INTRODUCCIÓN A LA SEMIÓTICA

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LIC. JACINTO JEFFERSON FLORES CAGUA, MSC.

SEMIOTICA - PARALELO B

SEMIÓTICA

La palabra Semiología deriva de la raíz griega semeîon (signo) y sema (señal), entonces diremos que en términos generales la semiótica es:

“Ciencia que se ocupa del estudio de los signos y sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas”.

Saussure fue el primero que hablo de la

semiología y la define como: "Una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de

la vida social"; añade inmediatamente: "Ella nos enseñará qué son los signos y cuales son

las leyes que lo gobiernan...".

El americano Peirce (considerado el creador

de la semiótica) concibe igualmente una teoría general de los signos que llama semiótica.

Ambos nombres basados en el griego "Semenion" (significa signo) se emplean hoy

como prácticamente sinónimos.

En la semiótica se dan corrientes muy diversas y a veces muy dispares por lo quemás que una ciencia puede considerarse un

conjunto de aportaciones por la ausencia del signo y el análisis del funcionamiento de códigos completos.

De semiótica se ha ocupado entre otros, Prieto,

Barthes, Umberto Eco,... A estos últimos se debe la aplicación del concepto de signos a

todos los hechos significativos de la sociedad humana.

SEMIOLOGÍA INCLUYE

SEMÁNTICA Se dedica al estudio de los signos lingüísticos.

(La comunicación escrita y oral)

SEMIÓTICA Se dedica al estudio de los signos no lingüísticos.

(La comunicación a través de gestos, íconos, señales)

Semiología animal. Es decir, los estudios sobre la comunicación entre diferentes clases de animales: abejas, simios, hormigas, etc.

También denominados estudios de zoosemiótica y que forman parte de la etología. Estos estudios podrían obligar a revisar el concepto de la inteligencia animal y algunos aspectos de los llamados universales de la comunicación.

CLASIFICACIÓN DE LA SEMIOLOGÍA

Semiología olfativa. Desde

el valor denotativo de los olores, catalogables como

"índices" —olor a quemado, olor a descomposición, olor a cerrado, olor a fresco,

etc.—hasta llegar a códigos artificiales como el de los perfumes, de carácter más

bien simbólico (fresco, sensual, viril, nardo, rosa, jazmín, etc.).

Semiología táctil. Sistema de comunicación afectiva en animales.

También es utilizada por el hombre y muy especialmente en el mundo

infantil, la conocida costumbre que tienen los niños pequeños de llevar

objetos a la boca, ya que para ellos el mundo que les rodea se vuelve convencional en mensajes táctiles codificados: beso, abrazo,

estrechamiento de manos, etc. Y entre adultos, como signo externo

social o de cortesía.

Semiología del gusto. Diferencias de gusto denotadas en una comunidad o grupo humano, ampliamente estudiadas por Lévi—Strauss en comunidades primitivas. Antinomias como 'Dulce", y "Amargo", "Suave" y "Fuerte", etc. O bien las transposiciones de los sabores a otros dominios: "Dulce Francia". También el significado de las bebidas dentro de cada contexto social o ambiente cultural.

Semiología del gesto. También denominada kinésica, disciplina que estudia los gestos y movimientos corporales con valor significativo. La Barre ha destacado el lenguaje gestual mudo de los monjes de clausura, el lenguaje de los sordomudos, el de los mercaderes hindúes, el de los persas, el de los gitanos, el de los ladrones o contrabandistas, etc. La kinésica oriental analiza los movimientos rituales de las manos de los sacerdotes budistas, hindúes o cristianos, etc. Que son sistemas de signos gestuales. Si analizamos diferentes filmes sin banda sonora en japonés, inglés, americano o español a través del movimiento y gesticulación de sus personajes podemos saber en qué sistema de lengua están hablando. Cada grupo social tiene un modo peculiar de comportamiento: modo de andar, movimiento corporal, risa, sonrisa, acto de cortesía, etc.

Semiología del silbido. Muchos pueblos primitivos utilizan el silbido, en

sus diferentes grados de inflexión, para establecer contacto. También por medio

de pitos, flautas o tambores. El lenguaje

con la boca cerrada del Chekiang o los silbidos de los habitantes de La Gomera, intentando reproducir los

fonemas del español. También el lenguaje de los tambores del África

Occidental es base de análisis semiológico.

Semiología de los indicios naturales. Que debería ir entre los

primeros apartados si no se introdujese aquí la también denominada semiótica médica.

Abarca desde los índices naturales como el humo, las lágrimas, el

dolor o bien el síntoma codificado en diagnóstico médico.

Semiología musical. Parte de la manifestación del folklore —danza y baile musicales— y que se codifica con independencia de otros sistemas. Surgida de fenómenos kinésicos y paralingüísticos, estos nuevos sistemas de notación, están a caballo entre la imagen y el sonido, si atendemos a su valor significativo yrepresentativo.

Semiología de las lenguas naturales. Pertenecen a la rama de la lingüística, la más desarrollada de todas las ciencias semiológicas. Aparte de los diferentes códigos lingüísticos, podrían estudiarse, igualmente, en este apartado

subcódigos particulares tales como el léxico político, técnico o jurídico:

subcódigos de grupo, tales como las formas de expresión de los vendedores

ambulantes, las lenguas secretas, diferentes jergas y lenguajes coloquiales. Las

adivinanzas, los crucigramas o los enigmas.

Semiología icónica. Semiología de la imagen visual, que

pueden ser de carácter estrictamente icónico o bien

combinadas con otros sistemas de signos, primordialmente el verbal o la escritura.