Inmunología poética monografía

7/25/2019 Inmunologa potica monografa

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Gaddiel Francisco Ruiz Rivera

Literatura Puertorriquea Contempornea

Dra. Melanie Prez Ortiz

La teora del lagartoInmunologa potica de Moiss Agosto Rosario

Tu y yo sabemos que la muerte es la

nica sorpresa de la vida.

Manuel Ramos Otero

La produccin del arte literario contemporneo presenta un reto para quienes estudiamos

ese corpus en trminos de la catalo!acin estricta de !neros literarios. La "erencia de las

prcticas de "i#ridacin de !neros no es noticia nueva para la literatura puertorriquea ni para

cualquier otra literatura. $ !randes ras!os% se "an de&inido los !neros literarios como &aunos o

quimeras que se constru'en en sus interacciones ' oposiciones% o en su "i#ridez. (n la literatura

colonial% por e)emplo% no podemos estudiar la relacinsin comprender su co'untura de

"i#ridacin* la pica conLa Araucana% la ep+stola ,carta de relacin-% la crnica% ' el di#u)o% si

consideramos en tal !rupo laNueva crnica y buen gobiernode Guamn Poma de $'ala. (l

discurso epositivo en el periodismo del cu#ano /os Mart+ con el a&amado Nuestra Amricapor

un lado enca#eza un canon de ensa'o masculino cultural ' pol+tico% por otro% el li#re estilo

meta&rico ' meton+mico caracter+stico de la crnica como memoria de los &ra!mentos de la

ciudad.


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(n el marco de nuestra literatura% un teto comoPaliques% de 0emesio Canales% o el

periodismo de /ulia de 1ur!os enPueblos Hispanos% anteceden la catalo!acin de crnica a

partir del si!lo 22 ' 223. (stamos ante distintas &ormas del discurso epositivo.

(l ensa'o cultural ' la crnica ur#ana comparten un mundo com4n. (l desarrollo

"istrico% la relacin entre la sociedad ' las tecnolo!+as% la distri#ucin ' mane)o de los espacios

!eo!r&icos% las !enealo!+as literarias% la con&i!uracin de la ciudad5 todo ello participa en el

entramado a#stracto que denominamos cultura o literatura. (l desarrollo de la ensa'+stica en

$mrica promovi muc"os de los per&iles nacionales que caracterizaron al su)eto en relacin con

la con&i!uracin espacial ' temporal de la cultura de la cual participa#a la ideolo!+a en su &ondo%

desde su utop+a moderna. DesdeAriel,6788- de /os (nrique Rod% del mencionado Mart+% al

tra#a)o del ar!entino (zequiel Mart+nez (strada% los puertorriqueos $ntonio 9. Pedreira ' Ren

Marqus% "asta el poeta meicano Octavio Paz.

(stas representaciones% escritas desde el poder ptico ' &lico% desde el privile!io

masculino% no "an quedado eentas de de#ate. La construccin narrativa totalizadora del su)eto

que epone el corpus del ensa'o cultural !enera determinismos% universales% mimas que la

cr+tica le "a sealado% ' que en muc"os casos la crnica% la poes+a% el teatro% otros !neros '

autores% "an venido a re&utar o pro#lematizar. La crnica lo mismo privile!ia que parodia

&ra!mentos de la ciudad de carcter diverso% metonimias antinmicas de la iron+a. La

conversacin entre estos dos !neros como discursos epositivos no de#e tomarnos por sorpresa.

$ propsito de tal dilo!o entre am#os !neros comenta el cr+tico puertorriqueo /uan Gelp+ lo

si!uiente*

3 see t"is totalizin! !enre as t"e conti!uous Ot"er :it" :"ic"% to a lar!e etent% t"e

crnicaen!a!es in a dialo!ue t"rou!"out "istor'. ;"e !lo#alizin! !aze t"at t"e


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su#)ect o& t"e essa' directs at ur#an cultural "etero!eneit' di&&ers considera#le &rom t"e

re!ime o& loo?in! t"at accompanies t"e mo#ile su#)ect o& man' c"ronicles ,@86A@8@-.

(sa Mirada del su)eto ensa'+stico intelectual le!itima su poder racional en su retrica% pero no

caracteriza al su)eto en una "istoria sino en la medida en que representa dic"a "istoria. La

crnica por su parte% si!uiendo las pala#ras de 9usana Rot?er citadas por Gelp+% al representar%

ata la metonimia por la parte ' no por el todo. O#tenemos su literoplasma% contenido literario

nuclear% desde un mirada &ra!mentaria en la que participa ' si!ni&ica* Bremnant o& realit'%

incomplete #ut s'mptomatic% pictures o& a sin!le c"aracter :"o in "im"ersel& :ants to #e a sign

o& somet"in! lar!er ,@66-. La relacin meton+mica entre el su)eto ' su discurso no #usca de&inir

el todo sino descri#ir su diversidad. Capturarse en el marco ima!inario de una &oto como la que

menciona Rot?er. (n am#os !neros% el todo ' la parte acompaan actantes meta&ricos que la

con&i!uracin de los !neros epositivos tolera. (n uno% la narrativa "istrica% en la otra% el

cuerpo ' la mnemotecnia. La metonimia% lacanianamente% intercepta la met&ora. La crnica en

Inmunologa poticapla!a.

Virus potico, degeneracin crnica

La produccin del arte literario contemporneo nos da una leccin a quienes estudiamos

tal corpus acerca de la catalo!acin estricta de !neros. 9i pensamos la "i#ridez de !neros% la

deA!eneracin del !nero por seo ' por literatura% desde una ,po-tica marica% de#emos

considerar a Manuel Ramos Otero como ancestro com4n en tal estilo. 9u "a!io!ra&+a cuenta que

&ue una maestra% un malversador de !neros% que cre' en la discursividad o#licua de su

pro'ecto literario por so#re las cate!or+as en cuestin. (l aparato cr+tico terico para atravesar

este tipo de tetos conviene si se avienta a tal "i#ridez5 un eclecticismo no por errtico% sino por

o#licuo. Miradas cruzadas de anlisis para com#atir estereotipos diversos. La mirada literaria del


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!a' es analtica% los procesos dialcticos que articulan su memoria "istrica% politizan las car!as

identatarias en torno al su)eto que se cuestiona sus posi#ilidades de &uturo. $nte la en&ermedad '

el azar% ese &uturo aterra cuando la muerte% la inescapa#le muerte% se acerca si!ilosa e inminente.

(ste es uno de los per&iles discursivos de la o#ra de Manuel Ramos Otero.

Retomando el asunto de la "i#ridez de !neros% la crnica% considerada siempre en su

transmutacin de &ormas% pocas veces se vincula con el imperio de la poes+a. E "a' una tradicin

"ispanoamericana del pasado si!lo que evidencia esta relacin% dos resultan indispensa#les de

mencionar* el meicano Carlos Monsivis ' el c"ileno Pedro Leme#el. La crnica ' la poes+a%

am#os cultivados por Leme#el% sacan a &lote la construccin del microAespacio cotidiano% de los

sueos% deseos ' eperiencias del su)eto en sociedad ,el macroAespacio-. La crnica ' la poes+a

son !neros que "an sido nin!uneados por distintas autoridades letradas en los procesos de

modernidad% pero "a' un resur!ir de su estudio% olas que vienen ' van de la cr+tica a la

produccin% ' "o' d+a es imperante este em#ate si nos pre!untamos cules son los modos de

pensar ' &iloso&ar asuntos "umanos de los su)etos "ispanoamericanos.Loco a!"n# crnicas de

sidario de Pedro Leme#el teoriza so#re la esttica mariconil ' el su)eto que la produce%

recordndonos siempre que la literatura ' la identidad son pol+ticas% en tanto que su relacin de

o#licuidad nos politiza*

Di!o minoritariamente que un meollo o ranura se !ra&+a en su micropol+tica constreida.

(st+tica por esttica% desmonta#le en su maricona)e stripAteasero% remonta#le en su

desmaricona)e o#licuo% politizante para mariconprenderse. Desde un ima!inario li!oso

epulso estos materiales ecedentes para maquillar el deseo pol+tico en opresin. ;


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Histo como un ars potica% como pol+tica tetual% este &ra!mento nos anticipa la capacidad de la

crnica para ela#orar teor+as so#re un discurso politizante para maricomprenderse. (s decir%

alcanzar desde la construccin discursiva las implicaciones pol+ticas del B'o que no est contra

la en&ermedad del cuerpo% sino contra la en&ermedad social que se desmorona% como un muro

sovitico% so#re la mar!inalidad que "a#ita los plie!ues oscuros de la ur#e moderna.

La teora del lagarto

La poes+a es una l!ica inmune a la pureza% se da al arti&icio del mundo a travs de las

pala#ras. Desde esta ptica% "acia estos "orizontes del apala#rar% propon!o estudiarInmunologa

poticade Moiss $!osto Rosario como una crnica versada que desmonta la l!ica ur#ana del

sida en el cuerpo. Dedicado a los muertos ' a los vivos% el poemario postula la teor+a del la!arto

para trans!redir los discursos de un cuerpo so#re otro% o so#re las calles en que el cuerpo transita.

(l poemario es un tr+ptico cu'a primera parte% BPoemas de L!ica 3nmune% deviene crnica del

desarrollo del vi"sida como testimonio de un "om#re% los "om#res ' la ciudad. La se!unda%

BO#ituario% es un no "a#ituarse a la muerte ante las prdidas sucesivas% compartiendo su

intimidad desde el teto. La tercera llamada BPolaroids es un recuento en sepia del ima!inario

esta#lecido en la BL!ica ' el dilo!o con los muertos en BO#ituario. Revela una

reconstitucin de la voz% "a#lante escri#Aano% que conAversa con el lector a partir de la "istoria '

la memoria% desde el cuerpo que se de&iende en conAteto.

Los poemas que comprenden el primer tercio del tr+ptico se &ec"an entre el 67I ' el

6776. (n BPoemas de L!ica 3nmune se desarrolla lo que% apropindome de los planteamientos

de los poemas% "e llamado la teor+a del la!arto. (l reptil es met&ora del cuerpo a#'ecto%

rec"azado por los mitos en torno a su animalidad% animalizado en torno a los mitos que lo "acen

desprecia#le desde el pre)uicio*


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(l la!arto

mutacin de mirada verde

virus vertiente del reptil "acia los "om#res

pa+s de !ar!anta seca

que centri&u!a mi san!re

para nunca desli!arme%

curacin del demonio con sa#or a tamarindo. ,6-

(l pa+s es un centro que repulsa de su e)e al la!arto% el cuerpo seuado en su mirada% contenedor

a medida que vierteinvierte un virus. 9e desplaza del reptil% o#)eto sin!ular% "acia los "om#res%

o#)eto plural ,se reAparte-. (l reptil es una mutacin% "a su&rido un trans!ormatioque trueca

"om#res en la!artos. (l virus se propa!a. La !ar!anta seca es el s+ntoma del cuerpo pa+s% ' del

individuo in&ectado*

Postulo la teor+a del la!arto por las calles%

por los "ierros% por el a!ua%

caminando en la "umedad de arena%

ce!uera de una !uerra en el desierto

entre virus verdes ' reptiles

sin nin!una tra'ectoria. ,6J-

La teor+a del la!arto se voci&era% politizante% ' paralela al virus se esparce tanto por el cuerpo

como por la ciudad. KCmo podemos ase!urar esto La am#i!edad semntica que en la poes+a '

en la crnica permiten los artilu!ios de la met&ora ' la metonimia. (n torno al cuerpo% podemos

"acer una lectura del virus en la san!re% el "ierro de la "emo!lo#ina que comparte el tra'ecto ,las

calles venosas- con el virus. (l piso no es slido% arenoso e inesta#le se anda cie!o al no poder


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identi&icarse el enemi!o. 9in el enemi!o claro% la !uerra es una )usticia vendada. La ciudad ' el

individuo tienen tra'ecto% v+as% pero no tiene tra'ectoria% o no se quiere asumir la muerte como la

tra'ectoria% tal ' cual se aprecia en la poes+a de Manuel Ramos Otero. La teor+a del la!arto es

una l!ica de la supervivencia en s+ mismo.

Para atender el color verde es necesario comentar los matices literarios como

posi#ilidades. (l matiz animal% por e)emplo% colora la piel del reptil% el color como una marca

que resi!ni&ica al actante in&ectado. La mirada verde lo "ace propio del su)eto% Kes sintomtico

del virus La mirada es la &uente de )uicio del color* verde demonio ' perdicin% enLos o$os

verdesde Gustavo $dol&o 1cquer5 verde muerte ' putre&accin% el %erde que te quiero verde

lorquiano ,Herde carne% pero verde con o)os de &r+a plata-5 verde res!uardo ' esperanza% en &ue

me quieres en verde de /ulia de 1ur!os ,a decirme en tormentas que me quieres en verde-.

Podemos estar ante una etapa de maduracin% del verde desarrollo del virus% al posterior tono

sepia de quien "a visto pieles mudarse "asta el polvo.

La ce!uera ante lo que aparenta ser incura#le pone los o)os verdes so#re remedios

naturales% &armacol!icos ' espirituales. BCon!o% "ier#a#uenasidamitando la seca ,6I-% #usca

respuestas en los or+!enes m+ticos del sida. La en&ermedad desde el discurso del Otro a)eno '

distante% llev por muc"o tiempo a creer que el sida era un casti!o de Dios nacido en N&rica%

como resultado del seo entre "umanos ' animales% propiamente simios. (s un mito que se

arrai!a en la animalizacin ' tropicalizacin del Otro a&ricano% anclado en la dicotom+a de primer

' tercer mundo. (l espacio de conciliacin en la poes+a de Moiss resulta ser el espiritismo ' la

imploracin a la madre de los mares*

Cul es la cura% Eema'

cul es la 'er#a


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el t maravilloso

que destruir la san!re. ;


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se sarcome% se "ace san!re en la luc"a que no aca#a%

la misma que nos mata con parsitos% con miedos. ,@@-

(l "ierro del tren recorre las venas circulares de la ciudad. 6(l cuerpo intercam#ia en la

eperiencia con otros cuerpos placeres ' pla!as.@(l mediod+a es un momento de eponer el

cuerpo reptil% de a#rir la !ar!anta seca% o la !aita de apareamiento para el ritual de las pieles. La

luc"a es tcita% no decimos su comienzo por su nom#re% sa#emos que no aca#a. (l tra'ecto de la

luc"a no tiene &inal tal ' cual el de la incertidum#re de la vida.

9i% como reza en el ep+!ra&e del poemario el cual corona paralelamente este tra#a)o% la muerte es

la 4nica sorpresa de la vida% los BO#ituarios responden en cierta medida al asom#ro% el

desconcierto% la admiracin. 9on poemas no &ec"ados% en la suerte del tiempo inmemorial del

recuerdo. La invocacin de Manuel Ramos Otero como ancestro tanto literarioAviral lo posiciona

como el primero de diez o#ituarios% de los cuales nueve son "om#res ami!os% ' uno de ellos se

diri!e a los "i)os que nunca tuvo el poeta* B>anto via)e% tanta esperma los "i)os siempre mueren

en la noc"e ,JJ-. $ Manuel% vocativo% las si!uientes pala#ras*

Manuel% ms cerca%

acompandome al eilio

lloramos los la!artos

con la patria ' el or!asmo

por las calles trans!redidos. ;


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desde dos lados distantes

con la devocin de la met&ora tu'a ' continua

en este "om#re que se "izo de tu voz. ,J-

(nca#eza este o#ituario de prdidas% de !ente que se "a ido a morar en la muerte* Ben el asom#ro

la som#ra te arropa. Para en&rentar las despedidas sin remedio iniciamos esta se!unda parte con

una invocacin que ase!ura la compa+a del ancestro mariconil para sidamitar las calles% no

esconder el cuerpo ' en&rentar los miedosAmitos con la pala#ra que% 'a no se viste de Herdad

ar!umental% sino de eperiencia corprea. 3ncorporarse para maricomprenderse para

desmaquillar la opresin del deseo pol+tico. Los poemas retoman los ami!os perdidos en la

intemperie de lo incierto% para enterrarlos en el apala#ramiento de la "ermandad. >rocar el orden

de valores que maquillan los discursos de las instituciones es una trans!resin en el contenido% en

los !neros discursivos ' en la autoridad &alocrtica de las 3!lesias ' los (stados es esto una

de!eneracin literaria% seual ' pol+tica. E eso est ecelentemente #ien.

La de!eneracin mariconil del su)eto mvil de la crnica% en este caso poeta errante '

eiliado% nos lleva al e)ercicio nemotcnico% posi#lemente period+stico% del recuerdo visual en la

captura memora#le del o#turador. Los poemas de BPolariods% &ec"ados entre el 6776 ' el 677%

nos lleva a una etapa "istrica en torno al vi"% marcado por la aparicin de tratamientos ms

e&ectivos que dieron un matiz esperanzador al verdor de la decadencia del cuerpo. (nte las

#uenas nuevas% queda ver el pasado cercano% el temor ad'acente% con o)os i!ualmente verdes*

Las &otos pertur#an el aire

los ami!os que partieron para memorizar

% &s similar al acto pol'tico de remendar los v'nculos de familiaridad asumiendo unnuevo espacio(cuerpo politi)ado! &s revelador a la lu) deAntigonas Claimde *udith+utler!


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una ausencia con la cual 'o no conta#a

un vac+o impre!nado en el papel que se enmarca

para no derrotarse entre las cosas

para no doler ms en el rostro

que nos sonr+e instantneo. ,-

9e mira "acia los poemas anteriores como crnicas +ntimas entre cuerpos% tetos que devienen

&oto!ra&+as instantneas como en la tcnica literaria del retrato escrito. La l!ica del la!arto se

retoma con +mpetu de vida% con ms plazo para la sorpresa 4ltima. 9e retoma la #4squeda ' el

aturdimiento de la soledad. La mirada reverdece en otros asuntos que competen al trato inA

"umano de los pacientes de sida. Los remedios son otra &orma de matar*

Con cierto desespero

eploramos p+ldoras

para sa#ernos respirando

a temperatura esta#le.

0os miramos con un do!ma reversi#le

para preservarnos;


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La eploracin de p+ldoras ' de e&ectos secundarios "ace de los remedios una etensin del plazo

de vida% no una cura de&initiva la cual% "o' @86% no "a'. $un tras la eperimentacin% "a

quedado en el poeta un do#le vac+o* el contenedor de sus preparativos mortuorios se des"ace% se

des"ace la memoria de los ami!os.

(l la!arto se reconstitu'e con la voz de la met&ora en que le acompaa el ancestro ' la memoria.

Moiss $!osto es un c"amn% un dios prosaico que evidencia los resquicios corporales de la

ciudad ' las en&ermedades que transitan la posmodernidad entre la vida ' la muerte pol+tica de

las identidades eiliadas de los discursos en que discurre la nacin. (l cuerpo se levanta en una

victoria p+rrica so#re ese Bcontorno !ris de !ua'a#a que es la nacin puertorriquea.

El cuerpo, Narciso o Antgona?

A cada generacin le gusta reconocerse y encontrar

su identidad en una gran !igura mitolgica o legendaria

que reinterpreta en !uncin de los problemas del momento.

G. Lipovets?'

Con los escritores de los aos I8 en que se catalo!ado a Moiss $!osto Rosario% ' los

contemporneos% se "a desarrollado un corpus cr+tico que ms "a en)uiciado que estudiado a

ests escritors% de los cuales pocas re&erencias condensadas encontramos. (l motivo "a sido la

inescapa#le posmodernidad que "a caracterizado el devenir "istrico de un capitalismo #o'ante

en las crisis en una co'untura donde las instituciones san perdido credi#ilidad como pro'ecto% no

as+ su &uerza de permanencia que su&re de incertidum#re viral. (l capitalismo "a sa#ido medicar

' conciliar las necesidades de las &uerzas de poder #ur!uesas reli!iosas ' oli!rquicas alrededor

del mundo% ' la coronacin del capital 'a transnacional que interviene en las relaciones


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econmicas entre pa+ses o entre estratos sociales de adquisicin ' desan!re de capital. (l

capitalismo es una crisis des!arrada por el modernismo% por el &allido ideal de la modernidad del

pro!reso.

Para muc"os estudiosos% el su)eto posmoderno Qpor consi!uiente% el escritor o el su)eto

que caracterizaA padece de indi&erencia pura% es un ser despolitizado% desconectado de la ca#ler+a

que une los es&uerzos de un pro'ecto de pa+s no com4n% ' no por at+pico sino por eclusivo. (n

las si!uientes epresiones traducidas de Gilles Lipovets?' en su La era del vaco# 'nsayos sobre

el individualismo contempor"neose resume el planteamiento*

Kuin se "a salvado de ese maremoto $qu+ como en otras partes el desierto crece* el

sa#er% el poder% el tra#a)o% el e)rcito% la &amilia% la 3!lesia% los partidos% etc.% 'a "an de)ado

!lo#almente de &uncionar como principios a#solutos e intan!i#les ' en distintos !rados 'a

nadie cree en ellos% en ellos 'a nadie invierte nada. ,-

Para Lipovets?'% quien ve en (dipo un em#lema universal% similar a la pro"i#icin del incesto en

la o#ra de LeviA9trauss% la modernidad como esp+ritu de empresa &uturista se invalida ante la

Bindi&erencia "istrica de un narcicismo inau!urado con la posmodernidad.

K(s entonces 0arciso el paradi!ma com4n de la literatura posmoderna K9on ls

escritors puertorriques de la contemporaneidad indi&erentes a los asuntos "istricos en

respuesta a un presente en que nadie invierte K0o es este 0arciso otra mima moderna para la

posmodernidad La literatura es pol+tica% e invertir en ella es quizs uno de los actos ms

irreverentes contra la premisa misma de Lipovets?'. $#racemos la di&erencia ' la con&luencia de

esp+ritus que puede "a#itar a un c"amn prosaico en el si!lo 223.


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Los cuerpos son contenedores semiticos que% le+dos en el espacio a#ierto% en el m#ito

de lo p4#lico% se politizan ante las miradas de la sociedad que atraviesan. Rec"aza% con!lomera '

comparte discursos. $ partir de la teor+a del la!arto que etrapolo deInmunologa poticael

cuerpo eiliado "a sido de centralizado de la isla en la cual su "istoria "a#ita como un tumulto de

mitos. (n (ities o! t)e *ead# (ircum+Atlantic Per!ormance/osep" Roac" presenta una

enumeracin tripartita que o&rece /acques LeGo&& so#re los intereses de aquellos sin escritura*

B6- m't"% particularl' m't" o& ori!in5 @- !enealo!ies% particularl' o& leadin! &amilies5 and -

practical &ormulas o& dail' livin! and special o#servances% particularl' t"ose Sdeepl' im#ued

:it" reli!ious ma!icT. Podemos decir que la >rinidad del poemario responde !randemente aestos tres intereses a que apunta Roac". Del ori!en del sida ' sus mitosAmiedos% vemos la

!enealo!+a optativa de las prdidas &raternales% ' terminamos en una o#servacin madura ' aun

verde% siempre renovante% de la memoria que nos de)an quienes no tienen la dic"a de esperar ms

la 4ltima sorpresa de la vida. Las &rmulas de convivencia ' o#servacin se resumen en un

nuevo e)e de esta#lecer pol+ticas de las relaciones "umanas con el otro desde la conciencia no

e!ocntrica del 'o.

(se 'o conAtetualizado !enera otra l!ica social que para los rdenes esta#lecidos es uno

de!enerado% descarado% mas no descarnado. La primera parte de BLocal UistoriesGlo#al

Desi!ns de Valter Mi!nolo lleva por t+tulo B3n 9earc" o& an Ot"er Lo!ic% en #4squeda de otra

l!ica o% podemos decir% una l!ica de lo Otro. (l autor apuesta a una nueva perspectiva de

entender las relaciones de poder% ' las #arrerasboardersque derivan en conocimientos e

identidades su#alternas* Bt"e' criticall' re&lect on t"e ima!inar' o& t"e modern :orld s'stem

&rom t"e perspective o& t"e colonialit' o& po:er and &rom particular local "istories o&

modernit'colonialit' ,p.IJ-. La l!ica del la!arto es el Otro de)ado al mar!en del eilio ' las


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esquinas% una "om#r+a "ec"a en las noc"es% en el tapado resquicio de los plie!ues oscuros de la

ciudad. (ste mar!en es conti!uo al poder "e!emnico% un nuevo centro descentrado% pero #a)o

vi!ilancia. 0o estamos ante 0arciso% sino ante $nt+!ona mariconil. O#servemos la si!uiente cita

de /udit" 1utler*

$nt+!ona slo est parcialmente &uera de la le' '% por tanto% se podr+a concluir que ni la

le' del parentesco ni la le' del estado &uncionan de manera e&ectiva so#re los individuos

que estn sometidos a estas le'es. Pero si #ien su desviacin se utiliza para ilustrar la

ineora#ilidad de la le' ' su oposicin dialctica% la oposicin de $nt+!ona opera al

servicio de la le'% re&orzando su inevita#ilidad. ,6-

(s el Bdo!ma reversi#le% el do#le espacio pol+tico% la diversidad en el plano ideol!ico ' sus

interacciones &atales ' de convivencia% la de&ensa del sa#er de los ancestros ' ms que del sa#er%

la insistencia en la recuperacin de sus cuerpos% lo que permite travestir al Moiss $!osto Poeta

en $nt+!ona ' no en 0arciso. (l mito% como la crnica% es una o#servacin meta&rica de los

resquicios del a'er compa!inados a la eperiencia presente del cuerpo memorioso que #usca

otros mundos posi#les donde quepan los imposi#ilitados del !oce dionisiaco% que padecieron

entre las apetencias de &inales del si!lo 22. La l!ica del la!arto crea un nuevo ciudadano%

corpreo% plural en sus relaciones% si consideramos como conclusin de la teor+a este cierre

mono!r&ico*

Con el cuerpo ' las memorias

una epidemia puede

construir un mundo. ,p.I7-


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Corpus #i#lio!r&ico*

$!osto% M. ,@868-Inmunologa potica. (ditorial >iempo 0uevo. 9an /uan% P.R.

1utler% /. ,@886-'l grito de Antgona. (l Roure (ditorial% 1arcelona.

Gelp+% /. ,@88@- BVal?in! in t"e Modern Cit'* 9u#)ectivit' and Cultural Contacts in t"e Wr#an

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()ronicle# T)eoretical perspectives on t)e Liminal enre.9W0E Press. 0e: Eor?%

@88@.

Leme#el% P. ,677-Loco a!"n# crnicas de sidario. 9ei 1arral. 3mpreso en C"ile* 3mprenta

Maval Limitada.

Lipovets?'% G. ,67I-La era del vaco# ensayos sobre el individualismo contempor"neo.

(ditorial $na!rama% 1arcelona.

Mi!nolo% V. B3n 9earc" o& an Ot"er Lo!ic.Local Histories/ lobal *esigns.

Xemelman% U. ,677I- 0u$eto# e-istencia y potencia. $nt"ropos (ditorial. 1o!ot% Colom#ia

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