8/8/2019 Ilustrarea conceptului de nuvel fantastic

1/4

Ilustrarea conceptului de nuvel fantastic Fantasticul lui Eliade transfigureaz artistic ideile prozatorului-eseist, cum ar fi: tenta ia mitulhierofania, dialectica sacru-profan, moartea ca ini iere. n toate povestirile mele spu prozatorul nara iunea se desf oar pe mai multe planuri, ca s dezv luie, n mod progrfantasticul ascuns n banalitatea cotidian . Caracteristicile artistice ale acestui tip de prozsunt profunzimea textului, nivelul expresivit ii, categoria fantasticului, reprezentat ca consecin a incapacit ii omului modern de a gndi mitic, i categoria personajelor, formatini ia i i mul i al i profani, evolund ntr-o existen f r sfr it, n care misterul este mcortinei (n viziunea lui Eliade n orice ins aflndu-se, captiv, arheul, fiin a perisabil a omunefiind dect icoana sa caricatural ).

Raportndu-i permanent la timpul istoriei, a 919h72j l memoriei i al sacralit ii, Eliade i sceroii din durata profan i i proiecteaz n mitologie, restituindu-i, astfel, esen ei lor zeeEugen Simion, sus ine, de altfel, faptul c tocmai personajele care tr iesc exclusiv n planra iunii practice i care se ndoiesc de existen a miticului, au rolul central n nara iunea eliadeprin unicitatea i violen a lor, ei devin agen i ai istoriei i, totodat , sunt factorii care tremiturile din somnul istoriei profane i le silesc s se manifeste.

F cnd parte din aceast zon fantastic a prozei lui Eliade, nuvela La ig nci este o aleg pe tema mor ii, o c l torie clandestin a personajului ntre real i ireal, ntre via i m pendulare ilustrat , structural, printr-o succesiune de secven e impregnate de simboluri. Prezentarea imaginii personajului n cadrul operei

Cel ales s parcurg acest itinerar este profesorul Gavrilescu, un ins a c rui anonimitate esugerat prin includerea n nume a att de des ntlnitului sufix -escu.

Farmecul acestei nuvele se genereaz , pe de-o parte, din ambiguitatea provoacat de glisajul case produce intermitent ntre cele dou planuri.

Sorin Alexandrescu consider cele opt episoade constituind nuvela ca fiind etape distincte aleaventurii lui Gavrilescu, perfect simetric organizate. Astfel, dup un episod introductiv, plasat lumea cotidian , normal a lui Gavrilescu, urmeaz trei episoade la ig nci, apoi alte treiepisoade n lumea exterioar , acum anormal , dezorganizat , iar n final rentoarcerea la

ig nci se continu cu plecarea definitiv dincolo. Gavrilescu penduleaz , dup cum se poavedea, ntre real i ireal. Termenii externi ai secven elor numesc intr rile i ie irile dintr-mod de existen ntr-altul.

Realul, adic via a cotidian , obi nuit , a lui Gavrilescu, se epuizeaz n primul episod, odatsosirea personajului n fa a gr dinii misterioase a ig ncilor. Acesta iese din real pentru aintra, n momentul urm tor, ntr-un ireal vremelnic, intermediar, diferit de cel prezentat nfinalul nuvelei, care reprezint ie irea definitiv din lumea terestr . Realul rentlnit deGavrilescu n tramvai i la ntoarcerea sa acas reprezint o lume care a p strat numai aparencotidianului, fiind plin de surprize i marcnd nstr inarea fatal a personajului. Toate cele pa

8/8/2019 Ilustrarea conceptului de nuvel fantastic

2/4

faze ale aventurii lui Gavrilescu reprezint momente ale itinerarului spiritual dintre via imoarte, dintre profan i sacru, dintre lumea de aici i cea de dincolo. Sorin Alexandrescuconsider acest parcurs o analiz de sensuri a fiec rui element epic, trimi ndu-ne cu gnduspre o lectur cu cheie simbolic .

ncadrarea personajului n specificitatea eroilor din proza fantastic

Pe de cealalt parte, farmecul crea iei lui Eliade provine din ndemnarea cu care este dirijatrecuzita mitologic cu rol n simbolistica textului.

Scriitorul combin i reinterpreteaz vechile mituri, personajele nuvelei ajungnd s fie purt toare de semnifica ii polivalente. Privind din perspectiva mitologiei antice i a alegorieimor ii, Eugen Simion atribuie o serie de valori simbolice personajelor: baba poate fi Cerberulcare p ze te intrarea n Infern. Luntra ul este identificat cu birjarul, fost dricar, care l conduce pe Gavrilescu spre p dure, a a cum luntra ul Charon c l uzea sufletele mor ilor din lumean lumea cealalt .Fetele pot fi considerate parcele, dar i moire, ursitoare, sau iele, ca n folclorromnesc, rolul acestora fiind de a-l rupe pe Gavrilescu de condi ia sa teluric , inferioar , deratat i de a-i ese un alt destin, cel primordial, de creator. Grecoaica, poate, i aminte te de unspa iu cultural, evreica, de n elepciunea Cabalei, iar iganca se nf i eaz sufletului artist sforma ispitei senzualit ii. Hildegard i Elsa simbolizeaz iubirea spiritual i cea fizic , mo pentru care, n timp ce existen a al turi de Elsa l-a aruncat pe acesta n condi ia de modest profesor de pian, prezen a lui Hildegard l determin pe acesta s se sustrag tuturor rat rilors se reuneasc cu esen a sa, temporar r t cit ntr-o existen comun , r t cire redat sim prin secven a labirintului.

Eliade, ns , s-a declarat nemul umit de aceast decodificare algebric , prin stabilire deechivalen e ntre sensuri, notnd, n consecin , n Jurnalul s u: am impresia c nu s-a nlucrul esen ial: povestirea aceasta nu simbolizeaz nimic, adic nu transform realitateaimediat printr-un cifru. Nuvela fundeaz o lume, (...) un Univers nou, inedit, cu legile lui proprii.

A adar, e mult mai aproape de inten ia autorului o interpretare care consider experien ele personajului drept un transfer din lumea real ntr-un Univers alternativ, fa de care lumeanoastr apare drept un vis. O dat absorbit n acest culoar paralel, Gavrilescu va putea crede

experien a sa mundan , c s toria cu Elsa i ratarea artistic ce-i urmeaz , a fost propriul s uce, n logica fantastic a nuvelei, i poate avea derularea lui proprie, autonom , ntr-o altdimensiune.

Simbolistica personajului

Revenind ns la statutul fiin ei umane, care este situat , n chip dilematic, ntre ratarearevocabil i redescoperirea atitudinilor fundamentale fa de timp, eros, logos i moarte,

8/8/2019 Ilustrarea conceptului de nuvel fantastic

3/4

imaginea lui Gavrilescu nu este altceva dect o caricatur a miticului Orfeu. Iar n m sura n canumele este relevant n literatur , a afirma i faptul c alipirea sufixului att de comun escunumele arhanghelului Gavril ar reprezenta, de fapt, o coborre a acestuia n obi nuit i profan.

ncadrat fiind, de c tre I.P. Culianu, n categoria eroilor de tip call(chemare), care suportaventura f r a provoca, prin voin proprie, ntlnirea cu sacrul, Gavrilescu face ca nimic dintr s turile sale s nu justifice aventura la care va lua parte.

Precizarea statutului personajului

Personajul pare s - i tr iasc via a sedat, ma inal, ca s cnd el nsu i ar fi proiec ia visului propriu. Abia n bordeiul ig ncilor, unde mintea i este furat de cele trei fete, cu rol de iele,astfel nct acesta nu mai poate g si reperele din real, acesta i recupereaz nu numai memoriaci i harul. Cu acela i prilej va fi recuperat i experien a erotic r mas netr it cu Hildegac rei pierdere i se relevase doar n acest spa iu n autenticitatea semnifica iilor ei, ca fiindtragedia vie ii lui.

Simplificnd lectura textului la un nucleu semnificativ, tefan B nulescu face, de altfel,urm toarele observa ii referitoare la nuvel , cuprinznd n centru figura personajului: La ig (...) povestea unui personaj, vr jit de mitul dragostei, un muzicant modest, candid, setos de puritate, atent la timpul existen ei sale interioare i prea absent la timpul cotidian i la nemiloalui scurgere, un om furat de jocul fantastic dintre aceste dou timpuri, (...), c utndu- i dragost pierdut i aproape tr it pe care i-o reg se te abia n zarea unui vis, dar pe o culme de nesfunde visul e vecin cu opusul existen ei.

ncadrarea ntr-o pseudo-psihologie

Din punct de vedere al construc iei personajului, aceasta se realizeaz prin raportare la treiobsesii majore, trecutul, colonelul Lawrence i c ldura. El tr ie te o existen labirintic , ratiubirea (alegnd din delicate e), apoi voca ia (din pricina p catelor din tinere e) i, n cele urm , ini ierea n moarte (neghicind regula jocului). Condi ia lui de ezitant n certitudinearealului este confirmat de firea de artist, iar modul s u de manifestare este locvacitatea,marcat stilistic de stereotipia prea trziu.

Caracterizarea directa Ca mijloace ale caracteriz rii directe, se remarc etichetarea muzicant, f cut de b trn .Gavrilescu se simte, astfel, nevoit sa intervin , n scopul corect rii unei percep ii nedreapte aimaginii lui: Sunt artist... pentru p catele mele am ajuns profesor de pian, dar idealul meu a fode totdeauna, arta pur . Tr iesc pentru suflet.... Autocaracterizarea ia , deopotriv , formaorgoliului voca iei i a lamenta iei din urm .

8/8/2019 Ilustrarea conceptului de nuvel fantastic

4/4

Atitudinea personajului este redat , n mod realist, prin dialog, monolog interior i gesturi, deci prin mijloace ale caracteriz rii indirecte.

ncercnd s se reintegreze ordinii ini iale din real, Gavrilescu, ns , n elege c realitatea lrefuz , c experien a din bordei a condensat timpul, care lui i-a sc pat ca durat . Cum nu are asolu ie dect revenirea n spa iul atemporal al ig ncilor, eroul i interiorizeaz nepotrivirea realul i retr ie te experien a ntrerupt , de data aceasta, ntlnind-o pe Hildegard. Oferindu-i

ansa de a rentregi cuplul mitic, lui Gavrilescu i se prefigureaz , de fapt, oportunitatea de a evratarea n dragoste prin tr irea exclusiv n timpul memoriei.

Referinte critice

Ultima secven l consemneaz n trecerea lui simbolic spre moarte. Pentru a reg si lumeaesen ial , (...), bariera timpului trebuie s cad naintea celorlalte. (Nicolae Steinhardt) i areloc, astfel, trecerea ntr-un statornic dincolo (Eugen Simion), n care va retr i, probabil, acel

vis de poet. Faptul c este artist i dicteaz eroului o anumit percep ie, el vede realitateacotidian prin oglinda iluziei, iar arta i este orgoliul de a fi, singura care l ap r de profan.Oglinda celorlal i l r sfrnge contorsionat, oprind imaginea unui ins ridicol, stnjenit, cgesturi precipitate i de prisos.

Concluzii

A adar, a a cum l propune textul, chip conturat direct, sau dedus din attea ov ieli, Gavrileseste un suflet artist prins ntr-o hor a destinului, ai c rui soli iele, moire sau parce i arat oclip ansa de a fi cunoscut totul, dac ar fi ghicit regula jocului i dac existen a n-ar fi fostdect o fars .