107 5 161i AUGUSTO SALAZAR BONDY ICIACION I L O ~~ ~ I C A INICIACION FI LOSOFICA-Delmismoautor: LafilosofaenelPer.Washington,UninPanamericana. 1954. IrrealidadeIdealidad.Lima,BibliotecaFilosfica,U.deSan Marcos,1958. . LaepistemologadeGastnBachelard.Lima,BibliotecaFi-losfica,U. . deSanMarcos,195B. Tendenciascontemporneasdelafilosofa 'moralbritnica. Lima,BibliotecaFilosfica,U.deSanMarcos,1962. Entomoalaeducacin.Lima,Fac,deEducacin,U.deSan Marcos,1965. HistoriadelasideasenelPercontemporneo.2vol.,Li-ma,FralciscoMoncloaEditores,1965. Lecturasfilosficas.Lima,Ed.Renovada,1965. Brevevocabulariofilosfico.Lima,Ed.Universo,1967. Breveantologafilosfica,Lima,Ed.Universo,1967. DidcticadelaFilosofa,Lima,Ed,Arica,1968. EducacinCvica.Lima,Ed.Arica,1968. LaFilosofaenelPer.Lima,Ed.Universo,2a.Ed.1967. AugustoSalazarBondy . INICIACIONFILOSOFICA CursoUniversitario ~EDITORIALARICAS.A. ~LIMAPERU Primeraedicin,1963 S ~ n d aedicin,1964 Terceraedicin,1967 Cuartaedicin,1969 Derechos deAutor res8rvadoi AUGUSTOSAlAZARBONDY, Derechos deArteGrfico resarvados BORISROMEROACCINElLl. Derechos deEdici6nresalllados EDITORIALARICA S.A. Paseo delaRepblica32B5 SanIsidro Telfono4().1670 - Casilla 3537 Lima~Per. ., IMPRESOENELPEAU- PRINTEDINPEA U /0 1-S/' o' " Amiscolaboradoresenlactedra de IntroduccinalaFilosofadela UniversidadNacionalMayorde San Marcos,entestimonio de agra-.decimiento ' yamistad, PROLOGOALAPRIMERAEDIClON Recogemosenestelibroelcontenidofundamentaldelas leccionesdeintroduccinalafilosofadictadasenlosltimos aosalosestuc/iantesdelaFacultaddeLetrasdelaUniversi-dadNacionalM a ~ ~ ; ) rdeSanMarcos.Laidearegulativadees-tasleccioneshasidolafilosofacomounsabersuigenerisyco-.. mounhechodeculturaqueelestudianteuniversitario,encuan-tohombredenuestrotiempoydenuestrasociedad,encuentra existiendoyobrandoentornosuyoycuyosentidodebeenten-derreflexivamentesihadeestarpreparadopdrapenetrarenel hondndelavidacontempornea.Unagenuinaeducacinuni-versitariaesformacindelespritu 'paralacomprensinyladi-reccindelaexistenciadelacomunidad.Lanuestraesunaco-munidadqueimplicainevitablementelafilosofayslopuede sercomprendidayorientadaapartirdeella. Entenderreflexivamentelafilosofanoes,sinembargo,lo mismoqueasumirlaimplcitamenteenlasideas,hbitosyusos convencionales.Enestecasoprevaleceunpensarinconscientey unactuarsometidoanormasyfinesnodeliberados,que pueden conducirfcilmentealaconfusinyelerrory,decualquiermo-do,sonincompatiblesconelidealdeunesprituculto.Entender . reflexivamentelafilosofaeshacerversufisonomapropiayaco-ger/aconsuscontrastesymaticesy$OdinmicahistriCapecu-liar.Enunaintroduccinalafilosofanocabe,porconsiguien-te,aceptaryratificarlaideasimplistaorudimentariadelsaber filosficoquetieneelprincipiante,nicederalatentacindeba-nalizar,conpretextosdidcticos,la.comprensindelfilosofar. 10INJCIACIONFlLOSOFICA Perotampocodebepretenderselainiciacinporlaexposiciny discusinfilosficadenivelsuperioroeltratanlientosistemtico delosproblemasdelafilosofa.Lamentalidaddelestudiante delosprimerosaos,quenoestencondicionesde. abordares-tatpreo,serachocadaporsemeianteprocederyadquirirase-guramenteunreffeioderechazo.Lainiciacinenlafilosofa implicaunpasodialctico' delpensar'comnaunpensarnuevo, queeslocontrariodelasimplificacinoelempobrecimientode lareflexinydelanaturalezadelfilosofar;perou ~paso,una orientaCinyunacomodamientodelamiradaintelectualcapa-cesdehacrposible. lapenetrt;Jcinenestanaturaleza. Lareorientaciny.elacomodamientodequehablamosexi, genfundamentalmentedoscosasenquehemosinsistidoalolar-go' delaslecCionesaqureunidas.Unadescripcindelosrasgos diferenciales,caractersticasymodosdelfilosofarcomoconoci-mientosuigeneris,yunaremisinsistemticaalahistoriadela filosofa,alostextoscfsicos 'yaldebatevivodelpensara/ual. Nohemosexcusadolasrepiticionesylosplanteosdiversosdel mismotemaparahacermssegurayefectivalaprimerac o n ~ dicin.Y hemosinsistidounayotravezenlanecesidaddepo-nerseencontactodirectamenteco"'lostextosdelosgrandes.fi-lsofosdelahistoria,ascomodemaneiarlosestudiosymedios auxiliaresdejoespecialidad,como' condicindeunaccesogra-dualy_ firmealfilosofar.Conestepropsito,encada 'captulo seencontrarunaGuadeLecturasconlabibliografarecomen-dable,lacualsehalimitadoa lacastelfanaafindecontarslo conlosmediosdeestudioaccesiblesatodoslosalumnosdelos cursoselementales. Nosehainventadotodavalamaneradeingresaralafi-losofasinesfuerzointelectualysinautodisciplina.Estelibrono pretendeporesohacerfcilloqueporsunaturalezasuponela dificultaddelastareasserias;ytanseriaessta.delafilosofa queletomacuentas,conironagrave,a.Iascosasylaspersonas quesesientenmsserias,intocablesyhastasagradas.Buscas estelibro ' conduciryayudaralestudianteuniversitario-y a cualquierlectorinteresado- ensuesfuerzodeinteleccinyasun-cinconscientedelfilosofar. PRO,LOGO11 Porciertoquehayotrasmanerasdecumplirestatareayno pocosquepueden ' hacerloconmsxitoqueelautordeestas p6ginas.Fcilmenteseencontrarnaqumuchascosasqueen-mendary agregarymsdeunpun.toob;etableporlosentendi-dos;Estos,sinembargo;sabrncomprenderque,porlomenos enunapar(e,lasob;ecionesydivergenciassoninsalvables , y,en lamismamedida,excusables:'enaquellaparteenquetodain-troduccinalafilosofatraduceunmodo'personaldeconcebir ypracticarlafilosofaydatestimoniodelaformacinylas ferenci.asintelectualesdequienensea,delasleccioneseideas delosmaestrosqueloformaronydelaorientacin , esencialde ' su' propiameditacin. A.S.B. Li ma ,movde PROLOGOALASEGUNDAEDIC/ON Enestasegundaedicin'sehanintroducidoligeroscamolos quenoafectanel ' contenidoyel.planteofundamentalesdela obray, sehanagregadoalgonosnuevosttiJlosalabibliografa, ademsdecorregirselasnumerosaserratasquesedes/iaronen e'.textoimpreso'delaprimera. A.S.B. Lima,mayode1964. 12INICIACIONFlLOSOFICA , PROLOGOALATERCERAEDIClON Enlapresenteedicinsehaampliadoelcontenidodealgu-. noscaptulosysehaactualizado,enlamedidadeloposible,la bibliografarecomendada.Entrelasegundaedicinyestater-cera,hemoscompuestotresobrasquetienenelcarcterdeme-diosauxiliaresdelaenseanzafilosfica:Lecturasfilosficas,Bre-veAntologfaFilosficayBreveVocabularioFilosfica,quecom-plementanelenfoquedidcticadelpresentecurso.Enlugarde hacerreiteradasreferenciasaellas,hemospreferidahaceraqu estamencingeneralasuutilizacinrecamendoda. AgradezcolagentilcolaboracindelaSrta.EvaVillaverde, quienhapreparadoelndiceonomstico,ydelSr.VctorLen Roca,querevislaspruebasdeimprenta. A.S.B. Lima,abrilde1967. ELCOMIENZODELFILOSOFAR "Silavisindetodoartistaesirreductible alavisincomn,esporquedesdesuori -genestordenadaporloscuadrosylases-tatuas,porelmundodelarte_Resultare-veladorqueningunamemoriadegran artistaregistreunavocacinnacidadeotra, cosaquedelaemocinsentidaanteuna obra:representacinteatral,lecturadeun poemaodeunanovelaenlosescritores; audicinenlosmsicos;contemolacinde uncuadroenlospintores , , . EnChortrescomoenEgipto,enHorencia comoenBabilonia,elartenonacedela vidasinoatravsdeunarteanterior". AndrMalraux "Nocreoqueelmundoolascienciasme hayansugeridonuncaalgnproblemafilo-sfico,Loquemehasugeridoproblemas filosficossonlascosasqueotrosfilsofos handichosobreelmundoolasciencias". G.E.Moore "ElPathosdelasombronoseencuentra simplementealcomienzodelafilosofa,co-mo,pore;emplo,ellavarselasmanospre-cedealaoperacindelciru;ano.Elasom-brosostieneydominalafilosofa". MartinHeidegger "Hastaelmomentonosepuedeaprender ningunafilosofa,puesdndeseencuen-tra,quinlaposeeyenqupodemosre-conocerla?Slosepuede,aprenderafilo-sofar" . Kant. Elarte,diceMalraux,naced ~ 1arte.lamISmoocurrecon lafilosofa,' segnlaexperienciapersonaldequieneslahacen. Nohayfilosofaquehayasurgidodelanada,comoproducto deunameditacinsinejemplosysininfluenciasintelectuales,es decir;sincontactoconuna. filosofayaformuladayactuante. laideddeunareflexin"natural",obradeunpensadoraisla-do,econtactopuroconelcosmos,esilusoria.Ascomohay siempreanomediacinentreelartistay lanaturaleza,unama-nerapictricaopoticadeverelmunpo,queesaprendiday quedatestimoniodelapreexistenciadelapinturaolapoesa, astambinentreelpensadoryelmundoslo,seestableceun contactofilosficoatravsdelafilosofa ' queyahan ' hechootros ' hombres.P0restar ' implcitoentodofilosofaruncontactoen lasfilsofos,un'dilogoconellos,unprocesoabiertodeasimi,-lacion,provocacionytrasmisindeinquietudes,dudasyconvic-ciorlesacercadelosproblemasdelaexistencia,la , filosofare-mitealahistoria.Porlomismo,'nadiesabequinfueelprimer filosofo,niinteresamuchosaberlo,yseguramentenotienesen-ti,doeltratardedeterminarlocomoun ' personajesingulardela historia.Enefecto,nosapercibimosde ,laexistenciadelafi.lo, ,sofacuandoyaestenobrpor'largotiempoun,dilogora-cionalysehaprducidounaevolucionideologicaqueenlaza, lameditacionintel,igentedeunoshombres'conladeotros.Di-chodediferentemodo,lafilosofaqueencontramoseh~ ahisto-riahundesusracesenunatradicionreflexiva.Encualquier caso,suorigenhubodeesi'arenunamediacininicialgracias alacualunaculturnuevasurgidialctica mentedeunpensar anterior. , Estasconsideracionestienenunaconsecuenciaprincipalque , debetomarencuentatodoaquelquequieracomprenderelsen-o ti dodelafilosofa:lafilosofaesesoquehistoricamentehasido formadoyesascomalahistorialaofrecedesdelosgriegos hasta , nuestrosdas. lniciarseenlafilosofasignifica,por latan-to,entrareneldilagadelosfilosofas,"aprendersulenguaje, recibirelimpactodesusinquietudesyserpromovidodeeste modoaunnuevopensar. Pensar"natralmente"yfilosofarsan,porconsiguiente,co-sascontrarias.Nadiellegaalafilosofaporlaespontaneidad 16INI CIACIONFILOSQ.F'l CA desupropiaconciencia,sinnexoconla comunidadpensante delahistoria.Todoesfuerzohechoenestadireccinplanear enelvacoysemostrarincapazdedarfrutosaprovechables paraeldominiointelectualdelarealidad.Enfilosofa,msse-guramentequeenotradisciplina,sloesfrtilelpensamiento educado,aptoparaplantearcuestionesyformularrespuestas consentido,esdecir,encuadradasenuncontextoideolgico preciso.Unproblemaplanteadoadnicamente,sinprecedentes ypuntosdereferenciabiendeterminados,seraenlaprcticaun pseudoproblema,unpensamientoinane.lomismoocurrecon lasrespuestas.Unasolucinnopreparadadialcticamentepor elpensaranteriorseraunarespuestaimpertinente,unesfuerzo intelectualinfecundo,entreotrascosasporignorantedesmis-moydeloscondicionesenquepuedeserprobadasuverdod. Nohayentoncesmonerade'ingresarenlafilosofoano serinsertndoseeneldesorrollodeella,admitiendoloinfluen-ciaylaestimulocindelosfilsofosquelohocen,oprendiendo eldilogoracionalypreparndoseparoeltrabajocreodor. Deollquepuededecirsetambinopropsitodelafilosofa,co-molodiceMolrauxdelarte,quequiencomienzoenellopro-ducesiemprepostiches.Unprincipianteenfilosofacreaadu-raspenosynuncasinimitar.El , volordesupensamientoest dadoporelesfuerzoqueponeencomprenderytroducirasus maestros,ontesqueporunaporteoriginal.Estepensarydecir porcuentapropialasideasdelosotros,estareflexinyformu-lacinimitativoes,sinembargo,unprimerlenguajepersonol, unaprimeraformadeautoofirmocinintelectualquesealimen-tadeunarebeldaescondida'. Pero-podrobservaralguien- noimplica ' 10filosofaun puerilizarse?,nosehodichodesdeantiguoqueelfilosofarco-mienzaconlaadmiracin,conelasombroantelascosasdel mundo?,nosignificaestoromperconlasideasanterioresy quedarlibradoaloe'spontoneidoddelpropiopensor?Platny Aristtelesafirman,enefecto,quelofilosofacomienzaconlo admiracin,ylahistoriodelafilosofaconfir,masuaserto.Pe-ronodebeolvidarsequehayadmiracionesyadmiraciones.Hay la,admiracindecualquieraylaotra,lacontraria,comodice Aristteles,queeslofilosfica . .Unespritu'simplnpuedepo-ELCOMIENZODEL}'ILOSOFAR17 sarselavidaextrandosedelascosasmsbanalesycomen-tessinllegarnuncaafilosofar.Enverdad,e:pensamiento filo-sficoestmslejosdelaconcienciadelrsticoque-se : queda boquiabiertoantelostranvasylaslucesnendelaciudad,que delhombreurbanocuyamentenaesextraaallenguajede .10 cienciaylatcnicay,quizsin.saberlo,interpretalareal idad racionalmentegraciasalascategorasdeestelenguaje.hombreposeeyaunesquemaconceptualaptoparaconvertirse enlenguajefilosfico,mientraselprimeroestpresoenimge-nesynocionesindiferenciadasqueimpidenarticularlgica mene teelpensamiento.Yesciertoquelaactitud implica unpuerilizarse,unverlciscosasconmiradaindita.Perocon ellono'quieredecirsequeelnioseafilsofo'1quehayaque retornaralaconcienciainfantilrealparahacerfilosofa,por-quelanuevamiradafilosficaimplica . rompercontodacredu- . lidad, contodaidearecibida, contodotab,esdecir,entreotras cosas,conelmundoingenuodelainfancia.locualcomporta unpenosoesfuerzode espiritual,unlargoejerciciode Iiberacindelamente, ensuma,unaprendizaje.laadmiracin dequesenutrelafilosofaes,pues,unamaneradeverypen-saraprendidaenlaescueladelosfilsofos.Porciertoquela concienciaanterior,todaslasmanerasdejuzgaryreaccionar anteelmundo,quesonpropiasdelsentidocomny,engeneral, delamentenofilqsfica,tienensuvalorysonaprovechables porlafilosofa.Enrigor,formanlarazdelaquehadesurgir, poroposicin.dialctica,lareflexinfilosfica;delmodacomo histricamentelafilosofafuecondicionadaporelmito.Pero lamediacinpedaggica,eldilogoconlosfilsofos,eSelfac-larfundamental. Porlodichosecomprenderquenoestamoshaciendouna recomendacindepasividad.Aprenderyeducarseen filosofa nosignificarecibirsimplementecjeterminadoscontenidostericos, sinoasumirproblemasyprepararsepararesponderlosdeun modooriginalycreador.lamerarecepcinesmenosconcebi-bleenfilosofaqueenotradiscipl inatericaporque,comose-alabaKant,nohaynuncaunafilosofaformadayacabada, .y porque,enconsecuencia,loqueenellacuentaeselactode pensar.laanalogadelartevaletambinenestepunto.Ser educada,porejemplo,enlapintura,aprenderapintar, . escosa 18INICIAClONFILOSOFICA muydistintadeacogerpasivamenteciertasvalaresytcnicasya existentes;supone,porelcontrario,dominarlosymanejarlosco-mocasapropia;.Quienno,concurrealaescueladelospinto-res,quiennoatiendelasleccionesdelapinturauniversal,nunca podrformarseyquedar' fueradelmundodelarte.Peroquien selimitaaregi strarloqueotroshan ' hecho,sinponerenjuego su'personalidadysuvoluntadpolmica, . nuncallegarcipintar. AstambinoC,urreenfilosofa . Hayquerecibiryasimilarel ejemploylasorientacionesdequiengua,peroalmismo . tiempo hoyqueponerenobrael.propiopensamientoracional ,respon-deral . estmuloyacogerlassugestionesdelpensarextraoper-sonalmente,convirtiendoencosapropia'lasmotivacionesytc: nicasaprendidas. Msadelantehemosdeinsistirunayotravezenquelafi-losofaesmeditacinpersonal.Estoimplicaquenadie.ingresa alafilosofasin ' estarcomprometido"enpersona"con'10re-flexinracional,sinadaptar'0lascondicionesyexigenciasdel propioespritulosproblemasytemasque' lellegandeunatra-dicinsecular. Tradicinyoriginalidpd-queescomodecirhistoriage-riuina- son,ensuma,categorasfundamentalesdelquehacerfi-losfico;Poreso,aprenderfUosofanoesrepetirunafilosofa' . existente,sinollegar,pormediacindeunfilosofarexistente,a unnuevopensar.Nosepuedeaprender-filosofasinotifiloso-fardecatambinKant.Esoesloquenosensean,yloque sloporellospodemosaprender,losfilsofosquehanhechola historia .delpeMamientoracional. Guadelecturas.DesdeelprinCipiO,elestudiantedebepo-nerseencontactoconlosclsicosdelafilosofaatravsde'la lecturapersonaldealgntextofamoso.Enrigor,cualquier granobrafilosfica,. ledaatentaypacientementeyconlade-bidaorientacin,sirvecomoinmejorableiniciacinenelfiloso-far.Sinembargo,deacuerdoconloqueaconsejanuestraex-perienciadelaenseanzadelafilosofa, ' cabe" recomendares-pecialmenteciertosautoresyttuloscomolosmsapropiadosal finsealado.Enestesentido,Platn,peseaserunfilsofode ELCOMJENZODELF'ILOSOF'AR19 unagranriquezayprofundidaddepensamiento,sedestacaen-tretodos.Desusobras,recomendamoslaApologadeScrates, Critn,GeorgiasyellibroIdeLaRepblica.'Algunoslibrosde pensadoresinglesesmodernos,talescomaTresdilogosentre HylasyFilonus,deGeorgeBerkeley,eInvestigacinsobreelen-tendimientohumano,deDavi dHume,seseala nporsuclaridad yvivacidadpolmica.LaintroduccinalaCrticodela .razn puradeKant,complementadaconotrostextoskantianosvase porejemp.lolaantologadeJ.Zhitlovski,Kant,BuenosAires,Ed. Sudamericana,1941),ti enetambingranvalorformativo ."Pa-ralelamenteaest.asyotraslecturasanlogasconvieneconsultar algunosestudiosacercodelasrespectivasautores,paralocual remitimosalabibliografqmencionada ' enloscaptlosconsa-gradosalasetapasdelafilosofaIIIyIV) .. Otrognerodeobrosqueayudanafamiliarizarseconel sentidoyobjetodelafilosofa . sonlosmanualesyensayosde iniciacin.Aesterespecto,existenencastellqnonumerososli brosy. demuydi versostiposyorientaciones.Heaqu,descrito! brevemente,algunosdelosmsconocidos. Unasencilloyclarapresentacindelafilosofa,sucarcter ydominio,seencontrare'nFranciscoRomero,Quesla filosofa, BuenosAires;Ed.Columba,1953,yJ.D.GordaBocea,Elemen-tosdefilosofa,Caracas,Univ.Central,.1963.Igualmenteacce-siblessonlosensayosdeA.Vasalla,Quesfilosofa?odeuna sabiduraheroico,Buen,asAires,Ed.Lsada,1945,yA.Snchez Reulet,RazydestinodelafilosoMa,Tucumn,UniversidadNa-cional,1942. Unainiciacinatravsdelestudiodelasdiferentesdiscipli. nasfilosficas,susmtodosycontenidos,eselbrevelibrade H.[eisegang,Introduccinalafilosofa,Mxico,Ed.Uteha,1961. DelmismogneroeseldeR.Lehmann,Introduccinalafilosofa, BuenosAires,Ed.Losada,1941.Unaorganizacinsemejantede' la materiayademsunestudiodelascorrientesfilosficasprin-cipalesseencontrarenelmsextensaymenossencillo.ma-nualdeO.Klpe,Introduccinala .filosofa,BuenosAires,Ed. Poblet,1946.ElbrevelibrodJ.M.Bochenski ,Introduccinal pensamientofilosfico,Barcelona,Herder,1965,ofreceunenfo-quemuyclaroyseriodelosprincipalesproblemasytemasfilo-sficos.Unoobramsdifcil,quepresentalafi losofaporte-masyproblemasy,paralelamente,pordisciplinas,esladeAloys Mller,Introduccinalafilosofa,Madrid,Ed.RevistadeOcci-' dente,1934hayotraedici n,BuenosAires,Ed,Espasa,Calpe Argentina,1940).La.GuadelfilosofadeC.E.M.JoadBue-nosAires;Ed.Losada,19401.quees.obraqueserecomienda 20INICJACIONporserenjudisayolavezaccesible,tratatambindelosgran-dessectorestemticosdelafilosofa ,peroagregaalexamende losproblemasinformacinacercadesudebateatravsdela historiadelafilosofa. Elmuyconocidoy'justamenteestimadomanualdeManuel GordaMorente,Leccionespreliminaresdefilosofa,BuenosAires, Ed.Losada,1941,esunatpicaintroduccinhistricaenlafilo-sofa.ElmismognerodeenfoqueseencontrarenLeopoldo Zea,Laconcienciadel . hombreenlafilosofa.Introduccinala filosofa,Mxico,UniversidadNacional ,1953.Elsugestivoli9ro deJuanDavid,GordaBocea,Invitacinafilosofar,LaCasade spaaenMxico,2vol.,1940-1942,adoptaenmuchounapers-pectivahistrica,resaltandoelcontrasteentrelasformasdelco-nocer' clsicoymoderno;noes,sinembprgo,unlibroconelcual ' sedebecomenzar,puessuponeunciertoentrenamientofilos-fico. La ' Antologafilosficade ' JosGaos(Mxic,LaCasade . EspaaenMxico,1940)estconcebidacomounainiciacinen lafilosofaatravsdelestudiodealgunos. textoscapitles.,De ac'uerdoalospostuladoshistoricistasquedefiende,elautor . tratadeponeralprincipianteencontactoconelprocesomis-modelfilosofar.Contieneunaexcelenteseleccindetextosde grandespensadoresdelaantigedadycomentariosynotasin-formativasmuytilesparacomprenderelpensamientode!os autoresallincludosy,engeneral,elsentidodelquehacerfilo-sfico.Comounarevisinh.istricaestigualmenteconcebida ydesarrolladalaprimerap'cirte .delavaliosoIntroduccinalafi-losofadeNicolaiHortmann(Mxico,.univ.Nac.,1961).Nocu-bre,sinembargo,elprocesoenterodelafilosofa ,sinoquese detieneenlaexposicinyanlisisdelpensamientodeKant. Lasegundaparteesmsbienunaexposicinbrevedeloste-masprincipalesdelafilosofa,enlacualdesarrollaelautorsus propiospuntosdevistatericossobrelaproblemticafilosfica. LosbrevesvolmenesdeBertrandRussell ,Losproblemasde lafilosofa,Barcelona,Ed.Labor,1928;. WilliamJames,Proble-masdelafilosofa,BuenosAires,Ed.YerbaBuena,1944;yGeorg Simmel,Problemasfundamentalesdelafilosofa,BuenosAires, Coepla,1947,ofrecenuntratamientodirectodealgunas ' cuestio-nesprincipalesqueocupanalpensamientofilosfico.Corres-pondenas