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5/11/2018 Informe de Nueva Esperanza (Espanol)(2) - slidepdf.com
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Informe Final
Investigación Arqueológica de Nueva Esperanza,
Bajo Lempa, Departamento de Usulután, El Salvador
Departamento de Arqueología,
Secreretaría de Cultura de la Presidencia,
Universidad Tecnológica de El Salvador,
Universidad de Nagoya, Japón
escrito por
AKIRA ICHIKAWA
2009
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Agradecimientos
Este informe fue publicado gracias al esfuerzo extraordinario de varias personas relacionadas al ámbito de
arqueología en El Salvador. Primeramente se debe expresar las gracias a la Secretaría de Cultura de la Presidencia
de la República de El Salvador y al Departamento de Arqueología de dicha Institución, quienes brindaron su
apoyo desde varios ángulos. Durante el proceso de campo, se percibió interés y gran entusiasmo con respectoa varios trabajos arqueológicos en la República, lo cual se tradujo en la fuerza necesaria para realizar el trabajo.
Por ello, principalmente estamos agradecidos con el Departamento de Arqueología y la Secretaría de Cultura
de la Presidencia, porque sin ellos este informe no habría sido posible. Además, el éxito de esta investigación
arqueológica indudablemente ha sido posible gracias al sudor de los miembros de la Comunidad Nueva Esperanza.
Su esfuerzo debería ser admirado y reconocido como un gran trabajo, no solo por conocer sino tambien por
proteger el patrimonio cultural de El Salvador. Como autor del presente informe, agradezco sinceramente a todas
las personas que estuvieron apoyando la invesgación, ya que no podré olvidar nunca su sudor y sonrisas en el
campo.
Este trabajo recibió ayuda de muchas personas que lasmosamente no he podido mencionar dedibo a la
gran candad de ocasiones en las que se brindó ayuda de manera incondicional y me es dicil recordar cada una de
ellas. Quiero expresar mi agradecimiento a todas las personas que ayudaron al trabajo y nos brindaron su amistad.
Sin ellos, este trabajo jamás habría iniciado y mucho menos nalizado.
Aunque es posible que haya escasez de análisis y estudios, se procuró dedicar mucho empo incansablemente
para aclarar una parte de la Historia Salvadoreña y contribuir con el desarrollo de la acvidad arqueológica.
Para nalizar, se espera que este informe ayude no solo a los arqueólogos y arqueólogas sino también al
público en general que desee conocer la historia prehispánica de El Salvador.
Akira Ichikawa
Escuela de Antropología,
Universidad Tecnológica de El Salvador
JOCV / JICA
ii
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iii
Advertencia
i. Esta edición corresponde al “Informe nal” de la Invesgación Arqueológica realizada en la Comunidad Nueva
Esperanza, Bajo Lempa, Departamento de Usulután, El Salvador.
ii. La invesgación fue realizada desde el 10 de Diciembre del año 2007 hasta el 21 de Diciembre del mismo año.
El levatamiento topográco fue realizado desde el 21 de Febrero del año 2009 hasta el 28 de Febrero del mismo
año.
iii. El Proyecto fue dirigido por el Consejo Nacional para la Cultura y el Arte: CONCULTURA, (Actualmente Secretaría
de Cultura de la Presidencia de la República de El Salvador), contando con el apoyo de la Cooperación
Internacional del Japón (JICA) y la Organización de Apoyo de Voluntarios japoneses.
iv. Las personas involucradas en el desarrollo de la invesgación y el estudio fueron las siguientes:
-Arqueología
Dr. Nobuyuki Ito (Profesor adjunto de la Universidad de Nagoya, Japón)
MA. Shione Shibata (Coordinador del Departamento de Arqueología de Secretaría de la Cultura de la Presidencia)
Lic. Akira Ichikawa (JICA ,Universidad de Nagoya, Universidad Tenológica de El Salvador) Lic. Wataru Morita (Estudiante de maestría de la Univesidad de Kioto, Japón)
Sr. Hugo Ivan Chávez (Técnico del Departamento de Arqueología de la Secretaría de Cultura de la Presidencia)
Sr. Oscar Antonio Camacho Mayorga (Estudiante de la Universidad Tecnológica de El Salvador)
Srita. Rhina Michelle Mira Toledo (Estudiante de la Universidad Tecnológica de El Salvador)
Sra. Karen Consuegra (Estudiante de la Universidad Tecnológica de El Salvador)
Srita. Hana Shintani (Estudiante de la Universidad de Nagoya, Japón)
-Antropología
Lic. Gilberto Berrios Chicas (Asociación Intercomunal de Comunidades Unidas para el Desarrollo Económico y
Social del Bajo Lempa)
-Vulcanología
Dr. Shigeru Kitamura (Universidad de Hirosaki-Gakuin, Japón)
-Miembros de la Comunidad Nueva Esperanza
Dr. Angel Arnaiz
Sr. Pedro Marnez Laínez
Sr. Marvin Ulises Morales Marnez
entre otros miembros presentes en la invesgación
iv. Todo los datos obtenidos por el proyecto se entregaron al Departamento de Arqueología de
la Secretaría de Cultura de la Presidencia de la República, los cuales incluyen materiales arqueológicos,
fotograas, dibujos, diarios de campo, archivos digitalizados de levantamiento topográco.v. Esta edición ene prioridad sobre todas las presentaciones realizadas anteriormente.
vi. Los dibujos insertados en esta edición son representados cada uno mediante el uso de escalas correspondientes.
vii. Se ulizó equipo de estación total y el programa “SITE IV” para el levantamiento topográco
digitalizado. Dichos implementos fueron ofrecidos por Techno System Co. Ltd., Kioto, Japón.
viii. Este Informe fue escrito por el Lic. Akira Ichikawa y la corrección estuvo a cargo del Sr. Oscar Antonio Camacho
Mayorga y Rhina Michelle Mira Toledo, egresados de la Carrera de Arqueología de la Universidad Tecnológica
de El Salvador.
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iv
Índice
Agradecimientos ................................................................................................ iiAdvertencia ...................................................................................................... iiiÍndice ............................................................................................................... iv
I. Ubicación y Geograa del Sio Nueva Esperanza, Usulután ............................ 1
II. Antecedentes .............................................................................................. 2
III. Invesgación Arqueológica en el Sio Nueva Esperanza ............................... 5III-1. Desarrollo de la invesgación .............................................................. 5III-2. Resultados de la invesgación ............................................................. 8
III-2.1. Estragraa ................................................................................ 8
III-2.2. Contexto Arqueológico ............................................................... 13III-2.3. Materiales Arqueológicos ........................................................... 14III-2.4. Restos Óseos .............................................................................. 22
IV. Análisis de la Cerámica .................................................................................. 25
V. Levantamiento Topográco en la Comunidad Nueva Esperanza .......................33
VI. Denición de Moluscos ................................................................................. 37
VII. Consideraciónes Finales ............................................................................... 39
VIII. Conclusiones y Perspecvas para Futuras Invesgaciones ........................... 42
Bibliograa ........................................................................................................ 43
Fotograas ......................................................................................................... 44
Anexo:
Estudio de la Producción de Sal en el Período Prehispánico desdeel Punto de Vista Arqueológico ............................................................................................. 82
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I. Ubicación y Geograa del Sio Nueva Esperanza, Bajo Lempa, Usulután
El área del Bajo Lempa del departamento de Usulután, se localiza aproximadamente a 70 km al sureste de la
ciudad capital de San Salvador, y colinda al norte con el pueblo denominado San Marcos Lempa, ubicado sobre la
Carretera Litoral km 78.; al este con el río El Espino y la Bahía de Jiquilisco; al oeste con el Río Lempa y al sur con
el Océano Pacíco (Figura.1 y Foto 1). La comunidad de Nueva Esperanza se ubica aproximadamente 2km al ladoeste del Río Lempa. Es una de las 29 comunidades establecidas en el área del Bajo Lempa en el Departamento de
Usulután durante o después de la guerra civil ocurrida durante 1979 – 1992.
Al observar la geomorfología de la cuenca inferior del Río Lempa, la desembocadura angua del mismo,
podría haber estado en las cercanías en donde se construyó el Puente de Oro, el cual conecta los pueblos de San
Nicolás Lempa y San Marcos Lempa. Durante miles de años el Río Lempa ha transportado sedimentos fluviales
y ha desarrollado el delta en su desembocadura hacia adentro del Océano Pacífico cada vez más, la cual forma
actualmente la planicie costera (Hernández 2008).
A lo largo del empo de la acvidad geológica en mención y en consecuencia de las anguas tormentas
tropicales, el Río Lempa ha cambiado su curso, desembocando tanto al occidente como al oriente de la actual
desembocadura. Probablemente por cierto empo el Río Lempa desembocó directamente a la Bahía de Jiquilisco a
través de los ríos El Potrero y El Borbollón, desarrollando la zona de los manglares, en donde se daba la producción
de moluscos tales como curiles y cascos de burro (Ibid. 2008).
La Comunidad Nueva Esperanza, una de las comunidades que comprenden el área del Bajo Lempa de
Usulután, está ubicada en dicha planicie aluvial, abajo de la cual los sios arqueológicos están sepultados por la
ceniza volcánica blanca denominada "Tierra Blanca Joven"(abreviada como TBJ en algunos documentos).
Mediante el recorrido arqueológico, no fue posible observar alguna elevación artificial a manera de
estructura piramidal, plataforma, etc. Alrededor de las comunidades se culva caña, maíz, cocos, marañon, entre
otros.
Rio Lempa
Guatemala
Honduras
Golfode Fonseca
Oceano Pacífico0 10 20 30 40km
N
Lago de Güija
Chiquirín
Asanyamba
Los Llanitos
Quelepa
San Miguel
Loma China
Cihuatán
San Andrés
El Cambio
Joya de Cerén
Santa Ana
Chalchuapa
Santa LeticiaAtaco
San Salvador
Lago de Ilopango
ColintoCara Sucia
El Carmen
Nueva Esperanza
Ciudad Vieja
La Colonia Santa Rosa
IslaConchagüita
Figura.1 Ubicación de los sios arqueológicos de El Salvador
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II. Antecedentes
En mayo del año 2007, dos estudiantes de la carrera de antropología de la Universidad Tecnológica de El
Salvador informaron la presencia de materiales arqueológicos en un paredón en las riberas del río El Espino.
Al llegar al pueblo San Marcos Lempa, se observó hacia el sur una planicie costera muy amplia, en donde
no fue posible apreciar alguna elevación artificial, tales como, restos de pirámides o plataformas del períodoprehispánico.
El sio arqueológico que nos mencionó el Sr. Berrios Chicas, se encuentra ubicado en un tramo del río El
Espino, entre las comunidades de Nueva Esperanza y Ciudad Romero. Dicho río ene aproximadamente entre 4
y 6 m de ancho y ene su origen en un lugar pantanoso localizado al sur de San Marcos Lempa y desemboca en la
Bahía de Jiquilisco a unos 3 km de distancia desde la Comunidad Nueva Esperanza ( Figura.2).
En el corte del lado oeste del río se observó una capa de erra de color café-negro, la cual se prolonga a lo
largo del recorrido de las riberas del mismo. Dentro del estrato se registraron estos de cerámica burda, fragmentos
Figura.2 Mapa de la Comunidad Nueva Esperanza
0 250m
Instituto Nacional
“Nueva Esperanza”
del Bajo Lempa
Centro Escolar
“Nueva Esperanza”
Potrero
Potrero
Coquero
Marañorero
Ciudad Romero
Presa
Area concetrado
de materiales arqueológicos
Rio El Espino
Casa de Huéspedes
Kindergarten
Cyber CaféCarpintería
Cancha
Biblioteca
Oficina
Cocina
N
Trinchera-1
(2007)
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de obsidiana y conchas de moluscos
conocidos por nombre común como
curil y casco de burro (Figura 3). Por lo
tanto dicho sio arqueológico podría ser
un conchero cortado posteriormente
por el actual curso del río El Espino.La capa de erra de color café-
negro estaba cubierta con diversas capas
laminadas de ceniza volcánica, las cuales
miden aproximadamente 0.3 m de
grosor y sobre ellas estaban acumuladas
otras capas de ceniza volcánica blanca
cuyo grosor mide unos 1.6 m.
Según el estudio posterior por
los geólogos: Ing. Walter Hernández
del Servicio Nacional de Estudios
Territoriales (SNET) del Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales y el Dr. Shigeru Kitamura de la
Universidad de Hirosaki-Gakuin, las capas laminadas se idencaron como TBJ que cayeron directamente desde el
Volcán Ilopango. Los estratos superiores posiblemente son de acumulación secundaria.
El departamento de Arqueología de CONCULTURA recibió un aviso nuevamente sobre un hallazgo fortuito, el
cual se encontró al instalar una tubería de agua potable a 100 m al oeste del Centro Escolar y consisó en restos
óseos acompañados con ofrendas cerámicas.
Según comunicación de los habitantes, los restos óseos mencionados se descubrieron en la capa de erra de
color café-negro. Se suponía que la posición "in sítu" de los mismos sería la posición extendida de este a oeste, no
obstante no se conoce muy bien su detalle.En cuanto a dichos restos óseos, el antropólogo sico salvadoreño Dr. Daniel Fröhilich analizó que los restos
óseos consisan en 2 individuos, siendo una mujer adulta que tenía aproximadamente entre 35 y 39 años de edad
y un infante de aproximadamente 3 - 9 meses de edad cuyo sexo no se ha podido determinar. Asimismo, 12 piezas
cerámicas fueron recuperadas, las cuales consisan en un incensario y varios cuencos bajos, tetrápodes zoomorfos.
Tomando en consideración las caracteríscas de los materiales cerámicos y la estrategraa, se pensó que dichos
materiales corresponderían al período preclásico terminal o clásico temprano.
Al momento del descubrimiento, algunos lugareños y curiosos llegaron al punto del hallazgo, sin embargo
las maestras del Centro Escolar Nueva Esperanza intervinieron inmendiatamente el sitio y tomaron las medidas
necesarias para la protección de los huesos y las vasijas, guardándolos en las instalaciones de la misma escuela.
Además se rellenó la zanja donde se encontró el hallazgo y la Junta Direcva de la Comunidad Nueva Esperanza
envió vigilantes para evitar cualquier alteración del lugar (Shibata y Ichikawa 2009).
El día 13 de junio de 2007 se reunieron los miembros de la Comisión Cultural de la Comunidad Nueva
Esperanza y los técnicos del Departamento de Arqueología (en ese entonces de CONCULTURA). La reunión entre la
Comisión Cultural de la misma endad local y el Departamento de Arqueología, permió acordar la realización de
las siguientes acvidades : (1) conferencia cienca ante la Comunidad Nueva Esperanza y otros pueblos aledaños
el día 10 de agosto del 2007, (2) investigación arqueológica en el mes de diciembre del año 2007 en donde se
Figura.3 Río El Espino y las capas observadas
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encontraron entierros con ofrendas cerámicas, (3)
abrir una sala de exposición antropológica en uno
de los edificios comunales de Nueva Esperanza
junto con las piezas prehispánicas encontradas
recientemente.
Esta investigación arqueológica está en elmarco de la acvidad Num.2 y se organizó el equipo
arqueológico dirigido por el Departamento de
Arqueología en ese momento de CONCULTURA con
la colaboración de voluntarios japoneses (JICA).
La investigación se llevó a cabo donde se
encontraron los restos arqueológicos arriba
mencionados, iniciando el día 10 de diciembre del
año 2007 hasta el día 21 del diciembre del año
2007.
Se estableció una trinchera de 4 x 6 m,
denominada Trinchera-1 (Figura.4). Los objevos de
la invesgación fueron :
(1) conocer la ubicación estragráca de los
restos óseos y ofrendas "in situ".
(2) conrmar la presencia o ausencia de algún
inmueble arqueológico asociado con los
enerros encontrados anteriormente.
(3) comprender la estragraa del sio.
Hasta el presente no se había invesgado ciencamente en los sios arqueológicos ubicados en la zona
costera de El Salvador. Como se mencionó anteriormente, en esta zona es necesario invesgar arqueológicamente,
ya que esto complementa los trabajos en la costa pacíca para el área mesoamericana. Los resultados permirán
conocer varios aspectos de la sociedad prehispánica, tales como vida codiana de pescadores y/o recolectores de
conchas, intercambios, práccas funerarias etc.
Centro escolar
“Nueva Esperanza”
N
0 50m
Trinchera(6 x 4m)
Bajo Lempa -Sector Nueva Esperanza-
(Al lado oeste del centro escolar)
Mapa topográfico alrededor del sitio
Figura.4 Ubicación de la Trinchera-1
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III. Invesgación Arqueológica en el sio Nueva Esperanza
III-1. Desarrollo de la invesgación
En base a los acuerdos con la Comisión Cultural de la Comunidad Nueva Esperanza, la investigación
arqueológica comenzó en el sio del hallazgo el día 10 de diciembre del año 2007 y nalizó hasta el 21 de diciembre
del mismo año.
Se estableció una trinchera de 4 x 6 m en donde se encontraron los enerros con ofrendas cerámicas.
Se tardó un poco más de 2 días para remover la tierra arenosa volcánica casi al nivel de ocupación
prehispánica, dejando las úlmas capas de la ceniza volcánica sobre la erra de color café-negro y observando las
caracteríscas de la estragraa. Al llegar al nivel de la capa café-negro, se comenzó a limpiar y raspar la erra con
mucho cuidado (Foto.3,4).
El día 12 de diciembre de 2007, aparecieron "in sítu" 5 ofrendas de cerámica (Ofrenda 1, 2, 3, 4 y 5), las cuales
estuvieron puestas sobre la supercie de la capa de erra de color café-negro, es decir el nivel de ocupación de la
época prehispánica (Figura.5).
Las ofrendas 1, 2 y 3 se encontraron en posición boca abajo dentro de la pared sur de la trinchera ( Foto.5,6 y 7).
La ofrenda 4 apareció recostada en la esquina suroeste de la tricnchera (Foto.8,9). Después de la limpieza alrededor
de las ofrendas 1, 2, 3 y 4, se registró su ubicación estragraca con fotograas y dibujos.
La ofrenda 5 apareció en posición boca abajo, al norte del punto en donde supuestamente se hallaron los
enerros durante la instalación de la tubería de agua potable (Foto.10).
Al anochecer, apareció otra ofrenda (Ofrenda 6) al este de la Ofrenda 1, la cual estaba dentro de la pared sur
de la trinchera (Foto.11). Aunque se le había dejado "in sítu" , se recuperó al día siguiente.El día 13 de diciembre de 2007 desde el lado este de la trinchera, se comenzó a quitar la úlma capa de ceniza
volcánica de color gris, que cubría la supercie de la erra de color café-negro (el nivel de ocupación prehispánica).
En dicha capa ubicada en la esquina sureste de la misma trinchera, se observó una alta concentración de estos de
cerámica burda, fragmentos de conchas de moluscos, entre otros, denominada como "Cavidad" (Foto.12).
El día 14 de diciembre de 2007 se registraron dos fragmentos de hueso de animal, posiblemente partes de
extremidad delantera de arodáclo (venado) (Foto.13,14).
La alta concentración de materiales arqueológicos antes mencionada se extendió hacia el norte. Además se
observaron diversas huellas de hoyos rellenadas con la ceniza volcánica, las cuales posteriormente se idencaron
como raíces de plantas en base a su forma y posición.
Los días 17, 18 y 19 de diciembre de 2007 se ulizaron para la limpieza de las cuatro paredes de la trinchera y
se registró la estragraa en las paredes norte, este y sur con fotograas y dibujos.
El día 19 de diciembre por la tarde, se realizó una pequeña conferencia en campo ante la gente de la
Comunidad Nueva Esperanza para que ellos tengan conocimiento del resultado de la invesgación arqueológica
ejecutada en dicha trinchera (Foto.15,16).
El día 20 de diciembre de 2007 se praccó una pequeña trinchera de 0.2 m de ancho en la Caviadad-1, en
donde se registró la alta concentración de estos de cerámica codiana, fragmentos de obsidiana y fragmentos de
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Cavidad-1
Cavidad-2
Cavidad-3
Cavidad-4
Cavidad-5Ofrenda-1
Ofrenda-2
Ofrenda-3
Ofrenda-4
Ofreda-5
Ofrenda-6
Fragmento de hueso
N
0 2.5m
-Sector Nueva Esperanza-
(Al lado oeste del centro escolar)
Plano de la Trinchera-1 (Dic-2007)
Dibujado por S.Shibata y A.Ichikawa
ENT-1
Figura.5 Ubicación de las ofrendas y inmuebles arqueológicos encontrados en la Trinchera-1
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conchas de moluscos tales como curiles, cascos de burro, caracolitos y ostras (Foto.17).
Al excavar a 0.26 m de profundidad, desde la supercie de la ocupación prehispánica, comenzó a brotar agua y
se llenó la pequeña cavidad de la excavación (Foto.18). Según el comentario del Sr. Pedro Marnez, coordinador de
la Comisión Cultural de la Comunidad Nueva Esperanza, el nivel freáco en dicha Comunidad es muy alto y en base
al levantamiento topográco ejecutado por los técnicos del Departamento de Arqueología, el Centro Escolar Nueva
Esperanza está ubicado aproximadamente a 4.7 m sobre el nivel del mar. El nivel de ocupación prehispánica que seregistró en la trinchera ene aproximadamente 3 m de altura sobre el nivel del mar.
El día 21 de diciembre de 2007 se rellenó la trinchera y nalizó la invesgación arqueológica de dos semanas.
No obstante quedó pendiente la identificación de las capas de ceniza volcánica primarias encontradas en la
trinchera, ubicada al oeste del Centro Escolar Nueva Esperanza (Foto.19,20).
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III-2. Resultados de la Invesgación
En la invesgación realizada no se logró determinar el contexto arqueológico de los restos óseos encontrados
anteriormente. Sin embargo, se hallaron 6 posibles ofrendas de cerámica asociadas a los restos óseos y colocadas
en posición boca abajo sobre la tierra de color café-negro, es decir sobre el nivel de ocupación prehispánico,
cubierto por las capas de TBJ. A unos metros al lado este, donde se encontraron las cerámicas arriba mencionadasse detectaron 5 cavidades que funcionarían como basureros. Además se encontraron fragmentos de cerámica
burda, restos de moluscos, obsidiana, huesos, entre otros.
A connuación, se detallará la información estragráca, contextos arqueológicos y materiales recuperados
en la invesgación arqueológica en el sio Nueva Esperanza.
III-2.1 Estragraa
Lado Norte (Figura.6 y Foto.21,22,23)
La capa 1 es humus. Las capas 2-8 se consideran secundarias. En la capa 3 se observan huellas de árboles
(todavía no se han indentificado taxonómicamente). Abajo de la capa 9 se encuentran las capas primarias de
cenizas volcánicas. Entre la capa 1 y la capa 18 no se encuentra ningún material arqueológico. En la capa 19 se
encuentran varios materiales arqueológicos, tales como cerámicas burdas, obsidianas etc., es decir, se considera el
nivel de la ocupación prehispánica.
Lado Este (Figura.7 y Foto.25,26,27 )
En el lado este, se observó las mismas caracteríscas del corte del lado norte. Las capas 1 y 2 corresponden
a humus. De la capa 3 a la capa 8 son las capas secundarias. Las demás son capas primarias de cenizas volcánicas.
La capa 19 se considera un posible basurero, denominado la Cavidad-1, en la cual se encontraron fragmentos de
cerámica, conchas y carbón, etc.
Lado sur (Figura.8 y Foto. 28,29,30)
En el lado sur, se observó las caracteríscas de las capas del lado norte y este. La capa 1 es humus. Las
capas 2 - 13 son secundarias. Las capas 5 - 7 fueron acumuladas horizontalmente. La capa 6 es un poco arcillosa.
Abajo de la capa 11 se consideran las capas primarias de las cenizas volcánicas. Entre la capa 1 y 22 no se registró
ningún material arqueológico. La capa 23 es el relleno de la Cavidad-1 y se registró una alta candad de fragmentos
de cerámica, concha y carbón. Las ofrendas 1,2,3,6 claramente estaban cubiertas por las capas de las cenizas
volcánicas. Además, según la observación estragráca, dichas ofrendas fueron colocadas justo encima de la capa
de color café-negro, es decir la ocupación prehispánica.
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O e s t e
E s t e
1
2
3 4 5 6
7
8
9
1 0
1 1
1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 1 7 1 8 1 9
1
8
9
9
6
B a j o L e m p a - S
e c t o r N u e v a E s p e r a n z a -
( A l l a d o o e s t e d e l c e n t r o e s c o l a r )
C o r t e d e l l a d o
n o r t e d e l a T r i n c h e r a ( D i c - 2 0 0 7 )
D i b u j a d o p o r S
. S h i b a t a y A . I c
h i k a w a
0
1 m
2 . 5 m
2 . 0 m
3 . 0 m
3 . 5 m
4 . 0 m
2 . 5 m
2 . 0 m
3 . 0 m
3 . 5 m
4 . 0 m
N o .
T i p o y C o l o r
C r a c t e r í s t i c a
1
T i e r r a d e l c o l o r n e g r o
R e v u e l t a .
2
A r e n a d e l c o l o r g r i s
M i n u c i o s o .
3
A r e n a d e l c o l o r g r i s b l a n q
i l l o
M i n u c i o s o .
S e o b s e r v a h u e l l a d e r i c e s .
4
A r e n a d e l c o l o r g r i s b l a n q
i l l o
M i n u c i o s o .
5
T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r
c r e m a
6
A r e n a d e l c o l o r g r i s
M i n u c i o s o .
S e o b s e r v a s e d i m e n t a c i ó n e s p i r a l
7 A r e n a d e l c o l o r g r i s
M i n u c i o s o .
8 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r
g r i s
C e n i z a ?
9 A r e n a d e l c o l o r c r e m a b l a n q u i l l o
P o c o m á s g r a n d e g r a n o q u e o t r a s c a p a s d e a r e
n a
1 0 A r e n a d e l c o l o r g r i s a z u l o
s o
1 1 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r
c r e m a
1 2 A r e n a d e l c o l o r g r i s a z u l o
s o
S e p a r e c e l a c a p a - 1 0
1 3 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r
c r e m a
C e n i z a .
1 4 A r e n a d e l c o l o r c a f é
T o s c a .
1 5 A r e n a d e l c o l o r g r i s
1 6 A r e n a d e l c o l o r c a f é
M á s t o s c a q u e l a c a p a - 1 4
1 7 T i e r r a a r c i l l o s o d e l c o l o r
g r i s
C e n i z a .
1 8 A r e n a d e l c o l o r c a f é g r i s á s e o
1 9
T i e r r a d e l c o l o r c a f é - n e g
r o
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Rio El Espino
En el perl del río El Espino, se observaron las capas primarias de cenizas blancas que miden aproximadamente
0.3m de grosor y las capas del color blanco que miden aproximadamente 1.6m. Abajo de dichas capas se observa
la capa de color café-negro que contiene materiales arqueológicos, tales como fragmentos de cerámica burda,
concha, etc. Al comparar la información estragráca de la Trinchera-1, se enen las mismas caracteríscas. Por
lo tanto, en la zona de la comunidad Nueva Esperanza, se sugiere ampliamente un patrón estragráco, ya que losperles observados presentan similitudes importantes en cuanto a depositación y acumulación de estratos.
Las Observaciones estragrácas del geólogo y el vulcanólogo (Shibata y Ichikawa 2009)
El día 21 de enero de 2008 el Ing. Walter Hernández, geólogo del SNET realizó una visita de campo e
idencó dichos estratos volcánicos. Las primeras 5 capas inferiores acumuladas sobre la erra de color café-negro
(el nivel de ocupación prehispánica), las cuales son equivalentes a las 9 capas registradas por arqueólogos del
Departamento de Arqueología durante la excavación, son originarias de la erupción del Volcán Ilopango según su
formación estragráca y miden en total aproximadamente 0.24 m de grosor.
Arriba de dichas 5 capas se observan las capas volcánicas secundarias hasta la capa de humus, midiendo
aproximadamente 1.35 m de grosor. Los estratos secundarios en mención muestran rasgos de sedimentación a
causa de movimientos de agua, sin embargo el empo que se había tardado para su formación no quedó claro
(comunicación personal con el Ing. Walter Hernández).
El día 10 de marzo del 2008 el Dr. Shigeru Kitamura, vulcanólogo de la Univerisidad de Hirosaki-Gakuin visitó
la Comunidad Nueva Esperanza. El resultado de la observación de la estragraa en la trinchera excavada el mes
de diciembre del año 2007, fue en términos generales similar al estudio realizado por el Ing. Hernández del SNET
(comunicación personal con el Dr. Shigeru Kitamura).
Cabe mencionar que según el comentario del Dr. Kitamura, la cuarta capa con manchas onduladas que se
encontró arriba de la última capa de TBJ primaria acumulada en forma horizontal, fue redepositada a causa de
por lo menos 10 inundaciones antiguas, cuyas temporalidades no están definidas. Sin embargo durante dichasinundaciones no se formaron suelos ni germinaban plantas.
El inicio de dicha redepositación de la ceniza volcánica sería probable que ocurriría unos meses o años
después de la erupción del Volcán Ilopango, ya que se observó algo parecido a huellas de raíz vegetal sobre la
parte superior de la úlma capa de la ceniza volcánica de TBJ primaria (comunicación personal con el Dr. Shigeru
Kitamura).
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III-2.2 Contextos Arqueológicos (Figura.5)
Enerro 1
El Enerro 1 se encontró junto con ofrendas cerámicas al instalar la tubería de agua potable por la comunidad.
El material óseo ya había sido alterado y no se había podido obtener ninguna información sobre la fosa, tipo
de enterramiento, etc. Sin embargo, según la información de los miembros de la comunidad, se supone que elindividuo estaba en posición extendida, orientado este-oeste y al lado sur se encontraron las vasijas ofrendadas
que habían sido colocadas boca abajo, y una encima de otra. Los datos óseos de los individuos encontrados se
presentarán más adelante en este informe.
En esta investigación, se registraron los huesos cerca de donde se halló el Entierro-1 ( Foto.13,14). Sin
embargo, no son de humano sino de animal, posiblemente de arodaclo (venado) y roedor.
Ofrendas
Se encontraron 6 vasijas posiblemente ofrendas asociadas al Enerro-1 sobre la capa de color café-negro,
colocadas boca abajo. La ofrenda 2 estaba encima de la ofrenda 3. Es interesante notar que dentro de las ofrendas
2 y 3 se observó la erra de color café grisáseo que corresponde a la capa 22 (Foto.7). La ofrenda 4 se detectó sobre
las capas 21 y 22 (Foto.8,9). La ofrenda 5 se encontró en el lado norte de la Trinchera-1 (Foto.10). La ofrenda 6 se
encontró a 0.7m al lado este de las ofrendas 1,2 y 3 (Foto.11). Las descripciones se presentarán posteriormente en
este informe.
Cavidades
Se encontraron 5 cavidades durante la excavación. A connuación, se informará las caracteríscas de cada
cavidad.
・Cavidad 1: Se ubica en la esquina del lado sureste de la Trinchera-1. Resultó ser la cavidad más grande de todas.Se excavó 0.3m de profundidad. La erra de relleno es la de color café-negro obscuro y conene fragmentos de
cerámica, concha, carbón, obsidiana y hueso, etc (Foto.17,18). Sin embargo, no se llegó al fondo de la cavidad ya
que se tuvo problemas con el nivel freáco. Aunque no hay que decir que es nesesario asegurarlo, se sugiere que
posiblemente funcionó como basurero.
・Cavidad 2: Se encontró al lado norte de la Cavidad 1. El relleno es el de color negro y no se observa casi ningún
material arqueológico.
・Cavidad 3: Se ubica entre las Cavidad 1 y 2. El relleno es de color café y conene relavamente una alta candad
de fragmentos de conchas de moluscos.
・Cavidad 4: Se encontró en el centro de la Trinchera-1 y posee forma ovalada. El relleno es de color café-negro y
conene relavamente una alta candad de fragmentos de cerámica y concha. Las dimensiones son 0.72m de largo
(norte-sur) y 0.51m de ancho (este-oeste).
・Cavidad5: Se ubica al lado sur de la Cavidad 4. El relleno es el de color negro y casi no contiene materiales
arqueológicos.
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III-2.3 Materiales Arqueológicos
En esta sección se detallarán los materiales arqueológicos encontrados en la invesgación y los hallazgos
fortuitos recuperados en la Comunidad Nueva Esperanza.
Ofrendas 1-6 (Figura.9 y Foto.31-36)
Ofrenda-1: (Foto.31)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 17.4cm y la altura es
7.6cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino. El acabado es pulido en
ambos lados. Los soportes enen 2 perforaciones. En el lado interior, se observa la decoración eslo Usulután, la
cual consiste en líneas onduladas.
Ofrenda-2: (Foto.32)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 22.4cm y la altura es
9.4cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es de color café blanquecino. El acabado es pulido
en ambos lados. Los soportes están modificados con forma zoomorfa, posiblemente de ave. En el lado exteriorse observa la decoración estilo Usulután y una línea de acanaladura que se aplicó después de la cocción. En el
interior, lleva una franja roja en la parte del labio y se observa decoración eslo Usulután, la cual consiste en líneas
onduladas, rectas paralelas y en forma de "X". Se observan unas líneas nas a lo largo de líneas paralelas y curvadas
de la decoración misma.
Ofrenda 2
Ofrenda 1
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Figura.9 Ofrendas encontradas en la invesgación
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Ofrenda-3: (Foto.33)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 27.4cm y la altura
es 11.2cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino. El acabado es pulido
en ambos lados. Los soportes enen 5 perforaciones, que se decorarían a manera de ave. En el lado exterior se
observan 2 líneas de acanaladuras que se aplicaron después de la cocción, las cuales están en el borde y el cuerpo.
En el lado interior posee una franja roja en el labio y se observan varias líneas de decoración eslo Usulután , lacual consiste en líneas onduladas, rectas paralelas, de forma geométrica incluyendo forma de "X", asi mismo, se
observan unas líneas nas a lo largo de las líneas paralelas y curvadas de la decoración misma.
Ofrenda 4: (Foto.34)
Incensario con decoración zoomorfa, de pared curvo-divergente y base plana. El diámetro del borde es
19.4cm y la altura es 15.7cm. El engobe es de color café-negro. El acabado es pulido en ambos lados. En el lado
exterior se aplicó la decoración zoomorfa, que representaría posiblemente a un jaguar o algun po de felino. Tiene
las mismas caracteríscas de la ofrenda 7 que se encontró como hallazgo fortuito.
Ofrenda 5: (Foto.35)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 26cm y la altura
reconstruida es 11cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino. El acabado
es pulido en ambos lados. Los soportes son del po "Mamiforme" vacío, con 5 perforaciones. En el lado exterior se
observan 2 líneas de acanaladuras que se presentan en el borde y en el cuerpo, las cuales se aplicaron después de
la cocción. Además, se observan 4 pasllajes de botón abajo del borde. En el lado interior se observa la decoración
eslo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas y una línea de acanaladura burda entre la base y la pared.
Ofrenda 6: (Foto.36)
Cuenco bajo tetrápode, pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 24.6cm y la altura es 11cm.El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino. El acabado es pulido en ambos
lados. Los soportes enen 3 perforaciones. En el lado exterior se observa una línea de acanaladura burda en el
cuerpo que se aplicó después de la cocción. En el lado interior lleva una franja roja. Se observa también, una línea
de acanaladura burda entre el cuerpo y la base que se aplicó después de la cocción, y la decoración eslo Usulután,
la cual consiste en líneas rectas paralelas.
Materiales Arqueológicos de la Cavidad-1 (Figura 9 y Foto.37,38,39 )
Los materiales cerámicos son fragmentados. La mayoria de dichos materiales cerámicos corresponden
a cerámica burda sin engobe. La pasta es color café blanquecino y café rojizo, contiene granos color blanco,
café, negro, que miden alrededor de 0.1cm y granos color blanco y café que miden entre 0.2cm y 0.5cm. No se
reconstruyen sus formas originales debido a que solamente se enen fragmentos.
No obstante, basándose en la observación de dichos fragmentos, los que corresponden a los bordes, se
reconocen 2 pos principales en cuanto a la forma: Tipo A es la pared divergente (Figura.9.1-7), Tipo B es la pared
curvo convergente (Figura.9.8-12). El diámetro reconstruido es entre 12cm y 33cm, aunque solo se ha podido
reconstruir a parr de 2 fragmentos. La mayoría de los bordes son reforzados en el interior y exterior mediante
engrosamiento. Se registraron posibles partes de bases, las cuales podrían ser de forma convexa (Figura.9.13-14).
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El grosor de la base es mayor que el grosor del borde. La base tiene entre 1.4cm y 2.2cm de grosor, y el borde
ene 0.7cm y 1.1cm de grosor. En algunos fragmentos de las posibles bases se observan partes con evidencia de
quemado fuerte. No se observa ninguna decoración. El acabado de la superficie interior presenta alisado más
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Figura.10 Materiales arqueológicos de la Cavidad 1
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que la exterior. Posiblemente se lo aplicaba para establecer una supercie impermeable para usar líquidos en la
cerámica. En algunos casos se observan sin acabados.
Basados en las características arriba mencionadas y los estudios previos en la zona costera, de dichas
cerámicas burdas se ulizarían para la producción de sal. Sobre este tema se discurá más adelante (ver. anexo).
En la Cavidad 1 se encontraron otros pos de cerámica, aunque en muy baja candad. Por ejemplo, cerámicas
de color naranja sobre crema con decoración del estilo Usulután, cerámicas anaranjadas con base anular(Figura.9.15) .
Además, se registraron piezas lícas (obsidiana) como navajas prismácas, aunque no se han idencado
sus fuentes. Sin embargo, por lo menos en la zona costera de El Salvador, no se ha registrado alguna fuente de
obsidiana. Es decir que el material de obsidiana sugiere que haya sido traído desde otros lugares.
Es importante mencionar que se recuperaron varios materiales orgánicos, tales como: huesos de animales
que no se han podido idencar mediante taxonomía , fragmentos de conchas de moluscos, tales como casco de
burro, ostra, caracol, etc.
Otros Materiales Arqueológicos (Figura 11 y Foto.40)
Durante la investigación y recorridos arqueológicos, se registraron otros materiales. Se observan varios
pos de cerámica, tales como cerámica de color anaranjado con pintura roja (Figura.11.1); de color anaranjado
(Figura.11.2); de color anaranjado sobre crema con decoración incisa (Figura.11.3); sin engobe con decoración de
lete de pasllaje (Figura.11.4) y asa de cerámica burda sin engobe (Figura.11.5). Los materiales de recolección
supercial son los siguientes (Foto.40): cerámica anaranjada sobre crema con la forma de silueta compuesta, la
0 10cm
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Figura.11 Otros materiales arqueológicos
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cual lleva la decoración eslo Usulután, soportes mamiformes con engobe anaranjado, soportes con decoración
zoomorfa, cerámica anaranjada sobre crema que lleva festón en el cuerpo, cerámica anaranjada con pintura roja y
cerámica anaranjada sobre crema con decoración de pasllaje de forma de botón.
Los Hallazgos Fortuitos (Figura.12 y Foto.41-53)
Como se mencionó anteriormente, antes de la ejecución de la investigación se encontraron 12 vasijascompletas y semicompletas, asociadas a las osamentas. Por lo tanto, se considera que dichas vasijas corresponden
a ofrendas. En esta sección, se presentarán los hallazgos fortuitos.
0 20cm
Ofrenda 7
Ofrenda 8
Ofrenda 9
Ofrenda 10 Ofrenda 11 Ofrenda 12
Ofrenda 13 Ofrenda 14 Ofrenda 15
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Figura.12 Hallazgos fortuitos
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Ofrenda 7 (Foto.41)
Incensario con decoración zoomorfa, de pared curvo-divergente y base plana. El diámetro del borde es 23.0cm
y la altura es 17.8cm. No posee engobe, pero se observa un posible engobe de color crema en algunas partes.
La pasta es de color café rojizo. El acabado es alisado en ambos lados. En el lado exterior se aplicó la decoración
zoomorfa, que representaría cejas, ojos sobresalientes, nariz, colmillos, etc. Se deduce que sea posiblemente un
jaguar o algún po de felino. Tiene las mismas caracteríscas de la ofrenda 4 arriba mencionada.
Ofrenda 8 (Foto.42)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. La forma de la pared es poco diferente que otras
cerámicas, lo cual es más curvada que otras. El diámetro del borde es 22.2cm y la altura es 9.7cm. El engobe es de
color naranja sobre crema. La pasta es de color café blanquecino y rojizo. El acabado es pulido en ambos lados. Los
soportes no poseen perforaciones. En el lado exterior se observan 2 líneas de acanaladuras burdas que se presentan
en el borde y el cuerpo, las cuales se aplicaron después de la cocción. En el lado interior se observa decoración
eslo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas y onduladas, y una línea de acanaladura burda entre la
base y la pared. Se observan también, líneas finas a lo largo de las líneas paralelas y curvadas de la decoración
misma.
Ofrenda 9 (Foto.43)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. Presenta reborde basal, aunque no está muy
pronunciado. El diámetro del borde es 25.0cm y la altura es 12.0cm. El engobe es de color naranja sobre crema.
La pasta es color café blanquecino. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes son del po "Mamiforme"
y vacíos a manera de sonajas. Tienen 6 perforaciones. En el lado interior se observa decoración eslo Usulután, la
cual consiste en líneas rectas paralelas y onduladas. Dicha decoración se adornó con un patrón, el cual consiste en 5
lineas de cada unidad. Entre la base y la pared se observa una línea de acanaladura burda, la cual se aplicó después
de la cocción.
Ofrenda 10 (Foto.44)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. La forma del borde es directo plano. El diámetro
del borde es 19.3cm y la altura conservada es 8.3cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es de
color café blanquecino y conene granos blancos, negros y café que miden menos de 1mm. El acabado es pulido en
ambos lados. Los soportes enen 4 perforaciones. En el lado exterior, posiblemente se aplicaría decoración eslo
Usulután. En el lado interior se observa decoración eslo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas en la
pared y líneas curvadas en la base.
Ofrenda 11 (Foto.45)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 22.0cm y la altura es
11.0cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es el color café rosada. El acabado es pulido en ambos
lados. Los soportes enen 4 perforaciones, los cuales representarían la forma posiblemente de un ave. En el lado
exterior había decoración estilo Usulután, aunque ya no se observa claramente. En el lado interior se observa
decoración estilo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas y onduladas que se forman como diseño
geométrico, y una línea de acanaladura burda entre la base y la pared que se aplicó después de la cocción. Se
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0
observan unas líneas nas a lo largo de las líneas paralelas y curvadas de la decoración misma.
Ofrenda 12 (Foto.46)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 19.7cm y la altura es
9.5cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es de color café blanquecino y conene granos blancos,
negros y café que miden menos de 1mm. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes enen 3 perforaciones.En el lado exterior, se observa una línea de acanaladura adornada después de la cocción. En el lado interior se
observa decoración eslo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas en la pared.
Ofrenda 13 (Foto.47)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 23.4cm y la altura es
10.1cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino, conene granos blancos
minuciosos. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes tienen 3 perforaciones, que representarían
decoración como ave. En el lado exterior se observan una línea de acanaladura que se aplicó después de la cocción,
la cual está en el cuerpo y se observan unas manchas posiblemente de decoración estilo Usulután. En el lado
interior posee una franja roja en el borde y se observan varias líneas de decoración eslo Usulután, la cual consiste
en líneas onduladas, rectas paralelas, de diseño geométrico y de forma de "X". Se observan unas líneas nas a lo
largo de líneas paralelas y curvadas de la decoración misma. Tiene una línea de acanaladura burda entre la pared y
la base.
Ofrenda 14 (Foto.48)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 25.6cm y la altura
es 11.0cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es de color café rojiza, conene granos blancos
minuciosos. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes enen 2 perforaciones. En el lado interior posee una
franja roja en el borde y se observan varias líneas de decoración eslo Usulután, la cual consiste en líneas onduladasy rectas paralelas.
Ofrenda 15 (Foto.49)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 23.0cm y la altura es
11.3cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino, conene granos blancos,
negros y grises minuciosos. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes enen 2 perforaciones. En el lado
exterior se observa una línea de acanaladura que se aplicó después de la cocción, la cual está en el cuerpo. En el
lado interior posee una franja roja en el borde y se observan varias líneas de decoración eslo Usulután, la cual
consiste en líneas rectas paralelas en la pared y líneas espirales en la base.
Ofrenda 16 (Foto.50)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 21.8cm y la altura
es 10.0cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café rojiza, contiene granos blancos
minuciosos. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes tienen 3 perforaciones. En el lado exterior se
observa una línea de acanaladura que se aplicó después de la cocción, la cual está en el cuerpo. En el lado interior
posee una franja roja en el borde y se observan varias líneas de la decoración eslo Usulután, la cual consiste en
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líneas onduladas, rectas paralelas, espirales, de diseño geométricos como en forma de "X". Se observan unas líneas
nas a lo largo de líneas paralelas y curvadas de la decoración misma. Tiene una línea de acanaladura burda entre la
pared y la base.
Ofrenda 17 (Foto.51)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 23.8cm y la altura es10.0cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino, conene granos blancos
minuciosos. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes tienen 3 perforaciones. En el lado exterior se
observa una línea de acanaladura burda que se aplicó después de la cocción, la cual está en el cuerpo. En el lado
interior posee una franja roja en el borde. Se observa decoración eslo Usulután, aunque no se ve muy bien. Tiene
una línea de acanaladura burda entre la pared y la base.
Ofrenda 18 (Foto.52)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 16.3cm y la altura es
7.6cm. El engobe es de color naranja sobre crema. La pasta es color café blanquecino. El acabado es pulido en
ambos lados. Los soportes enen 2 perforaciones. En el lado exterior se observa una línea de acanaladura que se
aplicó después de la cocción, la cual está en el cuerpo. En el lado interior posee una franja roja en el borde y se
observan varias líneas de decoración eslo Usulután, la cual consiste en líneas rectas paralelas.
Ofrenda 19 (Foto.53)
Cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa. El diámetro del borde es 20.8cm y la altura es
9.6cm. El engobe es de color café. La pasta es color café rojizo. El acabado es pulido en ambos lados. Los soportes
tienen 2 perforaciones y es más pequeño que el de otras ofrendas. En el lado exterior se observa una línea de
acanaladura que se aplicó después de la cocción, la cual está en el cuerpo. En el lado interior posee una franja roja
en el borde y se observa una línea de acanaladura burda entre la pared y la base.
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III-2.4. Restos Óseos
En el sitio Nueva Esperanza, Bajo Lempa, Departamento de Usulután, fueron encontrados 2 individuos
humanos (además de algunos huesos de animales). Los huesos hallados en el sio Nueva Esperanza están en buen
estado de conservación y poseen gran valor ya que en El Salvador, por lo general, es bastante difícil encontrar
restos óseos en ése estado. Los individuos, no están completos, ya que en el caso del individuo 1, no se ene elcráneo y otras partes importantes para realizar los estudios. Sin embargo, con el material que si está presente,
se realizaron estudios morfológicos a los huesos por medio de observación detallada. Para observar con claridad
el material, se realizó una limpieza a la supercie de los huesos y una ligera restauración de las piezas que así lo
requirieron. Se realizó también análisis osteométrico de todos los huesos hasta donde fue posible.
A connuación, se presentarán los resultados de los estudios sobre la idencación individual de los restos
humanos y la relación entre ambos individuos:
Individuo-1 (Figura.13)
El Individuo-1 está relavamente en buen
estado de conservación. Las partes encontradas
se detallan en Figura.13. En cuanto a lo que
corresponde a esqueleto axial no se encontró
mucho; sin embargo, las extremidades fueron
las partes que presentaron mejor estado de
conservación, especialmente la mayor parte
derecha del cuerpo del individuo. Los detalles de
los huesos observados son:
Vértebras dorsales: Se observó la décima vertebradorsal con una parte del cuerpo vertebral
faltante. También se observaron 3 fragmentos de
arco, pero no se pudo idencar a que vértebras
del área dorsal corresponden.
Vértebras lumbares: Se observó 1 vértebra
lumbar en buen estado de conservación; sin
embargo, el cuerpo humano posee 4 vértebras de
po lumbar.
Cosllas: Se observaron 5 fragmentos de cosllas
izquierdas y 3 fragmentos de costillas derechas.
Se observó la doceava coslla derecha completa y
en buen estado de conservación. Los fragmentos
no se pudieron identificar en cuanto al número
de coslla que pertenecen, solamente el lado en
relación al cuerpo.
1 Escrito por Wataru Morita, Laboratorio de Antropología Física,Universidad de Kioto.
I ZQ DER5. Φmax.en el medio - (20)6. Φmin.en el medio - (15)7. Perímetro mínimo - 60
7a. Perímetro en el medio - (61)6/5 Índice diafisario - (75)
3. Perímetro mínimo - (37)4. Φmax. trans. de eje - (13)5. Φmax. sagital de eje - (11)
5/4 Índice diafisario - (84.6)
6. Φsagital en el medio - (23)7. Φtransversal en el medio - (27.5)8. Perímetro en el medio - (81)9. Φtrans.bajo en el troncánter - 31
6/7 Índice pilástrico - (83.6)
1a. L ongitud máxima (340) -
8. Φmax.en el medio (28.5) (28)9. Φmini.en el medio (18) (18.5)
8a. Φmax.al orficio nutricio 30.5 329a. Φmini.al orficio nutricio 20 19.510. Perímetro en e l medio (80) (80)10a. Perímetro al ori ficio nutricio 84 8510b. P erímetro mínimo 75 759/8 Í ndice diaf isar io (63.2) (66.1)
9a/ 8a Í ndic e c rémic o 65.6 60.9
4a. P erímetro mínimo 35 -
4b. Φtrans.en el cuello 10 -
4c. Φsagital en el cuello 11 -
4(2). Auchura distal 17.5 -
Fémur
Húmero
Tibia
Peroné
Miembro Superior
Miembro Inferior
Radio
Figura.13 Esquema de Elementos Esquelécos de Individuo 1y Tabla de Datos Osteométricos
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Húmero: El húmero derecho consiste en gran parte de la diásis sin ambos epísis. El húmero izquierdo tampoco
posee ambos epísis, y le falta una parte de la diásis.
Radio: Se encontró sólo el radio derecho en dos fragmentos, uno de ellos que corresponde a la parte de la diásis
superior y el otro que corresponde a la parte desde la diásis inferior hasta la epísis distal.
Huesos de la mano: Entre los huesos del mano derecha, se observó el hueso ganchoso, el segundo metacarpo y
el tercero metacarpo. Mientras que para la mano izquierda se observó el escafoides y el segundo metacarpo. Elsegundo metacarpo que corresponde a la mano izquierda, no posee su episis proximal; sin embargo, el resto de
sus partes presenta un buen estado de conservación.
Hueso coxal : La parte observada en cuanto a hueso coxal de la parte izquierda es la escotadura ciáca mayor y la
carilla auricular etc. sin el ala ilíaca. De la parte derecha se observó parte del isquion y la sínsis del púbis, el ilion;
sin embargo, no se observó el ala superior.
Cóccix : Se observó el primero cóccix completo y en buen estado de conservación.
Fémur : Del fémur derecho se conserva solamente la diáfisis. El fémur izquierdo comprende desde el trocánter
mayor hasta la parte de la diásis inferior. Además, se observó un fragmento del cóndilo externo.
Tibia: La tibia derecha se conserva completamente excepto el epífisis proximal. La parte que se conserva de la
bia izquierda es la diásis y la carilla de arculacion de la rodilla, no posee la tuberosidad externa e interna, y el
meleolo interno.
Peroné: Al peroné izquierdo le falta la cabeza del peroné, al derecho le faltan ambos episis de proximal y distal.
Huesos del pie: Solamente se conservan los huesos izquierdos, que incluyen un fragmento del calcáneo, primero y
segundo metatarsiano y primera falange proximal.
Exceptuando los huesos detallados arriba, se tienen fragmentos que no fueron posibles de identificar y
además, los huesos que corresponden a animales.
Este individuo corresponde posiblemente al sexo femenino debido a las siguientes caracteríscas osteológicas:
en la parte de la cía se observan formas féminas. El ángulo de la escotadura ciáca es obtuso, y el surco preauriculares amplio y profundo. También los huesos de las extremidades son generalmente delgados.
Respecto a la edad de este individuo, se estudió por medio de las caracteríscas de la sínsis púbica derecha y
ambas carillas auriculares. En cuanto a la sínsis púbica, se observó la forma del borde inferior, pero no se encontró
hueso de forma densa. Tampoco se observó densicación en ambas carillas auriculares ( Foto.54). La tuberosidad
ilíaca se eleva escasamente. En el área retroauricular derecha se encontró espina ósea. En resumen, la edad de la
muerte de este individuo se puede establecer posiblemente entre los 30 a 40 años de edad.
Las medidas e índices de huesos largos se presentan en la Figura.13. Para el cálculo de la estatura, aplicando
la fórmula de Genovéz para el grupo mesoamericano (Genovéz 1967), el valor esmado de la longitud máxima de
la bia izquierda es 340mm, tomando esta medida, se calculó que la estatura posiblemente de este individuo era
de 156.2±3.5cm. Debido a que las extremidades son delgadas, la complexión de este individuo posiblemente fue
pequeña y grácil.
Además, es posible suponer que este individuo tenía experiencia de embarazo porque se observa claramente
el surco preauricular denominado como la marca de embarazo (Foto.55). La línea áspera de los fémures no está
desarollada. En cuanto a la bia, a juzgar por el Índice crémico, la izquierda es mesocnemia, mientras la derecha es
placnemia. También la línea plantar está clara, por lo tanto parece que posiblemente se desarollaron los músculos
en la pierna inferior indicandose un sexo femenino.
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Por lo que respecta a paleopatologías, en el peroné derecho se formó un osteo chondroma desde la parte
interna del cuello en dirección a delante e inferior (Foto.56). Este tumor es benigno y causa minusvalía funcional
de po leve. Según las observaciones, no parece que el tumor hacía sufrir a este individuo. En el mismo cuello del
peroné derecho, se encontraron unas marcas que parecen roeduras. Quizás estas serían huellas que fue roída por
un roedor. No fue posible encontrar lesiones o traumas en otros huesos. Además no fue posible determinar una
causa de muerte hipotéca.
Individuo-2
Se observó sólo parte de la mandíbula izquierda de lo que parece corresponder a un lactante ( Foto.57). Se
observaron 6 alveolos dentales del primer incisivo deciduo, segundo incisivo deciduo, canino deciduo, primer
molar deciduo y primer molar permanente. En el alveolo dental de canino deciduo y primer molar permanente,
no se observó ningún fragmento dental; sin embargo, en los 2 alveolos dentales de incisivos deciduos se observó
solamente fragmentos. Debido a las observaciones de los 2 molares deciduos, se determinó la posible edad de
muerte de este individuo con el surgimiento y desarrollo de estos 2 molares. La corona del primer molar deciduo
estaba casi formada y comenzaba a tener raíces. La corona del segundo molar deciduo todavía no se había formado.
En resumen, la edad de la muerte de este individuo se puede establecer posiblemente de 6±3 meses. El sexo de
este individuo, no se pudo determinar debido a la falta de datos y de restos óseos diagnóscos para tal n.
Consideración
En el sio Nueva Esperanza se encontraron 2 individuos: el individuo 1, determinado posiblemente como
mujer entre 30-40años y el segundo individuo, un lactante de entre 6±3 meses posiblemente. Estos 2 individuos
posiblemente fueron enterrados juntos o simultáneamente, en la misma época de acuerdo con la estratigrafía.
Analizando que la mujer fue mulpara, se puede deducir que estos 2 individuos eran madre e hijo/a, y se enterraron
después de la muerte al mismo empo por alguna razón. Sin embargo, no se pudo comprobar la relación de estos 2
individuos por método antropológico sico. No se encontraron lesiónes o traumas que pudieran relacionar la causade muerte en ambos individuos, no se puede determinar que ellos murierons simultáneamente, sólamente su
enerro. A pesar de que los huesos del lactante son sólo la mandíbula izquierda, si se puede someter los huesos de
estos 2 individuos a un análisis de ADN mitocondrial, que podría aclarar la relación de estos 2 individuos.
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V. Análisis de la Cerámica
En este capítulo, se presentará más detalle del análisis de la cerámica, comparando con otros materiales
cerámicos encontrados en la zona de la Bahía de Jiquilisco, tales como los de la Colonia Santa Rosa, Puerto Parada,
El Triunfo, departamento de Usulután.
Los materiales cerámicos del sio Nueva Esperanza corresponden a fragmentos diversos, salvo las ofrendasasociadas con los restos óseos. Principalmente se clasican 4 grupos, en base a su color de engobe y decoración. El
primer grupo posee engobe de color naranja sobre crema con decoración eslo Usulután, llevando una franja roja
en su borde interior. El segundo grupo posee engobe de color naranja sobre crema con decoración eslo Usulután.
El tercer grupo presenta engobe de color café. El cuarto grupo es cerámica burda sin engobe. Los primeros 3 grupos
se habían presentado en el simposio de invesgaciones arqueológicas en Guatemala en el año 2008 por Shione
Shibata (Shibata y Ichikawa 2009). A connuación, se describirán las caracteríscas de cada grupo.
V-. Nueva Esperanza
Grupo 1
El primer grupo posee engobe de color naranja sobre crema con decoración estilo Usulután, llevando
una franja roja en su borde interior (Figura.14 y Foto.32,33,36,47-52). La forma principal tiene cuencos bajos
tetrápodes, de paredes divergentes y bases convexas.
Ofrenda 2 Ofrenda 3 Ofrenda 6
0 10cm
Ofrenda 13 Ofrenda 14 Ofrenda 15
Ofrenda 16 Ofrenda 17 Ofrenda 18
Figura.14 Cerámicas del grupo 1
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El rango de diámetro del borde es entre 16.4cm y 27.4cm, el promedio es 23.21cm. El rango de altura es entre
7.6cm y 11.3cm, el promedio es 10.22cm.
En cuanto a la decoración eslo Usulután, se observan manchas y varias líneas rectas paralelas, onduladas,
espirales y diseños geométricos en forma de "X". Además, el grueso de líneas es relavamente más grueso que el
grupo II. A excepción de la decoración eslo Usulután y franja roja, se observan acanaladuras rúscas en el exterior
y el interior de la cerámica, pasllajes de botón abajo del borte exterior. En los soportes se observan perforacionesredondeadas y alargadas. Basándose en la forma de los soportes, se representarían aves u otros animales. El
acabado es pulido en ambos lados de cerámica.
Grupo 2
El segundo grupo presenta engobe de color naranja sobre crema con decoración eslo Usulután. La forma
principal son cuencos bajos tetrápodes, de paredes divergentes y bases convexas. Se observa la forma de silueta
compuesta con el reborde basal pequeño. Las formas de los soportes posiblemente representarian aves u otros
animales y son mamiformes vacios con algunas perforaciones y sonaja (Figura.15 y Foto. 31, 35, 42-46).
El rango del diámetro del borde es entre 17.4 cm y 26.0cm, el promedio es 21.74cm. El rango de altura es
entre 7.6cm y 11.5cm, el promedio es 9.51cm.
En cuanto a la decoración eslo Usulután, se observan líneas rectas paralelas, onduladas. Es interesante que
no se observa el diseño geométrico como la forma de "X" y las líneas son más delgadas que las del grupo I. Otra
decoración lleva líneas de acanaladuras rúscas en el borde o el cuerpo en el exterior y el interior, pasllaje de
botón abajo del borde exterior y pestaña facetada. El acabado es pulido en ambos lados de cerámica.
Ofrenda 8
Ofrenda 9 Ofrenda 10 Ofrenda 11
Ofrenda 12
Ofrenda 1 Ofrenda 5
0 10cm
Figura.15 Cerámicas del grupo 2
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Grupo 3
El tercer grupo es cerámica con engobe de color café. La forma tiene
cuenco bajo tetrápode, de pared divergente y base convexa (Figura 16 y Foto.
53). El diámetro ene 21.0cm y la altura ene 9.5cm. En cuanto a la decoración
se observa una línea de acanaladura en la parte del cuerpo. Los soportes enen
perforaciones. El acabado es pulido en ambos lados.
Grupo 4
0 20cm
Ofrenda 19
Figura.16 Cerámica del grupo 3
0 10cm
1
2
3
4
5 6
7
8 9
10
16 17
15
11
12
13 14
18 19
Figura.17 Ceramicas del grupo 4
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El cuarto grupo es cerámica burda sin engobe, la cual representa el mayor porcentaje de los materiales
cerámicos recuperados en el sio Nueva Esperanza (Figura.17, Foto.37 y 38). La pasta es color café blanquecino o
café rojizo, conene granos color blanco, café, negro, que miden alrededor de 0.1cm y granos color blanco y café
que miden entre 0.2cm y 0.5cm.
No se reconstruyeron sus formas originales debido a que solamente se tienen fragmentos. No obstante,
basándose en la observación de dichos fragmentos, mediante los que corresponden a los bordes, se reconocen2 pos principales en cuanto a la forma: Tipo A es el de pared divergente (Figura.17.1-10), Tipo B de pared curvo
convergente (Figura.17.11-15).
La mayoría de los bordes son reforzados en el interior y exterior mediante engrosamiento. Se registraron
posibles partes de bases, las cuales podrían ser de forma convexa. El diámetro reconstruido es entre 12cm y 33cm,
aunque solo se había podido reconstruir a parr de 3 fragmentos. El grosor de la base es mayor que el grosor del
borde. La base ene entre 1.4cm y 2.2cm de grosor, y el borde ene 0.7cm y 1.1cm de grosor (Figura 17.16-19). En
algunos fragmentos de las posibles bases se observan partes con evidencia de quemado fuerte.
No se observa ninguna decoración. El acabado de la supercie interior presenta alisado más que la exterior.
Posiblemente se lo aplicaba para impermeabilizar la supercie y así manipular líquidos en la cerámica. En algunos
casos se observan sin acabados.
Incensarios (Figura.18 y Foto. 34, 41)
En la invesgación del sio Nueva Esperanza, se registraron 2 incensarios. Las caracteríscas que enen son
las mismas. En el lado exterior se aplicó la decoración zoomorfa, que representaría cejas, ojos sobresalientes, nariz,
posibles orejas eslizadas con orejeras y fauces abiertas donde sobresalen colmillos. En el período preclásico delterritorio actual de El Salvador la imagen de jaguar se representa en la escultura como "Cabeza de jaguar eslizado".
Además, el jaguar ha sido objeto de culto ritual y simbolismo a nivel mesoamericano. Por lo tanto, se deduce que
por su decoración se representaría posiblemente a un jaguar o algun po de felino.
Hasta el momento, por la falta de recursos comparavos, no se puede discur ampliamente. Sin embargo,
en Honduras, se observan unas cerámicas semejantes, las cuales son del eslo Bijac, que corresponden al período
clásico temprano (Pagina web; http://www.prehispanicpottery.com/honduras.htm). Es decir que la distribución
espacial de este po de incensario abarca un gran territorio.
Ofrenda 4
0 10cm
Ofrenda 7 Estilo Bijac
(Sin Escala)
Figura.18 Incensarios
(Eslo Bijac citado por hp://www.prehispanicpoery.com/honduras.htm)
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Otros Materiales Cerámicos
Otros materiales encontrados en la comunidad Nueva Esperanza son cerámicas de color anaranjado, rojo y
gris, etc.
En el río El Espino, se recuperaron unos fragmentos interesantes de cerámica del grupo 2 sin ningún dato de
contexto arqueológico (Figura.19). Estas cerámicas enen engobe de color anaranjado sobre crema y la decoración
eslo Usulután, consiste en líneas rectas paralelas y manchas. Sin embargo, la forma es diferente, tales como paredcurvo-divergente con el borde evertido, reborde basal con decoración en forma de festón (Figura.19.1), silueta
compuesta (Figura.19.2), de pared divergente con el borde everdo con decoración ondulada y moldura medial
(Figura.19.3) etc. La Figura.19.3 se observan lineas de acanaladuras, pasllaje de forma de botón y decoración eslo
Usulután, que consiste en líneas rectas.
Decoración eslo Usulután
En cuanto a la decoración eslo Usulután es interesante que se observan unas líneas nas a lo largo de líneas
paralelas y curvadas de la decoración misma en las siguientes muestras: ofrenda 2, 3, 13,16 del grupo 1, ofrenda
8 y 11 del grupo 2 (Foto.58, 59). Por lo tanto, se sugiere que se relacione el proceso de aplicar la decoración eslo
Usulután. Basado en la observación de la supercie de la cerámica, se propondrá una hipótesis que dichas líneas se
hicieron por lo menos después de pulir, antes de la cocción para aplicar la decoración. Según comunicación personaldel arqueólogo Masakage Murano quien está invesgando dicha decoración, observar las líneas antes mencionadas
bajo un microscopio, solventraría dicha hipótesis y el proceso de aplicación de la decoración misma. Con respecto a
la forma de las líneas de la decoración eslo Usulután se observan líneas rectas paralelas y onduladas, curvas y en
forma de “X”.
V-2. Colonia Santa Rosa, Puerto Parada y El Triunfo
Colonia Santa Rosa, Puerto Parada.
En junio del año 2008, el Departamento de Arqueología recibió una llamada de aviso del hallazgo de
materiales arqueológicos, consistente en fragmentos de cerámica, en la localidad de El Flor, Cantón Salinas, Colonia
Santa Rosa, Puerto Parada, Municipio y Departamento de Usulután. Se ubica a 10 km al norte de Usulután, al Este
con el Caserío El Botoncillo, al sur con la Bahía de Jiquilisco y al oeste con Puerto Parada.
En dicho lugar, se realizó una inspección arqueológica por los técnicos del Departamento de Arqueología de la
Dirección Nacional de Patrimonio Culutral. Según los técnicos, se observaron abundantes materiales arqueológicos
en 2 lugares, denominados “Sector 1” y “Sector 2”. En el Sector 1, los materiales se habían recolectado durante los
trabajos de construcción de una canaleta que seriviría para el llenado y drenado de unos tanques para la crianza de
camarón. El Sector 2 se ubica en la misma localidad a unos 35 m de distancia del Sector 1, detrás de la zona de los
0 10cm1 2
3
Figura.19 Otros Materiales Cerámicos
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0
manglares.
En ambos lugares, se recolectaron diversos materiales arqueológicos, tales como cerámica, lítica, restos
óseos, moluscos, entre otros. Los restos óseos poseen un buen estado de conservación. Aunque los materiales
arriba mencionados no procedieron de cierto contexto arqueológico y escasos de información estratigráfica,
probablemente pertenezcan al período Preclásico Terminal ó al Clásico Temprano por sus caracteríscas.
Además, los técnicos informaron que el material cerámico del sio de la Colonia Santa Rosa, Puerto Parada,por su diseño, forma y técnica de decoración probablemente se encuentre relacionado con los hallazgos del
sio Nueva Esperanza, ubicado aproximadamente a 30 km al oeste de La Colonia Santa Rosa, Puerto Parada. Sin
embargo, se informó que la pasta de la cerámica es muy diferente que la de Nueva Esperanza.
Es importante notar que en dicho lugar no se encuentra ningún montículo o estructura de la época
prehispánica, con la excepción de algunas elevaciones de tierra que miden aproximadamente 0.6m de altura
cercana a la zona habitacional de la población actual. Es interesante que en el sio Nueva Esperanza tampoco se ha
encontrado ningún monculo o estructura de la época prehispánica hasta el presente.
Materiales Cerámicos (Foto.60 - 68)
En el sitio de La Colonia Santa Rosa, Puerto Parada, se encontraron diversos tipos de cerámica, aunque
desafortunadamente no están asociados con ningún contexto arqueológico. En este arculo, solo se informarán las
caracteríscas de la cerámica recuperada y las observaciones mismas.
En cuanto a la pasta de la cerámica, es de color blanco bastante destacado, comparándose con los de Nueva
Esperanza que poseen color café blanquecino o rojizo.
Los grupos representavos de la cerámica en el sio son 4: Monocromo sobre crema, Crema con decoración
eslo Usulután, Naranja sobre crema y cerámica burda.
El grupo de monocromo sobre crema tiene principalmente forma de cuenco y cuenco bajo ( Foto.60). El
diseño de la pintura de color negro consiste en líneas y diseños geométricos en los lados interior y exterior. Algunos
fragmentos de los cuencos bajos llevan la decoración eslo Usulután. El diseño ene líneas rectas, onduladas y enforma de “X”. Basándose en la decoración y la forma, posiblemente correspondan al período clásico temprano o
más reciente.
El grupo de crema con decoración eslo Usulután es el más notable de todas las cerámicas encontradas en
La Colonia Santa Rosa, Puerto Parada (Foto.61). Las formas principales son cuencos bajos tetrápodes, de paredes
divergentes, soportes alargados o mamiformes con perforaciones, los cuales llevan asa, reborde basal en el cuerpo
y se observa decoración estilo Usulután en el interior y exterior. El diseño de la decoración tiene líneas rectas
gruesas, onduladas y en forma de “X”.
El grupo de engobe naranja sobre crema enen cuencos bajos y de silueta compuesta, lleva reborde basal
más sobresaliente que la de la cerámica encontrada en Nueva Esperanza (Foto.62). Tiene soportes mamiformes con
perforaciones, decoración eslo Usulután y no llevan la franja roja en su borde interior.
El grupo de cerámica burda sin engobe ene las mismas caracteríscas de la encontrada en Nueva Esperanza
(Foto.63).
Se han registrado incensarios con decoración zoomorfa (Foto.64), soportes con decoración zoomorfa (Foto.65).
Además, se recuperaron fragmentos de cántaros con decoración antropomorfa en su cuello ( Foto.66).
Se ha encontrado una alta candad de asas sólidas con decoración de pasllaje, soportes anulares, parte de
bases cóncavas que se encuentran frecuentemente en el sio arqueológico de Quelepa, en el Departamento de San
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Miguel, cántaros de engobe color crema y policromo sobre engobe anaranjado (Foto.67).
Al visitar el Centro de Desarrollo de la Pesca y la Acuicultura (CENDEPESCA) de El Triunfo, Jiquilisco, en el área
de manglar se observaron varios estos prehispánicos, en los cuales se encontraron asas grandes, cerámicas burdas
sin engobe, cuellos de cántaros con decoración zoomorfa e incensario con decoración zoomorfa (Foto.68).
V-3. ConsideracionesEn este sección, se discurá el período al que las cerámicas arriba mencionadas pertenecen, la relación entre
sios en la Bahía de Jiquilisco por el análisis de cerámica, aunque la candad de muestras es poca.
Periodo
Basados en la información estratigráfica y el análisis
cerámico por Shione Shibata (Shibata y Ichikawa 2009), se
propuso que dichas cerámicas pertenecen al período preclásico
terminal o clásico temprano. En este arculo, para vericarlo
se describirá más a detalle la cerámica analizada y proponer
una idea de la cronología cerámica en la zona.
Comparando entre el grupo 1 y 2, se observan algunas
diferencias pológicas.
Al respecto de la forma, la mayoría es casi igual. Sin
embargo, en el grupo 1 no se encuentra el borde everdo con
la silueta compuesta, reborde en forma de festón, soportes
mamiformes. Al contrario, el grupo 2 los lleva.
En cuanto a la decoración del eslo Usulután, en el grupo
1 se observa el diseño geométrico en forma de "X" y el grosor
de las líneas es más grueso que las del grupo 2. En el grupo2 no se encuentra un diseño en forma de "X" sino que se
observan líneas rectas paralelas y onduladas.
En cuanto a la dimención de las cerámicas, el grupo 1 es
más agrandado que el grupo 2.
La franja roja en cuencos bajos es carácterística del
período preclásico terminal o clásico temprano y el diseño
geométrico en forma de "X" no se encuentra dentro del periódo preclásico en la zona de Chalchuapa, es decir, que
no se considera caracterisco del periódo preclásico. Al contrario, el borde everdo, silueta compuesta, reborde en
forma de festón, soportes mamiformes, son las caracteríscas del período preclásico tardío o terminal.
En la gura 20, se propone una hipótesis de la cronología del cambio pológico de cerámicas del sio Nueva
Esperanza (Figura.20). Además, se considera que los incensarios pertenecería al periodo clásio temprano por su
eslo. Por lo tanto, se concluye que por lo menos, el Enerro-1 corresponde al periodo clásico temprano.
Es necesario realizar más invesgaciones en el área de la zona costera en cuanto a estragraa y pología
cerámica para poder conrmar dicha hipótesis.
0 10cm
Ofrenda 3Ofrenda 6
Ofrenda 12 Ofrenda 5
Clásico Temprano
Preclásico Tardío
Tierra Blanca Joven (Aprox. 350 D.C)
Figura.20 Cambio pológico (Preliminar)
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Comparación con otros sios en la Bahía de Jiquilisco
Comparando los materiales encontrados en los tres sitios arriba mencionados, se observan elementos
semejantes entre ellos. Sin embargo, cada sio posee caracteríscas parculares. En el sio de Puerto Parada se
observan no solo materiales que corresponden al perído preclásico sino que también materiales arqueológicos del
período clásico temprano y tardío, tales como soportes de tipo anular, monocromo con decoración geométrica,
polícromo, entre otros; mientras que en el sitio Nueva Esperanza, se observan solo materiales procedentes delperíodo preclásico terminal o clásico temprano. Por lo tanto, en el sio de Puerto Parada se sugiere una ocupacion
que abarca del período preclásico al período clásico tardío, aunque en el sio de Nueva Esperanza después de la
erupción del Ilopango no volvió a ser habitado por lo menos durante el resto de los períodos prehispánicos.
La distribución espacial de la cerámica burda sin engobe abarca en torno de la Bahía de Jiquilisco. Por su
enorme candad y caracterísca, se sugiere que esta cerámica funcionaría como arculo de primera necesidad,
posiblemente para la producción de sal.
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VI. Levantamiento Topográco de la Comunidad Nueva Esperanza, Bajo Lempa
VI-1. Antecedentes
Por lo general cuando se comienza la invesgación arqueológica, es necesario tener un mapa para ubicar los
sios y registrar información geográca y estragráca. Sin embargo, cada comunidad en la región del Bajo Lempa,
carece de mapas de su comunidad, por lo que fue tarea principal, la elaboración de un mapa del sio. Este trabajode levantamiento topográfico no solo se realizó con el fin de utilizar la investigación arqueológica sino también
colaborar con el desarrollo local, turísco, entre otros. Al nal, se ejectuó el levantamiento topográco dirigido por
el Departamento de Arqueología, CONCULTURA y con los apoyos de la Comunidad Nueva Esperanza, la Universidad
de Nagoya, la Universidad Tencnológica de El Salvador y la Organización de Apoyo de Voluntarios Japoneses.
Los objevos del levatamiento topográco fueron los siguientes: (1) Elaborar un mapa de la comunidad Nueva
Esperanza y registrar las estructuras principales. (2) Ubicar la Trinchera-1 que se realizó en la excavación del año
2007 y comprender la distribución de los materiales arqueológicos en los terrenos que ocupa la comunidad Nueva
Esperanza. (3) Enseñar a estudiantes de la carrera de arqueología, métodos y técnicas de campo, por medio de este
proyecto.
VI-2. Método
El levantamiento topográfico en la comunidad Nueva Esperanza se llevó a cabo el día 21 de Febrero del
año 2009 y finalizó el día 28 de Febrero del mismo año. Los participantes fueron los siguientes: Akira Ichikawa
(Universidad de Nagoya), Hugo Ivan Chávez (Departamento de Arqueología de CONCULTURA), Karen Consuegra
(Universidad Tecnológica de El Salvador), Hana Shintani (Universidad de Nagoya), Pedro Martínez Laínez (Nueva
Esperanza), Marvin Ulises Morales Marnez (Nueva Esperanza).
Se realizó el levantamiento topográfico en el campo por medio de los siguientes equipos: estación total
(TOPCON-GTS320-FIIA) y libreta electrónica EPSON HC-100 fabricado por TECHNO-SYSTEM Co. Ltd., Kioto, Japón.
Los datos obtenidos por medio de la estación total fueron registrados en la computadora personal. Luego, en eltrabajo de gabinete se ulizó el programa topográco SITE-IV, AUTOCAD2000 y el programa de ilustración ADOBE
IIUSTRATOR CS2.
El equipo de levantamiento topográco consio en tres personas. Una persona operaba la estación total y la
libreta electrónica en sí. Una segunda persona portaba el prisma para tomar los puntos necesarios. Una tercera
persona orientaba las dos personas arriba mencionadas, así como removiendo la vegetación y otros obstáculos
entre el instrumento y el prisma para mantener la vista libre entre la estación total y punto.
Proceso en el campo
1. Establecer el punto de referencia (P-0) y otro punto arbitrario en el hospedaje de la comunidad (Foto.69.1).
2. Colocar la estación total sobre el punto mencionado y conectar EPSON HC-100 a la estación total.
3. Medir cada punto necesario. Por ejemplo, esquina de calle, edicio y punto de curva de calle etc.
4. Colocar un nuevo punto para seguir tomando otros puntos necesarios y trasladar el punto de referencia, si ya no
se enen puntos necesarios desde la esfera visible de un punto de referencia (Figura.21).
5. Reper 2, 3 y 4.
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-Proceso de trabajo de gabinete
1. Conectar HC-100 a la computadora, la cual debería estar instalado el programa “SITE-IV”
2. Descargar los datos medidos por la estación total en el campo
3. Conrmar los datos descargados y guardar el dato en formato Microso Oce EXCEL para evitar
la pérdida de datos.
4. Converr formato de datos medidos al formato de DXF.
5. Abrir los datos en formato DXF en AUTOCAD.
6. Elaborar mapa en AUTOCAD.
7. Reper 1 a 6 cada día y unir todos los datos obtenidos.
8. Converr de formato AUTCAD hacia Adobe Ilustrator CS2 y agregar varias descripciones, tales
como nombre de estructuras, trincheras, escala, etc.
9. Guardar como formato JPEG, BMP, TIFF para insertar en el documento elaborado por Microsoo WORD, etc.
VI-3. Mapa (Figura.22)
Se terminó el levantamiento topográfico en el área principal de la comunidad Nueva Esperanza. En este
trabajo no se pudo abarcar toda la zona de la comunidad, tales como el terreno agrícola en el lado norte, sur y
este. En el mapa, se registraron las estructuras principales, tales como casa de huéspedes, biblioteca, escuelas, etc.
(Foto.69.3,4). Se espera que el mapa elaborado se utilice para la investigación arqueológica, el desarrollo local,
entre otros en el futuro.En el año 2008, el Lic. Shione Shibata, coordinador del departamento de Arqueología de CONCULTURA y el
autor, realizaron el traslado de la altura real desde el mojón ubicado en la entrada a El Zamoran, el cual ene 6.
6358m sobre el nivel de mar. Como resultado del traslado, el punto puesto en el centro escolar de Nueva Esperanza
ene 4.9703m sobre el nivel de mar. Al aplicar el dato obtenido por el traslado, el punto de referencia denominado
P-0 que se ubica en la casa de huéspedes ene 4.9563m sobre el nivel de mar.
Debido a que la orientación del Norte es arbitraria, hay que arreglar con mayor exactud en el futuro.
= esfera de medición = punto de referencia = edificios
Medir todo lo que pueda Trasladar punto de referecia y medir
Figura.21 Proceso de Levantamiento Topográco
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VI-4. Reconocimiento Arqueológico
En febrero del año 2009, se realizó el levantamiento topográco en la comunidad Nueva Esperanza. Se elaboró
un mapa de la comunidad y a la vez se realizó el reconocimiento arqueológico en la comunidad y se hizo una
encuesta a los habiantes de la comunidad para obtener información sobre la presencia de materiales e inmuebles
arquelógicos. Por lo tanto, se han obtenido las siguientes obervaciones (Figura.22):
-En el lado norte de la comunidad, cerca de la presa del río El Espino, se observan materiales arqueológicos,
tratándose de una alta candad de fragmentos de cerámica burda, obsidiana, moluscos etc., los cuales se ubicandentro de la capa de color café cubierta por la ceniza volcánica de color blanco. Asimismo, según los habitantes, y
conrmado por el equipo mediante un recorrido de la zona, no se observan materiales arqueológicos más al norte
del lugar arriba mencionado.
-En el lado sur de la comunidad, se observan materiales arqueológicos alrededor de la Trinchera-1, donde se
encontraron los restos óseos y 19 ofrendas a través de una invesgación arqueológica realizada en el año 2007.
0250m
Instituto Nacional
“Nueva Esperanza”
del Bajo Lempa
Centro Escolar
“Nueva Esperanza”
Potrero
Potrero
Coquero
Marañorero
Ciudad Romero
Presa
Area concetrado
de materiales arqueológicos
Rio El Espino
Corte del Rio El Espino
Metate
Quebrada y Potrero
Trinchera-1 (Tomado en el año 2007)
Trinchera-1
(2007)
Figura.22 Distribución de Materiales Arqueológicos en la Comunidad Nueva Esperanza
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-En el lado oeste de la comunidad, se observa un fragmento de metate alrededor del puente de la entrada a la
comunidad y se informó que cuando los habitantes excavaron pozos de agua, se encontraron restos de manglares
a unos 3m de profundidad. Haste el presente, no hay información sobre materiales arqueológicos en el lado más
oeste de la comunidad.
-En el lado este de la comunidad, se observaron fragmentos de cerámica en la quebrada, cerca del potréro del ladonoreste. Hasta el presente no hay más información.
-En el centro principal de la comunidad, los habitantes informaron que se encontraron varios materiales
arqueológicos, tales como cerámica, obsidiana, restos de manglares quemados, al construir sus casas y abrir pozos
de agua.
Este reconocimiento arqueológico está limitado por el tiempo y el recurso humano, sin embargo no se
descarta la posibilidad de encontrar materiales arqueológicos en otros lugares de la comunidad.
No obstante, cabe mencionar que la distribución de los materiales arqueológicos abarca por lo menos 1.8
km2 de la comunidad. Por lo tanto, se sugiere que había varias acvidades dinámicas en el período prehispánico
de esta zona. Además, en torno de la Bahía de Jiquilisco se observan otros sitios arqueológicos, tales como El
Triunfo, Colonia Santa Rosa en Puerto Parada, que corresponderían al período Preclásico o posiblemente el clásico
y posclásico, basado en los materiales arqueológicos encontrados en cada sio. Por consiguiente, se sugiere que
entorno de la Bahía de Jiquilisco, entre cada sio, exisan algunas relaciones tales como: Culturales, comerciales,
polícas etc., aunque todavía no se obenen sucientes datos para explicar bien lo que se mencionó anteriormente.
No obstante, es importante tener una visión hipotéca para las futuras invesgaciones.
VI-5. Consideraciones
A pesar de los pocos datos obetenidos a través del levatamiento topográco y el reconocimiento arqueológicoen la comunidad Nueva Esperanza, del Bajo Lempa, se tratará de considerar la relevancia del sitio arqueológico
Nueva Esperanza, incluyendo los datos obtenidos por la invesgación realizada en el año 2007.
A través del levantamiento topográco y el reconocimiento arqueológico no fue posible observar ninguna
elevación arcial. Asimismo se informó que en el sio la Colonia Santa Rosa, Puerto Parada, Departamento de
Usulután, que se ubica a unos 30 kms al lado este de la comunidad Nueva Esperanza, no se observó ninguna
elevación artificial (Comunicación personal con Hugo Chávez, técnico del departamento de Arqueología,
CONCULTURA). No obstante, en el perfil estratigráfico del río El Espino se observa más de 2 m de las capas
secundarias de ceniza volcánica, es decir que es posible que se encuentre alguna construcción, tales como
plataforma baja y cimientos de viviendas, entre otras elevaciones arciales en las futuras invesgaciones.
En cuanto al nivel de la ocupación humana en el período prehispánico, en el lado sur donde se excavó la
Trinchera-1 el nivel de la ocupación humana ene aproximadamente 2.3 m sobre el nivel de mar. En el lado norte en
donde se observó la alta candad de materiales arqueológicos ene aproximadamente 2.3 m sobre el nivel de mar.
Por ello, se sugiere que la topograa en empos prehispánicos posiblemente fue de carácter plano, sin embargo, se
necesita más invesgación para vericar lo anterior y podría conocerse mejor los patrones de asentamiento en la
zona.
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V. Denición de moluscos
El día sábado 27 de junio de 2009, se realizó la visita al especialista de moluscos y experto de JICA, Ing.
Kiyotaka Kani, quien actualmente es asesor en jefe de Producción de Semillas de Moluscos en CENDEPESCA-Puerto
el Triunfo, Usulután.
El Centro de Desarrollo de la Pesca y la Acuicultura (CENDEPESCA), dependencia del Ministerio de Agricultura
y Ganadería (MAG), ejecuta el Proyecto para el Desarrollo de Acuicultura de Moluscos en El Salvador, gracias
al apoyo de la Agencia de Cooperación Internacional del Japón (JICA). El Objetivo del Proyecto es “Proponer un
modelo de mejoramiento de calidad de vida de pescadores artesanales por medio de la acuicultura de moluscos
principalmente, basadas en el uso sustentable de los recursos naturales”.
Actualmente se ene interés en estudiar sios arqueológicos ubicados en las costas, donde se ha encontrado
depósitos de concha, por lo que la visita fue necesaria para consultar con el especialista, ciertas parcularidades
observadas en el marco de posibles invesgaciones.
V-1. Descripción de la VisitaLa salida fue programada con anterioridad con el especialista, para no interferir en sus acvidades, asisendo
3 estudiantes de la escuela de antropología, quienes han participado en proyectos relacionados con sitios
arqueológicos en la costa pacíca. La hora de salida fue establecida para las 8:00 am, llegando al lugar a las 9:45 am.
Se discuó con el especialista sobre algunas muestras tales como el caso del Sio en Nueva Esperanza, en el Bajo
Lempa, Departamento de Usulután, y el sio El Chiquirín, Departamento de La Unión (Foto.70).
Posteriormente se recorrió las instalaciones del “Laboratorio Húmedo” donde se realiza los cultivos de
moluscos. Luego del recorrido al Laboratorio, se visitó el área del Manglar para observar la colecta de moluscos
por los lugareños. Se pudo observar en el área de manglar, material arqueológico po cerámico. El regreso a San
Salvador fue a las 2:00 pm. Llegando a la Universidad, a las 4:00 pm.
V-2. Datos Importantes Obtenidos en Consulta con el Especialista
El especialista informó que existe una gran diferencia entre las especies que aparecen en los yacimientos
de conchas y las especies actuales en cuanto a ostras. Se discuó la forma de las ostras, dependiendo del hábitat
donde se forman, disnguiendo dos pos: la ostra que crece en ambiente rocoso, y la ostra que crece en ambiente
de lodo y fondo, ya que el crecimiento de la ostra de fondo por lo general es aplanado; mientras que la ostra de
roca por lo general presenta un crecimiento en forma de cuchara y en el exterior posee la forma de la roca o concha
a la que se adhirió (Foto.71). Muchas de las muestras poseen cortes y fracturas que según el especialista pueden
ser por debilidad de la concha. Al revisarse las perforaciones presentes en algunas conchas que con anterioridad
sugerían ser trabajadas mediante técnicas de desgaste y /o perforación intencional, el especialista mostró algunasmuestras actuales que presentan perforaciones similares y se pudo comprobar en algunas muestras colectadas
en la zona del Manglar posteriormente. Las perforaciones son producidas por un depredador, en cuyo caso es
otro molusco que realiza dichos oricios en la parte más blanda de la concha, lo cual descarta hasta el momento,
intervención humana en las muestras arqueológicas (Foto.72).
Se discuó también la posible forma de abrir los moluscos tanto actuales como prehispánicos. El especialista
mencionó que en el caso de las ostras prehispánicas no parece existir evidencia de utilizar una herramienta
para realizar la apertura, pero que se debería investigar más. En el caso del género Anadara grandis se sugiere
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la ulización de dos moluscos para ulizar percusión y así abrir uno de los dos moluscos. Es por ello que tal vez
algunos presentan fracturas en la parte del umbo. Al nal se conversó sobre la ulización de calor y agua para abrir
las conchas de moluscos, aunque el material no presenta señales de fuego intenso, sin embargo el especialista nos
sugirió no descartar la hipótesis debido a que no es necesario una gran candad de calor para lograr el n.
Al nal, se discuó que la mayor parte de las muestras llevadas para su observación sugieren una colecta
de no más de 5 metros de profundidad, considerándose ambientes tales como manglar, lodo y presencia dealgunas rocas. El especialista recalco que las muestras de ostras sugieren un cambio o suceso de gran magnitud
en el crecimiento de algunas ostras. Esto debe ser analizado y posiblemente muchas invesgaciones en el futuro,
nos ayuden a comprender dicho fenómeno y ulizarlo para conocer el po de ambiente en el cual se colectaba el
material, y los cambios que esto generó en el entorno.
V-3. Visita al Manglar
Se hizo un recorrido por el manglar (Foto.73) para observar a los lugareños recolectando moluscos. Se logró
conversar con una persona quien ulizaba una herramienta para extraer los moluscos del lodo. Dicha herramienta
la persona indicó que se llama “platino” pero no se pudo profundizar más en la actividad (Foto.74,75). Fue
bastante observable material cerámico. Los materiales observados se parecen a la cerámica encontrada en los
sios de Nueva Esperanza y Colonia Santa Rosa, Puerto Parada, en el municipio de Jiquilisco, en el Departamento
de Usulután (Foto.68). Se colectaron algunas muestras de concha con evidencia de perforaciones por depredador
como ya se había señalado.
V-4. Vista al laboratorio Húmedo
Se nos dio un recorrido guiado por el área de Laboratorio, y se pudo observar la técnica de cultivo de
moluscos. Las especies que contempla el proyecto para culvar son: curil (Anadara tuberculosa) y casco de burro
(Anadara grandis). En cuanto a ostras: ostra del pacíco (Crassostrea gigas) y ostra de piedra (Crassostrea iridescens)
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VII. Cosideraciones Finales
Por los pocos datos obtenidos en los estudios realizados, así como la falta de información sobre las poblaciones
prehispánicas de la costa, no se puede decir mucho sobre la sociedad y la cultura de la zona costera. Sin embargo,
cabe mencionar que en torno a la zona estudiada se observa evidencia de ocupación humana, por lo menos
preclásico tardio a clásico temprano. Con los restos arqueológicos, se sugiere que se realizaban varias acvidadessociales y culturales en la época prehispánica.
A connuación, se presentarán unas consideraciones nales obtenidas por las invesgaciones.
Enerro 1
Con los datos obtenidos del Enerro 1, se puede conocer una parte de la pracca funeraría, aunque no se ha
conrmado el contexto arqueológico.
Por lo menos, se supone que los individuos se habían puesto en posición extendida y alrededor de ellos se
colocaron 19 ofrendas de cerámica en posición boca abajo sobre la capa del color café-negro, es decir el nivel de
ocupación. Es interesante que dentro de las ofrendas 2, 3 y 4 se observaron las capas de ceniza volcánica, aunque
se habían colocado boca abajo. La invesgación permió determinar que al enterrar los individuos con las ofrendas,
el evento volcánico está presente antes de realizar el enterramiento; al momento de colocar los individuos y
posteriormente al enterramiento y colocación de las ofrendas.
En cuanto a la cantidad de ofrendas se considera que es muy alta para solo un entierro, aunque en la
zona costera no se ha investigado sobre practícas funerarias. Comparando con otros sitios arqueológicos en la
República, este número de ofrendas aun asi es muy alta. Además, la calidad de cerámicas ofrendadas es renada,
ya que el mayor porcentaje de materiales cerámicos es de cerámica burda sin engobe. Por lo tanto, es posible
que las ofrendas se habían seleccionado con intención. Por la candad y la calidad de ofrendas, se sugiere que los
individuos sepultados tuvieran alto nivel social en la zona costera.
Según el análisis de restos óseos, se idencaron como una mujer que tendría 30-40 años de edad y uninfante que tendría 6 +/-3 meses de edad. Se considera que posiblemente tendrían relación de parentesco entre
ellos. Es necesario realizar el análisis de ADN para conrmarlo. Si se tendría la relación de parentesco entre ellos,
en la sociedad prehispánica de esta zona costera, se sugiere que la prácca funeraria se realizara con una posible
relación de parentesco, tales como una familia o un grupo de familias etc.
Además, hay posiblidad de que el individuo infantil fuera un acompañante para el individuo femenino, lo
cual es costumbre funeraría común en mesoamerica. Por lo tanto, en la sociedad prehispánica de la zona costera,
probablemente ya exisría la diferenciación social.
Aunque las consideraciones arriba mencionadas faltarían datos denivos y excavación en la zona, se espera
que sea una clave para reconstruir la estructura social en la zona costera del período prehispánico por el estudio
del patrón funerario. Se agrega que para vericar dichas hipótesis se debería invesgar al lado sur u oeste de la
Trinchera-1, para poder constatar la presencia de más enerros u otros contextos arqueológicos.
Cavidades
En la excavación fueron detectadas 5 cavidades sobre la capa de color café-negro determinada como el
nivel de la ocupación prehispánica. Aunque solo una cavidad fue excavada poco, se considera que funcionaría
como basurero por los materiales recuperados. Por medio de la excavación, no se encontraron otros contextos
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domésticos, tales como viviendas, fogónes, entre otros. Se observan también diferencias en el contenido de
desperdicios en cada cavidad, pero es necesario revisar datos complementarios para saber si tendrían una función
diferente por los desperdicios.
Cerámicas Burdas Sin Engobe (ver anexo)
Una alta candad de cerámicas burdas se encuentran en Nueva Esperanza y otros sios recien invesgados,tales como la colonia Santa Rosa en Puerto Parada y El Triunfo, Departamento de Usulután. Poseen las mismas
características, formas, bordes reforzados, bases convexas, acabados y por lo general solo se han encontrado
fragmentos. Aunque conenen la misma pasta con relación a otras cerámicas elaboradas más nas, su fabricación
es burda. Todavía, no se reconstruye la forma completa ni se conoce su función. En algunas piezas se observan
partes con evidencia de altas temperaturas (rasgos de quemado fuerte). Hasta el presente, se había mencionado
sobre la producción de sal antes de la conquista en la zona costera de El Salvador (Andrews 1991). Sin embargo,
no se ha presentado suciente evidencia. Aunque se necesita invesgar más, es posible que las cerámicas arriba
mencionadas hubieran sido ulizadas para la producción de sal. A propósito de la producción de sal, actualmente la
Bahía de Jiquilisco es la mayor zona salinera de El Salvador.
Asentamiento y Caida de la Ceniza Volcánica de Ilopango
En el reconocimiento arqueológico no fue posible registrar ninguna estructura o elevación arcial. En la
excavación, tampoco se registró ninguna evidencia de estructuras en aproximadamente 2 m de la profundidad
del nivel actual , es decir aproximadamente 2.3 m sobre el nivel del mar. Entonces surge la pregunta ¿Dónde se
asentaron?.
Basado en el levatamiento topográco en el río El Espino donde se ene aproximadamente 2.3 m sobre el nivel
del mar, se observa una alta candad de cerámicas burdas sin engobe y desechos de conchas, ostras y caracoles.
Al excavar un pozo para agua en el centro de la Comunidad a unos 2.5 m por los pobladores, se observó el corte
estratigráfico. Sin embargo, aunque la profundidad del pozo tenía aproximadamente más de 2.5 m, no se habíallegado a la capa del color café-negro, determinada como capa de la ocupación prehispánica. Es decir que el nivel de
ocupación prehispánica no se puede considerar plano sino que había algunas elevaciones o desniveles topográcos.
Por ello, resulta que es necesario realizar más excavaciones con el motivo de indagar la disposición del terreno
prehispánico. Al considerar la ubicación del sio, el asentamiento humano posiblemente habría sido colocado en
un lugar más alto para protegerlo de cualquier alteración o evento natural. Sin embargo, no debe descartarse, la
posibilidad de una topograa ligeramente plana, hasta no realizar más excavaciones.
En el corte de la trinchera se observan las capas de ceniza volcánica primaria procedentes del volcán Ilopango
que mide aproximadamente 0.24 m. sobre dicha capa se acumularon las capas secundarias de la ceniza volcánica
con un espesor aproximado de 1.35 m, las cuales posiblemente fueron redepositadas a causa de efectos de agua,
es decir probablemente inundaciones. En consecuencia de los eventos naturales arriba mencionados dicha área no
volvió a ser habitada por lo menos durante el resto de los períodos prehispánicos debido a que dentro de las capas
mencionadas no fue posible encontrar ningún material arqueológico.
El Fechamiento de Tierra Blanca Joven (Ceniza volcánica de Ilopango)
Hasta el momento se ha discudo el fechamiento de TBJ por varios invesgadores desde el principio del
siglo XX. Actualmente, TBJ se observa en varios sios arqueológicos de El Salvador y es la indicación valiosa que
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maniesta una temporalidad en la Arqueología Mesoamericana. Además se ha reconocido por arqueólogos como
una clave importante para denir el límite entre los Períodos Preclásico y Clásico. En el presente, principalmente se
ulizan 2 fechamientos absolutos obtenidos por el análisis del carbono 14 entre varios arqueólogos: 260+/-114d.C
(Sheets 1983) y 408(429)536 años d.C.[cal AD](2sigmas) (Dull.et.al.2001).
Recientemente, el arqueólogo japonés Shione Shibata y sus compañeros están realizando la reconsideración
del fechamiento de TBJ desde el punta de vista estragráco y arqueológico, y una nueva ejecución del anális deradiocarbono. Hasta el momento, se argumenta que el fechamiento absoluto de TBJ es durante la 2 a mitad del
Siglo IV y el fechamiento relavo es la llegada de la inuencia Teohuacana antes del evento de Ilopango, es decir
clásico temprano. Más adelante en futuros estudios se tendrá el fechamiento más exacto de acuerdo a los nuevos
estudios.
Lo más importante en este informe es que el nivel de la ocupación humana del sio Nueva Esperanza está
cubierto por la capa gruesa de TBJ. Basado en la observación estragráca, la relación entre la capa y los restos
arqueológicos es bastante clara. Por lo tanto, en el futuro se podría contribuir a establecer el fechamiento más
preciso con datos estragrácos y arqueológicos para solventar varios temas importantes, tales como el fenómeno
de la transición del preclásico al clásico, el abandono de los pueblos preclásicos y la secuencia cronológica de
cerámicas, entre otros. En cuanto al cambio pológico de la cerámica, se propuso en este informe. Sin embargo, es
necesario analizar más y acumular datos de nuevas invesgaciones y estudios.
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VIII. Conclusiones y Perspecva para Futuras Invesgaciones.
En cuanto a la relevancia de las investigaciones en la zona costera, se había mencionado por varios
investigadores y discutido varios temas, tales como los primeros habitantes, la complejidad social, origenes de
estado, medio ambiente, entre otros. A pesar de las temácas mencionadas y trabajos realizados en la región, la
arqueología de la zona costera ha sido desarrollada por muy pocos invesgadores, especialmente si comparamos lacandad de invesgaciones en otras regiones, tales como las zonas occidental y central de El Salvador.
Es interesante que los sios arqueológicos en la zona costera jugaban un papel importante en el comercio
de sal y conchas, los cuales son materiales importantes en el período prehispánico. Con esta perspecva, se podría
estudiar el aspecto de intercambio comercial alrededor de la Bahía de Jiquilisco. Se registraron unos fragmentos de
navajas prismácas de obsidiana. No hay ninguna fuente de obsidiana cerca de la zona costera. Se deduce que muy
posiblemente se había traído de otra región por medio del intercambio comercial con sal y conchas.
El sio arqueológico Nueva Esperanza indica la posible presencia de sios arqueológicos bien conservados en
la zona costera. Las invesgaciones que se realicen más adelante contribuirán en la reconstrucción de la sociedad
prehispánica en la zona costera y en establecer la idendad local en cada área salvadoreña. Es notable mencionar
que los restos óseos y los materiales orgánicos, tales como manglares, restos de conchas de moluscos, huesos de
animales, etc. están en buen estado de conservación. Con su estudio, se podría dar a conocer el medio ambiente
y la alimentación , entre otros relacionados con la vida codiana de la época prehispánica en la zona costera de
El Salvador. Además, con los datos de huellas de eventos naturales, se puede indagar la relación entre la historia
natural y la del humano. Aunque se enen pocos datos y es necesario invesgar más, el sio arqueológico Nueva
Esperanza se parece al sio arqueológico Joya de Cerén, que se ubica en el valle de Zapotán, El Salvador y que se
registró como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
Para nalizar, comparando las invesgaciones en la costa pacica de Guatemala y México, las de El Salvador
son escasas. Sin embargo, si se invesgara más en el futuro, se contribuirá a comprender la historia y la cultura
mesoamericana.
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Fotografías
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Foto. Antes de excavación (Hacia el lado oeste)
Foto. Rio Lempa
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Foto. Huellas de raices de arboles en la capa de arena
Foto. Proceso de trabajo
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Foto. Ofrenda-, y (Hacia el lado sur)
Foto. Ofrenda-, y la estratigrafía(Hacia el lado sur)
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Foto. Ofrenda- y (Hacia el lado sur)
Foto. Ofrenda- (Hacia el lado oeste)
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Foto. Ofrenda-
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0
Foto. Ofrenda- (Hacia el lado sur)
Foto. Después de limpieza sobre la capa de tierra de color café-negro
(Hacia el lado noreste)
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Foto. Hueso encontrado en el lado norte de la Trinchera ()
Foto. Hueso encontrado en el lado norte de la Trinchera ()
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Foto. Explicación para la comunidad ()
Foto. Explicación para la comunidad ()
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Foto. Desupués de excavación de una parte de la cavaidad-()
(Hacia el lado oeste)
Foto. Antes de excavación de la cavidad- (Hacia el lado sureste)
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Foto. Final de excavación (Hacia el lado este)
Foto.0 Después de rellenar la trinchera (Hacia el lado este)
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Foto. Corte del lado norte()
Foto. Corte del lado norte()
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Foto. Corte del lado norte()
Foto. Corte del lado oeste() Foto. Corte del lado oeste() Foto. Corte del lado oest
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Foto. Corte del lado sur()
Foto. Corte del lado sur()
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Foto.0 Corte del lado sur()
Foto. Ofrenda-
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Foto. Ofrenda-
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0
Foto. Ofrenda-
Foto. Ofrenda-
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Foto. Ofrenda-
Foto. Materiales arqueológicos encontrados en la Cavidad-
(Ceramicas burdas sin engoeb)
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Foto. Materiales arqueológicos encontrados en la Cavidad-
(Posible base de ceramicas burdas sin engobe)
Foto. Materiales arqueológicos encontrados en la Cavidad-
(Cerámicas anaranjadas)
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0 10cm
1
2
34
5
Foto. Otros materiales arqueológicos
: Anaranjado con pintura roja, : Anaranjado, : Incisión
: Filete de pastillage, : Asa de cerámica burda sin engobe
Foto. Ofrenda-
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Foto. Ofrenda-
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Foto. Ofrenda-0
Foto. Ofrenda-
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Foto. Ofrenda-
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Foto. Ofrenda-
Foto. Ofrenda-
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Foto.0 Ofrenda-
Foto. Ofrenda-
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Foto. Ofrenda-
Foto. Ofrenda-
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Foto. Carilla auricular derecha
Foto. Marca de embarazo
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Foto. Osteo chondroma y huella de roedura
Foto. Mandíbular izquierda del Individuo-
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Foto. Decoraciónestilo Usulután ()
Foto. Decoración estilo Usulután ()
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Foto.0 Monocromo sobre crema
Foto. Crema con decoración estilo Usulután
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Foto. Naranja sobre crema
Foto. Cerámica burda sin engobe
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Foto. Incensario con decoración zoomorfa
Foto. Soportes
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0 10cm
1
2
3
4
Foto. Cántaros con decoración antropomorfa
Foto. Otros cerámicas en Santa Colonia, Puerto Parada
: Soporte anular, : Base concava, : Cántaro, : Policromo
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Foto. Materiales arqueológicos recuperados en El Turinfo
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1. Punto de referencia 2. Trabajo de campo
2. Iglesia 2. Vista de la Comunidad Nueva Esperanza
Foto. 69 Levantamiento topográco y reconocimiento arqueológico
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Foto. 70. Visita del experto de moluscos en El Triunfo, Usulután
Foto. 72. Ostras colectadas en los sios arqueológicos de la zona costera
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Foto. 73. Muestra de concha actual recoletada en manglar
Foto. 74. Vista General de Manglar
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Foto 75. Lugareños colectando moluscos a orillas del manglar
Foto. 76. Herramienta ulizada para la recolección de moluscos
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Anexo
Estudio de la Producción de Sal en el Período Prehispánico desde el Punto de VistaArqueológico
Akira Ichikawa
Escuela de Antropología, Univesidad Tecncológica de El SalvadorUniversidad de Nagoya
JOCV / JICA
Introducción
La “Sal” es muy importante en la dieta de los seres humanos. Su consumo es necesario para la acvidad de
nervios y músculos. Por lo tanto, el ser humano necesita consumir diariamente sal; algunos especialistas dicen 2
gramos, otros dicen entre 5 y 15 gramos diarios por persona.
En la arqueología maya los estudios del tema de la producción de sal son escasos, aunque varios
invesgadores indicaron la importancia de presencia de sal en la historia de los pueblos mesoamericanos. En este
escrito,se propondrá una visión de conjunto panorámico en cuanto al estudio de la producción de sal. Luego,
se presentará los estudios arqueológicos de la producción en Japón. Para finalizar, se considerará el método de
determinar la producción de sal en el período prehispánico.
I. Breve Historia de los estudios en la producción de sal en el área maya
Etapa I: Inicio de Estudio
La importancia de la sal en la red prehispánica de comercio de Mesoamerica se reconoce por Diego de Landa
y Shahagún.
El primer estudio se realizó por Miguel Othón de Mendizábal. Él invesgó exhausvamente la distribucióngeográca de “salinas” y recopiló varios datos etnohistóricos en cada salina.
Frans Blom, Ralph Roys etc. indicaron la importacia de la sal y el intercambio comercial de la misma desde el
punto de vista etnohistórico en Yucatán, México.
Además, en esta etapa se realizaron varias inspecciones industriales para explotar “salinas” en toda la región
de Mesoamérica.
Etapa II: Intercambio
En esta etapa, se aumentaron los estudios enfocados al tema de intercambio comercial, como el famoso
arqueólogo, Eric Tompson. Desde entonces, la sal se reconoce como un producto importante para el intercambio en
el estudio de la arqueología maya.
En los años 60's y 70's, se idenca la presencia de producción de sal en varios lugares del área maya. Se
mencionó que la producción de sal inició desde el período preclásico tardío. Sin embargo, no hay estudio de la
producción de sal prehispánica en sí, por ejemplo: ¿cómo se producía?, ¿En qué contextos se producía?, etc.
En el año 1983 se publicó “Maya salt producon and Trade” escrito por Anthony Andrews. Se mencionan
varios aspectos de la producción de sal prehispánica y contemporánea, como: lugares de salinas, evolución de la
tecnología, intercambio, función, impacto de desarrollo cultural, etc. Sin embargo, se menciona que es necesario
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invesgar más.
Etapa III: Nuevo Enfoque
En los años 80's y 90's, se aumentó la candad de invesgaciones en la costa pacica de guatemala y méxico.
Estas invesgaciones tenían diversos objevos, tales como: los primeros pobladores, desarrollo de la complejidad
social, origenes del estado, medio ambiente, rutas de intercambio, vida codiana, entre otros.En cuanto a las zonas de producción de sal, se mencionaron por las investigaciones de varios sitios
arqueológicos en la región costera de Guatemala, tales como El Mesak, Zona de Tecojate etc., basándose en la
evidencia de cerámica burda y contexto arqueológico, etc. Además, se consideró que la producción de sal inició en
el período preclásico temprano (1800-850 a.C.).
Aunque se menciona la presencia de producción de sal, realmente la evidencia para asegurarlo es poca.
En El Salvador, la invesgación de producción de sal del período prehispánico ha sido realizada por Anthony
Andrews. Aunque se llevaron a cabo intensivamente las invesgaciones desde el período prehispánico, el colonial
hasta el presente, los datos para asegurar la evidencia de producción de sal casi no se presentan. En la úlma parte
de arculo, se propusieron las siguientes preguntas;
¿De dónde y cómo obtenían sal los centros prehispánicos como Chalchuapa, San Andrés, Cihuatán y Quelepa?
¿Tenían acceso directo a la costa u obtenían sal mediante el comercio?
¿Representan los sitios de Cara Sucia, Miralflores entidades independientes, o colonias costeras de unidades
polícas del interior?
¿De dónde obtenían sal los habitantes de Quelepa: de la bahía de La Unión o de la bahía de Jiquilisco?
¿Con cuál zona sostenían más aliaciones?
Siempre dichas preguntas se enfocan en la relación políca, social y económica interregional, basado en el
supuesto de que exisera la producción de sal en la zona costera. Sin embargo, no se ha estudiado sucientementela forma de producción de sal y la sociedad y cultura que apoyaba la producción de sal en la zona costera en sí.
Este po de estudios, informes y arculos, mencionan que este tema es muy importante para explicar el
desarrollo de muchos asentamientos, la complejidad social, el comercio o distribución de este producto. Además,
agrega que de realizarse trabajos de invesgación con este enfoque, podríamos aprender más sobre las acvidades
relacionadas con la sal. Sin embargo, lo más importante es cómo invesgar y con qué datos se puede explicar más.
II. ¿Por qué la sal es importante en el estudio de la historia del ser humano?
Como se mencionó antes, la sal es un recurso indispensable para la humanidad y ene varios papeles, por
ejemplo: comesble, preservavo en empaque y envase de comida, ritual, comercio, etc. Por lo tanto, la sal ene
una relación estrecha con la vida codiana.
Por lo general, las fuentes de sal como salinas se encuentran en la costa, tales como la costa norte de Yucatán
y la costa pacíca. Por ende, los pobladores que se asentaban en el interior, en erras bajas o altas, para obtener la
sal necesitaban negociar con los pobladores de la zona costera. Por lo tanto, en la arqueología maya el estudio de
la producción de sal se trata de uno de los temas que más sirve para comprender el intercambio comercial. Esto es
constantemente mencionado en estudios previos.
Sin embargo, para mantener dicho intercambio comercial en la parte socio-económica, se puede considerar
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la presencia de una organización intensa y un método establecido de producción de sal en los sios prehispánicos
ubicados en la costa. Es decir, se sugiere que la estructura de producción de sal –escala de producción, capacidad,
división del trabajo, desarrollo de producción etc.- y el desarrollo social de los sios ubicados en la costa, están
estrechamente vinculados. A pesar de ello, hasta la fecha no se ha invesgado y estudiado sucientemente para
atesguar posivamente la producción de sal en el período prehispánico.
III. Tecnología de la producción de sal
Hasta el presente se reconocen 2 tecnologías de la producción de sal; Sal Cocida y Sal Solar. A connuación, se
explicarán brevemente dichas tecnologías.
1. Sal cocida
La sal cocida es una de las técnicas más anguas, la cual se cree que estuvo en uso hasta 1880 por Anthony
Andrews 1984, aunque unos informantes locales indican que todavía se utilizaba hace aprox. 50 años en varios
lugares de la zona costera.
En la actualidad, la producción de sal cocida no es tan alta como la de sal solar. Esta última se inició a
principios de siglo y desde alrededor de 1920 la industria salinera se efectuaba principalmente por el método solar.
2. Sal solar
No se conoce si se usaba esta técnica en el período prehispánico, ya que hasta el presente no se han
encontrado huellas de la misma. Por su sencillo procedimiento, es posible que esta técnica haya existido en la
angüedad. El salitre (sustancia salina, especialmente la que aora en erras y paredes) de los esteros se hace llegar
hacia estanques poco profundos, donde la evaporación toma uno o dos días. Al evaporarse el agua, se depositan
capas de sal en los estanques, la cual se rastrilla, se recoge y muele para modernamente agregarle yodo. Las
ventajas de la sal solar sobre la cocida: menos mano de obra y la producción más grande y abundante que cocida.
Recientemente, los métodos de producción han variado, tal como azulejos que se utiliza en el mayorporcentaje de salineros actuales. En El Salvador se puede observar el uso del plásco negro.
Se dice que la tecnología de Sal solar, por su facilidad es la más antigua de todas las tecnologías
en Mesoamérica. Por otra parte, la sal cocida se desarrolló más adelante que la sal solar. Sin embargo,
arqueológicamente no hay ninguna evidencia
IV. Estudio de la producción de sal en la arqueología japonesa
En Japón, a parr de los años 50's se han realizado invesgaciones y estudios de la producción de sal del
período anguo. En este escrito, presentando las invesgaciones arqueológicas realizadas por el Dr. Yoshiro Kondo,
se explicará el proceso de probar la presencia de la producción de sal desde el punto de vista arqueológico.
Dichas invesgaciones se realizaron en la isla de Kihee, ubicado en la Provincia de Kagawa. A pesar de que
esta investigación tenía varios objetivos interesantes, en este artículo se enfocará sobre la investigación para
evidenciar la producción de sal.
1. Reconocimiento arqueológico del sio
Antes de comenzar o durante la invesgación se realiza el recorrido arqueológico. Con esto, se observa la
ubicación geográca del sio, el patrón de asentamiento, distribución de materiales arqueológicos, excavación de
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pozos, entre otros.
2. Análisis de materiales arqueológicos
Durante el recorrido y excavación de pozos, se registraron varios monculos, cerámicas nas, artefactos de
metal, una alta candad de cerámica burda y la capa de carbón, etc.
Las caracteríscas de cerámica burda son los siguientes: muy fragmentado, color rosada que sugiere la huellade quema fuerte, no hay decoración, pequeña base o base cónica, pared delgada, diferente tipología con otras
cerámicas.
3. Hipótesis
Por medio del recorrido arqueológico, excavación y análisis de cerámica, se suponía que las cerámicas burdas
se ulizarían en el proceso de producir algo con fuego. La producción que uliza el fuego y se realiza cerca de la
costa es solo 2 opciones, tales como cocinar o producir la sal. Si se ulizara para cocinar, hubiera encontrado más
restos de conchas, huesos de animal y pescado. Sin embargo, no se los encontraron. Además, la alta candad de
cerámicas burdas acumuladas en corto empo no reeja la evidencia de preparación de alimento. Por lo tanto, sólo
se considera la presencia de producción de sal.
4. Vericar hipótesis
Al plantear una hipótesis, esta se verica en el trabajo de campo.
Para aclarar los aspectos de lugar de producción de sal se necesita conocer el contexto arqueológico e
interpretar la relación orgánica, como: ubicación del fogón, estructura del mismo, presencia de cerámica burda,
entre otros.
Por lo general, lugar de producción de algo se considera que consiste en 3 elementos; fogón, lugar de trabajo,
lugar de basurero.
En el caso del proyecto arqueológico de la isla de Kihee, se encontraron los siguientes contextos arqueológicos:
1. capas de cerámicas burdas fragmentadas, consisten en unos bloques = lugar de basurero
-La capa de cerámica no se observa erra. Alta candad de cerámica.
-La alta candad de cerámica se sugiere larga ocupación. Sin embargo, la cronología de -otros pos de cerámica
asociada con la cerámica burda indica corta ocupación.
2. Piso duro que no se encuentra materiales = lugar de trabajo
3. Fogón = lugar de trabajo
-2.7m de largo y 1.5m de ancho, 0.2cm de profundidad, huella de quema
4. En las capas culturales no se encuentran muchos materiales arqueológicos
5. viviendas
6. El asentamiento solo se encuentra en la costa.
Se llegó a la conclusión de la presencia de producción de sal en el sio.
5. Análisis químicos
Para complementar y consolidar la hipótesis, se realiza el análisis químico de cerámicas burdas. Si se ulizaron
en la producción de sal, hay posibilidad de hallar residuos de sal.
5/11/2018 Informe de Nueva Esperanza (Espanol)(2) - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/informe-de-nueva-esperanza-espanol2 90/90
La sal consiste en 97 % de NaCl (cloruro de sodio), 3% de otros elementos, tales como CaSO4 (nitrógeno
cálcico), CaCO3 (carbonato cálcico). Sería mejor detectar NaCl (cloruro de sodio). Sin embargo, es muy dificil
hacerlo, ya que este elemento es soluble. Al contrario, CaSO4 (nitrógeno cálcico) y CaCO3 (carbonato cálcico) no
son solubles. Por lo tanto, es necesario determinar dichos materiales químicos.
V. Considerar la presencia de la producción de sal en el sio arqueológico Nueva EsperanzaA connuación, se presentará el caso de la invesgación en el sio arqueológico Nueva Esperanza.
Al aplicar los resultados de investigaciones antes referidas al caso de Nueva Esperanza, se observará las
similitudes entre ellos como los siguientes:
1. Cerámica burda: Fragmentada, Alta candad, Huella de quema fuerte, Base cónica, Caracteríscas diferentes que
otros grupos de cerámica
2. Ubicación: En la costa, se encuentran por lo menos 3 sios conrmados hasta el presente.
3. Perspecva futura: Basándose en los resultados de invesgaciones antes mencionadas, en el caso de estudio de
Nueva Esperanza, son necesarias más excavaciones horizontales para conrmar el contexto arqueológico y realizar
análisis químico de la cerámica. En cuanto al análisis químico, está en el proceso de contacto con un ingeniero de la
Universidad Nacional de El Salvador, que realiza el análisis de uorescencia de rayos X y deección de rayos X. No
obstante, todavía no se han efectuado sucientes análisis de la cerámica. Es evidente que la producción de sal se
debería invesgar y estudiar más.
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