Informe de Lectura de Altazor

Nombre: Max Undurraga Carey

Curso: IIºB

Profesor: Marco Caceres

Fecha de entrega: 01/10/2012

Ficha Bibliográfica: Altazor; Vicente Huidobro; Editorial Universitaria; Santiago, Chile; marzo de 2008.

“Estás perdido Altazor

Solo en medio del universo

Solo como una nota que florece en las alturas del vacío

No hay bien no hay mal ni orden ni belleza

¿En dónde estás Altazor?” (p. 17)

A mi parecer, este fragmento de ‘Altazor’ representa la obra en general, pues habla de cómo el personaje se da cuenta, en su viaje o búsqueda de respuestas a preguntas elementales sobre el origen de su existencia, que está solo en el Universo, que nada tiene sentido: “no hay bien ni mal ni orden ni belleza”, llegando a el extremo de la locura, como se demuestra en el canto VI y en especial en el canto VII, donde no habla nada más que sinsentidos.

1.- Género literario

El libro Altazor pertenece al género Literario porque posee características propias de este:

- Posee la estructura característica de este género, es decir, está escrito en verso y estrofa.

- Posee un hablante lírico, quién está presente durante toda la obra. Es una voz ficticia distinta al poeta o autor, y es quién nos relata el transcurso del poema.

- Tiene un temple de ánimo, el cual no es constante durante toda la obra, sino que se va transformando con el cambio de Cantos. Por ejemplo, en el Canto II podemos encontrarnos con un hablante lírico perdidamente enamorado, mientras que en el Canto VII nos encontramos con la locura, que se ha apoderado del hablante.

- Se encuentran presentes en los VII Cantos que componen Altazor los tres tipos de actitudes líricas: Enunciativa (predomina la función referencial, habla de un eso/ello), Apostrófica (predomina la función apelativa, habla a un tú) y Carmínica (predomina la función emotiva, el hablante lírico habla sobre sí mismo).

- En cada uno de los Cantos, podemos encontrar uno de los elementos más importantes del género Lírico, que es el objeto lírico (aquello que inspira al poeta). Esto significa que para cada uno de los Cantos el poeta fue inspirado por algún objeto, sentimiento o vivencia distinta.

- Otro de los elementos importantes de este género, es el motivo Lírico, que corresponde a la idea o tema que se desarrolla en el poema que, en el sentido global de la obra, trata de que Altazor comienza a hacerse preguntas elementales sobre su existencia realizando un viaje que finalmente lo lleva a la locura (por eso se le llama también el “Viaje en paracaídas”).

- Si bien las figuras literarias no son un elemento único del género lírico, la presencia en grandes cantidades de estas, como es el caso de Altazor, sin lugar a dudas

ayuda a clasificarla como un texto perteneciente al género lírico.

2.- Biografía Vicente Huidobro

Vicente García-Huidobro Fernández, fue un poeta. Iniciador y exponente del movimiento estético denominado creacionismo, es considerado uno de los más grandes poetas chilenos, junto con Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Nicanor Parra y Pablo de Rokha.

Hijo de Vicente García Huidobro y de María Luisa Fernández, nace en Santiago el 10 de enero de 1893 en el seno de una familia adinerada, relacionada con la política y la banca. Su madre era una activa feminista y anfitriona de numerosas veladas literarias. Su padre era el heredero del marquesado de Casa Real. Entró en 1907 al Colegio San Ignacio en Santiago, perteneciente a la Compañía de Jesús. Cursó estudios de literatura en la Universidad de Chile y publicó Ecos del alma en Santiago (1911), de tendencia modernista. Al año siguiente se casó con Manuela Portales Bello. Funda y dirige la revista Musa Joven, donde apareció parte de su libro posterior Canciones en la noche y su primer caligrama, Triángulo armónico.

Huidobro escribió más de una treintena de obras, entre libros de poesía y de narrativa poética, de los cuales poco más de una decena fueron publicadas pEl Creacionismo

Al periodo parisino (llegó allá en 1916) corresponde la fundación del Creacionismo, en la que situaba al creador artístico a la altura de un demiurgo capaz de insuflar a su creación un aliento vital tan poderoso que se podría medir, incluso, con las creaciones de la propia Naturaleza. Así, para Huidobro el artista no debía limitarse a imitar la Naturaleza (de ahí el título de su el manifiesto creacionista: Non serviam, "no serviré"), sino que debía mantener con ella una especie de competición en la que podía mostrar el vitalismo de su propia obra. Es la famosa tesis que sintetizó en la fórmula: ¿Por qué cantáis la rosa, ¡oh poetas!? / Hacedla florecer en el poema.

Huidobro muere el 2 de enero de 1948 en Cartagena luego de haber sufrido un derrame cerebral un año antes,

envuelto en polémica debido a su enemistad con Pablo Neruda.

Los premios de Vicente Huidobro:

Vicente Huidobro ganó algunos premios, sin embargo, estos fueron entregados una vez que él ya había fallecido.1963: Premio de la Municipalidad de Santiago en poesía. Por El poliedro y el mar.1972: Premio de poesía de la Municipalidad de Santiago. Por Poesía entera.1981: Premio María Luisa Bombal de la Municipalidad de Viña del Mar.1988: Premio Nacional de Literatura.

Obras importantes:

Manifestes, París, Revue Mondiale, 1925. Vientos contrarios, Santiago de Chile, Nascimento, 1926. Mío Cid Campeador, Madrid, Compañía Iberoamericana

de Publicaciones, 1929. Temblor de cielo, Madrid, Plutarco, 1931. Altazor o el viaje en paracaídas, Madrid, Compañía

Iberoamericana de Publicaciones, 1931. Tremblement de Ciel, París, l'As de Coeur, 1932.

Comentario

Vicente Huidobro tuvo la fortuna de nacer en una familia acomodada y que siempre tuvo un gusto especial por el arte en todas sus formas, incluyendo la literatura. De esta forma, tuvo oportunidades que n muchos otros han tenido, como estudiar en buenos colegios y Universidades, que sin duda lo deben haber ayudado a mejorar sus dotes como escritor y poeta, y la más importante, viajar a París siendo un escritor aún joven, teniendo la suerte de compartir con otros vanguardistas de la época, que lo ayudaron a fundar un nuevo estilo literario, llamado Creacionismo.

Así, podemos concluir que Huidobro tuvo mucha suerte en su vida, pero que la aprovechó para convertirse en uno de los poetas nacionales más famosos, y dejar una marca en la literatura internacional, con muchos libros destacados y un nuevo estilo literario.

3.- Figuras literarias

- Anáfora: Repetición al inicio del verso. Ejemplos:1.- “Cae/ Cae eternamente/ Cae al fondo del infinito/ Cae al fondo del tiempo/ Cae al fondo de ti mismo/ Cae lo más bajo que se pueda caer/ Cae sin vértigo”. (p. 18) Este ejemplo es una anáfora porque al principio de cada verso se repite la palabra “cae”.2.- “Molino de viento/ Molino de aliento/ Molino de cuento/ Molino de intento/ Molino de aumento/ Molino de ungüento/ Molino de sustento/ Molino de tormento/ Molino de salvamento/ Molino de advenimiento/ (…)”. (p. 84-91) Este ejemplo es una anáfora porque al principio de cada verso se repite la palabra “molino”.

- Antítesis: Indicar una característica contraria al elemento. Ejemplos:1.- “Cae al fondo del infinito”. (p. 18) Este ejemplo es una antítesis porque el infinito, por definición, no tiene final o fondo, es decir, al decir que debe caer al fondo del infinito, está indicando una característica contraria al elemento.2.- “Entre mares alados y auroras estancadas”. (p. 25) Este ejemplo es una antítesis porque el mar es una masa de agua ubicada en la superficie de la Tierra, por lo tanto, expresar que es alado o volador es contrario al elemento mismo del mar.

- Personificación: Darle características humanas a un objeto. Ejemplos:1.- “Las rocas de la muerte se quejan al borde del mundo”. (p. 24) Este ejemplo es una personificación porque se le están dando características humanas (quejarse) a un objeto (las rocas).2.- “La hostia angustiada y ardiente que me nace no se sabe dónde”. (p. 39) Este ejemplo es una personificación porque se le están dando características humanas (estar angustiada) a un objeto (una hostia).

- Hipérbole: Exageración. Ejemplos:1.- “Estoy solo/ La distancia que va de cuerpo a cuerpo/ Es tan grande como la que hay de alma a alma/ Solo/ Solo/ Solo”. (p. 22) Este ejemplo es una hipérbole porque el hablante expresa de una forma exagerada su soledad, pues después de ya haber dicho que está solo, lo vuelve a repetir tres veces.2.- “Todo ha de alejarse en la muerte esconderse en la muerte/ Yo tú él nosotros vosotros ellos/ Ayer hoy mañana”. (p. 25) Este ejemplo es una hipérbole porque el hablante expresa de una forma exagerada que todo tiene que alejarse y esconderse en la muerte, pues ya habiendo mencionado que todos deben hacerlo, recalca o exagera que deben hacerlo yo, tú, él, nosotros, vosotros y ellos, y que deben hacerlo ayer (pasado), hoy (presente) y mañana (futuro).

- Aliteración: Repetición de un sonido. Ejemplos:1.- “Ai aia aia/ ia ia ia aia ui”. (p. 109) Este ejemplo es una aliteración porque se produce una repetición de los sonidos “ai” e “ia”.2.- “Moluntrella monluztrella/ lalolú/ Montresol y mandotrina/ Ai ai/ Montesur es lasurido/ Montesol”. (p. 109) Este ejemplo es una aliteración porque se produce una repetición del sonido “Mon”.

De estas cinco figuras literarias, la que me parece que predomina a lo largo del texto es la antítesis, pues se presenta en muchas ocasiones, además de tener una gran importancia para el poema y el objetivo de este.

La importancia que tiene dentro del poema, es que demuestra como el hablante lírico, Altazor, va perdiendo la razón a lo largo de su viaje, pues comienza a hablar sinsentidos. Esto se demuestra con la antítesis porque esta implica dar características contrarias al elemento en descripción, es decir, hablar incoherencias.

La importancia que tiene en el objetivo de Altazor, es que la finalidad de este es expresar el Creacionismo, que es representado de cierta forma por la antítesis, pues una de las características más importantes de este movimiento es la

creación de un “mundo paralelo” que compita con la belleza del mudo real, sin detenerse a pensar mucho en la coherencia que pueda tener el texto, lo que se puede lograr perfectamente a través de las nuevas realidades que se pueden crear con la antítesis, como es el caso de un “infinito con fondo”.

4.- Contexto de producción

Históricamente hablando, Altazor está escrito a comienzos del siglo XX. En esta época se están viviendo grandes cambios, sobretodo en ámbitos como la tecnología y la ciencia, además de los medios de comunicación y el transporte. Estos procesos provocaron una gran curiosidad en el hombre acerca de temas que antes se habría pensado que era imposible investigar, como los orígenes del Universo y del hombre, y preguntas que no se preguntaban antes, lo que se ve reflejado en Altazor, quién, de un momento a otro comienza a cuestionarse justamente acerca de estos temas, como se puede apreciar en la página 17: “Altazor, ¿Por qué perdiste tu primera serenidad?/ ¿Qué ángel malo se paró en la puerta de tu sonrisa/ Con la espada en la mano?/ ¿Quién sembró la angustia en las llanuras de tus ojos como el/ adorno de un dios?/ ¿Por qué un día de repente sentiste el terror de ser?”, con especial énfasis en este último verso que demuestra que, sin ninguna razón aparente, pero que se explica con la curiosidad creada en el hombre por los avances científicos, comienza a cuestionar su existencia y forma de ser.

También se desarrollan muchas disputas armadas, destacando la I Guerra Mundial que, a pesar de haber terminado ya algunas décadas antes de la publicación de Altazor, se puede ver qué algo de influencia tuvo en la escritura de este, pues en la página 21 habla de que en el invierno de 1919 (la I Guerra terminó en noviembre de 1918, es decir, unos seis meses antes de eso) Europa ya había terminado de enterrar a las víctimas de esta sangrienta lucha: “Soy yo quién está hablando en este año de 1919/ Es el invierno/ Ya la Europa enterró todos sus muertos/ Y un millar de lágrimas hacen una sola cruz de nieve”.

Sin embargo, el aspecto más influyente de la obra es sin duda el contexto artístico en el que fue escrita. En 1916, Vicente Huidobro fundó un nuevo movimiento estético de la poesía junto al francés Pierre Réverdy, llamado creacionismo, convirtiéndose en un movimiento muy importante durante principios y mediados del siglo XX. En este, se pone al poeta a la altura de un dios, capaz de darle tal vitalidad a sus poemas que estos podrían compararse, incluso, con la Creación misma; de esta manera, el creacionismo implica que el poeta no debe limitarse a imitar la naturaleza, sino a competir con esta creando un mundo aparte a través de su lenguaje, esto quiere decir también que la belleza de la poesía no está en el poema en sí, sino en las palabras mismas, que son las que crean este “nuevo mundo” o “mundo paralelo”. Es por esto que Huidobro dice: ¿Por qué cantáis la rosa, ¡oh poetas!?/ Hacedla florecer en el poema.

Altazor está muy marcado por este nuevo estilo, pues fue escrito por el mismísimo fundador del creacionismo. Se puede ver claramente en los siguientes versos: Dios joven y viejo/ Dios pútrido/ lejano y cerca/ Dios amasado a mi congoja (p.23). En estos, no solo se burla de Dios, sino que se pone también a su mismo nivel. Así pasa también en muchas otras partes de la obra.

5.- Resumen del contenido

El protagonista nace al morir Cristo, en el mundo moderno tal cual lo conocemos. Describe a sus padres: a su padre como un ciego de manos admirables y a su madre como una mujer dulce y a la vez fuerte. Una tarde coge su paracaídas y ve la muerte acercarse. Empieza a ver hechos insólitos: le habla un pájaro y el mundo es un paisaje hecho de ensueños. Oye hablar al Creador, que es nada, un hoyo simplemente.

Luego de algunos contratiempos se sienta a pensar sobre poesía y luego se encuentra con la virgen a la que recita sus mejores poemas. Se presenta como Altazor, el gran poeta, y describe sus facultades. Muestra la vida como un viaje en paracaídas como un destino al que no se puede escapar. En el primer canto medita sobre su condición, su soledad por su particular forma de hacer poesía.

Una voz como   de la consciencia   le reprocha el camino que ha tomado, y se resigna a seguir su propio destino. Empieza hablando sobre la caída del cristianismo, de su inutilidad, de lo vano que es en comparación a la nueva era que se avecina. Magnifica su propio   ser por encima de cuanto existe, Dios para él, está diluido y obsoleto. Para Altazor las leyes humanas son absurdas.

Para él todo es dolor. La consciencia amargura y la inteligencia decepción. Se dirige al ángel caído y lo azuza. Se entrega   a la angustia y la desesperación. Sufre por todo el hombre (la humanidad), se considera un animal metafísico cargado de congojas, un temblor de tierra, pegado a su muerte, se considera un ser universal, Dios le debe a Altazor su existencia. Caen las últimas religiones   y medita sobre el futuro desolador que preparan las máquinas, las fábricas y la industria toda.

Poetiza acerca del mundo trastocado por su ingenio, cada cosa en ese mundo funciona diferente al del nuestro pero aún así se asemejan. El primer canto acaba cuando ese mundo da a luz un árbol.El segundo canto es una composición dedicada exclusivamente a la mujer, sus atributos, sus porqués, sus causas, sus motivos y su imprescindible presencia en el universo

El tercer canto es un manifiesto de la vertiente que creó Huidobro, el creacionismo: “todo lo que dice es por él inventado cosas que pasan fuera del mundo cotidiano”, y explica a sus lectores como se escribe y lo describe finalmente como un “combate singular entre le pecho y el cielo”. Le da un alto a la tradicional forma de hacer poesía, mostrándola como una forma anticuada y estereotipada.

En el cuarto canto poetiza sobre varios aspectos de la vida y se pregunta qué esta pasando en el mundo mientras escribe, enfatiza que “no hay tiempo que perder.” En una parte juega con los nombres aún con el suyo. Canta el pájaro Tralalí en su cabeza.Es en el canto quinto donde su poesía se desenvuelve con más libertad en su esencia creacionista, jugando con las

palabras, inventándolas, mutando su propio ser y jugando con los molinos.

En el sexto canto pareciera que el protagonista perdiese su sintaxis o más bien la recrease: La presunta falta de sentido es engañosa. Juega con los objetos, los dobla, deforma y contrasta. En el sétimo canto el pájaro Tralalí se apodera totalmente de Altazor, haciéndole perder el habla y su lenguaje natural, para pasar a la poesía en su esencia pura e inextricable, con palabras creadas a partir del castellano, que aún sin significado preciso poseen gran musicalidad

6.- Tesis de Altazor

El poema está dividido en siete "Cantos" antecedidos por un prefacio, los cuales fueron reescritos en numerosas ocasiones durante años. Es por ello que el Canto I, el Canto II y los restantes presentan temáticas aparentemente disímiles entre sí. El Canto I es el más largo, con casi setecientos versos, y también el más estructurado. Su contenido es de corte metafísico, y en él el poeta se representa como Altazor. El Canto II, en cambio, es una oda a la mujer. Los Cantos III al VII, finalmente, buscan jugar con la progresiva desarticulación del lenguaje y sus límites expresivos.

7.- Temple de ánimo

Si bien se pueden identificar distintos temples de ánimo a lo largo de los VII Cantos, a mi parecer predomina un temple cuestionador, pues durante todo el viaje que realiza, Altazor se va cuestionando todo lo que le ocurre.

Esto se condice con el sentido global del poema, que trata sobre un hombre, Altazor, que realiza un viaje en busca de respuestas a preguntas muy difíciles de contestar, como sus orígenes, su destino, el origen del Universo, etc. De esta manera, Huidobro logra una armonía perfecta entre la idea principal del texto, o la historia del viaje de Altazor, si se le puede llamar así puesto que es un poema y no una novela, y el temple de ánimo del hablante lírico, también cuestionador, preguntándose el por qué y para qué de cada uno de los

acontecimientos y de todo lo que sucede alrededor de él durante la obra.

Ejemplos del ánimo del hablante lírico, son todos los versos en que este se hace preguntas a él mismo, tales como:

“Estás perdido Altazor

Solo en medio del universo

Solo como una nota que florece en las alturas del vacío

No hay bien no hay mal ni orden ni belleza

¿En dónde estás Altazor?” (p. 17)

“Retorcido en su cruz agonizante

Ya va a dar el último suspiro

¿Y mañana que pondremos en el sitio vacío?” (p. 21)

“ Habitante de tu destino

¿Por qué quieres salir de tu destino?

¿Por qué quieres romper los lazos de tu estrella

Y viajar solitario en los espacios

Y caer a través de tu cuerpo de tu zénit a tu nadir?” (p. 43)

“Noche de viejos terrores de noche

¿En dónde está la gruta polar nutrida de milagros?

¿En dónde está el mirage delirante

De los ojos de arco-iris y de la nebulosa?” (p. 81)

8.- Objetos líricos

- Mujer amada: Es el objeto, en este caso una persona, que inspira al poeta en el Canto II, donde

le habla, o más bien adula, a esta mujer, expresándole su amor y lo bella que es. En este caso, no es difícil encontrar el objeto lírico de este Canto pues el hablante señala expresamente en el primer verso que lo que dice va dirigido directamente a esta mujer: “Mujer el mundo está amueblado por tus ojos”, poniendo especial énfasis en la primera palabra, mujer. Durante el resto del Canto, habla todo el tiempo refiriéndose a un tú, y como en ningún momento se refiere a otra persona, podemos concluir que todas sus alabanzas y las maravillas que expresa tienen como objetivo a la ya mencionada mujer.

- Molino: A pesar de que el molino descrito entre las páginas 85 y 91 probablemente representa una persona, o es una metáfora para expresar algún otro objeto, pues un molino difícilmente puede tener todas esas características, el molino de todas formas es el objeto que inspiró al poeta para escribir 6 páginas del Canto V.Como ya dije, lo más probable es que la descripción del molino no sea realmente de este, sino que este haya sido usado metafóricamente por Huidobro para describir algún otro objeto o, más probablemente, una persona, que a mi parecer es el único ser que puede tener todas las características y cualidades mencionadas por el hablante para describirlo.

- Poesía: En el Canto III podemos encontrar que el objeto lírico es la poesía. La forma más simple de darse cuenta es a través los versos de la página 56, que dicen: “Poesía aún y poesía poesía/ Poética poesía poesía/ Poesía poética de poético poeta/ Poesía/ Demasiada poesía”. Sin embargo, también se ve como luego el hablante continúa hablando sobre la poesía, y describiendo cómo es. Lo importante de esta descripción, es que no es de una poesía cualquiera, sino vista desde el punto del creador del Creacionismo. Esto se puede deducir a partir de un verso en el que dice: “Una bella locura en la vida de la palabra”, al decir que la palabra

tiene vida, está caracterizando una de las principales características del Creacionismo que es que el poeta no debe escribir sobre la belleza que ve, sino que crea su propia belleza, o su propio mundo, a través de las palabras, es decir, darle vida al lenguaje.

9.- Motivo lírico

- Trascendencia humana: La trascendencia humana es una especie de curiosidad, presente en todo ser humano, de que habrá más allá de esta vida, de si fuimos o no creados y por quién, etc. Se toca este tema durante toda la obra, pero en especial en el Prefacio y Canto I, donde Altazor comienza a hacerse preguntas sobre el origen de su existencia, de donde viene, hacia donde va, se cuestiona también si estará solo en el Universo, o si habrá algo más allá afuera.Se podría decir también que esta motivación es la más importante de la obra, pues además de ser la más visible y estar presente durante todo el poema, es la que inspiro a Huidobro a escribirlo, pues en un sentido genera, el libro trata sobre esto, el viaje en paracaídas que realiza Altazor para darle respuesta a sus preguntas elementales.

- Amor: Sin lugar a dudas, el amor es uno de los temas o motivaciones más abordado por los poetas, y suele estar en poemas con actitudes carmínica, expresando sus sentimientos por la persona que ama, o apostrófica, hablándole a esa persona para decirle lo que siente, o pedirle que lo ame también.Es por esto que el hablante lírico cambia de la actitud enunciativa que tenía en el Canto I, a una actitud apostrófica en el Canto II, donde trata el tema del amor. Esto se ve claramente representado por la forma en que el hablante adula a la mujer de la que habla diciendo, por ejemplo: “Mujer el mundo está amueblado por tus ojos” y lo admite en los siguientes versos: “En vano tratarías de

evadirte de mi voz/ Y de saltar los muros de mis alabanzas”.

- Locura: No se habla expresamente de la locura en ningún fragmento del libro, sin embargo, no es necesario analizar mucho los Cantos VI y VII, en especial este último, para darse cuenta de que es este tema el que tratan.Durante el Canto VI, el hablante todavía habla con palabras reales en su mayoría, sin embargo, ya no logra hilar frases coherentes, sino que suelta palabras que parecieran elegidas al azar (obviamente fueron en realidad minuciosamente escogidas por Huidobro) que no tienen sentido: “Alhaja apoteosis y molusco/ Anudado/ Noche/ Nudo”.En el Canto VII se torna aún más claro el mensaje de locura, pues el hablante ya ni siquiera ocupa palabras de verdad: “Ai aia aia/ ia ia ia aia ui/ Tralalí/ Lalí lalá”.

10.- Valores

- Unión: Presente en la página 47, donde dice: “Estamos cosidos/ A la misma estrella/ Estamos cosidos por la misma música tendida/ De uno a otro”.Hoy en día este valor no es fácil de encontrar, sin embargo, se aplica en la vida de la mayor parte de la sociedad, cuando se contrae Matrimonio. En esta ceremonia, se simboliza la unión de dos personas como una sola por el resto de sus vidas y por toda la eternidad a través del uso de un anillo, el cual es llevado por ambos conyugues por el resto de sus vidas para demostrarle al resto del mundo la susodicha unión.

- Amor: Presente a lo largo de todo el Canto II, entre las páginas 45 y 52. Se puede apreciar por la forma en que el hablante adula a la mujer a la que le habla.

Hoy en día, pienso que este valor está presente en cada uno de nosotros, pues no hay nadie en el mundo que no ame a nadie, sea la polola, la mamá, el papá, un hermano, etc. En otras palabras, aún sin darnos cuenta, todos amamos a alguien.

- Alegría: Se nos presenta en la página 83, en los versos “Festejemos el amanecer con las ventanas/ Festejemos el amanecer con los sombreros”, poniendo énfasis en las palabras “festejemos el amanecer”, es decir, vivir agradecido y, sobretodo, alegre por cada día nuevo que se nos da. La gente en que podemos encontrar este valor con mayor facilidad es en aquellos que viven verdaderamente su religión, pues ellos ven en este tipo de situaciones (un nuevo amanecer, un nuevo día) motivos suficientes para agradecer a Dios y alegrarse, para compartir esa alegría con todos los que los rodean.

- Disposición: Se encuentra entre las páginas 23 y 24 expresada principalmente en los versos “Nó/ No puede ser. Cambiemos nuestra suerte”. Aquí, el hablante lírico demuestra su disposición a cambiar el estilo de vida que está levando, sabiendo que este puede llevar a la ruina a la raza humana, incluso al punto de la extinción.Hoy en día, este valor es escaso y necesario, pues se da la misma situación planteada en el poema: un mundo que estamos degradando por nuestro estilo de vida y que, de seguir así, está comprobado que acabará perdiendo las condiciones que tiene para soportar la vida humana. Es por esto que se necesitan personas dispuestas a hacer todo lo que este a su alcance por cambiar está realidad y la mentalidad de la sociedad en general, a una más “verde”.

11.- Antivalores

- Pesimismo: Se encuentra presente claramente entre las páginas 18 y 22, fácil de identificar debido a palabras y expresiones como: “Altazor morirás”,

“Cae eternamente/ Cae al fondo del infinito” y “Todo se acabó”.Hoy en día, este antivalor está presente en gran parte de la población a nivel mundial, pues es muy fácil encontrar gente deprimida, que piensa que todo va a salir mal, qué siempre está preocupada de que va a hacer de cómo se las va a arreglar después de hacer algo mal en vez de pensar que todo puede resultar bien.

- Soberbia: Se presenta en la página 23, cuando e hablante comienza a insultar a Dios, diciendo que es viejo, pútrido, lejano, y, sobretodo, amasado a mi congoja, demostrando un claro sentimiento de superioridad sobre Él, es decir, de soberbia. También se puede encontrar aún más explícito en la página 34 donde se aprecia una actitud todavía más arrogante y altanera en el verso “Señor Dios si tú existes es a mí a quien se lo debes”.En estos tiempos, es difícil encontrar a alguien que no peque de soberbia, pues la gran mayoría de la gente suele pensar que puede resolver los problemas que se le presentan mejor que el de al lado, y que los culpables de que estos se originen nunca son ellos mismos, sino otra persona que puede que ni siquiera tenga algo que ver con la dificultad en cuestión.

- Exceso de arraigo a lo terrenal: Lo podemos encontrar en la página 54, en el verso “Cadenas de miradas nos atan a la tierra”, en este, el hablante lírico nos muestra cómo es que el exceso de apego o arraigo a lo material o terrenal nos pueden terminar perjudicando, porque luego nos dolerá el doble o incluso el triple el momento en que tengamos que separarnos de estos objetos o personas.Hoy en día, este arraigo excesivo está presente, quizás, en cada uno de nosotros porque, a mi parecer, es uno de los antivalores más inevitables. Por ejemplo, cuándo muere un ser querido, nos puede tomar semanas, meses, o incluso años sobreponernos a tamaña pérdida. Sin embargo,

esto no debería ser así, pues nosotros sabemos que nuestros cercanos puede partir en cualquier momento, por cualquier razón, y es por esto que deberíamos estar más preparados para soportar estas pérdidas.

12.- Vocabulario

Palabra: GuarecersePágina: 10Morfología: VerboEtimología: De guarirSignificado: Acoger a alguien, ponerle a cubierto de de persecuciones o de ataques, preservarle de algún mal. Sinónimo: refugiarse, protegerse, ampararse.Antónimo: exponerse, exhibirse, mostrarse.Contexto: Buscaba un lugar del cielo donde guarecerse de la lluvia.Nuevo Contexto: El criminal buscaba asilo político en su país natal, pues no tenía donde guarecerse.

Palabra: ProezasPágina: 12Morfología: SustantivoEtimología: No tieneSignificado: Hazaña, valentía o acción valerosa.Sinónimo: Hazaña, gesta, logro.Antónimo: Derrota, desilusión, desmedro.Contexto: Hijo mío, pues adoro tu poesía y te enseñaré proezas aéreas.Nuevo Contexto: Hubo una ceremonia en su nombre para celebrar sus proezas.

Palabra: AntropófagoPágina: 19Morfología: AdjetivoEtimología: Del latín antrpophagus a su vez proveniente del griegoSignificado: Dicho de una persona que come carne humana.Sinónimo: Caníbal, sanguinario, despiadado.Antónimo: Pacífico, vegetariano, sumiso.Contexto: El mar antropófago golpea la puerta de las rocas despiadadas.Nuevo Contexto: El antropófago cocinaba al hombre muerto, para luego comérselo.

Palabra: ZozobranPágina: 50 Morfología: Verbo

Etimología: Del latín sub (debajo) y supra (encima)Significado: Dicho de una embarcación: Peligrar por la fuerza de los vientos. Sinónimo: Naufragar, volcar, hundirse.Antónimo: No tiene.Contexto: Cuando las barcas zozobran y el río arrastra troncos de árbol.Nuevo Contexto: En la película “Poseidón” el barco zozobró debido a una gran ola.

Palabra: HarneroPágina: 50Morfología: SustantivoEtimología: Del latín farinariumSignificado: Especie de criba.Sinónimo: Criba, arel, cedazo.Antónimo: No tiene.Contexto: Tantas estrellas pasadas por el harnero del mar.Nuevo Contexto: Él separó las piedras de la tierra utilizando un harnero.

Palabra: PopulosaPágina: 51Morfología: AdjetivoEtimología: Del latín populosus.Significado: Dicho de una provincia, ciudad, villa o lugar: Que está muy poblado.Sinónimo: Poblado, lleno, numeroso.Antónimo: Abandonado, solitario, desierto.Contexto: Eres el ruido de una calle populosa llena de admiración.Nuevo Contexto: Era tan populoso el mercado que nos demoramos como 2 horas en comprar un poco de fruta.

Palabra: LigadurasPágina: 53Morfología: SustantivoEtimología: Del latín ligaturaSignificado: Sujeción con que una cosa está unida a otra.Sinónimo: Atadura, amarradura, lazo. Antónimo: Holgura, desunión, ruptura. Contexto: Romper las ligaduras de las venas.Nuevo Contexto: El barco está atado al muelle por ligaduras.

Palabra: HangarPágina: 54Morfología: SustantivoEtimología: Del francés hangar.Significado: Cobertizo grande, generalmente abierto, para guarecer aparatos de aviación o dirigibles.

Sinónimo: Cobertizo, galpón, depósito.Antónimo: No tiene.Contexto: Porque el hangar será colmena.Nuevo Contexto: Después de su vuelo semanal, volvió al hangar para guardar el avión.

Palabra: EfímeraPágina: 55Morfología: Adjetivo Etimología: Del griegoSignificado: Pasajero, de corta duración.Sinónimo: Pasajero, fugaz, transitorio.Antónimo: Perenne, duradero, peranente.Contexto: Dinastía astrológica y efímera.Nuevo Contexto: Mi abuelo tuvo una efímera visita por mi casa, solo estuvo durante la tarde.

Palabra: HeliotroposPágina: 56Morfología: SustantivoEtimología: Del griegoSignificado: Planta de la familia de las Borragináceas, originaria del Perú.Sinónimo: Planta.Antónimo: No tiene.Contexto: Regar pájaros como heliotropos.Nuevo Contexto: Mi jardín está lleno de heliotropos.

Palabra: AurorasPágina: 57Morfología: SustantivoEtimología: Del latín auroraSignificado: Luz sonrosada que precede directamente a la salida del sol.Sinónimo: Alba, amanecer, orto.Antónimo: No tiene.Contexto: Crucificar auroras como profetas.Nuevo Contexto: Esta mañana, se vio una aurora muy bonita.

Palabra: ExacerbadosPágina: 70Morfología: AdjetivoEtimología: Del latín exacerbañoSignificado: Sufrir la acción de exacerbar (irritar).Sinónimo: Irritado, enfadado, enojado.Antónimo: Mitigado, suavizado, tranquilo.Contexto: Los elfos exacerbados soplan las semillas y me interrogan.Nuevo Contexto: El futbolista estaba exacerbado de que Messi le hiciera tantos “caños”.

Palabra: EscualosPágina: 72Morfología: SustantivoEtimología: Del latín squalusSignificado: Pez selacio perteneciente al suborden de los escuálidos.Sinónimo: Pez, escuálido.Antónimo: No tiene.Contexto: Aquí yace Matías en su corazón dos escualos se batían.Nuevo Contexto: Hoy día almorzamos un escualo. No lo disfrute, porque no me gusta el pescado.

Palabra: ErrantePágina: 73Morfología: AdjetivoEtimología: Del latín errans y -antisSignificado: Que anda de un lugar a otro sin tener asiento fijo.Sinónimo: Nómada, ambulante, errabndo.Antónimo: Sedentario, estable, fijo.Contexto: La estrella errante me trae el saludo de un amigo muerto hace diez años.Nuevo Contexto: Lo desterraron de su tierra, por lo que ahora está errante por el mundo.

Palabra: AerolitosPágina: 75Morfología: SustantivoEtimología: De aero y litoSignificado: Fragmento de un bólido que cae sobre la tierra.Sinónimo: Meteorito, uranolito, bólido.Antónimo: No tieneContexto: De juegos nocturnos y aerolitos de violín.Nuevo Contexto: Un aerolito cayó en el mar, causando un tsunami en las costas cercanas.

Palabra: AspavientosPágina: 91Morfología: SustantivoEtimología: De aspaventarSignificado: Demostración excesiva o afectada de espanto, admiración o sentimiento.Sinónimo: Espavientos, manoteo.Antónimo: No tiene.Contexto: Molino de aspavientos y del viento en aspas.Nuevo Contexto: Simuló un golpe con gran aspaviento para que expulsaran al otro jugador.

Palabra: Vaticinios

Página: 93Morfología: SustantivoEtimología: Del latín vaticiniumSignificado: Predicción, adivinación, pronóstico.Sinónimo: Predicción, adivinación, pronóstico.Antónimo: No tiene.Contexto: No creas en los vaticinios del zodíaco.Nuevo Contexto: No me gusta ir donde adivinadores, porque tengo la experiencia de que me hayan dado malos vaticinios.

Palabra: CarrasperasPágina: 95Morfología: SustantivoEtimología: No tieneSignificado: Cierta aspereza en la garganta que obliga a desembarazarla tosiendo.Sinónimo: Carraspeo, tos, ronquera.Antónimo: No tiene.Contexto: Soy rosa de trueno y sueno mis carrasperas.Nuevo Contexto: Ayer casi no podía hablar de las carrasperas que tenía.

Palabra: Harmonio Página: 97Morfología: SustantivoEtimología: De armoniaSignificado: Órgano pequeño con la forma exterior de un piano.Sinónimo: Órgano, piano, armonio.Antónimo: No tiene.Contexto: Traedme el harmonio de las nebulosas.Nuevo Contexto: El harmonio se usa para canciones de Misa.

Palabra: NebulosasPágina: 97Morfología: AdjetivoEtimología: Del latín nebulosus.Significado: Oscurecido por las nubesSinónimo: Brumoso, nublado, nuboso.Antónimo: Despejado, claro, sereno. Contexto: Traedme el harmonio de las nebulosas.Nuevo Contexto: No se veía mucho, pues todo estaba cubierto por nebulosas.

13.- Producción textual

¿Qué pensamiento entró en tu cabeza

Y te quitó todo atisbo de felicidad?

¿Qué pensamiento sembró la angustia entre sus pares

Para hacerte saltar?

Salta

Salta al vacío

Salta y olvídate de tus problemas

Salta y relájate una vez más

Salta y húndete en tu relajación

Salta y olvídate de ti mismo

Acabando tus deberes y caprichos, tus problemas y tribulaciones

Salta

Salta en relajo

Salta en problemas

Salta al todo

Salta al vacío

Salta vivo

Salta muerto

Salto final

El que termina con todo para nunca y para siempre.

14.- Bibliografía

- http://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_Huidobro- http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/

huidobro.htm- www.rae.es- Diccionario de la lengua Española RAE a/g- Diccionario de la lengua Española RAE h/z- Diccionario de sinónimos y contrarios Editorial

Universitaria