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CaucesDE INTERCOMUNICACIÓN
INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS • UNIVERSIDAD DE NAVARRA
Sum
ario
Edito
rial
Nº 32 2005
Gracias, Santo Padre
Consejo deRedacción:
Francisco Domingo,
José Manuel Fidalgo,
Emilio Dáneo,
Mateo Blanco,
Anastasio Gil,
Pedro de la Herrán
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PROFESORES
• El lugar de la Religión La relación fe-cultura en elcentro escolar 2-4
EXPERIENCIAS
• Solidaridad Aprender la generosidad 5(Educación Secundaria)
• Los misterios del Rosario La piedad a través del arte y latecnología 6-7(Educación Secundaria)
• Una mirada a la actualidad Instituto Superior de CienciasReligiosas 8-9(Profesores Información)
• Buscando la verdadVideo-fórum de la película“Matrix” 10-11(Formación Profesional)
BIBLIOTECA
• Actualidad doctrinal• Bibliografía del Papa
Benedicto XVI 12-13
AUDIOVISUALES
• La existencia de Dios 14• Historia de la Iglesia 15
ño nos ha acercado a Cristo más que nada enel mundo. Gracias por haber estado siempre anuestro lado, también en las dificultades, enlos momentos duros.
Su vida, su palabra, sus gestos han sido unejemplo de amor a Cristo, un testimonio de loque quiere decir ser cristianos sin complejos,una evidencia de que es preciso repetir en to-dos los foros, sin miedo, que Jesucristo es laclave de nuestra vida, la clave de la historia,de la cultura. Que vale la pena seguir de cercaa Dios. Gracias Santo Padre por su lección decristianismo.
Se ha elogiado tanto desde los medios decomunicación la figura y la persona del PapaJuan Pablo II que parece que pocas cosas másse puedan decir.
Y sin embargo, estas líneas quieren ser unrecuerdo agradecido al Santo Padre porquetambién nos ha enseñado, yendo por delante,a ser verdaderos educadores en la fe. El Papaha sido un auténtico maestro que nos ha ayu-dado a seguir a Cristo, con la doctrina y con lavida: vocero de Dios, pregonero de la verdad.Nos ha sabido exigir con cariño y con firmeza,nos ha alentado en nuestros desánimos, nos haguiado en la oscuridad, nos ha impulsa-do hacia la santidad.
Nos ha enseñado a querer a los de-más, a salir al encuentro del hombre, adefender siempre la dignidad inviolablede los hijos de Dios. Nos ha dado unalección de humanidad y santidad, nosha enseñado qué significa llevar la Cruzde Jesús, hasta el final. Nos ha enseña-do a perdonar.
Gracias Santo Padre por haber creí-do en nosotros, como hacen los buenosmaestros. Por habernos enseñado laverdad sin disimulos. Gracias por ha-bernos querido tanto; porque ese cari-
Juan Pablo II, 26 años de Pontificado
ría además para ver que la amis-tad y la alegría están siempreunidas a esa virtud.
Luego cada etapa programó yrealizó sus actividades.
BACHILLERATO Y PRIMARIA
Inicio de la actividad
Uno de los temas de moraldesarrollados en 1º de Bachille-rato se refiere a la “Moral de laverdad”. Después de trabajarloen el aula, se propuso como acti-vidad voluntaria hacer un estu-dio de la película de Walt Disney“Pinocho” con objetivo de des-cubrir en su lenguaje metafóricoelementos alusivos a tres concep-tos fundamentales del tema:“verdad”, “mentira” y “con-
Planteamientos inicialesNos parecía muy formativo
desarrollar alguna actividad enque las alumnas mayores colabo-rasen desinteresadamente en laformación de las compañerasmás pequeñas.
Era preciso, en primer lugar,buscar algún objetivo que fueraimportante y adecuado en todoslos niveles, de modo que resulta-ra formativo para todas las parti-cipantes: nos pareció que los va-lores referentes a la verdad, lasinceridad y la confianza cumplí-an esta condición.
El siguiente paso fue la deci-sión de servirse de un cuentocomo centro de actuación paranuestro proyecto: este tipo de li-teratura suele proporcionar unagran riqueza de significados, vá-lidos en todos las edades. Enconcreto, el cuento de Pinochonos pareció muy adecuado en elámbito de la sinceridad, y servi-
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ciencia”. El resultado del trabajose expondría luego ante las com-pañeras y, con ayuda de algunas,se utilizaría posteriormente paracolaborar en la tarea de forma-ción de las alumnas de 1º de Pri-maria.
Desarrollo de la actividad
Se presentaron voluntarias ungrupito de alumnas que a partirde este momento se ocuparon dedirigir cada fase del trabajo:
① Expusieron brevementeante el resto del grupo de clase elcontenido de la película, y a con-tinuación comentaron algunas delas conclusiones que habían saca-do. Por ejemplo:– “una mentira siempre lleva a
otra”– “para ser sinceros se requiere mu-
cha valentía y fuerza de volun-tad”
– “la mentira más peligrosa es laque nos hacemos a nosotros mis-mos”
– “lo que verdaderamente hace lamentira es corromper nuestro in-terior y dañar a aquellos que másqueremos”
② Prepararon el materialgráfico para la Actividad en Pri-maria.
• Pintaron cinco carteles o “pa-radigmas” que mostraban unaescena del cuento y una de las si-guientes frases:– “la mentira nunca es buena”– “haz caso a tu conciencia”
Actividades de colaboración entre distintas etapas“PINOCHO”. El valor de la verdad
INMACULADA CERVERA Y DEPARTAMENTO DE RELIGIÓN
Colegio Guadalaviar. Valencia
Siempre es educativo sacar el máximo rendimiento a las actividades e implicar en ellas a cuantos podamos. Enesta experiencia, “Pinocho” consigue implicar a las alumnas de varias etapas... y un poquito a las profesoras. Talvez nos pueda dar ideas para incluir actividades semejantes en los planes del Departamento.
➅ En la Fiesta de Fin deCurso con los papás, las alumnasde 1º de Primaria interpretaron,vestidas de Pinocho y de hadas,un baile con música y letra alusi-vas al cuento.
Objetivos conseguidosLas alumnas “mayores” del
Colegio han dado algo de sutiempo, cooperando en la tareaformativa de las pequeñas.
Las pequeñas han aprendidode las mayores los beneficios dela verdad, y por tanto, la conve-niencia de ser sinceras siempre,siguiendo los dictados de la pro-pia conciencia.
E.S.O. Y PRIMARIA
Sentido de la actividadSe planteó igualmente otra
actividad voluntaria para lasalumnas de 4º de ESO.
Las alumnas de 4º de ESOhabían trabajado ya el tema “Lamoral de la verdad”, y parecíabuena ocasión para que ellas co-laboraran en la tarea formativade las alumnas de 5º Primariapresentando el cuento de Pino-cho, de forma que ayudaran a lasmás pequeñas a profundizar enlos diversos personajes y situa-ciones de la narración, para des-cubrir, tanto las manifestacionesy el valor de la verdad, como sucontravalor, la mentira, y susefectos, concluyendo que vale lapena ser siempre veraz y sincero.
Desarrollo de la actividad
① Las alumnas de 4º de ESOque se presentaron para esta acti-vidad, realizaron un trabajo es-crito de tres partes:
– Narración resumida del ar-gumento del cuento.
– Aspectos de la verdad y dela mentira, como valor y contra-
las alumnas leyeron a la vez, y seescribieron en la pizarra tres fra-ses finales del cuentacuentos,como moraleja del mismo:– “Decir siempre la verdad me ha-
cer mejor”– “Decir siempre la verdad hace
que tenga muchas amigas”– “Decir siempre la verdad hace
que Jesús esté contento de mí”
➃ Las alumnas de Primariapintaron en el aula una escenadel cuento con una de las tres úl-timas frases.
➄ Una profesora de plásticade Secundaria revisó los dibujosy seleccionó tres de cada cursoque se pusieron en el expositorde la clase.
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– “cuida tu conciencia”– “pide perdón y vuelve a empe-
zar”– “una mentira lleva a otra”
• Confeccionaron ocho “bits”,cinco con los nombres de los per-sonajes: “Pinocho”, “Gepeto”,“Pepito Grillo”, “Cleo”, “Fíga-ro”, y tres con los tres conceptosclave: “verdad”, “mentira” y“conciencia”.
➂ Presentaron en el aula de1º de Primaria un “cuentacuen-tos” sobre la historia de Pinocho.
Al ritmo de la narración seiban pasando los paradigmas yleyendo las frases que los acom-pañaban.
Una vez terminado el cuento,se hicieron a las alumnas pregun-tas muy concretas de la narraciónpara medir su grado de atencióny de interés por la actividad,comprobándose que había sidodel 100%.
Una de las preguntas trató decomprobar el nivel de compren-sión del concepto “conciencia”,y algunas de las respuestas estu-vieron bastante acertadas: es elángel de la guarda, o saber lo queestá bien o mal, etc.
A continuación se pasaron losbits, y las alumnas repitieron losnombres en grupo.
Por último se pasaron los pa-radigmas y los bits seguidos, que
Las alumnas mayoresdicen que han
aprendido para suvida mucho más de loque ellas han enseñadoa las niñas pequeñas
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IAS valor respectivamente en la vida
de la persona.– Una conclusión, que mos-
trara en la vida personal y en laconvivencia la carga enriquece-dora del ejercicio de la verdad ylas consecuencias envilecedorasde la mentira.
② Hicieron en clase una Ex-posición de las ideas principalesdel trabajo, y entregaron a suscompañeras unas fotocopias conesas ideas y el resumen de su tra-bajo.
A continuación, todo el grupocomentó el contenido de lo ex-
puesto y se dio la posibilidad deenriquecerlo con nuevas aporta-ciones de las compañeras. Estafase fue especialmente positiva.
➂ Con algunas compañerasque quisieron añadirse al equipoinicial, se elaboraron unos “bits”con algunas escenas del cuentoacompañadas de su moraleja res-pectiva.
➃ En el aula de 5º de Prima-ria, en clase de Religión, comen-taron lo que habían hecho en sucurso e iniciaron su actuación:
• Presentación del cuento ysus personajes.
• Narración del cuento.• Visualización de los bits con
su moraleja.• Realización de un trabajo en
grupos sobre dos cuestiones:– manifestaciones concretas y
ventajas de la verdad;– manifestaciones concretas e
inconvenientes de la mentira.
➄ Recogida de los datos decada grupo anotándolos en la pi-zarra y sacando unas conclusio-nes finales.
➅ La última fase fue trans-mitir la experiencia de la actua-ción en Primaria a las compañe-
ras del propio curso, dandoa conocer el desarrollo de lasesión, las ideas y aporta-ciones de las alumnas de esenivel y la conclusiones queellas han sacado de todo eltrabajo realizado.
Objetivos conseguidosTodo se ha desarrollado
con mucho interés de lasparticipantes mayores y delas niñas de Primaria, puesla metodología ha sido activay variada, gracias a la utili-zación de diversos recursoscomo:
– la reflexión– la exposición– la representación grá-
fica– el trabajo en grupos– el intercambio de ide-
as y pensamientos– la puesta en comúnEn cuanto a los objeti-
vos que nos planteábamos,los resultados muestran enlas alumnas una buena im-plicación personal e inte-riorización del valor de laverdad, y por otra parte, lasde ESO han colaborado de-sinteresadamente con supropio trabajo y con un in-terés creciente por ser úti-les para la formación de laspequeñas ■
Las profesoras queríamos se-cundar las peticiones del Roma-no Pontífice y veíamos en ellouna oportunidad de elevar el ni-vel de piedad de las alumnas.Había que “inventar” algo...
Planteamiento del trabajoSoy profesora de 2º de ESO y
durante un descanso del recreo via un grupo de mis alumnas le-yendo las aventuras de Astérix.Al preguntarles por qué les gus-taban este tipo de cómics me lle-varon a las primeras páginasdónde Goscinny, en cuatro líne-as, plantea la “situación de lasGalias en el año 50 antes de Cris-to”… “Frente a la ocupación ro-mana de las Galias una aldea po-blada por irreductibles galos seresiste todavía al invasor…”.
Y no sé cómo empecé a rela-cionar ideas y ver la conexión en-tre la “fuerza de ese pequeñopueblo” y la fuerza del Rosario;la conexión entre la lectura ame-na de la historia de un pueblo de“héroes galos” que viven la coti-dianidad de su día en medio deuna situación de crisis amparadospor la amistad, fraternidad, ale-gría… pero gozan entre ellos devalores trascendentales frente alinvasor romano gracias a “su po-ción mágica” que, en nuestro ca-so, sería el Santo Rosario.
Algunas de las descripcionesque hace Goscinny de sus perso-najes son:
– Astérix: El héroe de lasaventuras. Un pequeño guerrero,con espíritu astuto y la inteligen-cia viva. Las misiones peligrosasle son confiadas sin titubeos.
– Obélix: Está siempre dis-puesto a abandonar todo para se-guir a su amigo Astérix en unanueva aventura frente al enemigoromano.
– Ansuraceturix: Es el bar-do… que, cuando no dice nada,es un alegre compañero.
El cómic transmite valores delealtad, amistad, valentía, auda-cia, fidelidad, fortaleza… ¿Porqué no utilizarlo como elementomotivador para el rezo del Santo
Rosario, como “arma poderosa”ante los peligros que nos amena-zan y como transmisor de valo-res?
Cuando comenté la idea a misalumnas se entusiasmaron y “pu-sieron manos a la obra”.
La puesta en marcha
• Se organizaron en equipos, se-leccionaron imágenes de los per-sonajes de “Astérix y Obélix”que pudieran tener conexión connuestra idea.
• Pensaron frases que relaciona-ran la imagen con palabras queanimaran al rezo del Santo Rosa-rio, beneficios de acudir a la Vir-gen y virtudes que fomenta eltrato con la Madre de Dios.
• Recortaron imágenes, pegaronlas frases al modo de “bocadi-llos” tipo cómics. Las frases sa-lieron de textos concretos:
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IAS Animar a rezar el Rosario puede ser divertido
MONTSERRAT VALLEJO
Profesora de Lengua y Literatura del Colegio Altaduna. Almería
Este era un año muy importante: Año dedicado al Rosario, tiempos de guerra…mensajes del Santo Padreanimando al rezo del Rosario por la Paz… En el Colegio Altaduna las iniciativas para secundar todas estaspeticiones fueron muchas y variadas; pero la de “Astérix y el Santo Rosario” fue la mejor “acogida” por todas lasalumnas, desde Educación Infantil hasta 2º de Bachillerato.
Lee atentamente cada una de las frasespronunciadas por estos personajes
y decídete a acudir a María
→ Para las alumnas de ESO y Bach.: Si rezas un Rosario … un Idéfix !!!→ Para las alumnas de Educación Primaria: Si rezas un misterio … un Idéfix !!!→ Para los niños de Educación Infantil: Si rezas un Avemaría … un Idéfix !!!
Cada vez que cumplas esta meta puedes pegar a “Idéfix”en los paneles que hemos elaborado por cursos … ¿Quién cubrirá antes el panel?
En esta ocasión “el premio” no es nada material…el premio te lo entregará la Virgen
y es la respuesta a tu petición en el rezo del Santo Rosario.
El perrito Idefix representa la FIDELIDAD,esa meta que nos gustaría conseguir en el trato con María.
ANÍMATE ! … EL RECURSO A MARÍA NO TE DEFRAUDARÁ
Las alumnas de 2º de ESO Colegio Altaduna
El rezo delRosario te
quitárá muchopeso de encima...
– El libro “Camino”, de San Jo-semaría Escrivá.
– La Encíclica de Juan Pablo II“Rosarium Virginis Mariae”.
– Imágenes del libro “Historiade un sí”.
• Montaron un gran panel delleno de colorido que pegaron enel pasillo del oratorio del Colegio.
• En uno de los extremos delpanel hay una leyenda que expli-ca el modo de entender el con-junto y de participar en la idea.
Qué se ha conseguido
1. El primer beneficio ha sidopara las alumnas que han refor-zado su amistad y su capacidad
de trabajo en equipo, dedicandosu tiempo libre a sacar adelanteesta iniciativa.
Para elaborar este trabajo hanacudido Internet para sacar eltexto de la encíclica y han leídocon detalle los otros libros paraseleccionar las frases que les pa-recían más adecuadas.
2. La mayor parte de suscompañeras del Colegio, de to-dos los cursos, se han detenido aleer el Panel del Rosario con ver-dadera atención, y además conun talante alegre y positivo.
Se ve que la motivación ha si-do buena, porque en muchos cur-sos ha salido como natural rezaralgunos misterios del rosario por
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El protagonismo del cómic de As-térix en el Colegio ha dado ocasióntambién para que las alumnas valora-ran los estilos de revistas y lecturasque tienen para su edad.
Un artículo titulado “Cómo enga-ñar a los adolescentes”, de la revistaMundo Cristiano (nº 498), comenta-ba el Informe de la ConfederaciónNacional de Consumidores y Usua-rios (CECU) sobre el contenido delas revistas juveniles. Afirma el Infor-me que “las selecciones que contie-nen estas revistas no varían muchode unas a otras: Moda, cotilleos defamosos, cine, TV, belleza, música,sexo/relaciones, encuestas, cómics…Los libros, reportajes de actualidad,información cultural... apenas llegan aun 1% de su contenido. Más de un3% del total lo ocupan los cómicsdonde los protagonistas suelen seradolescentes que utilizan un lenguajesoez y costumbres nada ejemplares”.
Tuvimos ocasión de hacer ver a lasalumnas el valor positivo de las bue-nas lecturas y la necesidad de valorarcríticamente lo que se les ofrece.
Sin razas ni fronteras, ni colores,ni edad, ni profesión, ni estatus, ni ideologías...
En el corazón de la Virgen cabemos todos, sin excepción.
Para rezar bien el Rosario hay que “ser pequeños, queexige creer como creen los niños, amar como aman losniños, abandonarse como se abandonan los niños...,rezar como rezan los niños” (S. Josemaría)
la paz, por las familias, por el findel terrorismo, por las que haránla Primera Comunión y por tantasotras intenciones. A eso se han su-mado muchos más misterios yavemarías rezadas personalmenteo en pequeños grupitos.
3. Y se ha podido comprobarque se puede implicar a todo elColegio de forma simpática yamena a raíz de una sencilla inicia-tiva de un grupo de 2º de ESO ■
I n t ro d u c c i ó nEl Programa de Desarrollo
de Actitudes surge como unmedio de transmisión de losvalores éticos y morales en elmarco del sistema educativo ac-tual. La transmisión de dichosvalores, tan potenciada desde lamisma reforma educativa, debeproponerse como la tarea másimportante y significativa deleducador, que ha de buscar elpleno desarrollo de la perso-nalidad del alumnado.
En los últimos años ve n i m o simplantando en el Colegio Irab i aun proyecto educat ivo cuya finali-dad es pro p o rcionar a los alumnosuna educación en dichos va l o re s.
Fruto de ese proyecto es elPrograma de Desarrollo deActitudes que ha llenado decontenido la hora semanal de to-dos los alumnos con el tutor delcurso, y al mismo tiempo ha do-tado al tutor de una sistemáticapara su tarea de orientación, dela que hasta ahora carecía en lapráctica, al menos de un modoprogramado.
Sin pretender hacer un análi-sis exhaustivo, se señalan en elcuadro adjunto algunos temasque se abordan en el Programade Desarrollo de Actitudes quese viene impartiendo a los alum-nos.
E s t ru c t u ra del planEl Programa de Desarrollo
de Actitudes ofrece una serie deactividades, dirigidas a los alum-nos y coordinadas por el tutor,que facilitan la reflexión sobrelos valores y una buena asimila-ción personal.
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P ROGRAMA DE DESARRO L LO DEACTITUDES (P.D. A.)
FR A N C I S C O GO N Z Á L E Z
P ro fesor del Colegio Irab i a . Pa m p l o n a
Paco González , fallecido en sep t i e m b re de 2004, fue sin duda un gran fo rm a d o r. A lo largo de mu chos años det rab a j o, fue elab o rando unas lecciones para uso y ayuda de pro fe s o res en la difícil tarea de la fo rmación humana yespiritual de los alumnos. Ese conjunto de lecciones para todos los cursos se usa en el Colegio Irabia de Pa m p l o n acomo manual de fo rmación humana con el nombre de Programa de Desarrollo de A c t i t u d e s. O f recemos la Guía delP ro fesor que preparó Paco para una de las sesiones del PDA , y adjuntamos también, por sep a ra d o, como ejemplop r á c t i c o, una ficha de fo rmación para los alumnos de 3º de ESO.
CUADRO DE VALORES
Valores personales:1. Libertad, responsabilidad2. Trabajo, fortaleza, voluntad3. Sentido de la vida, sexualidad4. Orientación en las lecturas.
Sentido crítico ante la infor-mación
5. Uso del tiempo libre6. Sinceridad, naturalidad
Valores familiares:
1. Valores de la convivencia: or-den, urbanidad, tono huma-no, educación
2. Valor de la familia: respetomutuo, confianza, relacionescon los padres
Valores sociales:
1. Solidaridad, justicia, generosi-dad
2. Amistad y compañerismo3. Influencia del ambiente4. Problemas actuales de la so-
ciedad: drogas, sida, sectas,etc.
El tutor dirige esta actividaden una sesión semanal, con te-mas y técnicas adecuadas a lascaracterísticas del curso. Buscasiempre el modo de crear un cli-ma positivo y hacer pensar a losalumnos sobre el tema progra-mado, procurando que resaltenlas actitudes más valiosas.
Para ello, proporciona a cadaalumno un cuadernillo con las fi-chas que han de servir de guio-nes en las sesiones. La experien-cia demuestra que este sistemaes más eficaz que otros utilizadosanteriormente, pues disponer deun cuadernillo impreso facilitamucho la tarea del profesor; damayor seriedad a la actividad, yhace que los alumnos interiori-cen más las cosas, al tener queresponder por escrito, y quepuedan comentarlas con suorientador (preceptor o tutor)en otro momento.
Cuando sea oportuno se pue-de calificar el interés y el trabajodel alumno con una nota, conpuntos, etc.
El profesor dispone del mis-mo cuadernillo de los alumnos yde unas instrucciones para la se-sión, que a veces incluyen textoscomplementarios, sugerenciasde metodología, actividades quelos alumnos realizan en la clase yque contestan en el cuadernillo.Es importante procurar la parti-cipación activa de todos losalumnos en el coloquio que seplantea sobre el tema.
F i n a l i d a dEl Programa, en conjunto,
tiene una finalidad múltiple: Formar el criterio de los
alumnos y proporcionarles ideasclaras sobre valores que influyende modo central en su madura-ción personal. Capacitarlos para que
aprendan a reflexionar sobrecuestiones que tienen una im-portante dimensión educativa(social y personal). Prepararles para analizar,
profundizar y argumentar so-
bre valores esenciales y temas deactualidad. Dar ocasión a que los
alumnos desarrollen esos valorescon coherencia.
O t ros temasAdemás, en estas sesiones se
abordan periódicamente cues-tiones puramente académicasreferentes a las técnicas de es-tudio adecuadas a cada asignatu-ra, orientación profesional enlos últimos cursos, criterios debuena presentación de ejerci-cios escritos, etc. De esta formael Programa de Desarrollo deActitudes se inserta en la diná-mica misma del curso dotandoa las sesiones con el tutor del ca-rácter orientador que han de te-ner.
El Departamento de Orienta-ción del Centro tiene el proyectode elaborar unos vídeos queaborden los mismos temas de lassesiones y que sirvan de apoyoaudiovisual a las mismas �
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GUÍA DEL PROFESORPARA DESARROLLAR LA FICHA DE PUNTUALIDAD
1. Desarrollo de la sesión: Introducción:
Sería conveniente que penséis un sistema de dar valor al trabajo que realicen con las fichas: puntos para la olimpíada,etc.
Trabajo en clase: Puede que sea mucho material para una sola sesión: lo más importante es hablar del tema del mes.Si se puede hacer todo en la misma sesión, mejor, si no, más vale pasar a prisa por la primera parte.A veces, algunos Encargados de Curso se reparten las sesiones y dan la misma en los dos cursos; es una buena idea: me-nos trabajo y la segunda vez sale mejor.La Virtud. Definición: Hábito operativo bueno. En su lenguaje: para mejorar hay que repetir muchas veces actosconcretos (Ejemplos del deporte).El objetivo: Que sea una cosa concreta. No vale decir “Voy a estudiar más” sino “Estudiaré, aprendiendo cosas dememoria 15’ diarios”; “No me acuesto sin hacer la tarea”; etc. Nadie cuando va a entrenar dice: ”Voy a jugar a béisbol”sino “Hoy toca hacer lanzamientos” o lo que sea.
Conclusiones: Esta es la parte más importante: pase lo que pase en la sesión, hay que tener unas ideas yapreparadas y decirlas. Que tengan claro en qué consiste el objetivo. Que concreten un par de detalles de puntualidad.
2. Indicaciones para orientadores y profesores:Pedir la ficha y resaltar las dos ideas de la conclusión. Preguntarles por su manera personal de vivir la puntualidad y, ensu caso, ayudarles a mejorar: Momento de levantarse; horario para las tareas...
3. Indicaciones para los padres:Que se enteren de la existencia del cuadernillo: quizá decirlo en las sesiones introductorias con ellos y en las entrevis-tas durante el primer trimestre.Quedar con ellos en detalles de puntualidad para exigir en casa: hora de acostarse y de levantarse, etc.
COLEGIO IRABIADEPARTAMENTO DE ORIENTACIÓN
Programa Desarrollo Actitudes
3º DE ESOFICHA DE TRABAJO
COLEGIO IRABIA
OBJETIVOS
GENERAL Respeto a los demás con mi puntualidad
COLEGIO Procuro ser puntual para llegar a clase
CASA Me levanto con puntualidad todas las mañanas
� En estas clases hablaremos continuamente de valores y objetivos: anota la defini-ción que dará el profesor:
VALOR o VIRTUD:OBJETIVO:
� Pon ejemplos de objetivos personales que cumplan las condiciones que ha indicadoel profesor:
� Se establecerá un coloquio y, como resultado, subraya cuáles de los ejemplos quetú has puesto eran correctos.
� Si no sabes con certeza cuáles son los objetivos personales que podrías marcarteuna quincena ¿quién puede ayudarte?: Hay 2 respuestas correctas en esta lista
☺☺ ¿El vecino del 5º?
☺☺ ¿El compañero que tienes más cerca?
☺☺ ¿Tu orientador?
☺☺ ¿ Alguno de tus hermanos o hermanas?
☺☺ ¿Tu padre o tu madre?
☺☺ ¿El sacerdote?
☺☺ ¿Tu Profesor Encargado de Curso?
☺☺ ¿Alguien de Secretaría?
Responde: ____________________ / ________________El profesor os explicará las razones. Toma nota.
1 Introducción del profesor. Anota las ideas principales
2 Lee con atención el siguiente texto:
LA PUNTUALIDADLa Puntualidad es una virtud importante. Es una muestra de respeto a los demás, pues si somos
puntuales, no hacemos esperar, ni perder el tiempo, ni impacientarse a los que nos esperan. Y si lle-
1
gamos tarde a clase (o a al cine, o a un partido) molestamos a quienes ya están allí porque ellos se han es-forzado para llegar en punto. Hay que tener muy en cuenta dos adverbios: HHOOYY-- AAHHOORRAA..
HHOOYY: “No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy”. Tu propia experiencia te dice cuánta verdadencierra este dicho popular. Porque mañana no sabes qué pasará, igual no puedes hacerlo, o, aunque pue-das, tendrás menos ganas. “Por las calles del después se llega a la plaza del nunca”.
AAHHOORRAA: Sin retrasos por pereza, por dificultades imaginarias. “Al trabajo ponte y se te hará llano elmonte”. Si damos un manotazo a la desgana y nos ponemos a estudiar, al cabo de un rato ya no nos cues-ta tanto como nos parecía.
La puntualidad empieza por la mañana;aquí se libra la batalla clave. “Sin vacilación:un pensamiento sobrenatural y ¡Arriba! Sicon la gracia de Dios te vences, tendrásmucho adelantado para el resto de la jor-nada”, se puede leer esto en el punto 119911de Camino. Si no se vence la pereza desdeel comienzo del día, se desajusta toda lajornada. Se sufre más e inútilmente, por-que al fin nos habremos de levantar, perosaldremos malhumorados, sin tiempo pararezar, alicaídos de moral, llegando tarde atodo.
La pereza mañanera puede tener sucausa en acostarse tarde: hay que reservarel tiempo necesario para dormir. “Acostarse temprano y levantarse temprano es bueno y sano, en invier-no y en verano”.
3 Haz un resumen en 3 o 4 líneas.
4 Escribe cuáles son las causas más frecuentes de falta de puntualidad:
5 Síntesis del profesor: Ahora se establecerá una discusión moderada por el profesor.Anota las conclusiones a que lleguéis.
BuenoDESDE MAÑANA MISMO EMPIEZO
No dejes para mañana lo que
puedas hacer hoy
NO OLVIDES TRATAR ESTEOBJETIVO CON TUS PADRESY EN LA CONVERSACIÓNCON TU ORIENTADOR
PARA HACER EN CASA
Intenta ponerte un horario fijo de acos-tarte y levantarte y luego lucha por cum-plirlo. Te vendrá bien un buen desperta-dor o la ayuda de tus padres.
Los propósitos, por escrito, son más fáciles de cumplir
2
Transmisión de la fe
“Recibimos la fe «ex auditu»(escuchando un mensaje), peroesto no significa que todo estribaen mera audición” (J. Burggraf,Teología Fundamental, Rialp,Madrid, 2002, p. 81).
Desde los comienzosdel cristianismo, el men-saje de salvación se hatransmitido oralmente.Esto no ha sido sólo unacuestión coyuntural, de-bida a que durante siglosla técnica no haya permi-tido otras posibilidades.Hay motivos más pro-fundos... Sabemos queCristo fue Revelación nosólo con sus palabras si-no también con sus obras,sobre todo con su Muer-te y Resurrección; peroen la Constitución Dog-mática Dei Verbum delConcilio Vaticano II seafirma que sólo la revela-ción por palabras es re-velación formal: las pala-bras son directamentemanifestativas; en cam-bio, las obras necesitanuna interpretación de susentido oculto (cfr. DeiVerbum, cap. 1, n. 2).
Sin ánimo de entraren disquisiciones teológicas,vamos a tratar aquí brevementeel tema de la transmisión delmensaje cristiano hoy en día enlas aulas. En nuestra época los
Hoy contamos con una gamaamplísima de material auxiliar:textos de Religión modernos yatractivos, colecciones de librospara todas las edades, biografí-as, síntesis doctrinales, cuader-nos de trabajo, diapositivas, ca-
setes, vídeos, DVD,juegos interactivos, co-nexión a Internet, etc.Sin duda, en las últimasdécadas, ha adquiridouna especial relevanciapedagógica el uso dematerial audiovisual.
El valor de las imágenes
La pregunta que seplantea aquí es: todo es-te abundante materialauxiliar, ¿facilita la com-prensión del mensajecristiano? y ¿en qué me-dida? Sin duda la res-puesta a la primera pre-gunta es afirmativa. Todorecurso didáctico, concalidad pedagógica, esun instrumento adecua-do para transmitir la fe.La medida de su valor yde su eficacia vendrá da-da por el uso adecuadoque hagamos de esosmedios. El peligro pue-
de surgir cuando se otorga a esosinstrumentos un protagonismoexcesivo, que no le corresponde.Nunca hay que olvidar que loscontenidos de la fe no sólo han
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FE
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S El valor de la palabraUso de medios auxiliares en la asignatura de Religión
JUAN LUQUE MARTOS
Licenciado en Ciencias Religiosas. Colegio Ahlzahir. Córdoba
A pesar de la gran profusión de medios audiovisuales de los que podemos servirnos, nunca hay que olvidar elvalor insustituible que tiene la argumentación racional, cumbre del conocimiento, en función de la cual se debenemplear todos los medios auxiliares.
avances tecnológicos permitencontar con medios que eran im-pensables hace unas décadas.Años atrás, el profesorado deReligión disponía en la clase deescasos recursos didácticos: un
catecismo y alguna lámina alu-siva. Todo se centraba en el re-curso a la palabra para atraer laatención de los alumnos y ex-plicar los contenidos de la fe.
de ser captados cognoscitiva-mente, sino que han de ser inte-riorizados, es decir, asimilados ycomprendidos en relación con lapropia vida.
La opinión de los expertos
¿Cuántas veces habremos es-cuchado que una imagen valemás que mil palabras?
Como afirma José AntonioMarina: “quizá sea éste uno delos dogmas más contundentesde nuestra cultura (...). Encierto modo esto es irrebatible.Pero también un olor vale másque mil palabras, y una caricia,y una música, y un dolor demuelas valen más que mil pala-bras. Y ello es así porque todoconocimiento perceptivo sobre-pasa en algo a la palabra, semueve en otro registro. Pero,gracias a la palabra, que es unmedio más lento, desplegamosel significado de la percepción,que es un medio veloz. Hacenfalta mil palabras para analizaruna imagen, y posiblementemuchas más para exponer unargumento. La imagen es unatotalidad que nos seduce por larapidez con que la captamos.La explicación, la argumenta-ción, son frutos pausados de lapalabra. Los medios audiovi-suales no razonan. Su poder depersuasión va por otro lado”.(J.A. Marina. Prólogo a Anima-ción a la lectura. MontserratSarto, S.M, Madrid, 1988)
La imagen sola no educa. Laimagen no tiene valor por símisma, si no acaba en un conte-nido conceptual, en una com-prensión verbal. La educacióndel niño empieza por las imáge-nes, pero no es la imagen el pun-to final del proceso de aprendi-zaje. Sirve como vehículo hacialo racional.
Los teóricos del campo de laeducación y de la psicología nos
advierten: “una imagen puedevaler más que mil palabras, pe-ro en ningún sentido puede serequivalente” (N. Postman, Ladesaparición de la niñez, Círculode Lectores, Barcelona, 1988).
Abundando en esta idea,Montserrat Podall nos dirá: “lapalabra es, siempre y ante todo,una idea, un concepto, y lasimágenes no muestran concep-tos sino cosas. Por ello se pue-den considerar como cognitiva-mente regresivas, ya que no seprecisa ni de un trabajo real-mente mental ni de un proceso
minario sobre la Sociedad Lec-tora: “Las imágenes no tienensentido si no hay un cauce quelas acoja, si no hay una mirada...una pequeña intimidad, un pe-queño lenguaje, un pequeño ser,una persona que ‘personee’ unpoco esas imágenes”.
Cada cosa en su sitio
Cualquier educador, cual-quier padre o madre, conoce elatractivo y la fascinación que elmundo de la imagen ejerce sobrelos jóvenes. Pero ese mundo au-diovisual requiere una guía paraextraer sus virtudes y evitar susriesgos. No podemos dejar a losalumnos solos frente a las imá-genes. Esta idea puede orientarel uso adecuado que debemoshacer del estupendo materialaudiovisual que por diversos me-dios nos ofrecen, para ayudar-nos en nuestra tarea como pro-fesores de Religión.
Tenemos que evitar la como-didad. Habitualmente el uso deun medio audiovisual requiereun trabajo previo y otro poste-rior a la proyección, por partedel profesor y de los alumnos.
Emplear esos medios “sinmás” supondría hurtar numero-sas ocasiones de diálogo, de pe-queños debates, de iniciativaspersonales que ayuden a acercar-nos más a la verdad y a la vidaque esas imágenes presentan ■
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El uso delmaterial
audiovisual requiere siempre
un trabajo previoy otro posteriora la proyección
de reflexión y elaboración” (EnJ.M. Quintana (coord.), Pedago-gía Familiar. Narcea de Edicio-nes, Madrid, 1993, p. 132).
Todos los grandes teóricos dela Literatura Infantil y Juvenil–sobre todo cuando se trata deniños pequeños– están de acuer-do en admitir la superioridad dela narración sobre la imagen. L.Pauwels afirma: “El ojo es me-nos seguro que el oído, porqueno posee el don del eco”, posibi-lidad de eco, de repetición, demeditación reposada.
Para concretar la opinión delos expertos, recogemos lo queexpresaba Emilio Lledó en laconferencia inaugural del II Se-
ComentarioLa página resulta sencilla y
clara, y se accede con facilidad alos recursos disponibles. Desta-camos la abundancia de activida-des que ofrece y la calidad demuchas de ellas.
Mantiene en todo momentosu perspectiva de estar al serviciodel Profesorado de Religión, demodo que, en cada ocasión, pro-cura dar sugerencias formativas.
Hay actividades para todoslos cursos, recursos de aula, ca-sos prácticos, textos para traba-jos de los alumnos, y documen-tación valiosa para el Profesor.Sobresalen las actividades paraPrimaria.
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D¿Necesitas actividades de aula?Una web con muchos recursos para el Profesor de Religión
JOSÉ MANUEL FIDALGO
Instituto Superior de Ciencias Religiosas
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� SSEECCCCIIOONNEESS DDEE EESSPPEECCIIAALL IINNTTEERRÉÉSS �
11.. TTeemmaass ppaarraa eell pprrooffeessoorr yy tteemmaass ddee aaccttuuaalliiddaaddSe trata de una colección amplia y bien elegida de artículos y docu-mentos de interés sobre temas doctrinales de actualidad. Su objetivoes conseguir que el profesor disponga de una buena documentación:eutanasia, familia, homosexualidad, laicismo, celibato sacerdotal, etc.
22.. RReeccuurrssooss ddee aauullaa� AAccttiivviiddaaddeess ddee PPrriimmaarriiaa:: mapas bíblicos, dibujos, oraciones, audición
de oraciones, puzzles, actividades Clic.� BBaacchhiilllleerraattoo:: artículos para trabajar en el aula: debates, comentarios
de texto, etc. Aparece una colección de Casos Prácticos de Julio dela Vega (www. interrogantes.net)
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es Las cuestiones morales en clase
Algunas ideas que pueden ser útiles FranciscoDomingo carlossoler
Instituto Superior de Ciencias Religiosas Colegio Miravalles. Pamplona
¿Qué deben saber en cada edad?¿Cómo ayudarles a ser coherentes con lo que han aprendido? Cuando no saben, ¿es porque no entienden, o porque se les olvida?¿Cuál es el tipo de argumento más eficaz para que acepten las cosas? Los autores del artículo se plantean estas cuestiones y ofrecen sus sugerencias al hilo de lo que suele presentarse en clase y de algunos modos de explicar las cosas.
virá de nada repetirles que es obligatoria.
Además, lo de la Misa sirve también para formar la conciencia: en concre-to, distinguiendo entre los Mandamientos (la ley na-tural) y otras normas de la Iglesia cuya obligatoriedad depende a veces de cómo valore las circunstancias el propio interesado.
La Misa de los domin-gos –mandamiento de la Iglesia– concreta la Ley natural de dar culto a Dios santificando las fiestas. Si una persona conoce bien lo que es la Misa y la va-lora en consecuencia, habrá de considerar grave fal-tar a Misa un domingo sin
una causa justificada. Hay que ir a Misa los domingos, pero cada uno ha de dar cuenta a Dios de sí mismo. Un niño de 10 años difí-cilmente tiene criterio para juz-gar en esto la conciencia de su pa-dre o de otras personas.
Pero, ¿es mortal o venial? En una valoración objetiva es fácil distinguir si algo es pecado o no, pero en las situaciones concretas es más difícil juzgar si una perso-na ha cometido un pecado, ya que depende en parte de circunstan-cias subjetivas interiores. A veces sólo Dios lo sabe y otras veces lo sabe también el interesado; pero al hablar así a los niños hay que armonizar esto con la referencia a la realidad objetiva: “desde el
No es lo más impor-tante, pero, en clase… los niños deben aprender lo que es pecado y lo que no lo es; qué cosas son graves y cuáles veniales; etc.
Saber los mandamien-tos, las virtudes cardinales, las condiciones del pecado, la necesidad de formar la conciencia, etc., es cierta-mente imprescindible, pero eso no es verdaderamente la formación moral.
Los ejemplos nunca son del todo adecuados, pero… cuando alguien se incorpora a un equipo de basket, tie-ne que saber las reglas del baloncesto; si no, ni siquie-ra se le admite. Además, la función del entrenador no es enseñarle las reglas: tratará de enseñarle a jugar y le entrena para que juegue bien y se divierta jugando, trabajando en equipo, poniendo en práctica las tácticas, etc.
Así que, no basta que sepan: nos interesa que jueguen bien. Después de aprendidas las cosas básicas, se comprobará periódi-camente que las saben, incluso con sesiones de repaso, pero sa-berlas no es lo central ni podemos dejar que los alumnos tengan la percepción de que nos hemos centrado en ello.
Preguntan una y otra vez si “eso” es pecado o no. ¿Es que les estamos dando una forma-ción legalista?
En realidad, es normal que hacia los 10-12 años hagan este tipo de preguntas: buscan una respuesta simplista; y además, preguntan para saber, no por le-galismo ni para justificarse. Es nuestra respuesta la que no tiene que ser legalista: lo formativo es ayudarles a pensar en cristiano y, para ello, nuestras respuestas de-ben ser razonadas y adecuadas a su capacidad de entender en cada momento.
…y, ¿la Misa de los domin-gos? Es un ejemplo claro de que no vale, sin más, decir que es obligatoria: si no hay una atrac-ción personal para adorar a Dios, para pedirle perdón o darle gra-cias, para estar a su lado, no ser-
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espunto de vista objetivo tal cosa es
mala, es decir, de por sí es pecado mortal”, pero...
Llega un momento en que lo que aprendieron lo olvidan o no les dice nada…
omo ya hemos visto, la forma-ción de la conciencia no se reduce a la dimensión cognoscitiva: se puede saber la teología moral y no tener la conciencia bien for-mada, o carecer de autodomi-nio y fortaleza en relación con la afectividad, o no haber ejercitado la generosidad ni otros valores de la vida personal.
Entonces, cómo prepararles bien…
Podemos señalar algunos ám-bitos, entre otros:
— Doctrinalmente: hay que hacer un plan progresivo de fun-damentación moral. Unas cosas hay que explicarlas a los 7 años; otras a los 10... y ya a los 13 tie-ne que estar visto todo lo funda-mental. Hay que prepararles de manera que dentro de un par de años, en la etapa siguiente de su vida, sigan manteniendo como propio lo que tal vez rechazarían si fuera entonces cuando se les quiere transmitir.
— Coherencia: no se trata sólo de ser coherentes con lo que
un día no me apetece jugar al te-nis, puedo jugar por hacer un fa-vor a una amiga, pero no porque no me atrevo a decir que no. Si es por esa razón, prohibido jugar”).
— Compromiso: Aquí el éxi-to está en el convencimiento de que “yo puedo comprometerme y cumplir”, con la gracia de Dios. Poco a poco han de hacerse capa-ces de tomar decisiones no sólo para ahora, sino para un tiempo y para siempre, preparándoles para que puedan comprender y asumir compromisos para toda la vida. Es el “yo soy así”, pero no sólo para ahora: quiero seguir siendo así toda mi vida. Luchar en “con-vicciones de futuro” comenzando con “este mes voy a hacer tal cosa cada día”, sabiendo que la hago por amor al Señor, pero también porque he tomado una decisión y no me echo para atrás: a lo mejor el mes que viene no sigo, pero este mes está decidido. Luego será un trimestre… Así se hacen capaces de compromisos temporales o de por vida: capaces de comprome-terse y de cumplir.
— Personalizar quiere decir aquí que la formación se interio-rice y lleve al compromiso con Dios, consigo mismo y con los demás. Para una verdadera vida cristiana lo central es la relación con Dios: si tenemos con Él un
saben, sino, sobre todo, consigo mismos. La coherencia será difí-cil en la etapa de poca voluntad y escaso equilibrio personal, por eso hay una gran tarea en la fase anterior a la de “los problemas”.
La pedagogía de Juan PabloII
• pedagogía de la santidad • pedagogía de la oración • pedagogía de la Eucaristía • pedagogía de la Penitencia • primacía de la gracia
— Personalidad: una línea de éxito es fortalecer la identi-dad cristiana personal “yo soy cristiano”; y cuando llega la di-ficultad, como soy así, esto no lo hago, “me planto”. Y no porque me hayan dicho que esto está prohibido, sino porque yo capto que no va, y además no va con-migo. Si aprenden a decir: “yo no digo mentiras”, “yo no hablo mal de alguien que no está”, luego sabrán plantarse en otras cosas. (Así lo explicaba una chica: “si
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diálogo personal salimos ade-lante; si no lo tenemos no habrá modo de vivir en cristiano, por mucho que nos digan mil veces las cosas.
— Vida espiritual: no se trata de algo espiritualista sino que nos referimos al sentido divino de lo diario. Cuando Juan Pablo II en Novo millennio ineunte explica cómo ha de ser el cristiano del si-glo XXI comienza hablando de la pedagogía de la santidad (pregun-tarle a un catecúmeno “¿quieres recibir el bautismo?” es pregun-tarle “¿quieres ser santo?”). Y para hacer efectiva esa pedagogía marca un camino progresivo: pe-dagogía de la oración, porque es lo que hace posible la santidad, sin diálogo con el Señor no hay san-tidad; pedagogía de la Eucaristía;pedagogía del sacramento de la pe-nitencia y convencimiento de la primacía de la gracia: la santidad no la construye uno mismo, la construye Dios, mi tarea es de-jarle que lo haga.
Y, cómo será para esto el es-tilo pedagógico…
— La educación cristiana ha de ser fiel a Dios y fiel al hombre.Si somos fieles a Dios pero no al hombre, si las razones que damos son doctrinalmente verdaderas, pero no las comprenden ni son existencialmente significativas, no sirven: en el fondo ni siquie-ra somos fieles a Dios, porque es Dios quien nos pide ser también fieles al hombre. Hay que ser ex-pertos en humanidad.
— Formar en verdadero pro-tagonismo intelectual. Me fío del manual de instrucciones del coche o del electrodoméstico; pero, en la fe, se trata de un modo de fiarse especial. Es fiarse de Dios; pero Dios quiere que comprobemos, en la medida de lo posible, que lo que nos dicen es verdad que procede de Dios; incluso el crite-rio de eclesialidad precisa de una cierta verificación vital. Al llevar el coche a reparar puedo “ena-jenarlo” en manos del experto;
pero las cosas existenciales no son así: no puedo enajenar mi vida, mi persona... Dios no quiere que me enajene a mí mismo en manos de nadie; y, por eso, junto al fiarse hay que intentar comprender.
— Y así es posible plantearse la vida moral en primera per-sona, de modo que la pregunta radical no es sobre el valor de las cosas o los actos sino sobre mí mismo: cuando me pregunto ¿qué quiero hacer? estoy pregun-tándome sobre todo ¿qué tipo de persona quiero ser?, ¿quiero, de verdad, ser cristiano?
— Con metas personales deilusión humana y cristiana. Hay un mandamiento que dice “no matarás”… entonces, ¿qué hago? Es claro que no se trata de que-darse en casa dedicándose inten-samente a no matar. Ser cristia-no es vivir intensamente la vida con metas maravillosas, con una ley de mi Padre Dios a quien amo,y por tanto una ley que yo amo; que es “mi” ley n
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¡ ¡ J U EG A Y D I V I É RT E T E CON QU I NO ! !
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ias Preparar un “juego” informático
Utilización de la aplicación ClicVallemarín
Profesora de Religión. Colegio Entreolivos. Sevilla
Existen varias aplicaciones que pueden utilizarse para preparar programas informáticos de aprendizaje. Una de ellas, de la que ya se ha informado en CAUCES, resulta muy interesante porque permite hacer muy diversos juegos, es luego sencilla de uso para los alumnos y además es gratuita. Veamos cómo trabajar con ella.
instalar en el ordenador la apli-cación Clic, que podéis descargar gratuitamente. En la web que creé puse también las indicacio-nes para hacer la instalación.
Finalidades del juego
• Mejores resultados en los objetivos curriculares correspon-dientes del área de Religión.
• Mayor motivación de las alumnas.
• Uso de las nuevas tecnolo-gías.
• Refuerzo de contenidos ac-titudinales.
• Participación de las familias en la actividad y en la formación.
Para jugar
• Tener un ordenador (fun-ciona también en ordenadores antiguos de poca capacidad).
PlanteamientoOs ofrezco en esta experiencia
un juego ya programado y expe-rimentado, al que podéis acceder. También incluyo algunas indica-ciones para aprender a elaborar actividades propias para vuestros alumnos.
Podéis descargar desde http://www.telefonica.net/web2/divierte teconquino/ dos paquetes de ac-tividades: uno sobre Historia sagrada (5º-6º Primaria) y otro sobre sacramentos (3º-6º Pri-maria). Tras presentarse Quino, un ángel muy especial, los alum-nos encuentran unas pantallas con breves explicaciones de los contenidos.
Entonces, podrán disfrutar con sopas de letras, rompecabe-zas, verdadero-falso, crucigra-mas, completar frases,… com-probando si han asimilados los contenidos. La aplicación con-
tiene un marcador de intentos y aciertos, e indicación del tiempo empleado en cada actividad. Esta información queda a disposición del profesor por si quiere evaluar a cada alumno.
Para diseñarlas utilicé la apli-cación Clic, que está a disposi-ción de todos los profesores en la dirección http://clic.xtec.net/es/clic3/index.htm.
Actualmente existe otra apli-cación más reciente, JClic, que cuenta con mayores posibilidades (incluir animaciones, vídeos,…). Intenté que publicarán estos pa-quetes de actividades de Reli-gión, como han publicado en ese site muchos de otras materias, pero no lo logré. Así que creé una página en telefónica.net para poder ponerlos a disposición de quien quiera utilizarlos.
Para poder jugar con los blo-ques de actividades se necesita
http://www.telefonica.net/web2/divierteteconquino/
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ias• Instalar el Clic 3.0 en el ordenador.
• Copiar los paquetes de actividades: Historia Sagrada y Sacramentos.
• Pulsar dos veces sobre el icono del archivo HIS_SAG.PCC o sobre SACRAMEN.PCC para eje-cutarlo: Se abrirá Clic y los alumnos podrán apren-der y disfrutar
La experiencia del juegoSi utilizamos un proyector, toda la clase podrá se-
guir el programa de aprendizaje al mismo ritmo.En el aula de informática del centro cada alumno
puede jugar y aprender a su paso.Instalado en el ordenador de aula, pueden jugar
los alumnos que necesiten refuerzo porque se acaban de incorporar al colegio y tienen lagunas sobre los sacramentos, o se trata de alumnos con necesidades especiales.
En el colegio donde ahora trabajo les hicimos una copia en CDrom a las niñas como regalo por su Pri-mera Comunión.
Llegaron muy contentas al día siguiente: habían jugado mucho… Y lo mejor, es que también se im-plicaron sus padres en el juego, de modo que sirve de aprendizaje de la Religión y de Catequesis para mayores y pequeños.
Dedicando algo de tiempo, podemos aprender a programar
actividades multimedia y lograr que también en Religión se trabaje con nuevas tecnologías
y de forma atractiva para los niños
Cómo se empieza a programar1. Para programar con Clic 3.0, entrar enhttp://clic.xtec.net/es/clic3/index.htmSi se quiere usar Java Clic, entrar enhttp://clic.xtec.net/es/jclic/index.htm2. Descargar el tutorial o curso correspondien-
te, y allí se nos dan explicaciones y se proponen ejer-cicios para iniciarnos en la creación de actividades.
Es más fácil de lo que puede parecer. ¡¡Nuestros alumnos se merecen que en internet se ofrezcan bue-nos contenidos, necesitan alternativas para ser capa-ces de dar un buen uso a las nuevas tecnologías!! Y esto es tarea nuestra n
programaremos el modo de “jugar” y la evaluación de resultados
Quino les propondrá actividades muy diversas(con ayuda de clic)
cada alumno sigue su ritmo y es evaluado por el ordenador
en caso de necesidad, el alumno puede pulsar el botón de ayuda.
escoge la mejor respuesta
relaciona cada escena de la vida de Moisés con la frase correspondiente
¡te has ganado una sopa de letras!
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dPresentación
EWTN, además de su pro-gramación de televisión y radioofrece en Internet interesantesservicios y materiales sobre lafe. Tiene, por ejemplo, una pá-gina de noticias diarias, dispo-nibles durante el mes, recogidasde reconocidos medios católicosinternacionales, documentacióneclesial,bibliotecasdigitales,au-dioteca, información de eventosdelaIglesia,ylaguíadesuspro-gramasderadioytelevisión.
Su web dispone también deuna pequeña zona para niños,queeslaquepresentamos.Pare-cequeesadecuadahastaelfinaldelaEducaciónPrimaria.
Comentario
En EWTN Kids, los niñospueden aprender muchas cosasde nuestra fe navegando por lapágina solos,o con suspadresohermanosmayores.
Los cuestionarios que ofreceson buena ocasión repaso y re-flexión sobre los conocimientos.Con cierta frecuencia estas acti-vidades aparecen graduadas porniveles.
La página es en inglés: estopuede tener en algunos ámbitosmayor interés, tanto para usareste recurso en casa como en elcolegio.
Encontraremos, definicionessencillas, textosdelCatecismoydelaSagradaEscritura,vidasdesantos, cantos religiosos, y mu-chos cuestionarios y juegos queofrecen a los niños un buen ali-cienteparaelaprendizaje.
Enocasionespidendatosper-sonalesparaalgunasdelasactivi-dades,perosegarantizalaplenaprivacidad.
Página de Religión en Inglés, para niñosCon explicaciones, Biblia, Catecismo, música, juegos, etc.
carmen José aleJos
Instituto Superior de Ciencias Religiosas
v ficha técnica v
ewtn kids
Página para niños en
http://www.ewtn.com/
Contacto:[email protected]
contacto global para EWTN María Cristina Ramis
contenidos 7
actualización 10
calidad de recursos 10
navegación 8
ambientación 9
sentido cristiano 10
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
v Valoración v
v secciones básicas v
v TemploNombre y sentido
de los elementos de un temploLos Sacramentos
El Via CrucisOtras devociones
v Escuela y CorreosPreguntas y concursos
v Emisora de EWTNMúsica y canciones religiosas
v Hogares familiaresPreguntas y Devociones
PuzzlesDibujos para colorear
Consejos de vida cristiana—————
Toda la presentación es de gran sencillez y puede dar muchas ideas al profesor interesado en elaborar él mismo este
tipo de recursos de aprendizaje
Paralasnoticiasdeactualidadalasqueanteshemosaludido:www.ewtn.com/vnews/spheadlines.asp
sondepequeñaextensiónysen-cillasen la terminología,asíqueelprofesorlaspodráaprovechar,cuandoseaoportuno,paratareasescolaresn
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“Jesús es el Señor”El Nuevo Catecismo para niños de 6 a 10 años
francisco Domingo y Uriarte
Subdirector del ISCR de la Universidad de Navarra
El Nuevo Catecismo actualiza la versión realizada en 1982 con el mismo nombre, de la que se editaron más de un millón de ejemplares. Se dirige a los 256.000 niños entre los 6 y los 10 años que se preparan para la primera Comunión, o la acaban de hacer y continúan su formación cristiana.
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Mons. Javier Salinas, presi-dentedelaSubcomisióndeCate-quesisdelaCEE,presentóel7deabrilestecatecismoquelosObis-pos entregan a los niños dicién-doles que “más que un libro, esuntesoro,puescontiene laBue-naNoticiaquelaIglesia,nuestraMadre, nos enseña: el amor deDios se nos ha entregado en Je-sús,suHijo,nacidodelaVirgenMaría”.
Los niños son pues los des-tinatarios directos de “Jesús esel Señor”, pero lógicamente sedirige también a las familias, alossacerdotesycatequistas,alosprofesoresyatodoslosresponsa-blesde laformacióncristianadelosniños.
El Catecismo y otros textosEl Catecismo, no en un libro
de catequesis más, entre otros,sino la orientación fundamentalparatodosellosyuninstrumentoabsolutamente privilegiado paralacatequesisdelainfancia.Suim-portanciaradicaenquelosObis-pos y la Santa Sede garantizan
que contiene, de forma íntegrayadaptadaasusdestinatarios,lafedelaIglesia;es,comounpasomásenlalíneadeadaptacióndelCatecismo de la Iglesia Católicaparalosniños.
Llegamos así a comprenderquees tambiénel referenteparalatransmisióndelafeenlaEnse-ñanzaReligiosaEscolar,seacualseaellibroolosmaterialescom-plementariosqueseutilicen.
El niño lo ha de encontrar yutilizar en casa, en la parroquiayenelcolegio,demaneraqueal-canzarádemodonaturallaparti-cipaciónenel“lenguajecomún”deloscristianos.
El Catecismo no sustituyea los libros de texto o a los de-más recursos; su función es ladeorientarlatareaescolaroca-tequética hacia una formacióncristianacoherenteyactualizada.Poreso,hemosdeverlocomoungranserviciodeorientaciónparaelprofesordeReligión,queapro-vecharáelCatecismoparaacertaraproponer la fe enese contextosistemático,orgánico,eclesial.
“Jesús es el Señor” debe estar
en cada hogar cristiano y en cada aula escolar
Es el mejor regalo para unos padres y para sus hijos
Panorámica de los “Nuevos Catecismos” de la Conferencia Episcopal Española
Para el despertar religioso: Los primeros pasos en la fe(Yaeditado,en2006) Paraeldespertaralafeenlafamiliayenlaparroquia
Al servicio de la iniciación cristiana: CatecismoJesús es el Señor. 6-10años(Yaeditado,en2008) Entornoalsímbolodelafe,paralainiciaciónsacramental
CatecismoEsta es nuestra fe.10-14años(Enfaseredaccional) Paraelcrecimientoyprimerasíntesisdelafe
Al servicio de la catequesis de adultos: Catecismodeadultos(Enfaseredaccional) MaterialesPara dar razón de nuestra fe (Yaeditado,en2007)
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oCómo es el Catecismo
Desde la primera mirada seaprecia que tiene un diseño jo-ven,alegre,llenodecolorido,conmuchas ilustraciones que anun-cianel textoo locompendian,yloponenenrelaciónconJesús,laEucaristía, la familia cristiana ylavidadelosniños.
Luego, al entrar en la expo-sición,secompruebaelhechodequelosmásaltosmisteriossobrelosqueversalateologíacatólica,sehanconseguidoexpresarensuintegridadenunlenguajesencillodirigidoalosniños.
Espatenteque,comoindicanlosObispos,“JesúseselSeñor”,por su sencillez, concreción, in-tegridad, orden y exactitud, esel instrumento adecuado para laeducaciónenlafeyparaquelosdestinatariosacojanestafeensucorazónyensumemoria,ylaex-presenenunmismolenguaje”.
Su estructura general
“JesúseselSeñor”constade44 temas, agrupados en 10 nú-cleos temáticos, que van reco-rriendolosartículosdelCredodeformaordenada.
El primer núcleo hace unapresentacióngeneraldelaIglesiaydeloscristianos,lagranfamiliadeloshijosdeDios.
El segundo es el anuncio deDios Padre, Creador, que nosamaynosenvíaasuHijo.
DelterceroalquintoseguimoslavidadeJesúsqueeselcentrolaHistoriadelaSalvación.
Desde el sexto al noveno esprotagonista el Espíritu Santo,que da vida a la Iglesia, guía yfortalecelavidadelcristiano,quehadeservidadeamoraDiosyalosdemás.EnlaIglesiaencon-tramoselregalodivinodelosSa-cramentosquenosunenaJesúsyconfortannuestrocaminarhacialaVidaEterna,alaquesededicaelnúcleoconclusivo.
Cada núcleo temáticoComo podemos ver en un
ejemplardelCatecismo,oen lasimágenes adjuntas, cada núcleotiene una doble página de aper-turayotradecierre.
En la de apertura, un dibujoadecuadoparalosniñoslesllevahaciaunaimagenclásicaconfun-cióndereferenciagráficainicial.Después podemos leer el títulodelnúcleo,untextobíblicoo li-túrgico,bienconocidoymemori-
zable,ylarelacióndetemasquecomponenelnúcleo.
La doble página de cierre setitula “Conocemos y vivimos lafe” y consta de un dibujo y unareferencia al actuar cristiano; esuna primera síntesis que se ex-plicita luego en las preguntas yrespuestasde “Laspalabras dela fe”yenel apartado“Lavidacristiana”.
Laspalabrasdelafeseagru-panalfinaldelcatecismoenuna
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o colecciónde86preguntasyres-puestas
Elementos de cada tema
También aquí, como se havisto en los núcleos, el coloridoyladisposicióndeloselementosayudanalavisióndeconjuntoyaobtenerelmáximofrutodecadaunodeellos.
Cada tema se presenta conunasafirmaciones inicialesyunanarraciónquesitúaloscontenidosenelmarcodelaexperienciacris-tiana.Luegosecentraenuntextoreferencial bíblico o litúrgico; yterminaexpresándoseendossín-tesisfinales,unadeoraciónyvidacristiana, y otra que resume eltemaenunabrevefrase.
Perspectiva escolar
Es patente que la EnseñanzaReligiosa Escolar se diferenciade la catequesis… entonces, elCatecismo “Jesús es el Señor”,¿puedetenerpresenciaenlavidaescolar?
ElprofesoradodeE.S.O.yBa-chillerato,y losalumnosdeesosniveles, utilizan frecuentementeelCatecismodelaIglesiaCatóli-ca porque es la síntesis orgánicay autorizada de la fe; y tambiénel Compendio, que expresa demodo muy acertado y sencilloesasmismasverdades.
Los Obispos españoles, hanelaborado“JesúseselSeñor”conesamismaperspectiva,demodoque es una exposición íntegra y
orgánicadelafe,conunlenguajesignificativo para los niños de 6a10años.Por eso, es referenciaobligadatantoparalosmaterialesde catequesis como para los deláreaescolardeReligión.
El profesor tendrá en cuenta“JesúseselSeñor”al programarsu asignatura para acertar conlo esencial en las cuestiones. Esprecisoquesepaactualizarlaex-presióndelafepensandoensusalumnos y, a la vez, asegurandola fidelidad en su transmisión.Mons.Salinasexplicabaque“dela misma manera que un niñoaprende a hablar en un contex-to familiar, también «la fe la re-cibimosen la Iglesiaynonos lainventamos»: elCatecismoesunmagnífico instrumento para la
síntesis de los contenidos y pararecuperarel «lenguajecomúndelafe»”.
Ynobastaráque lo tengaencuentaalprogramar,puesresultalógicoademásquesus explicacio-nessiganlalíneadela“narracióndeltema”enelCatecismo,yquela memorizacióndelosniñossecentre tambiénen elementosdelCatecismoysobretodoenlaspa-labrasdelafe.
Al elegir el libro de texto leinteresaráunoquecuenteconelCatecismopara las actividadesyayudeaquelosalumnosloutili-centambiénencasa.
ElprofesordeReligióndeesasedadesdebeconocerbienelCate-cismoyhacerdeélunreferentecentraldesutrabajoeducativo■
Algunas perspectivas de “Jesús es el Señor”perspectivas de iniciación– Iniciaciónalconocimientodelafe– Iniciaciónalavidamoral– Iniciaciónalacelebracióndelafe– Iniciaciónalaoración– Iniciaciónallenguajedelafe– Iniciaciónalsentidodelaidentidadcristiana
temas claves– Lafamilia:Transmisoradelafe.– Eldomingo:DíadelSeñorydelaIglesia– Lacomunidadparroquial:“lugar”delacatequesis– Eleducadorenlafe:Elcatecismonecesitadodeél
lenguajes comunes que se deben favorecer: narrativo, bíblico, de experiencia, doctrinal, litúrgico y de oración
Jesús es verdaderamente el señor– Elcentrodelafe,Jesucristo– Jesucristoesla“PlenituddelaRevelación”– Misteriototal,CristoylaIglesia,CuerpodeCristo– LavidacristianacomovidaenCristo– LossacramentoscomoencuentroconCristo– Cristo,maestroymodelodeoración
el catecismo “Jesús es el señor”– Necesarioenlatransmisióndelafe,nosustituible– Hadeutilizarseacompañadodematerialesadecuados– Essiemprereferencia:iniciaallenguajecomúndelafe– Esnecesariocomo“documentodelafe”:
Ha de considerarse imprescindible para entender lo que creemos, para aprenderlo y para comunicarlo
![UTPL Doctrina social de la iglesia [(CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS)( DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA)]](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/559897961a28ab484b8b46fc/utpl-doctrina-social-de-la-iglesia-ciencias-humanas-y-religiosas-doctrina-social-de-la-iglesia.jpg)
