Infor enero16

INFOR / Enero 2016 1

ENERO 2016

Movimiento Mundialde Trabajadores Cristianos (MMTC)Bd. du Jubilé, 124B-1080 BruselasBélgicaTel. +32 247 22 [email protected]

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Este nuevo INFOR lle-ga en una coyunturainternacional difícil.

Los atentados terroristas re-cientes en París, en Bama-ko, y en otros muchos luga-res, nos indignan porqueatentan contra lo más valio-so que tenemos: la convi-vencia, la sociedad multicul-tural, el desarrollo de unafraternidad universal, verda-dera solidaridad a escala pla-netaria. Pese a ello, París re-cibe a la COP21 que nos dauna luz de esperanza y elPapa Francisco, con su re-ciente visita a África, alejalas fronteras del odio pro-moviendo por ejemplo eldiálogo entre cristianos ymusulmanes en la Repúbli-ca centroafricana. Nos invi-ta a ser audaces y a confiaren nosotros mismos.

Al leer los artículos deeste nuevo número, encon-traremos nuevas razonespara actuar y alimentarnuestra esperanza. El movi-miento de la India no escati-ma esfuerzos para superarlos obstáculos en la cons-trucción del sistema de pen-siones y seguro de salud. Elseminario de Abiyán abogapor un trabajo decente y sepregunta acerca de las con-diciones de trabajo más difí-ciles, las de los niños y losinmigrantes. La reflexiónllevada a cabo en Brasil nosorienta en lo fundamental,valiéndose en su conclusiónde las 3 « T »: Que no que-de una familia sin techo, untrabajador sin trabajo, uncampesino sin tierra. ElMTC de Quebec presentauna evaluación de sus revi-

siones de vida valorando lasacciones realizadas en losdistintos ámbitos: política,inmigración, Iglesia, comu-nicación, medio ambiente,consumo, y ofrece una refle-xión sobre el sentido de di-chas acciones. Los partici-pantes del seminario de lasIslas del Océano índico lla-man nuestra atención sobrelas necesidades universales:educación de calidad, eco-nomía al servicio del hom-bre y que vaya más allá deuna mera economía de su-pervivencia. Hemos de plan-tearnos siempre tres pregun-tas. ¿Cómo actuar? ¿Conquiénes actuar? ¿Por quéactuar? En su Asamblea Na-cional, la LOC de Portugalrecuerda las tres trabas prin-cipales para una vida dignapara los trabajadores: preca-riedad, desempleo y pobre-za, insistiendo en las conse-cuencias de ello para la vidade las personas, las familias,la salud. Nos invita a adop-tar tres actitudes esenciales:participar, formar, acompa-ñar. En su 13a AsambleaGeneral la HOAC retomalos grandes ejes del mensajedel Papa Francisco que nosinvita a construir Iglesia enlas periferias junto con lostrabajadores más vulnera-bles y los excluidos delmundo obrero. El seminariode los movimientos de ha-bla alemana trabajó sobre eltema de la semana laboralde 30H como forma decompaginar trabajo profesio-nal, trabajo familiar y com-promiso social. El objetivoes idear un nuevo conceptodel trabajo. Esta preocupa-ción es igualmente compar-

tida por el Movimiento detrabajadores cristianos deEuropa que obra por conse-guir «un trabajo digno enuna economía solidaria» ycuestiona a los parlamenta-rios europeos sobre el temade la renta básica universal.En otro artículo de este IN-FOR, agradecemos obvia-mente a Jean-Michel y a Be-tina, que son dos de estosactores incansables. Lesagradecemos todo el cami-no recorrido juntos.

En esta época de Navi-dad, la acogida de estas re-flexiones y acciones nos lle-na de ánimos. No estamossolos en la lucha por unmundo justo, sostenible yfraternal, y nuestras accio-nes, incluso las más peque-ñas, permiten que avancetoda la humanidad. La fuen-te de nuestras acciones es elamor de Dios por este mun-do. Él nos asocia en su ade-cuación. Somos sus apósto-les del presente. En estosmomentos en que celebra-mos la Navidad en los dis-tintos continentes, sigamosmaravillados por el increíbleamor de Dios, por la con-fianza absoluta que depositaen nosotros.

Guy Boudaud, capellán internacional del MMTC

Actores incansables de un mundonuevo

INFOR. Boletín semestral del MMTC

EDITORIAL

2 INFOR / Enero 2016

Vida de los movimientos

He aquí algunos ejem-plos de acciones se-gún las categorías:

n EL COMPROMISO MI-LITANTE es la voluntad dealimentar la fidelidad connuestras convicciones pro-fundas. Se hace el esfuerzonecesario para informarsemejor, asegurar un acompa-ñamiento más cercano delos grupos generadores decambio. Juntos, liberamosnuestra palabra desafiadospor las personas que vivenen la precariedad. A travésde nuestra militancia desa-rrollamos nuestro espíritu

crítico, sin miedo de quenos cuestionen y tomandolas opciones necesarias parala realización de nuestroproyecto social. Pasamos del"yo" al "nosotros". Se apren-de que la responsabilidad esun asunto colectivo.n Se vive el compromiso enel MOVIMIENTO POPU-LAR Y COMUNITARIO:marcha de la AFEAS sobre elreconocimiento del trabajoinvisible; comedores colecti-vos; comité de representa-ción de los mayores en unaresidencia para resolver de-terminados problemas; cam-paña de la "amapola blanca"

con TROVEPO; trabajo conSanté Outaouais contra ladiscriminación de los asisti-dos sociales por los dentistasy la problemática en los ser-vicios de urgencias; segui-miento del RUI en Rive-Sudde Montreal; manifestacióncontra los aumentos de pre-cios de Hydro-Québec; reor-ganización del trabajo comu-nitario entre los distintosgrupos para promover lavida democrática; acciónante Correos para la repara-ción del buzón del barrio.n Muchas acciones en elámbito POLÍTICO se reali-zaron en el marco de las

elecciones provinciales ymunicipales: ir a votar, en-contrarse con los/as candi-datos/as a las eleccionesmunicipales. Utilizar herra-mientas para informarsemejor: «Brújula electoral»de la Société Radio Canaday documento del MÉPAQpara analizar los discursoselectorales, encuentros paradebatir sobre la Carta de lalaicidad; acciones para lu-char contra la corrupción yenvío de una carta al minis-tro de la Salud.n La encuesta-acción delMTC sobre derechos econó-micos, laborales y medioam-bientales se amplió a otraspersonas de entornos dife-rentes.n Algunas acciones concier-nen principalmente a la or-ganización del entorno LA-BORAL: lugar de trabajomuy ruidoso, ayudas parabuscar un empleo, informa-ción sobre legislación labo-ral y convenios colectivos,clarificación de las expecta-tivas sobre el trabajo deequipo con los asalariados,encuentros con la direcciónde la empresa. En otras pa-labras, se trata de promoverla solidaridad en el trabajopara que cada persona sesienta valorada y buscarequilibrios entre la falta demarco organizativo y laexistencia de un marco de-masiado rígido.

CANADÁ: Evaluación nacional de las Revisiones de vida 2013-2014La Comisión de Compromiso y Fe (CEF) del MTC de Canadá ha realizado una evaluación de lasrevisiones de vida del movimiento para 2013-2014. Se recogieron 183 acciones en las revisionesde vida. En la parte del Actuar, se clasificaron las acciones en quince categorías diferentes.

El cuadro siguiente nos da una idea del conjunto de la evaluación:



El MTC ha iniciado yrealizado un trabajoen red con otras aso-

ciaciones de trabajadores ysindicatos, como los trabaja-dores de mantenimiento decarreteras, los del departa-mento de ingresos, asocia-ción de maestros, departa-mento de policía, empleados

de banca, etc., que se hanunido y se han opuesto alGobierno nacional y del Es-tado. Estos líderes organiza-ron una cadena humana entodas las jefaturas de distrito,el 16 de julio de 2015, parasolicitar al Gobierno que secambiara del sistema de pen-siones contributivas (CPS) al

Fondo General de Previsión(GPF). Solo en el distrito deAriyalur participaron 3.800trabajadores.Como no se produjo una

respuesta positiva por partedel Gobierno, los dirigentesantes mencionados organiza-ron una huelga de hambre yuna reunión pública para

presionar al Gobierno a quehiciera efectiva las demandasde los trabajadores de Che-pauk, Chennai el 1 de agostode 2015. El Sr. M. K. Stalin,ex ministro jefe adjuntoDMK, Tamil Nadu, inauguróel acto. El Sr. Ramadoss, fun-dador PMK, Smt. ThamilisaiSoundirarajan, presidente del

El Gobierno de la India y de todos los estados retiraron los planes de pensiones a los trabajado-res organizados desde el 1 de abril de 2003. A pesar de que todos los sindicatos, la Asociación deTrabajadores y Movimientos de trabajadores entregaron la petición, realizaron dharna*, concen-tración, huelga de hambre, cadena humana y mantuvieron reuniones con ministros y funciona-rios, hasta la fecha no ha hay ningún signo de esperanza para que implementen la pensión y otrosbeneficios a los trabajadores organizados.

n En la categoría de IGLE-SIA, algunas acciones apun-tan a tomar conocimientode la carta del Papa Francis-co sobre la Alegría delEvangelio (en particular lacrisis del compromiso co-munitario y la dimensiónsocial de la evangelización).Otras acciones buscan orga-nizar retiros para rescatar elsentido de la vida, formacio-nes bíblicas sobre los sietedías de la Creación, comple-mentándolo con el compro-miso social en una tierraque se nos ha entregadopara cuidarla.n En materia de INMI-GRACIÓN se realizan ac-ciones que permiten el con-tacto directo con personas

inmigrantes: encuentrospersonales, clases de francéso de alfabetización, merien-das parroquiales, visitas alas familias, etc. A veces es-tos encuentros permitenaclarar actitudes recíprocasconsideradas injustamentecomo racistas.n En materia de ESPIRI-TUALIDAD, algunas accio-nes se dan tras algún falleci-miento en la familia: pensaren los buenos momentos vi-vidos con el difunto. Hacer-le presente honrando sumemoria. Reinterpretar lavida viendo documentariossobre Gandhi, Mandela, elDalai Lama, los monjes deArgelia, el papa Francisco.Reintroducir la relación con

lo sagrado, con la naturale-za y la vida en general.n En la categoría de CO-MUNICACIÓN, la mayo-ría de las acciones se refie-ren a la participación enuna formación en una re-gión de Quebec sobre losmedios de comunicaciónbasura. Utilizar las redes so-ciales de forma positiva.n En lo diario, cuidar eltema del MEDIO AM-BIENTE Y EL CONSU-MO: alimentación, luz,agua. Seguir con el reciclajede las latas de bebida, bote-llas, cartuchos de tinta, bol-sas reciclables y adoptarprácticas como las comprasgrupales.n En relación con la cate-

goría de SINDICATOS, setoma tiempo para informarsobre los distintos conflic-tos laborales. Se realizanacciones para organizar me-jor la vida FAMILIAR enlo cotidiano y se publicantextos de reflexión para de-safiar a la gente sobre losprejuicios, desmontandopor ejemplo el mito del pa-dre irresponsable. En elapartado de COMUNIDA-DES AUTÓCTONAS pre-tendemos difundir el docu-mento "Mitos y realidadesde la cultura amerindia".

MMTC Canadá

INDIA: Concentración, ayuno y reunión públicade los trabajadores organizados para sus razonables demandas en Chepauk, Chennai

*Protesta pacífica o plantada, consistente en un largo periodo de permanencia en posición sentada, delante de la casa o el despachode la persona considerada responsable de alguna injusticia.



BJP (del actual Gobierno Na-cional), el Sr. Vaiko, MDMK,los líderes comunistas: Sr. G.Ramakrishnan, Era Muthara-san, Sr. Thirumavalavan,VCK y el Sr. EVKS Ilango-van, presidente del Congresofelicitaron y apoyaron las de-mandas de los trabajadores.Todos los líderes de los parti-dos políticos estuvieron pre-sentes en este acto, exceptolos del partido gobernante.Más de dos cientos mil traba-jadores se reunieron y partici-paron en la protesta a nivelestatal.A pesar de esto, el Gobier-

no siguió sin responder. Asíque los líderes organizaronuna huelga y protesta parael 2 de septiembre de 2015.Todos los sindicatos, asocia-ciones y trabajadores de lospartidos políticos declararonconjuntamente una huelgapública para todos los temaspendientes. El Gobierno estáintimidando a los trabajado-res declarando Sin TrabajoNo Hay Paga.De ahí que todos los líde-

res sindicales estén en el sis-tema de trabajo en red ycomprometidos en conse-guir la común demanda delos trabajadores.

Además, el MTC de la In-dia organiza actividades so-bre los derechos de los traba-jadores, la protección social,planes de bienestar gobierno,formación de líderes, progra-ma de capacitación de habili-dades, programa de microcrédito y seminarios sobretemas especiales como "SoloTrabajo", "Trabajo Decente","Derecho a la protección so-cial", etc.En estos momentos, el

MTC está presente entre lostrabajadores de la construc-ción y agrícolas. En muchasdiócesis, hemos hecho lascorrespondientes encuestasen estas dos categorías; he-

mos conocido la situaciónpersonal de los trabajadoresy analizado sus exigencias ynecesidades. El MTC de laIndia también da a conocerlos sistemas de protecciónsocial, etc.En la diócesis de Thoothu-

kudi, en beneficio de los tra-bajadores de palma, el MTCde la India ha construido uncentro para mantener losproductos de Palma como:vellam, karupatti y kalkan-du, etc. y palma. Gracias aeste centro los productos nose venden a menor preciodurante la temporada de fa-bricación. Ahora los trabaja-dores los mantienen para su-

ministrarlos a tiempo y quesu venta sea más rentable.El Rev. P. Selva George, ca-pellán de la diócesis de Tho-othukudi se ha implicado enel mantenimiento del centropara que sea útil para los tra-bajadores.También el MTC organi-

zó programas de sensibiliza-ción en el lugar de trabajoen muchas diócesis. Espe-cialmente en la de Kumba-konam donde se organizóuna reunión en Kokkudi,distrito Ariyalur el 18 deenero 2015; durante estasactividades nuestros líderesexplicaron la función delMTC e interactuaron conlos trabajadores. Durante lahora del almuerzo, compar-tieron sus alegrías y triste-zas. Por último, concluyeronel encuentro con un peque-ño refrigerio. Debido a esto,la labor del MTC será bienconocida por los trabajado-res y estarán encantados deacercarse a los líderes delMTC para solicitarnos cual-quier pregunta o ayuda.

G.A. Mangalaraj, NTC y vicepresidente, MTC India

Concentración, ayuno y reunión pública del MTC India.

Protesta pacífica en el centro católico de Chennai.

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Nos han acompañadoel presidente de laConferencia Episco-

pal, D. Ricardo Blázquez; elobispo responsable de la Ac-ción Católica Española, D.Carlos M. Escribano; asícomo el obispo responsablede la Pastoral Obrera, D. An-tonio Algora. También he-mos contado con la presen-cia de los obispos de Bilbao,D. Mario Iceta; y de Coria-Cáceres, D. Francisco Cerro.En distintos momentos de

la Asamblea, han participa-do representantes de losmovimientos hermanos dela Acción Católica y deotros movimientos eclesia-les, así como representantesdel Movimiento Mundial deTrabajadores Cristianos,MMTC, y del MovimientoEuropeo de TrabajadoresCristianos, MTCE. Tambiénnos han enviado su saludodiversas organizaciones so-ciales y eclesiales.A partir de una mirada

creyente de la realidad y dela revisión de lo compartidoen la Asamblea anterior en2009, hemos orado, dialo-gado y decidido lo que se-rán nuestros objetivos ycompromisos para los próxi-mos seis años.Los hombres y mujeres

de la HOAC nos hemospuesto de acuerdo para

avanzar en vivir en co-munión con los trabaja-dores y las trabajadorasmás precarias y exclui-das del mundo obrero ydel trabajo. Conocemos ypadecemos sus sufrimien-tos. La HOAC está unida asus vidas y a sus luchas(también con las organiza-ciones obreras y sociales)para construir conjuntamen-te una nueva sociedad don-de el trabajo sea digno ydonde podamos vivir comouna verdadera comunidad.En los últimos años he-

mos ido viendo cómo la in-justicia y la desigualdad hanido creciendo y hemos vistoque las consecuencias son:

• Sufrimiento y deshumani-zación.

• Pérdida de derechos so-ciales y laborales de laspersonas, de las familias yde los pueblos.

• Precarización de las con-diciones de trabajo y de lavida de los trabajadores ytrabajadoras.

• Descarte de vidas huma-nas y negación de la dig-nidad de la persona desdela lógica del capital queduele, hiere y mata.

• De recortes de derechosde expresión pública yreivindicación de las per-sonas y colectivos quemás están sufriendo estasituación.

Estas son hoy las perife-rias del mundo obrero a lasque “ahora más que nun-ca” nos sentimos envia-dos y enviadas. Y porquela realidad de nuestro mun-do no nos resulta indiferen-te, en la HOAC queremosseguir dando pasos paraconvertirnos a Jesús y serIglesia, Acción Católica en-carnada en el mundo obre-ro y del trabajo.Para ello vamos a avanzar

en vivir la comunión debienes, vida y acción conlas personas empobreci-das, concretándolo en estaspropuestas:• Acompañar la vida de laspersonas y colaborar con

Comunicado Final de la XIII Asamblea General de la HOAC

Construyendo Iglesia en las periferias del mundoobrero. Justicia, #trabajodigno y solidaridadLa HOAC, Hermandad Obrera de Acción Católica, celebró en Segovia su XIII Asamblea General del 13 al 16de agosto, bajo el lema: “Construyendo Iglesia en las periferias del Mundo Obrero. Justicia, trabajo digno ysolidaridad”, en la que participaron 950 personas entre militantes, simpatizantes, acompañantes, invitadose invitadas.

Plenario final de la XIII Asamblea de la HOAC.


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ellas a que se den las con-diciones para que poda-mos vivir nuestra huma-nidad de manera plena.

• Colaborar a un cambio dementalidad. Hace falta otracomprensión vital de enqué consiste nuestra hu-manidad y cómo se cons-truye.

• Colaborar al cambio delas instituciones para queestén mucho más al servi-cio de las necesidades delas personas, en particularde las empobrecidas.

• Ayudar a construir expe-riencias alternativas en laforma de ser y trabajarque expresen y constru-yan la nueva mentalidadque necesitamos.Creemos que es hora de re-

forzar, con nuevos bríos,nuestro compromiso de llevarla Buena Noticia, la alegríadel Evangelio, al mundoobrero: le pertenece.

Fruto de nuestro diálogo ycompromiso, hemos aproba-do cuatro resoluciones quequieren ser voz de Iglesiacomprometida con estas si-tuaciones y con las personasque las están sufriendo:■ “Por una Europa de lostrabajadores y trabajadoras”.

■ “Una Renta para vivircon dignidad”.

■ “En favor de las personasmigrantes. No a los Cen-tros de Internamiento deExtranjeros CIES”.

■ “Mujeres con hambre ysed de justicia”.

También como expresiónde nuestra comunión debienes, hemos comparti-do la colecta de nuestraseucaristías con cuatroproyectos que potencianel empleo digno y lainclusión laboral:

■ Prelar Textil, S.L.L em-presa de economía social(Huelva).

■ Fundación Tots Units.Reciplana, Empresa deinserción (Castellón).

■ Caja de Resistencia Sub-contrata Trabajadores deMovistar.

■ Contexto, como expre-sión de solidaridad contrabajadores y trabajado-ras de Bolivia.Renovados en el encuen-

tro personal y comunitariocon Cristo y alegres por co-municar la esperanza delEvangelio, hemos celebradola eucaristía en la Catedralde Segovia y hemos llenadosu Plaza Mayor para recla-mar públicamente #traba-jodigno y denunciar laprecariedad laboral quesufrimos la clase trabajadoraen nuestro país y que hoydificulta la vida personal, fa-miliar y social.El amor del Dios Padre y

Madre otorga a cada perso-na una dignidad infinita,

lo que nos compromete aincluirlas en la casa co-mún que es la “hermanamadre tierra”, ese libro noescrito a través del que noshabla Él y que es reflejo delamor a todas sus criaturas.Enviados y enviadas por

la Iglesia, ofrecemos nuestrasvidas, al igual que hicieronlos y las militantes que entre-garon su vida por el Reino,por la causa de la justicia yde los pobres. A su vez, noscomprometemos a seguirconstruyendo esa “casacomún”, con la alegría quenos da el saber que en estamisión nos sentimos acom-pañados por Jesucristo, elobrero de Nazaret, y llama-dos a seguir “Construyen-do Iglesia en las perife-rias del mundo obrero”.

Asamblea General de la HOAC

Participantes de la XIII Asamblea General de la HOAC en Segovia.

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Este año el tema delseminario del MTCEha sido la renta bási-

ca como medio para podervivir de manera digna.Más de 50 delegados delos movimientos europeosde trabajadores cristianoscompartían sus experien-cias sobre un tema que noha sido del todo nuevopara el MTCE: ya que fuemencionado también du-rante el seminario en Hal-tern am See (Alemania) en2013.El seminario seguía el es-

quema de ver-juzgar-ac-tuar. A base de tres ejem-plos se demostró laimportancia de la introduc-ción de la renta básica quellevaría a cada persona auna vida digna. Al princi-pio del seminario saludó alos participantes Mons. Pa-olo Rudelli – diplomáticode la Santa Sede, capellándel Santo Padre y al mismotiempo observador perma-nente del Consejo de Euro-pa en Estrasburgo – y losanimó en su trabajo.La problemática de la

renta básica fue introduci-da con tres ejemplos deltrabajo que no suele ser re-munerado o con un sueldomuy bajo: Ingrid Schu-mann (KAB Alemania) se-ñaló las precarias condicio-nes de trabajo (contratos a

tiempo definido, workingpoor, etc.). Los represen-tantes de la ACO Franciadestacaron la importanciadel trabajo voluntario y Ce-lia Santiago (ACO España)mencionó la problemáticade la doble carga de lasmujeres que se ven obliga-das a ejercer su profesión y

al mismo tiempo cuidar asus hijos o padres. Un con-ciso resumen y explicaciónde la importancia de larenta básica incondiciona-da que ayudaría a aunar lasdistintas formas del trabajohumano existentes para to-dos y que “significaría unaseguridad social sin ningu-

na manipulación” aportódespués Wilfried Wienen(KAB Alemania).Unos impulsos importan-

tes para el sucesivo trabajode grupos apuntó WernerRätz, representante deBIEN (Basic Income EarthNetwork). Según sus pala-bras cada persona tiene de-recho a una vida digna conlo cual se necesita unos in-gresos mínimos. La rentabásica universal debería,por tanto, ayudar a perso-nas sin ingresos, mujeres,jóvenes o minusválidos ytambién a aquellos que tie-nen que ejercer un trabajopeligroso, aburrido e insufi-cientemente remunerado.

Seminario del MTCE en Estrasburgo: Trabajo digno en una economía solidariaDel 27 al 30 de octubre tuvo lugar en Estrasburgo el seminario del Movimiento de Trabajadores Cristianosde Europa (MTCE) sobre el tema “Trabajo digno en una economía solidaria”. Los delegados que represen-taban en total 12 movimientos del MTCE discutían sobre el tema de la renta básica. Además, en la declara-ción final expresaron su actitud hacia la situación de los migrantes y apelaron a los participantes de la cum-bre sobre el cambio climático en París en diciembre 2015.

Seminario del MMTC en Estrasburgo.

El tema del seminario ha sido la renta básicacomo medio para podervivir de manera digna


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A la luz de estos estímu-los se discutía el tema dela renta básica en grupos.Se constató que los trámi-tes acerca de la renta bási-ca se encontraban en cadapaís europeo en una etapadistinta: mientras que enalgunos países el debateapenas ha empezado (Por-tugal, República Checa),en otros está ya muy desa-rrollado (Suiza, Alemania).Conforme la recién aproba-da declaración final, la ren-ta básica debe ser un ingre-so mínimo por el cual lapersona quede por encimadel umbral de la pobreza yque permita vivir a todaslas personas con dignidad.Este derecho no debe estarligado al trabajo remunera-do o profesional (…) Paraello hace falta tener asegu-rada una fuente de ingre-sos suficiente. Una solu-ción sería, entonces, larenta básica financiada através de la redistribuciónde las riquezas.Además, los participan-

tes del seminario se expre-saron inequívocamente afavor del apoyo a los inmi-grantes que, por una parte,tienen que superar el trau-

ma de la huida y por otra,están obligados a hacerfrente a la burocracia exa-gerada, largas esperas ycondiciones humanamenteindignas.A base de la publicación

de la encíclica Laudato si'del papa Francisco los dele-gados del seminario se diri-gieron también a los parti-cipantes de la cumbreclimática de la UNO en Pa-rís y expresaron su deseode que activamente busca-ran un acuerdo justo y quetransformara la actual si-tuación.Un punto del programa

del seminario realmente im-portante fue la visita al Par-lamento Europeo y el en-cuentro con diputados deAlemania, Bélgica, España,Francia y la República Che-ca. Los participantes no solopodían discutir el tema de larenta básica, sino tambiénescuchar las actuales opinio-nes sobre la crisis migratoriay reflexionar sobre el papelde Europa en la cumbre cli-mática en París.Al final del seminario

fueron presentados ejem-plos de la buena práctica:Norbert Klein (represen-

tante de EZA) contó el pa-pel de EZA en la integra-ción de los empleados enel mercado laboral y aclarólos objetivos de la Estrate-gia de Europa 2020. Matt-hias Blöcher (miembro delcomité y del consejo de laRed por la Renta Básica,KAB Alemania) explicó lahistoria y la actualidad delas discusiones sobre larenta básica en Alemania.Simone Knapp (represen-tante de KASA– Iglesia Pa-lacio de empleo sud África)presentó un exitoso pro-yecto piloto – introducciónde la renta básica en unpueblo en Namibia.Inmediatamente después

del seminario tuvo lugar laAsamblea General en laque fue ratificado un nue-

vo coordinador con lo cualel anterior coordinadorMarc Michiels (KWB Bélgi-ca), entregó el cetro a susucesor Manolo Copé(HOAC España). Le damosmuchas gracias a Marc porel excelente trabajo que harealizado para el MTCE yal nuevo coordinador ledeseamos todo lo mejor eneste trabajo.

Petr Kountny KAB República Checa

Un grupo de los participantes de visita en el Parlamento Europeo.

Los participantes delseminario se expresaroninequívocamente a favor

del apoyo a losinmigrantes

Manolo Copé y Marc Michiels.

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Los desafíos actuales enel mundoDesde el punto de vista de

los más desfavorecidos, sonmuchos los desafíos que de-ben afrontarse en todos losniveles de la realidad. Poruna parte, está el hecho deresistir a los cambios y pérdi-das que tienden a agravar lascondiciones de vida de lostrabajadores, en concreto delos jóvenes que acceden almercado laboral. Por otraparte, conviene determinarlas posibilidades que existenen este momento, así comointentar identificar los me-dios que permitan mejorar laposición y luchar para conse-guirlos.En el plano de la eco-

nomía, nuestro momentohistórico está marcado porun proceso en estado avan-zado de desmantelamientode la organización del traba-jo. La manera en la que seha concebido el trabajo hastahace dos decenios ha sido elblanco de los ataques delsector de los negocios y desus representantes guberna-mentales desde hace ya untiempo, pero a lo largo de losúltimos años la clase trabaja-dora ha venido sufriendoconstantes derrotas. El lemaque impera es la flexibilidaddel derecho laboral; las he-rramientas para perpetuaresta situación son la exter-nalización, la subcontra-tación en diferentes niveles,la precariedad laboral y lacriminalización de la ac-tividad sindical. Al no con-

tar con vínculos laboralesformales, las y los trabajado-res no solo se encuentran so-metidos a unas peores condi-ciones laborales, salarios másbajos y jornadas más dilata-das, sino que además se venprivados de importantes refe-rencias al ser humano en lasociedad, como un lugar detrabajo fijo, un equipo más omenos estable o la pertenen-cia a un sindicato o a unaasociación concreta.El proceso de desgarro

del tejido social y de «cri-minalización» de movimien-tos sociales tiene como resul-tado la ausencia de unadirección clara y de un senti-miento de pertenencia, ele-mentos fundamentales parala estructuración de las lu-chas por el cambio social.Los órganos de protección

social, previstos en la consti-tución de 1988, existen so-bre el papel, aunque siguensin darse las condiciones y si-tuaciones necesarias paraque los residentes puedanejercer como ciudadanos suderecho de dirigir dichos ór-ganos en beneficio de losmás desfavorecidos.Dada su situación de pre-

cariedad, la clase obrera yano tiene acceso a las condi-ciones básicas para su super-vivencia, viéndose afectadapor un deterioro en las rela-ciones interpersonales y enla estructura de movimien-tos sociales. Todo ello, desdeuna perspectiva social, da lu-gar a la pulverización de lasociedad, a un verdaderodesmantelamiento de laclase obrera como tal. Deesta manera, continúa cre-

ciendo el cupo de excluidos,aquellos que abandonan esteintento de mercado laboral ypodrán reincorporarse condificultad y, aquellos que seven forzados a vivir en unasituación de extrema fragili-dad social. Al encontrarsefuera del mercado laboral –ylas reglas son que solo tienevalor lo que se encuentradentro de él–, estos ya nocuentan.En el plano ideológico y

cultural prevalece una úni-ca máxima, muy difundidapor la propaganda política ypor los medios de comunica-ción: «Cuidad de vuestravida privada, de vuestra fa-milia, de vuestro círculo deamistades, que nosotros (lostecnócratas, los políticos,aquellos que ostentan el po-der financiero, las multina-

Las directrices de la Iglesia de cara a los desafíos actualesEl mundo contemporáneo está en plena fase de transformaciones profundas y vertiginosas. Por desgracia,estas se han visto determinadas por los grandes capitales, que traen asociados a multitud de hombres y mu-jeres, blancos y negros, trabajadores y desempleados. Este proceso se ha ido desarrollando de manera caó-tica, con la desorganización social y política como signo distintivo de nuestro tiempo.

Militantes debatiendo los desafíos actuales en el mundo.


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cionales, los bancos, los pro-pietarios de los grandes me-dios de comunicación, etc.)cuidaremos de vosotros paraque podáis compraros teléfo-nos móviles y aparatos cadavez más sofisticados, paraque podáis "vivir bien", perosin preocuparos por los de-más. Para aquellos que ossentís "excluidos", "los po-bres", llegará un día en elque la riqueza "inagotable"que buscamos en la tierra yla naturaleza, "se repartiráentre todos». «El comunis-mo ya no existe, vivimos enuna economía de libre mer-cado». En lugar de permane-cer anestesiados por seme-jante propaganda políticaque encontramos en la tele-visión, en la radio, en los pe-riódicos, a la hora de vendercualquier producto nuevo,debemos reunirnos a deba-tir, pensar y reflexionar so-bre ello con otros compañe-ros.Políticamente, lo que en-

contramos es un retrocesoconstante. A raíz de la llega-da al gobierno de Lula en2003, se llevaron a cabo nu-merosos progresos sociales ylas condiciones de vida delos trabajadores y trabajado-ras experimentaron una me-jora significativa. Tras el de-terioro de la economíabrasileña y los efectos queesto provocó en las alianzasentre partidos que apoyabanal Gobierno, la derecha fueganando fuerza y consi-guió poner en tela de juiciolos intereses de este. Anti-guos proyectos de ley que elCongreso había dejado apar-cados, fueron retomados, so-metidos a voto y aprobadosrápidamente. Este fue elcaso del proyecto de ley4330/04, que rige la sub-contratación de actividadessecundarias (permitiendo,así, que se externalice cual-quier actividad profesional

dentro de una empresa). Lomismo ocurrió con la en-mienda a la Constitución171/1993, que contemplala reducción de la edad deresponsabilidad penal de los18 a los 16 años. En definiti-va, el Congreso deformó di-ferentes mecanismos paratransformar la estructura po-lítica brasileña y terminó poraprobar una verdadera con-trarreforma política. Mien-tras decenas de movimientos

sociales reclamaban el fin dela financiación de campañaspolíticas a través de empre-sas, el Congreso aprobó sucontinuidad. La derrota fueimportante.El conjunto de ese proceso

de desmantelamiento de losocial y el repliegue políticoha sido patrocinado, apoya-do y defendido por los me-dios de comunicación tradi-cionales. Tras el fracaso delsistema de educación básicapública de Brasil, la televi-sión e Internet se han con-vertido en los «grandes edu-cadores del país». Cada día,los medios bombardean alpúblico con argumentos endefensa de valores contrariosa la movilización popular, alpensamiento crítico y a laconstitución de otros siste-mas sociales. Las cadenas detelevisión no actúan así porazar, ya que son propiedadde grandes capitalistas quedefienden al conjunto al quepertenece su clase.

Toda tentativa de crearmedios de vigilancia y decontrol público ha sido re-chazada rápidamente porparte de las empresas de co-municación, que señalaneste hecho como un intentode censura. Así pues, estashacen lo que quieren sinrendir cuentas a nadie.El camino para llegar a ha-

cer frente a todos estos retoses simple: luchar por la de-mocratización. Necesitamos

democratizar los medios decomunicación, permitir quelas personas accedan a ellospara, crear y respetar su pro-pio calendario. Es necesariodemocratizar la estructurapolítica brasileña con una re-forma global que ponga fin ala financiación de las campa-ñas a través de empresas, li-mitando a aquellos que sehayan beneficiado o puedanhacerlo con vistas a la posibi-lidad de ser elegidos.

Como MTC(Movimiento de los TrabajadoresCristianos)En una época tan intensa,

seguimos adelante con unnuevo punto de vista acercade la realidad: VER aquelloque va mal en todo el mun-do y en cada país, en cadauno de nosotros y de nues-tras familias, en nuestra Igle-sia; lo que va bien y lo queva mal dentro de nuestropropio movimiento. JUZ-

GAR, intentando descubrirel plan del Reino del Padreacerca de la creación y ahon-dar en nuestras experienciasdel Evangelio para que nosguíen en nuestros compro-misos. ACTUAR, con valor,para encontrar nuevas for-mas de lucha y de protec-ción social para pensar prin-cipalmente en aquellos quese encuentran más margina-dos. El MTC forma parte dela Iglesia, y aunque no nosconoce casi nadie, ocupamosal menos un pequeño espa-cio. Contamos con nuestrolugar en el Consejo Nacionalde Laicos (CNLB), pero sabe-mos que nadie debe quererser el dueño de la evangeli-zación, sea del mundo cleri-cal o laico. Continuamos CE-LEBRANDO la gloria deDios que vive en la ciudad»,al igual que vive en el cam-po. Quién nos llama conafecto a esta misión: Jesús,siempre vivo. Él nos acom-paña en cada paso.Nuestra consigna, como

clase trabajadora y miembrosde la Iglesia, está relacionadacon las tres T de las que ha-bla Francisco: «ninguna fa-milia sin Techo, ningún Tra-bajador sin derechos, ningúncampesino sin Tierra». Porotra parte, «no existe el cam-bio sin nuestra fe en Dios yen el ser humano, sin unaconversión sincera del cora-zón y de la conducta, sin uncompromiso por la acción in-dividual y colectiva al servi-cio de los más desprotegidos,sin la presencia discreta peroeficaz de nuestra madre,María».

P. Bernard Hervy Coordinador Regional del

MTC SÃO PAULO, en colaboración con Eduardo

Campos Lima, Suzana Oliveira e Isabel Peres

«Ninguna familia sin Techo, ningún

Trabajador sin derechos,ningún campesino sin Tierra»

Actualidad


En el plano económicoEl papa Francisco señala

con insistencia ciertas tareaspara el cambio, como ponerla economía al servicio delpueblo y unir a las personasen el camino de la paz y dela justicia, puesto que, se-gún dice «no se puede per-mitir que ciertos intereses–que son globales pero nouniversales– se impongan».«Digámoslo sin miedo:

queremos un cambio»,transmitió el Papa a los par-ticipantes del II EncuentroMundial de los Movimien-tos Sociales en Bolivia, ha-ciendo referencia al libremercado. «Este sistema yano se sostiene, no lo aguan-tan los campesinos, ni lostrabajadores, ni lo aguantanlas comunidades, ni los pue-blos… Y tampoco lo aguan-ta la Tierra».

En el plano social Con un poco de retraso,

la Iglesia ya había expresadosu solidaridad con la clasede los trabajadores y trabaja-doras con el papa León XIII,en 1890, en una Carta uni-versal sobre el estado de ex-plotación flagrante de lostrabajadores.Hace 50 años, en 1965,

el Concilio Vaticano II tra-tó exhaustivamente en losdocumentos «Luz de lasnaciones» (Lumen Gen-tium) y «Alegría y esperan-za» (Gaudium et spes) laimportancia vital de traba-jar para ganarse la vida y lade nuestra familia, las con-

diciones humillantes e in-dignas que sufren algunaspersonas, la remuneraciónequitativa, la situación delos conflictos laborales, labúsqueda de soluciones pa-cíficas, los derechos y de-beres de los trabajadores,incluido el derecho a cons-tituir asociaciones capacesde representarles y partici-par activamente en la ges-tión de la empresa, el dere-cho a huelga... El Conciliose dirige a todas las catego-rías de trabajadores, de to-das las edades.En 1990, Juan Pablo II,

dijo en una carta universal:«el problema del trabajo, laclave de la cuestión social»(«El trabajo humano» - La-borem exercens).Hace algunos años

(2011), Benedicto XVI de-nunció el «liberalismo salva-

je» en una declaración pú-blica durante la JornadaMundial de la Paz.Recientemente, el papa

Francisco, de manera muyclara, no solo habla, sinoque nos muestra la realidaden la encíclica Alabado seassobre el cuidado de la CasaComún. Dedica algunas pá-ginas a la necesidad de de-fender el trabajo (124-129),citando de la Biblia (Si38:34): «Los obreros y arte-sanos aseguran la creacióneterna... La intervenciónhumana que procura el pru-dente desarrollo de lo crea-do es la forma más adecua-da de cuidarlo porqueimplica situarse como ‘ins-trumentos’ libres y cons-cientes de Dios para ayudara brotar las potencialidadesque Él mismo colocó en lascosas».

En Bolivia, recientemente,ha abierto el diálogo con losmovimientos sociales: «LaIglesia no tiene solucionespreparadas, pero forma partedel gran movimiento quecrece a su lado por la defen-sa de los "rechazados", de los"invisibles y sin voz"… Exi-gimos una economía al servi-cio de los seres humanos,buscamos la unión de lospueblos en el camino haciala paz y la justicia, queremosdefender a la Madre Tierra».El papa concluyó con un lla-mamiento a los movimien-tos, cristianos o no, en elque declara que «el futurode la humanidad no estáúnicamente en manos de losgrandes dirigentes, las gran-des potencias y las élites.Está fundamentalmente enmanos de los Pueblos organi-zados, los acompaño».

De cara a los retos actuales de la IglesiaLa Iglesia, a lo largo del proceso, debe tener valor. Es necesario que el pueblo bautizado recuerde que susmiembros constituyen la Iglesia y no dependen de estructuras o jerarquías ni para expresar su fe ni para lucharpor los cambios que hacen falta. Debemos pensar en la democratización de la Iglesia y en la transformación desus estructuras para defender valores contra hegemónicos, como la igualdad, la justicia y la solidaridad.

Militantes debatiendo los desafíos actuales de la Iglesia.


Actualidad

«La Iglesia no puede nidebe ser ajena a este proce-so en el anuncio del Evan-gelio. Muchos sacerdotes yagentes pastorales cumplenuna enorme tarea acompa-ñando y promoviendo a losexcluidos en todo el mundojunto a cooperativas, impul-sando proyectos, constru-yendo viviendas, trabajandodesinteresadamente en elámbito sanitario, en el de-porte y en la educación. Es-toy convencido de que lacolaboración respetuosa conlos movimientos popularespuede potenciar estos es-fuerzos y fortalecer los pro-cesos de cambio».En Ecuador, ha destacado

el papel de la familia cristia-na de hoy, cuyo modelo seve sacudido y no debe des-moralizarse por no estar li-mitada al espacio biológicode la familia, sino que debesumarse al amor y educarseal servicio de la Gran Fami-lia, la Iglesia.

En el plano ideológico-culturalDenunciando la cultura

del «consumismo» ante unagran multitud reunida en laPlaza de Cristo Redentor,en Bolivia, después de ha-ber criticado la «lógica quebusca transformar todo enobjeto de cambio, de consu-mo, todo negociable», elPapa ha exclamado: «Jesúsnos lo sigue diciendo enesta plaza “Sí, basta de des-cartes... No podemos acep-tar la lógica que pretendedejar espacio a muy pocos,descartando a todos aque-llos que no producen, queno se los considera aptos odignos porque aparente-mente no nos dan los nú-meros”».

En los medios de comunicaciónFrancisco ha condenado,

de manera generalizada, almonopolio mediático, unnuevo tipo de «colonialismoideológico» que a menudooculta las noticias que nocontribuyen a sus interesesparticulares, que busca au-mentar su cuota de audien-cia y que no se ciñe a suobligación de creador deopiniones. ¿Es posible queahora, con la aprobación delPapa, el Gobierno se atreva

a poner fecha a la regula-ción de los medios de co-municación, algo tan impor-tante para la sociedadbrasileña?

En el plano políticoLa reforma: «Queremos

un cambio de estructuras.Este sistema ya no se sostie-ne», insiste el papa Francis-co, quien advierte: «Doloro-samente sabemos que uncambio de estructuras queno viene acompañado deuna sincera conversión delas actitudes y del corazón,en concreto por parte de lospolíticos de cualquier parti-do en activo, termina a cor-

to o largo plazo por burocra-tizarse, corromperse y su-cumbir».«El futuro de la humani-

dad no está únicamente enmanos de los grandes diri-gentes, las grandes poten-cias y las élites. Está funda-mentalmente en manos delpueblo, en su capacidad deorganizar y también en susmanos que gobiernan conhumildad y convicción esteproceso de cambio con unmejor conocimiento de loque es una democracia re-

presentativa del pueblo paraservir al bien común». Sinfavorecer a intereses indivi-duales o a grupos elitistas,que la democracia participa-tiva esté presente en todadecisión política pública, enlas leyes que hoy mermanlos derechos adquiridos oamenazan en este momentoel desarrollo de los jóveneso su incorporación al merca-do profesional (extracto dediversas declaraciones re-cientes del Papa).La Iglesia está cada vez

más preocupada por estosretos y cuestiona con razónlas prácticas antidemocráti-cas, cada vez más comunes

entre ciertos agentes públi-cos de nuestro país. Aúnquedan elementos de resis-tencia, evidentes o disimula-dos, dentro y fuera de nues-tra propia Iglesia y estamoslejos de que la Iglesia seaprofética y adopte una posi-ción más clara con respectoa los pobres que se encuen-tran en la periferia.El papa Francisco ha enu-

merado ciertas tareas parael cambio, como «poner laeconomía al servicio delpueblo» y «unir nuestropueblo en el camino de lapaz y la justicia». «No sepuede permitir que ciertosintereses –que son globales,pero no universales– se im-pongan, sometan a los Esta-dos y organismos interna-cionales y continúendestruyendo la creación».El papa confía en la capa-

cidad creadora de los sereshumanos que, juntos, pue-den conseguir el mayor delos ideales, «un solo mun-do, en un proyecto común»(164). Después de todo, eluniversalismo es una acti-tud global. Gracias al ejem-plo profético del papa Fran-cisco esperamos quemuchos puedan abrir sumente a una perspectivaque a un gran número decristianos les resulta nueva,pero que en realidad perte-nece al ADN del movimien-to de Jesús, que perseguíaampliar sus fronteras en elespacio y el tiempo para lle-gar a ser la Iglesia, el Pueblode Dios.

P. Bernard Hervy Coordinador Regional del

MTC SÃO PAULO, en colaboración con Eduardo

Campos Lima, Suzana Oliveira e Isabel Peres

El papa confía en lacapacidad creadora de los seres humanos que,juntos, pueden conseguirel mayor de los ideales,«un solo mundo, en unproyecto común»

Encuentros


Este encuentro fue laculminación de untrabajo de reflexión

sobre lo que es una socie-dad justa y sostenible quefue llevado a cabo duranteel año por los Equipos deBase y Diocesanos, me-diante el empleo del méto-do RVO - Revisión de VidaOperaria - Ver, Juzgar yActuar, y donde se presen-tó y profundizó una sínte-sis nacional.Dentro de un contexto

político y socioeconómicomarcado por una sociedadque produce pobres y ex-cluidos, y al mismo tiempoentrega sus recursos natu-rales y productivos a parti-culares y multinacionalesque desarrollan corrupción,paraísos fiscales, especula-ción financiera y el trasladode empresas, los Trabajado-res Cristianos que se dieroncita en el Pabellón del Co-legio Reina Santa Isabel deCoímbra han aprobado unadeclaración pública en lacual destacan:

Precariedad,Desempleo y PobrezaTres referencias actuales

de la sociedad que puedenconvertirse en una mezclaexplosiva.

Los trabajadores, si biencon algunas excepciones, es-tán cada vez más pobres yno poseen las condicionespara alcanzar una vida dig-na. Están sujetos a una granpresión en sus locales de tra-bajo debido a las condicio-nes impuestas y se sientendesmotivados, deprimidos ymuchas veces impulsados aaceptar situaciones que vancontra su dignidad.Existe más de un millón

de desempleados en Portu-gal, de unos 5,7 millonesde personas en edad acti-va, con el agravante que el80% de ellos no cuenta

con subsidio por desem-pleo, ¡un 20% hace másde dos años! Hay niños que son reti-

rados de los jardines de in-fancia y muchos van a laescuela con hambre, haysituaciones en que la co-mida que ingieren en la es-cuela es la única que reci-ben durante todo el día.Además, también hay quetener en cuenta los dañosafectivos que resultan delestado del alma, de losadultos, especialmente delos padres al ver esta situa-ción por la que están pa-sando sus hijos.

Se registra un aumentoen las enfermedades de ín-dole psiquiátrica provocadaspor la inseguridad perma-nente, los miedos acumula-dos, la incapacidad de nopoder cumplir con los com-promisos asumidos y el sen-timiento de inutilidad.La falta de ética y moral

de quienes nos gobiernan,las confusiones continuas,las mentiras, las decisionesmiopes, los frecuentes ca-sos de corrupción de altosfuncionarios del Estado yde los políticos, han desa-rrollado el sentimiento po-pular de descrédito en la

Equipo Ejecutivo de LOCMTC.

Portugal: Encuentro Nacional de Trabajadores Cristianos

Por una sociedad justa y sostenible, con trabajopara todosLa Liga Operaria Católica/Movimiento de Trabajadores Cristianos (LOC/MTC) de Portugal celebró el día 5 dejulio un Encuentro Nacional de Trabajadores Cristianos en la ciudad de Coímbra. En él participaron alrededorde 600 militantes, simpatizantes y amigos del movimiento, y su objetivo era promover el compromiso de revi-talizar las organizaciones de la sociedad y democratizar las instituciones públicas, en la búsqueda por una So-ciedad Justa y Sostenible, como nos ha desafiado el papa Francisco.


Encuentros

política, en los partidos y,lo que es aún peor, en elsistema democrático.

La dignidad humanatiene raíces muyprofundasLa raíz más profunda de

la dignidad humana está enla vocación del hombre ha-cia su unión con Dios. Estadignidad es la que sostieneel derecho de toda personaal trabajo y a un trabajo dig-no, pero la ausencia de tra-bajo no significa ausenciade dignidad.Los bienes terrenales no

son propiedad absoluta denadie, ni siquiera de estageneración, como afirmael papa Francisco en sunueva Encíclica.La sociedad es aquello

que los ciudadanos y las ins-tituciones son capaces deconstruir en conjunto. Unasociedad camina rumbo aser más justa al ofrecerles atodos sus ciudadanos lasoportunidades para desarro-llarse como personas. Cuando se les quita para

siempre el empleo a losadultos en su vida cotidia-

na y se deja a los jóvenesdurante años a la esperade nada; cuando se hacencortes en las pensiones delos jubilados y las personasmayores son reducidas asobras, a descartables, ¿no

es el momento adecuadopara que las comunidadescristianas y sus pastores selevanten y se rebelen pú-blicamente?

Participar, Formar y AcompañarA pesar de todo hay se-

ñales alentadoras: la soli-daridad de aquellos padresque ayudan a sus hijos,aun cuando poseen pocos

recursos, y el respaldo demuchas instituciones ypersonas singulares. Laeconomía social y solidariaen crecimiento aliada al fe-nómeno “papa Francisco”,por lo que este último

hace y dice, son otras delas señales de esperanza. La crisis y la corrupción

son factores que acarreanmuchos males, principal-mente a aquellas personasmenos favorecidas. Sinembargo, las dificultadesque más se sienten, la evi-dencia de las injusticias yla afronta al enriqueci-miento escandaloso, son

cuestiones que tambiénnos ayudan a reaccionar yactuar.En tiempos de debilidad,

crisis y dificultades apare-cen fuerzas que no imagi-nábamos poseer, fuerzasque desconocíamos. Pue-den estar ocultas o en es-tado de hibernación, perose activan en momentoscomo estos. Y hay muchassorpresas. La solidaridadaún no ha muerto. Cree-mos en el hombre y en sucapacidad de cambiar elmundoNo seremos indiferentes

y nos quedaremos instala-dos cómodamente ante lastribulaciones y las injusti-cias que se cometen con-tra los menos favorecidosde la sociedad. Seamosciudadanos más activos yempeñados en denunciarlas causas que originanuna sociedad tan desigual.No renunciemos a nues-tros deberes cívicos y polí-ticos y seremos agentes detransformación, para im-plementar una nueva vi-vencia social basada en va-lores cristianos. Apelamosa que también otros ciuda-danos, sean ellos cristianoso no, se comprometan conesta transformación.Creemos en el hombre y

en su capacidad de cam-biar el mundo.

Militantes de LOC Portugal en el encuentro nacional de Trabajadores Cristianos.Equipo Ejecutivo de

LOC/MTC

No seremos indiferentesante las tribulaciones y

las injusticias que se cometen contra los menos favorecidos de la sociedad

Encuentros


30horas son sufi-cientes para po-der conciliar el

trabajo remunerado, el tra-bajo familiar y el compromi-so social de igual forma tan-to para hombres como paramujeres. Mientras que laproductividad ha aumenta-do, y es de esperar que lohaga más aún con la digita-lización de la producción (lapalabra clave es industria4.0), apenas se ha hechonada en la última décadacon respecto al tema de lareducción de las horas labo-rables.Por el contrario, las rela-

ciones laborales se han flexi-bilizado, las horas se hanvuelto irregulares y el em-pleo remunerado se ha con-vertido en precario en cier-tas ocasiones. Además, enNalles se comentó que eltrabajo se ha alargado hastael fin de semana y el domin-go aun cuando no es nece-sario. El empleo, que debeasegurar el sustento, domi-na cada vez más el ritmo devida en su totalidad y la so-ciedad también se ve domi-

nada desde hace tiempo poruna economía que abarcatoda la jornada. En un proceso de debate

de medio año, las asociacio-nes del KAB quieren que ensus países y en sus asociacio-nes se profundice en el tema«30 horas a la semana». Losresultados deben conducir aun manifiesto político euro-peo en 2017, al igual que ladecisión que fue tomada jun-to con los representantes delas organizaciones de trabaja-dores de ocho países europe-os en un seminario de tresdías que trató el tema «Re-considerar el trabajo». En una conferencia, el pro-

fesor Beate Littig de Vienaexpuso el debate para am-pliar el concepto laboral en laúltima década y vinculó losretos medioambientales a unnuevo concepto de trabajo.Cuestiones como el cambioclimático y la sostenibilidaddeben relacionarse con unestilo de vida auto determi-nado y sostenible, con ingre-sos justos y suficientes, y conla reducción de la jornada la-boral (de esta manera, el em-

pleo, la familia y los trabajosde mantenimiento, así comoel compromiso cívico se pue-den acercar en la medida delo posible). «El trabajo debereplantearse como trabajosostenible teniendo en cuen-ta una sociedad laboral quese transforma en una socie-dad de actividad», declaróLittig, que pudo señalar bue-nos ejemplos en el campo dela economía solidaria. El doctor Michael Schäfers,

encargado de la ponenciacentral del KAB alemán, ana-lizó las políticas actuales de laUnión Europea y desarrollólos escenarios de una futurasociedad laboral en Europa.Constató que la cuestión decómo pudiera ser el trabajode las personas en el futuropuede depender de los secto-res en los que se organiza elempleo y afirmó que, «siendorealistas, en vista de las rela-ciones políticas en Europa,hay que basarse en la priori-zación y el apoyo al tipo detrabajo de la empresa capita-lista». «El supuesto conceptomoderno de trabajo de laUnión Europea (instituciones

y programas de la Unión Eu-ropea) ha querido intensificarla situación competitiva enlos segmentos crecientes sub-vencionados y plantea el ob-jetivo de una cohesión socialen Europa de manera factual.Por el contrario, habría queremitir a una forma de socie-dad laboral moderna que tie-ne como punto de partida unentendimiento integral (nor-mativo) del trabajo que con-cede más relevancia al sectorpúblico y a la economía socialsolidaria, que establece a lapar reglas claras y un marcode ordenación para las em-presas capitalistas y que ha fi-jado políticamente un cambiofundamental de las “reglasdel juego”», declara Schäfers.

Una campaña a favor de la semana laboral de 30 horas agrupó a los encargados de las asociaciones ger-mano parlante del KAB (Movimiento de Trabajadores Católicos de Alemania) de Alemania, Austria, Sui-za y Tirol del Sur en un encuentro internacional celebrado en la ciudad italiana de Nalles a finales dejunio.

Alemania: Seminario europeo de las asociaciones germano parlantes

«Reconsiderar el trabajo»

Wilfried Wienen, Jefe de la Oficina Europea de la KAB

Miembros de Suiza, Austria, Italia y Alemania esperando por elseminario

Otto Maier, Presidente de EBCA.


Encuentros

El seminario contó concincuenta participan-tes procedentes de

quince (15) países: Costa deMarfil, Angola, Benín, Egip-to, Etiopía, Ghana, Kenia,Nigeria, la República Demo-crática del Congo, Ruanda,Senegal, Suiza, Togo, Ugan-da y el Líbano. En represen-tación del MMTC participóTimothée Ody, presidentedel MTC en Costa de Marfily también presidente de laCoordinación Africana delMMTC. Los objetivos del semina-

rio respondieron a tres órde-nes, a saber:1.Compartir las experien-cias del proyecto para fa-vorecer el trabajo decente(empleo juvenil, contribu-ción del sector privado aldesarrollo, al trabajo for-zoso y a la erradicacióndel trabajo infantil);

2.Identificar los puntos encomún y desarrollar alian-zas de cooperación sur-sury cooperación triangular,así como interreligiosa, enmateria del trabajo decen-te;

3.Identificar las buenasprácticas, con el objetivode elaborar un manual so-

bre la participación de lasorganizaciones religiosasa favor del trabajo decen-te tanto dentro del con-texto africano como enun sentido más amplio.Se seleccionaron tres te-

mas principales para este se-minario, donde el trabajo sellevó a cabo alternativamen-te en sesiones plenarias y enactividades grupales. Los te-mas fueron:1) Empleo juvenil.2) Contribución del sector

privado al desarrollo.3) Las peores formas de tra-

bajo infantil.

Los tres temas anterior-mente mencionados se rea-lizaron por orden en las tressesiones del seminario.

Desarrollo del seminario

Primer día (domingo 6de septiembre de 2015)La primera sesión, cuyo

tema fue «Empleo juvenil»,debutó en un panel plenarioformado por cuatro (4) par-ticipantes: n La Fundación Misrekheirde Egipto, que presentó elproyecto de trabajo de-cente y empleo juvenil.

n La Iglesia Celestial deCristo de Costa de Marfil,que presentó el proyectorelativo al empleo juvenil,la formación y la integra-ción de los jóvenes enCosta de Marfil.

n La Iglesia Protestante Me-todista de Benín, mediantela empresa LANSO, queintervino en el proyecto«Eficiencia energética».

nEl CERAP de Abiyán, queexpuso el proyecto ASMU(Acción Social en el Me-dio Urbano). Tras estas presentaciones,

tuvo lugar una tanda de pre-

Del 6 al 8 de septiembre de 2015, se celebró un seminario interreligioso sobre el fomento del trabajodecente y la cooperación Sur-Sur en el Centro de Investigación y Acción por la Paz (CERAP). Dicho se-minario tuvo lugar gracias a la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en colaboración con elConsejo Mundial de Iglesias, la Organización Islámica para la Educación, Ciencias y Cultura, la coordi-nación de las Organizaciones de inspiración católica para el trabajo decente y el CERAP.

Abiyán (Costa de Marfil): Seminario Internacional

Fomento del trabajo decente en el contexto del cumplimiento de los objetivos de 2015 sobrelas buenas prácticas en la cooperación interreligiosa

Participanes del Seminario.

Encuentros


guntas a los contertuliospara que aclararan los pro-yectos que se habían ex-puesto. La tarde se dedicó al tra-

bajo en grupo entre las or-ganizaciones religiosas delmismo grupo, en primerlugar a la metodología deelaboración de proyectosde acuerdo con la OIT y, acontinuación, al intercam-bio de experiencias sobrelos proyectos realizados enmateria del empleo juvenil.

Segundo día (lunes 7 deseptiembre de 2015)Esta segunda jornada co-

menzó con la ceremonia deapertura del seminario quepresidió el Jefe de Gabinete,en representación del minis-tro de Empleo, Asuntos So-ciales y Formación Profesio-nal de Costa de Marfil.Asimismo, también estuvie-ron presentes el DirectorGeneral del CERAP, los re-presentantes del ConsejoMundial de Iglesias y de laOrganización Islámica parala Educación, Ciencias yCultura, y el Director de laOficina Internacional delTrabajo en Abiyán, quienes,sucesivamente, fueron to-mando la palabra. La segunda sesión del se-

minario empezó con un pa-nel plenario que abordó eltema «Contribución del sec-tor privado al desarrollo».Cinco contertulios de Costade Marfil, Egipto, Ghana yUganda presentaron por tur-nos sus respectivos proyectossobre la temática anterior-mente mencionada.Las actividades continua-

ron mediante grupos de tra-bajo. Se constituyeron tres

grupos para reflexionar ydiscutir sobre:n Las actividades para forta-lecer las capacidades;

n La creación de la coopera-ción Sur-Sur y la coopera-ción triangular;

n La creación y fortaleci-miento de las comunica-ciones y plataformas.A continuación, los par-

ticipantes del seminarioatendieron a una contribu-ción sobre el concepto deltrabajo decente por partedel cardenal Turkson, pre-sidente del Pontificio Con-sejo para la Justicia y laPaz. En su exposición, elcardenal abordó el proble-ma del empleo juvenil enÁfrica, la inadecuada for-mación/empleo y las cues-tiones de migración, sobrelas que lamentó el mutis-mo de los gobiernos de lospaíses de África frente alos viajes suicidas que rea-lizan los jóvenes africanoshacia Europa, en busca delbienestar social.

Tercer día (martes 8 de septiembre de 2015)La tercera jornada se ini-

ció con la 3ª sesión del se-minario que trataba el tema«Las condiciones de trabajomás difíciles: el trabajo in-fantil, el trabajo forzado y lamigración».La mañana se dedicó en-

teramente a un panel, en elque cinco (5) participantestomaron sucesivamente lapalabra para presentar losproyectos relativos al temaque sus organizaciones res-pectivas habían llevado acabo. Tras estas presentacio-nes, transcurrió un tiempomuy gratificante en el quese intercambiaron opinio-nes.Las actividades de la tar-

de consistieron en analizarmediante grupos de trabajolos proyectos de la hoja deruta y la declaración del se-minario que propuso PierreMartinot Lagarde, consejeroespecial sobre cuestiones re-ligiosas en la OIT de Gine-

bra y organizador del semi-nario. Tras tener en cuentalas enmiendas de los partici-pantes, se hizo posible la va-lidación ambos documentosmediante una sesión plena-ria.El seminario finalizó con

una ceremonia de clausuraque presidió Pierre MartinotLagarde, quien agradeció alos participantes la calidaddel trabajo llevado a cabodurante los tres días de esteencuentro. Asimismo, ani-mó a los seminaristas a esta-blecer grupos de trabajo in-terreligioso a nivel nacionalpara continuar los intercam-bios y desarrollar proyectossobre el trabajo decente.

Timothée Ody, presidente del MTC en Costa de Marfil junto a otros representantes.

Timothée ODY. Presidentede la Coordinación Africana

Esta reunión empezóel 23 de julio con lallegada del capellán

internacional del MMTC,Guy Boudaud, tras su visitaa Isla Rodrigues; tratándosede su primera visita a Mada-gascar, el capellán interna-cional quiso visitar a algu-nas autoridades eclesiásticasde la diócesis: al arzobispode Antananarivo, MonseñorOdon Razanakolona, y a va-rios miembros de la CEAS(Comisión Episcopal deApostolado Seglar), asícomo al Secretario General,el señor Rakotobe, a quienmostró su deseo de trabajaren estrecha colaboración, ya su adjunto. El capellán de-mostró también la utilidadde los acompañantes espiri-tuales para los movimien-tos. Los miembros de losequipos base de Antananari-vo y algunas regiones talescomo Toamasina y Fenoari-vo Atsinanana tuvieron lasuerte de conocer al padreGuy.En Fenoarivo Atsinana-

na, el capellán internacio-nal, acompañado de Angé-line, presidenta nacionaldel movimiento Iray Aina,visitó al obispo de esta dió-cesis, su excelencia monse-ñor Marcellin, a los mili-tantes de esta región y a la(JOC). Este encuentro fuemuy enriquecedor y pro-

metedor de cara al impulsoy la continuidad del movi-miento en esta localidad.En Toamasina tuvo lugar

un encuentro con su exce-lencia monseñor DésiréTsarahazana, arzobispo dela archidiócesis este y pre-sidente de la ConferenciaEpiscopal de Obispos deMadagascar. El encuentro

presentó como eje princi-pal la importancia de impli-car a los sacerdotes en elacompañamiento espiritualde los movimientos. Don-de quiera que el capelláninternacional pasaba, re-partía el librito tituladoAcompañamiento espiri-tual de los equipos base,escrito por el MMTC.La llegada de los delega-

dos estaba prevista el 2 deagosto: Robert y Manuela,

acompañados por el cape-llán René Guichoux, comorepresentantes de IslaMauricio; los de Rodri-gues, representados porBernadette y Céladia,acompañados por el padreDaniel Milazare y por elcopresidente internacionalJean Claude Tolbize. Angé-line, copresidenta de Iray

Aina, el padre Jean LouisTotozafy, capellán de ladiócesis de Antsiranana, yJean Pierrot, responsablede las asociaciones de lasislas del océano Índico, for-maron a los participantesde Madagascar en este se-minario. Los «seminaris-tas» se alojaron en la Casadel Sagrado Corazón de lospadres dehonianos en Am-bolokandrina Antananari-vo.

El 3 de agosto, el discur-so de apertura oficial deeste encuentro corrió acargo del capellán interna-cional Guy Boudaud, enpresencia de todos los de-legados participantes, desus acompañantes espiri-tuales mencionados ante-riormente y de algunos in-vitados.Angéline, saludó a todos

los participantes de este se-minario, y les dio la bien-venida a Madagascar.Agradeció al MMTC haberorganizado el encuentroen su país, e igualmentedio las gracias a los invita-dos por honrar con su pre-sencia lo que Iray Ainavive como movimiento:sus relaciones y su presen-cia en el mundo.A continuación, Jean

Pierrot, como responsablede las asociaciones de lasislas, reiteró la bienveniday su agradecimiento a losmovimientos presentes eneste seminario. Lamentómucho la ausencia de laIsla de Reunión y de Egip-to, miembro coordinadoren el océano Índico. Men-cionó que el encuentro delas islas era la continuaciónlógica del seminario inter-nacional de Haltern AmSee (Alemania) en 2013,motivo por el que el temadel seminario fue el mis-


Encuentros

Del 2 al 7 de agosto de 2015 tuvo lugar el Seminario de las islas del océano Índico dentro del MMTC.Este encuentro fue posible gracias al MMTC, que pagó los billetes de avión a los delegados de Isla deMauricio, de Rodrigues, de La Reunión y de Egipto (ausentándose los dos últimos en el último momen-to), así como el viaje de los anfitriones malgaches.

Seminario de las islas del océano Índicoen Madagascar

El encuentro presentócomo eje principal

la importancia de implicara los sacerdotes

en el acompañamientoespiritual

de los movimientos

Encuentros


mo: «construyamos una so-ciedad justa, fraternal y du-radera». «Hay mucha desi-gualdad entre los hombres,entre los trabajadores, en-tre ricos y pobres. Para sermiembros del movimientoMMTC, no se nos pideque seamos ricos; nos bas-ta con nuestro bautismo ycon nuestra voluntad demilitar contra las injusticiasen el mundo, haciendo unbalance de vida para con-seguir así nuestro objetivo:construir una sociedad jus-ta».En este seminario, pidió

a todos que pusieran de suparte para que la reuniónfuera exitosa.El copresidente del

MMTC explicó a continua-ción cómo se llegó hastaeste encuentro. El MMTC,señaló que «no es una ins-titución que financie pro-yectos, y está lejos de dis-poner de los medios parafinanciar nada, pero la uti-lidad de llevar a cabo unseminario entre dos asam-bleas generales siempre esnecesaria, motivo por elcual el MMTC estimó prio-ritario este seminario delas islas del océano Índico,como en el caso de otrascoordinaciones». La conti-nuación sería el seminariode África Occidental yCentral, que se celebraríatras el de Ouagadougou(Burkina Faso). Se envia-ron documentos de trabajopara obtener una respuestade parte de los delegadosde cada movimiento, yMMTC mostró su deseode que todos los partici-pantes hubieran trabajadoen equipo.

El capellán internacionaldestacó la situación actualmundial de los trabajadoresen materia de injusticia.«Los trabajadores no recibenun salario suficiente para ali-mentar a sus familias, losemigrantes abandonan suspaíses huyendo de la guerra,los parados no consiguenencontrar trabajo, con titula-ción o no. Todo esto nosmueve a construir una so-ciedad justa, fraternal y du-radera». «Vamos a trabajarbasándonos en los docu-mentos –continuó–, paracambiar algo», tras lo cualdeclaró inaugurado el semi-nario de las islas del océanoÍndico. A continuación, seconcedió el turno de palabraal secretario general de laCEAS: «un seminario comoeste es un hito importanteen la vida de un movimien-to y, sobre todo, el hecho depoder recibir a militantespara intercambiar informa-

ción de cada país; esto de-muestra que Iray Aina y laCEAS están orgullosos deeste movimiento». Pidió dis-culpas en nombre del obisporesponsable por no acudir alencuentro debido a las res-ponsabilidades en su dióce-sis. El secretario general del

SEKRIMA (Sindicato Cris-tiano de Madagascar) ex-presó que deseaba que elsindicato y el movimientocolaborasen juntos no solopara luchar contra las in-justicias que sufren los tra-bajadores sino en calidadde cristianos. «El sindicato–precisó–, actúa a raíz dela información que denun-cian asociaciones como lavuestra. La aplicación delas leyes adolece de ciertasirregularidades y el Estadocierra los ojos ante deter-minados hechos que cono-cen bien los dirigentes,como es el caso de la ma-

yoría de las empresas delas zonas francas». En la misa que dio co-

mienzo a la jornada, los in-vitados estuvieron presen-tes en la gran capilla de lospadres dehonianos: el se-ñor Lanto, coordinador dela Oficina de Coordinaciónde Acciones Sociales enMadagascar (BUCAS), dela diócesis de Antananari-vo; don Ange Rakotobe,secretario general de laCEAS; don Maurice, ad-junto del secretario generalde la CEAS; don Rémi Bo-toudi, secretario generaldel SEKRIMA. Ni el secre-tario general de la Comi-sión Episcopal Justicia yPaz ni el del Centro Arru-pe pudieron acudir.El padre Guy Boudaud

presidió la misa rodeadode otros capellanes. Duran-te las intenciones de ora-ción, se pronunció el temaretomado en el seminario

Militantes en el seminario de las islas del océano Índico.

internacional: «construya-mos una sociedad justa,fraternal y duradera». En los días siguientes se

entregaron los trabajos delos cuestionarios sobre elcambio climático:Cada asociación hizo «sus

deberes», y estas fueron lasobservaciones: n Todos somos llamados avivir la solidaridad y lafraternidad, donde quieraque sea.

n Privación del territorio:una concesión sobre latierra otorgada a una so-ciedad se convierte enuna licencia de bienesraíces (corrupción).

n El dinero implica la de-gradación de las costum-bres, prostitución, droga,corrupción y alcohol.

n La familia se ve afectadapor los bajos salarios(grandes diferencias sala-riales entre el directivo yel trabajador), el paro,factores que hacen nece-sario recurrir a otro em-pleo para alcanzar unacantidad de ingresos queles permita sobrevivir.

n Se necesita otra visiónrealista y optimista.

n El ambiente social demiedo: a perder el em-pleo, a perder ventajas,por la propia vida.

n El papel y el peso de lasiglesias: no hay suficien-tes cristianos que secomprometan en lascuestiones de un país,expectativa de la palabrade la Iglesia.

n Se necesita una políticade Estado al servicio detodos.

n Búsqueda de una educa-ción que humanice.

n Pasar de una economíade subsistencia a una eco-nomía que permita ganar-se la vida dignamente.El señor Lanto, coordina-

dor de la de la Oficina deCoordinación de Acciones

Sociales en Madagascar(BUCAS), hizo una exposi-ción sobre los peligros delcambio climático, sobresus causas y sus conse-cuencias.Las observaciones (medio-

ambiente) son:Hay que cambiar de men-

talidad, Educación para losniños, Existen muchas ini-ciativas pero no hay segui-miento, Cultivar el sentidodel bien común.

¿CÓMO ACTUAR? l Definir pequeñas líneasde actuación, darlas a cono-cer y desarrollarlas.

¿CON QUIÉN ACTUAR?l Movimientos católicos de

acción y otras asociacioneslaicas o cristianas.l Establecer lazos con losbarrios, pueblos y comunas.

¿POR QUÉ ACTUAR?Porque:

l No somos los dueños dela tierra, somos su gestor.l El futuro de la tierra seencuentra en nuestras ma-nos.l Dios nos vincula a la cre-ación.

LÍNEAS DE ACCIÓNCOMÚNl Información regular entrelas islas sobre los problemasdetectados y las acciones allevar a cabo.l Buscar lo que una familianecesita para vivir: Alimen-tarse, educación y tener unavivienda.l Dar a conocer el derecho yla obligación sobre la tierra.l Enseñanza de calidad alservicio de todos.

l Animar a los jóvenes acultivar la tierra.l Hacer un llamamiento alos cristianos y a los respon-sables de las iglesias a teneruna presencia activa paraevolucionar hacia una socie-dad justa, fraternal y dura-dera.Finalmente, a petición

de Pierrot, los delegadosprocedieron a implementarla Oficina de los Asociacio-nes de las islas del océanoÍndico, especialmente decara a lograr una buena co-municación. Esta oficina secompone de los siguientesmiembros: Pierrot (1er res-ponsable durante su man-dato), Manuella, Céladia,Angéline y el capellán delas islas, el padre Totozafy.La oficina procurará exten-der el movimiento de lasislas a las Islas Comoras yMahoré, y buscará la for-ma de que Las Seychellesse «despierten». En cuantoa la Isla de La Reunión, seestablecerán contactospara saber qué es lo que nofunciona en este grupo. So-mos conscientes del pro-blema de Egipto, le apoya-mos mediante la oración ysiempre que se puede seestablecen comunicacionescon Sabah. Como los gas-tos de comunicación supo-nían un problema, los par-ticipantes acordaron elpago de una cuota porcada isla con el fin de solu-cionarlo.


Encuentros

Jean Pierrot Responsable de

las asociaciones de las islas

Los trabajadores noreciben un salario

suficiente para alimentar a sus familias, los

emigrantes abandonansus países huyendo de laguerra, los parados noconsiguen encontrar

trabajo...

Opinión


Contenido del intercam-bio:

1. Cifras sobre la economía mundial

Indignantes, muestrantanto posibilidades de reac-ción como de acción. Existeun gran número de riquezasen el planeta, pero el pési-mo reparto que se hace deellas consolida la convicciónde que otro mundo es posi-ble, que queremos que asísea, que es indispensable yque hay que construirlo.A continuación, se enu-

mera el reparto de la rique-za mundial por continentedel año 2014, (fuente: ban-co Crédit Suisse): n América del Norte dispo-ne de un 34,7%, mientrasque América Latina tienesolo un 3,5%.

n Europa dispone de un32,4%.

n La parte asiática con fron-teras en el Pacífico dispo-nen de un 18,9%.

n China dispone de un8,1%.

n India dispone de un 1,4%y África de un 1,1%.Según Oxfam, el 1% de la

población mundial retienela mayor parte del patrimo-nio mundial que pasó del44% al 48% en 2014 y su-perará el 50% en 2016.Dos afirmaciones inme-

diatas:

n La mitad del mundo per-tenece al 1% de la pobla-ción.

nEl 80% de la poblaciónmundial comparte un5,5% de la riqueza.

2. Contexto económicoy social actual

Un artículo del periódicoLe Monde (artículo del 16de mayo de 2015) hacía re-flexionar a sus lectores conun título impactante: «Lafraternidad como políticapública», texto con el que seinvitaba a crear un ministe-rio de fraternidad en lugarde un ministerio de la iden-tidad nacional y de la inmi-gración como se había he-cho en el pasado en Francia.Dicho escrito denunciaba lasfracturas sociales y cultura-les, las desigualdades que secrean y se desarrollan entrericos y pobres, entre países y

en el interior de un mismopaís. Señalaba que los replie-gues identitarios han au-mentado debido al aumentode la desconfianza con res-pecto a los inmigrantes, así

como la existencia de gue-tos, de personas marginadasy de excluidos. Se lamenta-ba de que motores como elrespeto, la integración o lasolidaridad se hubieran per-dido y constataba el incre-mento de partidos extremis-tas, del racismo y de otrostipos de discriminación. Estasituación conlleva un ciertonúmero de situaciones deriesgo: salir adelante solo,formar parte de los benefi-ciados, dejar de lado a aque-llos a los que llamamos per-dedores y correr el riesgo dehacerlos sentir culpables. Elgran riesgo consiste en ence-rrarse en la resignación.

3. Dificultades y desafíos para los movimientos

n Aunque los desafíos sonenormes y pueden darmiedo, los movimientosno pueden rendirse.

n Existen varias actitudes po-sibles: la rebelión, la pasivi-dad, la resistencia.

n La actitud de los movi-mientos debe observar quées posible hacer, valorar to-das las acciones.¿Cuáles son las piedras

angulares de los elemen-tos que pueden servir deayuda?l En primer lugar, lo quepuede ayudarnos es laemergencia de la sociedadcivil, puesto que no somoslos únicos que reacciona-mos ante estos hechos. Anuestro alrededor hay per-sonas y asociaciones que de-muestran que un mundodistinto es posible mediantesu lucha; por ejemplo, todolo que sucede y se relacionacon el asunto de la inmigra-ción: las ayudas para elaprendizaje de la lengua, elapoyo para obtener los pa-peles, la búsqueda de unalojamiento, etc.l Esta toma de concienciageneral de que estamos enun callejón sin salida, deque no podemos seguir asípuede resultarnos útil. Nospuede ayudar a pasar de la

Construir una sociedad justa, fraternal y duradera

En un contexto económico y social difícil,dificultades y desafíos para los movimientos de Acción Católica

Existe un gran número de riquezas en el planeta,pero el pésimo repartoque se hace de ellasconsolida la convicción de que otro mundo

es posible

negación a la acción queconstruye, que abre posibili-dades. Me refiero, por ejem-plo, a lo que permiten los fo-ros sociales mundiales quereúnen a militantes que nose resignan, que tienen pro-yectos y que realizan accio-nes que no solo mueven alas personas sino también sumanera de pensar.l También puede ayudar-nos el impulso dado a laIglesia por el papa Franciscoque valora la experiencia dela población. Nos enseña aapreciar todo lo que se vivecomo un acto de solidari-dad, como un acto de frater-nidad. Nos invita a cambiarnuestra visión sobre las per-sonas que tendemos a su-bestimar, a juzgar. En su dis-curso en Santa Cruz,Bolivia, remarcó la capaci-dad de imaginar, de trans-formar a aquellos que cree-mos que no tienen poder,que no tienen ni imagina-ción ni capacidad de acción.l Por último, también pue-de servirnos de ayuda laconfianza que Dios nos con-cede al incluirnos en Su cre-ación. Por medio de nuestrobautizo, nos convertirnos ensacerdotes encargados delenlace entre el mundo delos hombres y el mundo deDios, quien es el profeta por-tador de la buena nueva y elrey encargado de dominar latierra. El Evangelio es un te-soro y nuestra fe en Cristonos hace afortunados.

4. La situación de losmovimientos de AcciónCatólica

En primer lugar, cabe se-ñalar que se trata de movi-mientos, lo que indica unaacción, la negativa al derro-

tismo, el deseo de no callar-se frente a situaciones injus-tas.Además, encontramos la

palabra «católica», que indi-ca una persona y una fuente:Cristo y el Evangelio.¿Cuáles son los puntos

fuertes y las debilidades deestos movimientos?

Sus puntos fuertesl La gran experiencia en pa-sar a la acción, en resistir,así como en victorias y de-rrotas.

l Su dimensión internacio-nal, es decir, descubrirque se pertenece a unagran familia humana. Esuna suerte pertenecer alMMTC y sentirse unido aotros movimientos. Lostrabajadores viven situa-ciones similares y la ac-ción de algunos hace pro-gresar a otros.

l El siguiente fuerte lo re-presenta la Buena Nuevaque transmiten: el amorde Dios por este mundo,que quiere hacer triunfar.Su mensaje de vida y deesperanza y la acción deSu espíritu nos hacen es-perar, creer en el futuro apesar de todos los obstácu-los. «Yo estoy con voso-tros hasta el fin del mun-do».

l El pensamiento social dela Iglesia también constitu-ye otro de nuestros fuer-tes, que se traduce en ac-tos guiados según elmensaje del Evangelio.

l Nuestro fuerte es el valorde los miembros de movi-mientos dispuestos a con-tribuir a la construcciónde un mundo mejor po-niendo al hombre en elcentro. En MMTC, tene-

mos la oportunidad deexaminar las acciones lle-vadas a cabo por los movi-mientos y la compartimospor medio del INFOR.

l Por último, otro de nues-tros puntos fuertes es la vi-sión de la vida por mediode la observación, los jui-cios y las acciones quehace de los miembros delos movimientos creyentesen Dios pero también par-ticipantes de la transfor-mación del mundo. Dichoesto, no nos olvidamos delas otras prácticas, entreellas, el tiempo dedicado ala formación.

Sus debilidadesn El envejecimiento de losmiembros y la dificultadde renovación; es impor-tante trabajar juntos: adul-tos, jóvenes de la JOC, ni-ños. Es importante teneriniciativas para dirigir a losjóvenes y darles a conocerlos movimientos e invitar-los a unirse a ellos.

n La dificultad actual decomprometerse a largoplazo, de no ofrecer nues-tro tiempo solo de manerapuntual constituye tam-bién una debilidad quesurge del contexto actual.Queremos actuar bien,pero a menudo por unproyecto de escasa dura-ción; se trata de un hechode una evolución que nodepende de los movimien-tos.

5. Actitudes que hayque desarrollar

–Una visión de la vida hu-mana donde cuente másel éxito colectivo que elindividual, donde busque-mos una vida en común

que nos reúna y no quenos excluya.

–Una forma de buscar la fe-licidad privilegiando elservicio y no el poder,con el problema del «ser»antes que el «tener».

–Una forma de vivir en so-ciedad teniendo en cuen-ta la creación de relacio-nes, de enlaces, de salirdel aislamiento; existe laopción de ser participantey no solo consumidor.

–La elección de la fraterni-dad percibiendo al próji-mo como un hermano yno como un competidor,considerándolo como unigual. ¿No son las buenasacciones una muestra defraternidad?

–Una forma de mirar elmundo como lo hace elpapa Francisco estandoatento a las posibilidades,a las alternativas, a losproyectos que crean espe-ranza. Es la mirada deCristo en el Evangelio. Almismo tiempo, el proble-ma de los movimientos estrabajar con los aliados,con los socios, ya sea decreyentes o no creyentesque quieran aportar algo.

PD: Esta aportación se solicitó porJean Claude Tolbize, copresidentedel MMTC y responsable del centroCarfour, lugar de formación de losmovimientos de acción católica dela Isla Rodrigues.


Opinión

Guy Boudaud, capellán internacional del MMTC

Agradecimientos


Muchos de nosotroshemos tenido lasuerte de compar-

tir con ambos este tiempo detrabajo en la secretaria gene-ral, en el consejo internacionaly en tantos y tantos encuen-tros con los movimientos quehan visitado y a los que con supresencia recordaban la tareaque teníamos delante, perotambién la importancia de vi-vir la solidaridad entre todoslos movimientos que compo-nemos el MMTC. No ha sido un periodo fácil,

el que les ha tocado vivir du-rante su mandato. Se producíaen el MMTC un cambio muyimportante en su estructura,con menos personas liberadaspara trabajar, solo Betina, ycon una situación económicacon muchas dificultades. Sinembargo, que MMTC siguierasiendo una voz de los trabaja-dores cristianos a nivel mun-dial no ha dejado de ser unaprioridad para ellos. Tanto Be-tina como Jean Michel con su“si estoy disponible”, han con-tribuido a que el MMTC sigaadelante. Y con su trabajo hancontribuido de una maneradeterminante a ello.La aportación de Jean Mi-

chel ha sido una gran demos-tración de generosidad, tenerun tesorero “voluntario cienpor cien” que pudiera asumiresta tarea desde la dificultadde la que partíamos y quehaya posibilitado y organizadonuestros recursos económicospara que la vida del MMTC si-guiera adelante, es de agrade-cer. Muchas han sido las ho-

ras de trabajo, en viajes, enreuniones, en su casa comotrabajo personal… y siemprelo hemos visto aportando unagran alegría al equipo interna-cional. Con la ayuda de Víc-tor, nos han hecho más fácilentender los presupuestos, losbalances, el dinero con quecontábamos, esto ha posibilita-do la toma de decisiones y sa-ber en todo momento comoestaba nuestra situación eco-nómica. No solamente ha sidoel tesorero ha sido uno más enel equipo. No podemos menos que

dar también las gracias a Cris-tina su mujer y a toda su fami-lia que han acompañado du-rante todo este tiempo la vidade Jean Michel. ¡Saben biende la cantidad de horas al ser-vicio del MMTC!A nuestra querida Betina,

también queremos decirte gra-cias, pero GRACIAS en ma-yúscula por todo el trabajoque has hecho con y para elMMTC. Has trabajo muchomás allá de lo que tus condi-ciones laborales te establecían,gracias por todos los emailsenviados a altas horas de lanoche, por tu energía puestapara que los proyectos del

MMTC salieran adelante, gra-cias por tus visitas siemprealentadoras que han dado mu-cha vida y empuje a los movi-mientos, gracias por tu sonrisay por tu alegría. Tampoco que-remos olvidarnos de dar lasgracias a la familia de Betina ya todos los amigos que la hanacompañado. ¡Sabemos cómoa pesar de ser una ciudadanadel mundo, añoraba su tierranatal Ecuador!Y por último, no queremos

olvidar a la ACO de Francia ya la KAB de Alemania y a tan-tos otros movimientos quecomparten militantes para estatarea de construir esta casa co-mún que es el MMTC, por-que sigan apostando por for-mar laicos, trabajadorescristianos, capaces de trabajarpor una sociedad más humanay ayudarnos a vivir la expe-riencia de la iglesia universal. A pesar de tanta generosi-

dad, sigue siendo un retopara todos los movimientosafiliados al MMTC, para to-dos nosotros y nosotras mili-tantes obreros cristianos, do-tarnos de una estructurainternacional con las personassuficientes para poder respon-der a los objetivos y necesida-

des que hoy tiene planteadasel MMTC. Las condiciones la-borales en las que viven millo-nes de trabajadores en todoslos continentes plantean desa-fíos muy importantes alMMTC y no es posible, ni su-ficiente con la actual estructu-ra internacional que tenemos.Tenemos que buscar las res-puestas a esta situación nosolo fuera del MMTC sinotambién en el interior, cami-nando cada vez más hacia unmovimiento en el que de ver-dad vivamos la comunión devida, la comunión de acciónpero también la comunión debienes, y pongamos a su dis-posición los recursos económi-cos y las personas necesariaspara llevar la tarea que la igle-sia nos ha encomendado. Felices quienes como Beti-

na y Jean Michel, fomentan launiversalidad de un trabajodecente y promueven la frater-nidad para construir una nue-va cultura de la vida, mejoran-do las condiciones de trabajo,la formación, la conciencia-ción, la cooperación y la soli-daridad universal especialmen-te con los empobrecidos de latierra, ¡Felices sean Señor!

¡Gracias por vuestra disponibilidad!En el último número del INFOR leíamos un artículo en el que con mucha frescura y gran alegría Beti-na y Jean Michel nos decían adiós y daban gracias, por su paso durante los últimos años por la secreta-ria general del MMTC.

Jean Claude Tolbize y Charo Castelló

Copresidentes MMTC

Betina y Jean Michel.

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Infor enero16