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Império Bizantin
o
• O que é?
• Quando inicia?
• Quando termina?
• Qual território hoje?
280 - Tetrarquia395 – A partilha
???
1453
Egito, Síria, Líbano, Turquia, Grécia e partes da Iugoslávia.
• O texto• Diferenças entre Ocidente e Oriente
• Quem são as sociedades medievais?
Separação entre política e religião
Todos “originadas” a partir da chamada antiguidade tardia
Ocidente MedievalImpério BizantinoCalifado islâmico
O modelo de realeza“São herdeiros do modelo de realeza sagrada do império romano tardio, onde o
imperador era visto como um intermediário entre Deus e o povo cristão”.
• Igreja “dava” legitimação ao imperador?
• Imperador
• Graças a igreja?
Visto como alguém mais próximo de Deus
Defensor da ortodoxia
Capaz de conduzir o povo cristão
Capaz de expandir a fé cristã.
Como falar de 10 séculos de história?
Período de Justiniano: Tentativa de restabelecer o império mediterrânico e esforço de codificação da legislação empreendida pelo imperador.
Século XIII: Questão Iconoclasta, onde há um novo desenvolvimento da identidade religiosa do Estado.
Séculos finais do império: 4° Cruzada, quando ocidentais invadem e saqueiam a capital, ocorre grande fragmentação territorial e há predomínio dos interesses ocidentais sobre destino de Bizâncio.
Olhe com atenção!
O século de Justiniano
Mosaico com imagem de Justiniano na Basílica de São Vital em Ravenna
• Representa uma transição da Antiguidade para a Idade Média.
• 527 * Imperador Justiniano assume oficialmente o império.
• Fala na divisão feita por Diocleciano
Divisão de Diocleciano
• Apesar da divisão, certa unidade se mantinha.Ocidentais e Orientais se sentiam igualmente romanos.
O desenvolvimento de um “diferente” cristianismo + invasões bárbaras = contribuem para afastar os dois
lados.
• Os romanos se consideravam como vivendo em um império , governado por dois imperadores, Justiniano resolve agir.
Pensa um império UNO e UNIVERSAL, sentindo necessidade de estabelecer concórdia dentro dele.Então, determina as ações do imperador
nas questões religiosas dos sécs. V e VI.
Religião• 325* Concílio de Nicéia: Constantino achava
ter resolvido os problemas das interpretações religiosas diferentes, porém essas questões seguem no séc. V.
• Que duas interpretações ?
Cristo como HomemCristo como Sagrado
• Para a igreja, ver cristo como homem diminuía o valor de seu sacrifício.
• A visão cristo-homem é apoiada pelo patriarca de Constantinopla no séc. V, Nestório.
• *Concílio de Éfeso: Condena o Nestorianismo
• Monofisismo se difunde no oriente, o que faz haver novo concílio em Calcedônia.
• *451: Concílio da Calcedônia, condena o monofisismo e estabelece cristo único em 2 naturezas.
• Acreditavam que a salvação do individuo, dependia da salvação do império e isso só ocorreria aderindo a ortodoxia.
• Fala no crescimento da igreja a partir do séc. IV.
• Fala nas lutas de Reconquista territorial das mãos de “bárbaros”
ex: 534, os bizantinos expulsam vândalos, tomando controle sobre a Itália e península Ibérica.
Economia
Figura: Justiniano I (527-565). Solidus Aureus (20mm, 4,47 gr). Casa da Moeda de Constantinopla, 3 oficina. Cunhada entre 527-538
Para Justiniano a reconquista do Ocidente era importante para as receitas fiscais
• Economia: Fundamentalmente agrícola. Fala em 3 principais áreas
Agricultura é a atividade mais importante e é a base da taxação governamental.
• O Comércio e a produção artesanal eram importantes a nível local.
Anatólia= Grande Atividade agrícola
Vale do Nilo e terras palestinas= terras cultiváveis
Balcãs(Trácia e Tessália)= Produtoras de cereais
• Metais
• O governo tentava controlar a importação e exportação sem grande sucesso.
• No séc. VII perdem algumas províncias, é necessário mudanças! Para equilibrar economia.
Ferro = metal mais importante = ferramentas e armas.
Estanho.
Ouro (tirados da região do Cáucaso e Balcãs).
Características• No período de Justiniano a realidade era de um
império PLURIÉTNICO e PLURILINGUISTICO, que ganhava coesão pelo governo.A lei e o controle das províncias reforçavam a idéia de pertencimento ao império.
+ Moeda+sistema de taxação+ Exército que divulga um Estado Unificado.+Igreja
Organização imperial• No século VI o império era organizado em 3
departamentos
• Província Dioceses
• Imposto : Como funcionava?
Prefeituras do Pretório = + Importante, era responsável pelo cálculo, coleta e redistribuição do imposto fundiário
Sagradas generosidades= controle do Ouro e da Prata
Fisco Privado= taxas sobre domínios do imperador
Princípio da taxação
Era a extração máxima sem prejudicar a base social da produção que era rural.
Reforma Legislativa• Justiniano tenta retornar os valores tradicionais
recorrendo a uma reforma das leis.• O corpus uiris civilis era dividido em 4
• A grande parte das leis eram escritas em grego“A reforma da legislação pode ser vista como um meio de o imperador
anunciar a sua concepção de poder imperial e de estender a sua autoridade a outras instâncias da sociedade bizantina”.
Código de justiniano
O digesto
Jurisprudência romanaa síntese das obras dos
grandes juris consultos
• A reforma legislativa era uma forma de LEGITIMAÇÃO;
• Justiniano vê o Corpus iuris civilis como um complemento de sua atividade militar. É um período de reinterpretar as leis adequando Às necessidades do poder imperial.
• UNIFORMALIZAÇÃO E UNIVERSALIZAÇÃO da justiça como elementos fundamentais
Princeps e Dominus• Fala que características desde
Diocleciano é o governo Dominus, isto é , século IV
Ex: Moedas
Quanto a dominação tem-se uma idéia de imperador como imagem de Deus , que deve ser imitada!
Sucessores de Justiniano
• Sobrevivem aos ataques...• 4 anos depois teriam de lidar com a expansão dos
árabes.• Questão da Síria e Egito (protestos);• Expansão árabe é sinônimo de libertação dos
bizantinos para uns.• Domínio árabe
Os árabes se beneficiavam da impopularidade dos bizantinos.
Permitiam a liberdade de crença em troca de imposto
Aproveitaram-se da impopularidade dos Bizantinos.
No século VII as pessoas que viviam nas províncias bizantinas que passaram para o
domínio dos árabes não viam o islã necessariamente como uma outra religião
mas antes como mais uma interpretação do cristianismo, no âmbito de uma cristandade já
bastante multifacetada.
A questão Iconoclasta• No séc. VII = grandes percas para o império
bizantino = reestruturação
• O ideal de separação entre civil e militar começa a mudar.
Da ideologia Imperial
Do exército
• Nas fronteiras= temas = mais tarde seriam cargos administrativos no Império.
• O imposto é substituído. Se fazem várias unidades fiscais = Muda o papel da Cidade.
• Séc. VIII: Introdução do sistema de Aferição de Taxas, vê-se a capacidade dos produtores de pagar e não mais as necessidades do império;
• Cria-se um sistema de registro de terras.
• Séc. X : O poder imperial enfrenta 1 grupo social com riqueza baseada em grandes propriedades rurais e com posições administrativas = ameaça ao império.
• Séc. XI: Há ascensão de grandes proprietários que conseguem algumas isenções e deixam maior parte dos impostos para camponeses.
• As vitórias são atribuídas a oração e a piedade pessoal.
• Não se exalta mais a força, coragem militar do imperador mas sim, sua piedade pessoal que é colocada como exemplo;
• Exploração de imagens apocalípticas
• Séc. VIII= Evolução decisiva da imagem de imperador sacerdote= eclosão da questão iconoclasta;
O discurso muda!• Devido a várias percas territoriais é necessário
um discurso cristão triunfalista= ideia de vitória imperial que depende do favor divino.
Deus cristão= Deus da Vitória.Para manter integridade do império era preciso:
Restaurar a lei + usar a força das armas, prém ambos dependiam de Deus;
• Imperadores influenciando os debates teológicos;
• Caráter sacerdotal ao império.
Questão iconoclasta• Quando inicia? Com quem inicia?• 730* Leão III se declara contra culto de imagens.
• Pós Leão III = Constantino V = Redige obra sobre Teologia iconoclasta.
Página do Saltério Chludov criticando a iconoclastia. No fundo há uma representação da crucificação de Jesus no Monte Calvário, o artista compara os soldados romanos maltratando Jesus, com os iconoclastas João e o bispo Antonio I de Constantinopla, destruindo o ícone de Cristo.
Constantino V• Diz que a verdadeira imagem deve ser
consubstancial;“Uma imagem material poderia dar conta da natureza
humana de cristo, mas não da divina”.
• Nesse período se destaca a religião como elemento marcante do império;
• Identidade religiosa = identidade política
• Séc. IX há um restabelecimento do culto a imagens;
Tempo de crises• Séc. XII : Aparente estabilidade.• Reconhecimento da primazia romana no oriente• Eclosão das cruzadas
Pedro o Eremita mostra o caminho de Jerusalém aos cruzados (iluminura francesa, c.1270
Iluminura do massacre dosperegrinos da Cruzada Popular naAnatólia
• Instituição da Pranoia= Mais usada era a concessão por favor militar.
• Economia:Os impostos comerciais são fundamentais para manter o império.
• Aumento das taxas sobre a terra e mão de obra.• Contratação de mercenários
• Controle comercial difícil• 1082 “livre” comércio veneziano• 1453 : Conquista final dos turcos