Infancia y Adolescencia en America Latina Tomo I-IfEJANT

XXIV Congreso ALAS - Sociologa de la infancia

Infancia y Adolescencia en America Latina

Aportes desde la Sociologa-- 1 --

TOMO I

Infancia y Adolescencia en Amrica Latina

Captulo de Sociologa de la Infancia y Juventud Autores: Ren Unda, Jurecima Quinteiro, Manuel Castillo O., Rosa Alvarado M., Gabriela Povea, Maria Teresa Tagliaventi, Jos Snchez Parga. Responsable de la Edicin Esta publicacin ha sido editada por: IFEJANT - Instituto de Formacin para Educadores de Jvenes, Adolescentes y Nios Trabajadores de Amrica Latina y el Caribe Mons. Germn Schmitz. Av. Toms Guido N 257 Lima 14, Per Telfono (51-1) 266-1227 Telefax (51-1) 265-5160 E-mail: [email protected] Diseo y Diagramacin Editora Diskcopy S.A.C. Telfono: 445-5902 / 446-3035 E-mail: [email protected] Con el Auspicio de:

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INFANCIA Y ADOLESCENCIA EN AMERICA LATINA Aportes desde la SociologaPresentacin TOMO I SIETE ENSAYOS DESDE LA SOCIOLOGA 1. 2. 3. Sociologa de la Infancia y Poltica Social Ren Unda Emergencia de una Sociologa de la Infancia en Brazil Jurecima Quinteiro Protagonismo Infantil o las posibilidades y lmites del Construccionismo. Manuel Castillo O. La Infancia como unidad de anlisis en la historia Rosa Alvarado M. Sociedad Moderna, Progenitores Egocentristas: Formas sustitutivas de capital social Gabriela Povea. Sociologia e Infanzia Maria Teresa Tagliaventi Para una Sociologa de la Infancia y Adolescencia Jos Snchez Parga

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TOMO II Primera Parte: 1.

SIETE EXPERIENCIAS Y REFLEXIONES

Diagnstico de la situacin de la niez y Adolescencia en Nicaragua y perspectiva de desarrollo humano. Luis Serra, Marcia Castillo.

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La formacin ciudadana en Adolescentes de tercero de secundaria a travs de redes sociales en contextos escolares diversos. Mercedes Palencia V. Pautas educativas y maternidad en la Adolescencia Graciela I. Clement y Colaboradoras La accin social de la PNP con los nios, nias y adolescentes Trabajadores en Per. Remigio Morillo. Los nios callejeros o la vida de la calle Osvaldo Torres G. Manthoc y Colibr: Dos experiencias con NATS en el Per Jose Cantelli Chicos y Chicas en situacin de calle Erika Alfageme CUESTIONES PARA UNA AGENDA ACADMICO SOCIAL

Segunda Parte:

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Infancia y Trabajo: Nios y Nias que trabajan en una zona urbana de Lima. Marco Pacherres A pobreza como legado. O trabalho infantil no meio rural do sociedade brasileira. Delma Pessanhan La imagen del Nio en Conflicto con la Ley en el discurso legal Siglo XX. Bruno Van Der Maat ABSTRACTS

Tercera Parte:

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Primera Parte SIETE ENSAYOS DESDE LA SOCIOLOGA

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PRESENTACION

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PREFACIOEl marco del XXIV Congreso de ALAS es una inmejorable ocasin para colocar la cuestin terica de infancia en la dinmica de las Ciencias Sociales hoy en nuestra Regin. Desde hace algunos aos, en Amrica Latina ha habido una preocupacin por colocar la reflexin sobre infancia en eventos que tradicionalmente no la haban tenido en cuenta sino como una infancia receptora pasiva de ciertas disciplinas, cliente del quehacer profesional como la medicina, la comunicacin, en gran parte por las ciencias de la educacin, el derecho, etc. Hoy vemos como un signo prometedor, aunque an emergente, que la academia no slo se vuelve hacia la infancia como objeto de investigacin, sino que lo hace desde otros paradigmas tericos y en un esfuerzo por recoger y teorizar las no slo numerossimas prcticas innovadoras que en el campo social, cultural, artstico, econmico y poltico se vienen desarrollando en todos los pases y heterogneos territorios de nuestro Continente, sino interpelndose ella misma en sus presupuestos tericos. Una muestra podemos verla en la creacin de estudios universitarios de post grado que se han inciado desde hace tres aos a nivel de maestras. As la Universidad decana de Amrica, San Marcos de Per cre la Maestra en Polticas Sociales y Promocin de la Infancia el ao 2000, iniciativa a la que se sum un ao despus la Universidad del Externado de Bogot y en el 2003 la Universidad Politcnica Salesiana de Quito. Save the Children Suecia ha estado brindando su apoyo a estas experiencias y hoy se suman los preparativos en curso en la San Simn de Cochabamba con los auspicios tambin de Save the Children Canad. Igualmente Flacso tiene en curso en Bolivia una licenciatura en Infancia. Mientras tanto, todos estos esfuerzos pretenden inscribirse en una ambiciosa como necesaria exigencia. Ir creando en la Regin una es-- 9 --


cuela de pensamiento sobre infancia. Sabemos que hablar de escuela de pensamiento evoca aquella clsica de la escuela de Frankfurt en la que desde una perspectiva marxista se estableci un espacio y tiempo para intercambiar, debatir, acoger diferentes sensibilidades, construir juntos una corriente de pensamiento abierto que simultneamente representara una fuente crtica hija de la autonoma y de la calidad de la elaboracin terica. Los encendidos debates que en las ltimas tres dcadas se dan sobre ciertos aspectos de la condicin infantil revelan un largo proceso de revisin profunda de lo que pretenda ser el sustento y fundamento de polticas operativas e intervencin del mundo adulto en el campo de la infancia (ver por ejemplo Ben S.Bradley, Visions of Infancy. A critical Introduction to Child Psychology). Es en los pases del Norte en los que se avanz un trabajo que ha ido ganando los claustros de la academia. Desde aos se han venido celebrando, por ejemplo, los Congresos europeos de Sociologa de la Infancia. Todo ello permite hoy contar con un numeroso colectivo de acadmicos que vienen aportando a un reconocimiento y reconceptualizacin de la infancia que suscitan una provocativa inquietud a quienes desde una realidad tan distinta y rica como la nuestra en esta parte del planeta, intentan encontrar vlida interlocucin en el mbito internacional ms amplio. Aportes como los de Jens Qvortrup, dans, Helmut Wintersberger, austraco, Judith Ennew, Martin Woodhead, David Trolfee, Joselyn Boyden, Chris Jenks, A. Prout, A. James, Brian Milne, Ben White, H. Cunnigham, britnicos, Olga Nieuwenhuys, holandesa, Bernard Schelemmer, francs, Jos M. Borrs y Ferrand Casas, espaoles, Manfred Liebel y equipo Pronats, alemanes, Per Miljeteig, noruego, W. Mayers, norteamericano, G..Sgritta, E.Becchi, italianos, Ricardo Lucchini, A.Invernizzi, suizos, son apenas la cabeza de un iceberg de estudiosos contemporneos de la infancia. En este interdisciplinar abanico de esfuerzos, una escuela de pensamiento desde Amrica Laina sobre la infancia cobra no slo pertinencia acadmica, sino que sta cuestin acadmica deviene simultneamente en una necesidad poltica para nuestros discursos actuales sobre democracia, gobernabilidad, ciudadanas, actora social, interculturalidad, derecho internacional, derechos humanos y derechos especficos, etc.

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Consideramos que esta publicacin, al recoger los trabajos preparados para el Congreso ALAS, nos ofrece una estimulante invitacin a reconocer que desde nuestras experiencias y reflexiones tenemos materia suficiente para colocarnos en buen pie en la actual corriente de reflexin consistente y fundamentada sobre infancia que logre concretarse tambin en prcticas sociales transformadoras de las presentes caractersticas de la condcin y situacin infantil de las gruesas mayoras de nios y nias de nuestros pueblos. Una escuela de pensamiento lo es si tiene como referente la movilizacin social, corrientes de accin crtica e imaginativa; es tal si es capaz de confrontar y aportar a la superacin de las actuales limitaciones de nuestros enfoques y elaboraciones tericas que incluyen las que refieren directamente a la infancia; lo es si contribuye asimismo a que en acadmicos como en activistas se logre una feliz sntesis de lo que Pierre Bourdieu llamaba la dicotoma entre sholarship and commitment(El saber comprometido,2001). Pero adems ir forjando una escuela de pensamiento sobre infancia, permitira contribuir a superar los obstculos epistemolgicos que J.Snchez Parga seala, como pasar de los problemas sociales a problemas sociolgicos, en este caso, de la infancia (Para una sociologa de la infancia y adolescencia) Uno de los textos que recoge de forma no slo didctica sino argumentada, es la obra colectiva de Allison James, Chris Jenks, Alan. Paout , Theorizing Childhood, Cambridge, 1998, en la que los autores distinguen entre el nio pre-sociolgico y el nio sociolgico a partir de lo cual reformulan el espacio social de la infancia, el tiempo y la infancia, abordan la pregunta si se debe habar de una o de varias infancias; cierran su estudio relacionando la infancia y la teora social, las dicotomas existentes en las sociologas producidas sobre infancia y las dicotomas propias de la infancia. Se puede tener resarvas sobre el enfoque adoptado por los autores, pero lo que es significativo es el esfuerzo por elaborar una teora sobre infancia teniendo en cuenta la los alcances de las relaciones entre teora e infancia. De una u otra forma las pginas que siguen en el texto que presentamos son una invitacin a elaborar las preguntas pertinentes para el

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desarrollo de un abordaje conceptual que d cuenta sistemtica, como bien anota Manuel Castillo O.(Protagonismo Infantil o los lmites o posibilidasdes del cosntruccionismo) del pluridimensional fenmeno social que es la infancia, y en particular los nios y nias de nuestra Regin. Los dos tomos recogen los trabajos recibidos,en torno a tres ideas centrales,vale decir, los que abordan desde la sociologa la cuestin de infancia, los que refieren a experiencias y reflexiones a partir de las mismas y finalmente cuestiones que ciertamente, aunque con matices debido a diferentes realidades, bien son parte de una agenda abierta a la reflexin terico-social que deber completarse con cuestiones por ejemplo que aborden ms frontalmente la cuestin de la infancia rural, de la infancia indgena, de cuestiones de legislacin tanto a nivel nacional como internacional, de los derechos del nio(sin hacerse cmplices de lo que en 1994 Irene Thery llama la nueva ideologa del nio en su anlisis a la Convencin de 1989) cuestiones que encaren la viabilidad de los planes nacionales de accin por la infancia que nuestros pases han elaborado en cumplimiento de comprmisos internacionales. Equipo IFEJANT

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SOCIOLOGA DE LA INFANCIA Y POLTICA SOCIAL: compatibilidades posibles?

Ren Unda

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SOCIOLOGIA DE LA INFANCIA Y POLITICA SOCIAL: compatibilidades posibles? Ren Unda1 Sntesis La posibilidad de que las polticas sociales, en el capitalismo global, tengan eficacias que no slo se limiten a compensar parcialmente a sectores poblacionales vulnerables se afinca, desde el mbito de lo acadmico y especficamente universitario, en la produccin de una socio-lgica de la infancia; un desafo que supone continuidades pero, sobre todo, rupturas respecto de aproximaciones y enfoques que han encapsulado la niez como fenmeno social mediante la difuminacin de representaciones sociales de infancia, comnmente aceptadas, o a travs de tendencias ms vinculadas a ingenieras sociales que han aplicado directamente fundamentos y principios sociolgicos a la problemtica de infancia y adolescencia haciendo abstraccin de que este objeto condiciona, en s mismo, la produccin de una especfica y particular sociologa. Esta produccin sera una de las condiciones de redefinicin de indicaciones de poltica; sera, en suma, la esencial contribucin acadmica para repensar la poltica social dirigida a infancia. Introduccin Pensar una sociologa de la infancia, que vaya ms all de la mera aplicacin de principios sociolgicos generales a la problemtica de infancia, como condicin de la produccin de polticas sociales para este sector poblacional especfico representa un desafo nada obvio en varios sentidos.

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Socilogo. Coordinador de la Maestra en Poltica Social para Promocin de la Infancia y Adolescencia de la Universidad Politcnica Salesiana, Sede Quito.

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Primero, el estatuto terico de una sociologa de la infancia supone la revisin del acumulado sobre el tema, lo cual en s mismo constituye una tarea nada exenta de dificultades, tanto por la dispersin de enfoques con las que se ha abordado la problemtica como por la relativa ausencia de una produccin sociolgica sostenida. Luego, el campo de infancia y adolescencia se encuentra muy atravesado por una vasta gama de representaciones sociales propias del sentido comn e instaladas en el cotidiano individual y colectivo, hecho que tambin supone ms dificultades que posibilidades analticas y explicativas sobre el tema. Finalmente, la concepcin de las polticas sociales y su articulacin con los sectores ms vulnerables de la sociedad configuran un escenario complejo para una tarea como la propuesta. Este trabajo, que se inscribe en un programa de investigacin ms amplio y cuyo espacio natural es el de las maestras en derechos de la infancia y adolescencia que llevan a cabo varias universidades de la subregin andina en convenio con SCS, tiene un doble propsito: 1) plantear vas analticas y explicativas del fenmeno infancia como objeto sociolgico con sus propias particularidades, relaciones y autonoma relativa, y 2) analizar crticamente el campo de articulaciones entre polticas sociales e infancia como espacio privilegiado de aplicaciones sociolgicas, cuando no de proyectos basados en representaciones instaladas en el sentido comn y que aparecen como obvias en gran parte de las prcticas y discursos institucionales. Sobre la base de este objetivo se intentar dejar establecidos algunos lineamientos que permitan pensar en recomposiciones en las indicaciones de poltica social ms que en sus reingenieras a partir de lo que mnimamente debera considerar una sociologa de la infancia. Para tales efectos, se desarrolla un anlisis de las posibilidades de aproximacin sociolgica al campo de infancia y adolescencia, desde aquellas discursividades que enmarcan la niez y el nio como objetos desnaturalizados de su condicin social, ajenos a las relaciones sociales, institucionales y familiares, hasta concepciones y formulaciones

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con las que se abrira la posibilidad de construir una socio-lgica de la infancia. Evidentemente, caben en una posicin intermedia, dentro de estas posibilidades, los enfoques aplicativos de la sociologa, expresados, sobre todo, en las polticas y programas sectoriales para infancia y adolescencia. El recorrido analtico en el campo de las polticas sociales, que en este trabajo constituye ms bien un ejercicio de sntesis, se centra en el inters por reconocer la genealoga de la produccin de polticas sociales ms que en el balance y evaluacin de las mismas; esto es, privilegiar el marco de relaciones de produccin de politicidad, constituido y delimitado por el Estado y su contraparte societal, as como por sus espacios de articulacin, por sobre la interpretacin de los efectos y resultados de la aplicacin de polticas y programas. Cabe indicar, que la misma naturaleza de la discusin sobre polticas sociales conduce a referencias muy especficas las variantes de poltica social entre uno y otro estado latinoamericano son elementos nada desdeables para el anlisis- y que, en el presente caso, estarn referidas al caso ecuatoriano. Un mnimo ordenamiento metodolgico, creemos, exige partir de un somero anlisis de los discursos con los que se ha abordado el campo de infancia, los aportes y dificultades que estas perspectivas han generado para lo que podra ser el establecimiento de un estatuto terico mnimo para una sociologa de la infancia. Este inicial ejercicio se articular con las concepciones y usos de poltica social dirigida a infancia, con referencias directas al caso ecuatoriano, con el objeto de demostrar, dentro de los lmites de este trabajo, la necesidad de pensar una sociologa de la infancia que no slo trascienda los discursos y lugares comunes en torno a infancia sino que, ante todo, permita comprender la infancia como un objeto sociolgico particular en el conjunto de relaciones y articulaciones sociales en general. Todo esto, con una finalidad prctica muy concreta: contribuir a la

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redefinicin de las indicaciones de poltica y sus subsiguientes procesos como posibilidad reconstitutiva del Estado en tiempos de repliegue estatal frente a la acometida de lgicas transnacionales- corportativistas y de descentramiento de la poltica como espacio ordenador de sociedad.

Despejando el camino: de las dificultades a los desafos Ms que establecer una taxonoma por niveles de los diversos discursos en torno de infancia tarea que requerira justificar la utilizacin piramidal de presupuestos conceptuales- parecera pertinente partir de una identificacin segn tipos de discurso. Se trata, en primer trmino, de identificar las procedencias y enfoques desde las que se trata el tema infancia Existe, ciertamente, una primera gran dificultad: cmo entendemos el proceso de construccin sociolgica de un determinado objeto en tiempos de gran dispersin discursiva, fragmentacin de sentido y multivocidad posmoderna. No daremos demasiados rodeos no ms de los indispensables- sobre la definicin de un objeto sociolgico, es decir, de cmo el hecho social (prostitucin infantil, por ejemplo) se convierte en hecho sociolgico (determinaciones-condicionamientos estructurales y relaciones-acciones particulares del problema de la prostitucin infantil) mediante la activacin categorial de interrogantes, es decir, mediante la investigacin . Una siguiente consideracin de partida consiste en el reconocimiento de que la misma produccin sociolgica se ha diversificado y especializado a tales niveles y con arreglo a fines de reproduccin social, que muchos de sus campos particulares han sido tratados como objetos de intervencin ms que como objetos tericos. Evidentemente, detrs de estos tratamientos existe un complejo entramado de interacciones que van desde las determinaciones ms globales en trminos econmicos y polticos hasta los intereses particulares de corporaciones, tambin constitutivas de la lgica de lo global. En suma, ms

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que el inters por el desarrollo de un pensamiento sociolgico, lo que se ha evidenciado es una amplificacin e intensificacin de la presencia de las ingenieras sociales diseadas para subsanar el problema infancia, hecho que ha repercutido en el establecimiento de ciertos presupuesto bsicos para desarrollar una sociologa de la infancia. Las mencionadas dificultades se expresan en dos aspectos generales: a) el cmulo de representaciones sociales, sistemas de creencias y lugares comunes bastante compartidos que ha servido para abordar discursiva y operativamente las problemticas de infancia, y b) una notoria dispersin, tanto de sentidos como de discursos y prcticas, con la que se ha tratado el tema infancia. Lo primero tiene varios efectos. Quiz, el ms relevante desde la perspectiva acadmica sea las ingentes dosis de emocionalidad y espontaneismo con que gran parte de la institucionalidad pblica y privada ha tratado el tema infancia y, especficamente, las problemticas de los sectores ms vulnerables de la infancia. Es bien conocido que cuando los rboles no dejan ver el bosque, el extravo en laberintos sin fin es inminente y el despliegue de una serie de estrategias y recursos tiene, finalmente, muy bajas eficacias. No se trata de desconocer la necesidad de actuar de forma urgente e inmediata sobre varias de las acuciantes problemticas de infancia y adolescencia y, mucho menos, de menospreciar el trabajo de instituciones y personas convencidas -parafraseando a Dolto- de la causa de los nios. Sin embargo, lo que no pueden desconocer quienes trabajan desde diversos mbitos y niveles en el tema infancia, es que muchos de los tratamientos, en trminos de polticas sociales o programas integrales y sectoriales dirigidos a infancia, son plenamente coherentes con las lgicas asistencialistas, cortoplacistas y finalmente constitutivas de la espiral de empobrecimiento en la relacin actual norte-sur. Adicionalmente, sobre este primer punto, la reflexin sociolgica sobre infancia debe enfrentar todo un conjunto compacto de creen-

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cias y representaciones instaladas en el sentido comn y que, en lo fundamental, se condensan en percepciones que definen al nio como no apto, como adulto pequeo, o como entidad externa a las relaciones sociales en su conjunto. As, el trabajo sociolgico de objetivacin2 en el campo de infancia y adolescencia resulta mucho ms difcil. La segunda observacin, derivada de la anterior y relativa a la notoria dispersin en el abordaje y definicin de campos y articulaciones conceptuales propios de una sociologa de la infancia, no ofrece mayores obstculos en cuanto a su constatacin. Existe un importante acumulado producido sobre problemticas de niez en el que se han abordado muy diversos tpicos, pertinentes s, pero desarticulados de elaboraciones tericas propias del campo conceptual de una sociologa de la infancia. Podra decirse, como acertadamente puntualiza la sociloga espaola Marta Martnez3 , que lo que ha existido, en rigor, es una presencia de la infancia en la sociologa y no una sociologa de la infancia como un campo cultural especfico. Por una parte, operan representaciones no procesadas sociolgicamente y, por otra, se aplican sin mediacin conceptual alguna, preceptos y principios sociolgicos generales a las distintas situaciones y problemas de infancia, lo cual impide construir una real socio-lgica de infancia. Esta tendencia se explica, ms que por una desviacin facilista, por la relativa ausencia de investigaciones que definan categorialmente sociolgicamente- su objeto de estudio. Se investiga directamente el hecho social, sin que se considere necesario, terica y metodolgicamente, su problematizacin en trminos conceptuales.Snchez-Parga, J., Para una sociologa de la infancia. Maestra en Poltica Social para Promocin de la Infancia y Adolescencia, UPS, Quito, 2003. 3 Martnez Muoz, M. Recensin crtica del texto de Lourdes Gaitn El espacio social de la infancia. Los nios en el Estado del Bienestar, en NATS, Revista Internacional desde los Nios/as y Adolescentes Trabajadores, Ao VI-No 10- Mayo 2003.2

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El resultado de lo anterior es, generalmente, una amalgama de conceptos de distinta naturaleza, usos indiscriminados de categoras no pertinentes o ajenas al campo investigado. Ciertamente, puede generarse productos residuales como la obtencin de registros de problemtica, generalmente estadsticos, o, en el mejor de los casos, explicaciones generales tiles pero claramente insuficientes que aluden a factores estructurales como causas directas de las distintas problemticas de infancia. La exclusin, por ejemplo, proceso y producto del (des) orden global actual es, sin duda, un factor estructural del proceso de callejizacin del nio pero insuficiente como causa explicativa de dicho proceso. Como puede observarse hasta aqu, las dificultades sealadas en la construccin del objeto sociolgico provienen de una matriz de representaciones sociales en las que predomina la tentacin de actuaciones e intervenciones directas sobre la poblacin objetivo. Sus efectos, no slo determinan sucesivos postergamientos en la tarea de construir pensar- una sociologa de la infancia sino que, adems, aplazan posibles marcos de accin sostenible en favor de la infancia, cuando no agudizan o encubren temporalmente una cierta problemtica de infancia. Creemos que, sin mayores y precipitadas pretensiones, la construccin de una sociologa de la infancia debe plantear el desarrollo de un proceso en dos sentidos de orden conceptual y metodolgico. El primero, atendiendo a las formulaciones de la sociologa clsica, al acumulado del saber sociolgico, en el que los hechos y problemas sociales son hechos producidos por la sociedad; de este enunciado se desprenden dos cuestiones fundamentales para la investigacin sociolgica: a) el hecho social est articulado con otros hechos sociales que operan como determinaciones, condicionamientos o efectos de aquel, y b) ningn hecho social se produce al margen de su espacio natural de produccin: la sociedad. Por lo tanto, ningn hecho social es externalizable, ajeno y extrao a la sociedad. En esa medida, las posibilidades de desarrollo progresivo de la sociologa de la infancia estn ancladas en la categora de continuidad;

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en el trabajo intelectual serio no hay comienzos absolutos, y se dan pocas continuidades sin fracturas4 Puede argirse al respecto, que la masa crtica de la sociologa de la infancia es todava muy precaria, incipiente, ensaystica...5 , lo cual es bastante cierto, sin embargo, existe un acumulado sociolgico que permite conocer cmo se generaron y desarrollaron muchos subcampos sociolgicos, cules fueron sus continuidades respecto de los principios sociolgicos bsicos, cules sus contradicciones o tensiones internas, y cules sus categoras especficas que constituyen su campo conceptual particular. Pero desde la perspectiva de las fracturas, la construccin de una sociologa de la infancia prefigura un horizonte mucho ms prometedor y, por qu no, apasionante. Desde la misma ubicacin de la infancia como objeto sociolgico, la necesidad de rupturas epistemolgicas deviene inevitable. La crtica de las representaciones sociales dominantes de infancia, el desmontaje conceptual de sistemas de creencias, y la reversin de tpicos sobre infancia, slo sern posibles si se plantean rupturas que demuestren la validez de la ciencia como referente explicativo de distintas problemticas concretas. La ciencia sera innecesaria si la realidad se explicara por s sola (C. Marx). En lo que sigue, retomaremos el tema de las rupturas en un marco ms delimitado y preciso de las distintas discursividades sobre infancia. Tipos de discursividades sobre infancia Sobre la base de las dificultades sealadas hasta aqu, trataremos de identificar una muy elemental tipologa discursiva, presente en el campo de infancia. Segn Snchez Parga, tres seran los niveles discursivos sobre infancia: el infantolgico, la sociologa aplicada, y la sociologa de la infancia. Adicionalmente, este autor identifica un tipo de discurso al que denomina jurdico-tecnocrtico, expresado en convenciones, declaraciones y acuerdos, cdigos y normativas.Hall Stuart, Cultural Studies: two paradigms. Media, Culture and Society, London, 1980. 5 Snchez-Parga, op. cit.4

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Ms all de situar la discusin en torno a que si son niveles o tipos, lo fundamental radica en la caracterizacin y diferencias entre estas perspectivas, y en sus implicaciones y efectos. Lo que Snchez Parga denomina infantologa podra interpretarse, empleando la terminologa de la tradicin sociolgica, como una aproximacin sociolgica ingenua sobre infancia. Como se ha dicho ya, en esta perspectiva converge un cmulo de representaciones sociales que por sus efectos emotivos y su carga de afectividad difcilmente son cuestionados. Es ms, constituyen referentes para la accin e intervenciones sobre grupos de nios, desde organismos e instituciones con sentido filantrpico o asistencialista. Al nio, desde esta perspectiva, se lo concibe como un objeto externo a las relaciones sociales, producto de una severa dificultad para desprenderse de ideas y representaciones muy internalizadas y difundidas, a la vez que compartidas por vastos segmentos poblacionales. Un segundo tipo de discurso que identifica el autor precitado, es el de la sociologa aplicada a problemas de infancia. Ms all de la dificultades sealadas en el numeral anterior, referidas al postergamiento de la elaboracin y discusin tericas, el fundamental problema radica en su estrecha articulacin con la produccin de polticas sociales. Y, como se ver ms adelante, las polticas sociales, desde esta perspectiva, no pueden sino responder a lgicas asistencialistas y compensatorias, a amortiguar parcial y temporalmente los efectos de los desequilibrios producidos por la implantacin de las polticas econmicas. Un tercer tipo de discurso sera el de la sociologa de la infancia, aquella que presenta al nio como un hecho socialmente producido, pero que no se queda en la utilizacin de categoras generales para posibles explicaciones sino que configura su particular campo conceptual como han podido hacer de forma anloga, por ejemplo, la sociologa de las organizaciones, la sociologa del deporte, o la sociologa urbana.

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Se aade, finalmente, el discurso jurdico tecnocrtico sobre infancia, al que preferimos en este estudio incluirlo en el discurso sociolgico de corte aplicativo. De acuerdo con este marco general que ya constituye un importante avance en el intento de ampliar la masa crtica de una sociologa de la infancia, indudablemente corresponde al mbito acadmico la responsabilidad de trabajar producir conocimiento- la temtica de infancia bajo consideraciones epistemolgicas que no pueden ser otras que las de la sociologa- y presupuestos conceptuales que den pie a elaboraciones tericas lo suficientemente rigurosas, elaboraciones que den cuenta de la complejidad de la realidad concreta y que, a su vez, se nutran de esta. Hemos insistido ya lo suficiente sobre la dificultad que supone para una sociologa de la infancia el problema de la indiferenciacin entre la realidad concreta y la realidad pensada. Quiz, cabra ilustrar con un elemental ejemplo la idea inmediatamente anterior. Cuando se plantea como un tpico investigativo el problema social del embarazo precoz y no se lo define como objeto de estudio o problema sociolgico sobrevienen inmediatamente las dificultades investigativas. Ante todo, la temtica propuesta no cuenta con un enunciado de investigacin definido y delimitado conceptualmente; qu se va a indagar de ese problema?, qu grupo de mujeres adolescentes va a ser considerado?, cmo incide el nivel instruccional?, de qu tipo de familia procede?, etc, etc.. Como puede observarse pueden formularse decenas de interrogantes, todas ellas vlidas e incluso factibles para levantar un registro inventariado, pero mientras su enunciado no se enmarque en un marco categorial que determine la elaboracin de un marco terico pertinente, la posibilidad de generar pensamiento sobre el tema correr el riesgo de quedarse en un simple registro o en el nivel de una especulacin ensaystica sin sustento investigativo.

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Cosa muy distinta sera contar con un enunciado que ya denote un uso conceptual de los trminos utilizados. Si se plantea, por ejemplo, Ausencias paternas y maternidad adolescente: el embarazo precoz en jvenes de 15-17 aos en colegios de Quito, ntese que ya en el enunciado existen categoras (ausencias paternas y maternidad adolescente) sobre las que habr que trabajar en una dimensin terica para poder comprender mejor las distintas posibilidades que pueda presentar la realidad concreta del grupo a investigarse. Lo realmente interesante y esencial, en trminos de evidenciar la importancia de la problematizacin sociolgica como paso ineludible para eficaces intervenciones y produccin de polticas sociales, radica en el hecho de que a travs de los resultados de la investigacin, que servirn como parte del acumulado de la sociologa de la infancia, podr determinarse la conveniencia o no de posibles intervenciones, de la necesidad de utilizacin de una u otra estrategia, de la adopcin de criterios nuevos para enfrentar este problema, etc. Al contrario, una posible aplicacin directa de conceptos sociolgicos generales puede generar una complejidad mayor en el problema social concreto y, de modo ms obvio, las posibles intervenciones sustentadas nicamente en el sentido comn, puede profundizar y agudizar el problema hasta situaciones insostenibles. Sin embargo, de todo lo dicho y de una expresa toma de posicin por retomar con seriedad cauces ms sociolgicos para comprender la infancia, quienes asuman el reto de ir construyendo una sociologa de la infancia debern procesar las propuestas y trabajos que se ubiquen en una lnea ms infantolgica y en el terreno de la sociologa aplicada. Una sociologa de la infancia ser tal, si es capaz de deconstruir los discursos infantolgicos y mostrar las limitaciones de este tipo de discursos, tanto en el orden terico como en sus posibles efectos.

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Poltica Social y polticas sociales para infancia y adolescencia: la necesidad de una sociologa de la infancia. Si bien el tema de polticas sociales, en lo que atae a su diseo y formulacin as como a sus posibilidades aplicativas y evaluacin, tiene ya un acumulado importante en la regin andina, producto del orden de relaciones polticas y econmicas post segunda guerra mundial, resulta necesario ubicar la produccin de polticas sociales en la sociolgica de reproduccin de la sociedad y, de modo especfico, en el caso ecuatoriano que , por lo dems, no difiere en lo sustancial de los rasgos estructurales comunes a los pases andinos. Una primera y amplia consideracin, creemos, debe formulrsela en trminos geopolticos; la regin andina queda marcada como tal luego de la segunda guerra mundial. Por qu?: la revitalizacin del modelo fordista de (re) produccin social, asentada en la plataforma hegemnica de los USA a raz de la Segunda Guerra Mundial, determina un reordenamiento geopoltico del orbe en el que, por diversas razones de orden sobre todo estratgico y comercial, la compartimentacin anterior por continentes resulta bastante insuficiente como para definir el carcter y mecanismos de intercambios entre los centros y los estados satelitales, articulados con mayor o menor grado de importancia a dichos centros. Los estados latinoamericanos, sujetos de este orden de relaciones sociales internacionales y en condicin de pases proveedores de materias primas, inducidos, adems, por estrategias de intervencin para el desarrollo, plantean el modelo de desarrollo por sustitucin de importaciones. El ideal, en lo fundamental, era dejar de depender, bajo principios ms o menos progresivos de los medios de produccin industriales y de las tecnologas como condicin bsica para el desarrollo, entendido este como niveles de bienestar generalizado y expresado bsicamente en indicadores de salud, educacin, vivienda, infraestructura, consumo, esperanza de vida, ingresos, estabilidad y promocin laboral, etc.

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Este supuesto para el desarrollo, sin embargo, fue planteado sin considerar varios presupuestos, entre ellos, el real volumen y magnitud de conocimiento acumulado y expresado en las tecnologas de produccin masificada y diversificada. Se desconoci, que como todo producto, el conocimiento en cuanto bien socialmente producido, sigue tambin la lgica de acumulacin concentradora de cualquier mercanca. En tal sentido, los pases exportadores de materia prima quedaron cada vez ms relegados de este fundamental insumo de partida para la produccin de medios de produccin. En suma, los inevitables requeerimientos de medios de produccin fueron amplia e intensivamente capitalizados por facciones de las burguesas emergentes y tradicionales, directos herederos de las viejas estructuras de reproduccin econmica y social. En este escenario general, muy gruesamente delineado, la generacin de polticas sociales nutri la planificacin del desarrollo de los Estados de la regin, de forma diversa y diferenciada. En el caso ecuatoriano, donde se lleva ya ms de cuatro dcadas de diseo y aplicacin de polticas sociales, el balance de este conjunto de indicaciones, programas y estrategias es, en trminos generales, negativo. Desde la realidad estadstica, la situacin de empobrecimiento no slo se ha incrementado aceleradamente sino que presenta tendencias agresivas de agudizacin6 Este resultado plantea una aparente paradoja, puesto que la planificacin y planes de desarrollo diseados por el Estado desde los aos 60 fueron tcnicamente bien planteados y proyectados. Incluso, muchas de las indicaciones de poltica y, especficamente, de poltica social parecan condensar las aspiraciones y expectativas de la sociedad en su conjunto.

(cfr. Informe Econmico Cepal, 1982-1999. Diecisiete aos de neoliberalismo).

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Con el endeudamiento agresivo propiciado en la dcada del 70, cuando el Ecuador se convierte en pas exportador de petrleo, la necesidad de polticas compensatorias que pudieran atenuar los efectos de graves desequilibrios fiscales que determinaron recortes en el gasto pblico, fue cada vez ms notoria desde la lgica de los gobiernos y de los organismos de crdito internacionales. A partir de los 80, cuando definitivamente la crisis es inocultable y su estado embrionario se transforma en un incontenible y gigantesco lastre, las poltica sociales empiezan a disearse con mayores niveles de sofisticacin, pero siempre bajo la lgica compensatoria y asistencialista, nunca como proyecciones de realizacin que supongan la modificacin del modelo de acumulacin. Es en este escenario, en la prctica cooptado por el Estado desarrollista7 , que se genera un estado de movilizacin de ciertos sectores de la sociedad, principalmente del movimiento indgena. Se han seguido planteando, en las dos ltimas dcadas, lineamientos de poltica social, orientaciones generales de polticas de infancia, e incluso se han activado programas sectoriales cuyos nichos principales constituyen, bsicamente la educacin y la nutricin de nios en condiciones de pobreza. Nada de esto, sin embargo, ha detenido el galopante deterioro de las condiciones de vida de nios y adolescentes, que constituyen ms de la mitad de la poblacin ecuatoriana. Al contrario, las proyecciones muestran un sombro futuro especialmente para las ms jvenes generaciones. Es en este complejo contexto que la necesidad de pensar una sociologa de la infancia, se hace cada vez ms impostergable. En suma, una sociologa desprovista de investigacin y limitada a la aplicacin de principios generales supuestamente vlidos para cualquier campo de la problemtica social, no slo que postergar posibles transformacionesPachano, Simn, Los que sobran en el escenario vaco, en Ecuador Debate No. 19, Polticas Sociales, CAAP, Quito, 19897

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en la relacin sociedad-instituciones-infancia, sino que profundizar las graves problemticas de infancia y adolescencia en sus mbitos familiar, institucional y social. A modo de conclusin puede decirse que una de las posibilidades de redefinicin de la Poltica Social de Infancia, como instancia de agregacin de diversas dinmicas (econmica, cultural y poltica) radica en los aportes que una sociologa de la infancia pueda hacer. Las compatibilidades entre la lgica y tiempos de produccin intelectual y los tiempos de produccin de politicidad debern encontrar espacios de sinergia. Seguir avanzando en paralelo supone graves riesgos especialmente para los sectores y grupos empobrecidos y mayor probabilidad de re-produccin de violencias.

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A EMERGNCIA DE UMA SOCIOLOGIA DA INFNCIA NO BRASIL

Jucirema Quinteiro

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A EMERGNCIA DE UMA SOCIOLOGIA DA INFNCIA NO BRASILJucirema Quinteiro* Introduo possvel falar sobre a emergncia de uma sociologia da infncia no Brasil? Em que medida a apario deste objeto pode ser uma contribuio para a sociologia da educao e sociologia geral? Quais so as especificidades deste grupo social? Como ver a articulao com a totalidade social das cincias humanas? Como tratar as dificuldades terico-metodolgico? Certamente, o debate sobre a infncia como um fenmeno sociolgico exige tanto uma reflexo de filosofia poltica quanto um esforo de investigao emprica. Somente em 1990, os socilogos da infncia reuniram-se pela primeira vez no Congresso Mundial de Sociologia para debater sobre os vrios aspectos que envolvem o processo de socializao da criana e a influncia exercida sobre esta pelas instituies e agentes sociais com vistas sua integrao na sociedade contempornea. A partir da, realizou-se um verdadeiro boom na produo estrangeira, mais do que isto, iniciou-se, como disse Sarmento (2000), um olhar caleidoscpico sobre a Sociologia, no sentido de identificar a presena da infncia no desenvolvimento do pensamento sociolgico e descortinar as razes da sua gritante ausncia nas correntes clssicas da Sociologia. Um exemplo deste boom na produo europia pode ser constatado mediante os dois nmeros publicados pela Revista ducation et Socits em 1998 e 1999, respectivamente, onde esto reunidos vrios artigos que tratam sobre a emergncia deste campo de estudos: aProfessora doutora do Centro de Cincias da Educao da Universidade Federal de Santa Catarina/Brasil e Coordenadora do Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Infncia e Escola - GEPIE. E-mail: [email protected]*

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Sociologia da Infncia. Mais recentemente, dois de seus mais importantes artigos foram traduzidos e publicados como tema de destaque no Cadernos de Pesquisa n 112. Os textos de Rgine Sirota e Cloptre Montandon constituem-se, sem dvida, referenciais de anlise para a pesquisa devido retrospectiva que apresentam a partir das publicaes sobre a infncia na rea da Sociologia, focalizando, sobretudo, as produes de lnguas francesa e inglesa, respectivamente. Rgine Sirota (2001), ao realizar um balano da produo dos socilogos franceses ressalta que a infncia ser essencialmente reconstruda por tais pesquisadores como objeto sociolgico atravs dos seus dispositivos institucionais, como a escola, a famlia e a justia. A releitura crtica do conceito de socializao e de suas definies funcionalistas entre os pesquisadores franceses contribuiu fundamentalmente na considerao da criana como ator. Cloptre Montandon (2001), aps examinar os principais trabalhos sobre as crianas escritos em lngua inglesa, identifica elementos similares queles encontrados na produo de lngua francesa, associados a uma abordagem renovada da socializao e a uma crtica da viso clssica desse processo. Aps realizar leituras dos trabalhos sobre as crianas, Montandon depara-se com a predominncia do emprico e com uma grande diversidade de questes exploradas. Ressalta-se que as principais temticas presentes na produo de lngua inglesa do ltimo quarto de sculo so apresentadas a partir de quatro categorias bastante amplas: relaes entre geraes; relaes entre crianas; grupo de idade e aquelas que analisam os diferentes dispositivos institucionais dirigidos s crianas. Cabe observar que os primeiros elementos para uma Sociologia da Infncia, tanto em lngua inglesa quanto francesa, vo surgir em oposio concepo de infncia considerada como um simples objeto passivo de uma socializao orientada por instituies ou agentes sociais. A questo central dos textos analisados por estas duas pesquisadoras aponta para a construo social da infncia como um novo paradigma, com nfase na necessidade de se elaborar a reconstruo deste conceito marcado por uma viso ocidental e adultocntrica de criana.

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importante destacar que a crtica fundamental diz respeito viso de criana considerada como tbula rasa a qual os adultos imprimem a sua cultura. Embora indiferente aos ideais democrticos tributrios dos princpios de liberdade, igualdade e fraternidade promulgados pela Revoluo Francesa, bem como contrrio necessidade de respeitar os elementos constitutivos do ser criana, tal como os concebemos hoje, mile Durkheim (1858-1917), foi quem primeiro buscou tecer os fios da infncia aos fios da escola com objetivos de moralizar e disciplinar a criana, j que esta, alm de questionadora, ela [a criana] passa de uma impresso para outra, de um sentimento para outro, de uma ocupao para outra, com a mais extraordinria rapidez. Seu humor no tem nada de fixo: a clera nasce e aquieta-se com a mesma instantaneidade; as lgrimas sucedem-se ao riso, a simpatia ao dio, ou inversamente, sem razo objetiva ou (...) sob a influncia da circunstncia mais tnue. (1984, p.110) (grifo meu). Para controlar os humores endoidecidos das crianas, Durkheim(1984) props trs elementos fundamentais para desenvolver a educao moral das novas geraes, que devero ser capazes de adequar-se s regras do jogo social, poltico e econmico. Portanto, educar a criana passa a significar moraliz-la no sentido de inscrever na subjetividade desta os trs elementos da moralidade. Explica o autor: educar inscrever na subjetividade da criana os trs elementos da moralidade: o esprito de disciplina (graas ao qual a criana adquire o gosto da vida regular, repetitiva, e o gosto da obedincia autoridade); o esprito de abnegao (adquirindo o gosto de sacrificar-se aos ideais coletivos) e a autonomia da vontade (sinnimo de submisso esclarecida). (idem) (grifo meu). Diante deste legado sociolgico no qual a hiptese de uma

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doena social foi que permitiu articular a infncia escola e, ainda, do desafio em rever o carter funcionalista do conceito de socializao, ser que ainda seremos capazes de inventar uma cultura capaz de acolher a criana como um sujeito animado de um desejo a exprimir e no como um objeto narcisisticamente investido? (ADOLFO, F., Apud. FERNANDES, H. 1996, p.66-76) (grifo no original) 1 . Por um lado, afirmam os pesquisadores, a infncia um outro mundo, sobre o qual produzimos uma imagem mtica, por outro, no h este outro mundo, porque no campo das relaes sociais que a criana cresce e se constitui como sujeito. Por isto que se pode afirmar que a participao das crianas no processo educativo no se limita aos aspectos exclusivamente psicolgicos, mas sociais, econmicos, polticos e histricos. Nesta mesma direo, alerta Sarmento e Pinto, a considerao das crianas como actores sociais de pleno direito, e no como menores(...)implica o reconhecimento da capacidade simblica por parte das crianas e a constituio das suas representaes e crenas em sistemas organizados, isto , em culturas.(...) Os estudos da infncia, mesmo quando se reconhece s crianas o estatuto de actores sociais, tem geralmente negligenciado a auscultao da voz das crianas e subestimado a capacidade de atribuio de sentido s suas aces e aos seus contextos. (...) As culturas infantis assentam nos mundos de vida das crianas e estes se caracterizam pela heterogeneidade.(...) A interpretao das culturas infantis, em sntese, no pode ser realizada no vazio social e necessita de se sustentar nas anlises das condies sociais em que as crianas vivem, interagem e do sentido ao que fazem. (1997, p.20, 21 e 22).(grifos meus).Consultar o artigo Infncia e Modernidade: doena do olhar e a Tese de doutoramento intitulada Sintoma social dominante e moralizao infantil: um estudo sobre a educao moral em mile Durkheim. Todos os dois foram escritos por Heloisa Fernandes (1996 e 1994)1

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Na realidade, pouco se sabe sobre as culturas infantis, porque pouco se ouve e pouco se pergunta s crianas e, ainda assim, quando isto acontece, a fala apresenta-se solta no texto, intacta, margem das interpretaes e anlises dos pesquisadores. Estes parecem ficar prisioneiros de seus prprios referenciais de anlise. No mbito da Sociologia, h ainda resistncia em aceitar o testemunho infantil como fonte de pesquisa confivel e respeitvel. Alm disso, apesar de a etnografia e de a histria oral serem indicadas pelos pesquisadores adeptos da abordagem interpretativa como recursos metodolgicos eficientes no registro do ponto de vista das crianas, a entrevista, tal qual a concebemos, tem se mostrado como um instrumento pouco adequado quando utilizada junto a este pequeno sujeito ou pequeno objeto emergente. Muitos pesquisadores, ao utilizarem a entrevista com a criana em suas pesquisas, no problematizam os dados e tampouco descrevem em seus textos os elementos constitutivos do processo de recolha da voz da criana2 . Mesmo sem dispor de trabalhos do tipo balano da produo, to comum entre os europeus, possvel afirmar que, nas duas ltimas dcadas, os estudos sobre a infncia no Brasil parecem ter ampliado o seu campo de pesquisa e adquirido um certo estatuto tericometodolgico. Neste perodo, os estudos sobre a infncia como uma questo pblica e no apenas privada comeam a pipocar na produo acadmica brasileira. O longo levantamento realizado na busca de compreender a evoluo do objeto e construir um outro olhar sobre a infncia mediante produo bibliogrfica e cultural existente permitiu, por um lado, constatar o crescente interesse por estudos sobre a infncia no campo das Cincias Sociais e Humanas e, por outro lado, vislumbrar as suas mltiplas dimenses3 . Constata-se uma produo caracterizada por uma diversidade de temas pautados por estudos empricos e ausncia de debates tericos, voltados para problemas relativos s pssimas condies de vida e2 Sobre as questes relacionadas ao ouvir a criana na pesquisa acadmica numa perspectiva sociolgica, recentemente foi publicada uma coletnea de textos intitulada Por uma cultura da infncia: metodologias de pesquisa com crianas, destaco aqui um dos seus artigos por sua singularidade: Infncia, pesquisa e relatos orais, escrito por Zeila de Brito Fabri Demartine (2002)

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Infancia y Adolescencia en Amrica Latina .existncia das crianas e de suas famlias; histria social da infncia;

ao profundo desrespeito por parte do Estado criana como sujeito de direitos; a escola e a produo do fracasso escolar e, sobretudo, aos diversos aspectos e especificidades que envolvem a educao da criana de zero a seis anos de idade4 . Contudo, diante das questes colocadas por Sirota e Montandon sobre a reviso do conceito de socializao, instigante constatar a vasta produo existente sobre a Sociologia Escolar e a ausncia de estudos sobre a infncia como condio social da criana na sociedade em geral e no interior da escola pblica em particular e, ainda, sobre as possibilidades de esta vir a ser um lugar privilegiado da infncia nos nossos tempos. Isto posto, possvel reafirmar que no s na Sociologia, mas no campo das Cincias Humanas e Sociais os estudos sobre a criana e a infncia no tm merecido, por parte dos pesquisadores, ao longo de todo o sculo XX e incio do XXI, uma ateno mais regular e sistemtica. De qualquer modo, no Brasil, os saberes constitudos sobre a infncia que esto ao nosso alcance at o momento nos permitem conhecer objetivamente as precrias condies sociais das crianas, sua histria e sua condio profundamente adversa de adulto em miniatura, e precariamente a infncia como construo cultural, sobre seus prprios saberes, suas memrias e lembranas, suas prticas e possibilidades de criar e recriar a realidade social na qual se encontram inseridas. Afinal, o que sabemos sobre as culturas infantis? O que conhecemos sobre os modos de vida das crianas indgenas, negras e brancas? O que sabemos sobre as crianas que frequentam a escola pblica? Como aprendem? O que aprendem? O que sentem? O que pensam? Ressalta-se, ainda, que as relaes de poder entre o adulto e a criana , caracterizadas pela

Refiro-me a uma pesquisa bibliogrfica realizada no perodo de 1996 a 2000 sobre A criana como objeto da pesquisa educacional: tendncias, dilemas e perspectivas. mimeo 4 A produo sobre a temtica vasta e grande parte dela est representada pelos pesquisadores que investigam as crianas pequenas. Buscando construir uma pedagogia para a educao infantil, Eloisa Rocha caracteriza e define o campo no prprio ttulo da sua tese de doutorado ao realizar um importante inventrio sobre a Pesquisa em Educao infantil no Brasil: trajetria recente e perspectivas de consolidao de uma pedagogia (1999).

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condio de subalternidade desta em relao quele, constituem-se tema elementar para a compreenso das culturas infantis, porm tais estudos ainda esto por serem realizados, tanto local quanto internacionalmente. Isto posto, e independentemente das implicaes que envolvem as questes sobre se estamos ou no diante de mais uma especialidade da Sociologia, cabe indagar: quais as caractersticas principais de uma Sociologia da Infncia brasileira? Como a produo existente vem tratando este pequeno sujeito emergente? Quais so os seus temas, tendncias e referncias terico-metodolgicas? Quais crianas vm sendo investigadas pelas Cincias Sociais? O que se sabe sobre as culturas infantis participao infantil e sobre as suas representaes sociais? O objetivo deste texto apresentar alguns elementos e questes que resultam da emergncia de uma Sociologia da Infncia a partir da anlise da produo existente, mediante uma breve retrospectiva histrica de algumas disciplinas e dos principais trabalhos sobre a infncia brasileira nas Cincia Sociais. Dentre as questes levantadas destacamse aquelas referentes ao processo de socializao da criana e institucionalizao da infncia no interior da escola pblica. Considerando tais objetivos e ainda os limites deste texto, apresento uma leitura sobre como as disciplinas que compem o campo das Cincias Sociais e Humanas foram se apropriando e elaborando sociologicamente o conceito de infncia, pois tais estudos mesclam-se de imediato fatores ligados tanto histria das cincias sociais, sociologia geral e sua divises de campo, quanto a evoluo especfica da sociologia da educao, os quais refletem diretamente a evoluo do objeto social e os debates pblicos particularmente intensos que o envolvem (SIROTA, 2001 p. 8). 2 A incorporao da infncia pelas Cincias Sociais e Humanas. De certo modo, demorou para que as Cincias Sociais e Humanas focassem a criana e a infncia como objetos centrais de suas pesquisas. Demorou mais tempo ainda para que os socilogos centrassem suas anlises nas relaes entre sociedade, educao, infncia e escola,

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entendendo a criana como sujeito histrico e de direitos, tendo como eixo de suas investigaes o registro das falas das crianas, especialmente dos estudantes do ensino fundamental, buscando interpretar suas representaes de mundo, objetivando entender o complexo e multifacetado processo de construo social da infncia e o papel que a escola vem desempenhando diante desta inveno da modernidade. Nesta direo, como afirmado anteriormente, os estudos so raros. A anlise da produo existente sobre a Histria da Infncia permite afirmar que a preocupao com a criana encontra-se presente desde o sculo XIX, tanto no Brasil como em outros lugares do mundo, entretanto, mesmo a infncia constituindo-se em um problema social desde o sculo XIX, isto no foi suficiente para torn-la, ao mesmo tempo, um problema de investigao cientfica. Estudos apontam que at o incio da dcada de 60 a Histria da Infncia e a Histria da Educao pareciam ser dois campos distintos e inconciliveis de pesquisa. Com a publicao, tanto na Frana(1960) quanto nos E.U.A (1962), do livro de Philipe Aris sobre Histria social da infncia e da famlia, e na dcada seguinte, em 1974, acrescida da publicao do texto de Lloyd De Mause sobre a evoluo da infncia, os historiadores da educao, principalmente os norte-americanos, encontravam-se (...)en el proceso de reconstruir la definicin precisa de su campo. Alguno, como Lawrence Cremin, expuso la opinin de que la historia de la educacin se comprendera mejor si los historiadores ampliasen su interpretacin de la educacin incluyendo el anlisis de la transmisin cultural tal como se efectuaba en las familias, iglesias, instituciones de enseanza superior, medios de comunicacin de masas, museos, bibliotecas y colegios. (FINKELSTEIN, 1986, p.19). No entanto, at este perodo, poucos historiadores da educao haviam manifestado algum interesse pelo tema da infncia ou o tinham colocado como objetivo de suas pesquisas. Segundo Brbara

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Finkelstein, slo muy pocos historiadores han sido sistemticos en una tentativa de conectar la historia de la infancia y la formacin de los nios con la historia de la educacin, centrndose en los aprendices y el aprendizaje como aspectos fundamentales en el estudio de la historia educativa. (ibid., p.21). Assim que, para Aris e De Mause, a histria da infncia e a histria da educao esto relacionadas tanto conceitual quanto socialmente, la historia de la infancia y la historia de la educacin estaban conectadas de modo inextricable, y en varios niveles. En primer lugar, estaban conectadas conceptual y psicolgicamente. En segundo lugar, estaban relcionadas en el tiempo. En tercer y ltimo lugar, estaban unidas social e institucionalmente. Tanto Aris como De Mause enfatizaron la simultaneidad en el tiempo del descubrimiento o reconocimiento de la infancia moderna y de la aparicin de instituciones protectoras donde cuidar y formar a la generacin ms joven. (ibid., p. 20) (grifo meu). Depois de organizar e analisar a bibliografia italiana para compreender a evoluo do objeto, Simonetta Ulivieri (1986) escreve que os historiadores daquele pas, at a dcada de 80, ainda no privilegiavam a criana em suas pesquisas. O enfoque da histria social no apenas chegou com atraso na Itlia, como tambm, existe uma certa indiferena com o tema. Muchas veces se relega la historia de la familia al sector de estudios sociolgicos. (...) la historia de la infancia, en fin, an no se han abordado directamente y a fondo, sino tan solo en artculos o estudios cronolgicamente sectoriales.(p.48)5 . Mas, principalmente, afirma a autora, no se estuda a criana como objeto de examen histrico en sus condiciones reales de vida, que en muchos casos son condiciones de supervivencia. Para Ulivieri, a falta de uma histria da infncia e seu registro historiogrfico tardio son un indicio de la incapacidade por parte del adulto de ver al nio en su perspectiva histrica. (...) cabe decir que, al no existir el nio con todas sus caractersticas infantiles, tampoco exista su historia (1986, p. 48). -- 41 --


Somente nos ltimos anos o campo historiogrfico rompeu com as rgidas regras da investigao tradicional, institucional e poltica, para abordar temas e problemas vinculados histria social. Narodowski (1994), aps ter realizado um trabalho indito centrando suas anlises na relao entre Infncia, Poder e Pedagogia, resultando em sua tese de doutoramento publicada sob o ttulo Infancia e poder: la conformacin de la pedagoga moderna, identifica um ncleo de consenso entre os historiadores acerca da definio de infncia. Para o autor, a infncia um fenmeno histrico e no meramente natural, e as caractersticas da mesma no ocidente moderno podem ser esquematicamente delineadas a partir da heteronomia, da dependncia e da obedincia ao adulto em troca de proteo (1994, p.173). 3 Alguns aspectos da sociologia da infncia no Brasil. No Brasil, o fenmeno da pauperizao infantil emerge como um problema social e objeto de discusso poltica, num contexto marcado pelo advento da Repblica, pelo crescimento acelerado de suas metrpoles, pela Abolio da Escravatura e a conseqente criao de uma fora de trabalho livre urbana constituda, significativamente, por contingentes de imigrantes estrangeiros. Mas somente na dcada de 20 os problemas relacionados criana tornam-se objeto de alada jurdica, surgindo assim a categoria social denominada menor, em outras palavras, o filho do pobre. interessante observar como a palavra menor passa ao vocabulrio corrente, tornando-se uma categoria classificatria da infncia pobre. Tal categoria foi criada em 1921, quando os adultos daquele perodo definiram mudar o cdigo civil determinando que se considere abandonado o menor sem habitao certa ou meios de subsistncia, rfo ou com o responsvel julgado incapaz de sua guarda (ALVIM e VALLADARES, 1988, p.5-9). Embora, no Brasil, a criana pobre tenha sido motivo de preocupao por parte do Estado desde meados do sculo XIX, a produoEste texto de Simonetta Ulivieri traz anexa uma lista bibliogrfica italiana sobre o assunto em pauta e ainda as tradues existentes, vindas do ingls e do francs.5

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brasileira na perspectiva de uma Sociologia da Infncia apresenta o seu primeiro relatrio somente em 1939, elaborado por Sabia Lima sob o ttulo A infncia desamparada. Na dcada de 70 aparece mais um relatrio de pesquisa realizado com o objetivo de subsidiar a definio de polticas e programas sociais, mediante diagnstico da criana em situao de risco. Encomendada pelo Tribunal de Justia da cidade de So Paulo e realizada pelo Cebrap, e publicada em 1972 sob o ttulo A criana, o adolescente, a cidade, esta pesquisa teve por objetivo contribuir para a ao dos juizados de menores, num perodo em que a questo do menor colocava-se como um problema social grave. interessante observar que na cidade do Rio de Janeiro tambm se empreende, no mesmo perodo, uma pesquisa semelhante, publicada em 1973, com o ttulo Delinqncia Juvenil na Guanabara. Estas pesquisas marcam, sem dvida alguma, os primeiros passos das Cincias Sociais em direo elaborao de diagnsticos referentes condio social da criana, reunindo, deste modo, os interesses do Estado aos dos assistentes sociais, psiclogos, pedagogos, antroplogos e socilogos. Mas, ao que tudo indica, parece que a grande contribuio da Sociologia, no sentido de reconhecer a criana como um sujeito humano de pouca idade e um agente de socializao importante, vem de um trabalho realizado na dcada de 40 por Florestan Fernandes, no tempo em que a rua, alm da famlia e da escola constituam-se em lugares privilegiados da infncia. Escrito originalmente em 1944 para o concurso Temas Brasileiros, institudo pelo Depto. de Cultura do Grmio da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, este trabalho foi publicado em 1947 sob a denominao As Trocinhas do Bom Retiro. Trata-se do registro indito de elementos constitutivos das culturas infantis, captadas a partir de observaes sobre grupos de crianas residentes nos bairros operrios da cidade de So Paulo que, depois do perodo da escola, juntavam-se nas ruas para brincar. Entendendo a criana como participante ativo da vida social, o jovem Florestan observa, registra e analisa o modo como se realiza o processo de socializao das crianas, como constrem seus espaos de sociabilidades, quais as caractersticas destas prticas sociais, afinal, como se constituem as culturas infantis. -- 43 --


Ao prefaciar o texto em pauta, Roger Bastide observa o quanto o estudo sobre o folclore infantil negligenciado e o quanto necessrio reconhec-lo, principalmente quando se trata do estudo sobre as culturas infantis. Constata o autor: h entre o mundo dos adultos e o das crianas como que um mar tenebroso, impedindo a comunicao. Que somos ns, para as crianas que brincam ao nosso redor, seno sombras?. Contrariando Durkheim (1984), Bastide entrega-se aos humores endoidecidos das crianas e defende a necessidade de se multiplicarem as pesquisas deste tipo, ressaltando a importncia de se estudar as representaes infantis, conhecer mais sobre as paixes do mundo dos brinquedos, das brincadeiras e jogos. Segundo sua orientao, para poder estudar a criana preciso tornar-se criana. Quero com isso dizer que no basta observar a criana, de fora, como tambm no basta prestar-se a seus brinquedos; preciso penetrar, alm do crculo mgico que dela nos separa, em suas preocupaes, suas paixes, preciso viver o brinquedo. (BASTIDE, 1979, p.154). (grifo meu). Explicando como se constituem as culturas infantis e as representaes sociais das crianas pesquisadas, afirma Fernandes (1979): h entre as crianas (at 7 ou 8 anos entre os meninos e at mais entre as meninas) brinquedos cujos motivos so aspectos da vida do indivduo adulto, tais como fazer comidinhas, brincar de casinha etc. (...) nos brinquedos, a criana no imita seu pai ou sua me. Pai e me so entes gerais, representam uma funo social. As crianas abstraem da pessoa A, B ou C, para falar de pai e me de modo genrico, desempenhando nos folguedos as suas funes. (ibid., p. 387) (grifo meu). O carter original das Trocinhas do Bom Retiro representa uma abordagem singular na literatura sobre educao, cultura e infncia. Apesar de o foco de anlise no estar centrado na relao entre infncia e escola, mas sim nas culturas infantis, expressas nos brinquedos e brincadeiras que as crianas realizavam nas ruas dos bairros operrios, paulistanos e

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ainda no extenso material etnogrfico e de anlise de dados a contidos, curioso constatar o quanto tal trabalho desconhecido por intelectuais, professores e estudantes, principalmente por aqueles responsveis pela formao de professores para a educao bsica neste pas. Vale a pena insistir nas idias e nos ensinamentos de Florestan Fernandes, principalmente no que diz respeito ao seu entendimento sobre educao e cultura infantil, e o modo como o pesquisador deve eleger e focalizar a criana na sua investigao. Expressa o autor: Concebendo a educao como um sistema de aquisio de elementos culturais, podemos estudar a educao das crianas tambm como um processo de seus prprios grupos, atravs de atualizaes da cultura infantil (nos folguedos em geral). Mas no se trata, simplesmente, da aquisio de elementos culturais. O importante, para o socilogo, que esses elementos, adquiridos pelas crianas em seus prprios grupos, so justamente os padronizados pelo grupo social, correspondendo aos usos e costumes das pessoas adultas. Desse modo, o grupo infantil se apresenta, ao pesquisador, como um grupo de iniciao, ou como uma antecipao vida do adulto. (1979, p.386). Depois de mais de uma dcada, Jos de Souza Martins, ao organizar a coletnea de textos sobre O massacre dos inocentes, elegeu a criana como testemunha da histria por reconhecer que so elas, nos dias atuais, os principais portadores da crtica social. Afirma o autor: (...) as crianas que comparecem aos diferentes estudos aqui reunidos, na maior parte dos casos, falando elas prprias a respeito de sua situao, so na verdade os filhos da dvida externa, os filhos do Estado oligrquico-desenvolvimentista, os filhos da ditadura. Geraes inteiras foram e continuam sendo irremediavelmente comprometidas pela supresso de sua infncia. (1993, p.15) (grifo do autor). Deste modo, este socilogo desafiou a tendncia at ento presente entre os cientistas sociais de interessar-se por informantes que esto no centro dos acontecimentos, que tm um certo domnio das

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ocorrncias, que tm, supostamente, uma viso mais ampla das coisas, que so os arquitetos da cena e da encenao social. Partindo de entrevistas gravadas e de quase duas centenas de depoimentos escritos pelas prprias crianas, filhas e filhos de colonos do Mato Grosso e posseiros do Maranho, o autor de Regimar e seus amigos: a criana na luta pela terra e pela vida estimula e orienta que se d a palavra criana nas pesquisas. Entretanto, deixa transparecer uma certa melancolia ao escrever: nas entrevistas (gravadas), as crianas foram tmidas, mas, a fala foi uma fala tristemente adulta, privada da inocncia infantil que eu, ingenuamente, imaginava encontrar nelas. Neste texto, Martins escreve sobre o que sentem, pensam e dizem as crianas, das remotas regies das frentes de ocupao da Amaznia. No entanto, ao explicitar a metodologia de pesquisa utilizada, o autor faz questo de frisar o mtodo de investigao e de exposio adotado, salientando: Falo da fala das crianas, que por meio delas me falam (e nos falam) do que ser criana (e adulto). (cf. MARTINS, 1993, 51-80) (grifo meu). Foi neste contexto que Martins ouviu de Antnio, menino de onze anos de idade, esta afirmao terrvel: nunca fui feliz em minha vida. Diante disso, Martins assevera que a alegria da brincadeira como exceo circunstancial que define para as crianas desses lugares a infncia como um intervalo no dia e no como um perodo peculiar da vida, de fantasia, jogo e brinquedo, de amadurecimento. Primeiro trabalham, depois vo escola, e depois, no final do dia, aproveitando o exguo tempo restante, brincam. Por isso, continua o autor, para essas crianas a infncia o resduo de um tempo que est acabando. De qualquer modo, tanto para as crianas dos colonos, quanto para as crianas dos posseiros, o futuro o mesmo que o passado. O tempo se transfigura. J outro tempo, embora parea o mesmo. A infncia o resduo de um tempo em que houve infncia, um tempo que est no fim. (cf. ibid., p. 51-80) (grifo meu). Este alerta do autor adquire na atualidade maior relevncia diante dos inmeros diagnsticos existentes sobre as precrias condies de vida da criana e de seus famlias e, ainda, a ausncia de trabalhos que enfoquem tais problemas como um fenmeno sociolgico.

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3.1. Antropologia da criana: em busca de uma etnografia das culturas infantis Para alm de uma concepo reducionista da cultura passa-se a uma perspectiva mais abrangente, a de que a cultura imediatamente linguagem, isto , a cultura no deve ser entendida, somente, nos limites das expresses orais e escritas. Estas so apenas duas das muitas formas de linguagem do Homem moderno. Por outro lado, o conceito de cultura se complexifica quando entendemos que a Linguagem no toda a cultura, seno uma das formas pelas quais ela se expressa. (GUSMO, 1999, p. 44). Esta parece ser a abordagem pela qual a Antropologia vem tentando articular educao, infncia e alteridade, abarcando temas e problemas relacionados ao modo como o adulto percebe, sente e v a criana. Entretanto, a histria de como a infncia passou a ser incorporada pela Antropologia tem seu marco na dcada de 30, a partir dos trabalhos de Margaret Mead, que introduziu em suas anlises o elemento cultura nas investigaes que empreendeu, possibilitando uma outra leitura dos fatos observados, diferenciando-se dos trabalhos dos evolucionistas e explicitando a necessidade de forjar um novo olhar sobre a criana, conjugada aos estudos psicolgicos sobre personalidade, to efervescentes e comuns naquela poca. Angela M. N. Machado Pereira (1997), ao elaborar sua dissertao de mestrado sobre A sociedade das crianas Auwe-Xavante, apresenta uma importante retrospectiva da Antropologia da Infncia a partir de uma anlise da produo, caracterizada fundamentalmente pelos trabalhos de Mead, Goodmann e Hardman. Independentemente dos objetivos, por vezes, classificatrios e seletivos impregnados no interior dos trabalhos de Margaret Mead, e ainda, de suas bases psicologizantes, estes constituem, sem dvida alguma, exemplos singulares de trabalho sistemtico, contnuo e concentrado em temas como infncia e adolescncia, dentro da Antropologia. Outra autora interessada no universo da infncia e na criana como informante Mary Goodman. Inspirada, tambm, pela vertente culturalista de Mead, os trabalhos desta autora so recorrentes quanto s denncias sobre a ausncia da criana nas pesquisas antropolgicas e sobre os resultados positivos que se poderiam obter, caso este conhecimento fosse prtica das pesquisas antropolgicas. A autora defende as

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crianas como sendo informantes to qualificados quanto os adultos, podendo a sua ingenuidade revelar aspectos da vida societria que de outro modo no se revelariam (cf. p.14-16). No mbito da Antropologia, Hardman talvez seja a primeira a defender a existncia de uma dimenso exclusiva da criana, na medida em que defende a possibilidade da interpretao do entendimento que as crianas tm do mundo. Ao realizar pesquisa etnogrfica durante os perodos de recreio em um escola urbana, demonstrou que as crianas se movimentam dentro de um conjunto de crenas, valores e interaes sociais que, no obstante situadas e geradas dentro dos limites de uma sociedade especfica, so exclusivamente seus. (Apud PEREIRA, 1997, p.18-19). Deste modo, esta antroploga parece criar um campo terico que abriga esta proposta de investigao. Afinal, esta uma das polmicas existentes em torno deste assunto. At que ponto existe uma cultura infantil? Ou culturas infantis? At onde imitao e quando se faz a ruptura? Sob quais processos? Afinal, qual a influncia da escolarizao no processo de socializao da criana e nas condies concretas da criana?. Apesar do importante papel desempenhado pelas Cincias Sociais e Humanas, para o conhecimento da criana como um ser humano, um sujeito social que pensa e pratica, fala, ouve e sente a presena ou a ausncia de seus direitos mais fundamentais, tais estudos acabaram no tendo continuidade, deixando alguns hiatos na produo que merecem ser retomados e revistos. Entre os trabalhos destacados neste texto, os de Florestan Fernandes, Jos de Souza Martins e Charlote Hardman apresentam-se como estudos inditos e marcos do desocultamento dos mecanismos das estruturas das culturas infantis, sendo os dois primeiros realizados com crianas fora da escola e o segundo nos momentos possveis do brincar na escola. CONSIDERAES Depreende-se do exposto que essencial continuar a aprofundar a pesquisa no campo das Cincias Sociais e Humanas em toda a sua complexa multiplicidade, objetivando compreender a evoluo do objeto e do olhar sobre a infncia, particularmente a criana que est como aluno da escola pblica do ensino fundamental, e que, muitas vezes, tem sido roubada no direito, no apenas de brincar, mas tambm de ser criana. Alm disto, no

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campo da anlise das representaes sociais das crianas ainda estamos construindo os faris de anlises que permitem observar, ouvir e interpretar as vozes da infncia, recentemente registradas por pesquisadores em diferentes campos do conhecimento e das prticas sociais. Alm de um balano da produo, faltam-nos conquistas que possibilitem apreender os elementos constitutivos da relao entre infncia e escola, especialmente no que se refere ao conhecimento das culturas infantis e ao respeito criana. O que se verifica a existncia de uma produo relativa ao fenmeno da infncia que vem contribuindo para que inquietudes sejam instaladas no repensar dos conceitos, dos fins da educao e do sentido da escola na contemporaneidade. Finalmente, h que exercitar e construir um outro olhar atravs do qual se possa conhecer a infncia e os vrios contextos onde ela se constitui no sentido de poder intervir nas discusses e definies de polticas e programas sociais dirigidos criana, particularmente aquelas referentes a socializao escolar e a formao de professores, tanto a inicial quanto a continuada. Contudo, o conhecimento no se faz em qualquer tempo ou lugar, necessrio, prioritariamente, dirimir e explicitar conceitos, identificar valores e representaes estruturantes que constroem e constituem as culturas infantis. Referncias bibliogrficas: ALVIM, Maria Rosilene Barbosa; VALLADARES, Lcia do Prado. Infncia e sociedade no Brasil: uma anlise da literatura. Boletim bibliogrfico e informativo de Cincias Sociais. Rio de Janeiro : ANPOCS. n. 26, p. 3-43, 2 sem. 1988. ARIS, F. A Infncia. Revista de Educacin, Madrid, n. 281, p 5-17, 1986. _____. Histria social da infncia e da famlia. 2 ed. Rio de Janeiro : Zahar, 1981. BASTIDE, Roger. Prefcio. In: Fernandes, Florestan. Folclore e mudana social na cidade de So Paulo. Petrpolis : Vozes, 1979. CEBRAP. A criana, o adolescente e a cidade. So Paulo: Relatrio de Pesquisa, 1972. DEMARTINI, Zeila de Brito Fabri. Infncia, Pesquisa e Relatos Orais. In: Por uma cultura da infncia: metodologias de pesquisa com crianas. Ana -- 49 --


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El Protagonismo infantil o las Posibilidades y lmites del Construccionismo.Manuel Castillo Ochoa

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EL PROTAGONISMO INFANTIL O LAS POSIBILIDADES Y LMITES DEL CONSTRUCCIONISMO.Manuel Castillo Ochoa* El presente trabajo busca relacionar, por un lado, la propuesta terica del protagonismo infantil con la innovacin y creatividad que deben de tener todos los trabajos o enfoques de ciencias sociales que traten de destacar su propuesta. En ese sentido se asumen que tambin los objetos tericos de las ciencias sociales pueden y debe de ser tratados como objetivos creativos, tal como puede suceder en cierto sentido, con las obras de arte. Por el otro, esta ponencia trata de relacionar el enfoque (vamos a denominarlo as a cambio de una mejor calificacin que hasta el momento no encontramos) del protagonismo infantil con los lmites y posibilidades que el mismo puede brindar al enfoque de la niez desvalida y no slo de ella sino incluso de la niez en general. Tal como esta construida la ponencia mas que mostrar una adscripcin a determinado enfoque y valorar relevantemente sus contenidos, se constituye mayormente como una propuesta abierta, como una pregunta a ser respondida no por un pensamiento aislado e individual sino por un pensamiento colectivo y como producto de discusiones grupales. En ese sentido la ponencia no puede tener un cierre operativo definitivo, tal como lo diramos en un lenguaje a lo Ludmann, sino que mayormente deja abierta su respuesta a que se busque la misma mediante discusiones colectivas. Por esas razones est ponencia puede ser, en un sentido amplio y mantenindose dentro del mbito de la academia, una provocacin pues, tal como puede comprenderse, abre una serie de preguntas y motiva su discusin pero no termina redondeando una respuesta final y concluyente, Mas bien pretende involucrar en la bsqueda de la respuesta a un colectivo mayor.Magister, Socilogo preside el captulo de sociologa de la Infancia y Juventud, es coordinador de la maestra en Polticas Sociales y Promocin de la Infancia de la UNMSM, investigador, docente universitario

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1.- Los objetos tericos como creatividad sociolgica No esta dems repetir en est presentacin aquella vieja clasificacin que sealaba dos campos de distincin relativamente separados entre las ciencias naturales y las ciencias sociales. Est clasificacin tomara con el tiempo otras denominaciones ciencias fcticas y ciencias formales, ciencias de la naturaleza y ciencias ideogrficas, ciencias explicativas y ciencias comprensivas, ciencias del no sentido y ciencias del sentido, ciencias predictivas y ciencias descriptivas, etc.- pero lo importante es recalcar que est clasificacin obedeca al horizonte intelectual de fines del siglo xix e inicios del siglo xx. En la actualidad se conoce a esta clasificacin epistemolgica de las ciencias como la polmica del historicismo Alemn, pues fue en ese pas y bajo esas circunstancias que tales distinciones se convirtieron en el centro de polmicas y debates alternativos. Pero tal lo estamos presentando no esta dems aclarar que el trasfondo de estas clasificaciones y polmicas eran los esfuerzos que de parte de las corrientes romanticistas alemanas se hacan para distinguirse de la obsesiva presencia que el espritu racionalista cartesiano haba adquirido hasta constituirse en una metodologa referencial indispensable de las ciencias en general. Basado en la metodologa cuantitativa y en especial en la introduccin de la matemtica las ciencias modernas lograron grandes avances que llegaron a su culminacin en el pensamiento de la ilustracin. Pero, precisamente, este triunfo permiti que la matematizacin se implantara como el modelo referencial fundamental de los conocimientos cientficos. En ese sentido lo que la reaccin alemana historicista hizo fue tratar de distinguir tajantemente que no se podan avanzar ni juzgar a las ciencias sociales bajo los mismo criterios metodolgicos de las ciencias naturales. En la actualidad est dualidad de las ciencias surgida de la discusin de sus metodologas respectivas ha dado paso a otra discusin que redefine drsticamente los trminos de la anterior. Con el avance proporcionado por el giro lingstico, la historiografa del discurso y los

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alcances proporcionados por el textualismo, la presencia cada vez mayor de la hermenetica como metodologa fundamental de las ciencias sociales ha revolucionado la polmica historicista planteando que todas las ciencias estn atravesadas por el hermenetica o la lgica del discurso, incluso aquellas que ms ase sentan alejadas de esas inquisiciones1 . En ese sentido los aportes de aquellos tericos provenientes incluso de otros campos ajenos a las ciencias sociales como es el de la filosofa o la epistemologa han permitido que no slo se redefinan y diluyan los viejos campos de las ciencias sociales sino que incluso ests las ciencias sociales- fueran vistas tambin, en parte, como genero literario, como obra monumental, como creacin agnica, como objetos de estrategias poticas de vida. Este acercamiento entre las ciencias sociales y lo que en la actualidad se denomina las teoras crticas literarias o humanas permite tambin que los enfoques y los objetos tericos de las ciencias sociales sean considerados como producto de acciones creativas, e incluso artsticas en el sentido de creacin, innovacin, descubrimiento. Por eso es que se puede formular la idea de que para juzgar un enfoque terico nuevo, una produccin innovadora en el mundo de las ideografas de las ciencias sociales debe tambin incluirse los criterios de las metodologas que hasta el momento se han empleado en los procesos de creacin artstica. La capacidad de innovacin, de creatividad, de sorpresa pero tambin valorar los riesgos que estas capacidades pueden provocar. Su exceso de vanguardismo y por tanto su ajenidad a los sentidos comunes con el consiguiente rechazo que esto puede acarrear, como, por otro lado, su baja capacidad de innovacin, capacidad y sorpresa como para que la propuesta se sienta castigada con la anonimidad y el desinteres.

Existen numerosos textos que dan cuenta de lo planteado. Si interesa indagar en ellos tmese en cuenta de Jurgen habermas La Lgica de las Ciencias Sociales, Ed. Tecnos, 1991. Tambin de Klaus von Beyme Teora Poltica del siglo XX: De la modernidad a la post modernidad , Ed. Alianza Editorial, Espaa, 1994

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En una palabra el objeto de propuesta, en este caso terico, se encuentra ante dos retos que debe de superar: Su exceso vanguardismo que por su celo innovador lo conduce al rechazo y a apreciarlo como un objeto delirante y por lo tanto a no ser tomado en cuenta o su baja capacidad de innovacin y creatividad como para que pase totalmente desapercibido y no concite ninguna atencin especial. Eso fino lindero, esa frontera de dos lados peligrosos, ese borde de cuchillo de dos caras que toda obra creativa presenta se la debe juzgar, entonces, ya no con las apreciaciones de la formalidad y el burocratismo cientfico sino apreciarla bajo los cnones de la creatividad. El objeto terico, enfocado as, nos muestra hasta donde su alcance y hasta donde sus limites pero en referencia a su capacidad de generar aceptacin o rechazo social. Y ello porque ahora, despus de las redefiniciones epistemolgicas de las ltimas dcadas, sabemos que lo social se construye, que no posee, como lo natural, fronteras demarcatorias rgidas. Lo social es una, valga decirlo, construccin social y est compuesta de objetos tericos que se consumen y comparten socialmente.

II.- El enfoque del protagonismo infantil como objeto terico El enfoque del protagonismo infantil es, en cuanto a los diversos enfoques que tratan sobre el tema de la infancia, y la niez es relativamente nuevo. Si bien no hay un cuerpo terico que la pueda definir con exactitud y perfilar con nitidez sus alcances, limites y linderos en referencia a otros enfoques y teorizaciones algo se ha avanzado en ello, an cuando hay todava todo un terreno nuevo para discutir y debatir. Quizs, precisamente, lo que ha faltado sea justamente eso. Que se debata con altura y sin dogmatismo lo que es una novedad en el enfoque de la niez y adolescencia. En ese sentido an cuando todava nos encontramos ante un objeto terico no pulido ni cincelado hasta alcanzar su forma definitiva, una tarea todava pendiente de los involucrados en su propuesta, existen algunos avances que bien nos pueden servir de referencia para precisar y acercar algunas definiciones.

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Para el caso nos vamos a valer de un artculo de Alejandro Cussianovich, probablemente uno de los principales propulsores de tal enfoque en Amrica latina, en el que creemos condensa sus ideas. Dems est decir que cmo estas son apreciaciones iniciales no queda mas que referirnos a textos que mayormente se encuentran como artculos y ensayos de consistencia y carcter coyuntural antes que detenidos tratados sobre lo mismo. Igualmente como el enfoque todava se encuentra hacindose puede que haya otras interpretaciones y es por eso que debemos de valernos del texto de Cussianovich reconocindole su autora inicial2 . En el artculo des que disponemos Cussianovich va hacer un deslinde con diversos enfoques sobre la infancia mirar al nio como propiedad de los adultos, mirar al nio como potencialidad y no cmo presente, mirar al nio como elemento peligroso, mirar al nio como privatizado de sus derechos ciudadanos, mirar al nio con prescindibilidad, es decir, no considerarlo en las decisiones de los adultos. Tal como se puede apreciar hemos entrado aqu en el terreno de niez e infancia y sociedad, por lo tanto estamos en un terreno que nos saca de disquisiciones sicolgicas e individualistas. Cussianovich centra sus apreciaciones en una sociologa de la infancia, en el nio como centro de acciones colectivas de la sociedad. Por eso nos habla de participacin de derechos ciudadanos, de su participacin en torno a decisiones polticas. Dejemos constancia que

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Infancia y Adolescencia en America Latina Tomo I-IfEJANT