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IMPACTO DE LA CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LOS MUERTOS Y LA
CATRINA EN MEXICO Y LA TRANSNACIONALIZACIÓN DEL CONSUMO
“La muerte es democrática, ya que, a fin de cuentas, güera, morena, rica o
pobre toda la gente acaba siendo calavera”
José Guadalupe Posada.
Por: Neila Milena Rodríguez Carrero
Resumen
México es uno de los países que generan idoneidad cuando se habla de su cultura, la misma
que hace que llame la atención entre los países latinoamericanos, y la catrina es la figura más
representativa de dicha cultura, en el presente ensayo se hará un recorrido desde su origen,
pasando por su importancia en México y la internacionalización que ha tenido en los últimos
años, recordando que el día de los muertos es donde toma protagonismo. Así mismo se analizó
la historia del personaje, y como se ha vuelto una celebración tradicional. Por otro lado, se
indagará en el papel del Estado y la contribución económica que contiene dicha celebración
cultural, y la transnacionalización en el consumo de productos que esta genera.
El objetivo principal de este ensayo está enfocado en mostrar cual es el efecto que ha
generado la catrina y la celebración del día de los muertos, como referente de identidad
mexicana, el cual a gracias a la transnacionalización y el marketing cultural, han llegado a ser
el atractivo y la inspiración en productos de consumo, industria cinematográfica y de la moda.
Palabras clave: Catrina, Mexico, tradición, cultura, costumbre, muerte, transnacionalización.
La catrina cumple 107 años desde su creación, y a la fecha es uno de los iconos
más representativos e importantes de la cultura mexicana. La figura de la catrina actualmente
se asocia con la tradicional celebración del día de los muertos, es la evolución y transformación
de artistas como José Guadalupe Posada y Diego Rivera, quien inicialmente fue llamada la
calavera garbancera para luego ser conocida mundialmente como la catrina. En efecto, este
icono mexicano y la celebración del día de los muertos han traspasado fronteras y se han
popularizado considerablemente llegando a ser parte de la industria cinematográfica y de la
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moda, además de ser parte de la publicidad de algunos productos de consumo. Incluso han
llegado a tener un papel mucho más protagónico en los últimos años en la celebración de
Halloween con respecto a otros personajes. Sin embargo, los mexicanos expresan su
preocupación por la infiltración de símbolos extranjeros y la introducción de otras creencias
religiosas las cuales podrían minar la existencia de su valiosa tradición, convirtiéndose tan solo
en una celebración comercial.
Es por esto que el presente ensayo tiene como objetivo principal comprender el impacto
de la celebración del día de los muertos y de la catrina en México en la transnacionalización
del consumo. Con base en lo anterior, se reflexionará acerca de la importancia que tiene para
los mexicanos la celebración del día de los muertos, la comprensión histórica acerca de cómo
este personaje “la catrina” nace y se convierte en el símbolo oficial de esta tradicional
celebración. Posteriormente se revisará los esfuerzos que ha estado realizando el gobierno para
mantener viva esta celebración y como contribuye de forma positiva a nivel económico,
finalmente se hará un análisis de la transnacionalización en el consumo de productos.
Existe varias maneras para que un país sea reconocido mundialmente, y una de ellas
es a través de su riqueza y diversidad cultural. La Unesco define la cultura “como el conjunto
de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a
una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de
vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias” (Conalculta, s.f, pág. 20) .No en vano México sobresale por su fortaleza cultural y
sus diversas transformaciones desde el origen hasta los tiempos actuales. Es así como el país
cuenta con 12 bienes naturales, 34 bienes culturales y dos mixtos (Unesco, 2017). Sin
embargo, existe un patrimonio inmaterial “el cual tiene que ver con las tradiciones orales,
culinarias, rituales, conocimientos, la música y la danza entre otros. Uno de estos
reconocimientos se le otorgo a la celebración del día de los muertos, la cual se realiza cada año
para el encuentro de dos mundos, el de los vivos y el de los muertos” (Secretaria de Cultura de
Mexico, 2013). De manera que dicha solidez y riqueza cultural que posee México promueve
un interés turístico de ciudadanos nacionales y extranjeros el cual debe tener como premisa su
cuidado y conservación fomentando una cultura de respeto a través de campañas de
sensibilización las cuales permitirán preservar y apreciar dicho patrimonio cultural.
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Con base en estos planteamientos y de acuerdo con (bronislaw, 1948), contextualiza la
muerte “como el origen de toda religión, en la que todas las personas provocan un sentimiento
de rechazo y miedo lo que a su vez conduce a el origen de toda cultura”. De esta forma las
personas tienden a cuestionarse acerca de la temporalidad en este mundo, y la conexión que
esta tiene con lo divino. Por otro lado, Socrates definió a la muerte como “la separación del
cuerpo y el alma en la que el cuerpo se extingue y el alma sigue inmortal. Para Platon el cuerpo
humano es tan solo la prisión del alma, en la que el alma busca el bien supremo después de la
separación que se da entre estas” (Duque, 2009, pág. 31).
En linea con lo anterior, México se ha destacado por tener una visión diferente acerca de
la muerte, generalmente buscan a través de estas celebraciones recordar y honrar a sus seres
queridos que por algun motivo se adelantaron en el camino, tratando de alejar sentimientos de
tristeza con chistes y burla a través de dichos y refranes como “de un jalón hasta el panteón”,
“ mujeres juntas solo difuntas”, “Ya se lo llevo la chingada” entre otros. (Josefina, 2005, pág.
40). Paralelamente con esta visión, “los mexicanos tienen oficialmente dos dias para celebrar
a sus muertos, el dia 1 de noviembre dedicado a los niños y el dia 2 a los adultos, un ritual
lleno de ofrendas, y simbolismo, las cuales se exponen como expresión de gratitud, cariño y
respeto” (Conalculta, s.f, pág. 171). Una de las representaciones mas importantes, es el altar
de los muertos, este altar lleno de ofrendas y simbolos que invitan al alma del difunto a convivir
con los vivos, por esta razón es tan importante para los familiares colocar elementos y ofrendas
de alimentos que le gustaban a sus familiares y que le permitan realizar todo el recorrido hacia
sus hogares, luego en la noche visitan los panteones para decorar con flores y velas las tumbas
de sus seres queridos, ademas de llevar alimentos y bebidas, y finalmente charlan y rezan para
recordarlos.
Todos los espacios se acondicionan con elementos que cumplen funciones especificas,
por ejemplo las veladoras ayudan a iluminar el camino de los muertos hacia el altar o tumba,
“el papel picado representa a el viento y por sus colores diversos propaga un ambiente de
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festividad, el perro Xoloitzcuintle tiene la función de guiar el camino del mundo de los
muertos hacia el mundo de los vivos, las calaveritas hacen parte de la decoración,son
comestibles y se les ponen el nombre del ser querido, imágenes y fotos de los difuntos se
colocan en el altar como simbolo de respeto y recordación, además de imágenes religiosas, las
flores como el cempasúchil ayudan a guiar el camino de los difuntos gracias a su aroma fuerte,
además de la flor mano de león y la nube, los alimentos y bebidas no pueden faltar, es muy
usual encontrar pan de muertos, dulces típicos, frutas, chocolate y bebidas alcohólicas de
acuerdo al gusto de cada difunto” (Procuraduria Federal del consumidor, 2016).
Todos estos eventos parecieran confirmar que la tradición del día de los muertos aún se
mantiene en toda la república mexicana, sin embargo, “el acceso de creencias religiosas no
católicas como el cristianismo y la aceptación de nuevos símbolos hacen que algunos se
aparten y hagan parte de nuevos grupos. Pese a todas estas vicisitudes aún hay comunidades
que siguen arraigadas a sus tradiciones y logran adaptarse a estos nuevos cambios culturales
sin perder la esencia de la celebración, es por esto por lo que ahora en algunas comunidades es
usual ver esqueletos, brujas, murciélagos y catrinas” (Conalculta, 2016, págs. 37,38).
Adicionalmente, la celebración del día de los muertos se ha logrado mantener, “que para
los mexicanos la familia es núcleo en el que todos los miembros de la misma acuden para
recibir apoyo y protección, pese a los cambios sociales tecnológicos y demográficos a los que
están expuestos logrando mantener esos lazos que los unen y los mantienen” (Universidad
Autónoma del Estado de México, 2016, pág. 8). Por eso la importancia de dicha celebración
año tras año. Prueba de este evento lo tuve al hablar con Martha Vázquez, una ciudadana
mexicana que me contó este año, que desde que falleció su padre hace tres años, ha estado
instalando en su casa un altar para recordar a su padre, como símbolo de agradecimiento, amor
y recordación, y con mucho orgullo pone elementos y ropa que usaba cuando trabajaba en la
secretaria de Marina.
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Llegados a este punto, se hace necesario hablar de José Guadalupe Posada, grabador,
ilustrador y caricaturista, famoso por realizar criticas sociales y políticas durante el gobierno
de Porfirio Díaz, “fue el responsable de darle vida en el año 1910 a la calavera garbancera,
llamada así para criticar a aquellas mujeres indígenas que negaban sus raíces y querían
aparentar ser de una clase social y cultural a la cual no pertenecían. La palabra garbancera hace
referencia a que en aquel entonces estas mujeres vendían maíz y lograron tener mayores
ingresos económicos gracias a la venta de garbanzos, por eso las retrataba de forma satírica
con la figura de un esqueleto y un sombrero de plumas al estilo europeo” (Secretaria de
relaciones exteriores de Mexico, 2017) .
En el año 1947 Diego Rivera transforma la figura de la calavera garbancera “en una
figura de cuerpo entero, dotándola de elegancia al estilo europeo, dándola a conocer al mundo
como la catrina, plasmando su figura en el mural llamado sueño de una tarde dominical en la
alameda central, un mural en el que muestra su vida, con recuerdos y personajes importantes
para él, que van desde el año 1895 a 1910” (Instituto Nacional de bellas artes, s.f). De esta
manera la catrina se convirtió en el símbolo mundial de la celebración del día de los muertos
gracias a la forma en la que Diego Rivera logró transformarla, y a la transnacionalización
cultural, ya que como afirma “la cultura nacional no se extingue, pero se convierte en una
fórmula para designar la continuidad de una memoria histórica inestable que se va
reconstruyendo en interacción con referentes culturales transnacionales” (Canclini, 1995, pág.
31).
De igual forma como cita Emerich (2011), “la transnacionalización es el trabajo conjunto
de personas y entidades las cuales buscan recortar distancias, cooperando conjuntamente, con
miras a que la sociedad tenga contacto de tipo político, económico, cultural” (p. 5). En línea
con lo anterior, se puede demostrar cual ha sido el esfuerzo del gobierno mexicano, las
embajadas y las entidades particulares para mantener y dar a conocer esta celebración e icono
de la cultura mexicana, trabajando paralelamente con el marketing cultural el cual Colbert
(2003) define como: “Es el arte de alcanzar aquellos segmentos de mercado interesados en el
producto — precio, distribución y promoción— con el objetivo de poner en contacto al
producto con un número suficiente de consumidores y alcanzar así los objetivos de acuerdo
con la misión de la organización cultural." (BID, 2009, pág. 3)
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Por ejemplo, para el año 2015 el municipio de Zapotlanejo en Jalisco “participó en el
Guinness World Records sorprendiendo al mundo con la construcción de una catrina con una
altura de 18.77 metros, municipio que sigue trabajando constantemente promocionando la
cultura mexicana” (Guinness World Records, 2015). Otro esfuerzo es el que realiza la
embajada de México cada año en cada uno de los países para que los conozcan. Por ejemplo,
en Bogotá (Colombia) se ha realizado actividades en torno a la celebración del día de los
muertos, gracias al trabajo de la Universidad Jorge Tadeo Lozano, la cual en el año 2017
gracias a la intervención del agregado cultural de la embajada de México Ernesto Sosa, hablo
a toda la comunidad tadeista a cerca de esta tradicional celebración, actividad que se llevó a
cabo en la biblioteca de la Universidad permitiendo la instalación de un altar para recordar a
profesores fallecidos recientemente. (Universidad Jorge Tadeo Lozano, 2017)A su vez el
Museo Nacional de Colombia y la embajada de México instalaron un altar ubicado en la sala
de talleres del museo, rindiendo homenaje a José Luis Cuevas y Dicken Castro, grandes artistas
que aún permanecen en la memoria de ambos países. (Museo Nacional de Colombia, 2017)
El Gimnasio Moderno en el año 2014 gracias al trabajo de Raynhe Gómez, encargado
de asunto económicos y culturales de la embajada de México en Colombia y la cámara de
integración Colombo Mexicana, embellecieron las instalaciones con altares para recordar a
grandes artistas mexicanos y colombianos como Gabriel García Márquez; Fanny Mickey,
Mario Moreno Cantinflas, Frida Kahlo, Diego Rivera, entre otros. Además de incluir un
espectáculo de lucha libre, música y la posibilidad de disfrutar de la amplia gastronomía de
México. (El tiempo, 2014).
Por ende, aspectos como la cultura contribuyen a que México se posicione como marca
país y generen una ventaja competitiva impulsando el turismo, el comercio y la inversión
extranjera. Future Brand realizó una encuesta en el año 2017, en la que se pudo identificar la
percepción que tenían los encuestados acerca de México con respecto a los demás países
latinoamericanos, estando por encima de Chile y Perú en los cuales sobresalían el patrimonio
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y la cultura con un 78% y turismo con un 72% (America, 2017) Además de lo anterior, se
debe reconocer que la cultura contribuye de manera positiva a la economía del país en varios
aspectos. Por ejemplo, “el desfile de la celebración del día de los muertos efectuados en la
ciudad de México tuvo una asistencia aproximada de 250.000 personas, en la que se registró
una ocupación en hoteles de 164.250 personas de los cuales 132.135 era de ciudadanos
mexicanos, y 32.115 extranjeros, lo que generó un ingreso económico por concepto de
hotelería de 963.000 millones de pesos mexicanos” (Secretaria de turismo de Mexico, 2017).
En cuanto a la producción de una de las ofrendas de la celebración del día de los muertos,
“la flor de Cempasúchil al año 2017 produjo aproximadamente una cantidad superior a las
11.000 toneladas dejando un ingreso económico alrededor de 31.7 millones de pesos
mexicanos para los habitantes de Puebla” (Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo
Rural, Pesca y Alimentación, 2017). Por otro lado, la catrina y la celebración del día de los
muertos no han sido ajena al hacer parte de la publicidad de algunas marcas, todo con el fin de
generar una conexión entre sus productos y los consumidores. Por ejemplo, José cuervo,
compañía productora de tequila originaria de Jalisco, diseño una botella con las características
peculiares de la catrina, decorándola con flores y diferentes colores. Cerveza Victoria en su
comercial publicado en el año 2014, hace una pequeña narración histórica acerca de la
celebración del día de los muertos en Oaxaca, resaltando la importancia y el orgullo que sienten
los mexicanos por esta tradición que se celebra año tras año (Cerveza Victoria, 2014),
igualmente la salsa de la marca costeña en el año 2016 lanzó su comercial mostrando catrinas
y catrines en medio de una cena familiar resaltando la identidad de los mexicanos mencionando
que “ es de mexicanos alimentar a los que se fueron” haciendo alusión a los familiares que ya
fallecieron (La costeña, 2016), entre otras compañías.
La industria cinematográfica y la moda también se han interesado en incorporar en sus
productos la imagen de los muertos y la catrina. Por ejemplo, para el desfile de traje típico en
Miss Universo 2011, La representante Karin Ontiveros fue engalanada con el traje de la catrina.
(El Universal, 2011) En el año 2012 se realizó un desfile llamado la catrina fashion show en
el museo Nacional de Arte en Chicago Estados Unidos en el que participaron talentosas
diseñadoras mexicanas como Elda de la Rosa, Luz Esparza, Elizabeth Lara y Lilia Vega
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(National Museum of Mexican art , 2012), y en el año 2013 se celebró la fashion week Berlín
2013 en la que la diseñadora Lena Hoschek originaria de Austria realizó su desfile combinando
vestidos y maquillaje alusivo a la celebración del día de los muertos y la catrina. (El Norte,
2014)
Con respecto a la industria cinematográfica, en el año 2001 se realizó el cortometraje
llamado hasta los huesos, dirigida por el cineasta René Castillo, en el año 2015 sale en la
pantalla grande la historia de James Bond, 007 Spectre, una escena que se desarrolla en plena
celebración del día de los muertos en el zócalo, otro ejemplo es el de la película llamada el
libro de la vida. (El universal, 2015)Y la última película producida por Disney Pixar, ganadora
del globo de oro como mejor película animada, Coco, una película realizada con el fin de
generar emociones, llena de autenticidad y respetuosa de su cultura, en la que los productores
querían mostrar al mundo la importancia de la celebración del día de los muertos para los
mexicanos, el concepto de la familia, y la importancia de recordar a los antepasados y seres
queridos. (BBC Mundo, 2017)
En relación con la película coco, pienso que está hecha para todo el mundo, ya que no
solo habla de la importancia de la celebración del día de los muertos, este filme gira en torno
a la importancia de la familia y perseguir los sueños. Definitivamente una película que logró
sacar lagrimas a muchos.
En línea con lo anterior, gracias al viaje realizado en noviembre del año pasado a México,
identifiqué varios elementos y personajes en museos, sitios arqueológicos, edificaciones,
ferias y demás, que fueron plasmados en la película como los alebrijes, calaveras y catrinas
hechas de barro y dulce que encontré en la feria “la ciudadela”, las pirámides de Teotihuacán
aparecen en el mundo de los muertos, grandes personajes como Mario Moreno Cantinflas y
Frida Kahlo, el perro xoloitzcuincle el cual conocí en el Museo de Dolores Olmedo, además
tuve la oportunidad de ver como celebraban a sus muertos en la villa de Guadalupe con música
y flores, definitivamente coco fue una película que honró los orígenes y la identidad cultural
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mexicana, por ello la temática de la celebración del día de los muertos y la catrina se hacen
presentes como nunca.
En conclusión, la celebración del día de los muertos y la catrina, hacen parte de la
identidad cultural de México, y a diferencia de otras culturas, México celebra la muerte y no
le teme, por el contrario, la celebra y comparte con ella, y aunque la globalización ha hecho
que la visión acerca de esta tradicional celebración se modifique debido al acceso de otras
religiones y creencias, los mexicanos aún celebran a sus muertos y rinden culto a sus
antepasados a pesar de la aculturación. México es un país con una amplia riqueza cultural, ha
entendido la importancia de mantener viva las tradiciones apoyándose en las distintas entidades
y gobierno involucrando la gestión del marketing cultural, por ende, dicho esfuerzo ha
propiciado que de una u otra manera dicha celebración y la catrina sean seductoras para la
industria de la moda y el cine, generando experiencias únicas para el público nacional e
internacional.
Sin lugar a dudas México trae consigo un aporte invaluable de la cultura inmaterial
Latinoamérica, que conlleva a ser un país rico en costumbres y buenas creencias, y catrina es
una representación importante de ello, como se mencionó anteriormente, la industria y el
marketing cultural, ven en dichas celebraciones una oportunidad de negocio, que permite el
sustento de muchas familias mexicanas, como se observa en puebla y Jalisco, lugares donde
dichas tradiciones permiten que muchos nativos sostengan su hogar.
Por otro lado, el culto y respeto a los muertos es un punto importante, dado que conlleva
a principios de respeto y admiración por los muertos, algo que se ha perdido con la llegada de
la globalización y la tecnología, los duelos se vuelven pasajeros y los muertos olvidados, en
México esto no sucede se recuerdan con veracidad y entrega, así es como tributan el amor y
apego que se les tiene aun cuando ya no están. Catrina será siempre una representación digna
de las tierras mexicanas, es la muestra cultural más relevante de centro América.
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Referencias
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