IAC MARCOS

TEÓRICA

Espacio y cultura

Sitio y lugar

Una primera aproximación para comprender el espacio arquitectónico.

Las definiciones de la arquitectura son limitadas. En esta disciplina existe una dualidad entre lo que es organizar y formalizar el espacio:

-Organizar: funciones del espacio y su organización. Territorio racional, lógico, apolíneo.

-Formalizar: Alejado de lo metodológico. Morfología, sensaciones. Territorio del arte, subjetivo, sensitivo y dionisíaco.

Esta dualidad es de elementos metodológicos científicos combinados con elementos de arte y sensitivos. Apolo combinado con Dionisio. Y es así que existe una tensión en la arquitectura por equilibrarlos o desequilibrarlos para operar el espacio.

Johannes Itten: les da a sus alumnos la tarea de hacer ejercicios de relajación, y les lee un poema de Lao Tse (importante poeta chino) quien habla del vacío y dice, como frase más importante “La materia contiene la utilidad, pero lo inmaterial la esencia”

Hall: En sus escritos de la dimensión oculta el dejaba en claro ciertos hechos:

-Cada uno de nosotros forma a su alrededor una burbuja que nos relaciona con el entorno.

-En las relaciones íntimas hay niveles de proximidad condicionados con la cultura, por ejemplo, en su vida los ingleses se trata con cierta distancia, y el hecho de tocarse solo quedaba resguardado en las relaciones íntimas, y así mismo no comprenden ciertas culturas latinas y a la cultura árabe, que luego de tener alguna fuerte discusión se tocan y así logran llegar a un acuerdo.

De esto también hablaba el argentino Guillermo Martínez, que por su paso por Oxford y los estudios que logro llevar escribió la novela “Crímenes imperceptibles” en la cual justamente narraba la relación fenomenológica sobre cómo los ingleses se contactan y como él, siendo argentino, lo entendía.

-La experiencia que tenemos de la espacialidad es producto de la cultura, y así las diferentes formas de diseñar lo dan a entender.

CAPAZ FOTO EJEMPLO

-Diferentes culturas diferentes entendimientos de la realidad.

Bachelard: Él en su libro “La poética del espacio” también habla sobre la fenomenología, desde el lado de lo que llama la “dimensión de la experiencia”, que abarca espacios, colores, sentimientos. Explica lo que nosotros llamamos deja vu como cosas que pasan en nuestro inconsciente respecto a momentos, olores, gustos, espacios que nos devuelven ciertos impulsos desde nuestros recuerdos.

Abalos: en su escrito “la buena vida” el ya habla de una relación entre la fenomenología y la arquitectura.

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En el medioevo no sabían representar el espacio, entendían lo que significaba que los objetos se encontraran más abajo, más cerca, más arriba, más lejos, pero no sabían manejar la profundidad, no habían inventado todavía la perspectiva y se manejaban con lo que podían.

Ya en el renacimiento comenzaron a inventar métodos de representación

(como ser la perspectiva. Esto era una representación de la realidad que nos genera cierta empatía y tranquilidad.

Uno puede pensar los objetos solo en el espacio. Por eso aparecen imágenes de cómo se atrapa la realidad. En el escrito “El elogio de la sombra” de J Tanazaki, él habla de que en la sombra está la verdad. Por otro lado, nosotros necesitamos ver para creer, iluminarnos para creer, mientras que a los orientales, la sombra los tranquiliza.

Casa de Japón

En

estas casas hay diferentes objetos que no estamos acostumbrados a usar, como así ser tatamis, que

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organizan el espacio para las diferentes funciones; puertas de papel de arroz, etcétera, que son diferentes formas que ellos utilizan para organizar la espacialidad.

Es una oposición a los paradigmas anteriores, donde antes el espacio era centrípeto y no veía hacia afuera, y que en la casa japonesa comenzaba a verse el espacio exterior, principalmente porque ellos le dan una gran importancia al jardín. Es por eso que en la arquitectura moderna, la relación interior-exterior se va a poner en crisis

Sistemas de ideas

Orden y equilibrio (clasicismo occidental)

-Proporción aurea.

-Investigación hacia la perfección, órden y equilibrio.

-Lo congresos se fundan en el esquema de equilibrio, como edificios estáticos y apaciguadores.

-Este tipo de conocimiento no le funcionaba a todos

Apolíneo, modernos

-Desde geometría, matemática.

- Cuerpo teórico de la arquitectura.

- Cambio de paradigma.

-Lo apolíneo, en la actualidad, es predominio.

Chillido

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-Se necesita una intervención en el paisaje para marcar la diferente entre un sitio y un lugar.

-“Un sitio se hace lugar cuando nos apropiamos de él”. Esto se logra con la arquitectura

-Un lugar no necesita techo para serlo. Lo importante es organizar y formalizar el vacío, el espacio.

-La naturaleza se hace paisaje cuando el hombre la enmarca y ahí la incorpora a la planificación del lugar (para incorporarla a su experiencia de habitar.

Wright

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Periodo de las casas de la pradera y cascada.

-Organización de la planta de las casas con estructura de cruz con su centro en el fuego y de ahí los brazos hacia afuera y la naturaleza:

*Centrífuga hacia el exterior.

*Genera líneas horizontales que la mimetizan con el horizonte del lugar, así hace que con sus líneas horizontales sus casas se agarren de la tierra.

*El fuego en el centro, que representa la única certeza, además al encontrarse en territorios de frío, y eso le da un valor cultural enorme en la casas de Estados Unidos.

*Es antropología desde la arquitectura.

-Mete el espacio en la casa.

Para los europeos este movimiento tuvo un roll importante en la vida moderna.

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Cubistas: Miraban la realidad no tal cual es, sino dándole el mayor lugar de importancia al movimiento, al tiempo y a la velocidad. Hacía descomposiciones geométricas y en planos de la figura. Era importante la sensación que el paisaje generaba en el espacio temporal.

Surrealistas: Su pensamiento estaba ligado al universo dionisíaco. Una relación espacio-temporal en línea con la experiencia.

Para entender los edificios hay que recorrerlos, ya que la forma empieza a comunicar la función. El hombre moderno ahora es protagonista, no observador.

Abstracción (Mondrian Mies)

-Deja lo figurativo para ir a la esencia.

-No es posible entender el cuadro con una sola mirada.

-Empieza a cambiar la idea de casas y funcionalidad.

Mies Van Der Rohe

-Creo el pabellón de Barcelona, que es un espacio que fluye donde se ven relaciones entre el interior y exterior. Este pabellón es un stand que no tiene una función más que eso. La forma delimita la

función.

Le Corbusier

(Pabellón del espíritu nuevo)

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-Espacio que fluye.

-Habla de la casa del futuro, siendo este un espacio no determinado y una arquitectura dinámica.

Museo Guggenheimde Nueva york

Rampas que hacen que a casa paso que se da, cambie la sensación.

La rampa te lleva fluidamente.

La luz es el material principal de la arquitectura (la luz y la sombra). El punto que divide el adentro del afuera es lo que la arquitectura moderna quiere desaparecer.

Como pasa en las catedrales góticas, la luz hace que las cosas se vuelvan menos pesadas.

Genera un nivel de esbeltez, liviandad, luminosidad.

La luz logra vencer el nivel de gravedad.

Los materiales de la revolución industrial, como ser el hierro y el vidrio, generan inundaciones de luz, y unos niveles de esbeltez y liviandad femenina.

Es una relación entre materiales, la textura y la luz.

La luz es capital y es decisiva la falta de luz.

En argentina, los patios y galerías son muy importantes y necesarios, siendo espacios intermedios de sombra y reguladores términos. Espacios importantes son acá, como no lo son en otros países de Europa donde no tienen el mismo

clima.

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Por ejemplo en San Pedro, lo más importante en realidad no es el edificio en sí.

Tiene un sistema que ordena el caos exterior, con esos dos brazos que reciben a la gente.

Es mucho más importante el espacio vacío que el sólido. La inmaterialidad contiene la esencia. Lo más importante es dialogar con el vacío que rodea el edificio en sí.

En conclusión, en la arquitectura tiene suma importancia el pensamiento de cada uno y su burbuja social, algo necesario para un argentino como ser los patios puede no serlo para un ruso. Además de eso las formas de construcción, así como los pensamientos y los materiales fueron cambiando a lo largo del tiempo, como las formas de representación y las importancias dadas al momento de construir, la importancia de la luz, del adentro y del afuera y de la forma en sí.

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