ndreptar pentru spovedanieMai nti de toate mrturisesc naintea lui Dumnezeu, Celui nchinat n Sfnta Treime, TatluiFiului i Sfntului Duh, naintea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i Pururea Fecioarei Maria, naintea tuturor ngerilor, a tuturor sfinilor lui Dumnezeu i naintea sfiniei voastre, printe, c eu, pctosul, n toat clipa i n tot ceasul am suprat pe Preabunul Dumneze pcatele i rutile mele cele fr de numr:1. Am pctuit cu ncrederea prea mare i nesocotit mpotriva lui Dumnezeu, zicnd c El esteilostiv i m va ierta i pentru aceea pot s pctuiesc mereu.2. Mi-am pus n minte ca s pctuiesc ct voi putea, zicnd c m voi poci la anul, la btratul morii. Am zis c dac va voi Dumnezeu m voi mntui, iar dac nu, m va pierde.3. M-am dezndjduit de mila lui Dumnezeu, c tot nu m va ierta, de aceea am pctuit mereu.4. Mi-am pus n minte s m sinucid i chiar am ncercat s fac aceasta. Am fost autor moral la sinuciderea cuiva.5. Am stat mpotriva adevrului artat i dovedit al Bisericii cuprins n Sfnta Scriptur, Sfta Tradiie i istorie, motiv pentru care am ntristat i alungat Duhul Sfnt de la mine (Caz concret).6. Mi-am mpietrit inima, neprimind i nepzind cuvntul lui Dumnezeu, socotind Dumnezeietile Scripturi mincinoase. Am avut gnduri de hul mpotriva lui Dumnezeu, a Maicii Domnului, a Sfinilor sau a altor lucruri sfinte (Trebuiesc spuse gndurile de hul).7. Am hulit faptele bune ale aproapelui; am invidiat pe aproapele pentru darul ce i l-a dat Dumnezeu.8. Din rutate nu am dat nvtur despre credin (dac am tiut) celor netiutori.9. N-am vrut s aud vorbindu-se despre Dumnezeu, credin, religie.10. Am zis c Dumnezeu e o nscocire a preoilor, c El nu exist n realitate; c nu exist slet, nici ngeri, nici draci, nici judecat, nici nviere, nici rai i iad, nici alt via viitoare; m-am lepdat de Dumnezeu cu cuvntul, cu gndul, chiar i n scris.11. Am zis c Dumnezeu ne-a dat uitrii, c nu se mai ocup de noi.12. Am crezut mai mult n calendar dect n nvtura Bisericii, innd srbtorile i posturendarul vechi.13. Am inut calendarul pe vechi, nesocotind hotrrea Sfntului Sinod al Bisericii. Am fost na la Botez sau la Cununie la cei care au fost botezai sau cununai de ctre preoii stiliti.14. M-am lepdat de unica i dreapta credin n Dumnezeu, cea ortodox, trecnd la alte credine eretice, sectare, schismatice sau filosofii (evrei, musulmani, budhiti, baptiti, penticostali, adventiti, iehoviti, stiliti, catolici, atei etc.). Am practicat yoga, arte mariale, dianetic, bioenergie, parapsihologie, radiestezie, telepatie, hipnotism, spiritism, meditaia transcendental, zen-budismul i alte asemenea acestora. Am ndemnat i pe alii la aa ceva.15. Am luptat mpreun cu potrivnicii Ortodoxiei la discreditarea preoilor i a nvturilorisericii; am fcut glume pe seama lor. Am participat la slujbe cu cei de alte credine i m-am rugat mpreun cu ei, cznd sub afurisenia Bisericii.16. Am ucis cu voia sau fr de voia mea.17. Am asuprit pe cei sraci, pe vduve i pe orfani; pe cei neputincioi sau lipsii. Am oprit plata celor ce mi-au lucrat.18. Am defimat, batjocorit, btut pe prinii mei trupeti sau duhovniceti.19. Am silit pe alii s pctuiasc sau i-am ajutat la pcat (la care anume); am luat aprarea celui ce pctuia.20. Nu am mustrat pcatul altora, cnd a fost vremea a face acest lucru.21. Am avut ndoial, i mai am, de credina ntru Unul Dumnezeu Cel n Treimea cea de o fiin i nedesprit Tatl, Fiul i Duhul Sfnt.22. Am avut ndoieli asupra credinei Ortodoxe i a celor 7 Sfinte Taine (Botezul, Mirungerea, Poc-ina sau Spovedania, mprtania, Preoia, Nunta i Sfntul Maslu).23. N-am iubit pe Dumnezeu mai presus de orice. Am cutat s plac mai nti oamenilor i apoi lui Dumnezeu.24. M-am ruinat a face fapte urte naintea oamenilor, dar am fcut n ascuns fr a m ruin Dumnezeu.25. Am purtat numele de cretin, dar cu viaa am fost mai ru dect un pgn.26. M-am unit cu ateii, ereticii, sectarii, schismaticii, primindu-i n casa mea, mncnd, rugndu-m mpreun cu ei. Am fost n casa lor sau la adunrile lor ncurajndu-i n or, zicnd c i ei vorbesc tot din Scriptur i cred tot n acelai Dumnezeu.27. Am primit binecuvntare, daruri i ajutor de la eretici sau sectari. M-am cstorit cu eretic sau sectar. M-am cstorit prin cununie mixt (de exemplu: am primit Taina Cununiei i la ortodoci i la catolici); am ngduit copiilor mei s fac o astfel de cstorim avut nai la Botez sau Cununie persoane de alt credin.28. Am avut i mai am ndoieli asupra Sfintei Biserici, a cinstirii Maicii Domnului, a Sfintei Cruci, a Sfintelor Icoane, a Sfintelor Moate sau a altor nvturi ortodoxe.29. Am citit cri eretice sau sectare, care sunt pgubitoare pentru suflet i potrivnice Bisericii. Am vndut publicaii sectare, eretice, pornografice.30. Am fcut glume, ironii; am fcut pe alii s rd pe seama cuvintelor din Sfnta Scriptura Sfinilor, precum i a preoilor i a celorlali slujitori ai Bisericii. Am profanat biserici, troie sau morminte31. Am trit anticretinete i prin mine s-a hulit numele lui Dumnezeu ntre oameni. M-am rugat lui Dumnezeu s-mi ajute la pcat.32. Am inut ziua smbetei, la fel ca adventitii, n loc de Duminic.33. Am crezut n spiritism; m-am dus la cei care vorbesc cu morii, la cei care deschid crile sfinte (chiar i la preoi); am crezut n vise i vedenii.34. Am defimat chiopii, ologii, ciungii, cocoaii, urii etc., nesocotind c i ei sunt oani i zidiri ale lui Dumnezeu. M-am automutilat. Am fost sau sunt de acord cu: schimbarea sexului, eutanasia, clonarea etc.35. M-am ruinat a face semnul Sfintei Cruci la artare, cnd am trecut pe lng biserici sau troie. Am batjocorit semnul Crucii, fcndu-l strmb pe faa mea. Am fcut semnul Crucii pe custuri, covoare, pturi pe care le-am aezat pe jos sau pe pat, clcnd sau aezndu-me ele.36. Am slujit fpturii mai mult dect lui Dumnezeu, iubind copiii, prinii, fraii, soia (soul), ru-deniile, prietenii, sau: averea, luxul, deertciunile lumeti, jocurile, cntecele, glumele etc. mai mult dect pe Dumnezeu.37. M-am lsat amgit de pcat, de frica i ruinea oamenilor, pentru bunuri trectoare, pctse i pentru plceri trupeti.38. Am slujit idolilor, adic: pntecelui, iubirii de argini, precum i altor pcate idoleti, jertfindu-le din agoniseala mea.39. Am ocrt pe alii c sunt blnzi, rbdtori, c merg la biseric, c postesc i se roag.ei ce se nfrnau de la jocuri, petreceri, glume i cntece desfrnate, fumat i buturi ameiare; precum i de cei ce se spovedesc i mprtesc, pzind poruncile lui Dumnezeu.40. Am oprit pe alii de la faptele cele bune.41. Am fumat, bucurnd pe diavol i mniind pe Dumnezeu, cheltuind banii n loc s ajut pe cei lipsii.42. Am ajutat pe cei ce fumeaz oferindu-le igri i chibrite. Am oferit igri n schimbul unor servicii, fcndu-m astfel prta la pcatul lor.43. Am folosit droguri, stupefiante sau mult cafea, distrugndu-mi sntatea sau viaa.44. Mi-am ras barba i mustile, m-am tuns dup moda veacului de acum sau mi-am lsat plete.45. M-am mascat dndu-mi o alt nfiare, schimbndu-m din brbat n femeie sau invers, sau urs, strigoi, paia sau alte chipuri urcioase.46. M-am roit, vopsit, parfumat; mi-am tiat prul, am umblat cu capul descoperit, chiar i n biseric (ca femeie). Am purtat cercei (chiar i n semnul Sfintei Cruci), mrgele, inele; m-am ras pe prile ascunse ale trupului. Ca femeie am purtat pantaloni, devenind urciune naintea lui Dumnezeu (vezi: Deuteronomul 22, 5; canoanele Sinodului din Gangra).47. Am fost la tranduri, plaj; am fcut nudism.48. Ca femeie, am intrat n biseric fiind n rnduiala firii (perioada lunar). Am srutat Sfintele Icoane, am luat anafor sau m-am mprtit; mi s-a pus Sfntul Potir pe cap, am srutat mna preotului slujitor, fiind n aceast stare.49. Am luat anafor dup ce am mncat sau but, ori cnd am trit trupete cu soia sau brbatsau cnd am avut scurgeri n vis.50. Am hipnotizat, am adus oameni n trans, am prezis lucrurile viitoare.51. M-am ocupat cu telepatia; am crezut c este un lucru bun, folositor.52. M-am dus la descnttori, ghicitori, la cei care deschid crile sfinte (preoi, clugri sau la altcineva) i mi s-a ghicit n ghioc, cafea, n palm etc.53. Am fcut i eu nsumi farmece, vrjitorii, am ghicit, am descntat, am explicat visele, vedeniile, zodiacul; am dat copilul pe geam, am fcut i alte lucruri vrjitoreti (se va spune ce anume).54. Am crezut n noroc, destin (predestinaie), horoscop, astrologie etc.55. Am crezut n superstiii sau c este semn ru cnd i iuie urechea, se zbate ochiul; cnse cu gleata goal n fa; cnd i trece pisic neagr prin fa sau preotul etc. Am folosi roie mpotriva deochiului; am purtat baiere, amulete, talismane creznd c-mi pot fi de folos.56. Am folosit numele lui Dumnezeu, al Maicii Domnului i al Sfinilor, precum i semnul Sfintei Cruci, pentru vrjitorie, descntece...57. Am crezut c exist strigoi, vrcolaci, zmei i alte chipuri ale satanei i din aceste pricini am inut unele datini sau zile ca s nu mi se ntmple ceva ru.58. Am legat brbat i femeie s nu se mpreune, s nu se poat cstori; am luat mana de la amale, am turnat crbuni i am descntat la cei bolnavi.59. n noaptea de Anul Nou m-am uitat n oglind, verighet, am pus busuioc sub cap i alte multe obiceiuri drceti ca s-mi visez soarta. Pentru a fi iubit de un anumit brbat, i-am pus spurcciuni n mncare sau butur.60. Am sftuit pe alii s mearg la vrjitori sau s fac lucruri vrjitoreti. Am avut credincinoas c sufletul dup ieirea din trup se rencarneaz n alt trup sau intr n animale, pe etc.61. Am jurat strmb la judecat sau n alte mprejurri (urmrile jurmntului).62. Am rul obicei de a folosi numele lui Dumnezeu i al sfinilor fr de rost, la toate nimicurile.63. Nu am mulumit lui Dumnezeu pentru binefaceri, pentru boli, necazuri, ispite, ci am crtit, m-am blestemat pe mine, dorindu-mi chiar i moartea; am blestemat pe alii.64. M-am jurat c voi rsplti cu ru celor ce mi-au fcut ru.65. Am socotit c trebuie s mplinesc jurmntul nelegiuit fcut la mnie sau la beie i l-ainit.66. n loc de a m mpca, am dat n judecat pe aproapele meu.67. M-am jurat s mor, s orbesc, s m ard focul, s moar mama, tata, copilul meu etc.68. Am silit pe alii cu bani, prin ngrozire sau vicleug ca s jure pentru mine.69. Am drcuit pe cei din cas, pe strini, dobitoace, lucruri, chiar i pe mine nsumi.70. Am jurat pe cele sfinte, fiind singur sau n faa copiilor, a oamenilor mari, ndemnnd i pe alii la aa ceva.71. Nu m-am luptat pentru a pzi poruncile lui Dumnezeu, ci pentru a le dispreui, a le huli.72. M-am mprtit cu nevrednicie cu Sfintele Taine ale Domnului nostru Iisus Hristos.73. Dup spovedanie i mprtanie m-am ntors din nou la pcate, fcndu-m fur de cele sfin74. Am scuipat dup ce m-am mprtit.75. Am luat prticele.76. Am luat Aghiasm Mare fr a fi spovedit.77. Am trecut la pomelnicul morilor pe cei vii care mi-au fcut ru; i-am scris pe toac sau clopot pentru a fi pedepsii de ctre Dumnezeu.78. Am crezut i am spus i altora c nu trebuiesc botezai copiii cnd sunt mici, zicnd c ei nu au pcate.79. Am fcut fgduine bune lui Dumnezeu la vreme de strmtoare, la grea cumpn, iar cnd mi fost bine le-am clcat.80. Am fgduit a da daruri la Biseric, la cei necjii, sraci i nu am dat, clcndu-mi fg81. Am lucrat Duminica i n srbtorile bisericeti, la mine sau la alii. Am fcut lucruri care a fi putut s le fac i n alte zile: cumprturi, mncare, splat etc.82. Am cumprat i vndut n acele zile n loc s merg la biseric.83. Am fcut clci cu povestiri necuviincioase, cu vorbe i glume murdare, cu lutari, cu beii i jocuri, ajungndu-se la certuri i scandaluri.84. Mergnd la biseric mi-am ales un loc de cinste i nu am stat cu bun rnduial, vorbind i tulburnd pe cei din jur.85. Nu am ascultat cu toat evlavia i credina slujbele din biseric. n timpul slujbelor am dormit sau m-am gndit la lucruri dearte.86. Nu m-am dus Duminica i n srbtori la biseric, ci am stat acas uitndu-m la slujba dea televizor sau ascultnd la radio, fr a avea un motiv binecuvntat.87. Am venit la biseric dup ce a nceput slujba i am plecat nainte de a se termina, asemnndu-m cu Iuda, vnztorul.88. Duminica i n srbtori nu am fcut fapte bune potrivite vredniciei zilei.89. Am lepdat Sfnta Tradiie a Bisericii susinnd c numai Sfnta Scriptur este izvorul deredin i mntuire.90. M-am dus la biseric numai de ochii lumii, sau cu gnduri dearte, sau spre a m ruga pentru osnda celor ce mi-au greit.91. Am ndemnat pe ali cretini s nu mearg la biseric.92. Nu mi-am fcut pravila de rugciune i canonul rnduit de ctre duhovnic, ocupndu-m cu cele lumeti.93. Am postit post negru smbta i Duminica. Am fcut metanii n aceste zile, fr a avea canon de la duhovnic.94. Am stat la mas fr a face rugciune i m-am ridicat fr a mulumi lui Dumnezeu pentru tte cte mi-a dat.95. Am mncat i but cu lcomie, peste msur, fiindu-mi ru; am vomitat dup ce am stat la m din cauza multei mncri sau buturi.96. Nu am postit cele patru posturi, nici lunea, miercurea i vinerea de peste an. Am postit numai o sptmn la nceput i alta la sfrit.97. Ca printe, nu am avut grij n egal msur de fiecare din copiii mei.98. Am mpiedicat pe copiii mei de a merge pe calea credinei sau s se clugreasc, s meargla biseric, ba i-am i pedepsit pentru asta.99. Nu m-am ngrijit de mntuirea copiilor mei; nu i-am dus la spovedanie i mprtanie i nle-am dat pild prin viaa i comportarea mea.100. Cnd copiii mei au avut apucturi rele nu i-am mustrat, nu i-am pedepsit i nu i-am oprit de la acestea.101. Ca printe m-am purtat prea aspru i am pedepsit pe nedrept pe copiii mei.102. Am povuit pe copiii mei sau pe cei din familie s calce peste semnturile oamenilor, sau s strice munca i avutul altora, s fure, s mint sau s fac alt ru.103. Am purtat ur mpotriva prinilor mei pentru c nu am fost lsat n voia mea s fac ceeae mi plcea mie.104. Nu am ascultat prinii cnd mi-au dat sfaturi folositoare de suflet, cnd mi-au cerut s nu umblu prin localuri de petreceri i s nu m ntovresc cu cei care au apucturi r desfrnate.105. Nu mi-am ndeplinit datoria fa de prinii mei; nu i-am cinstit cu lucrul i cu cuvntul, am fost neasculttor i m-am purtat urt cu ei.106. Mi-am blestemat prinii, i-am batjocorit, i-am btut, le-am spus cuvinte jignitoare; le-am dorit boal, necaz i chiar moartea. I-am prsit la nevoie, la boal i n neputin, neajutndu-i.107. Ca printe nu m-am ruinat de copiii mei, dezbrcndu-m n faa lor.108. Am vzut goliciunea prinilor mei.109. Nu am ascultat de cei mai mari ai mei (profesori, conductori, efi) atunci cnd m-au nvat de bine.110. Nu am ascultat de prinii mei duhovniceti (duhovnic i nai), nu m-am rugat pentru ei; i-am batjocorit, i-am vorbit de ru, i-am urt.111. Ca printe duhovnicesc (na) nu am purtat grij de fii mei sufleteti, att ct mi-a stat n putin.112. Nu mi-am ales soie/so innd seama de nvturile Bisericii i binecuvntarea prinilvoia i plcerea mea.113. Ca brbat nu mi-am iubit soia ca pe mine nsumi; am batjocorit-o, am certat-o, am btut-o, am socotit-o ca pe o roab, nu am ajutat-o i nu m-am strduit s caut i s gsescrmonia i pacea n viaa de familie.114. Ca soie nu am ascultat de soul meu, ci l-am certat, l-am ocrt, nct am ajuns la ceart i scandal.115. Am silit pe soul meu, din pricina mndriei i a slavei dearte, s cheltuiasc bani prea muli pe mbrcminte luxoas i la mod, pe plceri i deertciuni lumeti.116. Nu m-am supus soului/soiei la ndatoririle conjugale, motiv pentru care a pctuit.117. M-am desprit de soie/so fr motiv bine-cuvntat i m-am recstorit, desprind fami118. Am avut gnd de rzbunare i chiar m-am rzbunat asupra vrjmailor mei, dorindu-le necazuri, chiar i moartea; i-am pizmuit, i-am btut, i-am mutilat sau le-am fcut alt ru.119. Am fcut ru aproapelui meu, l-am ocrt, defimat, fcndu-i viaa grea prin tot felul dinsul-te i ponegriri, spunnd despre el multe neadevruri, ucigndu-l sufletete. Am ndemnat i pe alii la bti i ucideri.120. Am ucis pe aproapele cu arma, prin junghiere, sufocare, otrvire, cu voie sau fr de voie.121. Am ucis pe aproapele meu pentru a-i rpi averea sau soia (soul).122. Am luat diferite doctorii pentru a nu rmne nsrcinat sau pentru a ucide copiii n pntece; am ndemnat i pe alte femei s fac la fel sau le-am ajutat ntr-un anumit fel.123. Am ndemnat, obligat sau am fost de acord ca soia s fac avort. Am ajutat pe alt femeie (sau pe medic) s fac avort, sau am dat bani pentru a face avort.124. Am folosit diferite metode pentru a nu rmne nsrcinat i nc nu am renunat la ele.125. Am fcut avort (cu voie sau fr voie).126. Am nscut copil mort.127. Am omort copilul dup natere, nebotezat sau botezat.128. Am avut copil care a murit nebotezat din vina mea sau a altcuiva.129. Am botezat copiii nscui mori sau avortai, la srbtoarea Sfntului Ioan Boteztorul (ianuarie) sau cu alt ocazie.130. Am fost neatent i am lsat copilul s cad n ap, n foc, de la nlime sau s umble ce tioase ca astfel s se schilodeasc, s se rneasc sau chiar s moar.131. Am prsit de bun voie copiii, lsndu-i n voia soartei.132. Am pctuit n nelegere cu soia/soul sau cu cine am avut relaie sexual ca s nu avei prin diferite metode: pzire, anticoncepionale, leacuri, bi, calendar, sterilet, prezervativ etc.133. Am pctuit cu soia/soul sau cu altcineva prin mpreunare mpotriva firii (perversiuni sexuale: gomorie relaii orale; sodomie relaii ntre persoane de acelai sex, ntre oameni i animale; pedofilie).134. Mi-am distrus singur sntatea, scurtndu-mi viaa, prin mncare peste msur, butur, f, petreceri nesbuite i altele asemntoare.135. Am fcut pariuri drceti, ntrecndu-m cu alii la fumat, but, la joc sau alte chipuritrunice, stricndu-mi sntatea mea sau pe a altora, pricinuind chiar i moarte.136. Am ctigat bani i averi cu vicleug, cu vrji i alte mijloace drceti, ucignd sufleteu i pe al altora.137. M-am purtat crud cu animalele, psrile i alte vieuitoare, ucigndu-le. Am pus greuti mari pe animale i le-am btut fr de mil.138. Am mncat snge de animale; am mncat animale sugrumate, omorte de fiare slbatice, mpucate fr a curge sngele din ele.139. Am avut cugete i pofte trupeti necuviincioase (uneori i cnd am privit la icoane); am ps-trat n suflet acele cugete i nu le-am alungat, ndul-cindu-m de ele.140. Nu am svrit pcatul cu lucrul dar cu gndul am pctuit iar prin imaginaie mi nchip cum am s-l svresc atunci cnd voi avea ocazia.141. Am cutat prilej de a pctui dar nu am avut ocazia.142. n loc de a-mi stpni poftele, am cutat s le aprind mai tare.143. Am crtit mpotriva lui Dumnezeu, cernd s m scuteasc de rzboiul desfrnrii, dar eu -am strduit s m nfrnez.144. Am rostit cuvinte i am fcut fapte necuviincioase n faa copiilor i a celor mai n vrst. Am rs fr de socoteal, cu neruinare; am fcut cu ochiul, am jucat i aat poftele am jucat, am btut din palme, am chiuit i am rs cu poft la petreceri i nuni.145. Am pltit cu bani sau am dat daruri cntreilor sau celor care cntau cntece i spuneau glume necuviincioase, sau am scris eu nsumi cntece; le-am cntat sau am fcut alte mscriciuni i obsceniti.146. Am pstrat n cas, am primit diferite tablouri sau poze cu desfrnri; le-am pus pe perei.147. Am cumprat, am citit, am dat i altora cri, reviste sau poze pornografice.148. Am avut vise desfrnate n timpul somnului, ptimind i scurgere; m-am ntinat, fiind treaz, din dezmierdare sau prea mult mbuibare.149. Nu mi-am fcut canonul dup ce am ptimit scurgere n timpul somnului sau chiar treaz fiind.150. Mi-am stricat fecioria sau curenia prin pcatul malahiei (masturbare).151. Am fcut pcatul malahiei cu altcineva.152. Am privit fee strine cu gnd de poft trupeasc; m-am unit i nvoit cu mintea i cu ina spre a sta de vorb cu gndurile desfrnrii celei trupeti. Am pctuit, curvind cu mintea cu inima, ndulcindu-m prin nchipuirea pcatelor trupeti. Am curvit prin imaginaie, mai bine zis cu dracul curviei, ca i cu nite femei (brbai), nfierbntndu-m cu trupul. Am pvit cu poft la trupul i la feele femeieti i am preacurvit cu ele n inim. Chiar n vremesfintei rugciuni, uneori, m-am aflat curvind i preacurvind cu mintea i inima. Am rpit sau violat cu fora.153. Am desfrnat cu fecioar, vduv, fee bisericeti, cu rudenii sau cu cei de alt credin154. Am trit cu soia nainte de cununia religioas.155. Am pctuit cu dobitoace, psri. De multe ori voind s-mi rscolesc dezmierdrile cele trupeti i s m ndulcesc cu ele, mi-am nchipuit cu mintea mpreunri de oameni, de dobitoac de psri i alte feluri de nchipuiri drceti prin care mi-am spurcat mintea i inima, aprinznd n mine focul desfrnrii, cel ce m-a fcut vinovat de focul cel venic.156. Fiind cstorit, am preacurvit cu altcineva, chiar i cu femeie mritat, desprind familii.157. Am trit trupete cu soia n zile de post, Duminica i srbtori, n timpul perioadei lure a soiei sau n cele patruzeci de zile dup natere.158. Nu m-am nfrnat de la mpreunare nici cnd soia a rmas nsrcinat.159. Am mers la biseric (ca femeie) nainte de cele patruzeci de zile dup natere i fr a-mi face molifta de dezlegare.160. Ca printe am culcat n pat cu mine fete sau biei mai mriori, sau i-am pus s doarm eun.161. Am pctuit nainte de cstorie i am minit pe so sau soie, nespunnd adevrul.162. Fiind copil m-am jucat diferite jocuri ptimae, desfrnate, necuviincioase, cu alte fete sau biei.163. Am fost la nuni cu lutari, baluri, hore, discoteci i alte petreceri pgne, necretine. M-am uitat la televizor, video etc. la filme pornografice, ntinndu-mi mintea i sufletul; nu am purtat grij de copiii mei i le-am ngduit s priveasc la filme imorale, chiar i n prezena mea.164. Am jucat table, biliard, cri sau alte jocuri de noroc, pgubindu-m bnete pe mine sau pe alii.165. Am fost la stadioane, sli de sport, teatre, pentru a urmri meciuri, spectacole, circuri, conferine sau alte manifestaii pgne ori sectare.166. Am frecventat case i locuri unde se spuneau cuvinte i fapte de sminteal, necuviincioase i nemernice: bar, bordel, sex-shop, striptease etc.167. Am fost i am mncat n cas la cei care triau necununai la Biseric; nu i-am sftuit s cunune; am primit daruri de la ei i i-am pomenit la slujbele Bisericii.168. M-am cstorit cu rude de snge, din cuscrie, din nfiere sau din botez.169. Am avut de gnd sau am furat averea aproapelui, a bisericii sau a mnstirii. Nu mi-am pltit datoriile cuvenite.170. Am vndut marf falsificat, stricat; am luat un pre mai mare dect cel cuvenit.171. Am nelat la cntar; am folosit vorbe meteugite la vnzare sau cumprare spre a nelaaproapele, nu am spus adevrul.172. Am silit pe alii s cumpere scump de la mine marf proast, s-mi lucreze sau s-mi vndieftin. Am fcut afaceri necurate din care au rmas oameni nelai, pe drumuri sau chiar n temni. Am fcut trafic cu droguri, femei, arme etc. Am rpit/sechestrat alte persoane.173. Prin viclenia sau falsitatea mea am nelat statul, pe aproapele sau Biserica.174. Am luat dobnd (inclusiv cei de la casa de amanet), mit sau alte daruri.175. Am nedreptit pe aproapele, innd seama de mbrcminte, avere sau poziia sa social, cotind dreptatea legal, cutnd i folosul meu.176. M-am mhnit pentru srcia mea material, tulburndu-m foarte tare i am dorit s m mb177. Am furat de la cei din familie, de la stat, de unde am lucrat i nu am ntors cele furate.178. M-am pornit cu ur mpotriva celor ce m-au furat sau pgubit, dndu-i n judecat, btndi sau fcndu-le alt ru.179. Am pgubit pe aproapele de cinste, de merite, de funcie i de locul su mai bun.180. Am gsit lucruri furate i tiind ale cui sunt nu le-am napoiat, pstrndu-le pentru mine.181. Am tinuit lucruri mprumutate sau date spre pstrare, nendurndu-m a le napoia; am prat n cas lucruri furate, am cumprat lucruri care am tiut c sunt furate.182. Am jefuit averile morilor, mormintele.183. Nu am respectat fgduina dat de a face parastase, liturghii sau praznice dup moartea prin-ilor sau a celor care m-au rugat i le-am promis.184. Am luat de la Biseric lucruri, bani, lumnri, untdelemn, icoane etc. i nu le-am napoiat. Am fost cu rutate asupra Bisericii sau mnstirii, zicnd c au prea mult.185. Am rpit cu sila, cu minciuni, jurminte false sau prin judecat pmntul aproapelui meu.186. Am sftuit pe alii s fure, s fac ru, ajutndu-i i eu la acestea; i-am ascuns n casa.187. Nu mi-am respectat nici contractul, nici fgduina fcut aproapelui.188. Nu am lucrat dup puterea mea la locul de munc, nefcndu-mi datoria.189. Nu mi-am pltit datoriile fa de stat; am fcut declaraii false, nelnd statul.190. Avnd posibilitatea s nltur pagubele aproapelui, nu l-am ajutat.191. Am furat n grupuri, ngrozind lumea.192. Am bnuit, am npstuit, am pedepsit pe alii, pentru pierderea avutului meu.193. Am fcut vrajb ntre mireni sau (i) clerici, provocnd tulburare.194. Am mrturisit strmb asupra aproapelui n faa oamenilor, aducndu-i astfel necinste, njosindu-l, pricinuindu-i pgubire sufleteasc sau material, necazuri i suferine.195. Nu am inut seama de datoria de a fi sincer, ci am grit minciuni de tot felul.196. Am minit de fric s nu ptimesc ceva ru, fiind ameninat.197. La judecat am dat bani sau alte bunuri ca s-mi micoreze pedeapsa.198. Am stat la ndoial s spun adevrul.199. Am fost nestatornic n cuvntul dat, n credin i fgduin, minind pe alii i pgubul.200. Am vorbit cu dou nelesuri; am vorbit altfel de cum am gndit, cznd n frnicie.201. Am fost linguitor cu farnicii, cu arlatanii, cu oamenii mari i cu mincinoii.202. Am minit n faa judectorilor ca prt, ca inculpat sau ca martor.203. Am minit la mrturisire, de ruine, din teama de a dezvlui unele nsuiri rele ale mele sau unele pcate ruinoase.204. M-am ludat, m-am nlat cu gndul.205. Am voie slobod i din mndrie mi-o mplinesc.206. Am obiceiuri rele i din mndrie nu le prsesc.207. Sunt ncpnat, nesupus, ambiios i mndru n comportare.208. Sunt orgolios, nu suport s mi se porunceasc, s mi se arate adevrul sau s fiu criticat, dei recunosc c sunt vinovat.209. Sunt ncrezut, m ncred n bunurile lumeti, n oamenii mari i m laud cu toate.210. Sunt ndrzne, doritor de a face numai ce doresc eu, sunt batjocoritor, obraznic, fals i fr de sfial; m supr repede.211. Sunt potrivnic, neasculttor, mpietrit, aspru i plin de mine nsumi.212. M mndresc cu podoabele hainelor i cu frumuseea lor.213. M mndresc cu podoabele casei mele, pe care am dat sume mari de bani, i cu alte deertciuni.214. M mndresc cu avere strin, cu rude bogate, cu ranguri nalte n societate sau cu starea mea social.215. M mndresc cu podoaba prului, cu chipul meu frumos, cu sntatea, cu tinereea sau cu vrsta naintat pe care am apucat-o, cu tot ce am frumos i bun, uitnd c toate sunt de la Dumnezeu.216. Din mndrie i ca s art bine, mi ngrijesc cu mult atenie prul, tenul, unghiile pe le las s creasc, le vopsesc, mi rad prul de pe picioare, m coafez, mi vopsesc prul, buzele i ochii cu diferite vopsele, artnd prin aceasta lui Dumnezeu c nu m-a fcut aa cum trebuia.217. Am purtat haine fine, scumpe, la mod i extravagante, fcnd sminteal celor ce m priveau i cu dorina de a place celor din jurul meu; m-am mbrcat necuviincios artndu-mi n felurite feluri goliciunea trupeasc prin fuste scurte, rochii decoltate...218. Am intrat n Sfnta Biseric mpodobit ca la parad, fcnd sminteal celor ce m privea219. Am stat n fa ca s fiu vzut i admirat.220. M-am mprtit mbrcat necuviincios, cu chipul i buzele vopsite, cu capul descoperit,u pantaloni, atingnd nfricoatele Taine ale lui Hristos, artnd lips de evlavie.221. Am postit cu gndul s slbesc, s fac siluet, nu din evlavie.222. Mi-am cheltuit averea i chiar ultimul ban din cas pentru lux i deertciuni lumeti.223. Am purtat la gt mrgele, medalioane, cercei, inele i alte bijuterii ca s atrag atenia i s m mndresc cu ele, fr a m gndi c sunt lucruri idoleti i mare urciune naezeu.224. Din mndrie am defimat portul clugresc i preoesc, precum i srcia sau nevoinele l225. Din mndrie am rs de pcatele altuia, dispreuindu-l i vorbindu-l de ru, iar pe ale mele nu le-am socotit.226. Din mndrie am defimat pe cei sraci, lipsii, netiutori, pe cei ce au greit cu ceva, pe cei neputincioi i pe cei ce au srcit din anumite motive sau necazuri, n loc s m rog lui Dumnezeu pentru ei.227. Din mndrie m-am socotit detept, nelept, talentat i cu multe caliti.228. M-am mndrit i m-am socotit mai presus dect ceilali cu frumuseea, cu tiina, cu felul de a vorbi, cu glasul meu, nesocotind c aceste daruri nu sunt ale mele, ci ale lui Dumnezeu, Care mi le-a dat, i pentru care trebuie s-I mulumesc.229. M-am mndrit cu srcia, cu hainele modeste, cu postul, cu slbiciunea trupului, cu visele i vedeniile pe care pretind c le-am avut.230. M-am rugat cu glas tare sau am cntat mai tare dect alii ca s fiu auzit i ludat.231. Am dat milostenii la sraci, n vzul lumii, ca s fiu ludat, mndrindu-m prin aceasta.232. Din mndrie i slav deart am intrat n Sfntul Altar. Fiind paracliser, m-am atins de Sfnta Mas i de alte obiecte sfinite (de ce anume). Ca femeie, la ndemnul preotului, am intrat n Sfntul Altar i am fcut curenie; m-am atins de Sfnta Mas sau de alte obiectefinite.233. Din mndrie am iscodit despre casa i bogia altora; am ascultat pe la ferestre i am vrut s tiu cum vieuiesc, pndind tot ce fac. Am vrut s tiu starea duhovniceasc a fratelui meu, ispitindu-l prin tot felul de ntrebri.234. Am cutat s m in dup moda lumeasc, fr a ine seama de ce-mi este folositor i ng235. M-am trufit i semeit; am fost mincinos i ludros.236. Am fost farnic i mi-a plcut mult s fiu cinstit i ludat de oameni.237. Am pctuit cu iubirea de sine, cu prerea de sine, cu simirea de sine, cu bizuirea pe sine i cu trufaa ncredere n sine.238. Am pctuit foarte mult cu rnduiala de sine, adic mi-a plcut s umblu dup voia mea im urt supunerea i tierea voii.239. Am fost stpnit n toat vremea de duhul mulumirii de sine, adic am fost mulumit cu starea i aezarea mea sufleteasc, socotind c nu sunt ca ceilali oameni.240. N-am avut adevrata cunotin de sine, adevrata mustrare de sine, fiind stpnit n toaremea de ngmfarea de sine i preuirea de sine.241. Am fost stpnit n minte i cuvnt de duhul ndreptirii de sine. Am vrut i mi-a plcutotdeauna dreptate, s nu fiu contrazis, s vorbesc mult i s fiu ascultat de ceilali.242. Am fost stpnit de trmbiarea de sine, adic am spus altora isprvile mele cele prute bune.243. Am hrnit n toat vremea pe fariseul meu cel dinluntru cu nchipuirea de sine i cu artarea.244. Fiind stpnit de mndrie i ncpnare, am vorbit mpotriv fa de cei mai mari.245. Fiind mndru i seme, am urt pe cei ce m-au mustrat i am iubit pe cei ce m-au ludat.246. M-am mndrit i m-am ludat cu cele patru feluri de bunti: cu cele fireti, cu cele ca-te, cu cele din ntmplare i cu cele ctigate prin nevoine (duhovniceti).247. Avnd unele bunti duhovniceti, n-am recunoscut c le am de la Dumnezeu.248. Am recunoscut c am unele bunti de la Dumnezeu, ns nu am recunoscut c le am n dar,i fiindc mi s-ar cuveni, socotindu-m vrednic de ele.249. Am socotit c am unele bunti duhovniceti pe care niciodat nu le-am avut.250. Am defimat legile canonice i liturgice pe care le-au rnduit Sfinii Prini n Biseric nu am voit s m supun ntru toate predaniilor Bisericii.251. Am fost robit i stpnit de defimarea ascultrii, de iscodire, de nelarea cu mintea, de tru-fie, de slava deart, de laud, de nlarea cu mintea, de pregetarea cea farnic, dia liber, de deprinderea pcatului.252. Am pctuit naintea lui Dumnezeu cu gndul de hul, de necredin, de ncpnare, de enfrnare, de iubirea de stpnire i de altele asemenea acestora.253. M-am mndrit c eu a fi feciorelnic cu trupul, defimnd n mintea mea pe cei ce au pcit.254. N-am iubit niciodat n viaa mea de a fi ocrt, defimat, necinstit de alii i nebgatam.255. Nu m-am silit a curma din mintea mea vicleugurile cele gndite ale slavei dearte; nu m-am silit a face ceva naintea oamenilor ca s fiu defimat de ctre ei.256. Am avut ntotdeauna viaa mea farnic, plin de prefctorie, i fiind eu nluntru plie contiinei i urciunea pcatelor mele, pe dinafar m-am artat mormnt vruit prin cuvioia mea, prin care am vnat slava i lauda de la oamenii cei neiscusii care nu au cunoscut vicleniile mele.257. M-am lcomit la avuii.258. Am fost zgrcit i mpietrit cu inima.259. Nu m-a interesat srcia i lipsurile altora.260. Sunt nesios, viclean i nedrept, nsuindu-mi bunuri strine pentru a m mbogi.261. Am strns bani sau avere prin vicleug sau prin ceretorie, spre a m mbogi.262. Am fost grabnic a lua i zbavnic a da.263. Am dat milostenii cu ndoial i cu zgrcenie, ocrnd pe cei crora le-am dat.264. Nu m-am gndit la viaa venic, dndu-mi milostenie pentru sufletul meu, ci am socotit c o s-mi dea alii, dup plecarea mea din aceast lume.265. Pentru zgrcenia mea nu am dat slujbe la Biseric pentru rposaii mei i pentru uurarea pcatelor mele.266. Am clevetit, am optit la ureche cuvinte despre alii, sau am fcut semn cu mna, artnd pe alii i vorbindu-i de ru.267. Am zavistuit (invidiat) pe altul pentru bunstarea lui i m-am bucurat pentru necazurile lui.268. Nu mi-am reparat greeala, cnd am nedreptit pe aproapele, nici nu am cerut iertare.269. Din pricina invidiei nu am rspuns la salut, nici nu am salutat pe cei ce erau mai capabili sau mai nzestrai cu darurile dect mine.270. Din pricina zavistiei mi-am umplut sufletul de patimi i ciud, ntunecndu-l cu multe pcate grele.271. Sunt foarte dumnos i ru; nu am recunotin fa de cei ce-mi fac bine; in minte rucoresc pe aproapele i m bucur cnd alii sunt batjocorii.272. Am povestit altora greeala aproapelui i am ncrcat i mai mult pcatele lui.273. M-am iuit i m-am mniat de foarte multe ori n viaa mea, cu motiv i fr motiv.274. Din cauza mniei care m-a stpnit mi-am pierdut rbdarea i pacea minii i a inimii.275. Nu am avut rvn sfnt i nu m-am m-potrivit celor ce au clcat i batjocorit legile canice ale Bisericii lui Hristos.276. Din cauza mndriei i a lenevirii mele am devenit nesimitor i mpietrit la inim i n-am avut umilin i lacrimi spre a stinge la vreme de nevoie focul mniei i al iuimii.277. De multe ori, n timpul rugciunii, mi-am amintit cu ur i cu mnie faa celui care m-a suprat i am urzit n minte gndul de rzbunare.278. Fiind stpnit de mnie am inut minte rul asupra altora.279. Am dumnie asupra aproapelui meu i nu vreau s-l iert.280. n toat vremea vieii mele am fost lacom la mncare i butur.281. M-am srguit n toat vremea de a-mi procura mncruri gustoase, scumpe i de multe feluri.282. Mi-am fcut pntecele dumnezeu, slujindu-i lui i fcndu-i totdeauna voia.283. Mi-am ngrat trupul cu mncruri i buturi peste msur, din care cauz mi-am ndobitoea i am devenit lene, trndav i greoi la lucrarea tuturor faptelor bune.284. Am fost stpnit de nesturare, de crtire i nemulumire n timpul mesei.285. Am fost iubitor de dulcea i mi-a plcut s beau buturi dulci i cu anumite condimente.286. Fiind rob al pntecelui, am ateptat cu mare nerbdare s vin Patile, Crciunul sau alte praznice mari spre a face dezlegare la toate mncrurile i buturile.287. Am mncat carne n sptmna brnzei.288. Dei am postit posturile, totui, am dat la alii mncare de frupt.289. Din cauza sturrii pntecelui, mi-am fcut mintea groas i molatic, sczndu-mi trezvitenia i memoria.290. Fiind stul de tot felul de bucate, am avut nebunia de a m face dascl i a tlcui altora din Sfnta Scriptur, uitnd c: n pntecele plin, cuno-tina lui Dumnezeu nu locuiet291. Am postit cu scopul de a face ru vrjmailor mei.292. Am postit dup a mea rnduial i prere, nclcnd postul rnduit de Biseric.293. Am postit numai de mncare dar nu i de pcate, fiind dumnos i ru.294. n post am mers la petreceri, ospee, zile onomastice.295. M-am lenevit de a lucra toat fapta bun prin gnd, cuvnt i lucru, dup a mea putere.296. M-am lenevit de a m ruga lui Dumnezeu n toat vremea.297. Am dormit prea mult i nu m-am srguit de a priveghea dup a mea putere.298. M-am lenevit de a citi Sfnta Scriptur i nvturile Sfinilor Prini.299. M-am lenevit de a fi veghetor i treaz cu mintea n fiecare clip, spre a nu fi luat prin surprindere de momelile cele subiri ale dracilor.300. M-am lenevit de lucrarea cea tainic a minii, adic de a cugeta ct mai des la moarte, la Judecata de apoi, la Rai i iad, precum i la alte cugetri duhovniceti i ziditoare de suflet.301. Am fost stpnit de moleeala trupului, pruta neputin a trupului i trndvie.302. Din lenevie nu m-am ostenit a face metaniile i nchinciunile cum trebuie.303. De multe ori lenea mea de a m ruga lui Dumnezeu am acoperit-o cu unele pricini prute a fi folositoare.304. M-am lenevit de a ajuta pe fratele meu czut n ndoial, dezndejde.305. Seara, din pricina oboselii, m-am culcat fr rugciune, iar dimineaa, din pricina grabei, am plecat la activitile mele fr a-mi face rugciunea, socotind c am aceast ngin pricina mpre-jurrilor. M-am lenevit s-I mulumesc lui Dumnezeu pentru toate, ateptnd s-mi vin cele de tre-buin fr osteneala mea de a m ruga i a mulumi.306. Din lene am lsat s se strice icoanele i alte podoabe sfinte.307. Mi-a fost lene s-mi cercetez cu deamnuntul pcatele mele, cnd a trebuit s m mrturisesc, i din aceast pricin m-am mprtit cu nevrednicie.308. M-am lenevit s-mi aprind candela sau lumnarea, s ngenunchez cu amndoi genunchii n vremea rugciunii.309. Mi-am ncurajat lenea zicnd, c m-a ruga mai mult dac a fi clugr, dar aa, fiind n nu este cu putin.310. M-am lenevit a chema preotul s fac aghiasm, Sfntul Maslu, sau alte slujbe, la vreme potrivit.311. Nu am fcut sfetanie n cas nou; n-am sfinit fntna i vasele cele spurcate.312. Din lene i nepsare m-am lenevit de a m spovedi la vreme de ispit i cnd am fcut pce grele; am umblat din duhovnic n duhovnic, cutnd pe cel mai ngduitor, pentru a nu mi se da canon potrivit cu pcatele mele cele grele.313. Din cauza lenevirii i a trndviei nu am voit s lucrez dup a mea putere faptele cele bune pe care a fi putut s le fac cu lucrul.314. Am fost lene, molatec i nepstor de a ajuta n orice chip pe alii care se aflau n primejdie trupeasc sau duhovniceasc.315. Am putut dar nu am vrut s mpiedic pe aproapele de a pctui (Caz concret).316. Nu m-am rugat pentru aproapele i pentru toat lumea.317. Nu am mngiat pe cei ntristai.318. M-am mprtit fiind suprat i nvrjbit.319. Nu am pus cuvnt bun i de garanie pentru cei care i tiam vrednici.320. Nu am sturat pe cei flmnzi.321. Nu am dat s bea celui nsetat.322. Nu am mbrcat pe cel gol.323. Nu am cercetat pe cel bolnav, pe cel din nchisoare.324. Nu am primit pe cel strin.325. Nu am ngropat pe cel mort.326. Nu m-am ostenit s cunosc dogmele, nvturile i rnduielile credinei.327. Nu am avut dragoste s-L cunosc pe Dumnezeu din frumuseile naturii i din tot ce ne nconjoar.328. Nu m-am ostenit s ptrund mai adnc Crezul i credina Ortodox.329. n necaz, ispite, pagube, suferine, mi-am pierdut ndejdea n Dumnezeu c m poate ajuta.330. Cnd am pctuit greu, mi-am pierdut ndejdea n Dumnezeu, zicnd c nu m va ierta niciot i c nu m pot mntui niciodat, cznd n dezndejde i fcnd voia satanei.331. Nu m-am ostenit s aprind n sufletul meu focul sfintei dragoste.332. Nu m-am silit s ctig virtuile dragostei cretine n legtur cu Dumnezeu i cu aproap333. Nu am inut seama de smerenie i rbdare, prin care se nvinge rul i se ctig virtute334. n toat vremea vieii mele am fost stpnit de netiin, de nesimire i mpietrirea in335. Din cauza nesimirii mele, n toat vremea m-a stpnit uitarea, lenea, nepsarea, dezndejdea, neevlavia i nefrica de Dumnezeu.336. Din cauza nesimirii inimii mele am trit ca i cum nu a mai muri vreodat, ca i cum nu a avea de dat seam naintea lui Dumnezeu pentru toate faptele mele.337. Am fost stpnit de rceala i uscciunea sufletului fa de toate lucrurile cele bune im stat ncremenit i lncezit cu trupul i cu sufletul fa de tot lucrul duhovnicesc.338. Fiind cuprins de nesimire, de mpietrirea inimii, am pierdut rvna, zdrobirea inimii i umilina, precum i orice simire a lui Dumnezeu din sufletul meu i astfel, viu fiind cu trupul, cu sufletul din mine sunt mort.339. Fiind cuprins de nesimire pentru pcatele mele, m-am apucat ca s nv pe alii.340. Fiind stpnit de nesimire, am mncat i but prea mult, am dormit prea mult, am vorbit prea mult i fr de folos.341. De multe ori, fiind n biseric, atta ne-simire am avut fa de acest loc sfnt, nct tat cu vorbe dearte, cu dormitare i chiar cu glume i rs, ca n mijlocul unui spectacol.342. Din cauza nesimirii i a mpietririi inimii mele, niciodat nu am putut s am adevrata desluire a gndurilor mele, avnd mintea oarb la desluirea celor bune i n-am priceput c nesimirea este moartea minii i omorrea sufletului mai nainte de moartea trupului.343. n toate lucrurile, cuvintele i gndurile mele nu m-am srguit s am rbdare i blndee344. Neavnd rbdare i blndee, m-a stpnit n toat vremea iuimea, nerbdarea, amrciunetulburarea, nelinitea, nealinarea, nengduina, rutatea i viclenia.345. Fiind fr rbdare i blndee, am fost strin n toat vremea de nerutate, de simplitatnevinovia cea cuvenit unui suflet curat.346. Neavnd rbdare i blndee, am fost nemulumitor i crtitor la obligaiile pe care le a.347. Nu am avut adevrata cunotin de sine, adic nu am avut vedere clar i desluit cu mi despre toate slbiciunile i neputinele mele.348. Avnd mintea ntunecat de patimile mele i neavnd dreapt socoteal, nu am putut neled a fost cu mine ajutorul lui Dumnezeu, rmnnd pururea nesimitor i nerecunosctor fa de .349. Neavnd dreapta socoteal, am nceput de multe ori a face lucruri mai presus de puterea i de priceperea mea i n loc de folos, m-am ales cu pagub i primejdii.350. Neavnd smerenie i dreapt socoteal, m-am apucat uneori a face pe dasclul, tlcuind altora, dup capul meu, unele locuri grele din Sfnta Scriptur, nelndu-m i pe mine i pe.351. M-am lenevit de a m ruga lui Dumnezeu nencetat, ziua i noaptea.352. M-am lenevit de multe ori a merge la biseric, lipsind mai mult de trei Duminici consecutiv, cznd sub mare afurisenie.353. M-am lenevit de a m ruga mai mult, uitnd c rugciunea mult duce la rugciunea curat.354. n timpul rugciunii m-am silit a bolborosi multe cuvinte dar nu m-am silit s-mi concentrez atenia minii spre a nelege cele citite, spre simirea lor cu inima, hrnind pe fariseul cel din mine.355. Uneori stnd la rugciune am avut gn-duri spurcate; alteori am pierdut rugciunea prin rspndirea la lucrurile cele dearte i nefolositoare.356. n vremea rugciunii am avut uneori cereri nechibzuite ctre Dumnezeu i, dac dup o vreme nu le-am dobndit, m-am ntristat i descura-jat de a m mai ruga, nenelegnd c Dumnez are mare grij de mine, de cele ce sunt spre folosul meu.357. Am fost batjocorit de draci n chip jalnic, cci, sosind vremea de rugciune, m-am apucat de alte treburi, nenelegnd c nici o treab nu este mai de folos dect rugciunea.358. tiind c Dumnezeu cere de la om rugciunea curat, fr imaginaie, n vremea rugciuniilsat mintea s-i nchipuiasc fel de fel de forme i nchipuiri.359. Cnd mila Domnului m-a cercetat n vremea rugciunii i cnd sufletul a nceput a se ruga din inim cu cuvinte proprii, eu, pctosul, am nceput a cuta cuvinte subiri i cu metespre a vorbi n acele momente sfinte cu Dumnezeu i prin aceast mndrie i prostie am alungat darul i umi-lina de la ticlosul meu suflet i am mhnit pe Preabunul Dumnezeu, Care cere de la om cuvinte smerite, simplitate i nevinovie.360. n vremea rugciunii am inut cu toat tria de anumite forme, ca poziia trupului, plecarea capului, inerea respiraiei, iar de cele de mare ne-voie, adic de atenia minii i de simirea inimii, prea puin m-am apropiat.361. Am avut i aceast mare nechibzuin c uneori, cnd m-a cercetat mila lui Dumnezeu n timpul rugciunii, nu am ncetat cititul pravilei, ci fiind nclinat spre rugciunea cea citit, am citit mai de-parte psalmi i rugciuni.362. Uneori am stat la rugciune avnd rutate sau inere de minte de ru asupra celor ce m-au su-prat sau nedreptit.363. Fiind lene i stpnit de toat moleeala i nesimirea, nu am putut ajunge la treapta c mai de sus a rugciunii, dar cu toate acestea, uneori, am nceput s visez cu gndul c parc tot am sporit oarecum i nu a fi cel mai de jos n asemenea privin.364. n vremea rugciunii, de multe ori, m-am aflat dormitnd cu mintea i chiar cu trupul, uneori stnd de vorb cu gndurile i imaginile care veneau de la draci i lund aminte la ele, am rs i m-am tulburat de alte patimi; i aa, stnd cu trupul la rugciu-ne naintea Domnului, cu mintea i cu sufletul m-am aflat slujind dracilor i patimilor mele.365. N-am avut chibzuina i dreapta socoteal ca n vremea cnd am fost singur s m rog cu rugciunea cea dinluntru, ci m-am rugat cu glas tare.366. Cnd cineva m-a rugat s m rog pentru el, eu fiind lene, am pus motivul c sunt nevrednic i nu am voit, ascunzndu-mi lenevirea n spatele unei smerenii farnice.367. Alteori m-am rugat pentru alii, i dac Dumnezeu le-a mplinit cererea lor, pentru a lor cre-din, eu m-am mndrit ca i cum pentru a mea rug-ciune s-a fcut aceasta, ludndm cu lucru strin.368. Auzind Dumnezeiasca Scriptur spunnd c mpria lui Dumnezeu este nluntrul nostru, nam silit a cuta pe Dumnezeu nluntrul inimii mele prin chemarea ct mai deas a Preasfntului Su Nume: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul".369. Am pctuit foarte mult cu limba naintea lui Dumnezeu, n tot felul, n tot locul i n toat vremea.370. Am osndit pe alii i i-am judecat din ur i rutate.371. Am clevetit i am prt pe alii, din care cauz ei au suferit diferite necazuri (Ce necazuri).372. Am omort cinstea altora prin vorbirea de ru i prin defimarea lor.373. Am ocrt, am defimat, am certat, am mustrat, am blestemat i am batjocorit pe alii.374. De multe ori nu mi-am oprit limba de la multe vorbe dearte.375. Prea de multe ori am avut obiceiul de a m luda i a spune minciuni.376. De multe ori am vorbit cu viclenie i frnicie spre a fi ludat de oameni.377. De multe ori am ludat pe cei ri i lucrurile lor cele rele i am vorbit de ru pe cei buni i lucrurile lor cele bune.378. De multe ori am avut obiceiul de a spune poveti, de a vorbi despre isprvile cele rele ale oa-menilor care au fost tlhari, desfrnai, beivi.379. Am vorbit (fcut) de multe ori glume, chiar i cu cuvinte sfinte.380. Am rs de multe ori n hohot i cu glas tare, pn la lacrimi, prin care am dovedit c sunt om nebun i fr de minte.381. De multe ori m-am ludat cu lucrurile mele, cu rudeniile i prietenii.382. Am avut rul obicei de a luda pe alii n fa i am vorbit de multe ori cu viclenie i nguire.383. Nu m-am silit s opresc pe alii de la vor-birea de ru, de la clevetire, de la nedreptate i de la orice fel de pcat.384. M-am ruinat i m-am temut de a spune adevrul i de a mustra pe fa nedreptatea i hula mpotriva lui Dumnezeu, pe care cei necredincioi i hulitori le-au vorbit la artare.385. N-am avut tria cea bun i cu dreapt socoteal, din care cauz am tcut acolo unde era nevoie de a vorbi i am vorbit acolo unde era nevoie s tac.386. tiind c multa vorbire este scaun al slavei dearte, totui nu am ncetat de la multa vorbire cea cu laud de sine i de la vorbirea cea deart.387. Neavnd dragoste fa de aproapele, nu m-am silit cu toat puterea de a mngia pe cei n-tristai, de a nva pe cei netiutori i de a apra pe cei nedreptii.388. Din cauza nepsrii i a cutezanei de sine, nu m-am silit cu toat puterea de a fugi i de a m feri de locurile acelea unde se rdea, se glumea i se spuneau deertciuni.389. Am fost stpnit i de aceste patimi: uitarea, neevlavia, iuimea, amrciunea, nfurierea, ura de oameni, pomenirea de ru, osndirea, ntristarea de suflet, ndoiala, laitatea, rivalitatea, mptimirea, afeciunea pentru cele pmnteti, nebrbia, nemulumirea fa de de oameni, crtirea, clevetirea, nfumurarea, prerea de sine, mila de sine, cruarea de sine, ndreptirea de sine, trufia, ngmfarea, iubirea de stpnire, iubirea de a porunci, iubirea de artare, dorina de a plcea oamenilor, neruinarea, nelciunea, ironia, duplicitatea, ndoiala, rtcirea gndurilor, iubirea de slav, iubirea de argint, iubirea de plceri trupeti, iubirea de sine, care este maica i rdcina tuturor rutilor.390. De asemenea, am fost stpnit i de aceste patimi: hul, blasfemie, semeie, mpietrirea inimii, nesupunere, brf, defimare, amgire, nebunie, nenfrnare, nepricepere, netiin,e din mini, aiureal, slbticie, toropeal, negrija de cele bune, greeala de fiecare clip, risip, zgrcenie, cunotin-a mincinoas, odihna trupeasc fr de trebuin, moleeal, ru, puina credin, slujirea la multe patimi, nlare, amgire, cutezan, ntristare, grireafrnicie, prefctorie, curiozitate, nvoirea cu pcatele cele ptimae ale sufletului i degetare la ele.*Pe lng acestea mai am i alte pcate de care nu mi aduc aminte sau nu mi dau seama de ele c sunt pcate. De toate acestea numai eu sunt vinovat, pentru care mi pare ru i din toat inima m ciesc i m voi ci. Deci, iart-m, printe, i canon s-mi rnduieti, c deu ajutorul lui Dumnezeu, cu rugciunile Maicii Domnului, cu ale tuturor Sfinilor i cu rugciunile sfiniei voastre, vreau s pun nceput bun.Pcatele mpotriva celor zece poruncimpotriva poruncii I greesc: Cei fr de Dumnezeu; Cei cu muli dumnezei; Cei ce se leapd de pronia lui Dumnezeu i cred n noroc, n superstiii, ursitori, fermecri, vrjitori, descnttori, eretici; Cei ce se ndjduiesc spre sine i spre ali oameni; Cei care se dezndjduiesc de mila lui Dumnezeu; Cei care se hotrsc de a pctui pn la moarte i a nu se poci; Cei ce ursc pe Dumnezeu i se leapd de El; Cei care ispitesc pe Dumnezeu i cer de la El minuni fr de nevoie; Cei care fur lucruri sfinte i bisericeti; Cei care cumpr cu bani darul lui Dumnezeu; Cei care se lenevesc i nu voiesc a nva tainele credinei celei dreptmritoare; Cei care citesc crile eretice i care se m-prtesc cu nevrednicie cu Sfintele i Preacule Taine ale lui Hristos.La porunca a II-a greesc: Cei care se nchin zidirii n locul Ziditorului; Cei care prin mptimirea ctre materie slujesc zidirii n locul Ziditorului, aa cum sunt iubitorii de argint, desfrnaii, lacomii cu pntecele, pe care Apostolul i numete nchintori de idoli, zicnd: Omori mdularele voastre cele de pe p-mnt: desfrnarea, iubirea de argint i lcomia, care este slujire de idoli (Coloseni 3, 5) i crora dumne-zeul lor este pntecele (Filipeni 3, 19); Toi ci au evlavie farnic; Cei care cred n viziuni i n vedenii dearte i neltoare; Toi iubitorii de dezmierdri, care iubesc chipurile i idolii patimilor cu mintea i cu inima lor.La porunca a III-a greesc: Toi hulitorii, cei ce jur strmb i pun pe alii s jure; Cei ce zic zu" sau Dumnezeu tie"; Cei ce fac fgduine bune i le calc; Proorocii cei mincinoi, dasclii cei mincinoi, ereticii; Cei ce fac glume cu cuvintele Sfintei Scripturi; Cei ce hulesc i crtesc mpotriva lui Dumnezeu la necazuri i la suprri; Toi care nu sufer cu rbdare i mulumire bolile, necazurile, pagubele i alte ncercri cle vin prin ngduina lui Dumnezeu; Toi care hulesc adevrul i Sfintele Scripturi i zic c n Scriptur se afl basme i altevruri.La porunca a IV-a greesc: Toi care nu merg regulat la Sfnta Biseric n ziua Duminicii, ntru care a mutat Dumnezeu smbta cea veche. Cei ce lucreaz n Duminici i Srbtori; Cei ce prznuiesc pgnete i nu cretinete i se duc n Duminici i srbtori la crciumila jocuri, la filme nepermise, la scrnciob, la jocuri de noroc; Toi pstorii duhovniceti care nu nva poporul n zile de Duminici i srbtori, din Sfnlie i din alte nvturi ale Sfintei Scripturi.La porunca a V-a greesc: Toi copiii care nu cinstesc i nu ascult pe prinii lor; Cei care nu ascult de prinii lor duhovniceti, de arhierei, de duhovnici, de dasclii Bisericii; Toi supuii care nu ascult de stpnii i conductorii rii lor; Toi prinii trupeti i duhovniceti care nu se ngrijesc de fiii lor trupeti i duhovnic Brbaii care nu ngrijesc trupete i sufletete de femeile lor i femeile care nu ascult baii lor cnd aceia le nva pe ele cele bune.La porunca a VI-a greesc: Toi care omoar pe alii cu mna lor sau prin alte meteuguri, sau prin pr i clevetire; Toi care omoar sufletete pe alii, precum sunt ereticii i nvtorii cei mincinoi; Cei ciumai care molipsesc pe alii n vremea ciumei sau holerei sau a altor boli molipsitoare; Cei care se arunc n primejdie de moarte fr de socoteal i se omoar singuri n orice fe Femeile care omoar pe pruncii lor i cei ce le ajut pe ele la acest mare pcat; Toi cei care fac sminteal prin pilda vieii lor celei rele; Toi care se bucur de rul i primejdia aproapelui lor; Toi care zavistuiesc i se mhnesc pentru binele i sporirea aproapelui lor;La porunca a VII-a greesc: Toi ci preacurvesc cu femei strine, mritate sau nemritate; Monahii care au czut din fgduin; Cei ce se sulemenesc cu scopul de a atrage pe alii n cursa desfrnrii; Cei ce au czut n desfrnare duhovniceasc (eres); Toi ci au ndemnat pe alii s pctuiasc, i-au ajutat sau i-au sftuit prin scrisori i mijloace spre pcatul desfrnrii.La porunca a VIII-a greesc: Toi furii, tlharii, rpitorii cei ce iau cu sila lucrurile sau viaa altora; Toi care fur din averea altora; Toi negustorii care fur cu vicleug prin cumpene nedrepte i neal la cntar; Toi care cumpr lucruri de furat tiind aceasta; Toi care iau amanet lucru strin i l stric sau nu-l dau napoi n starea n care a fost; Toi care fur prin acte false de la stat, de la Biseric sau de la oricine; Cei ce lucreaz cu vicleug i cu nepsare la lucrul aproapelui i l fac n pagub n loc ds; Toi care nu pltesc, ct s-au nvoit, la cei ce le-au lucrat; Toi ci amestec cele bune cu cele rele (cum ar fi vinul curat cu ap, laptele cu ap, sma cu lapte, mierea cu zahr, seminele de gru cu alte semine, cu corpuri strine, spre a trage mult la cntar .a.m.d.). Cizmarii, croitorii, lemnarii, cojocarii i ali meseriai care fac lucrul ru sau fur din materialul care li s-a ncredinat, spre a face lucrul cerut. Toi care mut gardul sau hotarul .a.La porunca a IX-a greesc: Cei ce mrturisesc strmb asupra altora; Cei ce jur strmb spre paguba altora; Cei ce primesc i se nvoiesc cu minciunile minii, adic cu preri greite asupra altora; Cei ce rd de slueniile i neajunsurile fireti ale altora; Cei ce ndeamn pe alii s jure strmb; Cei ce clevetesc pe fraii lor i i prsc pe ei la alii spre a le face ru sau pagub sauinste; Judectorii care lund mit judec strmb; Toi cei care spun minciuni sau ndeamn pe alii s spun minciuni sau s jure strmb; Toi care din zavistie pun piedic altora care au dregtorii spre folosul de obte al poporului.La porunca a X-a greesc: Toi care poftesc lucru strin, ca de exemplu: femeie, cas, arin, bou, slug, slujnic, hne, avere i toate cte sunt ale aproapelui.*Din cele zece porunci, patru nva dragostea i datoriile noastre fa de Dumnezeu, iar celelalte ase porunci nva dragostea i datoriile noastre fa de aproapele. Din acestea ase,rimele cinci opresc p-catul cu lucrul: cinstete pe tatl i pe mama, s nu ucizi, s nu desfrnezi, s nu furi, s nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui, iar porunca a zecea este cea mai subire, cci oprete pcatul spre a nu se face nici cu gndul i nici cu pofta. Cu alte cuvinte aceast porunc scoate pcatul din rdcina lui.Aceast sfnt porunc ne nva pe noi i ne poruncete s ne pzim inima noastr de poftele ele rele care izvorsc din ea, cci dup cu-vntul Domnului: Din inim ies gnduri rele, ucideri, adultere, desfrnri, furtiaguri, mrturii mincinoa-se, hule (Matei 15, 19). i n alt loc zice: Cel ce cau-t la femeie cu poft, a i preacurvit cu ea n inima sa. Dumnezeiescul Ioan Gur de Aur zice: Precum flacra aprinde pe trestie, aa pofta aprinde pe suflet. Precum fumul ntunec i vatm ochii, aa pofta ntunec i orbete mintea". i iarireacurviei este pofta cea nenfrnat".Cuvnt pentru SpovedanieDin frica de Dumnezeu vine mustrarea de contiin: Mi, nu este bun ce fac eu! M mrturisesc i las pcatul". Cci suprm pe Dumnezeu n tot chipul. De aceea vreau s v spun, ct vom a, s fim ateni, cu bgare de seam. De vezi c te mustr cugetul, nu lsa! Du-te la mrturise i nu mai face pcatul! Ct de bun este Dumnezeu c ne primete la pocin! C de n-ar fi pre noi i El Taina Spovedaniei, nimeni nu s-ar putea mntui. C zice Evanghelia: Nimic necurat nu va intra n mpria Cerurilor. Nimeni fr mrturisire nu se poate mntui. C acte atta sfinenie i curenie! Cum s intre n Rai omul pctos? Ce? Dac ai o cma i se i speli? Sau o hain, cnd se umple de noroi, nu zici: Ia s-o spl, c s-a murdrit"? Aa s ci i cu sufletul. Splare prin pocin i spovedanie i prsirea pcatelor.A pus Dumnezeu pocina. Este al doilea Botez. Te-ai mrturisit, te-a dezlegat preotul, s nu mai faci pcatul. F oleac de canon i te-ai curit. Cnd simi c iar ai mai greitiar la spovedanie. Cnd vedei n casa voastr c a slbit cineva: tata, mama, sora, copilul, nora, oricine ar fi, i vezi c-i bolnav tare, nu aduce nti doctorul! Doctorul este un bolovan de pmnt ca i mine. Eu mor acum, el moare mine. Ai vzut vreun doctor de 500 de ani? Cum s moar, dac are i injecii i pastile i-i doctor? Cum s moar? Dar cnd a slipa, toi ne ducem.Stalin avea mii de doctori lng el i cnd i-a venit ceasul, l-a luat dracul! N-au putut doctorii s-l scape. Mai mare grij s ai de suflet, dect de trup, c sufletul este nemuritor. Sufletul este mai scump dect toat lumea, cum zice Mntuitorul: Ce va da omul n schimb pentru sufletul su? Chiar dac ar ctiga toat lumea ce folos dac i va pierde letul su? Ad nti preotul, c el a luat putere de la Hristos: Ce va dezlega preotul pe pmnt, va fi dezlegat i n cer. i zi-i: Printe, vino i spovedete dup carte pe mama, pe copilul sau fata sau nora sau ginerele".Omul, cnd a slbit tare, nu mai ine minte ce pcate a fcut. El uit, dac-i chinuit de boal-i ameit de cap; dar l poi spovedi chiar dac nu poate vorbi, ci numai dac aude. i dac aude, preotul l ntreab, i el, dac a fcut pcatul face semn c Da". Dac n-a fcut, face . Dar dac i s-a legat limba i i-a pierdut i cunotina, nu-l mai poi mrturisi c el nu me nimic.De aceea nu atepta, Doamne ferete, s cad omul n com. Sau cum a pit nu de mult o femeieu brbatul ei care zicea: Nu aduce preotul c doar eu nu mor!". Dar eti slab, mi Ioane". Nu aduce preotul acum!". i n noaptea aceea a murit nespove-dit de douzeci de ani. Vedei cum l-a nelat diavolul s nu aduc preotul? Dar ce, preotul vine cu moartea la tine? Vine cu Preacuratele Taine. i Hristos este Viaa lumii! Vine cu Viaa, cu nvierea i cu Dumnezeirea lui Iisus Hristos s te vindece i s-i dea sntate!Iat, vine de la Dolhasca, dintr-un sat, o femeie de 63 de ani, slab, necjit, cu sora ei, cu ginerele i cu fata, cu o main. mi spunea c brbatul ei n-a fost la biseric de c s-a nsurat, de 43 de ani. Nu mai asculta de Dumnezeu; njura, fuma, era beiv i desfrnat i nu credea n nimic. Numai cu igara n gur sttea. Soia era plecat la o fat mritatsat. El a venit de la crm, beat, cu igara n gur i s-a culcat cu igara aprins. De la a aprins casa i a ars omul plin de pcate. Numai cteva oase i-au mai gsit.Ai auzit cum moare omul pctos? Ce spune Apostolul Pavel? Al crui sfrit va fi dup faptele lui. Patruzeci i trei de ani n-a fost n biseric, nu s-a spovedit i nu s-a mprtit. um a ars cu igara n gur! De la focul acesta s-a dus n focul cel venic. Aici a luat arvuna muncii celei venice. L-a ars Dumnezeu de viu pentru pcatele lui, ca s ard n veci, cum spune Mntuitorul: Unde focul lor nu se stinge i viermele lor nu doarme. Aa moare pctosul. Ai auzit ce spune n Psaltire? Moartea pcto-sului este cumplit.i a venit femeia s-l pun la slujbe.Mtu i-am zis , dac mi dai muni de aur, de aici pn la Bucureti, nu-l pot pune la si-am citit din Pravila Mare, unde scrie: Cine moare din beie, ca i cel care moare spnzurat". O murit din beie, e ca i cum s-ar fi spnzurat, i-a fcut sama. i n-am putut s pun la nici o slujb. Pentru c o pesc i eu. Canoanele Bisericii m opresc i cade i pe c vii ai lui.ANEX[1]Cine pune ap n vin i-l vinde, s nu se mprteasc 5 ani i 66 metanii pe zi.Asculttorul la ferestre un an s nu se mprteasc i s fac cte 15 metanii pe zi.Femeia care a pierdut copilul fr de voie se canonisete un an. Femeia care desfrneaz i omoar ftul n pntece, 10 ani. Femeia care va bea ierburi ca s nu nasc copii, 7 ani i ct200 de mtanii pe zi.Mireanul care va blestema i va huli, acela se canonisete un an s nu se mprteasc, s fat, metanii i milostenii.Cei care s-au cstorit cu nunt nelegiuit s cad sub canon 7 ani, firete dup ce s-au despde acea nsoire. Cine i va nsura copiii n alt cre-din, s aib canon 5 ani. Cei care s fr voia prinilor lor, triesc n curvie, iar mpcndu-se cu prinii lor, se vor canonisNunta nti este lege, a doua este iertare, a treia este clcare de lege. Cstoria a doua nu se binecuvinteaz cu cununie (pe cap), ci se canonisete 2 ani a nu se mprti, iar a treia cstorie 5 ani. La aceste nuni, preotul s nu mnnce.Cel ce clevetete, un an s nu se mprteasc.Curvarul va fi nemprtit 7 ani. Cel ce a preacurvit 15 ani. Cel ce va umbla cu femeia sa peste fire, 15 ani. La fel i pe femeie, de va fi fost cu voia ei; iar de va fi fost cu sil, mai puin.Femeia care a fost siluit [violat] de brbat, i viaa ei dinainte era cinstit, s nu se afuriseasc; iar dac viaa ei era necinstit, s se afuriseasc.Cel care a siluit fat minor, 12 ani.Curvia cu dobitoace. Cei ce au pctuit nainte de a mplini 20 de ani, s nu se mprteasc ani. Cei care dup 20 de ani, avnd i femei, 30 de ani. Iar dac unii, fiind cstorii au puit, avnd peste 50 de ani, numai la ieirea din via. Celui ce a pctuit cu dobitoace i se va aplica 15 ani, dac se va mrturisi singur.Cine va grei cu na-sa, 9 ani s se pociasc i s fac 150 de metanii pe zi. Cine cu fin-a botezat-o, 12 ani i metanii 300 pe zi. Cine a curvit cu mama logodnicii lui, 14 ani i nunta s nu se fac. Cine a curvit cu soacra, 15 ani i n toate zilele cte 160 de metanii. Cine va curvi cu cumnata, 11 ani. Femeia cu doi frai, 11 ani. Cine pctuiete cu ma-ma vitreg, 12 ani. De se va ntoarce fiul spre mam sau tatl spre fiic, 20 de ani s se pociasc i n toate zilele s fac cte 366 de metanii. Cine a pctuit cu sora sa, . Cu vara sa primar, 10 ani; cu vara a doua, 9 ani. Cine va curvi cu clugri, 9 ani i 150 de metanii pe zi.Cel ce a fcut pcatul malahiei se canonisete 40 de zile, mncnd mncare uscat i fcnd ce metanii pe zi, iar de nu vor putea s mnnce sec, atunci s nu se mprteasc un an i scare zi 50 sau 100 de metanii. Iar de vor face malahie ntre dnii, atunci s mnnce sec 80 de zile sau s nu se mprteasc 2 ani i cte 50 metanii.Onania este pcatul care-l fac doi soi, care ntrebuineaz mijloace de a nu face copii (Facere 38, 9-10). Acest pcat se canonisete ca malahia i avortul, pn la vindecare, cci fr ndreptare nu exist iertare. Pe cei ce fac acest pcat Dumnezeu i pedepsete aa: li seunec mintea i se mbolnvesc sufletete, devin nervoi, le tremur minile i trupul, au visgrozitoare, li se nasc copii slabi i bolnavi, mbtrnesc mai repede i mor ru.Cei care au cas de toleran s se afuriseasc, iar dac nu se pociesc, nici darurile lor su se primeasc, nici n cimitir s nu se ngroape cnd vor muri. Ei se canonisesc ca i preacurvarii, 15 ani.Cei care iau dobnd nu se cuvine a fi mprtii, dac struiesc n nelegiuirea lor.Fumatul se canonisete la fel ca luxul i jocul de noroc, 1-3 ani.Gomoria se pedepsete la fel ca sodomia i uci-derea de suflete, pn la 20 de ani.Cine are vrajb asupra cuiva, s nu fie primit la Biseric, nici prescurile lui, pn ce nu va face pace, c rugciunea lui se preface n blestem.Jocul de noroc, sub orice form, i cu orice scop, se canonisete la fel ca furtul i uciderea.Jocul la nuni sau petreceri de orice fel, 1-3 ani.Nici un mirean sau cleric s nu joace n zaruri, table, cri, ghioc, dame sau alte jocuri de acest fel, iar de va face acestea, clericul s se cateriseasc, iar mireanul s se afuriseasc.Se oprete cu desvrire a se face mimi i teatre ale acestora, precum i privirile jocurilor de pe scen, stadioane. Cei care nu se supun acestui canon, s se afuriseasc.Clctorii de jurmnt (la tribunal) vor fi necuminecai 10 ani. Cel ce jur strmb ca s ia burile altuia, 3 ani s fac post, metanii i milostenii i s ntoarc neaprat bunurile luateCine mnnc snge de animal, 2 ani s nu se mprteasc.Cel care ine mnie, un an s nu se mprteasc i 150 metanii pe zi.Minciuna uoar, fr gnd de a face ru, se canonisete ca i defimarea, un an.Jefuitorul de morminte 10 ani va fi nemprtit. Cei care ard trupurile morilor, 20 de ani.Cine nu va posti cele patru posturi, miercurile i vinerile de peste an, fr a fi mpiedicat de slbiciune trupeasc, s se afuriseasc.Cel care va mnca carne, ou sau brnz n Postul cel Mare sau miercurile i vinerile de peste an, 2 ani s nu se mprteasc. Cine mnnc carne n lunea brnzei sau cine mnnc brnostului Mare, 4 ani s se pociasc i 300 de metanii pe zi. Cine se va spurca din netiin Postul Mare, un an i 36 de metanii pe zi.Cine rpete i ia al strinului cu nedreptate 5 ani i cte 100 metanii pe zi (cu condiia soarc ce a rpit).Cel ce s-a ntinat n somn cu patima scurgerii, se nltur o zi de la mprtire, s se spelchimbe acopermntul trupului, s zic Psalmul 50 i s fac 49 de metanii; iar cel ce s-a ntat, fiind treaz cu trupul, se nltur de la mprtire 7 zile, zicnd n fiecare zi Psalmul cte 49 de metanii.Femeile care se afl n scurgerea de snge obinuit lor, nu pot intra n biseric pn la 7 z nici a se mpreuna cu brbaii lor, nici a sruta Sfintele Icoane, nici a lua anafor ori aghiasm, dar pot a se ruga i a citi sfintele cri. De se va afla n Biseric i va simi cvine aceast scurgere, s ias afar, iar de se va ruina i nu va iei, atunci s primeasc c; de a luat i anafor, s primeasc canon mai greu. Femeile care zmislesc copii n aceste 7 zile vor nate copii bolnavi sau copii care se vor mbolnvi dup natere cu boli care nu au leac.Cel ce a ucis de voie i dup aceasta s-a pocit, va fi nemprtit 20 de ani; cel ce a ucis fr de voie, 10 ani; cel ce ucide n rzboi, 3 ani.Omul mirean de se va mbta i va vomita, s nu se mprteasc un an i 12 metanii pe zi.Cel ce se supune vrjitoriei (descnt) se va canonisi cu timpul ucigaului (20 de ani).Cine ia mana grului, a dobitoacelor, sau altceva dintre acestea s aib pocin 4 ani i ct100 de metanii pe zi. Cei ce se adreseaz prezictorilor, ca s afle ceea ce ar voi, se canonisesc 6 ani. Dac vor strui n acestea, s se lepede de tot de la Biseric.Preotul care deschide sfintele cri, s se cateriseasc, iar mireanul s se afuriseasc.Cei care practic yoga, bioenergie, radiestezie sau altceva asemntor acestora (care accept rencarnarea sau destinul), s se supun canoanelor pentru vrjitori, pn la ndrepta.Sinuciderea este un pcat mpotriva Duhului Sfnt, care nu poate fi iertat nici n lumea aceasta, nici n cealalt. Unuia ca acestuia nu i se pot face nici un fel de slujbe. Fac excepie cei care sunt bolnavi mintal (schizofrenicii) i cei demonizai.Nici un cleric nu poate dezlega pe cel legat de altul, dect numai dac cel ce a legat a murit, sau a fost legat pe nedrept i n urma judecii fcute, sinodul sau episcopul a hotrt s fie dezlegat. Oricare brbat sau femeie de i va lsa duhovnicul su, fr oarein, i se va spovedi la altul, s se despart de Biseric mpreun cu cel ce l-a primit pe dul.Pentru cei ce se pociesc n curenie i cu srguin i chinuiesc trupul se scurteaz timpun, dup msura nfrnrii. Adic, dac cineva ar primi s nu bea vin n zile rnduite, se scdin canonul prevzut de Prini pentru greeala lui. Dac promite s nu mnnce carne un timp,e scade nc un an. Iar dac vrea s nu mnnce brnz, ou, pete sau untdelemn, pentru fieca aceste abineri se scade cte un an. Tot aa i pentru o alt nevoin (metanii, post, milostenie) [Vezi Sfntul Ioan Ajuntorul].[1] Aceast Anex" se dorete a fi un ajutor celui care se spovedete n a-i cunoate mai bi gravitatea pcatelor, tiind c Prea Cuviosul Printe Arhimandrit Cleopa Ilie inea foarte mult la respectarea Sfintelor Canoane i a nvturilor Sfinilor Prini. La redactarea ei-au folosit: ndreptarea Legii, Trgovite, 1652, Pidalionul, tiprit la Mnstirea Neam n 14, Molitfel-nic, ediia 1937, Pravila cea Mic, de arhimandrit Nicodim Sachelarie, Seminarul Monahal Cernica Ilfov, 1939.