INT Clase 4 Modelos de Transmisión

8/18/2019 INT Clase 4 Modelos de Transmisión

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Teoría de las dos fuentesEl resultado, casi comúnmente aceptado, de la crítica de fuentes en los

sinópticos es la «Teoría de las dos fuentes»A partir de los trabajos de Lachmann, Wilke Weisse comien!a a "estarse

esta teoría# mostrar $ue %arcos es el e&an"elio m's anti"uo $ue%ateo Lucas son reelaboraciones posteriores( Weis!'cker )olt!mann indicaron$ue %ateo Lucas habían utili!ado una se"unda fuente común *+$ue habría aportado fundamentalmente material de dichos discursos de-esús( .on ello se tenían a los elementos suficientes para la teoría de lasdos fuentes /0( A "randes ras"os, esta hipótesis se ha formulado así# A lose&an"elios de %t Le sub acen como fuentes# a) el E&an"elio de %e1b) una fuente de lo"ia de -esús *denominada +, del alem'n «+uelle»,fuente , c) tradiciones propias reco"idas por %t Le *2, del alem'n «2onder"ut», material propio ( La teoría se representa "r'ficamente así#

La teoría de las dos fuentes se ha propuesto a lo lar"o de la historia dedi&ersos modos#

3 En su forma primiti&a, los sinópticos se e4plican por el influjo dedos fuentes# una colección de sentencias del 2e5or, llamada +, reco"idas enlos lo"ia de %ateo *proto6%ateo , un compendio de los hechos del 2e5or *proto6%arcos, Urmarkus) pro&eniente de la predicación de 7edro1 a partir de a$uí se han formado los tres e&an"elios sinópticos( 8ue defendida por 2chleiermacher/9(

3 2u forma m's cl'sica es la propuesta por .( )( Weisse :# %arcos el proto6%ateo *+ son el ori"en de %t Lucas(

3 En su forma miti"ada es defendida, entre otros, por A( Wikenhauser $uien presenta la teoría de las dos fuentes en sus tres elementos# dependenciade %ateo Lucas respecto de %arcos +1 independencia mutua de%ateo Lucas, e independencia absoluta de %arcos, $ue no se inspira endocumento escrito al"uno, sino sólo en la predicación de 7edro(Esta teoría, sin embar"o, aun siendo comúnmente admitida, tiene al"unos

puntos d;biles # a) E4isten en %e unas pocas perícopas $ue no han

La teoría de las dos fuentes fue e4puesta por primera &e!, de modo simult'neo eindependiente,

sido utili!adas por %t Le, un'nimemente, por ejemplo, %e ?,@ 6@/1 9,@@6@ ( BEmplearon Le %t un e&an"elio de %e 3un «Cr%arkus» *%arcos primiti&o 3 distinto del $ue ho tenemosD, b) 2i %t Le son independientes literariamente,Bcómo se e4plica $ue en muchos pasajes concuerden entre sí,contra el te4to de %e, al $ue si"uenD *por ejemplo, ambos eliminan %e


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operati&a para comparar unos te4tos sinópticos con otros


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como a uda para redactar Efesios, la crítica católica moderna, al i"ual $uela "eneralidad de los autores protestantes, no duda en considerar a Efesioscomo pseudoepi"r'fica dependiente de .olosenses


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cristiana, al menos la paulina, leía el Anti"uo Testamento no como la Le sino como testimomo de .risto, $ue pone fin a la le *Hm to del $uevo Testamentocercano 3conforme a < Tes3 tu&o notable ;4ito( 7artiendo desde elmismo cora!ón del mperio, se e4tendió por todo ;l, , a pesar de $ue %arción,tras un proceso, fue e4comul"ado en el a5o


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pr'ctica la idea se confeccionó la primera lista, $ui!'s en Homa, nació propiamente lo $ue ho llamamos Jue&o Testamento2in embar"o, aun siendo la contro&ersia antimarcionista un factor importante,no debe considerarse como el único o el m's determinante de laformación del canon neotestamentario( El car'ter ecum;nico de la Kran

"lesia de la Fiblia cristiana 3$ue hubo de abrirse paso entre dos e4tremos(6desprenderse del «anti"uo» Testamento, como proponían %arción los "nósticos, o $uedarse en el AT como hacían los judeo6cristianos3 debióde ser el factor $ue hi!o posible la consolidación de ambas, arrastrando ellocalismo el separatismo elitista de las comunidades «her;ticas» a la mar"inalidad

a la desaparición( 7ero otros muchos factores mu di&ersos pudieroninfluir en la formación del canon neotestamentario# el paso de la primeraa la se"unda "eneración de cristianos, una &e! desaparecida la"eneración de los apóstoles, el a"otamiento de la tradición oral $ue bebíadirectamente de las fuentes apostólicas1 el uso de los escritos cristianos enla litur"ia1 las necesidades de la cate$uesis de la apolo";tica , por último,la imposibilidad de establecer la teolo"ía cristiana sobre la base única del

AT( Los contactos $ue las di&ersas i"lesias iban estableciendo con &istas a laconstitución de un canon pasaron todos a tra&;s de la i"lesia de Homa Esta«cone4ión romana» tu&o una "ran importancia para el desarrollo del canonneotestamentario @(@.f M L Falas, «%arción He&isited A :7ost )arnack: 7erspecti&e», en W E %arch,Te>ts and Testamente,2an Antonio


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proceso de formación del canon es fundamental la obra de T Qahn, .eschtchte des neutestamenthchen Eanons , , Erlan"en


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“El cristianismo —hace notar C F E!ans— es "nico entre las reli#ionesm$n%iales en c$anto a ha&er naci%ocon $na 'i&lia en la c$na( ) Se re*ere+ ,or s$,$esto+ a la 'i&lia -$%.a+ elAnti#$o Testamento Tan es as.+ /$elos ,rimeros cristianos no ,arecen ha&er senti%o im,eriosa necesi%a% %e

0ormarse $n c$er,o ,ec$liar 1 ,ro,io%e escrit$ras sa#ra%as Al ,arecer les &asta&a+ en ese res,ecto+ con las%el -$%a.smo 2ara lo %istinti!amentecristiano+ /$e consi%era&an 0$n%amenta%o en ellas en ma1or ,arte+ seaten.an ,rinci,almente a la,reser!aci3n+ oral en $n ,rinci,io+ %e las ,ala&ras %e 4es"s+ 1 a la,re%icaci3n 1 testimonio %e los a,3stoles+%e !i!a !o5 ,rimero 1 ,ronto %es,$6s tam&i6n ,or trasmisi3n oral %e/$ienes los ha&.an esc$cha%o ,ersonalmenteNo ,arecen ha&er ,ensa%o en tener s$ ,ro,ia 1 %i0erente 'i&lia+ osi/$iera $na 'i&lia com,lementaria

M7s tar%e+ o sea a ,artir %el si#lo se#$n%o+ ace,taron como normati!oslos criterios %e los 2a%res %e laI#lesia+ #rie#os 1 latinos+ /$e a s$ !e5 0$n%a&an s$ ense8an5a en los%ichos %e 4es"s 1 la tra%ici3n a,ost3lica+hasta %on%e les ha&.an lle#a%o %e 0$entes /$e se i&an hacien%o ca%a!e5 m7s remotas 2ero la I#lesia ,rimiti!ase en0renta&a %es%e l$e#o con el ,ro&lema %e /$e esos criterios 92 :;<,atr.sticos no eran $ni0ormes+ 1+m7s a"n+ a !eces res$lta&an con=icti!osLa eta,a %e 0ormaci3n %el N$e!o Testamento 0$e+ com,ara%a con la /$etar%3 en 0ormarse el Anti#$o

Testamento+ relati!amente &re!e D$r3+ como !amos a !er+ ,oco menos%e si#lo 1 me%io 2ero en reali%a% no,$e%en ,recisarse los criterios /$e sir!ieron %e &ase ,ara /$e en esela,so+ entre $n #ran n"mero %e li&ros/$e eran lect$ra ,o,$lar entre los cre1entes cristianos+ se %estacaran*nalmente >? /$e la i#lesia reconoci3como %e a$tori%a% "ltima ,ara la ,re%icaci3n+ la ense8an5a+ el c$lto 1 laa,olo#6tica 'ien ,$e%e %ecirse /$eesos li&ros se a&rieron ,aso 1 se im,$sieron so&re los %em7s ,or lain=$encia 1 ,o%er /$e los cristianos reci&.an%e ellos en t6rminos %e s$ ,ro,ia e@,eriencia La i#lesia lle#3+ ,rimero/$e to%o ,or $n consenso #eneral%e los cre1entes mismos+ /$e ,rece%i3 a los %ict7menes %e los concilios+a la concl$si3n %e /$e esos li&ros+con el tras0on%o %e las escrit$ras -$%.as+ eran s$*cientes ,ara normar s$%octrina 1 !i%a+ 1 ,ara esta&lecerso&re &ases s3li%as s$ 0e como ,$e&lo %e Dios re%imi%o ,or 4es$cristo El"nico criterio /$e ,arece %ar a,o1oa ese consenso es el %e /$e los li&ros %e esa manera %istin#$i%os entrelos %em7s se consi%eraran como &asa%osen la tra%ici3n 1 a$tori%a% a,ost3licas+ 4$stino ca );;B) A D %ec.a/$e la ,ala&ra %e 4es"s “era el,o%er %e Dios( > 2or s$ ,arte+ 2a,.as ?;B) %ice /$e 6l ha&.aa,ren%i%o %e “los m7s anti#$os(+ 1 reteni%o


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en la memoria+ reci&i6n%olas %e “los /$e recor%a&an los man%atos %elSe8or(+ las !er%a%es %e la 0e Se %e%ic3+a*rma&a+ a in/$irir /$6 %ec.an 1 ,re%ica&an los a,3stoles 1 %em7s%isc.,$los %e 4es"s “2$es 1o estima&a—%eclara— /$e no ,o%r.a sacar tanta $tili%a% %e la lect$ra %e los li&ros

como %e la !i!a !o5 %e los hom&resto%a!.a so&re!i!ientes( 2$e%e 92 :)< consi%erarse tam&i6n comos$,lementario %e ese criterio el $so %econ#re#aciones cristianas consi%era%as como ,ro0esantes orto%o@as %ela n$e!a 0e+ 1 /$e ser!.an %e e-em,lo1 #$.a a otras en c$anto a la ace,taci3n o re,$%io %e los li&ros 2or/$een c$anto a los escritores %el /$e lle#ar.aa ser n$estro N$e!o Testamento+ el "nico /$e ,arece ha&er atri&$i%o as$ li&ro la a$tori%a% %e escrit$rasa#ra%a e inaltera&le+ como se %ir.a %es,$6s+ “can3nica(+ es el a$tor %elA,ocali,sis Se trata %el /$i57 m7s

tar%.o %e los escritos neotestamentarios+ 1 tal !e5 s$ a$tor loconsi%era&a %e tal ran#o ,or/$e en 6l se limita&aa consi#nar ,or escrito las ,ala&ras %el Se8or 1 otras re!elaciones /$e leha&.an si%o com$nica%as en !isionesins,ira%as ,or el Es,.rit$ A, ))+ );G >> )H+ ):La 0ormaci3n %el N$e!o Testamento ,o%r.a consi%erarse %i!i%i%a+ almenos ,ara *nes ,r7cticos %e est$%io+en tres eta,as la a,ost3lica —?; A D + la /$e llamar.amos,recan3nica ?;B) ; + 1 la can3nica ,ro,iamente%icha en /$e lo ,rinci,al %el N$e!o Testamento se %a ,or “canoni5a%o(+) ;B>;; Los %ict7menes

%e las a$tori%a%es eclesi7sticas+ emiti%os %es,$6s %e esa eta,a+ nohar.an realmente otra cosa /$e a,o1ar1 o*ciali5ar el consenso esta&leci%o+ en s$s #ran%es lineamientos

,or/$e to%a!.a la canonici%a% %e al#$nosli&ros ser.a ,or al#"n tiem,o o&-eto %e %e&ate + %es%e ,rinci,ios %el si#loterceroEta,a a,ost3lica —?; A D Es &ien sa&i%o /$e 4es"s no a&oli3 elAnti#$o Testamento Mt )? + 1 /$ea s$ !e5 la I#lesia cristiana ,rimiti!a lo a%o,t3 como Sa#ra%a Escrit$ra2ero %$rante los si#los ,rimero 1se#$n%o se le.an 1 res,eta&an tam&i6n como “Escrit$ras( otros escritos+

$nos anteriores 1 otros ,osteriores a 4es"s+ no s3lo a,3cri0os ,ro,iamente %ichos sino se$%oe,.#ra0os+ como,or e-em,lo el Testamento %e los Doce) The Cam&ri%#e Jistor1 o0 'i&le + I+ > >> A,ol + )+ )K

Cit ,or E$se&io+Jistoria Eclesi7stica + III+ )

2atriarcas+ el li&ro %e Enoc+ la As$nci3n %e Mois6s+ el A,ocali,sis %e El.as+I III II IV Es%ras+ 1 otros m$chosEn al#$nos %e ellos+ m7s /$e en escritos %el Anti#$o Testamento+hallaron 0$erte 92 :>< a,o1o %octrinas

como las %el reino %e Dios+ %el Ji-o %el Jom&re+ %e la res$rrecci3n %elc$er,o+ %e los 7n#eles+ %e los %emonios


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2ara la I#lesia a,ost3lica+ sin em&ar#o+ so&re to%as las anti#$asEscrit$ras esta&an las ,ala&ras %e 4es"s 1las ense8an5as %e s$s a,3stoles+ /$e !en%r.an a concretarse en elN$e!o Testamento+ 1 /$e en $n ,rinci,io se,reser!aron ,or la sim,le tra%ici3n oral Era a la l$5 %e esas ,ala&ras 1

ense8an5as+ %e lo /$e sa&.an %e Cristo1 %e lo /$e cre.an acerca %e 6l+ como enten%.an el Anti#$o TestamentoMientras !i!ieron los a,3stoles 1/$ienes %eri!aron %irectamente %e ellos la in0ormaci3n relati!a a 4es"s+,arece /$e los cristianos se con0ormaroncon la transmisi3n oral 1 no sintieron #ran necesi%a% %e consi#narla ,orescrito 2arece /$e %e esain0ormaci3n emana%a %e la&ios %e los a,3stoles+ lo ,rimero /$e se ,$so,or escrito 0$eron los %ichos %el Se8orE@iste+ ,$es+ la ,la$si&le teor.a %e /$e h$&o $n ,rimer escrito /$e losconten.a 1 /$e se ha %esi#na%o

con el nom&re %e Lo#ia “,ala&ras( %e 4es"s Tam&i6n se ha s$,$esto$n ,r.stino %oc$mento+ ,ro&a&lementem7s am,lio+ /$e se %esi#na con la si#la %el alem7n $elle + “0$ente(Estos %oc$mentos+ se#"n %icha teor.a+ha&r.an si%o $tili5a%os ,or los e!an#elistas sin3,ticos ,ara lacom,osici3n %e s$s res,ecti!os E!an#eliosEn c$anto a la a$tori%a% /$e se asi#na&a a la tra%ici3n a,ost3lica+ no seconsi%era&a /$e emanara sim,lemente,or ,re!enir %e los a,3stoles en s$ car7cter %e tales S$ a$tori%a%estri&a&a en el hecho %e ha&ersi%o “testi#os( ,ersonales %e lo /$e ense8a&an so&re 4es"s 4n ) )KG )

4n ) )B 2ero to%a!.a so&re s$ a$tori%a%esta&a la a$tori%a% %e la ,ala&ra %e Cristo+ “la !er%a%era .n%ole o la!er%a% %el e!an#elio( 2or eso2a&lo se cre13 o&li#a%o a re,ro&ar con to%a 0ran/$e5a elcom,ortamiento %e $n a,3stol+ incl$so anterior a 6lmismo+ 2e%ro+ c$an%o le ,areci3 /$e ese com,ortamiento %i0er.a %ele!an#elio 7 > ))+ )K 92 : <Los escritos cristianos m7s anti#$os /$e conocemos son %e esta eta,alas cartas %e 2a&lo 2or s$,$esto+este a,3stol+ en /$ien ,$e%e %ecirse /$e t$!o ,rinci,io el N$e!o

Testamento+ -am7s ,ens3 /$e s$s escritos

lle#ar.an a consi%erarse al ,ar %e la “Escrit$ra( La ,rimera %e s$s cartases con to%a ,ro&a&ili%a% la ,rimeraa los Tesalonicenses+ escrita en Corinto hacia ) A D Las 0echas no sonse#$ras+ 1 hasta se %isc$te si to%as lascartas /$e a,arecen con s$ nom&re 0$eron realmente escritas ,or 6l Sinentrar en esta %isc$si3n+ hasta cierto,$nto a-ena al ,ro,3sito %e este tra&a-o+ sim,lemente consi#namos los%atos 1 0echas com"nmente ace,ta%os

Tras la carta cita%a !en%r.an > Ts hacia el a8o > G 7 + ) Co + > Co 1Ro entre 1 H G Col + E0 + Fil + Flm

%es%e s$ ca$ti!i%a% en Roma+ entre ) 1 K G ) Ti 1 Tit hacia G > Ti%es%e Roma+ hacia 3 ? Las

cartas no ,a$linas ,arecen ser m7s tar%.as+ %e manera /$e no,ertenecen ,ro,iamente a esta eta,a


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2arece 0$era %e %$%a /$e el E!an#elio %e Marcos 0$e el ,rimero /$e seescri&i3 %e los c$atro %el N$e!o

Testamento No ,$e%e+ sin em&ar#o+ ,recisarse la 0echa 2or%e%$cciones internas es ,ro&a&le /$e se ha1aescrito entre los a8os 1 ?+ ,$es no contiene in%icios %e /$e el a$tor

s$,iera %e las "ltimas 0ases %e la#$erra -$%.o romana+ es,ecialmente %e la %estr$cci3n %e 4er$sal6n+oc$rri%a+ como se sa&e+ en el a8o ?;Marcos+ %es%e l$e#o+ no era realmente a,3stol+ ,ero el E!an#elio /$elle!a s$ nom&re se ace,t3 ,or/$e+ se#"nla tra%ici3n+ en %icho escrito se ha&.an reco#i%o las memorias %e 2e%ro+/$e m$ri3 en el a8o Antes%e morir 6ste+ Marcos se halla&a con 6l en Roma “'a&ilonia( + 1 elE!an#elio ha&r.a si%o escrito en esa ci$%a%,oco %es,$6s %el martirio %el a,3stol all. La tra%ici3n %e /$e en elE!an#elio %e Marcos se consi#na s$stancialmente

el testimonio %e 2e%ro reci&i3 el a,o1o %e escritores tan anti#$os como2a,.as+ Ireneo 1 otros 92:K<No ,arece ha&er consenso entre los er$%itos &.&licos en c$anto a las0echas a,ro@ima%as %e la com,osici3n%e los E!an#elios %e Mateo 1 L$cas Si+ como es ,ro&a&le+ el %e Marcosse $tili53 en la ,re,araci3n %e losotros %os+ esto %e&e %e ha&er si%o antes o alre%e%or %el a8o ?; Al#$nosa$tores %an entre ; 1 ,ara Mateo+otros $na 0echa m7s tar%.a+ 1 al#$nos a$n %es,$6s %el a8o );; Ahora&ien+ ha1 tam&i6n la teor.a %e /$e

Mateo se escri&i3 ori#inalmente en arameo 1 l$e#o se tra%$-o al #rie#oDe ha&er si%o as.+ s$ com,osici3n enla ,rimera len#$a %e&e %e ha&er si%o m7s tem,rana+ /$i57 hacia el a8o

;+ con lo c$al res$ltar.a en reali%a%anterior a Marcos Ja1+ sin em&ar#o+ $na ,res$nci3n m7s 0$erte %e /$eal menos en s$ 0orma #rie#a es ,osteriora esa 0echa 1 /$e+ como antes %i-imos+ con to%a ,ro&a&ili%a% $tili53 elte@to %eMarcos + 1a conoci%o,ara entonces En c$anto a L$cas se ha ,ro,$esto $na 0echa m7s &ien,r3@ima a ;+ 1 en este caso+ noha&ien%o si%o tam,oco a,3stol s$ a$tor+ s$ escrito se ace,t3 ,or

consi%erarse como el e!an#elio ,re%ica%o,or 2a&lo Es m$1 ,ro&a&le+ con to%o+ /$e los tres sin3,ticos se conoc.an1a+ ,or lo menos antes %el a8o H;Se#"n ,arece+ la ,rimera colecci3n %e E!an#elios re$n.a estos tres 1a,areci3 hacia ,rinci,ios %el si#lo >

?Eta,a ,recan3nica ?;B) ; A D Es la eta,a en /$e %e manera #ra%$alse 0$e asi#nan%o a los escritosa,ost3licos el car7cter %e sa#ra%os+ en el senti%o %e /$e s$ a$tori%a%+a$n/$e ciertamente emana%a %e inme%iato%el testimonio %e los a,3stoles+ en reali%a% emana&a+ en "ltima

instancia+ %e Cristo 1 %e Dios mismoLos a,3stoles ha&.an si%o solamente trasmisores %e la 2ala&ra Di!ina Ent6rminos %e anti#Pe%a%+ ,re%omin3


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c$al ha lle!a%o a al#$nos a$tores contem,or7neos a a*rmar /$e elE!an#elio %e 4$an ,$e%e res$ltar %es,$6s%e to%o+ el m7s -$%.o %e los c$atro Nin#"n a$tor serio sostiene ahora laanti#$a ,res$nci3n %e /$e el a$tor,$%iera ha&er si%o al#"n neo,lat3nico 1 %irectamente heleni5a%o

En esta eta,a se#"n se a,$nt3 antes ha1 escritos cristianos /$ecomien5an a ser !istos m7s 1 m7s como %ea$tori%a% %i!ina o ins,ira%os ,or el Es,.rit$ Santo+ es %ecir+ como“escrit$ras( %e a$tori%a% seme-ante o ,aralelaa la %e los li&ros %el Anti#$o Testamento+ /$e+ como hemos !isto 1a+,ara la I#lesia 2rimiti!a era m7s&ien el %e la Se,t$a#inta+ /$e incl$.a los %e$terocan3nicos 2ara losescritos cristianos 0alta&a to%a!.a al#"ntiem,o nat$ralmente+ ,ara /$e s$r#iera la i%ea %e $n canon,ro,iamente %icho Entre los %ones %i!inos /$e2a&lo en$mera en ) Co )> KB);+ es interesante /$e no incl$1a el %e

escri&ir o&ras /$e ,$%ieran consi%erarse%e i#$al a$tori%a% /$e las “Escrit$ras( Anti#$o Testamento En s$s,ro,ios escritos s3lo llama “man%ato%el Se8or( a al#o /$e %ice+ c$an%o est7 claramente a,o1a%o en elAnti#$o Testamento o en ,ala&ras %e Cristo/$e en a/$el tiem,o se conser!a&an ,or tra%ici3n oral o acaso en al#"n,rimer escrito En otros casos 2a&lo%ice sencillamente /$e s3lo o0rece s$ “o,ini3n( ) Co ? > en c$antoa s$s o,iniones+ n$nca ,reten%i3ser in0ali&le A !eces hasta %ice /$e lo /$e est7 escri&ien%o ,$e%ehacerlo a,arecer como “0at$o( o

“insensato( > Co )) )+ >) + 1 /$e ha1 cosas /$e %ice+ no “a$tori5a%o,or el Se8or( sino en ,lan %e“insensato( > Co )) )? To%o esto 1 la %iscreci3n 1 h$mil%a% con 92:?< /$e #eneralmente e@,resa s$“o,ini3n(+ in%ica 0$era %e %$%a /$e na%a est$!o m7s le-os %e s$ mente/$e ,ensar /$e s$ ,ala&ra+ s3lo ,orser %e 6l+ %e 2a&lo+ ni a$n en s$ car7cter 1 a$tori%a% %e a,3stol+e/$i!al.a a la 2ala&ra %e Dios 2ero eso s.+c$an%o lo /$e %ice tiene a,o1o *rme en las ,ala&ras %e Cristo+ 1a noo,ina sino or%ena+ aclaran%o+ sin em&ar#o+“or%eno+ no 1o+ sino el Se8or( ) Co ? ); En cam&io+ en ) Co K )K,arece %ar to%o el ,eso %e laa$tori%a% %i!ina a $n ,asa-e %e los E!an#elios Mt ); );G Lc ); ? + /$een ) Ti )H a,arece cita%o te@t$almente“El tra&a-a%or merece s$ salario(+ si &ien en este caso no se trata %e,ala&ras %e los e!an#elistas

Hsino %e or%en %el Se8or ) Co : )K consi#na%a en “la Escrit$ra( ) Ti

)H + 1 /$e+ si#ni*cati!amente+ secita al ,ar /$e Dt > K+ ,asa-e %e la anti#$a “Escrit$ra(2ero si 2a&lo no ,ensa&a /$e s$s ,ro,ios escritos 0$eran 1a “Escrit$ra(+,arece /$e relati!amente ,rontocomen53 a %7rseles en la I#lesia ese car7cter La al$si3n %e > 2 ) a“las otras Escrit$ras( RV): ; $


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,rimer si#lo+ ,ero %e los /$e se conocen los 0ra#mentos cita%os ,orIreneo 1 E$se&io 2ero sal!o la carta %eClemente al$%i%a+ 1 %e /$ien tam&i6n 92 ::< circ$la&a con m$choa,recio $n Serm3n+ la I#lesia %a&a a estosescritos el !alor %e e@,osiciones !aliosas 1 a$tori5a%as %e las %octrinas

cristianas+ ,ero no lle#3 a consi%erarloscomo “Escrit$ras( %e %i!ina a$tori%a%+ como lo hi5o ,or *n con los li&ros/$e !inieron a constit$ir elN$e!o TestamentoUn im,ortante 0actor %eterminante %el canon 0$e la a,arici3n tem,rana%e colecciones %e li&ros 1 %eotros escritos a %i-imos /$e $na %e las ,rimeras 0$e acaso la %e los tresE!an#elios sin3,ticos Jacia el a8o);; a,areci3 $na ,rimera colecci3n %e las cartas %e 2a&lo+ consolamente n$e!e Ro + ) > Co + 7 + E0 + Fil +Col + 1 ) > Ts M7s tar%e se a8a%ieron las cartas ,astorales ) > Ti +

Tit 1 Flm Finalmente+ Je + /$e al,rinci,io se consi%er3 como se#$ramente %e 2a&lo 2ero el 0actor m7sin=$1ente 0$e la citaci3n %e escritoshecha ,or los 2a%res %e la I#lesia en c$anto a a/$ellos en /$e m7scoinci%.an+ 1a /$e en al#$nos 2a%res a,arecencita%os+ como %e a$tori%a% “can3nica(+ se#"n se %ir7 %es,$6s+ escritos/$e *nalmente /$e%aron 0$era%el canon 2a,.as+ /$e se#"n el historia%or E$se&io+ $tili53 ) 4n 1 ) 2 +tam&i6n+ se#"n 6l+ al$%e a los E!an#elios%e Mateo 1 %e Marcos+ %el "ltimo %e los c$ales %ice /$e era “int6r,rete%e 2e%ro(+ 1 /$e escri&.a %e memoria

lo o.%o %e %icho a,3stol acerca %e 4es"s En c$anto a Mateo+ a*rma&a/$e este e!an#elista “escri&i3ciertamente los or7c$los %i!inos en len#$a he&rea( E$se&io Jist + III+ :+in0orma /$e 2a,.as e@,$so la historia%e “$na m$-er /$e 0$e ac$sa%a ante el Se8or %e m$chos cr.menes(+saca%a %el a,3cri0o llama%o“E!an#elio se#"n los he&reos(+ 1 /$e no ,arece ser la misma %el ,asa-eso&re la m$-er a%"ltera 4n ? BK2rimera Carta a los Corintios + K + K?

:H )) Clemente %e Roma cita Mt + Mr + 92 );;< Lc + Ro + ) Co + Tit 1 Je +

1 m$estra ecos %e E0 1 A, I#nacio%e Antio/$.a al$%e a Mt 1 4n + 1 o0rece re=e-os %e las cartas ,a$linas+es,ecialmente ) Co 1 E0 2ero como%ice en $n ,asa-e /$e 2a&lo menciona a los e0esios en “to%a carta s$1a(+,$e%e enten%erse /$e conoc.a otrascartas %e este a,3stol Carta a los E0esios + )>+ !ersi3n corta ene0ecto+ en s$s escritos ha1 citas o re0erencias%e ) > Ti + Ro + > Co + 7 + Col + ) > Ts + Tit 1 Flm Ja1 tam&i6n citas%e Lc + Jch + Je + S#o 1 ) 2El a$tor an3nimo %e la Carta a Dio#neto ) ; cita Mt + ) > Co + Fil+ 1 )2 2olicar,o B) + tiene citas%e Mt + Lc + Jch + Ro + ) > Co + 7 + E0 + Fil + ) > Ts + ) > Ti + ) 4n 1 )2 2ero a$n/$e cita como %e


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a$tori%a% entre cristianos los %ichos %e 4es"s 1 las cartas ,a$linas+ no,arece ha&erlos consi%era%o ,recisamentecomo “Escrit$ra(+ en el senti%o ,leno %e esta ,ala&ra En la “Carta %e'erna&6( se $tili5an Mt 1 ,osi&lementeE0 + con al#$nos ecos ,ro&a&les %e Jch + ,ero tam,oco ha1 ,r$e&a %e

/$e el a$tor consi%erara estosescritos como “Escrit$ra( santa2or otra ,arte+ 1 a$n/$e ,are5ca m$1 e@tra8o+ 0$eron here-es —los#n3sticos— los ,rimeros en tratar0rancamente como “Escrit$ra( 1 citarlos como tal+ escritos /$e m7s tar%ela I#lesia %eclar3 can3nicos+ como,or e-em,lo Mt + Lc + 4n + Ro + ) > Co 1 E0 El m7s 0amoso %e los#n3sticos 0$e Marci3n+ /$e se se,ar3 %e laI#lesia hacia )K; F$e el ,rimero en %elinear $na estr$ct$ra %e canon+ alconsi%erar los escritos sa#ra%os en%os ,artes Llam3 la ,rimera “El Se8or(+ /$e contiene lo re0erente a

4es$cristo en s$ !i%a 1 ense8an5as Nosotros%ecimos ho1 “los E!an#elios(+ ,ero 6l s3lo ace,ta&a el %e L$cas Desi#n3la se#$n%a ,arte como “ElA,3stol(+ 1 en ella sit$3 ); cartas %e 2a&lo omitien%o las ,astorales Esrealmente a 6l a /$ien se %e&e laintro%$cci3n res$elta %e los escritos ,a$linos en el canon cristiano+ 1+e@ce,to /$e se entien%a as. > 2 ) +el ,rimero en %arles el car7cter %e “Escrit$ra( Marci3n no ace,ta&a 92);)< el Anti#$o TestamentoG le llama&a“li&ro %el Dios %e los -$%.os(Eta,a can3nica o %e canoni5aci3n %e li&ros ) ;B>;; A D To%as las

citaciones /$e se hac.an en escritos%e a$tores %e #ran ,resti#io 1 a$tori%a%+ i&an 0ortalecien%o la ,osici3nes,ecial en la I#lesia %e $nos escritosa %i0erencia %e otros+ 1 con*#$ran%o 1a $n &os/$e-o %el canon %elN$e!o Testamento Es a me%ia%os%el si#lo > c$an%o se comien5a a !er con m7s clari%a% la %istinci3n /$elos cristianos hacen entre $nos 1otros escritos+ o sea entre los /$e lle#ar.an a ser can3nicos 1 los /$eaca&ar.an ,or %esecharse como a,3cri0os+a ,esar %e /$e entre estos "ltimos+ m$1 n$merosos+ no %e-a %e ha&eral#$nos /$e 92 );>< %is0r$ta&an

Este 0amoso ,asa-e no se halla en los man$scritos #rie#os %e 4n m7santi#$os+ 1 m$chas %e las !ersiones nolo incl$1en Los man$scritos #rie#os /$e lo insertan lo hacen en %i!ersol$#ar %e 4n + 1 a$n ha1 al#$nos /$elo ,onen %es,$6s %e Lc >) H Es ,osi&le+ sin em&ar#o+ /$e ha1a,ro!eni%o %e $n tra%ici3n oral s3lo %i0erente%e la /$e se reco#e en 4n

Je a/$. $na lista %e esa clase %e li&ros+ hasta %on%e hemos ,o%i%ore$nirla ac$%ien%o a %i!ersas 0$entes La#ran ma1or.a+ como se !e+ son se$%oe,.#ra0os + es %ecir+ lle!an comos$,$esto a$tor al#"n ,ersona-e im,ortante%e los tiem,os a,ost3licos+ es,ecialmente a,3stoles mismos 2$e%enclasi*carse en c$atro #r$,os


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,arte+ 1a se,ara%a as.+ 0$e %e menos $so De este mo%o ,o%r.ae@,licarse s$ menci3n como li&ro se,ara%otan relati!amente tar%.a La o&ra com,leta se ha&.a escrito+,ro&a&lemente+ ,ara el m$n%o #entil 1 no,ara los cre1entes cristianos+ se#"n se !e ,or la %e%icatoria %e la

se#$n%a ,arte a $n tal Te3*lo+ /$i57 $n0$ncionario o $n nota&le #rie#o+ /$e ni si/$iera es se#$ro /$e ha1a si%ocristiano La I#lesia termin3 ,ora,reciar tanto esta se#$n%a ,arte /$e an%a&a s$elta+ /$e 92 ); < laincor,or3 al canon Al *-arse el or%en %elos li&ros se la coloc3 n$e!amente a contin$aci3n %e L$cas + /$e era%on%e le corres,on%.a La “Carta %e laI#lesia %e Esmirna a la I#lesia %e Filomelio(+ otro anti#$o escrito ) %ela 6,oca+ con s$s citas testi*ca so&reel $so entonces %e ) Co + Ro + Mt + tal !e5 Tit 1 ) 2 si esta "ltima cita noes inter,olaci3n+ ,$es E$se&io la

omiteEn la se#$n%a mita% %e este se#$n%o si#lo comien5an a citarse%e*niti!amente como “Escrit$ras(+ tantoen los escritores como en la lit$r#ia %e la I#lesia+ ,rimero los E!an#elios+l$e#o las cartas %e 2a&lo 1 *nalmenteotros escritos 2ero se ,resenta el ,ro&lema %e /$e en los escritoscristianos %e estos ,rimeros si#los seem,lea a !eces la 03rm$la “la Escrit$ra %ice( o “est7 escrito( tam&i6n alcitar li&ros no can3nicos+ hasta nocristianos 1 a$n her6ticos El $so %e esas 03rm$las en las citas %e los2a%res %e la I#lesia no es+ ,$es+ $n in%icio

se#$ro en to%os los casos %e /$e los li&ros /$e cita&an 0$eranconsi%era%os ,or ellos como %e a$tori%a%%i!ina 2or otra ,arte+ ha1 /$e hacer notar /$e h$&o li&ros+ *nalmente%eclara%os can3nicos+ /$e to%a!.a enesta 6,oca+ 1 a$n ,or $n tiem,o %es,$6s+ 0$eron m$1 %isc$ti%os 1hallaron resistencia ,ara s$ ace,taci3ncan3nica Diremos m7s so&re este ,$nto %es,$6sLa ,rimera cita %e los E!an#elios como “Escrit$ra( a,arece a me%ia%os%el si#lo > en la carta llama%a >Clemente+ IV+ en /$e se lee “ %e n$e!o otra Escrit$ra %ice No he!eni%o a llamar -$stos sino ,eca%ores (

Mt : ) Dicha carta se 0echa hacia ) ; 2or el mismo tiem,o 4$stinoM7rtir %ice /$e en los c$ltos se le.anlos E!an#elios Ja&la %e “n$estros li&ros( los %el Anti#$o Testamento 1los 1a ,ara entonces reconoci%ossemio*cialmente como ins,ira%os ,or el Es,.rit$ Santo+ 1 escritos ,orlos a,3stoles los se#$n%os Es %e los,rimeros en asociar el conce,to %e canonici%a% con el %e la ins,iraci3nes,ecial %el Es,.rit$ Santo In0orma/$e en los c$ltos+ a%em7s %e los E!an#elios+ /$e llama “Memorias %e losa,3stoles(+ se le.an “los 92 );K< 2ro0etas(+/$i57 al$%ien%o con este nom&re al Anti#$o Testamento en #eneral Ens$s escritos $tili5a A, + al#$nascartas %e 2a&lo+ es,ecialmente ) Co + Je + Jch 1 los E!an#elios 2eros3lo al citar 6stos em,lea la 03rm$la


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“como est7 escrito( /$e+ con0orme a la tra%ici3n %e los escritoreshe&reos caasher cath$& se reser!a s3lo,ara las Sa#ra%as Escrit$rasC$an%o se %esat3 la contro!ersia con el here-e Marci3n+ a la /$e antesal$%imos+ como 6ste recha5a&a to%o

el Anti#$o Testamento+ tres %e los E!an#elios 1 al#$nas %e las e,.stolas+las a$tori%a%es %e la I#lesia t$!ieron/$e mantener+ contra 6l+ s$ reconocimiento %e las Escrit$ras -$%.as+ 1otor#ar clara a$tori5aci3n comotales+ no s3lo a L$cas + 1 las cartas ,a$linas ace,ta%as ,or Marci3n+ sinotam&i6n a los otros tres E!an#elios+A,ocali,sis “%e 2e%ro(+ “%e 2a&lo(+ “%e Santia#o(+ “%e Este&an(+ “%e

Tom7s(+ “%e la Vir#en(+ “%e Dositeo(+“%e Es%ras(+ “%e 4$an(+ “%e Mois6s( 1 “%e Wostriano(A%em7s+ ha1 otros m$chos /$e ,o%r.an ca&er %entro %e $na $ otra %eesas clases+ como “Jistoria a,ost3lica

%e A&%.as(+ “Jistoria %e An%r6s( 0ra#mentaria + “Ascensiones %eSantia#o(+ “2re%icaci3n %e 2e%ro(“Al3#enes S$,remo(+ “Sa&i%$r.a %e 4es"s(+ “Li&ro Secreto %e 4$an(+“Rei!in%icaci3n %el Sal!a%or( /$e contienela le1en%a %e la Ver3nica + “Di7lo#o %el Sal!a%or(+ “ Ense8an5as %eSil!ano(+ “X#ra0os(+ “Constit$ci3n1 C7nones A,ost3licos(+ “Cerinto(+ “Melc3n(+ “2istis So0.a( 1 los 1a antesmenciona%os %e 2astor %e Jermas 1Di%a-6 Al#$nos %e los li&ros %e to%a la lista anterior son ,osteriores alsi#lo >K)

las 2astorales+ Jch 1 al#$nas cartas $ni!ersales cat3licas +,rimeramente ) 4n + ) 2 + 1 S#o + 1 al#"n tiem,o%es,$6s i#$almente Je + > 4n + > 2 1 4$% A la !e5+ %ieron s$a$tori5aci3n al %isc$ti%o A, De esta manerael %iscernimiento entre los li&ros reconoci%os como “Escrit$ra( 1 los%em7s se i&a e0ect$an%o #ra%$almenteJemos %e reiterar /$e se %e&i3 ,rimero a los ,ro,ios cre1entes+ se#"n%eri!a&an ma1or o menor e%i*caci3n%e lo /$e le.an+ 1 en el #ra%o en /$e sent.an 1 e@,erimenta&an s$ins,iraci3n 1 a$tori%a%G %es,$6s+ ,or lalect$ra+ /$e se i&a hacien%o m7s $s$al+ %e al#$nos %e ellos en los c$ltos+

con e@cl$si3n %e otrosG *nalmente+,or los %ict7menes %e los o&is,os /$e i&an+ en casos aisla%os 1,artic$lares+ a$tori5an%o tales o c$ales li&ros1 ne#7n%oles s$ a$tori5aci3n a otros Del si#lo K en a%elante !en%r.anlas %ecisiones %e los concilios Es m$1im,ortante insistir en /$e la %eterminaci3n %el canon !ino ,or $n,roceso ascen%ente+ ,artien%o %e a&a-o+%el consenso ,r7ctico esta&leci%o ,or el $so %e las con#re#acionescristianas+ 1 no %escen%ente+ emanan%ocomo $na im,osici3n /$e ,roce%iera+ sin m7s ni m7s+ %e las a$tori%a%eseclesi7sticas 92 ); <

Un elemento %e or%en material in=$13 m$cho en la 0ormaci3n %el canonF$e la s$stit$ci3n %el sistema


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%e rollos s$eltos %e los li&ros sa#ra%os+ em,lea%o tra%icionalmente ,orlos -$%.os+ ,or el %e c3%ices $ ho-asenc$a%erna%as+ /$e m$1 ,ronto se hi5o el ,re0eri%o ,or los cristianos,rimiti!os Las ho-as 0$eron ,rimeramente%e ,a,iro+ ,ero %es,$6s se #enerali5aron m7s las %e ,er#amino Ja1

%atos %e /$e los ,rimeros c3%icescristianos %e ,a,iro a,arecieron hacia la ,rimera mita% %el si#lo > Delsi#lo en a%elante ,re!alecieron los%e ,er#amino En $na $ otra 0orma+ ,ara ,ro%$cir $n c3%ice eramenester+ nat$ralmente+ %eci%ir /$6 escritosse enc$a%ernar.an en 6l+ si &ien al#$nos c3%ices ,arecen ha&erse0orma%o+ a imitaci3n %e los rollos+ con$n solo li&ro+ a$n/$e esto no es se#$ro+ 1a /$e los /$e han lle#a%o hastanosotros+ como el 'o%mer + %ehacia el a8o >;;+ /$e contiene casi to%o 4n + ,$e%e estar m$tila%o 1ha&er conteni%o /$i57 los %em7s E!an#elios

Otros %el si#lo ,arecen ser %e los E!an#elios+ $nos+ 1 otros+ %e lascartas %e 2a&lo o %e las cartas $ni!ersalesAs.+ ,or e-em,lo+ el 'o%mer II+ /$e contiene los c$atro E!an#elios 1 Jch +i#$al /$e el Chester 'eatt1K + elChester 'eatt1 K?+ con las cartas %e 2a&lo+ 1 el 'o%mer VII conlas cartas $ni!ersalesJacia el a8o )?;+ Taciano ,re,ara s$ Diat6saron + $na es,ecie %e“armon.a( %e los c$atro E!an#elios+ loc$al in%ica sin l$#ar a %$%a /$e 1a ,ara entonces se reconoc.an 6stoscomo %e in%is,$ta%a a$tori%a% entrelos n$merosos “e!an#elios( a,3cri0os /$e+ 1a !imos+ [email protected] ,or a/$el

tiem,o Se#"n San 4er3nimo+ Taciano+/$e recha5a&a al#$nas cartas %e 2a&lo+ ace,ta&a Tit como %el a,3stol2or el a8o )? + $n sacer%ote %eRoma+ llama%o a1o+ re,$%ia el E!an#elio %e 4$an atri&$16n%olo alhere-e Cerinto 2ero a s$ !e5+ ,or esemismo tiem,o+ Te3*lo %e Antio/$.a+ /$e en s$s escritos cita Jch + Je +las cartas ,astorales+ las $ni!ersales+ )2 + ) 4n + 1 A, + llama las citas %e las cartas %e 2a&lo “or%enan5as %e la2ala&ra %i!ina( 92 ); < M$estra %e/$e+ a$n/$e ,$e%e %ecirse /$e ,ara el a8o >;; lo ,rinci,al %el canonest7 1a com,ila%o+ como %e asentimiento

#eneral+ to%a!.a no ha1 $n com,leto consenso 2$e%e !erse lo mismo en2a%res %e la I#lesia %e este,erio%oClemente %e Ale-an%r.a Q) ;B>) ha&la %e “los c$atro E!an#elios /$enos han si%o entre#a%os( A8a%eJe a las cartas %e 2a&lo+ ,or consi%erar a 6ste como s$ a$tor 2arece noha&er conoci%o o ace,ta%o S#oCita en cam&io ) 2 + ) > 4n + 4$% 1 A, no s3lo m$estra #ran a,recio,or al#$nos se$%oe,.#ra0os+ sino/$e cita la Di%a-6como “Escrit$ra( 1 consi%era ins,ira%os la ,rimeracarta %e Clemente %e Roma+ la “Carta

%e 'erna&6(+ el 2astor %e Jermas + la “2re%icaci3n %e 2e%ro( 1 el“A,ocali,sis %e 2e%ro( Usa tam&i6n el


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“E!an#elio se#"n los Je&reos(+ el “E!an#elio se#"n los E#i,cios( 1 $na,3cri0o %e Mateo Ireneo ) ;B>;;no $sa %irectamente 4n ni 4$% ni > 2 + %e los c$ales+ sin em&ar#o+,arece ha&er ecos en s$s escritos CitaCol + Ro + E0 + ) > Co + 7 + Fil + Tit + ) > 4n + Jch + ) 2 + > Ts + > Ti + S#o

1 Je + a$n/$e al ,arecer no reconocea este "ltimo la misma cate#or.a /$e a los otros li&ros Usae@tensamente las cartas ,astorales 2erotam&i6n cita la 2rimera %e Clemente %e Roma como %e a$tori%a% 1 el2astor %e Jermas como “Escrit$ra(

Ten.a en ,artic$lar a,recio los c$atro E!an#elios+ /$e com,ara con losc$atro !ientos car%inales+ 1 es %e los,rimeros en inter,retar los c$atro “seres !i!ientes( %e E5 ) B)>+ comos.m&olos %e ellos Es el ,rimero %elos #ran%es escritores cristianos ,rimiti!os /$e 1a %e*niti!amente 1 conto%a clari%a% llama “Escrit$ra( a los

li&ros /$e ,ara entonces 0orma&an lo /$e ,o%r.amos llamar ,rotocanon%el N$e!o Testamento+ %el c$al+ comose ha !isto+ h$&o to%a!.a /$e se,arar al#$nos a,3cri0os 1se$%oe,.#ra0os De*ni3 s$ conce,to %e canonici%a%en estos t6rminos “Las Escrit$ras son ,er0ectas+ ,or c$anto han si%oemiti%as ,or la ,ala&ra %e Dios 1,or s$ Es,irit$( 92 );?<

Tert$liano Q) B>>; es el ,rimero /$e $sa los t6rminos N$e!o Testamento 1 Anti#$o Testamento + conlo c$al los escritos cristianos reconoci%os o&tienen $na cate#or.a ,are-aa los li&ros -$%.os+ /$e 0$eron los

"nicos /$e en $n ,rinci,io eran consi%era%os como “Escrit$ras(sa#ra%as El N$e!o Testamento %e Tert$liaK>no est7 0orma%o ,or los c$atro E!an#elios+ Jch + las ) cartas %e 2a&lo+ )

4n + ) 2 + 4$% 1 A, Menciona Je +,ero lo atri&$1e a 'erna&6 1 no lo consi%era ,arte %el N T En $n,rinci,io incl$13 en 6ste el 2astor %e Jermas +,ero %es,$6s lo re,$%i3 en6r#icamente llam7n%olo “ese 2astor a,3cri0o%e los a%"lteros( ?La sit$aci3n res,ecto al canon+ a ,rinci,ios %el si#lo + ,o%r.a res$mirseen t6rminos #enerales como si#$eJa1 $nanimi%a% ,r7cticamente com,leta en c$anto a la canonici%a%

a$n/$e a"n no se $sa este !oca&lo%e los c$atro E!an#elios+ Jch + las cartas %e 2a&lo+ ) 4n 1 ) 2+ To%a!.aest7n &a-o %isc$si3n Je + S#o + >

4n + > 2 + 4$% 1 A, El %e&ate so&re Je no ,arece ha&erse li&ra%o enc$anto a s$ conteni%o+ sino en c$antoa s$ a$tor+ 1a /$e el re/$isito ,ara entonces &ien esta&leci%o era /$e ela$tor h$&iera si%o $n a,3stol La%isc$si3n era so&re si 2a&lo era o no el a$tor Lo mismo s$ce%.a+ al,arecer+ tocante a los otros li&ros consi%era%osto%a!.a como “%$%osos( 2ero res,ecto al A,ocali,sis+ ,ro&a&lementein=$.a tam&i6n s$ car7cter tan

%i0erente %el %e los li&ros #eneralmente ace,ta%os 2or tanto+ senecesita&a+ ,ara /$e el canon /$e%ara claramente


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con*#$ra%o+ /$e se $ni*cara la o,ini3n en c$anto a estos li&ros 2or otra,arte+ to%a!.a se $sa&anm$cho otros li&ros+ al#$nos %e ellos teni%os ,or al#"n tiem,o 1 en%etermina%as re#iones ,or “can3nicos(+c$1o car7cter+ a ,esar %e ello+ no se consoli%3+ 1 al *n 92 );H< /$e%aron

0ormalmente e@cl$i%os %el canonComo 0actor %eterminante ,rinci,al en la 0ormaci3n %el canon *#$ra&a elconsenso %e las i#lesias mani0esta%oen la o,ini3n 1 ,r7ctica %e los escritores cristianos %e m7s a$tori%a%+ 1so&re to%o en el $so %e $nos li&ros1 la e@cl$si3n %e otros en el c$lto+ la cate/$esis 1 la a,olo#6ticaIn=$1eron m$cho tam&i6n las contro!ersiascon los -$%.os+ los *l3so0os ,a#anos 1 los here-es+ ,$es la %e0ensa %elcristianismo /$e se ten.a como#en$ino ten.a /$e &asarse en %oc$mentos consi%era%os con a$tori%a%emana%a+ en "ltima instancia+ %e Dios

mismo Un 0actor a%icional+ ,ero no sin im,ortancia+ 1a menciona%oantes+ 0$e el em,leo %e la 0orma %e c3%ice,ara las colecciones %e li&ros+ la c$al necesariamente im,lica&a%iscernimiento 1 selecci3n %e ellosCorres,on%e a Or.#enes )H B> K el m6rito %e ha&er echa%o s3li%as&ases ,ara la *-aci3n *nal %el canon2ara ello em,le3 el m6to%o %e in!esti#aci3n /$e ho1 llamar.amos“cient.*co( 2or/$e !ia-an%o ,or m$chos,a.ses tom3 c$i%a%osa nota %e la actit$% 1 $so %e las I#lesias conres,ecto a los m$chos escritos /$e esta&anen circ$laci3n+ 1 los clasi*c3 en “reconoci%os( los c$atro E!an#elios+ )K

cartas %e 2a&lo incl$i%oJe + Jch + ) 4n + ) 2 1 A, G “%is,$ta%os( S#o + 4$% + > 2 + > 4n + 1otros+ entre los c$ales %ice /$e ha1 al#$nos%i#nos %e a,recio sin ser “Escrit$ras(+ 1 *nalmente los li&rossim,lemente “0alsos( ,se$%6 Es m$1interesante s$ o,ini3n+ reco#i%a ,or E$se&io+ so&re la carta a losJe&reos Dice “El estilo %e la e,.stola+ /$ese tit$la A% Je&raeos+ carece %e a/$ella r$stici%a% %e len#$a-e /$e es,ro,ia %el a,3stol 2a&lo + ,$es 6l secon*esa r$%o e im,erito en el len#$a-e+ esto es+ en la 0orma 1 re#la %e%ecir Mas la e,.stola m$estra #ran

ele#ancia %e len#$a-e #rie#o en la com,osici3n %e las ,ala&ras+ comocon0esar7 /$ien/$iera /$e ,$e%a -$5#arcom,etentemente acerca %e la %i0erencia %e estilo a%em7s+ contienesentencias a%mira&les+ %e nin#$namanera in0eriores a los escritos a,ost3licos $ien/$iera /$e 92 );:<atentamente le1ere los escritos %e losa,3stoles+ con0esar7 /$e esto es m$1 !er%a%ero o ,ienso %e lamanera si#$iente las sentencias son %ela,3stol+ ,ero la %icci3n 1 com,osici3n %e las ,ala&ras son %e otroc$al/$iera+ /$e /$iso recor%ar los %ichos%el a,3stol 1 como re%$cir a comentario las cosas /$e ha&.a o.%o almaestro 2or lo tanto+ si al#$na i#lesiatiene esa e,.stola ,or ,a$lina+ sea ala&a%a ,or ese moti!o 2$es losma1ores no ense8aron temeriamente /$e


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a/$6lla es %e 2a&lo $ien la ha1a escrito es s3lo conoci%o ,or Dios+ a mi,arecer Los escritores+ c$1os %oc$mentoshan lle#a%o hasta nosotros+ la atri&$1en+ $nos a Clemente+ o&is,o %e laci$%a% %e Roma otros+ aL$cas+ /$e %io a l$5 el E!an#elio 1 los Jechos %e los A,3stoles( H

D$rante el si#lo estalla la %is,$ta so&re la canonici%a% %el A,ocali,sisen las i#lesias orientales+ /$e encam&io consi%era&an a la !e5 can3nico el 2astor %e Jermas Ci,riano %eCarta#o Q > H s3lo cita+ %e lascartas $ni!ersales+ ) 4n 1 ) 2 Dionisio %e Ale-an%r.a ):;B> ,on.a en%$%a /$e el a$tor %el A,ocali,sis0$era 4$an el e!an#elista+ ,ero no le ne#a&a canonici%a% Otros m$chos+como L$ciano %e Antio/$.a+ lo re,$%iaronEn Occi%ente no se ,$so en tela %e -$icio+ como en oriente Las i#lesias#rie#as lo incl$1eron en s$canon+ ,ero lo e@cl$1eron %e s$ lit$r#ia 1 %e s$s comentarios M$chos %e

los man$scritos #rie#os %el N$e!o Testamento no lo tienen en c$anto a las i#lesias sirias+ con e@ce,ci3n%e las mono*sitas+ n$nca lo ace,taroncomo can3nico? Se#"n el M$ratori este li&ro ,o%.a leerse en ,ri!a%o+ ,ero no en el c$lto,"&lico+ ,$es Jermas lo ha&.a escrito“m$1 recientemente+ en la ci$%a% %e Roma+ %$rante el e,isco,a%o %e s$hermano 2.o(HJist ecl + VI+ >KA ,rinci,ios %el si#lo K se %esata la 0ero5 ,ersec$ci3n or%ena%a ,or

Dioclesiano+ &a-o la c$al se #enerali5ala /$ema %e escritos cristianos Esto 0omenta+ ,or $na ,arte+ lam$lti,licaci3n %e las co,ias clan%estinas %eellos+ 1 ,or la otra acelera la *-aci3n %el canon La i#lesia tiene /$e%eci%ir /$6 escrit$ras han %e sal!arse 1,reser!arse a to%a costa Sin em&ar#o+ no se ha lle#a%o to%a!.a a $na%ecisi3n 92 ));< *nal Si#$e la %isc$si3nso&re al#$nos li&ros Al#$nos a,3cri0os si#$en #o5an%o %e m$cho 0a!or2or e-em,lo+ Meto%io %e Olim,o

Q )) incl$1e en s$ lista %e li&ros can3nicos el “A,ocali,sis %e 2e%ro(C$an%o E$se&io %e Cesarea Q

> K; escri&e s$Jistoria eclesi7stica + to%a!.a ha1 li&ros como S#o1 4$% m$1 %is,$ta%os De esa ,rimeracarta %ice “Al#$nos la estiman es,$ria 1 s$,$esta( De am&as a*rma“Sin em&ar#o+ sa&emos /$e las %osse leen ,"&licamente en m$chas i#lesias+ -$ntamente con las %em7s( II+> Da ,or no %is,$ta%os los c$atroE!an#elios+ Jch 1 )K cartas %e 2a&lo+ incl$1en%o Je 2ero %e esta "ltimaa8a%e /$e “ha si%o re,$%ia%a ,oral#$nos hasta el e@tremo %e %ecir /$e no era teni%a como e,.stola cierta1 #en$ina %e 2a&lo ,or la i#lesia %eRoma( II+ + > Como li&ros to%a!.a en %isc$si3n cita S#o + 4$% + > 2 + >

4n 1 A, En c$anto a 6ste+ %e-aen s$s,enso si %e&e consi%erarse entre los li&ros n3thoi “es,$rios( oentre los -omolo#"menoi “a,ro&a%os


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,or el consentimiento %e to%os( Se limita a hacer constar /$e al#$noslo ,onen en $na cate#or.a 1 otros enla otra III+ > 2or s$ ,arte+ los o&is,os 4$an Cris3stomo %eConstantino,la 1 Teo%oreto %e Cirro no $tili5anA, + > 4n + > 2 ni 4$%

2ro&a&lemente %e ,rinci,ios tam&i6n %e este si#lo %ata el llama%oCanon o Fra#mento M$ratori+ as. %esi#na%o,or L A M$ratori+ /$e los ,$&lic3 en )?K;+ 1 /$e se ha&.a cre.%o %e *nes%el si#lo > S3lo se le conoceen tra%$cci3n latina %e $n man$scrito /$e %e&i3 %e ser #rie#o Da $nalista %e li&ros ace,ta%os #eneralmentecomo sa#ra%os Le 0alta el comien5o+ as. /$e el ,rimero en mencionarsees Lc + ,ero como lo llama“tercer li&ro %el E!an#elio(+ es in%$%a&le /$e antes ha menciona%o Mt 1Mr La lista si#$e con Jch + las )cartas %e 2a&lo 4$% + “%os cartas /$e lle!an el nom&re %e 4$an(

se#$ramente ) > 1 A, Incl$1e $n a,3cri0o+el “A,ocali,sis %e 2e%ro(+ ,ero a%!ierte /$e e@iste o,osici3n a la lect$ra%e este li&ro en ,"&lico Deto%os mo%os+ s$ incl$si3n en la lista es in%icaci3n 92 )))< %e /$e to%a!.aen el si#lo K ha&.a a,3cri0os /$e#o5a&an %e m$cha estimaci3n entre los cristianos No %a ) 2 + ,ero al,arecer 0$e $na omisi3n ,or ina%!ertencia+,or/$e se#"n otros testimonios en esos tiem,os esa carta era 1a#eneralmente ace,ta%a como can3nicaE@cl$1e e@,l.citamente el 2astor %e Jermas+ la Carta a los Lao%icenses 1la Carta a los Ale-an%rinos

c$riosamente menciona $n %e$terocan3nico %el Anti#$o Testamento+ laSa&i%$r.a “%e Salom3n( Es m$1,ro&a&le /$e este !alioso %oc$mento se ha1a ori#ina%o en el oriente+ noen Roma como se ha&.a cre.%oEn el se#$n%o %ecenio %el si#lo K+ Constantino %eci%i3 ,atrocinar elcristianismo+ %es,$6s %e le!antarse+en el E%icto %e Mil7n+ la ,rohi&ici3n %e s$ e-ercicio 2i%i3 entonces alhistoria%or E$se&io %e Cesarea /$e le0ormara ; c3%ices %e las sa#ra%as escrit$ras cristianas No sa&emos/$6 li&ros conten.an+ ,or/$e to%os ellosse ,er%ieron+ 1 no e@iste in0ormaci3n %el ,ro,io E$se&io al res,ecto 2eroel hecho mismo %e /$e la I#lesiah$&iera o&teni%o ahora reconocimiento le#al+ 1 /$e ,or tanto s$sescrit$ras ,$%ieran en lo s$cesi!o ser co,ia%as1 %i0$n%i%as a&iertamente+ 0$e #ran ,aso hacia la *nal %e*nici3n %elcanon neotestamentario+ so&re elc$al se#$.a ha&ien%o %isc$si3n Jilario %e 2oitiers ) ? + ,ore-em,lo+ ,arece no ace,tar S#o Am&rosio%e Mil7n tam,oco+ ni 4$% + > 2 1 > 4n El canon llama%o %e Mommsens3lo incl$1e como can3nicas+las cartas $ni!ersales+ ) > 2 1 las tres %e 4$an En cam&io+ el llama%oCat7lo#o claromontano menciona lassiete Los 2a%res Latinos %e hasta la mita% %e este si#lo no $tili5an Je +S#o + > 4n + > 2 1 4$% Des,$6s


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a8a%en 1a Je a las cartas %e 2a&lo 1 a%miten las c$atro "ltimas$ni!ersales menciona%as Cirilo %e 4er$sal6n1 re#orio %e Na5ian5o emiten s$s listas con s3lo > li&ros 0alta A, + /$een cam&io incl$1e en la s$1a E,i0anio%e Constancia Atanasio >: ? insiste en la canonici%a% %e A, 1 s$

in=$encia tiene m$cho /$e!er en la *nal 92 ))>< ace,taci3n %e este li&ro En s$ Carta %e 2asc$a? %a la ,rimera lista %e li&ros 0orma%a

s3lo ,or los act$ales >? %el N$e!o Testamento 2or otra ,arte+ mencionacomo li&ros a$tori5a%os ,araleerse con *nes %e instr$cci3n reli#iosa %os a,3cri0os el 2astor %eJermas 1 la Di%a-6 “Ense8an5a %e losa,3stoles( + am&os %e anti#$o m$1 a,recia%os+ como 1a hemos !isto ens$ o,ort$ni%a% Atanasio llama losescritos %e s$ lista “li&ros canoni5a%os /$e se nos han transmiti%o 1 /$ese cree /$e son %i!inos(

La a,arici3n %e la V$l#ata+ c$1o N$e!o Testamento est7 0orma%o ,or losact$ales >? li&ros+ 0$e $n ,o%erosoa,o1o a los /$e %e ellos se %isc$t.an to%a!.a 2ero es m$1 %e notarse/$e San 4er3nimo+ ,or otra ,arte+tra%$-o 1 cita&a con a,recio el a,3cri0o “E!an#elio se#"n los Je&reos(+a$n/$e ciertamente no le reconoc.acanonici%a% 2ara entonces comien5a 1a el %ictamen %e los s.no%os 1concilios El s.no%o %e Roma H> + l$e#oel %e Ji,ona :? + %es,$6s el %e Carta#o :? + %eclarans$cesi!amente cerra%o el canon %el N$e!o Testamentocon los >? li&ros La re#la : %e este "ltimo esta&lece /$e “a,arte %e los

escritos can3nicos esos >?KKna%a ,$e%e leerse en las i#lesias &a-o el nom&re %e escrit$ras %i!inas(2ero %ecret3+ como e@ce,ci3n+ /$e losa,3cri0os llama%os “Martirios(+ ,o%.an leerse en ellas en el ani!ersario%el m7rtir corres,on%iente La in=$encia%e San A#$st.n en estas asam&leas+ so&re to%o en las %e Ji,ona 1Carta#o+ 0$e %ecisi!a+ como loha&.a si%o ,ara la incl$si3n %e los %e$terocan3nicos %el Anti#$o

Testamento en la V$l#ata En s$ tra&a-o DeDoctrina Cristiana %a $na lista %e li&ros tanto ,ara el Anti#$o como ,ara

el N$e!o Testamento /$e es lamisma %e Carta#o+ a$n/$e reconoc.a %i!ersos #ra%os %e a$tori%a% entreellos La re#la %e este s.no%o enc$anto a la lect$ra %e los “Martirios( o “2asiones( %e santos es la misma/$e San A#$st.n asienta en s$s escritos+con tal %e /$e se enten%iera /$e no eran escrit$ras can3nicas 2ara 6l lacanonici%a% se esta&lec.a ,orla a$tori%a% %e la ma1or.a %e 92 )) < las i#lesias cristianases,ecialmente %e las 0$n%a%as ,or a,3stoles 1 %elas %estinatarias ori#inales %e las cartas ,a$linas 1 %e las $ni!ersales2ero como la a$tori%a% %e las %ecisiones

%e los s.no%os se limita&a le#almente a la 5ona /$e esta&a en ellosre,resenta%a+ 1 en to%o caso+ tar%a&an


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en lle#ar a to%os los 7m&itos %el m$n%o cristiano %e la 6,oca+ se %a elcaso %e /$e+ a ,esar %e las %ecisionescita%as+ to%a!.a hacia el a8o K;; las Constit$ciones a,ost3licas omitenA, en s$ lista %el canon+ 1 en cam&ioa8a%en I II Clemente M7s e@tra8o es to%a!.a /$e tres si#los m7s tar%e

el Concilio %e Constantino,la :)rati*cara esa lista es /$e+ a %i0erencia %e las i#lesias latinas+ las#rie#as tar%aron m7s en ace,tar A, Es en

;; c$an%o a,arece entre ellas s$ ,rimer comentario %el A,ocali,sis+com,$esto ,or An%r6s %e Cesarea hasta el si#lo ); se hallan a"n man$scritos &.&licos /$e no lo contienen+si &ien se le enc$entra en man$scritos%e car7cter teol3#ico De to%as maneras+ ,or m7s /$e %$rante tantotiem,o+ se#"n hemos !isto+ Je + S#o +> 2 + > 4n + 4$% 1 A, se consi%eraron+ si no como “a,3cri0os(,ro,iamente %ichos+ s. como %e$terocan3nicos

%el N$e!o Testamento al#$nos er$%itos cat3licos los llaman as. to%a!.aho1 + &ien ,$e%e %ecirse /$e,ara *nes %el si#lo K ha&.a /$e%a%o 1a esta&leci%o+ como *nal eirre!oca&le+ ,ara la #ran ma1or.a %e lasi#lesias+ el canon %e los >? li&ros %el N$e!o TestamentoNo ,$e%e ha&larse+ sin em&ar#o+ ni a estas alt$ras+ %e com,leta$nanimi%a% Un canon llama%o Sina.tico+%el ,ro,io si#lo K+ a8a%e $na Co + as. como $na c$riosa carta %e loscorintios %iri#i%a a 2a&lo La I#lesiaSiria+ c$1o ori#en como tal se *-a hacia el a8o >;;+ $s3 hasta *nes %elsi#lo + no los E!an#elios %irectamente

sino el Diat6saron %e Taciano+ %el c$al se ha&.a hecho ,oco %es,$6s %es$ a,arici3n $na !ersi3n sir.aca 2orel mismo tiem,o+ *nes %el si#lo >+ o 1a en el si#lo + se ha&.an !erti%o aesa len#$a Jch 1 ) cartas %e 2a&lo+,or/$e se ha&.a a8a%i%o 92 ))K< a las )K can3nicas $na Co En el si#loK el canon sir.aco se com,one %eesos li&ros+ es %ecir+ )? 2ero hacia el a8o K;; a,arece $na lista /$e en!e5 %el Diat6saron %a los c$atroE!an#elios 1 omite Co 2oco antes+ o entre K;; 1 K ;+ a,arece la!ersi3n llama%a 2eshitta + a la len#$a cita%a+con los li&ros %e la lista anterior+ ,ero con la a%ici3n %e S#o + ) 2 1 ) 4n

En esa 6,oca el e,isco,a%o sirio,roh.&e el $so %el Diat6saron 1 se ,roce%e a %estr$ir las co,iase@istentes+ lo c$al se e0ect$3 tan com,letamente/$e hasta la 0echa no se ha encontra%o $na sola %e ellas S3lo se conoce$na ho-a en ,er#amino con$n 0ra#mento %el te@to #rie#o ori#inal En el si#lo tiene l$#ar la %i!isi3n%e la I#lesia Siria en nestorianos

al oriente 1 mono*sitas+ llama%os tam&i6n -aco&itas al occi%ente Losnestorianos a%o,taron la 2eshittacomo esta&a Los mono*sitas la re!isaron a ,rinci,ios %el si#lo 1 lea8a%ieron > 4n + > 2 + 4$% 1 A, En

la act$ali%a% la ma1or.a %e las i#lesias sirias se a,e#a a la anti#$a2eshitta + %e la c$al est7n a$sentes los li&ros


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aca&a%os %e citar El canon %e la I#lesia Et.o,e se com,one %e li&ros+los >? can3nicos+ 1 ocho m7s /$e nolo son El N$e!o Testamento en s$ !ersi3n #3tica -am7s incl$13 A, to%a!.a en la E%a% Me%ia ha1 man$scritosen lat.n+ incl$1en%o al#$nos %e la ,ro,ia V$l#ata+ /$e incl$1en la

a,3cri0a “Carta a los Lao%icenses(Lo mismo hace la 'i&lia Alemana )KEl Concilio %e Florencia )KK) rati*c3 el car7cter can3nico %e los >?li&ros+ lo c$al 0$e *nalmente %ecreta%o,or el %e Trento ) K To%o esto re#.a ,ara las i#lesias %e occi%ente olatinas En c$anto a las i#lesias#rie#as orto%o@as h$&o /$e es,erar hasta ) ?> ,ara /$e+ ,or %ecreto%el S.no%o %e 4er$sal6n+ s$ canonneotestamentario %e >? li&ros /$e%ara ,or *n o*cialmente cerra%o as. entramos 1a en la 6,oca %el Renacimiento1 la Re0orma Realmente no /$e%a 1a m$cho /$e %ecir res,ecto al canon

%el N$e!o TestamentoErasmo+ en s$s e%iciones %el te@to #rie#o %e 6ste+ se atiene a los >?li&ros+ a$n/$e ciertamente no i#nora 92)) < la historia %el canon con to%os s$s ,ro&lemas 1 !icisit$%es Enc$anto a L$tero+ se#"n 4$les 'reitenstein+er$%ito ,rotestante+ no ha&r.a /$eri%o ace,tar ,ara el N$e!o Testamento$n canon t6cnicamente *-a%o ,orla I#lesia Cat3lica Romana+ so&re to%o %es,$6s %e Trento Ja&r.a,re0eri%o 1+ se#"n %icho a$tor+ hasta ensa1a%o+“ela&orar $n n$e!o canon( /$e 0a!oreciera m7s claramente la %octrina/$e ,ara 6l era el ,i!ote %e la

teolo#.a cristiana la %e la sal!aci3n ,or la 0e:

A$n/$e no 0$era as.+ es&ien sa&i%o /$e el Re0orma%or %$%a&a: Dictionnaire Enc1clo,6%i/$e %e la 'i&le + t I+ )K%e la canonici%a% %e Je + S#o + 4$% 1 A, no ,recisamente ,or ra53n%octrinal —a$n/$e sin %$%a S#o nole sim,ati5a&a ,or s$ hinca,i6 en las “o&ras(—+ sino ,or/$e en s$o,ini3n era %$%oso /$e 0$eran en !er%a%a,ost3licos 2ensa&a /$e en to%o caso /$e%ar.an me-or al *nal+ como $na,6n%ice al N$e!o Testamento Losconser!3 sin em&ar#o+ en s$ tra%$cci3n alemana+ si &ien ,$so los tres,rimeros al *nal+ hacien%o com,a8.aal A,ocali,sis La Re0orma+ no o&stante+ en to%as las 0ormas /$e a%o,t3— l$terana+ re0orma%a+ “no con0ormista(1 %em7s—+ mant$!o sin !acilaciones el canon %e >? li&ros En el caso %elN$e!o Testamento no ha1+,or lo tanto+ nin#"n ,ro&lema can3nico entre las tres #ran%es ramas %ela I#lesia Cristiana la Cat3lica Romana+la rie#a Orto%o@a 1 la 0orma%a ,or las %em7s i#lesias %e tra%ici3nocci%ental+ no o&stante s$ !arie%a%El N$e!o Testamento+ sin /$e esto si#ni*/$e en mo%o al#$no el re,$%io%el Anti#$o+ constit$1e s$ tesorom7s ,recia%o

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