7/29/2019 Introduo ao livro Lamentaes de Jeremias

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Introduo ao Livro Lamentaes de Jeremias - Chora IsraelO nome Lamentaes vem da traduo da Bblia para o latim: a Vulgata. O ttulo hebraico 'ekah, derivado das primeiras palavras dos captulos 1, 2 e 4. Este termo era usado nascanes fnebres e significa "como". Podemos verificar seu uso em 2 Sm. 1:19, quandoDavi chora a morte de Jnatas dizendo: "Como caram os guerreiros!"O livro est em forma potica, organizado em um acrstico alfabtico. Os cinco captulosequivalem aos cinco poemas.Lamentaes deve ser lido todos os anos no nono dia do m6es de Abe, como recordaoda destruio do Templo de Jerusalm por Nabucodonosor em 587 a.C. e por Tito em 70d.C.Foi composto provavelmente entre a destruio do Templo em 587 a.C. e a libertao dorei Joaquim da priso na Babilnia em 562 a.C. (2 Rs. 25:27-30). O desesperodemonstrado nos versos finais do livro (5:19-22) parecem indicar que o autor no tinha

conhecimento sobre a libertao de Joaquim e o cumprimento das profecias de Jeremiasacerca da restaurao de Israel (Jr. 30-33).O livro uma reao da alma sobre a destruio de Jerusalm pelo exrcito babilnicoem 587 a.C. O registro histrico dessa destruio est em 2 Rs. 24 e 25 e 2 Cr. 36.Durante dois sculos os profetas procuraram alertar a nao de Israel sobre o julgamentoiminente, entretanto os ouvidos do povo se acostumaram com as ameaas e seu coraoendureceu-se. Em virtude da demora no julgamento, o povo ficou com uma falsaimpresso de segurana (Jr. 6:13-14; Jr. 7:1-4). O livro mostra de maneira potica ohorror que a invaso babilnica representou para o povo hebreu e como Jav tornou-secomo um inimigo de Israel (Lm. 2:2-5).Estrutura de Lamentaes de JeremiasO livro de Lamentaes de Jeremias est estruturado da seguinte forma:

Pranto pela cidade fantasma - 1 Pranto pela ira da Jav manifestada em Jerusalm - 2 Um canto de esperana - 3 O caos de Jerusalm - 4 A desgraa e a restaurao - 5

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Conforme a lista acima Lamentaes composto de cinco poemas. Os poemas contidosnos captulos 1, 2 e 4 so canes fnebres que comeam com a interjeio "como"('ekah). Os outros dois captulos so poemas de pranto individual e coletivo, os captulos3 e 5 respectivamente.Conforme exposto anteriormente, os poemas em Lamentaes so acrsticos alfabticos,seguindo as vinte e duas letras do alfabeto hebraico. H ao menos trs benefcios paradisposio dos lamentos no formato acrstico:

Facilita a memorizao da catstrofe que se abateu em Jerusalm. O povo hebreutinha uma forte tradio oral, e este mtodo ajuda no processo de disseminao docontedo.

Os poemas acrsticos simbolizam de forma completa toda tristeza pela lamentaode Jerusalm.

A forma acrstica obrigava o poeta a pensar em todas as faces de um mesmotema, atingindo a completude.

O primeiro poema personifica a cidade de Jerusalm como uma mulher orgulhosa,brutalmente estuprada e abandonada, enfatizando a solido, a decadncia e o abandono(Lm. 1:2,9,16,17).O segundo trata sobre a fora da ira de Jav contra Jerusalm e o quarto mostra asterrveis consequncias do julgamento divino. O nico consolo de Jerusalm saber queseu castigo terminar (Lm. 4:22).O terceiro poema acrstico o mais longo e bem construdo do livro com trs versos paracada letra do alfabeto. S perde em complexidade para o Salmo 119, que possui seteversos para cada uma das 22 letras do alfabeto hebraico. o centro de toda composio

da obra, tanto no vis literrio quanto no teolgico. Este trecho contm: sofrimento pessoal do poeta, que tambm expressa o sentimento da nao (3:1-

20) orao por consolo e esperana (3:21-29) orao de arrependimento (3:40-54) pedido de vingana (3:55-66)

Propsito e contedoO livro de Lamentaes de Jeremias aborda os seguintes assuntos:

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1. Retributivo castigo justo pelo pecado J 4:7-9; 8:202. Disciplinador aflio corretiva Dt. 8:3; Pv. 3:11-123. Probatrio teste divino do corao Dt. 8:2; J 1:6-12; 2:104. Temporrio comparado com a boa ou

m sorte dos outrosJ 5:18; 8:20-21; Sl. 73

5. Inevitvel resultado da queda J 5:6-7; Sl. 14:1-46. Misterioso carter e plano de Deus no

so plenamente conhecidos J 11:7; Ec. 3:117. Fortuito e sem sentidomoral tempo e acaso afetam atodos J 21:23-26; Ec. 9:11-128. Vicrio um sofre por outro ou por

muitos Dt. 4:21; Sl. 106:23; Is.53:3,9,12

Jud reconheceu merecer o castigo como execuo da justia da Jav (Lm. 1:5,14,22;4:13)O abandono divinoUma das consequncias do julgamento de Jav foi seu abandono de Jud. Este assuntodo abandono divino de seu templo e povo foi registrado tambm pelos povosmesopotmicos. Nesta literatura a divindade deixa o templo em razo da destruio dacidade porque foi incapaz de corrigir a situao.Entretanto, o abandono de Jav foi devido falta do cumprimento da Aliana pelo povo eno pela incapacidade do Senhor. Por causa disso Deus removeu sua glria do Templo.Na literatura mesopotmica, o abandono da divindade provocava clamor para seu retornoe a confisso de pecados. Em Jud, o efeito foi justamente o contrrio, pois, aproveitandoa ausncia do Senhor se rebelaram e pecaram ainda mais.