SARA HERRERA SANTOS 14150259

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGIA POLITICA

El texto de Lewellen nos establece a través de un proceso histórico como se ha ido desarrollando la antropología política. Empezando desde la corriente evolucionista hasta las influencias actuales que han ejercido sobre la antropología política.

En pleno siglo XIX marcado por el auge de la corriente evolucionista criticado principalmente por establecer posiciones etnocentricas y delimitar esquemas simplistas y polémicos, autores tales como Maine cuestionaba el enfoque tradicional de filósofos políticos que establecían que el gobierno y la política eran producto de la civilización, y que los estadios inferiores se caracterizarían por presencia de anarquía. Dicho autor cuestiono estos fundamentos en su libro Ancient Law estableciendo que el parentesco podía ser la estructura sociopolítica primaria. Más tarde Morgan plantearía algo más concreto sobre ello, a través del estudio realizado sobre los iroqueses le permitió ampliar las ideas planteadas de Maine. Morgan establecía que la esfera política surgía solo hasta que se daba la plena domesticación de plantas y animales que traía consigo un suficiente excedente para posibilitar más tarde la urbanización y la propiedad privada, en el cual el gobierno se basaría en territorio y la propiedad.

El siglo XX por otro lado se vio marcado por un rechazo a la teoría y al método evolucionista. Uno de los que rechazo la teoría unilineal fue Robert Lowie a pesar de que negó dicha teoría tuvo un estilo evolucionista, sostenía que no había evidencia en la cual mostrara que todas las sociedades pasaran por estadios de desarrollo similares, a su vez reconocía la importancia política de las asociaciones, considerándolas como base del estado, dado que debilitaban los vínculos de sangre de los grupos de parentesco. Estas asociaciones necesitaban una autoridad de orden superior para conseguir un mayor nivel de integración, por ello reconocían un territorio y establecía que el incremento de la población y el conflicto traerá consigo la creación del estado .A su vez la estratificación de clases era para Lowie un elemento clave en la escala evolutiva hacia el estado, y que el poder coercitivo seria el elemento central del estado.

Por otro lado en los años 30 se ve marcado en Inglaterra el surgimiento de dos corrientes por un lado el funcionalismo de Malinowski y por otro lado el estructural funcionalismo de Radcliffe Brown. A pesar de la introducción y gran aporte de Malinowski al estudio de las sociedades africanas y al empleo de un nuevo método que es la observación participante, en última instancia termina imponiéndose la corriente lideraba por Radcliffe Brown. Esta teoría sostenía que la sociedad era un sistema equilibrado conformado por partes y que ellas funcionaban para sostener al todo, es decir a la sociedad.

En 1940 dos elementos crearían a la antropología política moderna, tales son la corriente estructural funcionalista y la experiencia africana, cuyas gran parte de estas investigaciones eran informar a las autoridades coloniales acerca de los sistemas sociales a su control. Meyes Fortes y Evans Pritchard dirigirían un libro denominado “African Political Systems” en el cual a través de los estudios que realizan sobre las sociedades africanas distinguen dos tipos de sistemas políticos: estados tempranos, marcado por una autoridad centralizada e instituciones jurídicas, y por otro lado las sociedades sin estado, en la cual carecen de autoridad e instituciones. Ellas difieren fundamentalmente sobre el papel que ejerce el parentesco en ambos tipos de sociedades. A partir de la tipología de Meyes Fortes y Evans Pritchard, las clasificaciones fueron progresivamente refinadas hasta que la taxonomía política llego a convertirse en un campo de investigación autónoma.

En los años 50 se vio marcado por un debilitamiento de la corriente estructuralista funcionalista. Edmun Leach en contra de lo que establecía la tipología de Pritchar y Meyer, evidencio en la zona montañosa de kachin la presencia de tres sistemas políticos distintos: Un sistema semi anárquico, un sistema inestable intermedio y un estado centralizado .Se le atribuye una importancia a Leach dado que llevo la antropología política fuera de áfrica y la ligera de las sociedades monolingües, a su vez se da una importancia a la clara diferenciación que establece entre la estructura política abstracta y la realidad política sobre el terreno. Por otro lado Gluckman desarrollaría la idea de que el equilibro no es estático ni estable, sino que surge de los conflictos dentro de una red de relaciones. Tanto leach como Gluckman son figuras de transición en el cual todavía están enraizados con la corriente estructural funcionalista.

A diferencia de Inglaterra que domino la antropología política, en estados unidos la antropología política fue desarrollada de manera incipiente y marcada por la corriente neoevolucionista.Por un lado White media la evolución en términos de energía y consideraba la tecnología como motor primario, a su vez desarrollo una secuencia desde la intensificación de la agricultura que conducía hasta la propiedad privada, la especialización, la estratificación de clases y la centralización política. A pesar de que la evolución política continúo siendo un campo de progreso, pronto perdió su posición como foco principal de la antropología política americana.

Debido al descubrimiento tardío sobre el mundo que está en continuo movimiento genero un rechazo a la teoría estructural-funcionalista. En el cual resulto un cambio de la teoría estructuralista a la teoría procesual en el cual difería en la falsa estabilidad impuesta por el colonialismo en África, con la aparición de los estados-nación poscoloniales y con la incorporación de las sociedades tribales en organizaciones políticas. Ya no se consideraba que la política primitiva solo existía dentro de un sistema cerrado, el concepto restrictivo de sistema político fue sustituido por el más amplio de campo sociopolítico. Esta teoría procesual por otro lado propicio el dialogo transatlántico.

En los años 80 y 90 surgieron tres corrientes una antropología feminista, una de sistema mundo y las armas de los débiles; la primera estaba marcada por la construcción cultural de género y por el desarrollo histórico de la estratificación de género; la segunda introducida por Eric Wolf basada en que las culturas solo podían ser entendidas en relación con la expansión del capitalismo europeo , sosteniendo que los pueblos indígenas se defienden a menudo de forma muy sutil , contra el estado dominante , sea para mantener su identidad de grupo o crear nichos de dignidad o independencia.

La globalización por otro lado en los años 80 y 90 ejerció un impacto mayor que el posmodernismo en la antropología política.