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2013

Folleto V Encuentro Profética de Texcoco VFINAL.indd 1 11/04/13 16:14

Índice

Carta del Pastor

Entronización de la Biblia

Celebración eucarística

Reseña de los pasados encuentros

Primera ponenciaLa Nueva Evangelización y el laico

Segunda ponencia

La Nueva Evangelización y la iglesia particular desde el plan diocesano de pastoral

Cantos

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Queridos hermanos y hermanas, agentes de la pastoral: Sacerdotes, religiosas y religiosos que peregrinan en nues-tra Diócesis de Texcoco. Gracia y paz de parte de Dios nuestro Padre, de su Hijo resucitado y del Espíritu Santo que anima a la Iglesia.

Hemos sido llamados para entender que la formación per-manente nos lleva a una conversión personal y nos capacita

para ser apóstoles de Cristo pasando por el discipulado. Al encontrarlo hemos decidido seguirlo.

Adherirse a la persona de Cristo, gozosa, profundamente, a su doctrina y a su plan salvífico, es para la Diócesis de Texcoco su ser y opción fundamental.

Aparentemente pareciera que no ha pasado nada desde el primer encuentro de Pastoral Profética del 2009; pero con una visión profunda constatamos muchas nuevas líneas de acción en las parroquias, una gama de estrategias para llegar a los predilectos de Cristo, los pobres, los humildes, los marginados, los que andan en busca de una salida, de una luz, un camino de vida y no en pos de la muerte como se estila en el mundo actual. Y también en las comunidades; nuestra tarea de anunciar una vida digna y la salvación eterna. Con la gracia de Dios vamos logrando que su Palabra sea escuchada, proclamada y vivida en muchos lugares de nuestra gran comunidad diocesana.

En este año de la fe invito a todos a impulsar y hacer realidad la urgencia y utilidad de los documentos de la Iglesia.

Ya en sus Vicarías han reflexionado sobre la Nueva Evangelización como dimensión misionera permanente de la Iglesia, y la forma en cómo se debe ir realizando en las parroquias.

El día de hoy vamos a reflexionar sobre el papel de todos los laicos. Que consiste en hacer vida y dinamismo en nuestra Diócesis. El llamado a ser casa y escuela de comunión.

Que Santa María de Guadalupe, primera discípula y misionera de Jesucristo nos acompañe y extienda su manto sobre cada uno de nosotros.

Agradezco en nombre de toda la Diócesis de Texcoco, de mis hermanos sacer-dotes, religiosas y de todas las familias su inmensa labor apostólica.

Reciban también mi bendición para ustedes y para todos sus seres queridos, y como decían los antiguos: “Patent portae, cor magis”, en Texcoco, para Ustedes las puer-tas están abiertas, pero más el corazón. Con mi gran afecto,

Su servidor y Obispo,

Mons. Juan Manuel Mancilla SánchezObispo de Texcoco

Carta del Pastor


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v encuentro diocesano de pastoral profética

Entronización de la Biblia

Saludo:

Que el Señor Jesús, Palabra de Vida que ilumina nuestro entendimiento e inflama con su amor nuestro corazón, presida nuestro encuentro diocesa-no para una pastoral hacia a la nueva evangelización en nuestra Dióce-sis y que el Señor con su presencia amorosa, a través de la Palabra y en la vida de nuestra comunidad nos haga ser discípulos y misioneros.

Monición:

Hermanos y hermanas: ¡Buenos días! Rindamos culto a la Palabra de Dios. Iniciemos nuestra procesión de Entronización de la Sagrada Es-critura cantando y, como manifestación de nuestra alegría, recibámos-la con un fuerte aplauso.

Canto: Sois la Semilla

Al llegar al lugar preparado, el Diácono (o la persona designada) coloca la Sagrada Escritura sobre el ambón, en donde el sacerdote la incensa o la venera con un gesto expresivo. Luego de la monición, empieza la proclamación de los textos sugeridos.

Monición:

Desde el Antiguo Testamento, la Palabra de Dios era colocada en un lu-gar preponderante y desde ese lugar se proclamaba para todo el pueblo, iluminando sus proyectos. Con Jesús, Palabra vida, Palabra encarnada, es proclamada como Buena Noticia para todos nosotros. Escuchemos.


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portadores de la fe, evangelizadores en misión permanente

Jn 6, 60-68

Muchos de sus discípulos, al oír a Jesús, dijeron: «Esta doctrina es inadmisible. ¿Quién puede aceptarla?» Jesús sabiendo que sus discípulos criticaban su enseñanza, les preguntó: «¿Esto los escandaliza?¿Qué ocurriría si vieran al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?...«El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida.Pero hay algunos de ustedes que no creen.» Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quién era el que lo iba a entregar.Y decía: «Por esto les he dicho que nadie puede venira mí si no se lo concede el Padre.»Desde entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él.Jesús dijo entonces a los Doce: «¿Acaso también ustedes quieren irse?»Le respondió Simón Pedro: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Nosotroscreemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios.»

Palabra del Señor.


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Repetimos tres veces: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de Vida Eterna.

Después, el sacerdote da la bendición con la Sagrada Escritura.

Preces de la Comunidad

Celebrante:Demos gracias a Dios que por medio de Jesucristo, su Palabra eterna, ha creado el mundo y por su Encarnación nos creó de nuevo, redimién-donos. Pidámosle por el mundo entero, para que llegue a todos la sal-vación. Oremos juntos diciendo: Te rogamos, óyenos.

1. Para que el Evangelio penetre en los pueblos, se encarne en las culturas y hermane a todos los hombres sin distinción de condición social, raza, lengua o religión. Roguemos al Señor.

2. Para que la Palabra de Dios, viva y eficaz, llegue al corazón de nuestros gobernantes, los transforme y los haga comprometerse en la búsqueda sincera de la paz, la justicia y el bienestar. Roguemos al Señor.

3. Para que todos nosotros, llamados a través del Bautismo al seguimien-to de Jesucristo, en esta reunión para la Nueva Evangelización, abramos nuestros corazones a la Palabra y obtengamos de Dios la fuerza, la valentía y el amor suficientes para responder a nuestra vocación. Roguemos al Señor.

4. Para que unidos a Jesús, aprendamos a amar como Él amó, y cons-truyamos un mundo justo y fraterno. Roguemos al Señor.

5. Por nosotros, reunidos alrededor de la mesa de la Palabra y la Eu-caristía, para que escuchando su Palabra, comiendo su Pan y be-biendo su Cáliz formemos con todos los cristianos un solo cuerpo movido por un mismo Espíritu. Roguemos al Señor.

Celebrante:Señor y Dios nuestro, que nos llamas al seguimiento de tu único Hijo, Jesucristo, y nos invitas a trabajar por tu Reino; atiende nuestras súpli-cas y haznos cada día mejores participantes en la comunidad, hu-manos y solidarios, para que podamos responder con amor al amor que nos has dado y ofrezcamos los frutos abundantes del trabajo que hacemos en nombre de Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.


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Celebración eucarísticasexto domingo de Pascua

Monición de entrada:

Vayamos al encuentro del Señor que nos hablará y nos dispondrá para estar atentos a su mensaje de amor.

Monición antes de las lecturas:

La Palabra de Dios que es viva y eficaz, nos toque el corazón y nos dis-ponga a estar atentos. Que penetre hasta lo más íntimo, para que haga maravillas en cada uno de nosotros y nos anime a ser fieles seguidores del Señor Resucitado.

PRIMERA LECTURA

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles 15, 1-2. 22-29

En aquellos días, vinieron de Judea a Antioquía algunos discípulos y se pusieron a enseñar a los hermanos que, si no se circuncidaban de acuerdo con la ley de Moisés, no podrían salvarse. Esto provocó un altercado y una violenta discusión con Pablo y Bernabé; al fin se decidió que Pa-blo, Bernabé y algunos más fueran a Jerusalén para tratar el asunto con los apóstoles y los presbíteros.

Los apóstoles y los presbíteros, de acuerdo con la comunidad cristiana, juzgaron oportuno elegir a algunos de entre ellos y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé. Los elegidos fueron Judas (llamado Barsabás) y Silas, varones prominentes en la comunidad. A ellos les entregaron una carta que decía:

“Nosotros, los apóstoles y los presbíteros, hermanos suyos, saludamos a los hermanos de Antioquía, Siria, Cilicia, convertidos del paganismo. Enterados de que algunos de entre nosotros, sin mandato nuestro, los han alarmado e inquietado a ustedes con sus palabras, hemos decidido de común acuerdo elegir a dos varones y enviárselos, en compañía de nuestros amados hermanos Pablo y Bernabé, que han consagrado su vida a la causa de nuestro Señor Jesucristo. Les enviamos, pues, a Judas


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y Silas, quienes les transmitirán, de viva voz, lo siguiente: ‘El Espíritu Santo y nosotros hemos decidido no imponerles más cargas que las es-trictamente necesarias. A saber: que se abstengan de la fornicación y de comer lo inmolado a los ídolos, la sangre y los animales estrangulados. Si se apartan de esas cosas, harán bien’. Los saludamos.”Palabra de Dios.

SALMO RESPONSORIAL

Del salmo 66R. Que te alaben, Señor, todos los pueblos. Aleluya

Ten piedad de nosotros y bendícenos;vuelve, Señor, tus ojos a nosotros.Que conozca la tierra tu bondady los pueblos tu obra salvadora. R.

Las naciones con júbilo te canten,porque juzgas al mundo con justica;con equidad tú juzgas a los pueblosy riges en la tierra a las naciones. R.

Que te alaben, Señor, todos los pueblos,que los pueblos te aclamen todos juntos.Que nos bendiga Diosy que le rinda honor el mundo entero. R.

SEGUNDA LECTURA

Lectura del libro del Apocalipsis del apóstol san Juan 21, 10 -14. 22-23

Un ángel me trasportó en espíritu a una montaña elevada, y me mostró a Jerusalén, la ciudad santa, que descendía del cielo, res-plandeciente con la gloria de Dios. Su fulgor era semejante al de una piedra preciosa, como la de un diamante cristalino.

Tenía una muralla ancha y elevada, con doce puertas monumentales, y sobre ellas, doce ángeles y doce nombres escritos, los nombres de las doce tribus de Israel. Tres puertas de estas daban al oriente, tres al norte, tres al sur y tres al poniente. La muralla descansaba sobre doce cimientos, en los que estaban escritos los doce nombres de los apóstoles del Cordero.


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No vi ningún templo en la ciudad, porque el Señor Dios todopoderoso y el Cordero son el templo. No necesita la luz del sol o de la luna, porque la gloria de Dios la ilumina y el Cordero es su lumbrera.Palabra de Dios.

ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO

R. Aleluya, aleluya.El que me ama, cumplirá mi palabra, dice el Señor,y mi Padre lo amará y vendremos a él. Aleluya

R. Aleluya, aleluya

EVANGELIO

Lectura del Santo Evangelio según San Juan 14,23-29

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “El que me ama, cumplirá mi palabra y mi Padre lo amará y haremos en él nuestra morada. El que no me ama no cumplirá mis palabras. La palabra que están oyendo no es mía, sino del Padre, que me envió. Les he hablado de esto ahora que estoy con ustedes; pero el consolador, el Espíritu Santo que mi Padre les enviará en mi nombre, les enseñará todas las cosas y les recordará todo cuanto yo les he dicho.

La paz les dejo, mi paz les doy. No se la doy como la da el mundo. No pierdan la paz ni se acobarden. Me han oído decir: ‘Me voy, pero volveré a su lado’. Si me amaran, se alegrarían de que me vaya al Padre, porque el Padre es más que yo. Se lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, crean”.Palabra del Señor.

Monicion de ofrendas:

1. PAN: Te presentamos el pan como signo de comunión y partici-pación. Queremos construir la casa y la escuela de comunión en nuestra diócesis.

2. VINO: Que el vino, signo de la alegría, sea para nosotros motivo de evangelizar con felicidad en nuestras comunidades parroquiales.

3. FLORES: Que estas flores sean el reflejo de la hermosura de nuestras almas y nuestras vidas puestas al servicio de nuestros hermanos.


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Reseña de los pasados encuentrosPor Hna. Lorena Elizabeth Pérez García

Directora de cdec Texcoco y Provincial de la Comisión de la Pastoral Profética.

• Primer Encuentro 2009LEMA: “Que la evangelización y catequesis nos enseñen a ser dis-cípulos y servidores testigos de Jesús en nuestra sociedad”.

El núcleo temático giró alrededor del Documento de Aparecida. Propone una Iglesia testimonial y misionera, y que todos los agentes laicos sean maestros, formadores de discípulos, teniendo como base tres consignas:

◆ Conciencia vocacional. Es Dios quien me llama.◆ Formación. Dios me orienta para seguirlo.◆ Acción Pastoral. Discípulo y apóstol de Cristo Evangelizador

para evangelizar; salir a la comunidad a transformar los criterios humanos en criterios cristianos, con la fuerza del Espíritu Santo.

La conferencia magistral estuvo a cargo de Mons. Carlos Aguiar Retes, Ar-zobispo de Tlalnepantla con el título de: “EVANGELIZAR Y CATEQUIZAR A LA PARROQUIA EN EL CONTEXTO DEL CAMBIO DE ÉPOCA”.

Mencionó que los analistas afirman la existencia de cambios de época cada 100 años pero que la importancia histórica radica en que reper-cuten por 400 años; por tanto lo que hagamos hoy por nuestra Iglesia la impactará por largo tiempo.

Un cambio de época se identifica por cambios substanciales y signos que constatan estilos de vida. Actualmente vemos fracturados los au-ténticos valores de la dignidad humana, la desintegración familiar, las ideologías contrarias, los mensajes de muerte..., situaciones que nos han llevado a un estado de crisis que solo podremos vencer promoviendo en-cuentros con Cristo vivo ya que todo lo que Él toca lo transforma, no hay humanidad nueva si no hay hombres nuevos; el reto es una parroquia renovada y renovadora como célula básica de la evangelización.Se propusieron algunas líneas estratégicas de acción:

◆ La catequesis de adultos.◆ La catequesis pre-sacramental.◆ La Lectio Divina.


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Tomando como base la pedagogía de Santa María de Guadalupe, se enfatiza el ministerio del catequista evangelizador ante la misión continental.

• Segundo Encuentro 2010LEMA: “Profetas llamados a la Santidad de Cristo, enviados a la Misión”. Este encuentro nos llevó a pensar que la pastoral profética, es la acción de la iglesia que en nombre de Cristo anuncia la Buena Nueva. Supone un proceso que lleva a suscitar la fe, a hacerla madurar e integrarla en la comunidad donde se vive y se actúa.

◆ Encuentro con Jesucristo vivo.◆ La conversión personal.◆ El discipulado.◆ La comunión con Cristo y con la Iglesia.◆ La misión pastoral: Misión sectorial, misión territorial, grupos

prioritarios, pequeñas comunidades.

Las líneas estratégicas propuestas fueron:

◆ Servicio a los pobres, a los enfermos y afligidos.◆ La defensa de los derechos de los excluidos.◆ Acción pastoral a los constructores de la sociedad (políticos,

empresarios, comunidades sociales).

Objetivo: Despertar el fervor misionero en todos los miembros de la iglesia.

• Tercer Encuentro 2011LEMA: La Palabra Fuente de Vida y Misión

Basado en la Exhortación Apostólica Verbum Domini.Lectio Divina: Relación serena, profunda, vital y provechosa con la palabra de Dios de modo que sea alimento para nuestra vida y misión.

◆ La Iglesia acoge la Palabra.◆ La Palabra de Dios en la liturgia y sacramentalidad de la Palabra.◆ La animación bíblica de la Pastoral y pequeñas comunidades.◆ La Palabra como origen y fortaleza de todas las vocaciones.


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Objetivo: Redescubrir la centralidad de la palabra. Volver a encontrar gusto, amor, sentido, hacia la Palabra que es un Don.

• Cuarto Encuentro 2012LEMA: “Evangelizando abrimos los corazones a la fe”

Documento iluminador: Lineamientos del próximo sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización para la transmisión de la Fe Cristiana.

◆ La urgencia de una Nueva Evangelización.◆ Evangelización y discernimiento.◆ Evangelizar en el mundo de hoy, a partir de sus desafíos.◆ Nueva Evangelización (El significado de una definición).

Los escenarios de la nueva evangelización: Diálogo con la cultura, la razón, la utilización de los medios y redes de comunicación social, la “vía de la belleza” en el arte, el mundo del trabajo y del sufrimiento y la enfermedad.

Como cristianos, de qué manera estamos inmersos frente a estos nuevos escenarios.

Al terminar este cuarto encuentro, los compromisos fueron:

“Iniciar a la Experiencia Cristiana”, es decir la Nueva Evangelización esta llamada a ocuparse del compromiso cultural y educativo de la Igle-sia. “Esta Nueva Evangelización requiere más de testigos que de Maes-tros”. Que sepan ser testigos creíbles de valores comprometidos en el proyecto de dignificar a la sociedad humana.

• Quinto Encuentro 2013 LEMA: “Portadores de la Fe, Evangelizadores en Misión Permanente”.

Objetivo: A partir de nuestra experiencia del año de la fe, el estudio de los documentos y la nueva evangelización, descubrir la tarea específica para nuestra iglesia particular. Ya en sus Vicarías han reflexionado sobre la Nueva evangelización como dimensión misionera permanente de la Iglesia, y la forma en como se debe ir realizando en las parroquias.

El día de hoy reflexionaremos sobre el papel de los laicos para hacerla vida y dinamizarla en nuestra Diócesis.


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La Nueva Evangelización y el LaicoMons. Efraín Mendoza CruzObispo Auxiliar Arquidiócesis de Tlalnepantla

Es fundamental partir de la vocación y misión del laico para ubicar su tarea en la nueva evangelización. Esta hermosa fundamentación la podemos encontrar en la así llamada "Carta Magna de los Laicos"; la exhortación apostólica Christi Fidelis Laici, todo el documento está orientado a delinear el ser y quehacer del laico. Hoy el Sínodo para la Nueva Evangelización y la Transmisión de la Fe, retoma esta ense-ñanza, pero dándole un nuevo matiz; el laico como el principal agente de la transformación de las estructuras terrenas, para que cada compor-tamiento y actividad humana sea informada por el evangelio. La gran re-sponsabilidad del laico es hacer de éste mundo un lugar donde se viva la justicia, la solidaridad, el respeto de los derechos humanos. El trabajo del laico está en el mundo no sólo y únicamente al interior de la Iglesia.

Para que el laico pueda cumplir su misión es indispensable un cono-cimiento íntimo de Cristo, un conocimiento que no se reduce a la acu-mulación de una doctrina o simplemente a una serie de conceptos religiosos, sino al encuentro con una persona, con un acontecimiento que transforma la vida de las personas y de los pueblos. Que sea ca-paz de formar la conciencia moral por medio de una vida en Cristo.

El Concilio Vaticano señala cuatro aspectos principales de la misión de los bautizados:

1. El testimonio de vida.2. Las obras de caridad y de misericordia.3. La renovación del orden temporal.4. La evangelización directa.

Ya el Concilio ubicó la identidad y la misión del laico (LG y AA), como testigos de Cristo en medio de las realidades temporales y no sólo como individuos, sino como una comunidad los laicos cooperan en la obra de evangelización de la Iglesia como instrumentos vivos de la misión

PRIMERA PONENCIA


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salvífica que comparten (AG 41). Por lo tanto, la Iglesia reconoce los dones con que el Espíritu obra en todos los bautizados para la construc-ción del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia y debe proporcionar un estímulo y preparación adecuados para favorecer su celo apostólico en la transmisión de la fe.

En la Diócesis de Texcoco se ha venido trabajando en la formación de los laicos para que vivan de esta manera su vocación, respondiendo con generosidad al Señor, a través de la vivencia de la caridad. Que-ridos hermanos de esta diócesis: no sucumban a la tentación del can-sancio o todavía más, a la desesperanza; hoy el mundo necesita de su testimonio humilde, pero al mismo tiempo valiente y decidido.

◆ ¿Cuáles son las fuerzas con las que hoy cuentan los laicos de la Diócesis de Texcoco para vivir su vocación?

◆ ¿Cuáles son las debilidades que impiden a los laicos de la Diócesis de Texcoco vivir su vocación?


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La Nueva Evangelización y la iglesia particular desde el plan diocesano de pastoralPbro. Erasto Pacheco RamosVicario de Pastoral

La Nueva Evangelización

✳ Evangelizar, —bien lo sabemos—, es anunciar, llevar el Evange-lio; por lo cual la Nueva Evangelización es parte esencial de la vida de la Iglesia.

✳ La Iglesia no puede entenderse sino desde esta perspectiva misionera permanente que es la Evangelización. La Evangelización no es algo opcional o que se delegue a unos cuantos, a un grupo o como fruto de un plan de trabajo espontáneo. La Nueva Evangelización viene a ser la dimensión permanente de la Iglesia.

✳ Hoy día, constatamos la vigencia y urgencia del mandato apos-tólico a la Iglesia: “Ir a todas las gentes, anunciarles el Evange-lio…”, pero a su vez somos conscientes de que aún vivimos una forma de ser Iglesia basada en el culto, en el sacramentalismo y en prácticas de religiosidad popular que poco hacen por trans-formar las vidas de las personas, y que poco dicen o cuestionan los problemas sociales que a diario afectan a la sociedad, que fragmentan las familias o que incluso atentan contra la vida.

✳ Por eso es necesario que todos tomemos conciencia de nuestra con-dición bautismal, la cual nos impulsa y obliga a ser discípulos mi-sioneros, es la toma de conciencia por parte de todos: desde el Papa hasta el último de los bautizados. Ante esta realidad, es imperioso que inicialmente las personas consagradas a Dios mediante el sacerdocio o la vida religiosa sean los primeros en asumir esta condición mi-sionera de la Iglesia, pero a su vez, los laicos comprometidos en grupos pastorales, movimientos apostólicos o asociaciones también asuman esta realidad misionera, para dar respuesta tanto al mandato apostólico como a las urgencias que el mundo de hoy plantea.

SEGUNDA PONENCIA


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✳ Esto conlleva a realizar un acto de conciencia en el cual podamos preguntarnos qué tipo de Iglesia estamos construyendo, qué tipo de sa-cerdocio ministerial ejercemos y qué tipo de laicado vivimos… No es lo mismo una Iglesia, un sacerdocio ministerial y un laicado reducido a la práctica de ritos, normas, sacramentos, actos de de-voción popular y acciones de “grupitos”, a una Iglesia misionera permanente, la cual sale en busca de los más alejados, los más necesitados para anunciarles el Evangelio, no con el afán de ensan-char las filas de grupos pastorales parroquiales o con el fin de que crezca el número de integrantes de los movimientos y asociaciones; no con el objetivo de que desaparezcan las sectas o surjan nuevas comunidades religiosas, sino con el único fin evangélico de llevar la Buena Nueva a todos. Podemos decir entonces que nos compete asumir la Evangelización en nuestras comunidades como parte esen-cial de nuestra condición bautismal.

✳ Ahora bien, Evangelización puede entenderse de tres maneras. En primer lugar, la evangelización ad gentes es el anuncio del Evan-gelio a aquellos que no conocen a Jesucristo. En segundo lugar, ésta también incluye el continuo crecimiento de la fe que es la vida ordinaria de la Iglesia. Por último, la Nueva Evangelización está di-rigida principalmente a aquellos que se han alejado. En este sentido, la Iglesia está llamada a llevar el Evangelio tanto a aquellos que no conocen o se han alejado de Jesucristo, como también a aquellos que conociéndolo aún están llamados a crecer en la fe.

✳ Ahora bien, teniendo en cuenta los términos “Nueva” y “Evange-lización”, debemos considerar que no se trata de una re-evangeli-zación, sino de una Evangelización nueva. Nueva en su ardor, en sus métodos, en su expresión, tal y como lo dejó en claro el Papa Juan Pablo II en el Discurso a la xix Asamblea del CELAM en 1983.

✳ Para ello, es necesario hacer una revisión de la forma, los métodos, los medios y los agentes de la evangelización en nuestros días, para desde ahí constatar si estamos dando respuesta a la invitación de la Iglesia a la Nueva Evangelización.

✳ Ya el papa Pablo vi en la Evangelii Nuntiandi y el papa Juan Pablo II, han colocado estos términos de Nueva Evangelización como ejes centrales de la acción de la Iglesia, para dar respuesta a la invitación y mandato de Nuestro Señor Jesucristo. Recientemente, el último Sínodo de los Obispos, trata acerca de lo que nos ocupa en esta ocasión con el siguiente título: “La Nueva Evangelización para la transmisión de la fe”.


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✳ Pero también es necesario que las iglesias particulares asuman el com-promiso de la Gran Misión, tal cual ha sido la invitación hecha desde Aparecida: “Una misión evangelizadora que convoque a todas las fuerzas vivas, es un afán y anuncio misionero que tiene que pasar de persona a persona, de casa en casa, de comunidad a comunidad” (DA 550).

✳ En este sentido, no puede darse como un supuesto que la Nueva Evan-gelización compete solamente a un grupo, a la jerarquía o a algu-nos movimientos o comunidades religiosas; la Nueva Evangelización como dimensión misionera permanente de la Iglesia es tarea de todos los bautizados. La misión de la Iglesia no es incrementar el número de integrantes de algunos grupos pastorales parroquiales, sino más bien la de llevar el Evangelio a todos. Lo cual implica reconocer que la Nueva Evangelización como dimensión permanente de la Iglesia exige salir, buscar a los más alejados, desinstalarse, ir a los más pobres y los que sufren, como nos lo piden los obispos latinoameri-canos desde puebla en 1979. El papa Benedicto xvi nos enseña que “Jesús se identifica con los pobres: Los hambrientos y sedientos, los forasteros, los desnudos, enfermos o encarcelados. “Cada vez que lo hiciste con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hiciste” (Mt. 25, 40). Hoy en día existen nuevos pobres y nuevas formas de pobreza: Los hambrientos y los sin techo, los tóxico dependientes, los inmigrantes, los marginados, los refugiados políticos, o “ecológicos”, los pueblos indígenas, atravesando de un pasivo esperar a un activo buscar, a través de estrategias, planes y programas, a través de ac-ciones programadas y evaluadas, siempre bajo la acción del Espíritu Santo y en obediencia a la Iglesia.

La Parroquia: comunidad de comunidades (DA 170)

✳ Entre las comunidades eclesiales, en las que viven y se forman los discípulos misioneros de Jesucristo, sobresalen las parroquias. Ellas son células vivas de la Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayoría de los fieles tiene una experiencia concreta de Cristo y la co-munión eclesial. Están llamadas a ser casas y escuelas de comunión. Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables de la evangelización de los hombres y mujeres en cada ambiente. El Espíritu Santo, que actúa en Jesucristo, es también enviado a todos en cuanto miembros de la comunidad, porque su acción no se limita al ámbito individual, sino que abre siempre a las comunidades a la tarea misionera, así como ocurrió en Pentecostés (DA 171).


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✳ Toda parroquia está llamada a ser el espacio donde se recibe y acoge la Palabra, se celebra y se expresa en la adoración del Cuer-po de Cristo, y así, es la fuente dinámica del discipulado misionero.

✳ En este último Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización para la transmisión de la fe, los padres sinodales invitan a que nues-tras parroquias encuentren maneras de orientarse hacia un mayor én-fasis en la evangelización, buscando métodos y medios adecuados, programas y planes para llevar a cabo la Nueva Evangelización, que cada una de las comunidades parroquiales se conviertan en espacios para el encuentro vivo con Cristo, para experimentar la riqueza de la liturgia, para proporcionar una educación cristiana inicial y perma-nente, y para educar a todos los fieles en la fraternidad y la caridad, especialmente con los pobres (Propuesta No. 26: Parroquias y otras realidades eclesiales).

✳ Por su parte, el Documento de Aparecida hace una clara invitación a que todas las parroquias se conviertan en centros de irradiación de la nueva vida en Cristo, mediante procesos evangelizadores, de tal forma que se logre hacer de cada creyente un discípulo misionero (DA 362).

Medios y Espacios

✳ La Nueva Evangelización en las parroquias será posible a través de medios y espacios concretos.

✳ Entre los medios para llevar a cabo la Nueva Evangelización en-contramos los planes de pastoral, los procesos de evangelización que se van creando en las diversas Iglesias particulares. En el caso de nuestra Diócesis de Texcoco y en base a la experiencia en algu-nas comunidades parroquiales, se propone un camino sencillo y con-creto como para llevar a cabo dicha Nueva Evangelización: partir de la misión, la creación de casas de oración o reunión, retiro de Kerigma, seguimiento pastoral, creación de pequeñas comunidades, y todo ello a la luz del Plan Diocesano de Pastoral.

✳ Entre los espacios en los cuales se lleva la Nueva Evangelización, encontramos de forma privilegiada la parroquia, así como también las capillas, los sectores parroquiales, los barrios, las calles, las man-zanas, los lotes, las pequeñas comunidades, entre otros espacios…


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Agentes de la Nueva Evangelización en la Parroquia

✳ Agentes fundamentales de la Nueva Evangelización son los laicos, puesto que son ellos los que mejor conocen el ambiente, los espacios en los cuales es posible llevar a cabo la Nueva Evangelización.

✳ Los sacerdotes, los párrocos y los sacerdotes colaboradores, son los primeros agentes responsables de la Nueva Evangelización en las comunidades parroquiales.

✳ A su vez, también son responsables de la Nueva Evangelización en la parroquia los consagrados en las comunidades donde existan.

◆ ¿Qué tanto estamos comprometidos en la Nueva Evangelización en nuestras comunidades parroquiales y con nuestra Iglesia particular?

◆ ¿Conocemos, asumimos y ejecutamos el Plan Diocesano de pastoral?


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Vamos a la casa del Señor (Miguel Manzano)

Que alegría cuando me dijeron:vamos a la casa del Señor.Ya están pisando nuestros pies, tus umbrales Jerusalén ( 2 ).

Jerusalén está fundada, como ciudad bien compacta.Allá suben las tribus, las tribus del Señor.Que alegría…

Vamos a cantar, y sonreír, este es el día para visitar a Dios.Esta es la fiesta de la vida, esta es la fiesta del amor, Eucaristía,ven, Señor.

Señor, ten piedad (Gabriel López)

Señor ten piedad, ten piedad de nosotros (2).Oh, oh Cristo Señor, ten piedad de nosotros (2).Señor ten piedad,ten piedad de nosotros (2).

Gloria (D.R.A.)

Gloria, gloria, a Dios en el cielo y paz en la tierra a los hombresde buena voluntad (2).

Te alabamos, te bendecimos,te adoramos Señor.Gloria …

Tú el Cordero, que te entregaste,para salvarnos Señor.Gloria …

Gloria al Padre, gloria al Hijo,gloria al Espíritu de amor.Gloria …

Aleluya (Gabriel López)

Aleluya, aleluya,Aleluya, aleluya (2).

Aleluya, aleluya,Aleluya, aleluya (2).

Con estas ofrendas. (D.R.A. Adaptación Gabriel López)

Con estas ofrendas te pedimos, Señor,que en este mundo haya amor,que todas las cosas que creaste vuelvan a teneren el mundo amor y paz.

Con el pan y el vino que la tierra nos da,te ofrecemos nuestro corazón.Y esperamos de tus milagrosconviértelos en ti,Jesús eucaristía.

Con estas ofrendas …

Es nuestro trabajo, nuestro esfuerzo Señor,nuestra ofrenda es solo para ti.Nuestras penas, nuestra alegría,nuestro gozo y dolor.Recibe nuestras vidas.

Cantos para la misa.Ministerio VOX DEI


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Santo(Solemne)

Santo, Santo, Santo es el Señor.Hosanna en las alturas.Bendito es el que vieneen nombre del Señor.

En unión de tus ángeles en el cielo.Te alaba el coro de tu Iglesiaen la tierra.

Hosanna en las alturas.Bendito es el que viene en nombre del Señor.

Cordero de Dios(Popular)

Cordero de Diosque quitas el pecado del mundo.Ten piedad de nosotros, ten piedad (2).

Cordero de Diosque quitas el pecado del mundo.Danos la paz, dánosla.

Pescador de hombres(Cesareo Gabarain)

Tú has venido a la orilla,no has buscado, ni a sabios ni a ricos.Tan solo quieres que yo te siga.

Señor, me has mirado a los ojos,sonriendo, has dicho mi nombre,en la arena, he dejado mi barca,junto a ti buscaré otro mar.

Tú, sabes bien lo que tengo.En mi barca, no hay oro ni plata,tan solo redes y mi trabajo.Señor, me has mirado a los ojos …Tú, necesitas mis manos,

mi cansancio, que a otros descanse.Amor que quiera seguir amando.

Señor, me has mirado a los ojos …

Tú, pescador de otros mares,ansia eterna, de almas que esperan.Amigo bueno, que así me llamas.

Señor, me has mirado a los ojos …

Medley eucaristico (Arreglo: Gabriel López)

Oh, buen Jesús, yo creo firmemente:que por mi amor estás en el altar,que das tu cuerpo y sangre juntamenteal alma fiel en celestial manjar (2).

Altísimo Señor, que supiste juntar,a un tiempo, en el altar, ser cordero y pastor.Quisiera con fervor, amar y recibirA quien por mí, quiso morir.

Mi Jesús sacramentado,yo te adoro y te bendigo,porque oculto en el sagrariohas querido estar conmigo (2).

Ven a mí, dulce pan de la vida,Ven, consuela mi amargo dolor.Soy la oveja que andaba perdidalejos, lejos de ti, mi Señor.

Una espiga dorada por el sol,el racimo que corta el viñador.Se convierten ahoraen pan y vino de amor,en el cuerpo y la sangre del Señor (2).

Creo Jesús mío que estássiempre presenteen el Santísimo Sacramento del altar.Te amo sobre todas las cosasy deseo recibirte en mi alma.Pero como ahora no puedo


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recibirte sacramentado;ven al menos espiritualmentea mi corazón,como si ya te hubiese recibido.Te abrazo y me uno a ti,no permitas, Señor, que jamásme separe de ti.Amén.

Cantemos al Amor de los amores,cantemos al Señor.Dios está aquí, venid adoradores,adoremos, a Cristo redentor.

Gloria a Cristo Jesús , cielos y tierra, bendecid al Señor.Honor y gloria a ti, Rey de la gloria.Amor por siempre a ti,Dios del amor.

Gloria al rey, rey santo y justoGloria al maestro, en su trono en Sión.Digno maestro, digno de alabanzaSanto, Santo, gloria siempre a ti (2).

Bendito, Bendito, Bendito sea Dios.

Demos gracias al Señor (D.A.R.)

Demos gracias al Señor, demos gracias.Demos gracias al Señor (2).

Por las mañanas, las aves cantan las alabanzas a Cristo Salvador (2).

Demos gracias…

Y por las tardes, las aves cantan las alabanzas a Cristo Salvador (2).

Demos gracias…

Y por las noches, los cielos cantanlas alabanzas a Cristo Salvador (2).

Demos gracias…


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