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INDUSTRIA CULTURALINDUSTRIA CULTURAL
Análisis desde Análisis desde
J. MARTIN-BARBEROJ. MARTIN-BARBERO
INDUSTRIA CULTURALINDUSTRIA CULTURAL
Contexto de aparición del términoContexto de aparición del término
- Adorno y Horkheimer, 1947 Adorno y Horkheimer, 1947 (en “Dialéctica del iluminismo”)(en “Dialéctica del iluminismo”)
- Escuela de Frankfurt (escuela crítica)Escuela de Frankfurt (escuela crítica)
Economía/Sociología/Psicología + Filosofía = Economía/Sociología/Psicología + Filosofía = CríticaCrítica
Por lo tanto, la CULTURA, es clavePor lo tanto, la CULTURA, es clave- Nazismo totalitario y cultura de masas en EE.UU. Nazismo totalitario y cultura de masas en EE.UU.
Industria cultural y Industria cultural y cultura de masascultura de masas
Las masas dejan de ser tumultuosas para pasar a ser Las masas dejan de ser tumultuosas para pasar a ser una “muchedumbre solitaria” (Riesman) porque ya no se una “muchedumbre solitaria” (Riesman) porque ya no se expresan en una asamblea física sino en programas expresan en una asamblea física sino en programas relacionados con los medios de comunicación masivarelacionados con los medios de comunicación masiva
Brecht ve peligro en la importancia mayor que le dan los Brecht ve peligro en la importancia mayor que le dan los “mercaderes de la cultura industrializada a la “mercaderes de la cultura industrializada a la comercialización en desmedro de su contenido y comercialización en desmedro de su contenido y construcción”. Propone un “distanciamiento” del teatro construcción”. Propone un “distanciamiento” del teatro para combatir a la industria cultural.para combatir a la industria cultural.
Industria cultural y cultura de masas
Hay un salto tecnológico importante en las comunicaciones (Fotografía, radio, cine, y más tarde, la t.v.)
La nueva sociedad industrial se asienta en esa nueva racionalidad tecnológica que la legitima,
pero que a la vez la razón tecnológica se vuelve razón política, transformándose en ideología al contribuir a identificar al individuo con el sistema que hace de la sociedad tecnológica, un sistema de dominación
Industria cultural y Industria cultural y cultura de masascultura de masas
Frecuentemente se asocian las ideas “cultura de masas” Frecuentemente se asocian las ideas “cultura de masas” con “industria cultural”, dentro de los intentos de explicar con “industria cultural”, dentro de los intentos de explicar la relación entre “masa” y “medios masivos”la relación entre “masa” y “medios masivos”
Sin embargo Adorno y Horkheimer diferencian a medida que investigan
La cultura de masasLa cultura de masas: como cultura que surge : como cultura que surge espontáneamente del pueblo, que podía ser vista como espontáneamente del pueblo, que podía ser vista como una forma de “arte popular” actual,una forma de “arte popular” actual,
La industria culturalLa industria cultural: como producto ideológico final de : como producto ideológico final de los medios masivos para el consumo de grandes masaslos medios masivos para el consumo de grandes masas
Industrialización y Industrialización y desublimación del artedesublimación del arte
Para AdornoPara Adorno
La estética como lo sublime del arte se ha ido La estética como lo sublime del arte se ha ido difuminando, desacralizandodifuminando, desacralizando
El arte, una vez liberado de lo sagrado, -gracias a la El arte, una vez liberado de lo sagrado, -gracias a la autonomía que le da el mercado- empieza a quedar autonomía que le da el mercado- empieza a quedar atrapado en los supuestos de la economía mercantil. atrapado en los supuestos de la economía mercantil.
La desublimación se presenta como la otra cara de la La desublimación se presenta como la otra cara de la degradación de lo cultural, convertido ahora en degradación de lo cultural, convertido ahora en industrias de la diversiónindustrias de la diversión
Industrialización y Industrialización y desublimación del artedesublimación del arte
Para AdornoPara Adorno
La condición del arte está en su “extrañamiento” y La condición del arte está en su “extrañamiento” y autonomía, lo que se pierde en la era de la autonomía, lo que se pierde en la era de la comunicación de masas, donde los productos del comunicación de masas, donde los productos del espíritu han sido rebajados a objetos de comercioespíritu han sido rebajados a objetos de comercio
El avance de la técnica en vez de permitir la dominación El avance de la técnica en vez de permitir la dominación técnica del entorno (ideal iluminista) se ha convertido en técnica del entorno (ideal iluminista) se ha convertido en un medio de engaño de masas – impidiendo la un medio de engaño de masas – impidiendo la formación de conciencia, y de individuos autónomos e formación de conciencia, y de individuos autónomos e independientes-independientes-
Industrialización y Industrialización y desublimación del artedesublimación del arte
Para AdornoPara Adorno en su período tardío, la industria cultural no está en su período tardío, la industria cultural no está
obligada a buscar el beneficio inmediato, sino que obligada a buscar el beneficio inmediato, sino que asume importancia en la formación de conciencia de sus asume importancia en la formación de conciencia de sus consumidores, buscando el consentimiento de mantener consumidores, buscando el consentimiento de mantener el mundo tal como es.el mundo tal como es.
Industrialización y Industrialización y desublimación del artedesublimación del arte
Industria Cultural es un concepto que envuelve varios ámbitos y parte de la Industria Cultural es un concepto que envuelve varios ámbitos y parte de la idea de unidea de un
- Caos cultural - Caos cultural pérdida del centro= dispersión de -niveles pérdida del centro= dispersión de -niveles yy culturalesculturales
diversificacióndiversificación -experiencias -experiencias
- Sistema que produce la dispersión: hay una lógica una unicidad - Sistema que produce la dispersión: hay una lógica una unicidad de la industria de sistemade la industria de sistema
Producción en serie de lo cultural Doble dispositivo que
a través de la técnica posibilita Imbricación de la producción
- de cosas y - de necesidades
Industrialización y Industrialización y desublimación del artedesublimación del arte
Aportes de Horkheimer y Adorno: Tres dimensiones de la Industria Aportes de Horkheimer y Adorno: Tres dimensiones de la Industria CulturalCultural
La materialización de la u. de sistema: esquematismo y atrofia de la La materialización de la u. de sistema: esquematismo y atrofia de la actividad del espectadoractividad del espectador
La degradación de la cultura en industria de la diversiónLa degradación de la cultura en industria de la diversión La desublimación del arteLa desublimación del arte
El arte logra desprenderse de lo sagrado por la autonomía que le El arte logra desprenderse de lo sagrado por la autonomía que le da el mercado,da el mercado,es decir se liga al mercado,es decir se liga al mercado,
Se vuelve mercancía,Se vuelve mercancía,Como un bien cultural,Como un bien cultural,
Adecuándose a necesidades,Adecuándose a necesidades,““caída del arte en la cultura”caída del arte en la cultura”
Industrialización y Industrialización y desublimación del artedesublimación del arte
PeroPero Bajo esta ilusión de perdida del arte, de paraíso vendido Bajo esta ilusión de perdida del arte, de paraíso vendido
por lo imaginario del consumo, se abriga la idea de que por lo imaginario del consumo, se abriga la idea de que hay una necesidad colectiva de refugiarse en el goce hay una necesidad colectiva de refugiarse en el goce -necesidad catártica aristotélica- de aferrarse a las -necesidad catártica aristotélica- de aferrarse a las satisfacciones que extraen a la masa del mundo real.satisfacciones que extraen a la masa del mundo real.
Lo que para algunos puede ser un escape, para otros Lo que para algunos puede ser un escape, para otros puede resultar inofensivo y democrático, ya que la puede resultar inofensivo y democrático, ya que la demanda a la que obedece la industria cultural demanda a la que obedece la industria cultural prefabrica productos simbólicos de estilos de vida que prefabrica productos simbólicos de estilos de vida que las personas juzgan como satisfactorioslas personas juzgan como satisfactorios
La atrofia del aura y La atrofia del aura y la experiencia en Benjaminla experiencia en Benjamin
BenjaminBenjamin
Al no investigar desde un lugar fijo –le van a criticar eso-Al no investigar desde un lugar fijo –le van a criticar eso-le posibilita ver relaciones/estudiar los márgenesle posibilita ver relaciones/estudiar los márgenes
Y a su vez le permite pensar la mediación fundamental: Y a su vez le permite pensar la mediación fundamental: pensar históricamente la relación de transformación de pensar históricamente la relación de transformación de las condiciones de producción.las condiciones de producción.
La experiencia y la técnica son las mediaciones de las La experiencia y la técnica son las mediaciones de las masas con la cultura. masas con la cultura.
La atrofia del aura y La atrofia del aura y la experiencia en Benjaminla experiencia en Benjamin
Benjamin Benjamin Propone pensar la “experiencia” como modo de acceder Propone pensar la “experiencia” como modo de acceder
a todo lo que irrumpe en la historia con las masas y la a todo lo que irrumpe en la historia con las masas y la técnica. técnica.
Los cambios que configuran la modernidad se ven a Los cambios que configuran la modernidad se ven a partir del espacio de la percepción, de lo que pasa en partir del espacio de la percepción, de lo que pasa en las calles, en las fábricas, en las salas de cine y en la las calles, en las fábricas, en las salas de cine y en la literatura, -sobre todo en la marginal-. literatura, -sobre todo en la marginal-.
A diferencia de la cultura culta, cuya clave está en la A diferencia de la cultura culta, cuya clave está en la obra, la cultura de masas tiene su clave en la percepción obra, la cultura de masas tiene su clave en la percepción y en el usoy en el uso
La conciencia del arte masivo, no implica la La conciencia del arte masivo, no implica la desublimación, sino la “atrofia del aura”desublimación, sino la “atrofia del aura”
La atrofia del aura y La atrofia del aura y la experiencia en Benjaminla experiencia en Benjamin
BenjaminBenjamin En oposición a Adorno, ve con las masas y la técnica, En oposición a Adorno, ve con las masas y la técnica,
una forma de emancipación del arte: la reproductibilidad una forma de emancipación del arte: la reproductibilidad técnica es una oportunidad para su renovación y para la técnica es una oportunidad para su renovación y para la abolición de separaciones y privilegiosabolición de separaciones y privilegios
Para Benjamin, hay una convergencia entre las nuevas Para Benjamin, hay una convergencia entre las nuevas aspiraciones de las masas –exigencias igualitarias- y las aspiraciones de las masas –exigencias igualitarias- y las nuevas tecnologías de reproducción: el cambio es el nuevas tecnologías de reproducción: el cambio es el “acercamiento”, espacial y humano de las cosas –en “acercamiento”, espacial y humano de las cosas –en oposición al “extrañamiento” de Adornooposición al “extrañamiento” de Adorno
No es tanto un mirar cosas nuevas sino ver de otra No es tanto un mirar cosas nuevas sino ver de otra manera cosas viejasmanera cosas viejas
El debate de fondoEl debate de fondo
Para Martín Barbero, al contraponer las ideas de Adorno Para Martín Barbero, al contraponer las ideas de Adorno con las de Benjamin, encontramos el debate del fondocon las de Benjamin, encontramos el debate del fondo
en Adorno hay señales de “aristocratismo cultural”, que en Adorno hay señales de “aristocratismo cultural”, que se niega a aceptar la existencia de una pluralidad de se niega a aceptar la existencia de una pluralidad de experiencias estéticas, de modos de hacer y de usar experiencias estéticas, de modos de hacer y de usar socialmente el artesocialmente el arte
en Adorno el combate pareciera centrarse entre el en Adorno el combate pareciera centrarse entre el individuo y el Estado, olvidando la presencia individuo y el Estado, olvidando la presencia contradictoria de la sociedad civil.contradictoria de la sociedad civil.
El debate de fondoEl debate de fondoMasificación de la culturaMasificación de la cultura
El problema es pensar la relación de la masa con lo popular. Para El problema es pensar la relación de la masa con lo popular. Para los críticos de Benjamin, los medios de comunicación son los críticos de Benjamin, los medios de comunicación son instrumentos fatales de una alienación totalitaria. instrumentos fatales de una alienación totalitaria.
Convencidos de la omnipotencia del capital, no hay lugar para ver Convencidos de la omnipotencia del capital, no hay lugar para ver las luchas, las resistencias, e incluso las contradicciones de las luchas, las resistencias, e incluso las contradicciones de resistencia de las clases popularesresistencia de las clases populares
Siguiendo a Morin, es necesario un cambio de paradigma analítico, Siguiendo a Morin, es necesario un cambio de paradigma analítico, y ligarlo a la comprensión de la crisis sociopolítica. La crisis ayuda a y ligarlo a la comprensión de la crisis sociopolítica. La crisis ayuda a redescubrir el acontecimiento, es decir, la dimensión histórica y la redescubrir el acontecimiento, es decir, la dimensión histórica y la acción de los sujetos, dejando atrás una concepción de la cultura acción de los sujetos, dejando atrás una concepción de la cultura reducida a código y de la historia a estructura. reducida a código y de la historia a estructura.
El debate de fondoEl debate de fondoMasificación de la culturaMasificación de la cultura
La crisis de una concepción de la cultura –que no es capaz de dar La crisis de una concepción de la cultura –que no es capaz de dar cuenta del movimiento o de las transformaciones de lo social-, cuenta del movimiento o de las transformaciones de lo social-, vuelve caduca la separación del arte de la vida o una cultura vuelve caduca la separación del arte de la vida o una cultura separada de la cotidianeidadseparada de la cotidianeidad
En el fondo lo que se discute es la negación de sentido y En el fondo lo que se discute es la negación de sentido y legitimidad de todas las prácticas y modos de producción cultural legitimidad de todas las prácticas y modos de producción cultural que no vienen del centro, y no solo por la negación de la industria que no vienen del centro, y no solo por la negación de la industria cultural, sino también por una concepción dominante de lo político cultural, sino también por una concepción dominante de lo político que ha sido incapaz de asumir la especificidad del poder ejercido que ha sido incapaz de asumir la especificidad del poder ejercido desde la cultura, y ha aplastado la pluralidad y complejidad de los desde la cultura, y ha aplastado la pluralidad y complejidad de los conflictos sociales sobre el eje unificante del conflicto de clase. conflictos sociales sobre el eje unificante del conflicto de clase.
¿Industria Cultural o ¿Industria Cultural o Industrias Culturales?Industrias Culturales?
El papel del mercado, que en un principio había sido positivo, -en la El papel del mercado, que en un principio había sido positivo, -en la manera en que las culturas se autonomizan del poder político y el manera en que las culturas se autonomizan del poder político y el poder religioso-, convierte al modo de producción cultural en modo poder religioso-, convierte al modo de producción cultural en modo de producción de mercancías. de producción de mercancías.
Después la UNESCO pluralizó el término y de alguna manera se Después la UNESCO pluralizó el término y de alguna manera se apoyó mas en la concepción de Morin sobre una lectura más apoyó mas en la concepción de Morin sobre una lectura más sociológica que filosófica. El cine, pasa de industria a arte industrialsociológica que filosófica. El cine, pasa de industria a arte industrial
UNESCO priorizó “industrias culturales” para hablar de la UNESCO priorizó “industrias culturales” para hablar de la producción y circulación de culturas pasadas por la masificación. producción y circulación de culturas pasadas por la masificación. Pero queda pendiente diferenciar lo que en la cultura hay de Pero queda pendiente diferenciar lo que en la cultura hay de mercancía y lo que hay de industria.mercancía y lo que hay de industria.
¿Industria Cultural o ¿Industria Cultural o Industrias Culturales?Industrias Culturales?
Por lo tanto Por lo tanto
Hay que distinguir lo que en la industria cultural hay de cultura, de Hay que distinguir lo que en la industria cultural hay de cultura, de industria y de mercado, en sus densas e intensas relaciones.industria y de mercado, en sus densas e intensas relaciones.
La cultura no desaparece en la industria cultural, aun cuando la La cultura no desaparece en la industria cultural, aun cuando la pone en unas condiciones distintas a lo que es la cultura local, pone en unas condiciones distintas a lo que es la cultura local, popularpopular
En la industria cultural tiene mucho que hacer otro ámbito, que es lo En la industria cultural tiene mucho que hacer otro ámbito, que es lo público, -Estado más la sociedad civil-, en términos de regular. Y público, -Estado más la sociedad civil-, en términos de regular. Y tiene que exigir mínimos de protección, en el sentido menos tiene que exigir mínimos de protección, en el sentido menos conservadurista, más estimulante, de la integridad de nuestras conservadurista, más estimulante, de la integridad de nuestras culturas. culturas.
Diferentes lógicasDiferentes lógicas Cultura:Cultura: entendida en términos de procesamiento de símbolos entendida en términos de procesamiento de símbolos
Es el lugar de la producción de sentido de la vida : personal Es el lugar de la producción de sentido de la vida : personal y colectivoy colectivoNo es el único pero sí es estratégico en la puesta en comúnNo es el único pero sí es estratégico en la puesta en común
Industria:Industria: Tiene que ver con el trabajo y con el desarrollo tecnológico.Tiene que ver con el trabajo y con el desarrollo tecnológico.Cambia al arte por transformaciones radicales de la forma de Cambia al arte por transformaciones radicales de la forma de organización de la producciónorganización de la producción
Mercado:Mercado: tiene que ver con tiene que ver con - intereses privados- intereses privados- la organización empresarial- la organización empresarial
Lo Público:Lo Público: Estado y Sociedad. Ambos pueden intervenir de manera Estado y Sociedad. Ambos pueden intervenir de manera decisiva en términos de regulación decisiva en términos de regulación
Vinculación con diferentes lógicasVinculación con diferentes lógicas
CULTURACULTURA
INDUSTRIAINDUSTRIAIndustria culturalIndustria cultural
MERCADOMERCADO
LO PUBLICOLO PUBLICO
Tienen que ver con la cultura cotidiana de la mayoría de la Tienen que ver con la cultura cotidiana de la mayoría de la gente, mas allá de las lógicas mercantilesgente, mas allá de las lógicas mercantiles
Lo cotidiano: consumo, prácticas y lecturas
Para Barbero, las mediaciones se vertebran a través de lo cotidiano, el consumo y la lectura
Lo cotidiano: como aquello que nos rodea en lo inmediato (pero que es tomado como obstáculo por las T. Criticas, porque no deja lugar a la toma de conciencia ni al actuar políticamente)
Consumo: Lo cotidiano presenta diferentes modos de apropiación de lo cultural, y de usos sociales de la comunicación
Lecturas: diversos lectores sociales posibles, realizan actividades (de goce y resistencia) por medio de los cuales los significados se organizan en un sentido
Lo cotidiano: consumo, prácticas y lecturas
Pero se expresan en prácticas cotidianas
Prácticas cotidianas: como lugares de interiorización muda de la desigualdad (cuerpo, tiempo, hábitat, conciencia de lo posible o no) Pero también es el lugar de impugnación de esos límites (expresión de deseos, subversión de códigos, pulsión y goce)
Y distingue 3 concretas
La sociabilidad relacionada con las prácticas cotidianas de todos los agentes sociales para negociar el poder de cualquier actividad
La ritualidad que implica la repetición de ciertas prácticas. Estas rutinas establecen buena parte de la producción de sentido y la producción cultural
La tecnicidad como medios y técnicas, produce transformaciones perceptuales de la realidad
En un principio - Cómo el discurso nos manipula a través de los medios se estudiaba masivos
- Cómo la ideología penetraba en la comunicación para ponerla su servicio
Pero aparece - ¿sólo nos enfocamos en el dominador?una sospecha - ¿no hay seducción o resistencia entre las estrategias que
usan el emisor y el receptor?- ¿los mensajes, sus estructuras, no están atravesados por conflictos sociales, o por contradicciones o por luchas?
Las contradicciones sociales no son solo económico-sociales:
(Esto es estratégico)
Nuevos movimientos sociales, actores, espacios
también hay que pensarlas desde lo culturalcultural
Donde estalla lo cotidiano:En lo heterogéneo,En el conflicto
La cultura nacional enLa cultura nacional en América Latina América Latina
Durante mucho tiempo, la única hegemonía posible en la cultura Durante mucho tiempo, la única hegemonía posible en la cultura nacional eran los intelectuales en su mejor y en su peor sentido. nacional eran los intelectuales en su mejor y en su peor sentido.
Lo que emerge es una nueva experiencia cultural que desafía Lo que emerge es una nueva experiencia cultural que desafía profundamente esta visión monoteísta de la cultura nacionalprofundamente esta visión monoteísta de la cultura nacional
Nueva experiencia en el sentido de que aglutina mucho mas Nueva experiencia en el sentido de que aglutina mucho mas referentes, en medio de un desarraigo producido por procesos de referentes, en medio de un desarraigo producido por procesos de globalizaciónglobalización
La cultura nacional enLa cultura nacional en América Latina América Latina
La cultura nacional aparece cargada todavía por lastres La cultura nacional aparece cargada todavía por lastres paternalistaspaternalistas
Lo que plantean las industrias culturales hoy, es en términos de lo Lo que plantean las industrias culturales hoy, es en términos de lo que significan –no solo de medios, sino de industria- lo que es por que significan –no solo de medios, sino de industria- lo que es por ejemplo la música para una enorme parte de la población, a través ejemplo la música para una enorme parte de la población, a través de su diversificación. Es decir, tanto la industria de la música, del de su diversificación. Es decir, tanto la industria de la música, del video, del comics, forman parte de su cultura tanto como los libros, video, del comics, forman parte de su cultura tanto como los libros, los periódicos, las revistas.los periódicos, las revistas.
Estas experiencias hacen que la gente joven no solo se sienta parte Estas experiencias hacen que la gente joven no solo se sienta parte de la nación X, sino mucho mas ligado en términos de pertenencia de la nación X, sino mucho mas ligado en términos de pertenencia a lo local, pero desde una serie de referentes estéticos, incluso a lo local, pero desde una serie de referentes estéticos, incluso políticos, que no son lo nacional “patriótico” o “patriotero” de los políticos, que no son lo nacional “patriótico” o “patriotero” de los países. países.
La cultura nacional enLa cultura nacional en América Latina América Latina
Las dinámicas de la multiculturalidad atraviesan las Las dinámicas de la multiculturalidad atraviesan las políticas de la memoria en los modos en que se dan las políticas de la memoria en los modos en que se dan las reconfiguraciones de lo popularreconfiguraciones de lo popular
No solo encontramos formas nuevas de mestizajes, sino No solo encontramos formas nuevas de mestizajes, sino trazos fuertes de trazos fuertes de matices culturales autoritariosmatices culturales autoritarios
Que preciso develar si queremos que lo multicultural deje de ser simple señaladora de
diferencias tipificadas y pase a ser interpelación intersubjetiva del otro
ArteArte desde la filosofía Estética desde la filosofía Estética debates sobre qué es artedebates sobre qué es arte
Arquitectura, Escultura, PinturaArquitectura, Escultura, Pintura
Música, Declamación, DanzaMúsica, Declamación, Danza CineCine FotografíaFotografía FonografíaFonografía Radio Radio TelevisiónTelevisión
Irrupción de tecnologías nuevasIrrupción de tecnologías nuevas(electromagnetismo)(electromagnetismo)
Procesos de masificaciónProcesos de masificación(nuevas aspiraciones)(nuevas aspiraciones)
Pensar la ExperienciaPensar la Experiencia
Bellas Artes
7mo arte
Reproducción masiva
Reproductibilidad
Cambio de sensorium
(aparato perceptivo)
Vida urbana en la ciudad moderna
Lógica Mercantil
Cambios en las formas de recepción y de apropiación de lo CULTURALTransformaciones, (no solo estéticas)
Atrofia del “aura”Perdida del valor cultualAvance del valor exhibitivo
Lógica Industrial
Lógica de lo público
IND. CULTURAL
