط يزيد من

1.للجمهور المستمع

وللبعد االجتماعي هو اآلخر حضوره في الشبكة البرامجية اإلذاعة المحلية التي تقدم

والسيما فيما يتعلق باالنحراف ،واآلفات التي يعاني منها ،تعالج الواقع االجتماعي احصص

ؤثر على استقرار اآلفات األخرى التي ت، وغيرها من واالنتحار والمشاكل األسرية

لق نوع من الحيوية والنشاط تقدم اإلذاعة برامج ، ولتجنب الملل و خالمجتمع وبنائه

،ترفيهية وبرامج للمنوعات في قوالب متعددة يكون الهدف منها كسر الروتين اليومي

2.وخلق نوع من التجديد في حياة األفراد والمستمعين

:اإلذاعة المحلية /ب

لإلذاعة المحلية، لعل من أبرزها التعريف الذي يصفها بأنها ظهرت عدة تعريفات

تماعية من الناحية الجغرافية واالج المحطة التي تقوم على خدمة مجتمع محدود ومتناسق،«

على أن تحده ،له خصائص البيئة االقتصادية والثقافية المتميزة الخ، مجتمع...واالقتصادية

المحلي، فاإلذاعة كوسيلة اتصل جماهيري حدود جغرافية حتى تشمله رقعة اإلرسال

مرتبطة أساسا بمجتمع خاص محدود المعالم والظروف وقد يكون هذا المجتمع مدينة أو

3.»مجموعة قرى أو مدنا صغيرة متقاربة تجمعها وحدة اقتصادية وثقافية متميزة

مة مج عاإذاعة عمومية ذات برا« :وفي تعريف خليفة بن قارة لإلذاعة المحلية هي

مجاالت التي الالذي يمس بث تلك اإلذاعة، في كل ،تهتم بكل ما يهم الحيز الجغرافي

4.»يعيشها مواطنو ذلك الحيز

أحد روافد اإلعالم الذي ينبثق من بيئة :أن اإلذاعة المحلية هي«: وفي تعريف آخر

رة، بحيث ض هذه البيئة المتغيمعينة ومحدودة ويوجه إلى جماعة يعنيها الربط بعضها ببع

ومتصال بثقافة البيئة المحلية ،اإلعالم مرتبطا ارتباطا وثيقا بحاجة هؤالء الناس يكون

دراسة ميدانية على عينة من طلبة جامعة "ليندة ضيف، دور اإلذاعة الوطنية في التنمية الثقافية القناة األولى نموذجا، -1

.173م، ص 2008/2009كلية علوم اإلعالم واالتصال، الجزائر، : ير، جامعة يوسف بن خدة، رسالة ماجست"الجزائر .173، ص المرجع نفسه -2 . 74ص مرجع سابق، .اعيةصالح خليل الصقور، اإلعالم والتنشئة االجتم -3 .86مرجع سابق، ص . خليفة بن قارة، اإلذاعة الجزائرية كما رأيتها وأرها -4

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

41

وظروفها الواقعية ومما يجعلها انعكاسا للتراث الثقافي والقيمي في هذه البيئة وتعمد

1.»ما فيها من أفكاراعتمادا كليا على كل

األول على وحدة الرقعة هناك تقارب بين هذه التعريفات حيث ركز التعريف

في تعريفه على أن اإلذاعة " خليفة بن قارة"في حين ركز ،الجغرافية والوحدة الثقافية

صالح "ونه، أما الدكتور وتهتم بشؤموجهة إلى مجتمع يعيش في رقعة جغرافية محدودة

تي لكن أضاف إضافة جديدة أن المادة اإلعالمية ال ،فنظرته ال تختلف كثيرا" رخليل صقو

تبثها اإلذاعة هي من واقع المجتمع المحلي وموجهة نحو مشاكله وقضاياه، أي أنها مشكلة

.من المجتمع المحلي سواء كمادة إعالمية أو إعالميين

تكوين األسرة في المجتمع وعالقتها باإلذاعة : المبحث الثاني

من األحكام في كتاب لقد اهتم اإلسالم العظيم باألسرة اهتماما كبيرا فشرع لها الكثير

. ية نقيةمن أجل أن تخرج األسرة سو اهللا تعالى وسنة رسوله

:األسرة مفهوم: المطلب األول

ولة عن التنشئة االجتماعية والضبط الخلية االجتماعية األولى المسؤة األسر تعتبر

لطبيعة فاألسرة اتحاد تلقائي يتم نتيجة االستعدادت والقدرات الكامنة في ا ،االجتماعي

وهي ضرورة حتمية لبقاء الجنس البشري واستمرار ،البشرية التي تنزع إلى االجتماع

الوجود االجتماعي، وأن التنشئة األولى لإلنسان في نطاق األسرة تلعب دورا مهما في

2.غرس قيم وأحاسيس نفسية وأخالقية

يتم م وعبرهالحافظ للنسب والقربى والرحكما يمكن تعريف األسرة بأنها الوعاء ا

3.انتقال الثروة من جيل إلى جيل

وقد حث القرآن الكريم على العناية باألسرة والمحافظة عليها ألنها اللبنة األولى في

فإذا قويت روابط األلفة والمودة بين الزوجين ،بناء المجتمع واألساس السليم لألمة القوية

.74مرجع سابق، ص . الصقور، اإلعالم والتنشئة االجتماعيةصالح خليل -1نيفيش محمد أبو هربيد، دور وسائل اإلعالم المحلية المسموعة والمرئية في التنشئة السياسية للشباب الفلسطيني في -2

. 54- 53م، ص 2010جامعة األزهر، : ، غزة1:رسالة ماجستير، ط. قطاع غزةمجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم اإلسالمية، أم درمان، ".مهددات األسرة المعاصرة"، فاطمة عبد الرحمان عبد اهللا -3

. 306صم، 2004/هـ1425، 9السودان، عدد خاص، ع

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

42

التساند في المجتمع وأصبح اصل التعاون واألبناء ثم بين األقارب وأولى األرحام زادت أو

اإلسالم على الزواج ألنه الوسيلة حدا كالبنيان المرصوص، لذلك حثصفا وا المؤمنون

ا هاعتم ريخو اعتا مينالد :»قال 1السليمة لبناء األسرة وإشباع العاطفة، وامتناع النفس

2.»ةحالصة الأرمال

ىث نث سة التي تعد األجيال وتنشئها قال عز وجل في كتابه العزيزفالمرأة هي المدر من زن رن مم ام يلىل مل يك ىك مك لك اك يق ىق يف ىف يث

من خن حن جن يم ىم مم خم حم جم يل ىل مل خل : وقال أيضا ،3 ىن نن4 ى ر ذ يي ىيمي خي حي جي يه ىه مهجه ين ىن

كما .يمكن أن نعتبرها نظاما اجتماعيا بل ،إن األسرة ليست مجرد مؤسسة فحسب

نتج ،شهدت العصور الحديثة أنواعا مختلفة من وسائل االتصال واإلعالم الجماهيري

ا بسببها تغيرات هامة في مفهومات األفراد والمجمعات والمجتمعات، وأثرت تأثيرا مباشر

بل وفي كل حقول ،نتاجهم الفكري واألدبي والسياسي واالجتماعي واالقتصاديعلى إ

نقلةلذي تبين من خالله أن استخدام تلك الوسائل أدى إلى المعرفة اإلنسانية، األمر ا

يمهاكما كان نقطة االنطالق إلى أفاق جدية لترسيخ مف ،عظيمة للحياة اإلنسانية المعاصرة

، ولكن في الحقيقة ليست المشاكل 5وأنماط السلوك اإلنساني والتفاعل االجتماعي البناء

ولكن أيضا ظروف الحياة ،في بعض األسر الملموسة وحدها هي التي تطلب االهتمام

6.العامة بما في ذلك العديد من األشياء

مقاصد تكوين األسرة في المجتمع: المطلب الثاني

، ص )م1986الهيئة المصرية العامة للكتاب، : مصر ؛2:ط. (اإلسالمية واإلعالم الدينيعبد اهللا شحاته، الدعوة -1

98-99. دار الغد الجديد : مصر؛ 1:ط. (ري النيسابوري، صحيح مسلمسلم بن الحجاج بن مسلم القشيمسلم أبي الحسن م -2

.512، ص 1467: خير متاع الدنيا المرأة الصالحة، رقم: ، باب)م2007للنشر والتوزيع، .21: سورة الروم، اآلية رقم -3 . 1:سورة النساء، اآلية رقم -4 . 34- 33، ص مرجع سابق .ر العادات والقيم في المجتمع السعوديبدر أحمد كريم، دور المذياع في تغيي -5 . 340، ص )م2006دار المعرفة الجامعية، : مصر ط؛.ال. (وآخرون، األسرة والمجتمع السيد عبد العاطي -6

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

43

وين األسرة في المجتمع، ر أن نتحدث عن بعض مقاصد تكوسنحاول هنا باالختصا

:ومن ثم يكون منطلق كل قضية أسرية

:وحفظ األنساب سلالتنا: أوال

ية التناسل في اإلسالم جعله في المقام األول، ومن حكمة الزواج نهى عن وسائل ألهم

، فهذا ال يحقق الغرض االتصال الجنسي التي ال تحقق هذا الغرض كاتصال مثيلي الجنس

لقوله 1،والمقصد منه التناسل) الذكر واألنثى(من الزواج، فالغاية من الزواج

2. ييىي ني مي زي ري ى ين ىن نن :تعالى

ل األسري من جد سمن مقاصد الشريعة أيضا حفظ األنساب وهو األساس في التسلو

معروف إلى أب معروف، إلى أبناء يعرف كل واحد منهم اآلخر إلى من ينتمي بالقرابة

جي ه مه جه هن من خن حن جن مم خم : لقوله تعالى 3.والمصاهرة

4 حي

:سالمة المجتمع من االنحالل الخلقي: ثانيا

حثه على تكوين األسرة، سالمة المجتمع اإلسالمي من العلل فيسالم من مقاصد اإل

يحصن المجتمع الذي االنحالل الخلقي، فبناء األسرة انطالقا من قاعدة الزواج وواآلفات،

وتبني ،االنحطاطبه إلى درجات يتهوالتي تهدم أركانه و المهلكة ويحميه من األمراض

يسلكون سبيل االنحراف الذي يؤدي بهم إلى األمراض سياجا من العفة حول أفراده، فال

5.الجنسية السارية كالزهري والسيالن واإليدز

سيادة مكارم األخالق : ثانيا

مكتبة وهبة عابدين، : ؛ القاهرة2:ط(1ج. عطية صقر، موسوعة األسرة تحت رعاية اإلسالم، مراحل تكوين األسرة -1

.122،ص)م2006/هـ1427 . 38:، اآلية رقمالرعدسورة -2 .310، مرجع سابق، ص"مهددات األسرة المعاصرة"فاطمة عبد الرحمان عبد اهللا، -3 . 72:، اآلية رقمالنحلسورة -4 .310، مرجع سابق، ص"مهددات األسرة المعاصرة"فاطمة عبد الرحمان عبد اهللا، -5

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

44

الحميدة في الفرد صالمن أهداف تكوين األسرة أيضا غرس الفضائل األخالقية والخ

، إنما هو الخلق والمجتمع، فال تحلل وال انحراف وال انزالق إلى ما حرم اهللا تعالى

الفاضل والقدوة الحسنة بتقديم أبناء صالحين وأمهات صالحات في جميع ساحات الحياة

1.يفاخرون بشرف االنتساب آلبائهم وفي ذلك دعم كيانهم وشرفهم العائلي

: التدريب على تحمل المسؤولية: ثالثا

مسؤولية، فلقد يهدف اإلسالم من وراء بناء األسرة إلى تدريب الفرد على تحمل ال

أن يكونوا جادين ،أراد اإلسالم ألبنائه الذين عهد إليهم رسالة عمارة الكون والخالفة

في أي موقع كانوا، األسرة هي أفضل موطن يكسب الفرد إتقانيؤدون عملهم بكل

يتعب في سبيل ووال عن زوجه وأوالده يكد عاني، فالرجل حين يصبح بزواجه مسؤالم

ل لهم، وكذلك المرأة فإنها تفني حياتها في خدمة زوجها وأوالدها تأمين العيش األفض

فاألسرة تدرب الرجل والمرأة أعظم تدريب على حمل المسؤولية، وهذا ما أشار إليه

:بقوله الرسول

اعر لجرال، وهتيعر نع ولؤسمو اعر امماإل، وهتيعر نع ولؤسمو اعر مكلك«

ي أفهله و وهمولؤس عن رعيتهال، ومة ةأرياعرفي بيت زجوا هومةولؤس عن رعيتا، ه

خالواداع مرفالي م سيده ومولئس عن رعيت2.»ه

:التكافل االجتماعيتجسيد معاني : رابعا

ساس المشترك الذي يجب أن يلتزم به كل فرد من أفراد األسرة، روح التعاون واإلح

وتتجلى هذه المعاني في العواطف والمشاعر بين الزوجين في السراء والضراء كما يظهر

الزوجان يشتركان : في مفهوم النفقة في اإلسالم من إلزام الموسر بالنفقة على قريبه الفقير

3.العيش الهادئ لهما وألفراد األسرة جميعابروح المحبة في تهيئة الجو الصالح و

ومعنى التعاون يؤكد الروح االجتماعية واالهتمام بالغير الذي يمتد إلى األوالد

واألجيال القادمة، فهي نظرة عميقة في األسرة ال توجد في غيرها، يؤثر الزوج زوجته

.311-310، ص، مرجع سابق"مهددات األسرة المعاصرة"، فاطمة عبد الرحمان عبد اهللا -1دار ابن كثير، : ؛ دمشق، بيروت1:ط( .، صحيح البخاريإسماعيلالبخاري، أبي عبد اهللا محمد بن -2

. 217-216، ص893:الجمعة في القرى والمدن، رقم الحديث: الجمعة، باب: ، كتاب)م2002/هـ1423 .311، مرجع سابق، ص"هددات األسرة المعاصرةم"فاطمة عبد الرحمان عبد اهللا، -3

عالقة اإلذاعة باألسرة : الفصل الثاني

45

عنهم، وهذا معنى وأوالده بكل ما يدخل السرور عليهم ويضحي بكل ما يملك ليدفع الشر

1.قل أو ندر أن يكون في غير جو األسرة

أصول التربية الصحيحة: خامسا

حص :الذرية الصالحة من مطالب األنبياء، وهي منة من اهللا تعالى، قول إبراهيم جن يم ىم مم خم :وقول زكريا . 2 مع جع مظ حط مضخض حض جض مص خص.3 منخن حن

: ا مات اإلنسان انقطع عمله إال من ثالثذإ«: عن أبي هريرة وقول الرسول

و لهعدي الحص لدوو ،به نتفعي لمعة، واريقة جد4.»ص

: صحيحة، ومنها ولتحقيق هذا المقصد يجب أن نتبع في تربية الذرية أصوال

دين إتباعها في تربية األوالد، أن من المناهج التي يجب على الوال: العقيدة ةمسال/1

تكون تربية سليمة وصحيحة، وذلك بغرس العقيدة السليمة، وهي اإليمان باهللا ووحدانيته،

.اإليمان بالمالئكة والكتب السماوية، والرسل واليوم اآلخر والقدر

وذلك بتعظيم العبادة في نفوس األطفال خاصة الصالة، وبأنها : العبادة صحة/ 2

. ن العبد وربه، وكذلك المواظبة على الذكر والدعاء وأدب الملبس والمأكلصلة بي

من أصول التربية الصحيحة حسن األخالق، فيجب أن ينشأ الطفل : الخلق متانة/ 3

ويتربى على مكارم األخالق من صدق وأمانة وتواضع وحب وتعاون، وأيضا المودة

.والرحمة

وتحفيظه القرآن الكريم والسيرة النبوية، وكذلك ويكون ذلك بتدريسه: الفكر ثقافة/ 4

5...قصص األنبياء، وموسوعة أخالق اإلسالم، موسوعة التاريخ اإلسالمي

.124، ص، مرجع سابق1ج. عطية صقر، موسوعة األسرة تحت رعاية اإلسالم، مراحل تكوين األسرة -1 .40: سورة إبراهيم، رقم اآلية - 2 .38: سورة آل عمران، رقم اآلية - 3، )مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، دت: الرياض؛ 1:ط. (الترميذي، اإلمام الحافظ محمد عيسى بن سورة الترميذي -4

. 325، ص1376:، رقم الحديث)36(ما جاء في الوقف : باب، )ت.دار الطباعة والنشر اإلسالمية، د: ط؛ القاهرة.ال(1ج. األوالد في اإلسالمفن تربية محمد سعيد مرسي، -5 .334-274، ص)بتصرف(

:الثالثالفصل

اإلطار التطبيقي للدراسة

التعريف بربنامج البيت واألسرة يف إذاعة :املبحث األول .الوادي احمللية

حتليل النتائج اخلاصة مبضمون وشكل : املبحث الثاني .الربنامج

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

48

في هذا الفصل سنقوم بتعريف برنامج البيت واألسرة في إذاعة الوادي المحلية وهذا

في المبحث األول، ثم نقوم بالتعليق على الجداول وتحليل النتائج الخاصة بمضمون وشكل

.البرنامج في المبحث الثاني

التعريف ببرنامج البيت واألسرة في إذاعة الوادي : المبحث األول

المحلية

:تعريف برنامج البيت واألسرة: األولطلب الم

نشطهاالتي تمن األنشطة الدعوية إلذاعة سوف المحلية " البيت واألسرة"حصة تعتبر

وهو إمام ،"علي زواري أحمد"األستاذ بحضور ضيف دائم" وهيبة طيطي"اإلعالمية

لحصة سنة أستاذ بالشؤون الدينية وعضو في المجلس العلمي للمديرية، وقد بدأت هذه ا

عند مجيء المدير الحالي لإلذاعة المحلية أنه م، ومدة تقديم هذا البرنامج ساعة، إال 2003

للوادي فإنه قلصت البرامج جميعها إلى نصف ساعة وكانت هذه الحصة منها، فهي تذاع

، كما أنها حصة مباشرة لتاسعة إلى التاسعة والنصف صباحايوم االثنين من الساعة ا

. لتدخالت واألسئلة المباشرةتستقبل ا

وتتمثل طبيعة هذه الحصة بأنها أسرية اجتماعية شرعية تعالج قضايا األسرة عموما

وكل ما يتعلق بها من النواحي ونلخص أهم المحاور الكبرى التي يقوم عليها هذا البرنامج

: الدعوي اإلعالمي فنقول

الزواج وما يتعلق به، ومقدماته : ما يتعلق ببيت األسرة الصالحة السلمية مثل :أوال

مثل الخطبة وأحكماهما، إلى ما يكون بعد ذلك مثل النفقات الحضانة وغيرها من هذه

المسائل، وذلك قصد توضيح نظرة اإلسالم الصحيحة في بناء األسرة وفلسفته التي قامت

ي البرنامج عليها األسرة والهدف من األسرة والدور المنوط بها داخل المجتمع، وال يكتف

1 .بذكر األحكام والقوانين مجردة بل يعالج الواقع من خالل تلك األحكام

م، بجامعة الشهيد 16/05/2014مقابلة مع علي زواري أحمد، إمام وأستاذ محاضر بجامعة حمه لخضر، الوادي، -1

.08:30حمه لخضر الوادي، على الساعة

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

49

: ما يتعلق بوظيفة األسرة الداخلية والخارجية :ثانيا

والمتمثلة في العالقات داخل األسرة، عالقة اآلباء باألبناء، وعالقة :الداخلية -أ

لزوجين، وكيف والعالقة القائمة بين ا، منهماألبناء باآلباء، والواجب المنوط لكل واحد

والعالقات القائمة بين باقي أفراد األسرة مثل عالقة األسرة تكون هذه العالقة بينهم

باألجداد وعالقة الزوجة بأبوي الزوج وأخواته وإخوته، كما يعالج هذا الجانب الداخلي

مية والعقيقة وغيرها من تربية األبناء وما يتعلق بهم مثل الجانب الدراسي والميالد والتس

.ق بالطفللعالقضايا التي تت

المتمثلة في العالقات خارج األسرة كعالقة األسرة باألرحام وعالقة :الخارجية -ب

األرحام باألسرة والواجب المنوط بكل واحد منها فالعالقة بين األسرة وأهل الزوجة

، وغيرهم من األرحام، وأيضا والعالقة بين األسرة وأهل الزوج، مثل األعمام واألخوال

عالقة األسرة بالمحيط حولهم مثل الجيران، وما يكون بينهم من اختالف أو تفاهم، وما

. يجب أن تكون عليه تلك العالقات

هذا الجانب إلى ما تقدمه األسرة من خدمات نافعة زيادة على كما تتطرق الحصة

. ع وهي أهم وحدة يتكون منهاباعتبارها أهم لبنة داخل المجتم ،مفيدة للمجتمع

وذلك قصد بيان الواجب الكبير المناط ، تهتم بالمرأة وما يتعلق بها من قضايا :ثالثا

وال يمكن للمجتمع واألسرة أن ، بعنق المرأة بحكم أنها شقيقة الرجل وهي نصف المجتمع

.تؤدي دورها من غير المرأة حتى تقوم المرأة بهذا الواجب الكبير

نظرة المجتمع للمرأة وفق مفاهيم اإلسالم الصحيحة التي جاء بها وعامل كما تعالج

.بها المرأة وأنصفها وأعطاها مكانتها الالئقة بها

كما تعالج وتصحح المفاهيم الواردة والوافدة إلينا نحو المرأة لبيان النظرة الصحيحة

1 .السليمة من غير إفراط وال تفريط

بالمشاكل األسرية المختلفة قصد بيان الحل ) ورهامن بين محا(كما تهتم :رابعا

الخالف : ومن بين تلك المشاكل ،رع والعقل الحصيفالالئق والسليم وفق ما يقتضيه الش

م، بجامعة الشهيد 16/05/2014مقابلة مع علي زواري أحمد، إمام وأستاذ محاضر بجامعة حمه لخضر، الوادي، -1

.08:30حمه لخضر الوادي، على الساعة

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

50

مثل التحريم والظهار أو الطالق أو الفراق أو ،بين الزوجين وما ينتج عنها من سلبيات

والتعسف في استعمال ، اراالفتراق ومثل ظاهرة العقوق وقطع األرحام وإساءة الجو

كما أنها تبين أسباب هذه المشاكل واألضرار والنتائج . الحقوق داخل األسرة وخارجها

.قصد معالجتها والتنبيه عليها وإعطاء الحلول بعد ذلك، المترتبة عليها

ف عند الظواهر وكما أن من بين محاور هذا البرنامج اإلذاعي الدعوي الوق :خامسا

ظاهرة الفراق ، مثل ظاهرة العنوسة، يجابي منها والسلبيإلماعية المختلفة ااألسرية واالجت

ومثل ظاهرة التوسع في التحريم والطالق ومثل العالقات ، واالفتراق بين األزواج الكبار

وحاالت رفض ، وأيضا مثل ظاهرة الطعن في األنساب، القائمة بين البنات والشباب

قولة كأن تتزوج الصغرى قبل الكبرى فيرفضوا حتى األسرة زواج بناتها ألسباب غير مع

تتزوج الكبرى ورفض بعض األسر اختيار أوالدها وإرغامهم على خيارات معينة في

حتى تتناولها الحصة بكل واقعية وموضوعية قصد ، وغيرها من هذه القضايا... الزواج

. أسأت ءفق للقول للمحسن أحسنت وللمسيابيان الصواب والرأي المو

: مثل، كما تقدم األسرة النماذج المثالية والناجمة في مختلف القضايا األسرية: دساسا

واألمثلة الناجمة ، وبين أفراد األسرة والتعاون القائم بينهم، العالقات الجيدة بين الزوجين

والنماذج الناجمة في ، في حل المشاكل األسرية داخل األسرة من طرف أبناء وأعضاء

األرحام وحسن تعامل األسرة مع ، سن رعايتهم وتفوقهم الدراسيتربية األبناء وح

وذلك ، هذه األسرة من خدمات ومنافع مختلفة داخل المجتمع هموما تقد، والمجتمع عموما

بل دورها أكبر من ذلك ، سلبيات والمشاكللل س الحصةقصد إحداث التوازن كي ال تكر

وحين تقدم اإليجابيات قصد تثمينها فهي حين تقدم السلبيات قصد معالجتها وتفاديها

1 .واالقتداء بها

م، بجامعة الشهيد 16/05/2014مقابلة مع علي زواري أحمد، إمام وأستاذ محاضر بجامعة حمه لخضر، الوادي، -1

.08:30حمه لخضر الوادي، على الساعة

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

51

التعريف بضيف البرنامج: المطلب الثاني

خريج ببلدية الرباح والية الوادي، 01/10/1968في علي زواري أحمدولد األستاذ

تحصل على وهناكعقبة والية بسكرة يالمعهد اإلسالمي لتكوين اإلطارات الدينية بسيد

م، وحاز على شهادة البكالوريا شعبة علوم إسالمية سنة 1995سنة شهادة اإلجازة

األدب العربيواللغة وتحصل على شهادة الليسانس في وارتاد جامعة الوادي م،2008

ير تل على شهادة الماجسم، وواصل الدراسات العليا بجامعة ورقلة وهناك تحص2012سنة

بصدد التحضير لرسالة هو، وم2014في علوم اللسان تخصص بالغة وأسلوبية سنة

.الدكتوراه

.ه لخضر الواديحمالشهيد ، وأستاذ بجامعة البغازلية بالرباح إمام بمسجد وهو حاليا

1.م2009الوادي منذ سنة الجزائر من وضيف في برنامج البيت واألسرة بإذاعة

تحليل النتائج الخاصة بشكل ومضمون برنامج : الثانيالمبحث

.البيت واألسرة

تحليل النتائج: المطلب األول

:الموضوعات الرئيسية التي تناولها برنامج البيت واألسرةيوضح :)01(جدول رقم

النسبة التكرار الموضوعات

% 26.67 12 اجتماعية

% 08.89 04 نفسية

%15.56 07 أخالقية تربوية

%2.22 01 صحية

%46.66 21 شرعية

%100 45 المجموع

م، بإذاعة الوادي 20/04/2015ه لخضر، الوادي، أستاذ محاضر بجامعة حمو إمام مع علي زواري أحمد، مقابلة -1

.09:45على الساعة . المحلية

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

52

يوضح الموضوعات الرئيسية التي تناولها برنامج البيت واألسرة: 01رسم بياني رقم

المذكور أعاله الموضوعات تكرار ونسب الموضوعات ) 01(يوضح الجدول رقم

التي تناولها برنامج البيت واألسرة، حيث مثلت المواضيع الشرعية المرتبة األولى بتكرار

ونسبة ) 12(بتكرار االجتماعيةها مباشرة الموضوعات ، ثم تلي%)56.66(ونسبة ) 21(

بنسبة ) 07(، وتأتي الموضوعات األخالقية التربوية في المرتبة الثالثة بتكرار %)26.67(

، وتليها أخيرا %)08.89(ونسبة ) 04(ثم المواضيع النفسية بتكرار %) 15.56(

%). 2.22(ونسبة ) 01(المواضيع الصحية بتكرار

ركز عليها برنامج التي الل النتائج المتحصل عليها أن الموضوعاتيالحظ من خ

وذلك ، كانت الموضوعات الشرعية بالدرجة األولى بإذاعة الوادي المحلية البيت واألسرة

بطرح القضايا األسرية من منظور الشرع وكيف أن اإلسالم عالج هذه القضايا وشرع لها

ا بالنسبة إلى الموضوعات االجتماعية كانت أقل أم ،...أحكام مثل الطالق والتبني

الموضوعات الشرعية ألن أي موضوع اجتماعي يكون اإلسالم قد شرع له اهتماما من

ألنه يحفظ حقوق ؛ فهو المصدر األساسي والمرجع لكل شيء ،أحكام ووضع له ضوابط

ح البرنامج كأنها كما أن الموضوعات االجتماعية كانت تطر ،تمعالفرد داخل األسرة والمج

ظواهر وآفات اجتماعية يجب عالجها أو الحد منها مثل ظاهرة السحر وأثرها في تفكيك

كذلك أثر ظاهرة تفرق الكبار والتي هي مظهر ،القات األسرية وقطع لصلة األرحامالع

من مظاهر الطالق أو الهجر التي تسبب فصل لدعائم األسرة مما يخلق عدم توازن في

.نجم عن هذه الظواهر تفشي اآلفات االجتماعيةوياألسرة

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

53

أما عن االهتمام بالموضوعات األخالقية والتربوية يأتي في المرتبة الثالثة إذ أن

صالح المجتمع وخلوه من الفساد األخالقي واالنحالل في المبادئ والقيم يرجع لتذكيره

. بالقرآن والسنة وأحكام الشرع في أي عمل يصدر منه

الشرعية واالجتماعية ة كانت بنسبة أقل من الموضوعاتلموضوعات النفسيكذلك ا

في المرتبة الرابعة حيث خصص للموضوع النفسي في البرنامج حيث تأتي ،واألخالقية

أيضا ،موضوعين هما موضوع الفحص الطبي قبل الزواج وذلك باستضافة طبيب مختص

.موضوع المراهقة استضيفت طبيبة نفسانية مختصة

حيث طرح موضوع الفحص الطبي مع طبيب ،موضوع الصحة في األخيرويأتي

للمرأة للمقبلين على توجيهات و مختص وكانت الحصة عبارة عن تقديم نصائح وإرشادات

.هذا الفحص والتذكير بأهمية هذا الفحص

يوضح أهداف برنامج البيت واألسرة ):02(الجدول رقم

النسبة التكرار األهداف

%19.11 51 رض أسبابع

%18.35 49 تقديم حلول+ مناقشة

%50.93 136 إجابة عن أسئلة

%11.61 31 خلق مجتمع واع

%100 267 المجموع

أهداف برنامج البيت واألسرة يوضح ): 02(رسم بياني رقم

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

54

مثلت إجابة عن أسئلة أكبر نسبة على مستوى المواضيع المطروحة وذلك بتكرار

ثم جاء عرض األسباب للموضوعات في المرتبة الثانية بتكرار )%50.93(بنسبة )136(

)% 18.35(بنسبة )49(تقديم حلول بتكرار+ وتليها مباشرة مناقشة، %19.11بنسبة 51

.)%11.61(وبنسبة ) 31(بتكراروفي األخير كانت خلق مجتمع واع

اف البرنامج تخصيص مساحة نالحظ من خالل النتائج المتحصل عليها أن من أهد

وهي إما أن تكون ،أكبر لإلجابة على التساؤالت المطروحة من قبل المتصلين بالبرنامج

كذلك ، بيان حكم شرعي في نازلة من النوازل أوعلى شكل استفسارات لقضايا شخصية

وهذا يدل على أن معظمها ،يعتمد ضيف البرنامج على عرض األسباب لبعض المواضيع

مثل ظاهرة تفرق ،معأن نقول أصبحت ظواهر يعيشها المجتبل األحرى ،واقعتمس ال

وهذا ما صرحت ،التي يتسبب في خلقها بعض اآلباء أو األمهات العنوسةظاهرة ، الكبار

وهذا راجع إلى ،أما المناقشة وتقديم الحلول تأتي في الدرجة الثالثة ،عض العيناتببه

إن كانت تلمسه شخصيا أو أنه واع لما يدور ،واضيعالجمهور ومدى ارتباطه بهذه الم

وهذا إن دل على شيء فإنما يدل ،حوله ويريد أن يضيف أو يقنع بتدخله الطرف اآلخر

على مدى وعي المستمع أو المتدخل تحديدا بهذه القضايا أو المواضيع المقدمة في

.البرنامج

حة من البرنامج الهدف منها فجل المواضيع المقتر ،أما بالنسبة لخلق مجتمع واع

وخلق مجتمع يتصرف بوعي وحكمة وأن تكون له حرية في ،األحسنإلى تغيير الواقع

.حدود ما شرعه اإلسالم والقوانين الوضعية لحفظ حقوقه وتأدية واجباته

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

55

يوضح شكل تقديم البرنامج): 03(الجدول رقم

يوضح شكل تقديم البرنامج): 03(رقم رسم بياني

شكل تقديم برنامج البيت واألسرة، حيث جاء حوار مع ) 03(يوضح الجدول رقم

، وبالدرجة الثانية %)76.59(ونسبة ) 36(اتصاالت بالدرجة األولى بتكرار + ضيف

، وفي الدرجة الثالثة حوار مع ضيف %)12.77(ونسبة ) 06(حوار مع ضيف بتكرار

رسائل لم يكن لها +في حسن حوار مع ضيف%) 10.64(وبنسبة ) 05(متخصص بتكرار

. نصيب من التكرارات

عليها اعتمد في التفاعل مع الجمهور من خالل اتصاالته، وفقا للنتائج المتحصل

حيث أن نسبة االتصاالت كانت أكبر بكثير من األشكال األخرى التي قدم بها البرنامج،

وهذا يوضح ويبرز أهمية البرنامج لدى الجمهور المستمع، أما حوار مع ضيف جاء في

النسبة التكرار شكل تقديم البرنامج

%10.64 05 ار مع ضيف متخصصحو

%76.59 36اتصاالت +حوار مع ضيف

00 00 رسائل+حوار مع ضيف

%12.77 06 حوار مع ضيف

%100 47 المجموع

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

56

هذه الحصص أو المواضيع على الحوار المرتبة الثانية ألن المنشطة البرنامج اعتمدت في

؛ ألن الموضوع يقتصر على تعريف الظاهرة أو -األستاذ علي زواري أحمد–مع الضيف

القضية وعرض أسبابها مع بعض اإلرشادات والتوجيهات إن وجدت، ونجد هذا في

ي لاألستاذ عموضوع ظاهرة تفرق الكبار، كذلك موضوع بر الوالدين الذي ركز فيه

على عرض ألحكام حقوق الوالدين ومدى حرمة هذا الفعل، وكذلك بالنسبة أحمد يزوار

موضوع المراهقة حيث : وهما ضيف متخصص نجد هذا في موضوعين للحوار مع

، والتي ركزت على التغيرات الفيزيولوجية "مريم ضو"استضيفت األخصائية النفسانية

ذه التغيرات الفطرية سواء كانت في ة اآلباء لهالتي تحدث لدى المراهق وضرورة مراعا

.سن مبكرة أو متأخرة لدى المراهق

أحمد "وأيضا موضوع الفحص الطبي قبل الزواج استضيف الطبيب المختص

اء التي يقع فيها ، إلعطاء بعض النصائح والتوجيهات، مع التحذير من بعض األخط"مسعي

.حص الطبي قبل الزواجومنها العزوف على الف ،على الزواج الشباب المقبلون

بث برنامج البيت واألسرةيوضح ): 04(الجدول رقم

يوضح بث برنامج البيت واألسرة): 04(رسم بياني رقم

النسبة التكرار بث البرنامج

%84.44 38 مباشر

%15.56 07 مسجل

%100 45 المجموع

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

57

اء البث المباشر أوال بتكرار جبث برنامج البيت واألسرة، ) 04(يوضح الجدول رقم

%). 15.56(ونسبة ) 07(، مسجل بتكرار %)84.44(وبنسبة ) 38(

ذا الجدول والرسم البياني يتضح لنا أن بث أغلب حلقات برنامج البيت من خالل ه

واألسرة كان مباشرا، وهذا لتفاعل الجمهور المستهدف مع المواضيع المطروحة، وطرح

انشغاالته واستفساراته عن طريق االتصال الهاتفي المباشر خالل الحصة، واإلجابة عن

.طرف ضيف البرنامجاألسئلة وإعطاء النصائح واإلرشادات من

وتسجيل بعض حصص البرنامج وبثها يرجع إلى بعض الظروف االستثنائية سواء

.من طرف اإلذاعة أو ضيف البرنامج

الجمهور المستهدف في برنامج البيت واألسرةيوضح ): 05(الجدول رقم

الجمهور المستهدف في برنامج البيت واألسرةيوضح ): 05(رسم بياني رقم

النسبة التكرار الجمهور المستهدف

%41.67 30 الرجال

%47.22 34 النساء

%09.72 07 بالشبا

%01.39 01 األطفال

%100 72 المجموع

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

58

الجمهور المستهدف في برنامج البيت واألسرة فالجمهور ) 05(يوضح الجدول رقم

، وبدرجة ثانية %)47.22(وبنسبة ) 34(المستهدف كان النساء بالدرجة األولى بتكرار

ونسبة ) 07(، ثم الشباب بدرجة ثالثة بتكرار %)41.67(ونسبة ) 30(الرجال بتكرار

%). 01.39(ونسبة ) 01(، وبالدرجة األخيرة األطفال بتكرار %)09.72(

درجة األولى في البرنامج ويالحظ من الجدول السابق أن استهداف فئة النساء بال

ن صلحت صلح المجتمع وإن فسدت فسد المجتمع، وخاصة باعتبار هذه أساس المجتمع إ

. مع تطور القوانين الوضعية العالمية التي تنادي بإبراز هذه الفئة على الفئة الذكورية

النساء ناقصات عقل "شرح حديث : أيضا المواضيع المعالجة في الحصة تخص المرأة مثل

ضيف البرنامج األستاذ علي ، المرأة والسوق، النساء شقائق الرجال، ثم ركز"ودين

زواري أحمد على الرجال بالدرجة الثانية وبنسبة غير بعيدة عن النساء؛ ألنه فيه عدة

القوامة، الطالق الصوري، دور اآلباء في توجيه : مواضيع مشتركة بين الفئتين مثل

يع األبناء، ثم يذهب ضيف البرنامج ليخاطب فئة الشباب بدرجة ثالثة، وخاصة في مواض

الزواج والخطبة والفحص الطبي قبل الزواج، وأيضا التغيرات الحاصلة في المجتمع

.والتشبه بالغرب، ثم يخاطب فئة األطفال، وخاصة في موضوع المراهقة المبكرة

واستهداف شرائح المجتمع في المواضيع المعالجة من خالل برنامج البيت واألسرة

وحتى يؤدي كل واحد من هذه الفئات دوره بنجاح القصد منه خلق مجتمع واعي ومثقف،

في المجتمع باعتبارها فئات مكملة لبعضها البعض، وحتى يعرف كل واحد من هذه

.الشرائح سواء نساء أو رجال أو شباب أو أطفال ما هي حقوقه وواجباته في المجتمع

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

59

رةمصادر االستشهاد في برنامج البيت واألسيوضح ): 06(الجدول رقم

االستشهاد في برنامج البيت واألسرةمصادر يوضح ): 06(رسم بياني رقم

إلى مصادر االستشهاد في برنامج البيت ) 06(يشير الجدول والرسم البياني رقم

، ثم %)28.92(ونسبة ) 282(، حيث جاء القرآن الكريم بالدرجة األولى بتكرار واألسرة

جة الثالثة ، وبالدر%)23.19(وبنسبة ) 226(والفقهاء بتكرار تليه مباشرة أقوال العلماء

، ثم السيرة النبوية في المرتبة الرابعة %)22.15(بنسبة ) 216(األحاديث النبوية بتكرار

، ثم %)04.31(ونسبة ) 42(، ورأي شخصي بتكرار%)17.23(ونسبة ) 168(بتكرار

%). 04.20(بنسبة ) 41(أخيرا شواهد من التاريخ بتكرار

النسبة التكرار مصادر االستشهاد

%28.92 282 القرآن الكريم

%22.15 216 األحاديث النبوية

%17.23 168 السيرة

%23.19 226 أقوال العلماء والفقهاء

%04.20 41 شواهد من التاريخ

%04.31 42 رأي شخصي

%100 975 المجموع

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

60

قرآن الكريم بالدرجة األولى وبأعلى ونالحظ من خالل هذه النتائج أن استخدام ال

باعتباره دستور الشريعة اإلسالمية نسبة كمصدر لالستشهاد في برنامج البيت واألسرة

وأصل كل القوانين، ألن المنصوص عليه في القرآن والمنهي عنه ال نقاش فيه، لذلك كان

.جالتركيز على القرآن الكريم كمصدر أول من مصادر االستشهاد في البرنام

ثم يذهب ضيف البرنامج إلى االستشهاد بأقوال العلماء والفقهاء بالدرجة الثانية

الرجال "وتفسير وخاصة في تفسير بعض آيات القرآن الكريم مثل موضوع القوامة

قدوة ، ثم يذهب إلى مصدر آخر وهو األحاديث النبوية باعتباره "قوامون على النساء

ريم فسرته األحاديث النبوية، ومن هذا المنطلق جاء وما ورد مجمال في القرآن الك

من مصادر االستشهاد وهو االستشهاد باألحاديث النبوية، ثم انتقل إلى عرض مصدر آخر

أحسن قدوة نقتدي بها، لذلك قام ضيف البرنامج بعرض السيرة النبوية؛ ألن سيرته

صحابته رضوان اهللا عليهم ، وقصص تعامله مع أهل بيته عدة قصص في السيرة منها

، كما لم يتوانى ضيف البرنامج عن تقديم بغرض خلق مجتمع يقتدي بخطى الرسول

رأيه الشخصي في العديد من حصص البرنامج، وأيضا استشهد بشواهد من التاريخ خاصة

مع بلقيس من التاريخ اإلسالمي وقصص األنبياء ومنها عرض قصة سيدنا سليمان

وضوع القوامة؛ بأنه رغم حكمة المرأة ودهائها في بعض المواقف إال أن ملكة سبأ في م

.اهللا سبحانه وتعالى جعل القوامة للرجل

واستعمال أكثر من مصدر لالستشهاد في الحصة الواحدة يدل على أن ضيف

البرنامج يريد إقناع المستمع بما يطرحه من مواضيع، فالقرآن الكريم وحده كاف كمصدر

ألسلوب السلس الذي ا يرجع إلى اذ، لكن ضيف البرنامج عدد المصادر، وهلالستشهاد

وأيضا طرح شواهد من السيرة النبوية . يتبعه ضيف البرنامج إلقناع المستمع بسهولة

. وشواهد من التاريخ لنشر ثقافة الرجوع إلى السيرة النبوية في التعامل

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

61

رنامج البيت واألسرةاللغة المستخدمة في بيوضح ): 07(الجدول رقم

اللغة المستخدمة في برنامج البيت واألسرةيوضح ): 07(رسم بياني رقم

لغة المستخدمة في برنامج البيت واألسرة، ال) 07(يمثل الجدول والرسم البياني رقم

، وفي %)91.11(ونسبة ) 41(حيث جاءت في المرتبة األولى اللغة الفصحى بتكرار

، في حين لم %)08.89(بنسبة ) 04(المرتبة الثانية المزيج بين العامية والفصحى بتكرار

.تحصل العامية على أي تكرار

األولى في البيت واألسرة، وهذا راجع إلى استخدام اللغة العربية الفصحى بالدرجة

اطبيعة الجمهور والمخاطب من طرف البرنامج، خاصة أن أغلب المجتمع أصبح متعلم

، ثم كان استعمال المزج بين الفصحى والعامية، والقصد منه ليشمل الخطاب كل اومثقف

ي زواري أحمد لم شرائح المجتمع المتعلم واألمي، في حين أن ضيف البرنامج األستاذ عل

.يستعمل العامية في حصة كاملة، وهذا ما يفسر عدم حصول العامية على أي نسبة

النسبة التكرار اللغة المستخدمة

%91.11 41 الفصحى

%00 00 العامية

%08.89 04 مزيج بين الفصحى والعامية

%100 45 المجموع

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

62

األساليب اإلقناعية في برنامج البيت واألسرةيوضح ): 08(الجدول رقم

األساليب اإلقناعية في برنامج البيت واألسرةيوضح ): 08(رسم بياني رقم

األساليب اإلقناعية التي استخدمها برنامج البيت -أعاله–) 08(يوضح الجدول رقم

، %)49.74( وبنسبة) 228(ألمثال في المرتبة األولى بتكرارواألسرة، حيث كان ضرب ا

، ويأتي بعدها أسلوب %)25.48(وبنسبة ) 145(المرتبة الثانية النصيحة بتكراروتأتي في

، ثم تأتي القدوة في المرتبة الرابعة %)22.49(وبنسبة ) 128(الوعظ واإلرشاد وبتكرار

%). 02.29(وبنسبة) 13(بتكرار

األمثال للتوضيح من النتائج سابقة الذكر نرى أن البرنامج اعتمد على أسلوب ضرب

أكثر للمستمع، فهو يخاطب جميع شرائح المجتمع وكل الطبقات المثقفة والمتعلمة واألمية،

فبالمثال يتضح المقال، كذلك استخدم ضيف البرنامج األستاذ علي زواري أحمد النصيحة،

فالمجتمع في هذا الزمان وظل هذه الظروف يحتاج للنصيحة والتوجيه، فبعض المشاركين

النسبة التكرار األساليب اإلقناعية

%22.49 128 وعظ وإرشاد

%25.48 145 نصيحة

%02.29 13 قدوة

%49.74 283 الضرب أمث

%100 569 المجموع

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

63

في البرنامج يتصل من أجل النصيحة، مثل بعض المواضيع التي تخص األزواج

. ومشاكلهم

أما الوعظ واإلرشاد استعمله ضيف البرنامج في بعض المواقف أو التصرفات

الخاطئة والناجمة من قبل بعض األشخاص، فيوعظ ويرشد ويذكر ببعض اآليات

.صرف أو الخطأواألحاديث النبوية للقدوة والتصحيح لذلك الت

كذلك القدوة الحسنة فهي أساس لكل تصرف، فعلى المجتمع التحلي بالقدوة الحسنة،

لما لحقه ، وقصص األنبياء عليهم السالم كقصة يوسف وذلك من سيرة الرسول

من ظلم من قبل إخوته مع ذلك صبر وكانت العاقبة محمودة وأصبح مستأمنا على خزائن

.يهامصر وبعدها حاكم عل

برنامج البيت واألسرةب اتصاالت الجمهوريوضح ): 09(الجدول رقم

.اتصاالت الجمهور ببرنامج البيت واألسرةيوضح ): 09(اني رقم رسم بي

النسبة التكرار األساليب اإلقناعية

%02.78 05 حوار مع ضيف متخصص

%92.77 167 اتصاالت +حوار مع ضيف

%00 00 رسائل+حوار مع ضيف

%04.45 08 حوار مع ضيف

%100 180 المجموع

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

64

، حيث كان اتصاالت الجمهور ببرنامج البيت واألسرة) 09(يوضح الجدول رقم

، ثم %)92.77(وبنسبة ) 167(بتكرار اتصاالت في المرتبة األولى +حوار مع ضيف

، وحوار %)04.45(ة وبنسب) 08(يليها في المرتبة الثانية حوار مع ضيف كان بتكرار

، في حين أن حوار مع %)02.78(وبنسبة ) 05(مع ضيف متخصص بتكرار

.رسائل لم تحصل على تكرار+ضيف

دلت النتائج على أن البرنامج لديه فاعلية في الوسط المحلي، حيث كانت مشاركة

شرائحالجمهور بنسبة كبيرة وهذا يبرهن على أن البرنامج يطرح مواضيع تهتم وتخص

األشكال األخرى في تفوقبنسبة كبيرة المجتمع وهذا من خالل اتصاالتهم التي كانت

. البرنامج

وأن حوار مع ضيف جاءت في المرتبة الثانية ثم تليها في المرتبة الثالثة حوار مع

رسائل كان بدون تكرار، وهذا يدل على أن +ضيف متخصص، كذلك حوار مع ضيف

نصائح أو أنها حلول نامج إما أنها عبارة عن توجيهات والمواضيع التي طرحت في البر

لبعض المشاكل، وهذا يستوجب على المستمع أن يتصل لتكون الصورة أوضح له

.وموجهة له بالخصوص

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

65

نتائج الدراسة: الثانيالمطلب

حاولنا أن كما هذه الدراسة سنتناول أهم النتائج المتوصل إليها في البحث، في نهاية

نعرف من خالله أهم القضايا األسرية التي ركز عليها برنامج البت واألسرة، كذلك

محاولة التعرف على مدى تماشيها وميولها ومتطلبات الفرد اليومية، أيضا الوقوف على

أهم النتائج في النقاط الدور الذي تؤديه اإلذاعة في معالجة القضايا األسرية، ويمكن إبراز

: التالية

الموضوعات الشرعية، والتي جاءت بتكرار على ز برنامج البيت واألسرة رك*

، والمتمثلة في القوامة، بر الوالدين، العالقات الحميمية من %)46.66(وبنسبة ) 21(

، إدعاء السحر وأثره 3، المراهقة ج2، وتأتي بعدها توجيه األبناء ج1ج رعمنظور الش

ي، أما الموضوعات الصحية والنفسية واألخالقية على العالقات األسرية، الطالق الصور

.التربوية جاءت بنسب أقل بكثير من الموضوعات الشرعية واالجتماعية

%) 50.93(، حيث بلغت نسبتها يهدف البرنامج لإلجابة على أسئلة المستمعين*

، وهذا يوضح أن البرنامج يهتم بتساؤالت الجمهور واإلجابة عليها، كذلك)136(بتكرار

حلول كانت +، وأيضا مناقشة%)19.11(وبنسبة ) 51(عرض األسباب جاء بتكرار

، كذلك خلق مجتمع واع، إذ أن جل المواضيع الهدف من %)18.35(بنسبة ) 49(بتكرار

طرحها هو تغيير لبعض العادات أو ما توارثته األسر من تقليد أو عرف خاطئ، أيضا

. يه من واجباتخلق مجتمع واع بما له من حقوق وما عل

) 36(اتصاالت بتكرار+اعتمد البرنامج في شكل تقديمه على حوار مع ضيف*

تفاعله مع المستمعين، في حين أن ، وهذا يبرز قيمة البرنامج ومدى %)76.59(بنسبة

رسائل، وحوار مع +األشكال األخرى مثل حوار مع ضيف متخصص وحوار مع ضيف

. ضيف لم تكن بتلك األهمية

، وذلك %)84.44(ت الدراسة أن معظم الحصص كانت مباشرة بنسبة أبرز*

.أكبر لالتصال واالستفسار أو إبداء رأي أو تدخل اإلعطاء المستمعين نصيب

اإلطار التطبيقي للدراسة : الثالثالفصل

66

من خالل الدراسة تبين أن الجمهور المستهدف كان بالدرجة األولى فئة النساء *

باعتبارها المحور ؛ ألن معظم المواضيع المعالجة تخص المرأة %)47.22(بنسبة

. األساسي في المجتمع

) 282(اعتمد البرنامج في االستشهاد على القرآن الكريم كمصدر أساسي بتكرار *

.؛ ألنه دستور متين ومنهج قويم تستقيم به حياة الفرد والمجتمع%)28.92(بنسبة

بنسبة أبرزت الدراسة أن اللغة المستخدمة في البرنامج هي اللغة العربية الفصحى *

؛ ألن المواضيع التي تم طرحها في برنامج البيت واألسرة في معظمها %)91.11(

مواضيع شرعية تستلزم االستدالل بالقرآن والسنة، وهذا يستوجب استعمال اللغة العربية

.الفصحى

بنسبة ) 283(ضرب األمثال بتكرار عدة أساليب إقناعية منها البرنامج استعمل *

همية هذا األسلوب، ومن أهداف البرنامج مخاطبة جميع شرائح ، وذلك أل%)49.74(

.المجتمع باختالف مستوياتهم

الدراسة مدى تفاعل الجمهور مع البرنامج، وذلك باالتصال المباشر، حيث أبرزت*

من مختلف األجناس والمناطق، للتدخالت %) 92.77(بنسبة ) 167(بلغ تكرار المتصلين

.تجاربهم مع ما يتناسب وموضوع الحصة يان عرضواألسئلة، وفي بعض األح

خاتمـــة

68

خاتمــــة

تعتبر اإلذاعة ضرورة من ضرورات العصر الذي نعيشه، خاصة في ظل االنفتاح

اإلعالمي وظهور إذاعات وقنوات ليست بالمستوى، الذي يعكس طموحات الجمهور

المحلي، ويرقى بأذواقه إلى ما هو أفضل، فكانت اإلذاعة المحلية كبديل، تجارب العادات

القيم األخالقية، وتؤكد الترابط االجتماعي من خالل معالجة والتقاليد الفاسدة، وتزكي

المشاكل والقضايا األسرية، وتساهم أيضا في بناء مجتمع فاضل وأمة ملتزمة بتعاليم

. اإلسالم

فعلى القائمين على اإلذاعة المحلية، وباألخص القائمين على برنامج البيت واألسرة

مل مع المستجدات عموما من خالل األداء وتحسين تبني المنهج األقوم واألصيل في التعا

بي رغبات وحاجات الجمهور بمختلف مستوياته، واستهدفت في المضامين واالهتمام بما يل

. دراستي هذه القضايا التي طرحها البرنامج ومدى تفاعل الجمهور مع هذه الحصة

يمكن الوقوف عندها، وإذا كانت الدراسة التحليلية لبرنامج البيت واألسرة هي أهم ما

: فإنه ينبغي أن يشار إلى أهم النتائج المتوصل إليها

قد اتضح من هذه الدراسة أن معظم المواضيع المطروحة في برنامج البيت -

. واألسرة تعالج القضايا المستجدة في المجتمع وتمس الواقع المحلي

ما صرحت به بعض البرنامج فيه لمس للواقع وتلبية لحاجات الجمهور، وهذا -

العينات من المتصلين، بأنها نفست عنهم في العديد من القضايا، خاصة القضايا الخاصة

المتعلقة باألفراد داخل األسرة، أو ما يتعلق بالخصوصيات التي ال يمكن طرحها خارج

. إطار األسرة

حصة حتى أيضا من بيان تفاعل المجتمع مع الحصة اقتراح المواضيع والقضايا لل -

.تطرح وتناقش وتأخذ حقها من المناقشة والبيان والتوضيح

خاتمـــة

69

ساهمت في حل العديد من المشاكل األسرية، بطريقة غير مباشرة، وهذا بتصريح -

. من أصحاب تلك القضايا والمشاكل، بأن الحصة كانت سببا في ذلك

:توصيات

عالجتها من خالل وسائل القيام بمزيد من الدراسات حول قضايا األسرة وكيفية م -

.اإلعالم األخرى

.االهتمام أكثر بالجانب اإلعالمي ومدى مساهمته في بناء األسرة أو هدمها -

حول مساهمة اإلذاعة في حل مشاكل األسرة في ضرورة القيام بدراسات ميدانية -

.الوسط المحلي

إن أخطأنا فمن وأخيرا فهذه الدراسة ما هي إال جهد بشري ال يخلو من األخطاء ف

.أنفسنا ومن الشيطان، وإن أصبنا فمن اهللا وحده

مـــالحقال

71

استمارة تحليل المحتوى ):01(الملحق رقم الــوادي –جامعة الشهيد حمه لخضر

االجتماعية واإلنسانية وم ـالعلكليـة

اإلنسانيـةوم ـقســـم العل شعبة العلوم اإلسالمية

استمارة تحليل محتوى ضمن موضوع

ذاعة الجزائريةالمعالجة اإلعالمية لقضايا األسرة في اإل

دراسة تحليلية لبرنامج البيت واألسرة"

"أنموذجافي إذاعة الوادي المحلية

هذه االستمارة خاصة ببحث علمي تحليلي في إطار تحضير شهادة الماستر في المعالجة اإلعالمية : العلوم اإلسالمية تخصص دعوة وإعالم واتصال حول موضوع

برنامج البيت واألسرة في إذاعة الوادي المحلية "ئرية لقضايا األسرة في اإلذاعة الجزا " أنموذجا

:األستاذإشراف :ـةداد الطـــالبـإع

نجــــاة باســي بيعبد الرحمان طي

مـ2015- 2014/هـ1436-1435: ية السنة الجامع

مـــالحقال

72

:فئة الموضوعات/ 1أخالقية نفسية اجتماعية الموضوعات الرقم

تربوية شرعية صحية

شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 01)01(

شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 02)02(

)01(القوامة 03 )02(القوامة 04 )03(القوامة 05 )01(دور اآلباء في توجيه األبناء 06 )02(دور اآلباء في توجيه األبناء 07حديث النساء ناقصات عقل ودين 08

)01(

حديث النساء ناقصات عقل ودين 09)02(

)02(الضوابط التي تضبط المرأة 10 )03(الضوابط التي تضبط المرأة 11 )01(ني التب 12 )02(التبني 13 )01(المرأة والسوق 14 )02(المرأة والسوق 15 )01(الفحص الطبي قبل الزواج 16 )02(الفحص الطبي قبل الزواج 17 )03(الفحص الطبي قبل الزواج 18 )01(النساء شقائق الرجال 19 )02(ق الرجال النساء شقائ 20 الخطوبة في اإلسالم 21 )01(المراهقة 22 )02(المراهقة 23 )03(المراهقة 24 مشورة المرأة بين الواقع والشرع 25 )01(تسمية المولود 26 )02(تسمية المولود 27االختيار في الزواج بين رغبة األبناء 28

أي اآلباء ور

ادعاء السحر وأثره على العالقات 29

مـــالحقال

73

األسرية الدعاء على األبناء 30العالقات الحميمية من منظور الشرع 31

)01 (

العالقات الحميمية من منظور الشرع 32)02(

مخالفات األفراح 33 )الطالق(ظاهرة تفرق الكبار 34 )01(رفض اآلباء لزواج األبناء 35 )02(رفض اآلباء لزواج األبناء 36 )01(أسرار البيوت 37 )02(أسرار البيوت 38 الدعاء وأثره في الصالح 39 زواج األخ من زوجة أخيه 40 الزواج بنية الطالق 41 )01(بر الوالدين 42 )02(ر الوالدين ب 43 صلة األرحام 44 الطالق الصوري 45

مـــالحقال

74

األهداف / 2 الرقم

الفئـات

الموضوعات

عرض أسباب

مناقشة تقديم +

حلول

تغيير الواقع

خلق مجتمع واع

)01(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 01 )02(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 02 )01(القوامة 03 )02(القوامة 04 )03(القوامة 05 )01(دور اآلباء في توجيه األبناء 06 )02(دور اآلباء في توجيه األبناء 07 )01(حديث النساء ناقصات عقل ودين 08 )02(ين حديث النساء ناقصات عقل ود 09 )02(الضوابط التي تضبط المرأة 10 )03(الضوابط التي تضبط المرأة 11 )01(التبني 12 )02(التبني 13 )01(المرأة والسوق 14 )02(المرأة والسوق 15 )01(الفحص الطبي قبل الزواج 16 )02(الفحص الطبي قبل الزواج 17 )03(الفحص الطبي قبل الزواج 18 )01(النساء شقائق الرجال 19 )02(النساء شقائق الرجال 20 الخطوبة في اإلسالم 21 )01(المراهقة 22 )02(المراهقة 23 )03(المراهقة 24 مشورة المرأة بين الواقع والشرع 25 )01(د تسمية المولو 26 )02(تسمية المولود 27االختيار في الزواج بين رغبة األبناء ورأي 28

اآلباء

ادعاء السحر وأثره على العالقات األسرية 29 الدعاء على األبناء 30 ) 01(العالقات الحميمية من منظور الشرع 31

مـــالحقال

75

)02(العالقات الحميمية من منظور الشرع 32 مخالفات األفراح 33 )الطالق(ظاهرة تفرق الكبار 34 )01(رفض اآلباء لزواج األبناء 35 )02(رفض اآلباء لزواج األبناء 36 )01(أسرار البيوت 37 )02(أسرار البيوت 38 الدعاء وأثره في الصالح 39 زواج األخ من زوجة أخيه 40 الزواج بنية الطالق 41 )01(بر الوالدين 42 )02(بر الوالدين 43 صلة األرحام 44 الطالق الصوري 45

مـــالحقال

76

شكل تقديم البرنامج / 3 الرقم

الفئـات

الموضوعات

حوار مع ضيف متخصص

حوار مع + ضيف

اتصاالت

حوار مع ضيف

رسائل +

حوار مع ضيف

)01(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 01 )02(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 02 )01(القوامة 03 )02(القوامة 04 )03(القوامة 05 )01(دور اآلباء في توجيه األبناء 06 )02(األبناء دور اآلباء في توجيه 07 )01(حديث النساء ناقصات عقل ودين 08 )02(حديث النساء ناقصات عقل ودين 09 )02(الضوابط التي تضبط المرأة 10 )03(الضوابط التي تضبط المرأة 11 )01(التبني 12 )02(التبني 13 )01(المرأة والسوق 14 )02(السوق المرأة و 15 )01(الفحص الطبي قبل الزواج 16 )02(الفحص الطبي قبل الزواج 17 )03(الفحص الطبي قبل الزواج 18 )01(النساء شقائق الرجال 19 )02(النساء شقائق الرجال 20 الخطوبة في اإلسالم 21 )01(المراهقة 22 )02(المراهقة 23 )03(المراهقة 24 مشورة المرأة بين الواقع والشرع 25 )01(تسمية المولود 26 )02(تسمية المولود 27االختيار في الزواج بين رغبة األبناء ورأي 28

اآلباء

ادعاء السحر وأثره على العالقات األسرية 29 الدعاء على األبناء 30 ) 01(العالقات الحميمية من منظور الشرع 31

مـــالحقال

77

)02(العالقات الحميمية من منظور الشرع 32 مخالفات األفراح 33 )الطالق(ظاهرة تفرق الكبار 34 )01(رفض اآلباء لزواج األبناء 35 )02(رفض اآلباء لزواج األبناء 36 )01(أسرار البيوت 37 )02(أسرار البيوت 38 الدعاء وأثره في الصالح 39 زواج األخ من زوجة أخيه 40 الزواج بنية الطالق 41 )01(بر الوالدين 42 )02(بر الوالدين 43 صلة األرحام 44 الطالق الصوري 45

مـــالحقال

78

الرقم

بث البرنامج/ 4 الفئـات

الموضوعات

مباشر

مسجل )01(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 01 )02(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 02 )01(القوامة 03 )02(القوامة 04 )03(القوامة 05 )01(دور اآلباء في توجيه األبناء 06 )02(في توجيه األبناء دور اآلباء 07 )01(حديث النساء ناقصات عقل ودين 08 )02(حديث النساء ناقصات عقل ودين 09 )02(الضوابط التي تضبط المرأة 10 )03(الضوابط التي تضبط المرأة 11 )01(التبني 12 )02(التبني 13 )01(المرأة والسوق 14 )02(المرأة والسوق 15 )01(الفحص الطبي قبل الزواج 16 )02(الفحص الطبي قبل الزواج 17 )03(الفحص الطبي قبل الزواج 18 )01(النساء شقائق الرجال 19 )02(النساء شقائق الرجال 20 الخطوبة في اإلسالم 21 )01(المراهقة 22 )02(المراهقة 23 )03(المراهقة 24 مشورة المرأة بين الواقع والشرع 25 )01(تسمية المولود 26 )02(تسمية المولود 27 االختيار في الزواج بين رغبة األبناء ورأي اآلباء 28 ادعاء السحر وأثره على العالقات األسرية 29 الدعاء على األبناء 30 ) 01( العالقات الحميمية من منظور الشرع 31 )02(العالقات الحميمية من منظور الشرع 32 مخالفات األفراح 33

مـــالحقال

79

)الطالق(ظاهرة تفرق الكبار 34 )01(رفض اآلباء لزواج األبناء 35 )02(رفض اآلباء لزواج األبناء 36 )01(أسرار البيوت 37 )02(أسرار البيوت 38 حالدعاء وأثره في الصال 39 زواج األخ من زوجة أخيه 40 الزواج بنية الطالق 41 )01(بر الوالدين 42 )02(بر الوالدين 43 صلة األرحام 44 الطالق الصوري 45

مـــالحقال

80

الجمهور المستهدف / 5 الرقم

الفئـات

الموضوعات

الرجال

النساء

الشباب

األطفال

)01(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 01 )02(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 02 )01(القوامة 03 )02(القوامة 04 )03(القوامة 05 )01(دور اآلباء في توجيه األبناء 06 )02(دور اآلباء في توجيه األبناء 07 )01(حديث النساء ناقصات عقل ودين 08 )02(حديث النساء ناقصات عقل ودين 09 )02(الضوابط التي تضبط المرأة 10 )03(الضوابط التي تضبط المرأة 11 )01(التبني 12 )02(التبني 13 )01(المرأة والسوق 14 )02(المرأة والسوق 15 )01(الفحص الطبي قبل الزواج 16 )02(الفحص الطبي قبل الزواج 17 )03(الفحص الطبي قبل الزواج 18 )01(النساء شقائق الرجال 19 )02(النساء شقائق الرجال 20 الخطوبة في اإلسالم 21 )01(المراهقة 22 )02(المراهقة 23 )03(اهقة المر 24 مشورة المرأة بين الواقع والشرع 25 )01(تسمية المولود 26 )02(تسمية المولود 27االختيار في الزواج بين رغبة األبناء ورأي 28

اآلباء

ادعاء السحر وأثره على العالقات األسرية 29 الدعاء على األبناء 30 ) 01(حميمية من منظور الشرع العالقات ال 31

مـــالحقال

81

)02(العالقات الحميمية من منظور الشرع 32 مخالفات األفراح 33 )الطالق(ظاهرة تفرق الكبار 34 )01(رفض اآلباء لزواج األبناء 35 )02(رفض اآلباء لزواج األبناء 36 )01(أسرار البيوت 37 )02(ت أسرار البيو 38 الدعاء وأثره في الصالح 39 زواج األخ من زوجة أخيه 40 الزواج بنية الطالق 41 )01(بر الوالدين 42 )02(بر الوالدين 43 صلة األرحام 44 الطالق الصوري 45

مـــالحقال

82

الرقم

مصادر االستشهاد / 6

الفئـــات الموضوعات

القرآن الكريم

األحاديث النبوية

السيرة

أقوال العلماء والفقهاء

شواهد من التاريخ

رأي شخصي

شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 01)01(

شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 02)02(

)01(القوامة 03 )02(القوامة 04 )03(القوامة 05 )01(دور اآلباء في توجيه األبناء 06 )02(دور اآلباء في توجيه األبناء 07حديث النساء ناقصات عقل ودين 08

)01(

حديث النساء ناقصات عقل ودين 09)02(

)02(الضوابط التي تضبط المرأة 10 )03(الضوابط التي تضبط المرأة 11 )01(التبني 12 )02(التبني 13 )01(المرأة والسوق 14 )02(المرأة والسوق 15 )01(الفحص الطبي قبل الزواج 16 )02(الفحص الطبي قبل الزواج 17 )03(الفحص الطبي قبل الزواج 18 )01(النساء شقائق الرجال 19 )02(النساء شقائق الرجال 20 الخطوبة في اإلسالم 21 )01(المراهقة 22 )02(المراهقة 23 )03(المراهقة 24 مشورة المرأة بين الواقع والشرع 25 )01(تسمية المولود 26 )02(ية المولود تسم 27 االختيار في الزواج بين رغبة األبناء 28

مـــالحقال

83

ورأي اآلباء ادعاء السحر وأثره على العالقات 29

األسرية

الدعاء على األبناء 30العالقات الحميمية من منظور الشرع 31

)01 (

العالقات الحميمية من منظور الشرع 32)02(

مخالفات األفراح 33 )الطالق(ظاهرة تفرق الكبار 34 )01(رفض اآلباء لزواج األبناء 35 )02(رفض اآلباء لزواج األبناء 36 )01(أسرار البيوت 37 )02(أسرار البيوت 38 الدعاء وأثره في الصالح 39 جة أخيه زواج األخ من زو 40 الزواج بنية الطالق 41 )01(بر الوالدين 42 )02(بر الوالدين 43 صلة األرحام 44 الطالق الصوري 45

مـــالحقال

84

الرقم

اللغة المستخدمة في برنامج البيت واألسرة/ 7 الفئـات

لموضوعاتا

الفصحى

العامية مزيج بين الفصحى والعامية

)01(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 01 )02(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 02 )01(القوامة 03 )02(القوامة 04 )03(القوامة 05 )01(دور اآلباء في توجيه األبناء 06 )02(ه األبناء دور اآلباء في توجي 07 )01(حديث النساء ناقصات عقل ودين 08 )02(حديث النساء ناقصات عقل ودين 09 )02(الضوابط التي تضبط المرأة 10 )03(الضوابط التي تضبط المرأة 11 )01(التبني 12 )02(التبني 13 )01(المرأة والسوق 14 )02(المرأة والسوق 15 )01(الفحص الطبي قبل الزواج 16 )02(الفحص الطبي قبل الزواج 17 )03(الفحص الطبي قبل الزواج 18 )01(النساء شقائق الرجال 19 )02(النساء شقائق الرجال 20 الخطوبة في اإلسالم 21 )01(المراهقة 22 )02(المراهقة 23 )03(مراهقة ال 24 مشورة المرأة بين الواقع والشرع 25 )01(تسمية المولود 26 )02(تسمية المولود 27 االختيار في الزواج بين رغبة األبناء ورأي اآلباء 28 ادعاء السحر وأثره على العالقات األسرية 29 الدعاء على األبناء 30 ) 01(ة من منظور الشرع العالقات الحميمي 31 )02(العالقات الحميمية من منظور الشرع 32

مـــالحقال

85

مخالفات األفراح 33 )الطالق(ظاهرة تفرق الكبار 34 )01(رفض اآلباء لزواج األبناء 35 )02(رفض اآلباء لزواج األبناء 36 )01(أسرار البيوت 37 )02(أسرار البيوت 38 الدعاء وأثره في الصالح 39 زواج األخ من زوجة أخيه 40 الزواج بنية الطالق 41 )01(بر الوالدين 42 )02(بر الوالدين 43 صلة األرحام 44 الطالق الصوري 45

مـــالحقال

86

األساليب اإلقناعية / 8 الرقم

الفئـات الموضوعات

وعظ وإرشاد

نصيحة

قدوة

ضرب أمثال

)01(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 01 )02(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 02 )01(القوامة 03 )02(القوامة 04 )03(القوامة 05 )01(دور اآلباء في توجيه األبناء 06 )02(آلباء في توجيه األبناء دور ا 07 )01(حديث النساء ناقصات عقل ودين 08 )02(حديث النساء ناقصات عقل ودين 09 )02(الضوابط التي تضبط المرأة 10 )03(الضوابط التي تضبط المرأة 11 )01(التبني 12 )02(التبني 13 )01(المرأة والسوق 14 )02(المرأة والسوق 15 )01(الفحص الطبي قبل الزواج 16 )02(الفحص الطبي قبل الزواج 17 )03(الفحص الطبي قبل الزواج 18 )01(النساء شقائق الرجال 19 )02(النساء شقائق الرجال 20 الخطوبة في اإلسالم 21 )01(المراهقة 22 )02(المراهقة 23 )03(المراهقة 24 مشورة المرأة بين الواقع والشرع 25 )01(تسمية المولود 26 )02(تسمية المولود 27 االختيار في الزواج بين رغبة األبناء ورأي اآلباء 28 ادعاء السحر وأثره على العالقات األسرية 29 على األبناء الدعاء 30 ) 01(العالقات الحميمية من منظور الشرع 31 )02(العالقات الحميمية من منظور الشرع 32 مخالفات األفراح 33

مـــالحقال

87

)الطالق(ظاهرة تفرق الكبار 34 )01(رفض اآلباء لزواج األبناء 35 )02(رفض اآلباء لزواج األبناء 36 )01(البيوت أسرار 37 )02(أسرار البيوت 38 الدعاء وأثره في الصالح 39 زواج األخ من زوجة أخيه 40 الزواج بنية الطالق 41 )01(بر الوالدين 42 )02(بر الوالدين 43 صلة األرحام 44 الطالق الصوري 45

مـــالحقال

88

صاالت الجمهور بالبرنامج ات/ 9 الرقم

الفئـات

الموضوعات

حوار مع ضيف متخصص

حوار مع + ضيف

اتصاالت

حوار مع ضيف

رسائل +

حوار مع ضيف

)01(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 01 )02(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 02 )01(القوامة 03 )02(القوامة 04 )03(القوامة 05 )01(دور اآلباء في توجيه األبناء 06 )02(دور اآلباء في توجيه األبناء 07 )01(حديث النساء ناقصات عقل ودين 08 )02(حديث النساء ناقصات عقل ودين 09 )02(الضوابط التي تضبط المرأة 10 )03(بط التي تضبط المرأة الضوا 11 )01(التبني 12 )02(التبني 13 )01(المرأة والسوق 14 )02(المرأة والسوق 15 )01(الفحص الطبي قبل الزواج 16 )02(الفحص الطبي قبل الزواج 17 )03(الفحص الطبي قبل الزواج 1819 01(جال النساء شقائق الر( )02(النساء شقائق الرجال 20 الخطوبة في اإلسالم 21 )01(المراهقة 22 )02(المراهقة 23 )03(المراهقة 24 مشورة المرأة بين الواقع والشرع 25 )01(تسمية المولود 26 )02(تسمية المولود 27ج بين رغبة األبناء ورأي االختيار في الزوا 28

اآلباء

ادعاء السحر وأثره على العالقات األسرية 29 الدعاء على األبناء 30 ) 01(العالقات الحميمية من منظور الشرع 31

مـــالحقال

89

)02(العالقات الحميمية من منظور الشرع 32 مخالفات األفراح 33 )طالقال(ظاهرة تفرق الكبار 34 )01(رفض اآلباء لزواج األبناء 35 )02(رفض اآلباء لزواج األبناء 36 )01(أسرار البيوت 37 )02(أسرار البيوت 38 الدعاء وأثره في الصالح 39 زواج األخ من زوجة أخيه 40 الزواج بنية الطالق 41 )01(بر الوالدين 42 )02(بر الوالدين 43 صلة األرحام 44 الطالق الصوري 45

مـــالحقال

90

تاريخ ومدة بث حصص برنامج البيت واألسرة): 02(الملحق رقم

مدة البث تاريخها عنوان الحصة الرقم 42:20 05/05/2010 )01(شرح حديث ال يفرك مؤمن مؤمنة 01 45:37 12/05/2010 )02(مؤمن مؤمنة شرح حديث ال يفرك 02 51:39 19/05/2010 )01(القوامة 03 50:07 26/05/2010 )02(القوامة 04 49:16 02/06/2010 )03(القوامة 05 46:28 09/06/2010 )01(دور اآلباء في توجيه األبناء 06 48:20 16/06/2010 )02(دور اآلباء في توجيه األبناء 07 41:51 27/06/2010 )01(اء ناقصات عقل ودين حديث النس 08 46:54 04/07/2010 )02(حديث النساء ناقصات عقل ودين 09 40:40 11/07/2010 )02(الضوابط التي تضبط المرأة 10 41:17 17/07/2010 )03(الضوابط التي تضبط المرأة 11 47:37 23/07/2010 )01(التبني 12 44:00 30/07/2010 )02(التبني 13 46:40 28/09/2010 )01(المرأة والسوق 14 46:35 05/10/2010 )02(المرأة والسوق 15 46:30 19/10/2010 )01(الفحص الطبي قبل الزواج 16 42:18 20/10/2010 )02(الفحص الطبي قبل الزواج 17 49:11 21/10/2010 )03(الفحص الطبي قبل الزواج 18 46:20 02/11/2010 )01(الرجال النساء شقائق 19 44:31 09/11/2010 )02(النساء شقائق الرجال 20 43:10 23/11/2010 الخطوبة في اإلسالم 21 47:00 07/12/2011 )01(المراهقة 22 44:41 14/07/2011 )02(المراهقة 23 47:50 21/07/2011 )03(المراهقة 24 45:31 28/12/2011 عمشورة المرأة بين الواقع والشر 25 46:08 16/01/2012 )01(تسمية المولود 26 48:35 23/01/2012 )02(تسمية المولود 27 46:39 20/03/2012 االختيار في الزواج بين رغبة األبناء ورأي اآلباء 28 47:00 23/04/2012 ادعاء السحر وأثره على العالقات األسرية 29 45:35 01/05/2012 الدعاء على األبناء 30 44:42 28/03/2013 ) 01(العالقات الحميمية من منظور الشرع 31

مـــالحقال

91

45:34 05/04/2013 )02(العالقات الحميمية من منظور الشرع 32 43:11 12/04/2013 مخالفات األفراح 33 20:14 10/02/2014 )الطالق(ظاهرة تفرق الكبار 34 26:04 24/02/2014 )01(رفض اآلباء لزواج األبناء 35 25:40 03/03/2014 )02(رفض اآلباء لزواج األبناء 36 22:53 14/04/2014 )01(أسرار البيوت 37 23:33 21/04/2014 )02(أسرار البيوت 38 49:10 28/04/2014 الدعاء وأثره في الصالح 39 23:10 04/05/2014 زواج األخ من زوجة أخيه 40 20:06 11/05/2014 ق الزواج بنية الطال 41 25:49 17/05/2014 )01(بر الوالدين 42 23:04 24/05/2014 )02(بر الوالدين 43 22:53 31/05/2014 صلة األرحام 44 20:50 07/12/2014 الطالق الصوري 45

مـــالحقال

92

:)03( الملحق رقم قائمة بأسماء المحكمين

لبيانات استمارة تحليل المحتوى عن طريق تحكيمها تم إجراء اختبار الصدق ألداة ا

:من قبل المختصين، وقد تم األخذ باقتراحاتهم ومالحظاتهم وهم

جامعة التدريس أسماء األساتذة الرقم

كلية العلوم االجتماعية واإلنسانية جامعة الوادي رشيد خضير 01

ة جامعة الوادي كلية العلوم االجتماعية واإلنساني علي زواري أحمد 02

كلية العلوم االجتماعية واإلنسانية جامعة الوادي هشام ميسة 03

الفهــــــــارس

94

الصفحةتسمية الشكل

36 مخطط تقريبي لكيفية عمل اإلذاعة): 01(الشكل رقم

الفهــــــــارس

95

رقم الصفحة الجدول

51 الموضوعات الرئيسية التي تناولها برنامج يوضح) 01(جدول رقم

البيت واألسرة

53 أهداف برنامج البيت واألسرةيوضح ) 02(جدول رقم

55 شكل تقديم برنامج البيت واألسرةيوضح ) 03(جدول رقم

56 بث برنامج البيت واألسرة يوضح ) 04( جدول رقم

57 الجمهور المستهدف في برنامج البيت واألسرة يوضح) 05(جدول رقم

59 مصادر االستشهاد في برنامج البيت واألسرة يوضح) 06(م جدول رق

61 اللغة المستخدمة في برنامج البيت واألسرة يوضح ) 07(جدول رقم

62 األساليب اإلقناعية في برنامج البيت واألسرة يوضح ) 08(جدول رقم

63 برنامج البيت واألسرةاتصاالت الجمهور بيوضح ) 09(الجدول رقم

الفهــــــــارس

96

رقم الصفحة ياني الرسم الب

52 الموضوعات الرئيسية التي تناولها يوضح) 01(رسم بياني رقم برنامج البيت واألسرة

53 أهداف برنامج البيت واألسرةيوضح ) 02(رسم بياني رقم

55 شكل تقديم برنامج البيت واألسرةيوضح ) 03(رسم بياني رقم

54 بث برنامج البيت واألسرةيوضح ) 04(رسم بياني رقم

57 الجمهور المستهدف في برنامج البيت واألسرة يوضح ) 05(رسم بياني رقم

59 شهاد في برنامج البيت واألسرة مصادر االستوضح ي) 06(رسم بياني رقم

61 برنامج البيت واألسرةفي اللغة المستخدمةيوضح ) 07(رسم بياني رقم

62 األساليب اإلقناعية في برنامج البيت واألسرةيوضح ) 08(رسم بياني رقم

63 برنامج البيت واألسرة اتصاالت الجمهور بيوضح )09(رسم بياني رقم

الفهــــــــارس

97

الصفحة عنوان الملحق

71 محتوىالاستمارة تحليل ) 01(ملحق رقم

90 تاريخ ومدة بث حصص البيت واألسرة )02(ملحق رقم

92 قائمة بأسماء المحكمين )03(ملحق رقم

الفهــــــــارس

98

الصفحة رقم اآلية السورة ورقمها اآلية طرف

]03[ آل عمرانسورة

45 38 منخن حن جن يم ىم مم خم

]04[النساء سورة

42 01 ىم مم خم حم جم يل ىل مل خل

6 83 ىكمك لك اك يق ىق يف ىف يث ىث

]13[الرعد سورة

43 38 ييىي ني مي زي ري ى ين ىن نن

]14[إبراهيم سورة

45 40 مضخض حض جض مص خص حص

]16[النحل سورة

43 72 من خن حن جن مم خم

]30[ الرومسورة

42 21 اك يق ىق يف ىف يث ىث نث

الفهــــــــارس

99

الصفحة الحديث طرف

»نالديتا ماع خوير تماعا الهمة الأرالص42 »ةح

»هتيعر نؤول عسماع ور 44 »...كلكم

» ثالث نإال م لهمع نقطعا انات اإلنس45 » ...إذا م

الفهــــــــارس

100

القرآن الكريم: أوال

ورش عن نافعبرواية

الكتب: ثانيا

: التفسيركتب - أ

ط؛ .ال(مج. وي على تفسير الجاللينالصاوي أحمد المالكي، حاشية العالمة الصا -1

.)م1977/هـ1397دار الفكر، : بيروت، لبنان

: كتب الحديث - ب

؛ دمشق، 1:ط.(عبد اهللا محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري البخاري، أبو -1

).م2002/هـ1423دار ابن كثير، : تبيرو

: ؛ الرياض1:ط. (الترميذي، اإلمام الحافظ محمد عيسى بن سورة الترميذي -2

).المعارف للنشر والتوزيع، دت مكتبة

. الحسن مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، صحيح مسلم أبو ،مسلم -3

).م2007دار الغد الجديد للنشر والتوزيع، : ، مصر1:ط(

: كتب عامة -ب

ديوان : الجزائر ؛4:ط. (االتصال، مدخل لعلوم اإلعالم وزهيرإحدادن -1

.)ت.المطبوعات الجامعية، د

.)م1986دار الفكر العربي، :م.ط؛ ال.ال.( هان، اإلعالم الدولييج رشتىأحمد -2

المكتبة : ط؛ القاهرة.ال. (إبراهيم إمام، اإلعالم واالتصال بالجماهير -3

).م1975األنجلومصرية،

الفهــــــــارس

101

دار الفكر العربي، :م.ال ؛2:ط. (، اإلعالم اإلذاعي والتلفزيونيإبراهيمإمام -4

.)م1985

دار الجامعة : األزاريطة ط؛.ال. (ن، اإلعالم اإلسالميال الديمحمد كم إمام -5

.)م2005الجديدة،

. بدر أحمد كريم، دور المذياع في تغيير العادات والقيم في المجتمع السعودي -6

.)ت.ن، د.ال :م.ال ؛2:ط" (دراسة ميدانية"

ئحي، منشورات السا: الجزائر ؛1:ط. (، اإلذاعة كما رأيتها وأراهاخليفةبن قارة -7

.)م2013/هـ1434

بن ؛2:ط. (في علوم اإلعالم واالتصال ، مناهج البحث العلميأحمدبن مرسلي -8

.)ديوان المطبوعات الجامعية، دت: عكنون، الجزائر

؛1:ط. (دراسات في اإلعالم والقيم ، اإلعالم والبعد الحضارينصيربوعلي -9

.)م2007دار الفجر، : الجزائر

: ؛ الجزائر1:ط. (للباحثين والطلبة الجامعيين، تحليل المحتوى يوسفتمار -10

.)2007كوم، للدراسات والنشر والتوزيع، -طاكسيج

الهيئة : مصرط؛ .ال( .، البرامج الثقافية في اإلعالم اإلذاعيسهيرجاد -11

.)م1997المصرية العامة للكتاب،

ط؛.ال. (إلذاعية في الدول العربية، عاطف العبد، األنظمة اماجيالحلواني -12

.)م1987دار الفكر العربي، : قاهرةال

الفكر :دار القاهرة ؛1:ط(. ، مدخل إلى اإلذاعات الموجهةماجيالحلواني -13

).م1983، م1982 العربي،

دار أسامة للنشر والتوزيع، : األردن ط.ال. (لؤي، اإلعالم الصحفيخليل -14

.)ت.ال

لفكر، دار أقطاب ا: سنطينةق ط؛.ال. (فضيل، تاريخ وسائل االتصالدليو -15

).م2007

الفهــــــــارس

102

ديوان : ط؛ الجزائر.ال. (دليو فضيل، مقدمة في وسائل االتصال الجماهيرية -16

). م1998المطبوعات الجامعية،

عالم : ط؛ القاهرة.ال. (سمير محمد حسين، بحوث اإلعالم األسس والمبادئ -17

.)الكتب، دت

دار المعرفة : مصرط؛ .ال. (وآخرون، األسرة والمجتمعالسيد عبد العاطي -18

.)م2006الجامعية،

الهيئة : مصر ؛2:ط. (اإلسالمية واإلعالم الديني، الدعوة عبد اهللاشحاته -19

).م1986المصرية العامة للكتاب،

. ، عبيدة صبطي، تاريخ وسائل االتصال وتكنولوجياته الحديثةفؤادشعبان -20

.)2012/هـ1433دار الخلدونية، :م.الط؛ .ال(

دار الفكر :القاهرة ط؛.ال(ية لغة العصر، ، اإلذاعة المحلعبد المجيدشكري -21

.)م1987العربي،

. ، موسوعة األسرة تحت رعاية اإلسالم، مراحل تكوين األسرةعطيةصقر -22

).م2006/هـ1427مكتبة وهبة عابدين، : ؛ القاهرة2:ط(1ج

دار : عمان، األردن؛ 1:ط(. ، اإلعالم والتنشئة االجتماعيةصالح خليلالصقور -23

.)م2012توزيع، أسامة للنشر وال

دار الفكر : ط؛ مصر.ال. (، تحليل المحتوى في العلوم اإلنسانيةرشديطعيمة -24

.)م1978/هـ1407العربي،

، استطالعات وبحوث اإلعالم والرأي العام، األسس عاطفعدلي العبد -25

).م2006دار الفكر العربي، : القاهرةط؛ .ال(نظرية والنماذج التطبيقية ال

طرقه -أدواته-ليب البحث العلمي، مفاهيمهأسا عطوي عزت جودت، -26

). م2009/هـ1430دار الثقافة للنشر والتوزيع، : ؛ عمان1:ط. (اإلحصائية

عالم الكتب، : ط؛ القاهرة.ال. (ية، الراديو والتنمية السياسمحمد عليالعويني -27

).ت.د

الفهــــــــارس

103

دار : اإلسكندرية ط؛.ال(. غريب سيد محمد، علم اجتماع االتصال واإلعالم -28

.)م1996 رفة الجامعية،المع

ية ، صناعة اإلعالم اإلذاعي والتلفزيوني، المقومات الفنية والمهنطالبفرحان -29

).م2011/هـ1432دار النفائس، : ناألرد ؛1:ط. ( لرجل اإلعالم اإلسالمي

، االتصال الجماهيري في المجتمع الحديث النظرية ساميةمحمد جابر -30

.)م1996دار المعرفة الجامعية، :االسكندرية ط؛.ال( .والتطبيق

ديوان : ط؛ الجزائر.ال. (محمد عبد الحميد، تحليل المحتوى في بحوث اإلعالم -31

.)م1979المطبوعات الجامعية،

، دور اإلعالم الديني في تغيير بعض قيم األسرة الريفية نوالمحمد عمر -32

.)ت.مكتبة نهضة الزق، د: القاهرة ؛ط.ال. (والحضارية

دار الطباعة : ط؛ القاهرة.ال(1ج. ، األوالد في اإلسالمعيدمحمد سمرسي -33

.)بتصرف(، )ت.والنشر اإلسالمية، د

، اإلذاعات العربية الموجهة باللغات األجنبية ومخاطبة الرأي محمدمرعي -34

: تونسط؛ .ال(، )55(العام، اتحاد إذاعات الدول العربية، سلسلة بحوث ودراسات إذاعية

.)م2005/هـ1426ن، .ال

:م.؛ ال1:ط.(عزيز، الخبر اإلذاعي والتلفزيوني، بركات عبد المحمدمعوض -35

).م1996/هـ1416دار الكتاب الحديث،

: ترجمة. روكيتش، نظريات وسائل االتصال_ ديظير، ساندرا بول.ملفين ل -36

.)ت.الدار الدولية للنشر والتوزيع، د :م.ط؛ ال.ال( كمال عبد الرؤوف،

دار : بيروت ط؛.ال( 4مج. معارف القرن العشرينل، دائرة امحمد فريدوجدي -37

.)ت.الفكر، د

المعاجم : ثالثا

؛3:ط(3ج. المنير وأساس البالغة ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح -1

.)ت.م، دار الفكر، ال.ال

الفهــــــــارس

104

بيروت، ؛8:ط(مكتب التراث، : تحقيق. طالفيروز األبادي، القاموس المحي -2

.)م2005/هـ1426مؤسس الرسالة، : لبنان

م، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، .ال ط؛،ال. (المعجم العربي األساسي -3

.)ت.ال

مكتبة : جمهورية مصر العربية ؛4:ط(مجمع اللغة العربية، . لوسيطالمعجم ا -4

.)م2004/هـ1425الشروق الدولية،

عبد :تحقيق. ، لسان العرب، محمد بن مكرم منظور اإلفريقي المصريمنظور -5

دار المعارف، : القاهرة ط،.ال( 1أحمد حسب اهللا وآخرون، مجاهللا علي الكبير، محمد

.)ت.ال

المجالت: رابعا

م، اتحاد .مجلة اإلذاعات العربية، ال". تفوق اإلذاعات"، صالح الدينحاوي -1

.2008اإلذاعات العربية،

.م2010، مجلة األزهر بغزة، 1:، ع12سلسلة العلوم االنسانية، مج -2

مجلة جامعة القرآن ".مهددات األسرة المعاصرة"، فاطمة عبد الرحمانعبد اهللا -3

.م2004/هـ1425، 9الكريم والعلوم اإلسالمية، أم درمان، السودان، عدد خاص، ع

الرسائل الجامعية: خامسا

شعباني مالك، دور اإلذاعة المحلية في نشر الوعي الصحي لدى الطالب -1

، رسالة دكتوراه في علم اجتماع "ة بجامعتي قسنطينة وبسكرةدراسة ميداني. "الجامعي

.م2006-2005التنمية، جامعة منتوري قسنطينة كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية

، دور اإلذاعة الوطنية في التنمية الثقافية القناة األولى نموذجا، ليندةضيف -2

ة ماجستير، جامعة يوسف بن ، رسال"دراسة ميدانية على عينة من طلبة جامعة الجزائر"

.م2008/2009كلية علوم اإلعالم واالتصال، الجزائر، : خدة

الفهــــــــارس

105

دراسة وصفية . "، البرامج الدينية اإلسالمية في إذاعة الفراتينحاتم بدويعبيد -3

.م2013، جامعة بابل، مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية "تحليلية

ايا العنف األسري في الصحافة ، المعالجة الصحافية لقضسارةالعتيبي -4

، رسالة ماجستير في اإلعالم جامعة "دراسة تحليلية على صحيفة إيالف" اإللكترونية

. م2009الشرق األوسط للدراسات العليا، كلية اآلداب قسم اإلعالم

تحليل . "فؤاد وهيب إستبرق، المعالجة اإلعالمية لالحتالل األمريكي للعراق -5

، رسالة ماجستير في اإلعالم، جامعة الشرق "النسخة العربية-مضمون مجلة نيوز ويك

.م2009كلية اإلعالم، : األوسط للدراسات العليا

لوران زياد الزعيم، دور اإلذاعة المحلية في فلسطين والتنشئة السياسية للطلبة -6

، بحث الستكمال متطلبات الحصول على درجة البكالوريوس، "دراسة ميدانية"الجامعيين،

.م1428/2007

البرامج الدينية في قنوات التلفزيون الفضائية العربية محمد بن علي هندية، -7

" دراسة تحليلية ميدانية تقويمية على عينة من البرامج الدينية والجمهور السعودي والعربي"

رسالة دكتوراه في اإلعالم جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية كلية الدعوة واإلعالم،

.هـ1424/هـ1423

نيفيش محمد أبو هربيد، دور وسائل اإلعالم المحلية المسموعة والمرئية في -8

جامعة : ، غزة1:رسالة ماجستير، ط. التنشئة السياسية للشباب الفلسطيني في قطاع غزة

.م2010األزهر،

يحي باسم يحي عياش، همام محمد بدر صيام، دور اإلذاعات المحلية في تنمية -9

بحث مقدم " اع غزة، دراسة ميدانية على عينة من طلبة الجامعاتمشاكل الشباب في قط

كلية األدب، قسم : الستكمال الحصول على درجة البكالوريوس، الجامعة اإلسالمية

.م2011/هـ1432الصحافة واإلعالم، غزة،

الفهــــــــارس

106

رقم الصفحة الموضوع

ملخص البحث .

إهداء.

شكر وعرفان .

قائمة المختصرات .

أ مقدمة .

1 اإلطار المنهجي للدراسة : الفصل األول.

2 .كالية الدراسةإش: أوال

3 .تساؤالت دراسة: ثانيا

3 .أهداف الدراسة: ثالثا

3 .أهمية الدراسة: رابعا

4 .أسباب اختيار الموضوع: خامسا

4 .تحديد مفاهيم الدراسة: سادسا

8 .لدراسات السابقةا: سابعا

15 .منهج الدراسة: ثامنا

الفهــــــــارس

107

16 .وحدودها الدراسة إجراءات: تاسعا

21 عالقة اإلذاعة باألسرة: الفصل الثاني.

22 .نشأة اإلذاعة وتطورها :المبحث األول

22 .نشأة اإلذاعة: المطلب األول

25 . خصائص وأهداف ووظائف اإلذاعة: المطلب الثاني

34 .أنواع اإلذاعات وكيفية عملها: المطلب الثالث

41 .تكوين األسرة في المجتمع وعالقتها باإلذاعة: المبحث الثاني

41 . سرةمفهوم األ: المطلب األول

43 .مقاصد تكوين األسرة في المجتمع: المطلب الثاني

47 اإلطار التطبيقي للدراسة: الفصل الثالث.

48 .ألسرة في إذاعة الوادي المحليةالتعريف ببرنامج البيت وا :المبحث األول

48 .تعريف برنامج البيت واألسرة: المطلب األول

51 . التعريف بضيف البرنامج: المطلب الثاني

51 .تحليل النتائج الخاصة بمضمون وشكل البرنامج: المبحث الثاني

51 . تحليل النتائج: المطلب األول

65 . نتائج الدراسة: المطلب الثاني

68 خاتمة

الفهــــــــارس

108

70 .المالحق

93 الفهـارس .

94 فهرس األشكال

95 لجداولفهرس ا

96 فهرس الرسم البياني

97 فهرس المالحق

98 القرآنية فهرس اآليات

99 فهرس األحاديث النبوية

100 فهرس المصادر والمراجع

106 فهرس الموضوعات